Šventojo Jurgio gyvenimas. Malda šventajam Jurgiui Nugalėtojui už pergalę. Išbandymai ir mirtis

Vardas: Šventasis Jurgis

Gimimo data: nuo 275 iki 281

Amžius: 23 metai

Gimimo vieta: Lodas, Sirija, Palestina, Romos imperija

Mirties vieta: Nikomedija, Bitinija, Romos imperija

Veikla: krikščionių šventasis, didysis kankinys

Šeimos statusas: nebuvo vedęs

Jurgis Pergalingas - biografija

Šv. Jurgis Nugalėtojas yra daugelio krikščionių bažnyčių, tarp jų ir Rusijos, mylimas šventasis. Tuo pačiu metu apie jo gyvenimą negalima pasakyti nieko patikimo, o pagrindinis stebuklas – vienkartinė kova su gyvate – jam buvo aiškiai priskirta vėliau. Kodėl paprastas romėnų kareivis iš provincijos garnizono susilaukė tokios šlovės?

Jurgio gyvenimas mums atėjo keliomis versijomis, o tai neprideda aiškumo šventojo biografijai. Jis gimė arba Beirute, arba Palestinos Lydoje (dabar Lod), arba Cezarėjoje Kapadokijoje, dabartinėje Turkijoje. Yra ir susitaikstanti versija: šeima gyveno Kapadokijoje, kol jos galva Geroncijus buvo nubaustas mirtimi už tikėjimą Kristumi. Jo našlė Polichronija ir jos sūnus pabėgo į Palestiną, kur jos artimiesiems priklausė didžiulis dvaras netoli Betliejaus. Visi George'o giminaičiai buvo krikščionys, o jo pusseserė Nina vėliau tapo Gruzijos krikštytoja.

Iki to laiko krikščionybė įgavo tvirtas pozicijas Romos imperijoje, kartu sumenkindama jos ideologinį pagrindą – tikėjimą imperatoriaus dieviškumu. Naujasis valdovas Diokletianas, tvirta ranka atkūręs valstybės vienybę, ryžtingai ėmėsi ir religinių reikalų. Pirmiausia jis išvarė krikščionis iš Senato ir iš karininkų postų; Stebina tai, kad būtent tuo metu tikėjimo neslėpęs George'as išėjo tarnauti į armiją ir padarė neįtikėtinai greitą karjerą. „The Life“ teigia, kad būdamas kiek daugiau nei 20 metų jis tapo „tūkstančio vadu“ (komit) ir imperatoriaus saugumo vadovu.

Jis gyveno Diokletiano teisme Nikomedijoje (dabar Izmitas), buvo turtingas, gražus ir drąsus. Ateitis atrodė šviesi. Tačiau 303 m. Diokletianas ir trys jo bendražygiai, su kuriais jis dalijosi valdžia, pradėjo atvirą krikščionių persekiojimą. Jų bažnyčios buvo uždarytos, kryžiai ir šventos knygos deginami, o kunigai išsiųsti į tremtį. Visi krikščionys, užimantys vyriausybės pareigas, buvo priversti aukoti pagonių dievams, o tie, kurie atsisakė, patyrė žiaurų kankinimą ir egzekuciją. Valdžia tikėjosi, kad nuolankūs Kristaus sekėjai parodys nuolankumą, tačiau jie labai klydo. Daugelis tikinčiųjų siekė tapti kankiniais, kad greitai patektų į dangų.

Kai tik Nikomedijoje buvo paskelbtas įsakas prieš krikščionis, tam tikras Eusebijus jį nuplėšė nuo sienos, iš visų jėgų keikdamas imperatorių, už ką jis buvo sudegintas ant laužo. Netrukus Džordžas pasekė jo pavyzdžiu – rūmų šventėje jis kreipėsi į patį Diokletianą, įtikindamas jį nutraukti persekiojimą ir tikėti Kristumi. Žinoma, jie tuoj pat įmetė jį į kalėjimą ir pradėjo kankinti. Iš pradžių jie spaudė jo krūtinę sunkiu akmeniu, bet dangiškasis angelas išgelbėjo jaunuolį.

Kitą dieną sužinojęs, kad George'as išgyveno, imperatorius liepė jį pririšti prie rato, nusmeigto aštriais vinimis. Kai ratas pradėjo suktis, kraujuojantis kankinys meldėsi tol, kol prarado sąmonę. Nusprendęs, kad jis mirs, Diokletianas įsakė jį atrišti ir nuvežti į kamerą, bet ten angelas stebuklingai jį išgydė. Kitą rytą pamatęs nesužalotą kalinį, imperatorius įsiuto, o jo žmona Aleksandra (iš tikrųjų imperatorienės vardas buvo Priska) patikėjo Kristumi.

Tada budeliai savo auką įmetė į akmeninį šulinį ir apibarstė negesintomis kalkėmis. Bet angelas buvo budrus. Kai Diokletianas įsakė iš šulinio atnešti kankinio kaulus, jie atnešė jam gyvąjį Jurgį, kuris garsiai šlovino Viešpatį. Jurgiui avė įkaitusius geležinius batus, daužė kūjais, kankino botagais iš jaučio gyslos – viskas buvo nenaudinga. Imperatorius nusprendė, kad raganavimas gelbsti Jurgį, ir įsakė savo burtininkui Atanazui duoti kankiniui atsigerti vandens, pašalindamas visus burtus.

Tai irgi nepadėjo – be to, kankinys išdrįso prikelti mirusį vyrą, ko pagonys burtininkas negalėjo padaryti, todėl sugėdintas pasitraukė. Nežinodamas, ką daryti su Jurgiu, jis buvo pasodintas į kalėjimą, kur toliau skelbė Kristaus tikėjimą ir darė stebuklus - pavyzdžiui, atgaivino puolusį valstiečio jautį.

Kai geriausi miesto žmonės, įskaitant imperatorę Aleksandrą, atėjo pas imperatorių prašyti paleisti Jurgią, įtūžęs Diokletianas įsakė ne tik kankiniui, bet ir jo žmonai „nukirsti galvą kardu“. Prieš egzekuciją jis pasiūlė savo buvusiam favoritui paskutinį kartą išsižadėti ir paprašė būti nuvežtas į Apolono šventyklą. Imperatorius laimingai sutiko, tikėdamasis, kad Jurgis paaukos saulės dievui. Bet jis, stovėdamas priešais Apolono statulą, padarė ant jos kryžiaus ženklą, ir iš jos išskrido demonas, garsiai rėkdamas iš skausmo. Iš karto visos šventykloje esančios statulos nukrito ant žemės ir sulūžo.

Netekęs kantrybės, Diokletianas įsakė nuteistiesiems nedelsiant įvykdyti egzekuciją. Pakeliui išsekusi Aleksandra mirė, o Džordžas šypsodamasis paskutinį kartą pasimeldė Kristui ir atsigulė ant pastolių. Budeliui nupjovus Jurgiui galvą, aplink pasklido nuostabus kvapas, ir daugelis susirinkusioje minioje iškart puolė ant kelių ir išpažino tikrąjį tikėjimą. Ištikimas mirties bausme įvykusio Pasikrato tarnas nuvežė jo kūną į Lydą ir ten palaidojo šeimos kape. George'o kūnas liko nepažeistas, ir netrukus prie jo kapo pradėjo gydytis.

Ši istorija primena daugybę to laikmečio kankinių gyvenimų. Atrodo, kad Diokletianas nieko nepadarė, tik sugalvojo įmantriausius krikščionių kankinimus. Tiesą sakant, imperatorius nuolat kovojo, statė, lankėsi įvairiose provincijose ir beveik niekada nesilankė sostinėje. Be to, jis nebuvo kraujo ištroškęs: jo žentas ir bendravaldis Galerijus buvo daug uolesnis persekiojimas. Ir jie truko tik keletą metų, po kurių krikščionybė vėl įsigalėjo ir netrukus tapo valstybine religija.

Diokletianas dar matė šiuos laikus – jis atsisakė valdžios, gyveno savo dvare ir augino kopūstus. Kai kurios legendos Jurgio kankintoju vadina ne jį, o persų karalių Dacianą arba Damianą, pridurdamos, kad po mirties bausmės šventajam jį iškart sudegino žaibas. Tos pačios legendos rodo didelį išradingumą aprašant kankinimus, kuriuos patyrė kankinys. Pavyzdžiui, Jakovas Voraginskis „Auksinėje legendoje“ rašo, kad Džordžas buvo draskomas geležiniais kabliais „kol išėjo vidurys“, nunuodytas ir įmestas į katilą su išlydytu švinu. Kita legenda bylojo, kad Jurgis buvo paguldytas ant įkaitusio geležinio jaučio, tačiau per šventojo maldą ne tik akimirksniu atvėso, bet ir pradėjo skelbti šlovę Viešpačiui.

Jurgio kultas, iškilęs jau IV amžiuje aplink jo kapą Lydoje, sukėlė daug naujų legendų. Vienas jį paskelbė kaimo darbo globėju – tik todėl, kad jo vardas reiškia „ūkininkas“ ir senovėje buvo Dzeuso epitetas. Krikščionys bandė pakeisti populiarų vaisingumo dievą Dionisą, kurio šventovės visur buvo paverstos Šv. Jurgio šventyklomis.

Dioniso šventės – Didžiosios ir Mažosios Dionisijos, minimos balandį ir lapkritį – virto Jurgio atminimo dienomis (šiandien Rusijos bažnyčia jas švenčia gegužės 6 ir gruodžio 9 dienomis). Kaip ir Dionisas, šventasis buvo laikomas laukinių gyvūnų šeimininku, „vilkų piemeniu“. Jis taip pat tapo karių globėju, kaip ir jo kolegos Teodoras Tironas ir Teodoras Stratelatesas, kurie taip pat kentėjo per Diokletiano persekiojimą.

Tačiau populiariausia legenda padarė jį kovotoju su gyvatėmis. Sakė, kad netoli Lasijos miesto, kažkur Rytuose, ežere gyveno gyvatė; Kad nesunaikintų žmonių ir gyvulių, miestiečiai kasmet padovanodavo jam suvalgyti gražiausias mergeles. Vieną dieną burtas atiteko karaliaus dukrai, kuri buvo „auksu pasipuošusi ir išnešta į ežero pakrantę, apsivilkusi purpurine ir plona drobe“. Tuo metu pro šalį jojo šventasis Jurgis, kuris, sužinojęs iš mergelės apie baisų jos likimą, pažadėjo ją išgelbėti.

Kai pasirodė pabaisa, šventasis „smogė gyvatei jėga į gerklas, trenkė ir prispaudė prie žemės; Šventojo arklys sutrypė gyvatę po kojomis“. Daugumoje ikonų ir paveikslų gyvatė visai neatrodo baisi, o Džordžas ne per daug aktyviai jam smogia; tai paaiškinama tuo, kad per jo maldą roplys tapo sustingęs ir visiškai bejėgis. Gyvatė vaizduojama įvairiai – dažniausiai tai sparnuotas ir ugnimi alsuojantis drakonas, tačiau kartais tai į kirmėlę panašus padaras su krokodilo snuku.

Kad ir kaip ten būtų, šventasis sustabdė gyvatę, liepė princesei susirišti ją diržu ir nusivežė į miestą. Ten jis paskelbė, kad Kristaus vardu nugalėjo pabaisą ir į naują tikėjimą pavertė visus gyventojus – arba 25 tūkstančius, arba net 240. Po to jis nužudė gyvatę, supjaustė ją į gabalus ir sudegino. Ši istorija prilygsta Jurgiui su tokiais mitiniais kovotojais su gyvatėmis kaip Mardukas, Indra, Sigurdas, Dzeusas ir ypač Persėjas, kuris tuo pačiu būdu išgelbėjo Etiopijos princesę Andromedą, kurią davė praryti gyvatė.

Jis taip pat primena mums apie Kristų, kuris taip pat nugalėjo „senąją gyvatę“, o tai reiškia velnią. Dauguma komentatorių mano, kad kova su Jurgio gyvate – tai alegorinis pergalės prieš velnią aprašymas, pasiekiamas ne ginklais, o malda. Beje, stačiatikių tradicija mano, kad šventasis savo „stebuklą apie gyvatę“ padarė po mirties, o tai daro alegorija ne tik apie gyvatę, bet ir apie jos užkariautoją.

Visa tai nesutrukdė krikščionims nuoširdžiai tikėti Jurgio ir jo daromų stebuklų tikrove. Pagal relikvijų ir relikvijų skaičių jis galbūt lenkia visus kitus šventuosius. Žinomos mažiausiai keliolika Jurgio galvų; garsiausias yra romėnų San Giorgio in Velabro bazilikoje kartu su kardu, kuriuo buvo nužudytas drakonas. Šventojo kapo sergėtojai Lode teigia turintys originalių relikvijų, tačiau jų niekas nematė kelis šimtmečius, nes bažnyčią, kurioje yra kapas, nuniokojo turkai.

Dešinė Jurgio ranka saugoma Ksenofonto vienuolyne ant Atono kalno, kita ranka (ir dešinioji) – Venecijos San Giorgio Maggiore bazilikoje. Viename iš koptų vienuolynų Kaire piligrimams rodomi tariamai šventajam priklausę daiktai – batai ir sidabrinė taurė.

Kai kurios jo relikvijos yra dedamos Paryžiuje, Sainte-Chapelle koplyčioje, kur jas iš kryžiaus žygių atvežė karalius Liudvikas Šventasis. Būtent šios kampanijos, kai europiečiai pirmą kartą atsidūrė Jurgio gimtosiose žemėse, padarė jį riterystės ir karo meno globėju. Garsusis kryžiuočiai, karalius Ričardas Liūtaširdis, savo kariuomenę patikėjo šventojo globai ir virš jos iškėlė baltą vėliavą su raudonu Šv. Nuo tada ši reklaminė juosta buvo laikoma Anglijos vėliava, o George'as yra jos globėjas. Šventojo globa taip pat džiaugiasi Portugalija, Graikija, Lietuva, Genuja, Milanas, Barselona. Ir, žinoma, Gruzija – pirmoji jo garbei šventykla ten buvo pastatyta IV amžiuje pagal jo giminės šv.Ninos valią.

Valdant karalienei Tamarai, Džordžijos vėliavoje atsirado Šv. Jurgio kryžius, o herbe – „Baltasis Jurgis“ (Tetri Giorgi), primenantis pagonišką mėnulio dievą. Kaimyninėje Osetijoje jo ryšys su pagonybe pasirodė dar stipresnis: šventasis Jurgis arba Uastirdzi čia laikomas pagrindine dievybe, vyrų karių globėju. Graikijoje balandžio 23-ąją švenčiama Jurgio diena tapo džiugia vaisingumo švente. Šventojo garbinimas peržengė krikščioniškojo pasaulio sienas: musulmonai žino jį kaip Džirdžis (Girgis), arba El-Khudi, garsųjį išminčius ir pranašo Mahometo bičiulį. Išsiųstas į Mosulą skelbti islamo, piktasis miesto valdovas jį tris kartus įvykdė mirties bausme, bet kiekvieną kartą buvo prikeltas. Kartais jis laikomas nemirtingu ir vaizduojamas kaip senas vyras su ilga balta barzda.

Slavų šalyse Jurgis (Juris, Jiri, Jerzy) buvo mylimas ilgą laiką. XI amžiuje savo vardą krikšto metu gavo didysis kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis, kuris Kijeve ir Naugarduke Šv. Jurgio garbei pastatė vienuolynus ir jo vardu pavadino du miestus – dabartinį Tartu (Jurijevas) ir Baltąją bažnyčią (Jurijevas). Russkis). „Ruduo“ ir „pavasaris“ Jurgis rusų tradicijoje mažai panašūs vienas į kitą. Pirmasis, Jegoras Narsusis, dar žinomas kaip Pergalėtojas, yra didvyris-karys, atsispyręs „Demyani karaliaus“ kankinimams ir nugalėjęs „nuožmią gyvatę, ugningąją nuožmiąją“. Antrasis – gyvulių gynėjas, derliaus davėjas, atveriantis lauką. Rusijos valstiečiai kreipėsi į jį „Jurijevo dainose“:

Jegory, tu esi mūsų drąsuolis,
Jūs išgelbėsite mūsų galvijus
Iš plėšraus vilko,
Nuo žiauraus lokio,
Nuo piktojo žvėries

Pavasarinė Jurgio diena (Ederlezi) – pagrindinė Balkanų čigonų šventė, stebuklų ir ateities spėjimo diena. Egoro ruduo turi su juo susijusių papročių, tačiau Rusijoje tai pirmiausia buvo žinoma kaip diena, kai baudžiauninkas galėjo išvykti pas kitą šeimininką. Šio papročio panaikinimas valdant Borisui Godunovui atsispindėjo karčiame posakyje: „Štai tau, močiute, ir Šv. Jurgio diena!

Rusijos heraldika primena Šv. Jurgio populiarumą: nuo Dmitrijaus Donskojaus laikų jis puikuojasi Maskvos herbe. Ilgą laiką ant Rusijos varinių monetų buvo „raitelio“, raitelio su ietimi, žudančio gyvatę, atvaizdas, todėl jie gavo pavadinimą „kopek“. Iki šiol Jurgis vaizduojamas ne tik Maskvos, bet ir valstybės herbe – skyde ant dvigalvio erelio krūtinės. Tiesa, ten, skirtingai nei senovinės ikonos, jis keliauja į kairę ir neturi aureolės. Bando atimti iš Jurgio šventumą pristatant jį kaip bevardį „raitelį“ ne tik mūsų heraldikai.

Katalikų bažnyčia dar 1969 m. nusprendė, kad kažkaip mažai įrodymų apie tikrąjį Jurgio egzistavimą. Todėl jis buvo nustumtas į „antros klasės“ šventųjų kategoriją, kuriais krikščionis neprivalo tikėti. Tačiau Anglijoje nacionalinis šventasis išlieka populiarus.

Visa šimtmečių senumo šventojo žalčio kovotojo istorija kupina simbolių, prisotintų senovės mistikos ir šiuolaikinės ideologijos. Todėl ne taip svarbu, ar Nikomedijoje iš tikrųjų gyveno karys, vardu George'as, ir ar jis padarė jam priskiriamus stebuklus. Svarbu tai, kad jo įvaizdis puikiai atitiko daugelio skirtingų tautų žmonių svajones ir siekius, dėl kurių Jurgis tapo didvyriu be sienų.

O dabar abato Vitalijaus tekstas apie šventąjį Jurgį:

Didysis kankinys George'as buvo turtingų ir pamaldžių tėvų, užauginusių jį krikščionišku tikėjimu, sūnus. Jis gimė Beiruto mieste (senovėje – Belite), Libano kalnų papėdėje.

Atėjęs į karinę tarnybą Didysis kankinys Jurgis tarp kitų karių išsiskyrė sumanumu, drąsa, fizine jėga, kariška laikysena ir grožiu. Netrukus tūkstantinio vado laipsnį pasiekęs šv. Jurgis tapo imperatoriaus Diokletiano favoritu. Diokletianas buvo talentingas valdovas, bet fanatiškas romėnų dievų rėmėjas. Iškėlęs tikslą atgaivinti mirštančią pagonybę Romos imperijoje, jis įėjo į istoriją kaip vienas žiauriausių krikščionių persekiotojų.

Kartą teisme išgirdęs nežmonišką nuosprendį apie krikščionių naikinimą, šv. Džordžas užsidegė jiems užuojauta. Numatęs, kad jo laukia ir kančios, Jurgis išdalijo savo turtą vargšams, paleido savo vergus, pasirodė Diokletianui ir, pasiskelbęs krikščioniu, apkaltino jį žiaurumu ir neteisybe. Kalba Šv. Jurgis buvo kupinas stiprių ir įtikinamų prieštaravimų imperatoriškam įsakymui persekioti krikščionis.

Po nesėkmingo įtikinėjimo išsižadėti Kristaus, imperatorius įsakė šventąjį įvairiai kankinti. Šventasis Jurgis buvo įkalintas, kur buvo paguldytas ant nugaros ant žemės, kojos įdėtos į atsargas, o ant krūtinės uždėtas sunkus akmuo. Tačiau šventasis Jurgis drąsiai ištvėrė kančias ir šlovino Viešpatį. Tada George'o kankintojai ėmė labiau išprusti savo žiaurumą. Jie sumušė šventąjį jaučio gyslomis, vedžiojo ratais, įmetė į negesintas kalkes ir privertė bėgti su batais su aštriais nagais viduje. Šventasis kankinys viską kantriai ištvėrė. Galų gale imperatorius liepė kardu nupjauti šventojo galvą. Taip šventasis kenčiantis pasitraukė pas Kristų į Nikomediją 303 m.

Ant ikonų Šv. Jurgis pavaizduotas sėdintis ant balto žirgo ir ietimi žudantis gyvatę. Šis vaizdas paremtas legenda ir nurodo pomirtinius Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio stebuklus. Jie sako, kad netoli nuo tos vietos, kur Šv. George'o Beiruto mieste, ežere gyveno gyvatė, kuri dažnai prarydavo tos vietovės žmones.
Norėdami numalšinti žalčio įniršį, prietaringi tos vietovės žmonės pradėjo reguliariai burtų keliu duoti jam praryti jaunuolį ar mergaitę. Vieną dieną burtas atiteko tos srities valdovo dukrai. Ją nunešė ant ežero kranto ir surišo, kur su siaubu laukė, kol pasirodys gyvatė.

Kai žvėris ėmė prie jos artėti, staiga ant balto žirgo pasirodė šviesus jaunuolis, ietimi smogė į gyvatę ir išgelbėjo mergaitę. Šis jaunuolis buvo šventasis didysis kankinys Jurgis. Tokiu stebuklingu reiškiniu jis sustabdė jaunų vyrų ir moterų naikinimą Beirute ir pavertė tos šalies gyventojus, kurie anksčiau buvo pagonys, į Kristų.

Galima daryti prielaidą, kad Šv. Jurgio pasirodymas ant žirgo, siekiant apsaugoti gyventojus nuo žalčio, taip pat stebuklingas gyvenime aprašyto ūkininko vienintelio jaučio atgimimas buvo priežastis, dėl kurios buvo pagerbtas Šv. galvijų auginimo globėjas ir gynėjas nuo plėšriųjų gyvūnų.

Priešrevoliuciniais laikais, šv. Jurgio Nugalėtojo atminimo dieną, Rusijos kaimų gyventojai pirmą kartą po šaltos žiemos išvarė galvijus į ganyklas, atlikdami maldos tarnystę šventajam didžiajam kankiniui ir apibarstydami namus bei gyvūnai su šventu vandeniu. Didžiojo kankinio Jurgio diena taip pat populiariai vadinama „Jurijevo diena“; šią dieną, prieš valdant Borisui Godunovui, valstiečiai galėjo persikelti pas kitą žemės savininką.

Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdas ant žirgo simbolizuoja pergalę prieš velnią – „senąją gyvatę“ (Apr 12:3; 20:2).
Nuo seniausių laikų šventasis Jurgis Nugalėtojas buvo laikomas Rusijos kariuomenės globėju.
Jurgio kryžius – kario narsumo ir šlovės simbolis.
Jurgio Nugalėtojo vardas įėjo į tūkstantmetę Rusijos valstybės istoriją. Jurgio Nugalėtojo atvaizdas su žudančios gyvatės kopija puošia Maskvos miesto herbą. Nuo pat palaimintojo princo Dmitrijaus Donskojaus valdymo šventasis Jurgis laikomas Maskvos globėju. Maskvos herbe tradiciškai pavaizduotas Šv. Jurgis, ietimi perveriantis gyvatę Šėtoną. Šv. Jurgis Nugalėtojas yra visų narsių karių, skirtingu metu kovojančių už tikėjimą ir Tėvynę, globėjas.

Šventasis Jurgis tapo idealiu kario, Tėvynės gynėjo įvaizdžiu. Rusijoje ikonos, vaizduojančios Šv. Jurgį, tapo žinomos jau XII amžiuje:
ietis, kardas, grandininis paštas – kario atributai.
Per petį permestas raudonas apsiaustas – kankinystės simbolis.

Rusijoje karių globėjo Jurgio Nugalėtojo garbei ordinas buvo įsteigtas 1769 m. gruodžio 9 d. (senojo stiliaus lapkričio 26 d.) imperatorienės Jekaterinos II ir buvo įteiktas kariams tik už narsą mūšio lauke. Jurgio ordinas buvo padalintas į keturias klases arba laipsnius. Be to, buvo aukščiausias įsakymas „niekada nepašalinti šio įsakymo“ ir „šiuo įsakymu būti vadinamiems Šv. Jurgio ordino riteriais“.

Buvo dar vienas apdovanojimas, karinio ordino ženklai - Rusijos kariuomenės 1807–1917 m. karių ir puskarininkių apdovanojimo ženklas - Šv. Jurgio kryžius, įsteigtas imperatoriaus Aleksandro I. Apdovanojimo šūkis: „Už tarnystę ir drąsą“. Šimtmečius Rusijoje nebuvo didesnės karinės garbės kaip „Šv. Jurgio riteris“.

Pirmojo pasaulinio karo herojai:
Aleksejus Strachovas - 16-ojo Rytų Sibiro šaulių pulko seržantas, pilnas Šv. Jurgio riteris, per Pirmąjį pasaulinį karą gavęs visus keturis Šv.

Kaip ypatingo pasižymėjimo ženklas, už pademonstruotą asmeninę drąsą ir pasiaukojimą, buvo apdovanoti Šv. Jurgio auksiniu ginklu – kardu, dirku, kardu.

Jurgio riteriais tapo ir kunigai. Už kiekvieno tokio apdovanojimo slypi neprilygstami žygdarbiai mūšio lauke. Tėvynės istorija žino aštuoniolika tokių vardų.
Tėvas Vasilijus Vasilkovskis – Šv. Jurgio IV laipsnio ordinas. 1812 metų karas.
Tėvas Jobas Kaminskis buvo apdovanotas Šv. Jurgio ordinu per Rusijos ir Turkijos kampaniją 1829 m.
Arkivyskupas Jonas Pjatibokovas – Šv. Jurgio ordinas, IV laipsnis ir krūtinės kryžius ant Šv. Jurgio juostelės už žygdarbius Sevastopolio gynimo metu 1855 m.
Tėvas Jonas Straganovičius buvo apdovanotas auksiniu krūtinės kryžiumi ant Šv. Jurgio juostelės už žygdarbius Rusijos ir Japonijos kare.

Auksinis krūtinės kryžius ant Šv.Jurgio juostelės tapo ne tik labai garbingu, bet ir gana retu kariniu apdovanojimu; Prieš Rusijos ir Japonijos karą ja buvo apdovanota tik 111 žmonių. Ir už kiekvieno apdovanojimo slypi konkretus žygdarbis.
Viena geriausių didžiųjų Kremliaus rūmų Maskvoje valstybinių salių, pastatyta XIX amžiaus viduryje, vėliau buvo pavadinta Šv. Jurgio ordino ir jo karinių kavalierių garbei.
Šioje karinės šlovės salėje marmurinėse lentose aukso raidėmis iškalti 11 tūkstančių Šv.Jurgio riterių vardai. Tarp jų – Georgijus Žukovas.
Juoda ir oranžinė Šv. Jurgio juostos spalvos tapo Rusijos karinio narsumo ir šlovės simboliu, pereinant prie kai kurių Sovietų Sąjungos ir Rusijos Federacijos ordinų ir medalių.

1943 m. spalį I. V. Stalino iniciatyva buvo įsteigtas Šlovės ordinas, kuriuo buvo apdovanoti Raudonosios armijos eiliniai ir seržantai, o aviacijoje – jaunesniojo leitenanto laipsnį turintys asmenys, parodžiusi šlovingus drąsos žygdarbius. drąsa ir bebaimis kovose už sovietinę Tėvynę. Šlovės ordino juostos spalvos atkartoja Rusijos imperatoriškojo Šv. Jurgio ordino juostos spalvas.

1992 m. kovo 20 d. Rusijos Federacijos Aukščiausiosios Tarybos nutarimu Jurgio ordinas buvo atkurtas.

„Šv. Jurgio juosta“ – tai viešas renginys, skirtas Pergalės dienai Didžiojo Tėvynės kare paminėti, vykstantis nuo 2005 m. Akcijos tikslas – neleisti naujoms kartoms pamiršti, kas ir kokia kaina laimėjo baisiausią praėjusio šimtmečio karą, kieno įpėdiniais liekame, kuo ir kuo turėtume didžiuotis, ką prisiminti

Stačiatikių bažnyčia yra įsteigusi keletą švenčių, skirtų Didžiojo Kankinio ir Nugalėtojo Jurgio atminimui:
Šventasis Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas. Atminimo diena balandžio 23 d. (senuoju stiliumi) / gegužės 6 d. (naujas stilius).
Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios Lydoje pašventinimas. Atminimo diena lapkričio 3 d. (senuoju stiliumi) / lapkričio 16 d. (naujas stilius).
Šventojo Didžiojo kankinio Jurgio važiavimas ratu. Lapkričio 10 d. (senasis stilius) / lapkričio 23 d. (naujas stilius).
Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo bažnyčios pašventinimas Kijeve. Lapkričio 26 d. (senasis stilius) / gruodžio 9 d. (naujas stilius).

Krikščioniškoje religijoje teisingumo ir drąsos simbolis yra šv. Jurgis Nugalėtojas. Yra daugybė legendų, apibūdinančių daugybę jo žygdarbių žmonių labui. Malda, skirta Nugalėtojui, laikoma stipria apsauga nuo bėdų ir padėjėju sprendžiant įvairias problemas.

Kaip padeda šventasis Jurgis?

Nugalėtojas yra vyriškos jėgos personifikacija, todėl jis laikomas viso karinio personalo globėju, tačiau jam meldžiasi ir kiti žmonės.

1. Kariaujantys vyrai prašo apsaugos nuo sužalojimų ir pergalės prieš priešą. Senovėje prieš kiekvieną kampaniją visi kariai susirinkdavo į šventyklą ir skaitydavo maldą.
2. Šventasis padeda žmonėms apsaugoti gyvulius nuo įvairių negandų.
3. Jie kreipiasi į jį prieš ilgas keliones ar verslo keliones, kad kelionė būtų lengva ir be rūpesčių.
4. Manoma, kad šventasis Jurgis gali nugalėti bet kokią ligą ir raganavimą. Galite melstis jam, kad apsaugotų savo namus nuo vagių, priešų ir kitų problemų.

Šventojo Jurgio Nugalėtojo gyvenimas

George'as gimė turtingoje ir kilmingoje šeimoje, o kai berniukas užaugo, jis nusprendė tapti kariu ir pasirodė esąs pavyzdingas ir drąsus. Mūšiuose jis parodė savo ryžtą ir didelį sumanumą. Po tėvų mirties jis gavo turtingą palikimą, tačiau nusprendė jį atiduoti vargšams. Šventojo Jurgio gyvenimas vyko tuo metu, kai krikščionybė nebuvo pripažinta ir buvo persekiojama imperatoriaus. Nugalėtojas tikėjo Viešpačiu ir negalėjo jo išduoti, todėl pradėjo ginti krikščionybę.

Toks sprendimas imperatoriui nepatiko ir įsakė jį kankinti. Šventasis Jurgis buvo įmestas į kalėjimą ir kankinamas: mušdavo botagais, sodindavo ant nagų, naudojo negesintas kalkes ir pan. Jis viską ištvėrė tvirtai ir nepasidavė Dievui. Kiekvieną dieną jis stebuklingai išgydavo, šaukdamasis Jėzaus Kristaus pagalbos. Tai tik dar labiau supykdė imperatorių, ir jis įsakė nupjauti Nugalėtojui galvą. Tai atsitiko 303 m.

Jurgis buvo kanonizuotas kaip didelis kankinys, kentėjęs už krikščionių tikėjimą. Jis gavo savo slapyvardį Pergalingas, nes kankindamas parodė nenugalimą tikėjimą. Daugelis šventojo stebuklų yra pomirtiniai. Jurgis yra vienas iš pagrindinių Džordžijos šventųjų, kur jis laikomas dangaus gynėju. Senovėje ši šalis buvo vadinama Gruzija.

Jurgio Nugalėtojo ikona – prasmė

Yra keletas šventojo atvaizdų, tačiau garsiausias yra tas, kuriame jis yra ant žirgo. Neretai ikonose vaizduojama ir gyvatė, kuri siejama su pagonybe, o Jurgis simbolizuoja Bažnyčią. Taip pat yra piktograma, ant kurios parašyta Nugalėtojas kaip karys apsiaustas virš tunikos, o rankoje jis turi kryžių. Kalbant apie jo išvaizdą, jie įsivaizduoja jį kaip jaunuolį garbanotais plaukais. Jurgio įvaizdis dažniausiai suvokiamas kaip apsauga nuo įvairių blogybių, todėl jį dažnai naudoja kariai.

Šventojo Jurgio legenda

Daugelyje paveikslų Nugalėtojas vaizduojamas kovojantis su gyvate, tai yra legendos „Šv. Jurgio stebuklas apie žaltį“ siužetas. Jame pasakojama, kad gyvatė pasirodė pelkėje netoli Lasijos miesto ir užpuolė vietos gyventojus. Žmonės nusprendė sukilti, kad gubernatorius kaip nors susitvarkytų su šia problema. Jis nusprendė atsipirkti už gyvatę padovanodamas jam savo dukrą. Tuo metu George'as ėjo šalia ir negalėjo leisti merginai mirti, todėl susikovė su gyvate ir jį nužudė. Jurgio Nugalėtojo žygdarbis buvo pažymėtas šventyklos statyba, o šios vietovės žmonės priėmė krikščionybę.

Malda šventajam Jurgiui Nugalėtojui už pergalę

Yra keletas maldos tekstų skaitymo taisyklių, į kurias reikia atsižvelgti norint gauti tai, ko norite.

1. Malda šventajam Jurgiui Nugalėtojui turi kilti iš tyros širdies ir būti sakoma su dideliu tikėjimu teigiamu rezultatu.
2. Jei žmogus meldžiasi namuose, pirmiausia reikia įgyti šventojo atvaizdą ir tris. Taip pat rekomenduojama gerti šventą vandenį.
3. Uždekite žvakes priešais paveikslą ir šalia pastatykite ąsotį švęsto vandens.
4. Žiūrėdami į liepsną įsivaizduokite, kaip tai, ko norite, virsta realybe.
5. Po to skaitoma malda šv. Jurgiui, tada reikia persižegnoti ir gerti šventą vandenį.

Kapadokijoje, kilmingoje pagonių Geroncijaus ir krikščionių Polichronijos šeimoje. Jurgio motina jį užaugino krikščionišku tikėjimu. Vieną dieną, susirgęs karščiavimu, Geroncijus, sūnaus patartas, pasišaukė Kristaus vardą ir pasveiko. Nuo tos akimirkos jis taip pat tapo krikščioniu ir netrukus jam buvo suteikta garbė priimti kankinimus ir mirtį už savo tikėjimą. Tai atsitiko, kai Georgijui buvo 10 metų. Našlė Polichronija su sūnumi persikėlė į Palestiną, kur buvo jos tėvynė ir turtingi turtai.

Į karinę tarnybą atėjęs būdamas 18 metų George'as tarp kitų karių išsiskyrė sumanumu, drąsa, fizine jėga, kariška laikysena ir grožiu. Netrukus pasiekęs tribūnos laipsnį, mūšyje pademonstravo tokią drąsą, kad patraukė dėmesį ir tapo imperatoriaus Diokletiano numylėtiniu – talentingu valdovu, bet fanatišku pagoniškų romėnų dievų šalininku, vykdžiusiu vieną griežčiausių persekiojimų. krikščionys. Diokletianas, kuris dar nežinojo apie Jurgio krikščionybę, pagerbė jį komiteto ir gubernatoriaus laipsniu.

Nuo tada, kai George'as įsitikino, kad neteisingas imperatoriaus planas sunaikinti krikščionis negali būti atšauktas, jis nusprendė, kad atėjo laikas išgelbėti jo sielą. Jis nedelsdamas išdalijo visus savo turtus, auksą, sidabrą ir brangius drabužius vargšams, suteikė laisvę su juo buvusiems vergams, o apie tuos vergus, kurie buvo jo palestiniečių valdose, įsakė vienus iš jų išlaisvinti, o kitus perkelti vargšai. Po to jis pasirodė imperatoriaus ir patricijų susitikime dėl krikščionių naikinimo ir drąsiai pasmerkė juos už žiaurumą ir neteisybę, pasiskelbdamas krikščioniu ir suklaidinęs susirinkusiuosius.

Kai Didysis kankinys Jurgis buvo kalėjime, pas jį ateidavo žmonės, kurie tikėjo Kristų dėl jo stebuklų, davė auksą sargybiniams, krito prie šventojo kojų ir buvo jo mokomi šventojo tikėjimo. Kreipdamasis į Kristaus vardą ir kryžiaus ženklą, šventasis taip pat išgydė ligonius, kurių kalėjime gausiai ateidavo pas jį. Tarp jų buvo ir ūkininkas Glycerijus, kurio jautis nulūžo, bet buvo prikeltas į gyvenimą per šv.Jurgio maldą.

Galiausiai imperatorius, matydamas, kad Jurgis neišsižadėjo Kristaus ir verčia vis daugiau žmonių Juo tikėti, nusprendė surengti paskutinį išbandymą ir pasiūlė jam tapti jo bendravaldžiu, jei aukotų pagonių dievams. . Jurgis nusekė paskui imperatorių į šventyklą, tačiau, užuot paaukojęs, išvarė iš ten statulose gyvenusius demonus, dėl ko buvo sutriuškinti stabai, o susirinkę žmonės įsiutę puolė šventąjį. Tada imperatorius liepė kardu nupjauti jam galvą. Taigi šventasis kenčiantis metų balandžio 23 dieną išvyko pas Kristų į Nikomediją.

Relikvijos ir garbinimas

George'o tarnas, kuris užfiksavo visus jo žygdarbius, taip pat gavo iš jo sandorą palaidoti jo kūną protėvių palestiniečių valdose. Šventojo Jurgio relikvijos buvo patalpintos Palestinos mieste Lydoje, šventykloje, kuri gavo jo vardą, o jo galva buvo saugoma Romoje taip pat jam skirtoje šventykloje. Šventasis Demetrijus iš Rostovo priduria, kad jo ietis ir vėliava taip pat buvo saugomi Romos šventykloje. Šventojo dešinioji ranka dabar yra ant Atono kalno, Ksenofonto vienuolyne, sidabrinėje šventovėje.

Didysis kankinys George'as buvo pradėtas vadinti Nugalėtoju už drąsą ir dvasinę pergalę prieš savo kankintojus, kurie negalėjo priversti jo išsižadėti krikščionybės, taip pat už stebuklingą pagalbą pavojuje atsidūrusiems žmonėms.

Šventasis Jurgis išgarsėjo savo dideliais stebuklais, iš kurių garsiausias yra jo stebuklas apie gyvatę. Pasak legendos, netoli Beiruto miesto ežere gyveno gyvatė, kuri dažnai prarydavo tos vietovės žmones. Norėdami numalšinti žalčio įniršį, prietaringi gyventojai pradėjo reguliariai burtų keliu duoti jam suvalgyti jaunuolį ar mergaitę. Vieną dieną burtas atiteko valdovo dukrai. Ją nunešė ant ežero kranto ir surišo, kur su siaubu laukė, kol pasirodys pabaisa. Kai žvėris ėmė prie jos artėti, staiga ant balto žirgo pasirodė šviesus jaunuolis, ietimi smogė į gyvatę ir išgelbėjo mergaitę. Šis jaunuolis buvo šventasis Jurgis, kuris savo išvaizda sustabdė aukas ir atvertė į Kristų tos šalies gyventojus, kurie anksčiau buvo pagonys.

Šv. Jurgio stebuklai paskatino jį pagerbti kaip galvijų auginimo globėją ir gynėją nuo plėšriųjų gyvūnų. Šventasis Jurgis Nugalėtojas taip pat ilgą laiką buvo gerbiamas kaip kariuomenės globėjas. „Jurgio stebuklas apie žaltį“ – mėgstamiausia šventojo ikonografijos tema, vaizduojama jojanti ant balto žirgo, ietimi žudanti gyvatę. Šis paveikslas taip pat simbolizuoja pergalę prieš velnią – „senąją gyvatę“ (Apr 12:3; 20:2).

Gruzijoje

Arabų šalyse

Rusijoje

Rusijoje ypatingas Didžiojo kankinio Jurgio garbinimas plito nuo pirmųjų metų po krikščionybės priėmimo. Palaimintasis kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis šventu krikštu Jurgiu, vadovaudamasis pamaldžiu Rusijos kunigaikščių papročiu steigti bažnyčias savo angelų sargų garbei, padėjo pamatus šventyklai ir vyrų vienuolynui Didžiojo kankinio Jurgio garbei. Šventykla stovėjo priešais Hagia Sophia vartus Kijeve, jos statybai princas Jaroslavas išleido daug pinigų, o statant šventyklą dalyvavo daugybė statybininkų. Metų lapkričio 26 dieną šventyklą pašventino Kijevo metropolitas šv.Hilarionas, šio įvykio garbei buvo įsteigta kasmetinė šventė. „Šv. Jurgio dieną“, kaip buvo pradėta vadinti, arba „rudens Jurgiu“, iki pat Boriso Godunovo valdymo, valstiečiai galėjo laisvai pereiti pas kitą dvarininką.

Nuo seno ant Rusijos monetų žinomas gyvatę žudančio raitelio atvaizdas vėliau tapo Maskvos ir Maskvos valstybės simboliu.

Priešrevoliuciniais laikais, Šv. Jurgio atminimo dieną, Rusijos kaimų gyventojai pirmą kartą po šaltos žiemos išvarė galvijus į ganyklą, atlikdami maldos tarnystę šventajam didžiajam kankiniui ir apšlakstę namus bei gyvulius. šventas vanduo.

Anglijoje

Šventasis Jurgis buvo Anglijos globėjas nuo karaliaus Edmundo III laikų. Anglijos vėliava simbolizuoja Šv. Jurgio kryžių. Anglų literatūra ne kartą kreipiasi į Šv. Jurgio, kaip „senosios geros Anglijos“ įkūnijimo, įvaizdį, ypač garsiojoje Chestertono baladėje.

Maldos

Troparion, 4 tonas

Kaip belaisvių išvaduotojas/ ir vargšų gynėjas,/ ligonių gydytojas,/ karalių čempionas,/ pergalingas Didysis kankinys Jurgis,/ melsk Kristų Dievą// išgelbėti mūsų sielas.

Troparion, tas pats balsas

Kovojote gerą kovą, / aistringesnę už Kristų, / tikėjimu barei ir nedorybės kankintojus, / atnašavote Dievui priimtiną auką. / Be to, gavote ir vainiką. Jūs/ ir per maldas, šventieji, // tu visiems suteiki nuodėmių atleidimą.

Kontakion, 4 tonas(Panašus į: Pakilęs:)

Sukurtas Dievo, tu pasirodei/ kaip sąžiningiausias pamaldumo darbuotojas,/ susirinkęs sau dorybių rankenas:/ su ašaromis pasėjęs, su džiaugsmu pjovęs,/ kentėjęs per kraują, priimi Kristų/ ir meldžiasi jūsų, šventieji, savo// suteikiate nuodėmių atleidimą visiems.

Kontakion iš Lyddos Šv. Jurgio bažnyčios atnaujinimo pamaldų, 8 tonas(Panašus į: Paimta:)

Tavo išrinktajam ir greitam užtarimui/ ištikimai kreipdamiesi,/ meldžiamės, kad būtume išgelbėti, Kristaus aistringe,/ nuo priešo, kuris gieda apie tave pagundos,/ ir visokių rūpesčių bei kartėlio, ir mes šaukiamės : // Džiaukis, kankinys Jurgi.

Troparionas iš Didžiojo Kankinio bažnyčios pašventinimo tarnybos. George'as Kijeve, 4 balsas

Šiandien tave laimina pasaulio galai,/ Dieviški stebuklai išsipildė,/ o žemė džiaugiasi, išgėrusi tavo kraują./ Kijevo miesto žmonės švenčia Kristaus vardą/ su tavo Dievo šventyklos pašventinimu/ džiaugsmingai džiūgauji,/ aistringas Jurgis,/ Šventosios Dvasios pasirinktas indas, Kristaus tarnas./ Su tikėjimu ir maldavimu melskis į tavo šventąją šventyklą/ kad suteiktų apvalymą nuo nuodėmių,// kad nuramintų pasaulį. ir išgelbėk mūsų sielas.

Kontakion iš Didžiojo Kankinio bažnyčios pašventinimo tarnybos. George'as Kijeve, 2 balsas(Panašus: tvirtas:)

Dieviškasis ir karūnuotas didysis Kristaus kankinys Jurgis, / pergalės prieš savo priešus akivaizdoje, / tikėjimu susirinkę į pašventintą šventyklą, šlovinkime, / kurį Dievui patiko jame sukurti Aš esu jo // ilsisi šventuosiuose.

Naudotos medžiagos

• Šv. Dmitrijus Rostovskis, Šventųjų gyvenimai:

Tai atsitiko Libano Lasijos miesto apylinkėse. Vietos karalius kasmet mokėjo duoklę tarp Libano kalnų, giliame ežere, gyvenusiai siaubingai gyvatei: burtų keliu jai kasmet buvo skiriamas praryti vienas žmogus. Vieną dieną burtas atiteko paties valdovo dukrai, skaisčiai ir gražiai mergaitei, vienai iš nedaugelio Lazijos gyventojų, tikėjusių Kristumi, kurią prarijo gyvatė. Princesė buvo atnešta į žalčio guolį, ji jau verkė ir laukė baisios mirties.

Staiga jai pasirodė karys ant žirgo, kuris, darydamas kryžiaus ženklą, ietimi smogė į gyvatę, iš kurios Dievo galia buvo atimta demoniška galia.

Kartu su Aleksandra Džordžas atvyko į miestą, kurį išgelbėjo nuo baisios duoklės. Pagonys pergalingą karį supainiojo su nežinomu dievu ir pradėjo jį šlovinti, tačiau Jurgis jiems paaiškino, kad jis tarnavo tikrajam Dievui – Jėzui Kristui. Daugelis miestiečių, vadovaujami valdovo, klausėsi naujojo tikėjimo išpažinimo, buvo pakrikštyti. Pagrindinėje aikštėje buvo pastatyta šventykla Dievo Motinos ir Šv. Jurgio Nugalėtojo garbei. Išgelbėta princesė nusivilko karališkus drabužius ir liko šventykloje kaip paprasta naujokė.
Iš šio stebuklo kyla šventojo Jurgio Nugalėtojo – blogio nugalėtojo, įkūnyto gyvate – pabaisoje, įvaizdis. Krikščioniškojo šventumo ir karinio narsumo derinys padarė Jurgį viduramžių kario riterio – gynėjo ir išvaduotojo pavyzdžiu.

T Akim matė šv. Jurgio pergalingą viduramžių. O jo fone kažkaip pasiklydo ir nublanko istorinis šv.

San Giorgio Schiavoni. Šv. Jurgis kovoja su drakonu.
Puikiai

Kankinių laipsniu Bažnyčia šlovina tuos, kurie kentėjo už Kristų ir sutiko skausmingą mirtį su Jo vardu lūpose, neatsisakydama savo tikėjimo. Tai didžiausias šventųjų laipsnis, kuriame tūkstančiai vyrų ir moterų, senų žmonių ir vaikų, kentėjusių nuo pagonių, įvairių laikų bedievių valdžios ir karingų netikėlių. Tačiau tarp šių šventųjų yra ypač gerbiami – didieji kankiniai. Juos ištikusios kančios buvo tokios didelės, kad žmogaus protas negali suvokti tokių šventųjų kantrybės ir tikėjimo galios ir tik su Dievo pagalba paaiškina juos kaip viską, kas antžmogiška ir nesuvokiama.

Toks didis kankinys buvo Džordžas, nuostabus jaunuolis ir drąsus karys.

Jurgis gimė Kapadokijoje, regione pačiame Mažosios Azijos centre, kuris buvo Romos imperijos dalis. Nuo ankstyvųjų krikščionybės laikų šis regionas buvo žinomas dėl savo urvų vienuolynų ir krikščionių asketų, kurie vadovavo šiame atšiauriame regione, kur jiems teko iškęsti dienos karštį ir nakties šaltį, sausras ir žiemos šalčius, asketišką ir maldingą gyvenimą. .

Jurgis gimė III amžiuje (ne vėliau kaip 276 m.) turtingoje ir kilmingoje šeimoje: jo tėvas, vardu Geroncijus, persas, buvo aukšto rango bajoras – orus senatorius.sluoksniuoti 1 ; motina Polychronia, kilusi iš Palestinos miesto Lyddos (šiuolaikinio Lodo miesto netoli Tel Avivo), savo tėvynėje turėjo didelius dvarus. Kaip dažnai nutikdavo tuo metu, sutuoktiniai laikėsi skirtingų įsitikinimų: Geroncijus buvo pagonis, o Polichronija išpažino krikščionybę. Polychronia dalyvavo auginant sūnų, todėl George'as nuo vaikystės perėmė krikščioniškas tradicijas ir užaugo pamaldus jaunuolis.

Nuo jaunystės George'as išsiskyrė fizine jėga, grožiu ir drąsa. Jis gavo puikų išsilavinimą ir galėjo gyventi dykinėdamas ir su malonumu, išleisdamas tėvų palikimą (jo tėvai mirė nesulaukę pilnametystės). Tačiau jaunuolis pasirinko kitą kelią ir įstojo į karinę tarnybą. Romos imperijoje į kariuomenę žmonės buvo priimami 17-18 metų amžiaus, o įprastas tarnybos laikas buvo 16 metų.

Būsimo didžiojo kankinio žygiuojantis gyvenimas prasidėjo valdant imperatoriui Diokletianui, kuris tapo jo valdovu, vadu, geradariu ir kankintoju, davusiam įsakymą įvykdyti jo egzekuciją.

Diokletianas (245-313) buvo kilęs iš neturtingos šeimos ir pradėjo tarnauti armijoje kaip paprastas karys. Jis iškart pasižymėjo mūšiuose, nes tais laikais tokių galimybių buvo daug: vidinių prieštaravimų draskomą Romos valstybę taip pat patyrė daugybės barbarų genčių antskrydžiai. Diokletianas greitai iš kario tapo vadu, išpopuliarėdamas tarp kariuomenės dėl savo sumanumo, fizinės jėgos, ryžto ir drąsos. 284 m. kariai paskelbė savo vadą imperatoriumi, išreikšdami jam meilę ir pasitikėjimą, bet kartu pateikdami jam nelengvą užduotį valdyti imperiją vienu sunkiausių jos istorijos laikotarpių.

Diokletianas padarė savo bendravaldu Maksimianą, seną draugą ir kovos draugą, o tada jie pasidalijo valdžia su jaunais ciesoriais Galerijumi ir Konstantiju, priimtais pagal paprotį. Tai buvo būtina norint susidoroti su riaušėmis, karais ir naikinimo sunkumais įvairiose valstybės dalyse. Diokletianas tvarkė Mažosios Azijos, Sirijos, Palestinos, Egipto reikalus, savo rezidencija pavertė Nikomedijos miestą (dabar Ismidas, Turkijoje).
Kol Maksimianas malšino sukilimus imperijos viduje ir priešinosi germanų genčių antpuoliams, Diokletianas su kariuomene persikėlė į rytus – prie Persijos sienų. Greičiausiai per šiuos metus jaunuolis George'as įstojo į tarnybą viename iš Diokletiano legionų, žygiuodamas per savo gimtąją žemę. Tada romėnų kariuomenė kovojo su sarmatų gentimis prie Dunojaus. Jaunasis karys pasižymėjo drąsa ir jėga, o Diokletianas tokius žmones pastebėjo ir paaukštino.

Jurgis ypač pasižymėjo kare su persais 296-297 m., kai romėnai, ginčydamiesi dėl Armėnijos sosto, nugalėjo persų kariuomenę ir pervijo ją per Tigrą, prijungdami prie imperijos dar keletą provincijų. George'as, tarnavęskviečiančiųjų kohorta(„nenugalimas“), kur jie buvo patalpinti už ypatingus karinius nuopelnus, buvo paskirtas karine tribūna – antruoju legiono vadu po legato, o vėliau paskirtas. komitetas – taip vadinosi vyresnysis karo vadas, lydėjęs imperatorių jo kelionėse. Kadangi komitai sudarė imperatoriaus palydą ir kartu buvo jo patarėjai, šios pareigos buvo laikomos labai garbingomis.

Diokletianas, įkyrus pagonis, pirmuosius penkiolika savo valdymo metų elgėsi su krikščionimis gana tolerantiškai. Dauguma artimiausių jo padėjėjų, žinoma, buvo bendraminčiai – tradicinių romėnų kultų šalininkai. Tačiau krikščionys – kariai ir valdininkai – galėjo gana saugiai kilti karjeros laiptais ir užimti aukščiausius valdžios postus.

Romėnai apskritai demonstravo didelę toleranciją kitų genčių ir tautų religijoms. Įvairūs svetimšaliai kultai buvo laisvai praktikuojami visoje imperijoje – ne tik provincijose, bet ir pačioje Romoje, kur iš užsieniečių buvo reikalaujama tik gerbti Romos valstybinį kultą ir savo apeigas atlikti privačiai, neprimetant jų kitiems.

Tačiau beveik kartu su krikščioniškojo pamokslavimo atsiradimu romėnų religija pasipildė nauju kultu, kuris tapo daugelio krikščionių rūpesčių šaltiniu. Tai buvo Cezario kultas.

Romoje atsiradus imperatoriškajai valdžiai, atsirado naujos dievybės idėja: imperatoriaus genijus. Tačiau labai greitai imperatorių genijaus garbinimas peraugo į asmeninį karūnuotų kunigaikščių dievinimą. Iš pradžių buvo dievinami tik mirę Cezariai. Tačiau pamažu, Rytų idėjų įtakoje, Romoje jie įprato gyvąjį Cezarį laikyti dievu, suteikė jam titulą „mūsų dievas ir valdovas“ ir parpuolė prieš jį ant kelių. Tie, kurie dėl aplaidumo ar nepagarbos nenorėjo pagerbti imperatoriaus, buvo traktuojami kaip didžiausi nusikaltėliai. Todėl net ir žydai, kurie šiaip tvirtai laikėsi savo religijos, stengėsi šiuo klausimu sutarti su imperatoriais. Kai Kaligula (12-41) buvo informuota apie žydus, kad jie nepakankamai išreiškia pagarbą šventam imperatoriaus asmeniui, jie nusiuntė pas jį deputaciją, kad pasakytų:„Mes aukojame už jus, ir ne paprastas aukas, o hekatombas (šimtus). Tai padarėme jau tris kartus – jūsų įžengimo į sostą proga, jūsų ligos, jūsų pasveikimo ir pergalės proga“.

Tai nėra ta kalba, kuria krikščionys kalbėjo imperatoriams. Vietoj Cezario karalystės jie skelbė Dievo karalystę. Jie turėjo vieną Viešpatį – Jėzų, todėl vienu metu buvo neįmanoma garbinti ir Viešpaties, ir Cezario. Nerono laikais krikščionims buvo uždrausta naudoti monetas su Cezario atvaizdu; Be to, negalėjo būti jokių kompromisų su imperatoriais, kurie reikalavo, kad imperatoriškasis asmuo būtų tituluojamas „Viešpats ir Dievas“. Krikščionių atsisakymas aukotis pagonių dievams ir dievinti Romos imperatorius buvo suvokiamas kaip grėsmė užsimezgusiems ryšiams tarp žmonių ir dievų.

Pagonių filosofas Celsas kreipėsi į krikščionis ragindamas:„Ar yra kažkas blogo įgyti žmonių valdovo palankumą; Juk ne be dieviško leidimo įgyjama valdžia pasaulyje? Jei iš jūsų reikalaujama prisiekti imperatoriaus vardu, tai nieko blogo; už viską, ką turi gyvenime, gauni iš imperatoriaus“.

Tačiau krikščionys mąstė kitaip. Tertulianas mokė savo brolius tikėjimu:„Atiduok savo pinigus Cezariui, o save – Dievui. Bet jei viską atiduosi ciesoriui, kas liks Dievui? Imperatorių noriu vadinti valdovu, bet tik įprasta prasme, jei nesu priverstas jo pastatyti į Dievo vietą valdovu“.(Atsiprašymas, 45 sk.).

Diokletianas ilgainiui taip pat reikalavo dieviškų pagyrimų. Ir, žinoma, jis iš karto susidūrė su imperijos krikščionių gyventojų nepaklusnumu. Deja, šis nuolankus ir taikus Kristaus sekėjų pasipriešinimas sutapo su didėjančiais sunkumais šalyje, kurie sukėlė atvirus gandus apie imperatorių ir buvo vertinamas kaip maištas.

302 m. žiemą imperatorius Galerijus nurodė Diokletianui „nepasitenkinimo šaltinį“ – krikščionis – ir pasiūlė pradėti persekioti pagonis.

Imperatorius kreipėsi į Delfų Apolono šventyklą, norėdamas prognozuoti savo ateitį. Pitija jam pasakė, kad ji negali spėti, nes jai trukdo tie, kurie griauna jos galią. Šventyklos kunigai šiuos žodžius aiškino taip, kad dėl visko kalti krikščionys, iš kurių ir kilo visos valstybės bėdos. Taigi imperatoriaus vidinis ratas, pasaulietinis ir kunigiškas, pastūmėjo jį padaryti pagrindinę klaidą savo gyvenime - pradėti tikinčiųjų Kristų persekiojimą,istorijoje žinomas kaip Didysis persekiojimas.

303 m. vasario 23 d. Diokletianas paskelbė pirmąjį įsaką prieš krikščionis, kuris įsakė„Sugriauti bažnyčias iki žemės, deginti šventas knygas ir atimti iš krikščionių garbės postus“. Netrukus po to imperatoriškieji rūmai Nikomedijoje buvo du kartus apimti gaisro. Šis sutapimas sukėlė nepagrįstus kaltinimus krikščionims padegimu. Po to pasirodė dar du dekretai – dėl kunigų persekiojimo ir dėl privalomos aukos pagoniškiems dievams visiems. Tie, kurie atsisakė aukoti, buvo įkalinti, kankinami ir mirti. Taip prasidėjo persekiojimas, nusinešęs kelių tūkstančių Romos imperijos piliečių – romėnų, graikų, barbarų tautų žmonių gyvybes. Visi šalies krikščionių gyventojai, gana dideli, buvo suskirstyti į dvi dalis: vieni, norėdami išsivaduoti iš kančių, sutiko aukotis pagoniškas aukas, o kiti išpažino Kristų mirti, nes tokias aukas laikė atsižadėjimu Kristus, prisimindamas Jo žodžius:„Nė vienas tarnas negali tarnauti dviem šeimininkams, nes arba jis vieno nekęs, o kitą mylės, arba uolus dėl vieno, o kito nepaisys. Jūs negalite tarnauti Dievui ir Mamonai"(Luko 16:13).

Šventasis Jurgis net negalvojo apie pagonių stabų garbinimą, todėl ruošėsi tikėjimo kančioms: auksą, sidabrą ir visą likusį turtą išdalijo vargšams, o savo vergams ir tarnams suteikė laisvę. Tada jis pasirodė Nikomedijoje į pasitarimą su Diokletianu, kur susirinko visi jo kariniai vadovai ir bendražygiai, ir atvirai pasiskelbė krikščioniu.

Susirinkusieji nustebo ir pažvelgė į imperatorių, kuris sėdėjo tylėdamas, tarsi griaustinis. Diokletianas nesitikėjo tokio poelgio iš savo atsidavusio karo vado, ilgamečio kovos draugo. Pasak Šventojo gyvenimo, tarp jo ir imperatoriaus įvyko toks dialogas:

— Džordžas, — tarė Diokletianas, — visada stebėjausi jūsų kilnumu ir drąsa; už karinius nuopelnus iš manęs gavote aukštas pareigas. Iš meilės tau, kaip tėvui, patariu – nepasmerk savo gyvenimo kankinimams, aukok dievams, ir neprarasi savo rango bei mano palankumo.
— Karalystė, kuria dabar džiaugiesi, — atsakė Džordžas, — yra nepastovi, tuščia ir trumpalaikė, ir jo malonumai išnyks kartu su ja. Tie, kurie yra jų apgauti, negauna jokios naudos. Tikėkite tikruoju Dievu, ir Jis duos jums geriausią karalystę – nemirtingą. Dėl jo jokie kankinimai neišgąsdins mano sielos.

Imperatorius supyko ir įsakė sargybiniams suimti Jurgį ir įmesti į kalėjimą. Ten jis buvo ištiestas ant kalėjimo grindų, jo kojos buvo surištos, o ant krūtinės uždėtas sunkus akmuo, todėl sunku kvėpuoti ir judėti.

Kitą dieną Diokletianas įsakė atvesti Džordžą tardymui:
– Ar atgailavote, ar vėl būsite nepaklusnus?
– Ar tikrai manai, kad būsiu išsekęs nuo tokių mažų kankinimų? - atsakė šventasis. „Tu greičiau pavargsi mane kankinti, nei aš pavargsiu nuo kankinimų“.

Supykęs imperatorius davė įsakymą imtis kankinimų, kad priverstų Jurgį išsižadėti Kristaus. Kadaise, Romos respublikos metais, kankinimai buvo naudojami tik vergams, siekiant išgauti iš jų parodymus teisminio tyrimo metu. Tačiau imperijos laikais pagoniška visuomenė buvo taip sugadinta ir žiauri, kad laisvi piliečiai buvo dažnai kankinami. Šventojo Jurgio kankinimai buvo ypač žiaurūs ir žiaurūs. Nuogas kankinys buvo pririštas prie rato, po kuriuo kankintojai padėjo lentas ilgomis vinimis. Besisukantis ant vairo Jurgio kūną suplėšė šie nagai, tačiau jo protas ir lūpos meldėsi Dievo iš pradžių garsiai, paskui vis tyliau...

Michaelas van Coxie. Jurgio kankinystė.

- Jis mirė, kodėl krikščionių Dievas jo neišlaisvino nuo mirties? - pasakė Diokletianas, kai kankinys visiškai nurimo ir šiais žodžiais paliko egzekucijos vietą.

Tai, matyt, ir yra istorinio sluoksnio pabaiga Šv.Jurgio gyvenime. Toliau hagiografas pasakoja apie stebuklingą kankinio prisikėlimą ir iš Dievo įgytą gebėjimą nesužalotam išeiti iš baisiausių kančių ir egzekucijų.

Matyt, Jurgio drąsa egzekucijos metu turėjo didelę įtaką vietos gyventojams ir net vidiniam imperatoriaus ratui. „The Life“ praneša, kad šiomis dienomis daugelis žmonių priėmė krikščionybę, tarp jų Apolono šventyklos kunigas, vardu Atanazas, ir Diokletiano žmona Aleksandra.

Pagal krikščionišką Jurgio kankinystės supratimą, tai buvo mūšis su žmonių giminės priešu, iš kurio pergalę iškovojo šventasis aistros nešėjas, drąsiai ištvėręs sunkiausius kankinimus, kokius kada nors buvo patyręs žmogaus kūnas, už kurį buvo pavadintas Nugalėtoju.

Paskutinę pergalę – prieš mirtį – George'as iškovojo 303 m. balandžio 23 d., Didžiojo penktadienio dieną.

Didysis persekiojimas užbaigė pagonybės erą. Šventojo Jurgio kankintojas Diokletianas, praėjus vos dvejiems metams po šių įvykių, buvo priverstas atsistatydinti iš imperatoriaus pareigų, spaudžiamas savo paties dvaro, o likusias dienas praleido atokiame dvare augindamas kopūstus. Krikščionių persekiojimas po jo atsistatydinimo pradėjo slūgti ir netrukus visiškai nutrūko. Praėjus dešimčiai metų po Jurgio mirties, imperatorius Konstantinas išleido dekretą, pagal kurį visos jų teisės buvo grąžintos krikščionims. Nauja, krikščioniška, imperija buvo sukurta ant kankinių kraujo.

Puikiai

Pragyvenu iš literatūrinės veiklos, kurios dalis yra šis žurnalas.
Skaitytojai, manantys, kad už visus darbus reikia mokėti, gali išreikšti savo pasitenkinimą tuo, ką perskaitė

„Sberbank“.
5336 6900 4128 7345
arba
Yandex pinigai
41001947922532