Trumpa Ayn Rand biografija. Istorija Paskutiniai gyvenimo metai

Įvadas. Ayn Rand reikšmė Prasidėjo 2009-ieji, o siaubingos finansų krizės pasekmės buvo akivaizdžios visur. Pirmas šokas jau praėjo, bet lengviau nepasidarė. Atsakingų asmenų paieška buvo įsibėgėjusi. Rinkau medžiagą žurnalo straipsniui apie Timothy Geithnerį.

Ayn Rand Freedom Atlanta Nors gimusi Rusijoje, jos vardas mūsų šalyje praktiškai nežinomas, tuo tarpu Vakaruose ji laikoma viena įtakingiausių praėjusio amžiaus antrosios pusės rašytojų ir mąstytojų. Apklausų duomenimis, jos pagrindinė knyga

Ayn Rand „Atlas Shrugged“ 1957 m. Ayn Rand (1905 m. vasario 2 d. – 1982 m. kovo 6 d.) – rusų kilmės amerikiečių rašytoja ir filosofė, filosofinio objektyvizmo judėjimo kūrėja. „Atlas Shrugged“ – ketvirtoji ir paskutinė.

Ayn Rand garbino savanaudiškumą ir individualizmą, būdingą laisvai verslui, pavertė ją simboline objektyvizmo (racionalaus egoizmo filosofijos) ir Laisvės partijos (antivyriausybinės politinės partijos) motina. Pagarba šios moters gyvenimo būdui ir filosofijai buvo pademonstruota jos laidotuvių ceremonijoje 1982 m. Niujorke, kur vien gėlėse buvo milžiniškas dolerio ženklo atvaizdas, kaip jos kapitalistinio gyvenimo būdo dievinimo simbolis. Net ir mirdama Ayn Rand atkakliai tvirtino, kad „racionalus egoizmas“ yra vienintelė tikroji metafizinė sistema, kurios verta siekti. Ji buvo pirmojo masto kūrybinis genijus ir padarė didžiulę įtaką Amerikos politinei sistemai, mokslininkams, filosofams ir didžiausiems asmenims laisvos verslo pasaulyje. Jos įtaka buvo akivaizdi per įkvėptus raštus ir nuolatinę paskaitų praktiką, įskaitant dvi geriausiai parduodamas knygas, kuriose vyras pristatomas kaip „žmogaus idealas“ ir analizuojamas žmogus kaip „racionalus subjektas“.

ASMENINĖ GYVENIMO ISTORIJA

Ayn Rand gimė 1905 m. vasario 2 d. Sankt Peterburge, Jekaterinos Didžiosios mieste, Rusijoje. Ji užaugo meno spindesio ir savo stabo Kotrynos Didžiosios stačiatikių paveldo atmosferoje. Ji buvo pirmasis vaikas žydų pirklio Fronzo, kurį ji dievino, ir jo erzinančios žmonos Anos, kurios ji nekentė, šeimoje. Pavadinta Alice Rosenbaum, Ayn Rand buvo pirmoji iš trijų dukterų. Ji buvo nuostabus vaikas, išmokęs skaityti ir rašyti būdamas ketverių metų, tuo metu, kai Trockis, Leninas ir Stalinas padarė revoliuciją jos gimtojoje šalyje. Nors jos pažiūros buvo diametraliai priešingos sistemos, kurioje ji užaugo, filosofijai, Ayn Rand tapo tipišku šios sistemos produktu. Ji užaugo kaip intravertas vaikas, kuriam knygos buvo prieglobstis. Prancūziškus romanus ji pamilo dar nesulaukusi dešimties metų, o Viktoras Hugo tapo jos mėgstamiausiu rašytoju. Būdama devynerių ji nusprendė tapti rašytoja ir klasikiniu Prometėjo stiliumi pasakė: „Rašysiu apie tai, kokie turi būti žmonės, o ne apie tai, kokie jie yra“. Mėgstamiausias Rand romanas buvo „Vargdieniai“, o vienas iš pirmųjų mėgstamiausių jos personažų buvo Sairus, bebaimė prancūzų nuotykių romanų herojė.

Rand prisipažįsta, kad būtent tokio ankstyvo amžiaus ji pradėjo mąstyti amžinomis globaliomis sąlygomis, o principai tapo svarbia jos mąstymo dalimi. Ji sako: „Kai galvojau apie idėjas, pradėjau savęs klausti, kodėl? Ir vėl: „Neatsimenu savo istorijų kilmės, jos man atėjo kaip visuma“. Apibūdindama save kaip vaiką, Rand prisimena, kad buvo didvyrių garbintoja. Ir tęsia: „Buvau nepaprastai pasipiktinęs net posakiu, kad moters vieta yra namuose arba kad jaunos ponios turėtų likti jaunomis panelėmis. Ji sako: „Visada buvau už intelektinę lygybę, bet moterys kaip tokios manęs nedomino“.

Pirmasis pasaulinis karas devynerių metų Randui buvo tragedija. Sankt Peterburgas buvo apgultas ir dauguma jos šeimos žuvo. Kai jai buvo dvylika, įvyko Rusijos revoliucija ir jos tėvas prarado viską. Jis tapo paprastu darbininku, kovojančiu už duonos gabalėlį ant stalo ir išgelbėti savo šeimą nuo nekenčiamų raudonųjų. Tai paliko neišdildomą įspaudą Rando galvoje. Kai ji buvo paauglė, ji pirmą kartą išgirdo komunistinę doktriną: „Tu turi gyventi dėl šalies“, tai buvo viena iš bjauriausių sąvokų, kurias ji kada nors girdėjo. Nuo tada ji paskyrė savo gyvenimą tam, kad įrodytų, kad ši koncepcija klaidinga. Randas tvirtina, kad kai jai buvo trylika, Viktoras Hugo darė jai didesnį poveikį nei bet kas kitas, jis buvo nepasiekiamame aukštyje virš visų kitų. Jo raštai įskiepijo jai tikėjimą spausdinto žodžio, kaip veiksmingos priemonės dideliems pasiekimams, galia. Randas sako: „Victoras Hugo yra didžiausias rašytojas pasaulio literatūroje... Žmogaus nereikėtų iškeisti į menkesnes vertybes nei knygose, nei gyvenime“.

Tai buvo akstinas dvasiniam Rando impulsui rašyti epinio masto romanus apie didvyriškus poelgius. Būdama septyniolikos, ji atvirai pareiškė šokiruotam filosofijos profesoriui: „Mano filosofinės pažiūros dar nėra filosofijos istorijos dalis. Bet jos taps jos dalimi“. Jis jai skyrė aukščiausius balus už pasitikėjimą savimi ir atkaklumą. Jos kolegijoje besimokantis pusbrolis skaitė Nietzsche, apie kurią Randas anksčiau nebuvo girdėjęs. Jis padovanojo jai vieną iš savo knygų, kartu su pranašiška pastaba: „Štai kažkas, ką tu turėtum perskaityti, nes jis bus visų tavo idėjų šaltinis“. Rand įstojo į Leningrado universitetą būdama šešiolikos ir 1924 m., būdama devyniolikos, baigė istorijos studijas. Tada ji trumpai dirbo muziejaus vadove, prieš išvykdama į Čikagą dviejų savaičių kelionei. Ji atsisveikino su šeima, nusprendusi niekada nebegrįžti. Randas prisimena: „Tuo metu Amerika man atrodė laisviausia šalis pasaulyje, individų šalis“.

Rand nusileido Niujorke, nekalbėdama angliškai, apsiginklavusi tik rašomąja mašinėle ir keliais asmeniniais daiktais, kuriuos jos motina nusipirko pardavusi šeimos brangenybes. Išradingiausia Rusijos imigrantė pasirinko Ayn ​​vardą ir savo kūrybiškumą pademonstravo kaip savo pavardę pasirinkdama savo rašomosios mašinėlės prekės ženklą Remington Rand. Po kelių mėnesių, praleistų Čikagoje, Rand išvyko į Holivudą su mintimi apie kino aktorės ar scenaristo karjerą. Ji susitiko su nuostabiu jaunuoju aktoriumi Franku 0"Connoru, už kurio ištekėjo 1929 m. Romantiško nuotykio su 0"Connor dalį lėmė tai, kad jos viza katastrofiškai baigiasi. Jų vestuvės patenkino imigracijos pareigūnus, kurie jai suteikė Amerikos pilietybę 1931 m. Santuoka truks penkiasdešimt metų, o Frenkas taps jos draugu, advokatu, redaktoriumi, bet ji niekada nepriims jo pavardės. Ji visada norėjo tapti garsia rašytoja ir nusprendė pasilikti savo pavardę, kad patvirtintų savo ateitį, net jei ta būsima garsi pavardė būtų rašomųjų mašinėlių įmonės pavadinimas.

Rand pradėjo rašyti ir baigė savo pirmąją pjesę „Palėpės legendos“ 1933 m. Kitais metais jis buvo pastatytas Brodvėjuje, kur jis truko neilgai. Kas paskatino Rand parašyti savo pirmąjį romaną „Mes, gyvieji“, kurį Macmillan išleido 1936 m. Tai buvo pirmasis jos darbas, pasmerkęs totalitarinę valstybę ir tuos, kurie aukotųsi vardan šios valstybės. Tada Rand pasinėrė į savo pirmąjį puikų romaną „The Fountainhead“, kurį parašė per ketverius metus. Buvo laikai, kai ši darbo apsėsta moteris trisdešimt valandų praleisdavo prie rašomosios mašinėlės be pertraukos valgyti ar miegoti.

Howardas Roarkas, „The Fountainhead“ veikėjas, tapo Rando filosofinės doktrinos išraiškos priemone. Roark tapo jos pirmuoju herojumi, atstovaujančiu idealų vyrą. Romanas buvo paremtas gėrio ir blogio kova. Roarkas personifikavo gėrį, o biurokratinė sistema – blogį. Rand vyras po to, kai „The Fountainhead“ tapo didžiuliu hitu, žurnalistams sakė: „Ji absoliučiai nuoširdi... Ji niekada nesusimąstė, ar ją ateis šlovė. Tik klausimas, kiek tai užtruks“. Sėkmė atėjo greitai. Visų džiaugsmui „Šaltinis“ buvo išleistas 1943 m. Daugelio rimtų kritikų atsiliepimai kūrinį gyrė kaip puikų darbą. 1943 m. gegužės mėn. paskelbtoje knygos apžvalgoje „New-York Times“ ją pavadino rašytoja, turinčia didelę galią, turinčią puikų, paprastą protą ir gebančią rašyti nuostabiai, didingai ir aštriai. 1945 m. knyga dvidešimt šešis kartus pateko į nacionalinį bestselerių sąrašą, o Randas buvo pavesta parašyti Hario Kuperio scenarijų. Ji pasuko savo keliu.

PROFESINĖ ISTORIJA

Rand pradėjo rašyti „Himną“, galiausiai išleistą 1938 m., dar būdama paauglė Sankt Peterburge (Rusija), žinodama, kad niekada negalės užbaigti ir bolševikinėje Rusijoje išleisti romano, „skelbiančio egoizmą“. Darbas su romanu buvo atidėtas iki 1926 m., Kai ji atvyko į JAV. Pirmieji jos darbai atvykus buvo papildomos ir scenarijaus autorės, vėliau – padavėjos depresijos metu, o dažnai – sekretore. Ji dirbo samdoma rašytoja, norėdama apmokėti sąskaitas, o tuo pat metu stengėsi parašyti du geriausius savo romanus, paremtus jos objektyvistine filosofija. Randas parašė „Mes, gyvieji“ (1936), „Himną“ (1938), „The Fountainhead“ (1943), „Atlas Gūžčiojo pečiais“ (1957), „Naujam intelektualui“ (1961), „Savanaudiškumo dorybė“ (1964), „Filosofija: kam to reikia? (1982). Šios septynios knygos per pastaruosius keturiasdešimt metų buvo parduotos trisdešimt milijonų kopijų. Literatūros kritikas Laurynas Purette'as po „The Fountainhead“ publikacijos rašė: „Gerų idėjų romanų bet kada pasitaiko labai retai. Tai vienintelis amerikietės parašytas idėjų romanas, kurį prisimenu“.

Du pagrindiniai Rando darbai dabar laikomi klasika, nors leidybos pramonės ekspertai iš pradžių atsisakė juos spausdinti. Pasak leidėjų, dvylika iš jų grąžino Fountainhead rankraštį, „Fountainhead“ ir „Atlas Shrugged“ buvo „per daug intelektualūs“ ir „neskirti plačiajai visuomenei“. Jie tvirtino, kad knyga buvo per daug prieštaringa, su neįtikėtina siužetu. Bobbs-Merrill galiausiai paskelbė romaną, nors nematė būdo jo parduoti. Per ateinančius dešimt metų „The Fountainhead“ buvo parduota keturi milijonai kopijų ir tapo kultine klasika. Iš knygos 1949 m. Holivude buvo sukurtas filmas, kuriame Harry Cooperis vaidino Hovardą Roarką, „idealų žmogų“, kuris tapo išgalvotu personažu, propaguojančiu individualizmą ir savanaudiškumą. Randas buvo įsitikinęs, kad pasaulis gyveno pagal genčių įstatymus, kurie neišvengiamai pavers žmogų vidutiniu gyvūnu, varomu altruizmo ir hedonizmo. Šis pirmasis reikšmingas darbas buvo nukreiptas prieš komunizmo, kaip mirtino kūrybingo ir naujoviško individo priešo, plitimą. Anot Roarko, „Artėjame prie pasaulio, kuriame negalime sau leisti gyventi“. Knygoje Roarkas pasiekia triumfo poziciją kaip ikonoklastinis idealaus vyro simbolis, kuris vienaip ar kitaip yra sektinas pavyzdys kiekvienai iš trylikos mūsų knygos herojų.

Randas parašė pirmąją „Atlas Shrugged“ eilutę 1946 m., apokaliptinę frazę „Kas yra Johnas Galtas?“, o paskui praleido dvylika metų, bandydamas atsakyti į šį klausimą filosofiniame dialoge. Garsioji Johno Galto radijo kalba buvo rašoma dvejus metus ir buvo penkių šimtų tūkstančių žodžių ilgio. Ištikima savo nepakartojamo stiliaus, Rand neleido Random House išbraukti nė žodžio iš dialogo. Ji paklausė: „Ar sutrumpintumėte Bibliją? Tiesą sakant, knygos herojus buvo „žmogaus sąmonė“, kurią išryškino pagrindinis veikėjas Johnas Galtas, kuris iš tikrųjų buvo Rando transformuotas „antrasis aš“. „Atlas Shrugged“ skirtas moralinei kapitalizmo gynybai ir „proto“ reikalavimų laikymuisi. Randas pamokslavo: „Kiekvienas žmogus gali laisvai pakilti tiek, kiek jam leis jo norai ir sugebėjimai, tačiau tik jo paties supratimas apie savo vystymosi ribas nustato šias ribas“.

„Atlas Gūžęs pečiais“ yra ne tiek romanas, kiek epinis mitas, paaiškinantis kolektyvistinių visuomenių filosofines klaidas. Johnas Galtas išreiškia visos žmonijos verslumo dvasią, aiškiausiai išreiškiamą jo garsiąja fraze: „Aš niekada negyvensiu dėl kito vyro ir niekada neprašysiu kito žmogaus, kad jis gyventų dėl manęs“. Paskutinis dalykas, kurį Gault padarė, buvo nupiešė visagalį dolerio ženklą į smėlį ir pasakė: „Grįžtame į taiką“. Randas niekino altruizmą ir hedonizmą ir rėmė Nietzsche’s koncepciją aforizmu „Stiprieji pašaukti nugalėti, o silpnieji – mirti“. Ji suteikė Johnui Galtui visus tobulo supermeno bruožus. Jį erzino „nesuderinamas racionalumas“, „nesužeidžiamas išdidumas“ ir „negailestingas realizmas“. Kalbėdamas apie kapitalizmą, Galtas sako: "Nėra anoniminių pasiekimų. Nėra kolektyvinės kūrybos. Kiekvienas žingsnis link didelio atradimo turi jo kūrėjo vardą... Kolektyvinio pasiekimo nebuvo. Niekada nebuvo. Niekada nebus. niekada negali būti. Nėra kolektyvinių smegenų." „Atlasas gūžtelėjęs pečiais“ tapo klasikiniu filosofiniu romanu ta pačia prasme, kaip Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ tapo klasikiniu psichologiniu romanu. Nuo 1957 m. buvo parduota daugiau nei penki milijonai egzempliorių ir iki šiol kasmet parduodama daugiau nei 100 tūkstančių kopijų.

Pabaigusi savo monumentalų darbą „Atlas Gūžtelėjo pečiais“, Rand visą likusį karjeros laiką praleido gindama ir skelbdama objektyvizmo religiją. Ayn Rand laiškas buvo parašytas daugelį metų, siekiant skatinti objektyvizmo pasiekimus, o Objektyvistų biuletenis vis dar spausdinamas. Šiandien Rando knygų tekstai naudojami daugelyje metafizikos ir epistemologijos kursų. Randas padarė didžiulį poveikį visuomenei ir kapitalizmui ir galbūt padarė daugiau, kad griauna Berlyno sieną, nei visi pasaulio politikai ir biurokratai kartu paėmus. Nathaniel Branden institutas Niujorke tapo objektyvistinės filosofijos centru. 1960–1970 metais Randas lankėsi daugelyje universitetų, įskaitant Harvardą, Jeilį ir Kolumbiją, kaip dėstytojas, propaguodamas objektyvistinę filosofiją.

Ayn Rand turėjo nepriklausomą dvasią, įkyrią darbo etiką ir makroregėjimo dovaną. Ji buvo laikoma dogmatiška savo įsitikinimuose ir netgi arogantiška santykiuose su kitais žmonėmis. Ji buvo uždara ir pernelyg irzli. Randas tapo hitu trijose Johnny Garson laidose 1967 ir 1968 m. ir gavo didžiausią laišką NBC vėlyvų vakarų laidų istorijoje. Mike'as Wallace'as nenorėjo apklausti Rand dėl jos sunkios reputacijos. Rand atsisakė pasirodyti televizijos pokalbių laidose, nebent jai būtų patikinta, kad interviu bus tik ji, nebus jokio montažo ir kad ji nebus užpulta naudojant oponentų citatas. Wallace sakė, kad ji sužavėjo visą jo komandą savo hipnotizuojančia asmenybe. Kai jis išsiuntė savo žmones į išankstinį pokalbį, „jie visi ją įsimylėjo“.

Randas mylėjo Aristotelį ir priėmė jo aforizmą: „Literatūra turi didesnę filosofinę vertę nei istorija, nes istorija pateikia dalykus tokius, kokie jie yra, o literatūra pateikia tokius, kokie jie galėtų būti ir turėtų būti“. Visą gyvenimą Rand buvo antifeministė, kuriai vyras buvo aukščiausia būtybė, tačiau idealia moterimi ji laikė Dany Taggert iš romano „Atlasas gūžtelėjęs pečiais“. Randas jautė, kad meilė yra ne pasiaukojimas, o giliausias savo poreikių ir vertybių patvirtinimas. Žmogus, kurį myli, yra būtinas tavo laimei, ir tai yra didžiausias komplimentas, daugiausia, ką gali jam duoti. Rand, būdama keturiolikos, nusprendė, kad yra ateistė, ir savo dienoraštyje parašė tokias eilutes: „Pirma, nėra jokios priežasties tikėti Dievu, nes nėra šio tikėjimo įrodymų. Antra, Dievo samprata yra įžeidžiantis ir žeminantis žmogų. Tai reiškia, kad galimybių riba žmogui yra nepasiekiama, kad jis yra žemesnė būtybė, galinti tik garbinti idealą, kurio jis niekada negali pasiekti.

Jos filosofija yra tai, kas jai būdinga. Jos pačios žodžiais tariant, ji pati yra „ta žmogaus kaip herojiškos būtybės samprata, kurios moralinė gyvenimo pabaiga yra jo paties laimė, kurios vaisingi pasiekimai yra kilniausios veiklos rezultatas, o protas yra vienintelė jo dievybė“.

TARP ŠEIMOS IR KARJEROS

Dvidešimtajame dešimtmetyje Ayn Rand ištekėjo už sunkiai besiverčiančio aktoriaus Franko 0"Connoro, "nes jis buvo nuostabus". Jis buvo jos pasąmonės herojiško įvaizdžio, kuriuo ji taip žavėjosi, įkūnijimas. Ji nusprendė gyventi tarp herojų, o 0"Connoras buvo gyvas ir kvėpuojantis Holivudo herojus. Jis buvo šešeriais metais vyresnis už ją, o vienas iš papildomų jų santuokos pranašumų buvo tai, kad jis iš pradžių jai suteikė nuolatinę vizą, o vėliau – Amerikos pilietybę 1931 m. Vėliau ji pasakys, kad jų vestuvės įvyko ginklu, o dėdė Semas. 0"Connor tapo jos redaktoriumi ir viso gyvenimo palydovu, net nepaisant trylika metų trukusio romano su Nathanieliu Brandenu. Randas tapo Brandeno mentoriumi po to, kai jį sužavėjo The Fountainhead, būdamas jaunas Kanados studentas UCLA. Brandenas dievino Randą, ir jie vis labiau suartėjo. 1954 m. mentoriaus ir mokytojo santykiai tapo emociniais ir fiziniais. Pasak Nathanielio žmonos Barbaros Branden, Rand, visiškai racionali moteris, kreipėsi į ją ir jos vyrą, prašydami protingai išspręsti šią emocinę krizę. Randas įtikino juos priimti šią meilę. romanas filosofine prasme kaip intelektualiai priimtinas seksualinis ryšys, naudingas visoms pusėms. Brandenas buvo dvidešimt penkeriais metais jaunesnis už Ayn ir ją dievino. Jis tapo atsidavusiu jos raštų ir filosofijos pasekėju. Randas jųdviejų romaną laikė seksualiniu prieglobsčiu giminingų dvasių, bet į tai galima pažvelgti ir giliau, kaip į metaforišką sceną iš romano „Atlasas gūžčiojo pečiais“, kurį ji baigia. Ayn buvo Dany Taggert, o Nathaniel buvo Johnas Galtas, ir jų fantazija atgijo pačioje kapitalizmo širdyje, Manhetene. Savo aprašyme Barbara Branden apie Rand sako: "Ayn niekada negyveno ir nemylėjo tikrovėje. Tai buvo teatras ar fantazija jos pačios įsivaizduojamame pasaulyje. Toks buvo jos ryšys su Brandenu."

Brandenas tapo Rando mylimuoju, jos patikėtiniu ir objektyvizmo sosto įpėdiniu. Savo gyvenimą jis paskyrė šios religijos sklaidai. Jis įkūrė išplėstinį Nathaniel Branden institutą, skirtą objektyvizmo tyrimams. Jis pradėjo leisti Objektyvizmo informacinį biuletenį, siekdamas platinti filosofinius kūrinius visame pasaulyje. Jis išleido Ayn ​​Rand biuletenį, palaikydamas kapitalizmą. Brandenas buvo atsakingiausias asmuo skleidęs objektyvizmo filosofiją, kuri ilgainiui tapo Laisvės partijos kredo. 1958 m. Brandenas įsimylėjo jaunesnę moterį ir bandė protingai išsiskirti su Ayn. Jai jau buvo šešiasdešimt treji metai, o jam – trisdešimt aštuoneri, tačiau Randas savo atsisakyme tęsti santykius įžvelgė tiesos išsižadėjimą. Pasąmoningai ji vis tiek suprato tikrąją dalykų būklę. Amžius padarė savo. Randas buvo sunaikintas. Ji daugiau niekada nekalbėjo su Brandenu.

Karjera Rando gyvenime buvo pirmoji. Ji niekada nesitikėjo turėti vaikų. Tam visiškai nebuvo laiko. Metus, kuriuos galėjo praleisti turėdama vaikus, ji paskyrė savo gyvenimo svajonės įgyvendinimui – parašyti „Fontano galvą“. Netrukus po to, 1946 m., ji parašė eilutę „Kas yra Johnas Galtas?“, tuo metu jai buvo keturiasdešimt vieneri, ir ji niekada nesusvyravo siekdama užbaigti savo viziją. Frankas 0"Connoras visada ją palaikė ir sekė jos gyvenimo keliu, priimdamas visas jos sąlygas. Kad įgyvendintų savo vaikystės svajonę, Ayn Rand paaukojo viską: šeimą Rusijoje, vyrą, motinišką prigimtį. Ji sakė, kad sumokėjo maža kaina , nes neabejotina, kad ji įgyvendino savo vaikystės svajonę sukūrusi tokius herojus kaip supermenai, kurie šimtmečius išliks literatūros ir filosofijos pasaulio klasikais.

Ayn Rand išjuokė ir nekentė dauguma liberalų ir intelektualų. Ji giliai tikėjo, kad pasaulis yra padalintas į "juodą ir baltą ir nėra pilkos. Gėris kovoja su blogiu, ir nėra pateisinimo veiksmams, kuriuos laikome blogiais". Žodžio „kompromisas“ jos žodyne nebuvo. Filosofai ją mylėjo arba nekentė, bet dauguma jos nepriėmė, taip pat ir literatų ratai, tačiau jos knygos buvo daug populiaresnės nei tų, kurios ją keikė. Žinoma, niekas apie Randą nekalbėjo abejingai. Šis tobulas laisvo verslo dvasios įsikūnijimas „metė iššūkį pustrečio tūkstančio metų tradicijoms“ ir nuolat kėlė daugumos religijų, politinių sistemų ir ekonominių dogmų nemalonę. Rand dogmatiškai tikėjo individo laisve rizikuoti ir buvo tų, kurie rizikavo siekdami pakeisti status quo, priešakyje. Būtent tai apibūdina kūrybinius laisvos verslo genijus ir novatorius. Ayn Rand yra puikus pavyzdys guru filosofijos ir temperamento, reikalingo konkuruoti šiame pasaulyje.

Rand mirė 1982 metų kovo 6 dieną savo mylimame Niujorko mieste. „New-York Times“ rašė: „Ayn Rand kūnas gulėjo šalia simbolio, kurį ji priėmė kaip savo – šešių pėdų dydžio Amerikos dolerio ženklo atvaizdą“. Rando apšviesto savanaudiškumo dvasia būtų visiškai įgyvendinta, jei ji būtų pragyvenusi dar aštuonerius metus, kol pamatytų Berlyno sienos griuvimą ir Rusijos komunistų partijos žlugimą. Ayn Rand lemta likti istorijoje kaip kapitalistinės sistemos filosofinė tribūna. Jo reikšmė kapitalizmui yra panaši į Karlo Markso reikšmę komunizmui. Jos „Atlas Shrugged“ ras savo vietą greta Markso komunistinio manifesto universitetuose ir kitose žinių buveinėse, kai bus aptariamos politinės ir ekonominės sistemos.

Ayn Rand buvo visiškas „kūrybos genijus“ ir žavėjosi savo heroje Jekaterina Didžiąja. Apie savo vaikystę ji sakė: „Maniau, kad esu spjaudantis Kotrynos įvaizdis“. O kai jai sukako penkiasdešimt penkeri, ji pasakė: „Žinai, aš vis dar laukiu tos dienos“, kai pasieksiu viską, ką pasiekė Catherine. Tikiu, kad istorija padės Ayn Rand šalia Catherine kaip vieną iš tikrai puikių rusų moterų, išdrįsusių mesti iššūkį pasauliui ir kuri turėjo drąsos ateiti ir jį pakeisti.sheykh 06/09/2009 10:18:39

Šlykštus žmogus, skelbiantis niekšišką socialinę filosofiją. Tokių idėjų įgyvendinimo rezultatas – dabartinė daugelio vadinamųjų trečiųjų šalių padėtis: neoliberalios reformos Ayn Rand dvasia prisidėjo prie šių šalių degradacijos ir dar didesnio atsilikimo. Pasaulinė krizė visiškai įrodė, kad savanaudiškumas, tikėjimas rinka, kaip vieninteliu demokratijos ir klestėjimo garantu, vyriausybės kišimosi siekiant socialinio teisingumo beprasmiškumas, kūrybiškas kruopščiai sukurtų institucijų ir stabilių socialinių bendruomenių naikinimas, mažinant jų vaidmenį. valstybei tik reguliavimo funkcijoms ir iki minimumo ir pan..e. tai, ko Ayn ​​Rand ir panašūs įniršę neoliberalizmo šalininkai reikalauja, yra regresas ir trumpiausias kelias į bendrą žlugimą bent jau ne Vakarų šalims.

Jeigu
29.02.2012 10:37:27

kiekvienas žmogus siekė tapti tokia pačia Asmenybe kaip Ainas – pasaulis būtų gražus savo klestėjimu ir gyvenimu. Jei kiekvienas išmoktų sakyti tiesą sau ir žmonėms, o ne visko ir visų iškraipyti, kiekvienas žmogus būtų individas, kurio pažintis būtų garbė. Ir nebūtų tokių šliužų kaip tie, kurie rašė du komentarus aukščiau...

Ayn Rand ir Catherine the Great????
07.08.2012 10:28:31

Nejuokink manęs! Keista, kad kažkas išdrįsta Randą pavadinti „puiku“ ar panašiai. Ji tik politinė prostitutė. Kaip manote, ar ji tokią pasaulėžiūrą išreiškia „Šaltinio“ ir „Atlantos“ puslapiuose? Juk čia kalbama ne tik apie altruizmą ar egoizmą, kapitalizmą ar socializmą – šių kūrinių siužetai kur kas gilesni ir šlykštesni nei vien samprotavimai, pavyzdžiui, apie pagalbos žmonėms nesant naudos netikslingumą. Jais siekiama pakeisti žmogiškąsias vertybes, siekiant sukurti „vartotojišką visuomenę“ – tą pačią visuomenę, kuri dabar egzistuoja Amerikoje ir kurią jie taip įkyriai bando kurti mūsų šalyje. „Atlantoje“ ji neigia ir pašiepia pagrindines filosofines, teosofines ir religines dogmas, kurios tūkstančius metų vadovavo žmonijai ir kurios mokė gėrio, savitarpio pagalbos, vienybės, harmonijos, dvasinės pusiausvyros ir kt.
Mes nekalbame apie jokią konkrečią religiją – kiekviena iš jų turi ko pasimokyti, o pagrindai yra Dievo buvimas, karmos samprata (priežasties ir pasekmės ryšys – taigi būtinybė daryti gera, kad ji sugrįžtų) , dvasinės praktikos poreikis – būk tada malda ar meditacija – visur tas pats. Ką apie tai mano Randas? „Te atleidžia tau Dievas, kurį tu sugalvojai!“ – sako Galto monologas trečioje „Atlantos“ dalyje – įdomi formuluotė – tai reiškia, kad Žmogus yra su didžiąja raide, o Dievas – su mažąja raide, Dievo nėra. viskas, jį „išrado“ kvaili žmonės, norėdami pabėgti nuo „realybės“ - štai kas primesta skaitytojui.
Na, kiekvienas turi savo nuomonę, o kuo tikėti - kelis tūkstantmečius gyvavusiomis religijomis ir filosofijomis ar valdžios įsakymu atsiradusia „nauja“ filosofija, kuri iš lengvai valdomų žmonių daro bendraminčius manekenus, pvz. lėlės – kiekvieno asmeninis pasirinkimas!

Komentuoti apžvalgą nuo 2012-08-07 10:28:31
05.09.2012 07:17:26

„...tai reiškia, kad Žmogus rašomas didžiosiomis raidėmis, o Dievas – didžiosiomis raidėmis, Dievo iš viso nėra, jį „išrado“ kvaili žmonės, norėdami pabėgti nuo „realybės“...
Būtent. Jūs teisingai supratote mintį. Jos atveju žmogus yra didžioji raidė, o Dievą (dievus) ir religiją išrado, o dar geriau, išrado žinomi mistikai, kurie buvo paminėti ir Johno Galto kalboje. Sugalvotas sunaikinti Homo Sapiens ir gauti neprotingą, aklą, neapgalvotai „tikintį“ aklą žmogų, kuris lengvai klausosi visko, ką jam „skelbia“ mistikai, laikydami juos galutine tiesa (juk jie kalba vardan Dievas ir jo vardu) ... Neigti gyvybės žemėje vertę ir apeliuoti į paklusnumą bei nuolankumą (būkite kantrūs, jums bus atlyginta danguje), patvirtinti pirminį žmogaus „ištvirkimą“ pačiu gimimo faktu. ir egzistavimą. Būtent šiomis idėjomis suabejota, be to, įrodyta jų antihumaniška (kanibalistinė) esmė.
Na, tai - "Atlantoje" ji neigia ir tyčiojasi iš pagrindinių filosofinių, teosofinių ir religinių dogmų, kuriomis žmonija vadovavosi tūkstantmečius" - tai kokiomis sąlygomis žmonija gyveno per šiuos tūkstantmečius, kol religijos buvo stiprios??? Vakarų visuomenė pradėjo vystytis tik tada, kai susilpnėjo religijų įtaka arba atsirado atšaka, daug ką paneigianti pagrindinių krikščionių religijų dogmose – protestantizmas. Jūs, mistikai, tik svajojate, kad mokslas išnyktų, plėtra sustotų, pramonė ir šiuolaikinė civilizacija žlugtų, o dauguma gyventojų vėl taptų neraštingi, tamsūs, neišmanėliai ir įbauginti - tada jums ateis „dangus žemėje“, jūs vėl faktas. Ten, kur dominuoja Protas, nėra vietos religijai ir kitai mistikai.
Taigi, kas iš tikrųjų yra „manekenės lėlės“ - žmonės, kurie mieliau remiasi protu, ar akli tikintieji, kurie save vadina avimis ir vergais ir negali gyventi be piemens???

Garsus amerikiečių rašytojas ir filosofas, filosofinio objektyvizmo judėjimo kūrėjas.

Ayn Rand (Alice Zinovievna Rosenbaum) gimė 1905 m. sausio 20 d. Sankt Peterburge vaistininko Zalmano Wolfo (Zinovija Zacharovičiaus) ir jo žmonos, dantų technikės Hanos Berkovnos (Anna Borisovna) Kaplan šeimoje. Alisa buvo vyriausia tarp jų. trys dukros (Alisa, Natalija ir Nora). Zinovijus Zacharovičius buvo Aleksandro Klingės didžiosios vaistinės Nevskio prospekte ir Znamenskaya aikštėje vadovas. Šeima turėjo puikų butą dvaro antrame aukšte virš vaistinės.

Alisa išmoko skaityti ir rašyti būdama 4 metų. Apsakymus pradėjau rašyti vaikystėje. Alisa mokėsi mergaičių gimnazijoje.
1917 m., po revoliucijos Rusijoje, Zinovijaus Rosenbaumo turtas buvo konfiskuotas, o šeima persikėlė į Krymą, kur Alisa baigė mokyklą Jevpatorijoje.

1921 m. Alisa įstojo į Petrogrado universitetą ir įgijo socialinės pedagogikos laipsnį trejų metų istorijos, filologijos ir teisės kurse. 1924 m. pavasarį ji baigė universitetą. 1925 m. pasirodė pirmasis spausdintas Alice Rosenbaum kūrinys „Pola Negri“ – esė apie populiarios kino aktorės kūrybą.

1925 metais ji gavo vizą studijuoti JAV ir apsigyveno Čikagoje pas gimines. Jos tėvai liko Leningrade ir abu mirė Didžiojo Tėvynės karo metu. Abi seserys taip pat liko SSRS. Pirmoji Alisos meilė, Leningrado technologijos instituto absolventė Levas Borisovičius Bekkermanas, buvo nušauta 1937 m. gegužės 6 d.

Alisa liko JAV ir pradėjo dirbti statiste Holivude. Ji svajojo tapti rašytoja. Keturi baigti filmo scenarijai, kuriuos ji atsivežė iš Rusijos, nesudomino amerikiečių kino prodiuserių.

1929 metais ji ištekėjo už kino menininko Franko O'Connoro.

1927 metais studija, kurioje dirbo Ayn ​​Rand, užsidarė, o iki 1932 metų ji dirbo įvairius laikinus darbus: padavėja, laikraščių prenumeratos pardavėja, o vėliau kostiumų dailininke RKO Radio Pictures. 1932 m. jai pavyko parduoti „Raudonojo pėstininko“ scenarijų kino kompanijai „Universal Studios“ už 1500 USD, o tai tuo metu buvo labai didelė suma. Šie pinigai leido jai palikti darbą ir sutelkti dėmesį į literatūrinę veiklą.

Pirmąją savo istoriją Rand parašė anglų kalba „The Husband I Bought“ 1926 m., pirmaisiais savo gyvenimo JAV metais. Istorija buvo paskelbta tik 1984 m. 1936 m. Amerikoje ir 1937 m. Didžiojoje Britanijoje buvo išleistas pirmasis Ayn Rand romanas „We the Living“ apie SSRS atimtų žmonių gyvenimą. Randas romaną parašė per 6 metus, tačiau skaitytojai didelio susidomėjimo šia knyga nerodė.

1937 m. ji parašė apysaką „Himnas“, kuri buvo išleista Didžiojoje Britanijoje 1938 m. Antrasis pagrindinis romanas „Fontano galva“ buvo išleistas 1943 m., o trečiasis „Atlasas gūžčiojo pečiais“ – 1957 m. Po „Atlaso“ Randas pradėjo rašyti filosofines knygas: „Kapitalizmas: nežinomas idealas“ (1966), „Už naują intelektualą“ (1961), „Įvadas į objektyvizmo pažinimo filosofiją“ (1979), „Naujoji kairė: antiindustrinė revoliucija“ (1971), „Filosofija: kam to reikia“ (1982), „Egoizmo dorybė“ (1964) ir daugelis kitų. , taip pat paskaitas Amerikos universitetuose.

Vakaruose Rando vardas yra plačiai žinomas kaip objektyvizmo filosofijos, paremtos proto, individualizmo, racionalaus egoizmo principais, kūrėjas, kuris yra kapitalistinių vertybių, o ne socializmo, intelektualinis pagrindimas.
1991 m. Kongreso bibliotekos ir Mėnesio knygos klubo apklausoje, kurioje dalyvavo 5000 Mėnesio knygos klubo narių, „Atlas Shrugged“ buvo išrinkta antra įtakingiausia knyga po Biblijos. apklaustų respondentų gyvenimas. 2007 m. bendras Atlantos tiražas buvo daugiau nei 6,5 milijono egzempliorių.

Žurnalo „Playboy“ interviu su Ayn Rand įvadiniame straipsnyje yra tokios pastabos: „Neįprasta, kad bet koks romanas gali sukelti tokią grandininę reakciją, bet visiškai stebėtina, kad taip atsitiko su tokiu romanu kaip Atlas Shrugged“. Juk ši knyga – monumentalus kūrinys apie tai, kas nutinka, kai „mąstantys žmonės“ streikuoja, turi 1168 puslapius. Jame gausu ilgų, dažnai sudėtingų filosofinių argumentų ir taip pat pilna nepopuliarių idėjų, kaip ir pati Ayn Rand. Nepaisant knygos sėkmės, literatūrinė „establišmentas“ laiko autorių pašaliniu. Kritikai beveik vienbalsiai ignoravo jos darbą arba smerkė. Ir tarp filosofų ji taip pat yra atstumtoji, nors Atlasas yra filosofinis kūrinys ne mažiau nei romanas. Vien paminėjus Rand vardą, liberalai pradeda drebėti, bet konservatoriai taip pat pašiurpsta, kai ji pradeda kalbėti. Juk Ayn Rand, norime to ar ne, yra nepaprastai unikali. Jos individualumas yra nenuginčijamas, negrįžtamas ir nepalenkiamas. Ji niekina pagrindines šiuolaikinės Amerikos visuomenės raidos tendencijas; jai nepatinka jo politika, ekonomika, požiūris į seksą, moteris, verslą, meną ar religiją. Trumpai tariant, ji be klaidingo kuklumo pareiškia: „Mes iššūkį pastarųjų dviejų su puse tūkstantmečių kultūrinei tradicijai“. Ir tai yra rimta“.

Nemažai organizacijų Jungtinėse Valstijose ir kitose šalyse užsiima Ayn Rand literatūrinio ir filosofinio paveldo studijomis ir propagavimu. Visų pirma, tai yra Ayn Rand institutas Kalifornijoje. Rusijoje, nepaisant kelių jos romanų vertimų, Randas vis dar išlieka mažai žinomas rašytojas ir filosofas.

Pagal Ayn Rand darbus ir scenarijus buvo sukurta 10 filmų.

Viena garsiausių rašytojų Amerikoje ji gimė 1905 metų vasario 2 dieną gražiausiame pasaulio ir Rusijos mieste – Sankt Peterburge chemijos prekių prekeivio šeimoje. Būdamas gabus, pasipūtęs ir labai savimi pasitikintis vaikas, jis anksti tapo savo šeimos, artimųjų ir draugų intelektualiniu pasididžiavimu.

Ayn Rand Ji pradėjo rašyti labai anksti, kurdama savo išgalvotą pasaulį, kuris jai buvo įdomesnis nei ją supantis realybės pasaulis. Būdama devynerių ji pirmą kartą sau pasakė, kad nori tapti rašytoja.

1916 m. pirmą kartą ir visą likusį gyvenimą ji susidomėjo politika, džiaugsmingai sutikdama 1917 m. Vasario revoliuciją ir suvokdama save kaip Rusijos pilietę, laisvą nuo carinės despotijos. Tais pačiais metais, taip pat pirmą kartą, jos pasakojimuose, kuriuos ji toliau rašė, kaip ir vaikystėje, pasirodė politinės temos: jos herojai kovojo arba prieš carą, arba prieš komunizmą. Tais pačiais metais ji susipažino su V. Hugo kūryba, kuris, jos nuomone, buvo vienintelis rašytojas, daręs jai įtaką.

1918 metų rudenį bankrutuojantys Rozenbaumai persikėlė į Krymą, kur Randas baigė mokyklą ir pradėjo mokyti raštingumo pagrindų vietinius Raudonosios armijos karius. Netrukus šeima grįžta į Petrogradą, o būsimasis rašytojas įstoja į universitetą. Studijuodama universitete ji susipažino su kitu rašytoju – Friedrichu Nietzsche, kuris taip pat padarė jai didelę įtaką. 1924 metų pavasarį ji baigė universitetą, o 1925 metų pradžioje šeima sulaukė artimųjų kvietimo apsilankyti Amerikoje. Prieš išvykdama Rand spėja baigti kursus norintiems išmokti rašyti filmų scenarijus, kas jai labai pravertė Amerikoje, kur ji, viena iš visos šeimos, atsidūrė 1926 m.

Jūsų naujas darbo gyvenimas Ayn Rand prasideda Holivude kaip priedas, nes... keturi baigti filmo scenarijai, kuriuos ji atsinešė su savimi, tikėdamasi sulaukti filmų prodiuserių susidomėjimo, pasirodė silpni. 1929 metais ji ištekėjo už kino menininko Franko O'Connoro. 1930 m. ji pradėjo kurti savo pirmąjį romaną „We Are the Living“. Šis romanas, jos manymu, turėjo būti protestas prieš Rusijos gyvenimo būdą ir įvadas į jos filosofiją, ateities objektyvizmo filosofiją.

Antikomunistinė rašytojo nuostata gana pilnai atsispindi romane, kuris 1936 metais buvo išleistas Amerikoje, o 1937 metais – Anglijoje. Visi jame esantys komunistų atvaizdai yra piktadariai ir cinikai, o vienintelis palyginimas visai porevoliucinei Rusijai – kapinės. Nepaisant to, amerikiečiams romanas tapo apreiškimu, o kai kurie kritikai šiandien mano, kad savo meniniu įkūnijimu, emocionalumu ir „vietinės spalvos“ perteikimu tai yra geriausias Ayn Rand romanas. Romano įvertinimas įkvėpė rašytoją, o 1937 m. ji baigė 1938 m. Anglijoje išleistą apysaką „Himnas“, patraukusią dėmesį neįprastu individo ir kolektyvo problemos formulavimu. Tais pačiais metais Ayn Rand išvyko dirbti į garsaus amerikiečių architekto studiją, kad geriau suprastų tikrąjį savo naujojo herojaus architekto Roarko kūrybinių ieškojimų pagrindą.

1939 metais Ayn Rand rašo sceninę savo romano „Mes esame gyvieji“ versiją, kuri jai neatnešė sėkmės; 1941 m., intensyviai dirbdama prie naujo romano, ji atmeta dvylikos leidėjų pasiūlymą perduoti romano „“ leidybos teises. leidėjas Bobbs-Maryll, ir vėl grįžta prie filmų scenarijų.

„Šaltinis“ buvo išleistas 1943 m. Jei romanas „Mes gyvieji“ baigiasi tarytum Ayn Rand kūrybos „rusišku periodu“, tai romanas „Šaltinis“ jau yra nauja, amerikietiška tema, „naujas amerikietiškas kūrybos laikotarpis. „Šaltinis“ – pirmasis romanas amerikiečių literatūroje, kurį galima pavadinti idėjų romanu, paskatinęs ne tik skaitytojų susidomėjimą juo, bet ir ne mažiau – rašytojo asmenybe.

„The Fountainhead“, nors ir gana toli nuo ankstesnio romano, iš esmės yra tik pereinamasis etapas iki reikšmingiausio jos kūrinio, kuris buvo išleistas 1957 m. ir daugelio kritikų laikomas reikšmingiausiu ir geriausiu Ayn Rand darbu. . Tai reiškia, kad „Šaltinyje“ rašytoja dar nerado visiškai naujų meninės tikrovės atspindėjimo būdų, dar nesukūrė savo estetinės vertybių sistemos. Jame ji pasitelkia ankstesnio laikotarpio įgūdžius ir klišes, o tai tik rodo, kad nuo jaunystės ją neraminusios problemos kūryboje nerado aukščiausios išraiškos. Daugelis amerikiečių tyrinėtojų „Šaltinį“ laiko rašytojos aistros filosofijai ir Nietzsche's herojams įveikimo rezultatu, o tai bando įrodyti lyginamąja dviejų romano „Mes esame gyvi“ leidimų analize, nors tai yra žinoma, kad antrasis leidimas pasirodė beveik dvidešimt metų po pirmojo leidimo. Po „Atlas Shrugged“ pasirodymo Ayn Rand Nebenorėjau grįžti prie meninės kūrybos. Galime pridurti dar vieną gerai žinomą faktą – paskutinis romanas rašytojui buvo labai sunkus. Beveik dvejus metus ji parašė tik vieną Johno Galto kalbą. Kas paskatino ją pradėti rašyti romaną? Ayn Rand biografai, tiesiogiai kalbėdami apie kūrimo istoriją, pabrėžia šiuos svarbiausius dalykus. Pirma, galimas poreikis Ayn Rand dar kartą paaiškinti skaitytojams savo socialines ir filosofines pažiūras, nepaisant to, kad ji jas laikė skaitytojui jau gerai žinomomis. Jos draugai to reikalavo, reikalaudami tęsti dialogą su skaitytoju. Antra, kuriant romaną reikia remtis ankstesniais kūrybiniais pasiekimais, kurie leido iš tikrųjų paleisti visą sudėtingą daugialypio, daugiapakopio ir labai ilgo romano mechanizmą.

Kai kurie kritikai mano, kad tai susiję su jų pagrindinių kūrinių temomis Ayn Rand rėmėsi savo ankstyvaisiais darbais, taip pat filmų scenarijais, kuriuos toliau kūrė rašydama romanus.

Pirmasis jos romano pavadinimas yra „Streikas“, ir šis pavadinimas tikriausiai visai tinka paties romano temai. Tai atsirado veikiant rašytojo nuomonei, išreikštai daugybėje pokalbių siaurame draugų rate. Jie primygtinai reikalavo ir toliau supažindinti skaitytojus su šaltinio idėjomis, nes „žmonėms to reikia“. Ayn Rand atsakė: "O, jie stokoja? O jei aš pradėsiu streiką? O jei visi kūrybingi protai visame pasaulyje pradės streiką?" Ir po kurio laiko ji pridūrė: „Tai galėtų tapti gero romano tema.“ Vis dėlto meninėmis savybėmis visi ankstesni darbai Ayn Rand sukurta kiek kitaip ir joje nebuvo analogų jos „Atlasui“. Kažką artimo galima įžvelgti tik minėtame apsakyme „Himnas“, kuriame galime rasti ir panašių literatūrinių ėjimų, ir bendrą kūrinio ideologinio konflikto sprendimą. Kaip žinoma, Ayn Rand tik trijų romanų, vienos istorijos, kelių novelių ir filmų scenarijų autorius. Jų išvaizda turi savo logiką, kuri padeda suprasti, kodėl Ayn Rand nustoja kurti meno kūrinius. Romanas „Mes – gyvieji“ yra grynai realistinis kūrinys konkrečia tema; Romanas „Šaltinis“ yra socialinis romanas, kuriame daug alegorinių arba, geriau, simbolinių sprendimų. Šiame romane galima įžvelgti keletą bruožų, kurie vienaip ar kitaip gali būti siejami su utopija; trečiasis romanas „Atlas Shrugged“ yra visiškai utopinis kūrinys, nors jame yra ir likutinių realistinių sprendimų.

Jei romane „Šaltinis“ buvo keliama „antrinių“ problema, t.y. didžioji dalis žmonių žemėje už savo egzistavimą skolingi „pirminiams“, nes gali gyventi tik dėl savo talento. Taigi pirmieji netiesiogiai atsiduria tokioje padėtyje, kurioje žmonija yra įpareigota labai vertinti savo darbą. Kas gali nutikti, jei žmonija, kaip atsitinka ir kaip visada atsitiko istoriškai, atsisako vykdyti šią „pareigą“ – tai jau kito Ayn ​​Rand romano „Atlas Shrugged“ problema. Taigi paskutinis romanas yra meninė problemos, kuri keliama ir meniškai išspręsta „Šaltinyje“, pasekmė. Štai kodėl Ayn Rand manė, kad nereikia toliau tęsti jos literatūrinio darbo, todėl Atlasas pasirodė grynai išoriškai tik todėl, kad rašytoją sužavėjo geriausios streikuojančios žmonijos dalies – intelektualinės žemės druskos – įvaizdis.

Jei paimtume Ayn Rand kūrybą kaip visumą, tai jos bene geriausias ir techniškai pažangiausias romanas „Atlas Shrugged“, „dramatiškoje“ formoje įkūnija visas svarbiausias Ayn Rand filosofijos arba, kaip dar vadinama, filosofijos nuostatas. objektyvizmo. Ne veltui pirmoji kritikos banga, t.y. Pats betarpiškiausias ir aktualiausias atsakas į pasirodžiusį literatūros kūrinį buvo daugiau nei nemalonus. Ayn Rand kritikuoja visi: ir dešinieji, ir kairieji. Vėlesni atsakymai nebebuvo tokie kategoriškai neigiami, jau buvo užuominos apie meninius knygos nuopelnus, neįprastą herojų charakterį ir nuostabią architektoniką, kas yra teisinga, nes kalbame apie daugiau nei tūkstančio puslapių romaną. .

Nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos Ayn Rand buvo giliai įsitraukusi į filosofiją, įvairiais metais išleisdama tokias knygas kaip: „Kapitalizmas: nežinomas idealas“, 1966 m.; „Už naująjį intelektualą“, 1961; „Įvadas į objektyvizmo pažinimo filosofiją“, 1979; „Naujoji kairė: antiindustrinė revoliucija“, 1971 m. „Filosofija: kam to reikia“, 1982; „Savanaudiškumo dorybė“, 1964 m., kurios įtaką Amerika jaučia ir šiandien. Ji tampa viena skaitomiausių ir labiausiai studijuojamų XX amžiaus filosofų. Ir nors jau parduota daugiau nei 30 milijonų jos kūrinių kopijų, jų vertimas į daugelį užsienio kalbų baigtas, susidomėjimas jais neblėsta.

Kongreso biblioteka praneša, kad jos knygos, ypač „Atlas Shrugged“, užima antrąją vietą skaitomiausių knygų ir knygų, kurios daro didžiausią įtaką amerikiečių gyvenimo pasirinkimui, tyrimuose. Tarp jos gerbėjų yra daug garsiausių Amerikos žmonių.

Ayn Rand Ji pati pripažino, kad per vienos kartos žmonių gyvenimą neįmanoma išplėtoti savo filosofinių pozicijų. Tuo pačiu metu, kaip pripažįsta daugelis amerikiečių kritikų, Ayn Rand iš esmės buvo ir išlieka rusų mąstytoja. Kaip ir dauguma originalių Rusijos mąstytojų, ji buvo žodžių menininkė, socialinė kritikė, filosofė, nepatenka į žinomų mokyklų rėmus, žmogus, kurio idėjos visada buvo nukreiptos prieš tradicines Vakarų minties antinomijas.

Socialistai laimėjo rinkimus JAV, o dabar vyriausybės politika nukreipta į „lygias galimybes“: vidutiniški ir nieko verti piliečiai taps turtingesni gabių ir sėkmingų žmonių sąskaita.

Tačiau dėl didelio spaudimo verslui valstybės ekonomika žlugdoma, o geriausi verslininkai paslaptingomis aplinkybėmis vienas po kito ima nykti.

Visuomenė skendi į apatiją ir chaosą...

Šaltinis

Daugelį metų iš eilės šis Ayn Rand romanas buvo perkamiausių knygų sąrašo viršūnėje ir tapo klasika milijonams skaitytojų visame pasaulyje.

Jo herojai gina teisę į kūrybos laisvę visuomenėje, kurioje didžiausia vertybė – „lygios galimybės“ visiems. Howardo Roarko poelgiai visada nepaprasti, nes tik taip galima kovoti su minios bukumu ir skaičiuojančiu karjerizmu. Žmonės turi būti laisvi nuo išankstinių nusistatymų, visuomenės nuomonės ir neigiamų emocijų.

Štai kodėl knyga įkvepia, džiugina, suteikia tikėjimo savo jėgomis ir tikslu!

Mes gyvi

XX amžiaus XX amžiaus pradžios Petrogradas-Leningradas. Trys jaunuoliai bando pasiekti savo tikslus naujojoje Rusijoje: Leo, buvęs aristokratas, Andrejus, pilietinio karo didvyris, ideologinis komunistas ir Kira, jauna mergina, svajojanti tapti nepriklausoma.

Kiekvienas herojus susiduria su savo sunkiu pasirinkimu, savo sunkiu išbandymu. Kaip susiklostys romano veikėjų gyvenimas? Ar jie liks ištikimi savo idealams ir sugebės atsispirti valstybei?

Problemų mazgas tik veržiasi...

Savanaudiškumo dorybė

Knyga „Savanaudiškumo dorybė“ yra amerikiečių rašytojos Ayn Rand, buvusios mūsų tautietės, esė rinkinys, parašytas per daugelį metų. Visus straipsnius vienija „protingo egoizmo“ sampratos, kaip laisvos visuomenės etinio pagrindo, gynimo tema.

Atsakomybė, pagarba sau, protingas individualizmas – tokį šūkį naudoja sveiku egoizmu tikinti ir altruizmą neigianti autorė.

Kokias vertybes reikia iškelti į priekį, kad žmonės liktų laisvi, vystytųsi ir rastų laimę? Kokią sistemą galima laikyti moraline? Autorius jums apie tai papasakos.

Idealus (kolekcija)

„Idealas“ yra knyga, parašyta du kartus: iš pradžių kaip istorija, o vėliau kaip pjesė 1934 m.

„Visi idealai“ tapo giliausiais filosofiniais pasakojimais, kurių siužetas paremtas didingu fiziniu ir dvasiniu jaunos aktorės grožiu.

Ayn Rand objektyvizmo filosofija nepraranda savo aktualumo ir suranda savo gerbėjų visame pasaulyje.

Himnas

Pasakojimas apie žiaurią beveidio, bedvasio sisteminio „mes“ ir paprasto žmogaus „aš“ akistatą.

Šiame pasaulyje viskas nulemta ir suplanuota: barakų ir maisto porcijų pasirinkimas, mokykla ir profesija... Čia nėra nerūpestingo „aš“ – tik išblukęs ir rezignuotas „mes“.

Tačiau žmogaus smalsumas ir smalsus protas gali sugriauti bet kokias sienas. Abejonių sėkla pasėta. Bet kokius rezultatus tai duos?..

Grąžina primityvą. Antiindustrinė revoliucija

Ką išaugina šiuolaikinė mokykla – ryškius, kūrybingus, nepriklausomus specialistus ar blankius, beveidžius, silpnus neurotikus?

Kas slepiasi už tokio gražaus pavadinimo kaip „multikultūralizmas“: kilnus bandymas padaryti pasaulį teisingesniu ar nuolaida laukinumui?

Kokie yra žaliųjų judėjimų tikslai? Kas iš tikrųjų slypi po šūkiais apie gamtos apsaugą?

Ain Ride pateikia tiesioginius ir bekompromisius atsakymus į visus provokuojančius klausimus.

Romantiškas manifestas. Literatūros filosofija

Leidinyje „Romantinis manifestas. Literatūros filosofija“, – garsioji Ayn Rand bandė sugriauti mitą, kad meno negalima suvokti racionaliu požiūriu.

Sugebėsite suprasti Jeano Valjeano, Džeimso Bondo ir Howardo Roarko ryšius ir tikriausiai kardinaliai pakeisite požiūrį į meilės literatūrą, veiksmo filmus ir siaubo filmus.

Šis Rando darbas atvers jums uždangą rašymo ir apskritai kūrybos virtuvėje.

Kapitalizmas. Nepažįstamas idealas

Ayn Rand yra mąstytojas, sugebėjęs sujungti ekonomiką ir politiką su filosofija, asmenybės ir racionalizmo idėja.

Juose ji įžvelgė visuomenės ir atskirų jos narių moralinių idealų įkūnijimą.

Ayn Rand kapitalizmas yra ne baisi paverganti ir monstriška sistema, o mechanizmas, skelbiantis laisvę, asmens teises ir pagarbą kitiems visuomenės nariams.

Atsakymai: Apie etiką, meną, politiką ir ekonomiką

Ayn Rand yra garsi amerikiečių rašytoja, įnirtingai propagavusi kapitalizmo, asmens laisvės ir riboto vyriausybės dalyvavimo idėjas.

Glaudžiai užsiimdama paskaitų veikla, visų savo kalbų pabaigoje Ayn Rand atsakė į auditorijos klausimus aktualiausiomis temomis.