Evgeny Bazarov의 사회적, 정치적 견해. "아버지와 아들"에서 Bazarov의 과학적, 철학적, 정치적, 미학적 견해를 작성하십시오. 예술, 자연에 대한 태도

표적:허무주의의 개념을 제시하고, 다양한 시대의 다양한 출처에서 주어진 허무주의 정의의 특성에 대해 알아보세요. 허무주의의 개념과 바자로프의 견해를 비교하십시오. 개인의 신념이 그의 운명에 어떻게 영향을 미치는지 보여줍니다. 허무주의의 결과를 분석하고 허무주의가 개인과 사회의 성격에 미치는 파괴적인 영향에 대한 아이디어로 이어집니다. 말하기 능력의 발달 독백 연설, 표현적인 독서.

제명:

"투르게네프의 마음은 우리 문학에 등장하는 최초의 볼셰비키와 함께할 수 없었습니다."
보리스 자이체프.

1. 교사의 소개 연설.

슬라이드 번호 1.

오늘 수업의 주제는 "허무주의와 그 결과"입니다. 오늘 우리는 "허무주의"라는 무서운 단어 아래에 무엇이 숨겨져 있는지 더 깊이 알아 내려고 I. S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"의 영웅 Yevgeny Bazarov의 신념에 대해 이야기하겠습니다. “사람의 운명은 그의 신념에 달려 있습니까?”라는 질문에 답해 봅시다. 신념이 사람을 파괴하거나, 그의 삶을 파괴하거나, 반대로 그를 행복하게 만들 수 있습니까?

수업을 준비하면서 여러분은 소설 "아버지와 아들"의 특정 장을 다시 읽고 몇 가지 작업을 완료해야 했습니다.

2. 우리는 해야 한다 어휘 작업.

"허무주의"라는 동일한 개념이 다른 출처에서 어떻게 드러나는지 살펴 보겠습니다.
(V. Dahl의 사전인 Big Encyclopedic Dictionary에 나와 있는 허무주의의 정의 문구를 읽고, 설명사전및 브리태니커 백과사전.)

슬라이드 번호 2.

NIHILISM(라틴어 nihil - "아무것도"에서 유래) - 일반적으로 인정되는 가치 거부: 이상, 도덕적 기준, 문화, 사회 생활의 형태.
큰 백과사전

니힐리즘은 “만질 수 없는 모든 것을 거부하는 추악하고 부도덕한 교리”입니다.
브이달

NIHILISM - "모든 것에 대한 노골적인 거부, 논리적으로 정당하지 않은 회의주의."
러시아어 설명 사전

NIHILISM은 "회의주의 철학, 모든 형태의 미학을 거부하는 철학"입니다. 사회과학그리고 클래식 철학적 체계완전히 거부되었고 국가, 교회, 가족의 모든 권한이 거부되었습니다. 허무주의를 위한 과학은 모든 사회 문제의 만병통치약이 되었습니다.
브리태니커

무엇을 알아차렸나요?

다양한 출처에서 이 개념과 그 기원에 대한 해석에 대한 자체 버전이 제공된다는 점은 흥미롭습니다. 브리태니커 백과사전그 역사는 중세 시대로 거슬러 올라갑니다. 현대 연구자들은 이를 다음과 같이 생각한다. 초기 XIX세기. 일부 출판물에서는 허무주의의 개념이 독일 철학자 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)에 의해 처음 정의되었다고 믿습니다. “허무주의가 무슨 뜻이에요? -그는 묻고 대답합니다. -뭐 가장 높은 값가치를 잃습니다. 목표도 없고 "왜?"라는 질문에 대한 답도 없습니다.

러시아에서 "허무주의자"라는 단어의 역사는 흥미롭습니다.

학생 메시지:

"허무주의자"라는 단어는 복잡한 역사. 20년대 후반에 출판된 것입니다. XIX 세기 그리고 처음에 이 단어는 아무것도 모르고 알고 싶어하지 않는 무지한 사람들과 관련하여 사용되었습니다. 이후 1940년대에는 반동세력이 자신들의 이데올로기적 적, 즉 물질주의자, 혁명가를 그렇게 부르며 '허무주의자'라는 단어를 욕설로 사용하기 시작했다. 진보 인사들은 이 이름을 버리지 않고 나름의 의미를 부여했다. Herzen은 허무주의가 비판적 사고의 각성, 정확한 과학적 지식에 대한 열망을 의미한다고 주장했습니다.

그렇다면 허무주의는 믿음인가, 아니면 그것의 부족인가? 허무주의는 사회적으로 긍정적인 현상으로 간주될 수 있는가? 왜?

허무주의는 인간 사고의 모든 이전 경험을 거부하고 전통을 파괴하는 데 기반을 둔 경직되고 단호한 신념입니다. 허무주의 철학은 긍정적일 수 없다. 왜냐하면... 대가로 아무것도 제공하지 않고 모든 것을 거부합니다. 허무주의는 삶이 평가 절하되고, 목표가 상실되고, 삶의 의미, 세계 자체의 존재 의미에 대한 질문에 대한 답이 없는 곳에서 발생합니다.

3. I.S. Turgenev는 그의 유명한 소설 "Fathers and Sons"에서 Evgeny Bazarov 캐릭터의 입을 통해 허무주의에 대한 아이디어를 공개적으로 설명했습니다.

슬라이드 번호 7

Bazarov의 견해를 기억합시다. 집에서는 소설에서 인용문을 선택하여 표를 작성해야 했습니다(인용문을 읽고 토론함).

과학적이고 철학적 견해:

“기술과 지식이 있는 것처럼 과학도 있습니다. 그리고 과학은 전혀 존재하지 않습니다. 개인의 성격을 연구하는 것은 수고할 가치가 없습니다. 모든 사람은 육체와 영혼 모두에서 서로 유사합니다. 우리 각자는 동일한 뇌, 비장, 심장, 폐를 가지고 있습니다. 그리고 소위 도덕적 자질모두에게 동일합니다. 작은 수정은 아무 의미가 없습니다. 하나의 인간 표본만으로도 다른 모든 표본을 판단하기에 충분합니다. 사람은 숲속의 나무와 같습니다. 단 한 명의 식물학자도 자작나무 하나하나를 연구하지 않을 것입니다.”
"모든 사람은 실에 매달려 있고 매분마다 심연이 열릴 수 있지만 그는 스스로 온갖 문제를 일으키고 자신의 삶을 망치고 있습니다."
"이제 우리는 일반적으로 의학을 비웃고 누구에게도 절하지 않습니다."

정치적 견해:

"러시아인의 유일한 좋은 점은 그가 자신에 대해 매우 나쁜 견해를 갖고 있다는 것입니다..."
“귀족, 자유주의, 진보, 원칙… - 생각해보세요, 얼마나 많은 외국어와 쓸모없는 단어입니까! 러시아 사람들은 아무것도 필요하지 않습니다. 우리는 유용하다고 생각하는 것 때문에 행동합니다. 현재 가장 유용한 것은 거부입니다. 우리는 거부합니다... 모든 것을..."
“그리고 나서 우리는 단지 우리의 궤양에 대해 이야기하는 것이 노력할 가치가 없으며, 그것은 단지 저속함과 교조주의로 이어질 뿐이라는 것을 깨달았습니다. 우리는 소위 말하는 우리의 현자들을 보았습니다. 고급 사람들, 그리고 고발자들은 우리가 말도 안되는 일, 일종의 예술, 무의식적 창의성, 의회주의, 법조계에 대해 이야기하고 있다는 점에서 좋지 않습니다. 일용할 양식가장 지독한 미신이 우리를 질식시킬 때, 우리의 모든 것이 합자회사단지 부족함이 있다는 이유로 터졌다. 정직한 사람들, 정부가 소란을 피우는 바로 그 자유가 우리에게 거의 도움이되지 않을 때, 우리 농민은 선술집에서 술에 취하기 위해 기꺼이 자신을 털기 때문입니다 ... "
“도덕적 질병은 나쁜 양육, 어린 시절부터 사람들의 머리를 가득 채운 온갖 사소한 일, 한마디로 추악한 사회 상태에서 비롯됩니다. 사회를 바로잡으면 질병이 생기지 않을 것이다... 적어도“올바른 사회 구조에서는 사람이 멍청한지 똑똑한지, 악한지 친절한지 완전히 무관심해질 것입니다.”
“그리고 나는 마지막 남자인 필립이나 시도르가 미웠어요. 그 사람은 나한테 고맙다는 말도 안 하고... 왜 그 사람에게 감사해야 하죠? 글쎄요, 그는 하얀 오두막에 살 것이고 나에게서 우엉이 자랄 것입니다. 그러면 어떨까요?”

미적 관점:

“괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20배 더 유용하다.”
“그리고 자연은 당신이 이해하는 의미에서 사소한 것입니다. 자연은 신전이 아니라 작업장이고, 인간은 그 안에서 일하는 노동자이다..."
"라파엘은 한푼도 가치가 없어..."
“...엊그제 그 사람이 푸쉬킨을 읽고 있는 걸 봤는데... 이건 좋지 않다고 그 사람에게 설명해 주세요. 결국, 그는 소년이 아닙니다. 이제 이 말도 안되는 소리를 포기할 때입니다. 그리고 요즘은 로맨티스트가 되고 싶어요! 그에게 읽을 만한 유용한 것을 주세요..."
"자비를 베푸소서!" 44 세에 한 가족의 아버지 인 한 남자가 ... 지역에서 첼로를 연주합니다! (바자로프는 계속해서 웃었다...)"

Bazarov의 견해는 허무주의적인 견해와 일치합니까, 아니면 Turgenev가 그를 허무주의자로 분류하는 데 실수가 있었습니까?

Bazarov의 견해는 허무주의적인 견해와 완전히 일치합니다. 모든 것과 모든 사람에 대한 부정, 부조리의 지점에 도달: 도덕법, 음악, 시, 사랑, 가족; 설명할 수 없는 현상까지 포함하여 현실의 모든 현상을 설명하려는 시도 과학적 연구, 물질적으로.

소설 "아버지와 아들"의 영웅들은 허무주의자에 대해 무엇을 말합니까?

Nikolai Petrovich Kirsanov는 허무주의자는 "아무것도 인식하지 못하는"사람이라고 말합니다. Pavel Petrovich는 "아무것도 존중하지 않는 사람"이라고 덧붙입니다. Arkady: "비판적인 관점에서 모든 것에 접근하는 사람은 어떤 권위에도 굴복하지 않으며, 이 원칙이 아무리 존중되더라도 신앙에 관한 단 하나의 원칙도 받아들이지 않습니다."

바자로프의 허무주의에 대한 세 가지 해석 중 어느 것이 더 적합한가?

그리고 Bazarov는 무엇을 인정합니까? (과학, 자기 교육, 노동, 일의 큰 역할)

모든 것에 비판적인 것이 좋은가요, 나쁜가요?

모든 것을 비판적으로 살펴보면 단점과 실수를 찾아 바로잡을 수 있습니다. 의심과 부정은 언제나 과학과 과학의 원동력이었습니다. 사회 진보. 모든 새로운 것은 낡은 것에 대한 부정을 바탕으로 만들어집니다. 하지만 맹목적으로 모든 걸 부정할 수는 없어, 거절할 수는 없어 긍정적인 경험, 전통에서. 새로운 긍정적인 프로그램이 있어야 합니다. 그 대가로 무엇을, 어떤 방식으로 제공합니까?

바자로프는 농노제, 독재제, 국가 시스템일반적으로 종교, 법률, 전통에 적용됩니다. Bazarov는 "장소를 정리"할 것입니다. 낡은 것을 깨뜨려라.

낡은 제도를 깨는 사람들을 뭐라고 부르나요?

혁명가.

이것은 Bazarov가 그의 견해에서 혁명적이라는 것을 의미합니다. 투르게네프는 이렇게 썼습니다: "...만약 그가 허무주의자라고 불린다면 그는 혁명가로 읽어야 합니다." 이제 말해 보세요. 그들은 무엇의 이름으로 낡은 것을 깨뜨리고 있습니까? 무엇을 위해?

새로운 것을 만드는 것 - 오래된 것보다 더 나은 것.

그렇다면 Bazarov는 무엇을 만들 예정입니까?
아무것도 아님. 그는 그것이 그의 일이 아니라고 말합니다. 그의 임무는 장소를 정리하는 것이고 그게 전부입니다.
Bazarov의 프로그램에서 좋은 점과 나쁜 점은 무엇입니까?
단점이 눈에 보이니 좋네요 현대 사회. 그 사람이 모른다는게 안타깝네요 무엇빌드하고 빌드하지 않을 것입니다. 그는 창의적인 프로그램이 없습니다.
Turgenev는 Bazarov의 신념에 대해 어떻게 생각합니까? 그는 그들을 분리합니까?
저자는 바자로프의 허무주의적 신념을 공유하지 않으며, 오히려 소설이 진행되는 동안 지속적으로 그 신념을 폭로합니다. 그의 관점에서 보면 허무주의는 종말을 맞이하게 됩니다. 왜냐하면... 긍정적인 프로그램이 없습니다.
Turgenev는 그의 세계관으로는 자유주의자이고 출신으로는 귀족입니다. 어떻게 상대를 더 좋게 만들고 그가 이기게 할 수 있었을까요?

아마도 당신은 Turgenev 자신의 진술에서 이 질문에 대한 답을 찾을 수 있을 것입니다. "진실을 정확하고 강력하게 재현하기 위해, 이 진실이 자신의 동정심과 일치하지 않더라도 삶의 현실은 작가에게 최고의 행복입니다."

Turgenev의 이러한 말에 따르면 Bazarov의 이미지는 저자의 동정심과 모순되지만 객관적인 진실이라는 것이 밝혀졌습니다.

바자로프에 대해 어떻게 생각하시나요? Turgenev가 그의 영웅에 대해 다음과 같이 쓰는 이유는 다음과 같습니다. "독자가 Bazarov의 무례함, 무자비함, 무자비한 건조함 및 가혹함을 사랑하지 않는다면, 그가 그를 사랑하지 않는다면 나는 유죄이며 내 목표를 달성하지 못한 것입니다."

투르게네프 – 위대한 심리학자. 그의 Bazarov는 비록 말로는 냉소적이고 뻔뻔하지만 마음은 도덕적인 사람입니다. Bazarov에는 그가 부인하는 것, 즉 사랑의 능력, 낭만주의, 그리고 민속 기원, 그리고 가족의 행복, 아름다움과 시를 감상하는 능력. (절망의 순간에 그는 숲을 헤매다가 결투 전에 자연의 아름다움을 발견하고 당황함을 숨기려고 뻔뻔스럽게 행동합니다. 결투).

Bazarov는 왜 결투 참여를 거부하지 않았습니까?

Pavel Petrovich는 거절하면 막대기로 그를 때리겠다고 위협했습니다. 그래서 뭐? 어떤 관습도 진심으로 인식하지 못하는 사람은 신경 쓰지 않을 여유가 있습니다 여론. Bazarov는 Pavel Petrovich보다 훨씬 어리며 구타당하는 것을 거의 허용하지 않습니다. 그러나 그는 다른 것을 두려워했습니다. 수치심이었습니다. 그리고 이것은 그가 경멸적인 미소를 지으며 말한 모든 것과는 거리가 멀고 진정으로 무관심했음을 증명합니다.

Bazarov는 스스로 깨닫지도 못한 채 상당히 높은 도덕적 원칙에 따라 생활합니다. 그러나 이러한 원칙과 허무주의는 양립할 수 없습니다. 뭔가를 포기해야 할 것입니다. 허무주의자인 Bazarov와 사람인 Bazarov는 영혼 속에서 서로 싸우고 있습니다.

사람의 신념이 그 사람의 운명에 영향을 미친다고 생각하시나요?

그가 지속적으로 실천하는 영웅의 신념은 그의 운명에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 그들은 그의 운명을 모델링합니다. 그리고 아무도 포기하지 않고 낭만주의를 부인하는 강하고 강력한 사람은 자신의 생각을 너무 신뢰하여 실수에 대한 생각만으로도 낙담하고 우울증 상태에 빠지게된다는 것이 밝혀졌습니다. 이로 인해 그는 끔찍한 처벌을 받게 될 것입니다. 의학 연구는 그에게 치명적일 것이며 그가 그토록 존경했던 의학도 그를 구할 수 없을 것입니다. 소설의 논리는 바자로프의 죽음에서 세력의 승리를 우리에게 보여줍니다. 상식, 인생의 축하.

4. 허무주의의 결과.

우리나라 역사에서 허무주의의 예를 들어주실 수 있나요?

“오직 우리만이 우리 시대의 얼굴이다. 시간의 뿔피리가 우리에게 울린다.
과거는 빡빡합니다. 아카데미와 푸쉬킨은 상형문자보다 더 이해하기 어렵습니다.
푸쉬킨, 도스토옙스키, 톨스토이 등을 근대성의 증기선에서 던져라.”

이 글은 1912년에 쓰여졌습니다. 그 아래에는 V. Mayakovsky를 포함한 여러 시인의 서명이 있습니다.

슬라이드 번호 10

선언문의 저자는 스스로를 위도에서 미래학자라고 불렀습니다. futurum - 미래. 그들은 사회와 그 법을 경멸했으며, 오래된 문학전통, 일반적으로 받아 들여지는 행동 규칙, 원칙, 권위를 가지고 있습니다. 그들은 이상하고 거칠고 거친시를 낭독하고 도발적인 옷을 입고 얼굴을 칠한 채 대중 앞에 나타 났으며 끊임없이 독자와 청취자를 조롱하고 무례했으며 풍요롭고 번영하는 세상을 어떻게 경멸하는지 보여주었습니다. 그들은 언어마저도 분쇄하려 했고, 시어에 대한 과감한 실험을 감행했다.

이 사람들은 허무주의자인 것 같습니다.

미래학자에 대해 자세히 이야기하겠습니다. 내년. 이것은 어떤 방향이고, 문학에 어떤 영향을 미쳤나요? 그러나 나는 V. Mayakovsky가 가장 미래파에 합류했다는 점에 주목하고 싶습니다. 조기 작업. 그리고 나중에 그의 견해는 더 이상 그렇게 극단적이지 않았습니다. 또한 그는 시인과시의 목적에 대해 푸쉬킨과 이야기하는시를 썼습니다.

10월 사회주의 대혁명 이후 우리나라 역사상 비슷한 시기가 있었습니다. 일부 예술가들은 이전의 모든 경험을 버리고 새로운 프롤레타리아 문화를 처음부터 창조하기로 결정했습니다.

슬라이드 번호 11

우리 수업의 비문으로 받아들여진 보리스 자이체프의 의견은 이 시기까지 거슬러 올라간다: "투르게네프의 마음은 우리 문학에서 최초의 볼셰비키와 함께할 수 없었다."

보리스 자이체프가 살았다 장수. 문화의 번영을 지켜보았다 실버 에이지, 그리고-세계의 분열, 그가 살고 일했던 사회의 파괴, 문화와 문명의 근절. 평생을 해외에서 살게 한 강제이민자, 뛰어난 전문가 고전문학, 그는 바자로프의 허무주의에서 볼셰비키의 전투적 허무주의를 볼 권리가 있었고 반세기 후에 일어난 모든 사건을 바자로프가 설교한 사상과 연결할 권리가 있었습니다.

요즘에는 임박한 환경 재앙에 대해 많은 이야기와 글이 쓰여지고 있습니다. 많은 종의 동물과 식물이 사라졌습니다. 오존층이 감소하고 있습니다. 대도시에는 부족해요 식수. 지진, 홍수, 지구 온난화 등 지구의 여러 지역에서 다양한 재난이 발생합니다. 허무주의가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 바자로프의 말을 기억해보자: "자연은 사원이 아니라 작업장이다." 수년에 걸쳐 인간은 진정으로 자연을 작업장으로 대했습니다. 그는 새로운 첨단 기술을 고안하고 화학, 물리학, 유전 공학. 동시에 그는 이러한 첨단 기술의 낭비, 모든 종류의 실험이 자연과 인간 자신에게 큰 해를 끼친다고 생각하지 않습니다. 그리고 우리는 자연을 먼저 사원으로 대하고 그 다음에는 작업장으로 대해야 합니다.

인간과 자연의 대화 문제는 보편적인 인간 문제이다. 이 작품은 19세기와 20세기 러시아 문학에서 끊임없이 고려되었습니다. 이제 Robert Rozhdestvensky의 시를 들어보겠습니다. 70년대에 쓰여졌으나 불행하게도 오늘날에도 관련성이 남아 있습니다.

우리는 얼음을 자르고, 강의 흐름을 바꾸고,
우리는 할 일이 많다는 것을 거듭 강조합니다...
하지만 우리는 용서를 구하러 다시 올 것입니다
이 강과 모래 언덕과 늪 옆에는
가장 거대한 일출에,
바로 그 순간에 가장 작은 튀김…
아직은 생각하고 싶지 않아요.
지금은 그럴 시간이 없어
안녕.
비행장, 부두 및 플랫폼,
새가 없는 숲, 물이 없는 땅...
점점 덜- 주변 자연,
점점 더 - 환경.

예, 우리 주변에는 살아있는 자연이 점점 줄어들고 인간 거주에 부적합한 지역이 점점 더 많아지고 있습니다. 체르노빌 지역, 아랄해 지역, 세미팔라틴스크 지역... 그리고 이것은 무분별하게 자연계를 침략한 결과입니다. 과학 기술 진보.

그렇다면 허무주의는 질병인가, 질병의 치료제인가?

허무주의는 우리나라에 매우 친숙한 질병으로, 문제와 고통, 죽음을 가져왔습니다. Bazarov는 존재하지 않는 모든 국가에서 태어난 모든 시대와 민족의 영웅이라는 것이 밝혀졌습니다. 사회적 정의그리고 웰빙. 허무주의 철학은 지지받을 수 없다. 그녀는 영적 삶을 부인하고 부인합니다. 도덕적 원칙. 사랑, 자연, 예술은 단지 고상한 단어가 아닙니다. 이것이 인간 도덕의 기본 개념입니다.

세상에는 거부할 수 없는 가치가 있다는 것을 이해해야 합니다. 사람은 자신이 결정한 것이 아니라 지시한 법칙에 반항해서는 안 됩니다. 신에 의한 것인지, 자연에 의한 것인지, 누가 알겠습니까? 그것들은 불변입니다. 이것이 바로 생명사랑의 법칙, 사람사랑의 법칙, 행복추구의 법칙, 아름다움을 향유하는 법칙이다...

슬라이드 번호 12-13

일년 중 언제라도 우리 땅이 얼마나 아름다운지 보세요! 부러진 나무와 버려진 개에 대한 연민을 스스로 키우십시오. 그리고 여러분이 자라서 노동자, 건축업자, 엔지니어가 되면 생산뿐만 아니라 우리 땅, 자연에 대해서도 생각할 수 있습니다.

투르게네프의 소설에서는 자연스러운 것이 승리한다. 부모님 집 Arkady, 가족은 사랑을 기반으로 만들어졌으며 반항적이고 강인하며 가시가 많은 Bazarov는 죽은 후에도 여전히 부모의 사랑을 받고 기억됩니다.

당신은 이해해야합니다. 자연을 부정함으로써 당신은 자신과 인간 본성의 일부인 당신의 삶을 부정하는 것입니다.

오늘 수업은 Turgenev 소설의 마지막 줄로 마무리하겠습니다. 자연, 사랑, 생명을 찬양하는 찬송가처럼 들리게 해주세요!

슬라이드 번호 14

“사랑은 거룩하고 헌신적인 사랑이며 전능하지 않습니까? 안 돼! 열정적이고 죄 많고 반항적인 마음이 무덤 속에 숨겨져 있더라도 그 위에 자라는 꽃들은 순진한 눈으로 우리를 고요하게 바라보고 있습니다. 그들은 우리에게 영원한 평화, "무관심한" 자연의 위대한 평화에 대해 이야기합니다. 영원한 화해와 끝없는 삶에 대해서도 이야기하는데..."

슬라이드 번호 15

숙제.

그룹 1 - 에세이 쓰기 - 에세이 ""허무주의와 그 결과" 수업에 대한 나의 생각.

그룹 2 – "허무주의를 어떻게 이해합니까?"라는 질문에 대한 서면 답변입니다.

반항적인 마음(E. Bazarov의 이미지).

I. S. Turgenev의 소설 "아버지와 아들"과 그 주인공인 평민 민주당원 바자로프는 작가 자신의 정의에 따르면 "현대성의 표현"이었습니다.

이 소설은 자유주의와 혁명적 민주주의라는 두 사회 세력 사이의 투쟁이 심화되는 맥락에서 농민 개혁을 준비하고 실행하는 동안 만들어졌습니다. 이 두 세력의 충돌은 Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에 반영되었습니다.

자유주의와 민주당 사이에 불일치가 발생한 모든 문제 (개혁에 대한 태도, 과학, 예술, 철학, 역사 등의 문제)는 소설에서 열띤 논쟁의 주제였습니다. Turgenev는 60년대 사회 사상의 주요 방향 사이의 투쟁뿐만 아니라 형질그녀의 표정.

소설의 주인공은 전체 귀족, 모든 개념에 대한 원칙적인 반대자 역할을하는 민주주의 평민입니다. 고귀한 사회, 특히 자유주의적이고 낭만적인 이상주의입니다. 작가는 이러한 개념을 부정하는 사람들은 아무것도 인식하지 못하고 "허무주의자"라는 이름을 받을 자격이 있다고 생각했습니다. 그러나 민주당의 세계관에 대한 그러한 생각은 Turgenev가 그의 주인공의 성격을 매우 철저하고 신중하게 이해하는 것을 방해하지 못했습니다. 그는 그에게서 매력적인 것을 찾고 싶었 기 때문에 작가는 절주, 실용적인 사고 지향 및 Bazarov의 독특한 회의론, 즉 자신의 작업만을 신뢰하는 실용적인 인물의 회의론을 강조합니다.

Bazarov를 묘사하면서 Turgenev는 그의 유형의 사람들에게 숨겨진 몇 가지 혁명적 가능성을 약간 암시합니다. "모스크바는 페니 촛불로 불타 버렸습니다." "우리 중 당신이 생각하는 것만큼 적지 않습니다." 그러나 소설 속 영웅 자신의 활발한 활동에 대한 힌트는 아직 없습니다.

Bazarov의 정치적 견해는 국가의 기존 상황에 대한 날카로운 비판으로 귀결됩니다. 그는 자유주의 비난자들은 "좋지 않다"고, 귀족들은 "쓰레기들"이며, 개혁은 "우리에게 거의 도움이 되지 않을 것"이며, 사람들은 심한 미신으로 가득 차 있고, 러시아 남자들은 술에 취하기 쉽다고 확신합니다. 그는 정부나 귀족 모두에서 창조적 힘을 보지 못하고 인민, 농민 환경에서도 그것을 보지 못합니다. 한마디로 Bazarov는 일관된 사회 정치적 이론이나 명확하게 표현된 이상을 가지고 있지 않습니다. 그는 공리주의적이고 유물론적인 세계관의 도움으로 고귀한 이상주의의 거점을 무너 뜨리려고 노력하므로 어떤 권위도 인정하지 않으며 당연한 원칙도 인정하지 않습니다. 그는 실제 경험과 과학적 실험 외에는 아무것도 믿지 않기 때문에 그는 매우 침착하고 차갑고 냉정하며 때로는 냉소적입니다.

Bazarov의 유물론적 견해는 소설에서 매우 분명하게 드러납니다. 그의 유물론은 자연과학, 생리학적, 실험적이며 생리학의 한계를 훨씬 넘어서는 것까지도 설명하기 위해 노력하고 있습니다. 그러나 Bazarov의 유물론은 안락 의자도 아니고 학문도 아닙니다. 그는 매우 활동적인 사회적 지향을 가지고 있습니다. 물질주의적 신념으로 인해 Bazarov는 자신을 모든 사람의 맹세한 적이라고 선언하게 됩니다. 고귀한 문화그리고 민주주의 문화의 옹호자입니다. 그가 자연과학적 지식에 기초한 새로운 민주주의 이데올로기를 적극적으로 설교하는 곳이 바로 이곳입니다. 그 의미는 러시아 사회의 이념적, 도덕적 해방입니다.

가성적인 아이러니를 통해 Bazarov는 고귀한 사회의 환상을 폭로합니다. 그는 자연의 아름다움에 대한 감탄을 거부하고 그 안에 있는 "사원"을 보고 싶지 않습니다. 그는 예술을 아름다움에 대한 봉사로 인식하지 않고 비하합니다. 뛰어난 예술가들라파엘, 푸쉬킨. 그는 여성을 신격화하는 낭만적 사랑을 직접적으로 조롱한다. 그러나 그의 부인에서 Bazarov는 회의론자가 아니며 "허무주의자"도 아닙니다. 그는 신앙으로 취한 영원한 원리에 반대합니다 진짜 지식그리고 과학 실험. 그는 자연을 인간이 “노동자”인 “작업장”으로 이해합니다.

그럼에도 불구하고 Turgenev는 일반 민주주의 자에서 자신에게 이질적인 세계의 대표자를 보았지만 그에게 그러한 절주와 생각의 확신, 감정의 직접성, 수집 된 의지를 보여 묘사 된 사회 환경에서 그를 특별한 현상으로 만들었습니다.

소설에서 민주당의 공리주의적 신념을 비난하고 이를 자유주의자의 낭만적이고 이상주의적인 신념과 대조하면서 Turgenev는 여전히 그들 중에서 "허무주의자"와 자신있게 성공적으로 논쟁하고 이념적 충돌에서 그를 물리칠 수 있는 사람을 찾지 못했습니다. Kirsanov 가족에서 Bazarov는 즉시 팬과 이념적 반대자를 찾습니다. 그러나 이들은 열렬한 팬이나 약한 상대가 아닙니다.

Kirsanovs 중 장남은 본질적으로 패자였으며 잘 지내고있었습니다. Turgenev는 그의 귀족적인 매너와 허식의 코믹성을 강조합니다. 그러나 여전히 작가가 싸움과 결투에서 Bazarov의 주요 상대를 만드는 사람은 바로 그 사람입니다.

Nikolai Kirsanov는 또한 Bazarov에 심각하게 저항할 수 없습니다. 그는 자신의 땅에서 무료로 고용된 노동에 기반한 경제인 '농장'을 시작한 자유주의 지주입니다. 그는 농업적 개선을 요구합니다. 이를 위해 그는 연구하고 "현대적인 요구 사항을 충족"하려고 노력합니다. 그러나 실제로 Nikolai Petrovich는 편협한 사람으로 밝혀졌습니다. 그에게 기대할 수 있는 가장 큰 것은 농장이 파산하지 않고 수입이 생기기 시작한다는 것입니다. 그렇지 않으면 그는 Pushkin, 첼로 및 Fenichka에 상당히 만족합니다.

60년대 귀족의 '아버지'들이지만, '아이들'은 결코 그들보다 강하지 않다. 저자는 젊은 귀족 아르카디를 전투적인 민주주의 평민의 소심한 학생, 아버지만큼 편협한 사람, 소녀에 대한 사랑과 가족의 행복한 존재에 대한 자신의 진보된 아이디어를 교환할 수 있는 사람으로 묘사했습니다. 그리고 Bazarov는 Arkady를 겸손하고 아이러니하게 대합니다. 따라서 귀족들 사이에서 Bazarov는 합당한 상대도없고 실제 같은 생각을 가진 사람들도 없습니다. 후자는 의심할 여지 없이 다양한 계층의 민주적 청년들 중 하나였어야 했다. 물론 작가는 이러한 가능성을 이해했지만 소설 줄거리에서 그것을 밝힐 필요는 없다고 생각했습니다. 그는 Bazarov를 혼자 보여주고 싶었습니다. 결국 지방에 와도 자기 수준과 동아리의 사람들을 만나지 못한다. 여기 사람들은 그에게 아첨하며 시대의 진보적 사상을 왜곡하고 영적 공허함을 은폐하려고 노력합니다. 최신 컨셉, 유행하는 단어. 그리고 Bazarov는 경멸로 그들을 외면합니다. 작가는 Bazarov를 Sitnikov 및 Kukshina와 비교함으로써 그의 성격의 완전한 중요성, 그의 이념적 요구의 심각성을 강조했습니다. 그러나 이후 음모가 발전하면서 Turgenev는 그의 영웅에 대한 물질적 견해의 불일치를 증명하려고 노력했습니다. 그의 성격과 신념에 대한 시험은 Odintsova와의 관계였습니다. 덕분에 그는 자신의 경험을 통해 낭만적인 감정이 존재하고 그것이 매우 깊고 강할 수 있다는 것을 확신해야 했습니다.

그러나 Turgenev의 이전여 주인공과 같지 않은여 주인공, 순진하고 자발성 경험을 가진 어린 소녀는 Bazarov를 사랑 데이트에 데려 올 수 있습니다. 작가는 Odintsova를 비범하고 지적이고 호기심이 많은 사람이자 동시에 매력적이고 아름다운 여성으로 묘사했습니다. 귀족적 매너. 그러한 여성은 "허무주의자"를 사로잡을 수 있는 것으로 밝혀져 이전에 그의 영혼에 알려지지 않은 감정을 불러일으켰습니다. 그렇기 때문에 Anna Sergeevna의 거부는 그에게 그토록 고통스럽고 비극적입니다. 이것의 정점 줄거리바자로프의 사랑의 선언이다. 그러나 Turgenev에게 사랑은 항상 최고의 인간 자질, 그의 도덕성, 명예 및 미덕의 기준이 되었기 때문에 여기에 권위적인 아이러니가 없습니다. Bazarov는 사랑 실패로 고통받을뿐만 아니라 이전의 낙천주의와 자신감을 잃을뿐만 아니라 새로운 방식으로 생각하고 삶에 대한 새로운 태도를 갖습니다. 그는 아르카디에게 이제 인간의 성격은 무한한 공간과 시간 속에서는 하찮은 것처럼 보인다고 말합니다. Bazarov는 부모님 집에서 오랫동안 진땀을 흘리다가 Fenichka와 경박하게 장난을 치며 결투에 대한 Pavel Petrovich의 도전을 받아들입니다. 그 부조리 함은 그 자신도 잘 이해합니다. 곧 우울한 회의론과 우울증은 시체 부검 중에 과실로 이어지고, 그는 혈액 중독에 걸려 생애의 전성기에 사망하며 죽기 전에 자신을 러시아에 불필요한 사람이라고 부릅니다.

주인공의 이 끝은 매우 상징적이다. 작가는 러시아의 쇄신을 Bazarov와 같은 사람들과 연관시키지 않지만 훌륭한 예술가로서 위대한 업적과 고귀한 행위를 할 수 있는 사람들의 출현을 예상합니다. 결투에서 Kirsanov에 대한 Bazarov의 도덕적 우월성은 분쟁보다 훨씬 더 명확하게 드러납니다. 그리고 Bazarov는 그의 이데올로기 적 반대자들이 할 수 없었고 영웅의 죽음을 그의 신격화로 바꾸는 그러한 용기로 그의 우발적이고 터무니없는 죽음을 받아들입니다.

세대의 문제. E. Bazarov와 P. Kirsanov의 비교 특성. (I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설을 기반으로 함)

목표 : 1.학생들의 작곡능력을 향상시킨다. 비교 특성문자. 2. 작품 속 등장인물의 도덕적, 이념적 위치를 판단할 수 있다. 3. 학생들의 사고력을 발전시키고, 구두 연설. 4. 소설 읽기에 대한 학생들의 관심을 키워주세요.

장비: I. S. Turgenev의 초상화, 프레젠테이션 "Fathers and Sons".

수업 중.

조직적인 순간 .

수업의 주제와 목적을 보고합니다.( 화면에는 I. S. Turgenev의 초상화가 있습니다) 우리는 I. S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"를 계속 연구하고 있습니다. 그는 “내 인생 전체가 내 글에 담겨 있다”고 썼다. 유 Turgenev - 특별시간 감각. “우리 시대에는 떠오르는 이미지에서 현대성을 포착해야 합니다. 너무 늦으면 안 돼요.” 그의 작품에서 그는 러시아 생활에서 막 등장한 새로운 것을 "잡았습니다". 오늘 수업 시간에 우리는 다음과 같은 질문에 답해 보겠습니다. -소설 제목의 의미는 무엇입니까? - 대표자 간 분쟁이 발생하는 방법과 이유 다른 세대? 여러분, 집에서 P. P. Kirsanov와 E. Bazarov의 이미지에 대한 비교 설명을 편집했습니다.3. 표에 따라 작업하십시오.

E. Bazarov와 P. P. Kirsanov의 비교 특성.

세대 갈등... 이 문제는 항상 관련이 있습니다. - 이 문제는 어떤 작품에서 다루어지는가? (셰익스피어의 로미오와 줄리엣, A. Ostrovsky의 The Thunderstorm 등) 19 세기 중반 러시아 농노 폐지 직전에 자유 주의자와 혁명적 민주주의 자, 귀족과 평민 간의 분쟁이 급격히 심화되었습니다. I. S. Turgenev는 그의 소설에서 이에 대해 이야기합니다.

소설의 영웅 중 서로 반대하는 사람은 누구입니까?

이 사람들을 뭐라고 부르나요? (대척점)

대척점 -신념, 속성, 취향 측면에서 누군가와 반대되는 사람 (S.I. Ozhegov의 러시아어 설명 사전)

러시아 문학에서 대척점의 이름을 지정하십시오. (Grinev 및 Shvabrin, Oblomov 및 Stolz, Chatsky 및 Molchalin...) 오늘 우리는 소설의 새로운 영웅에 대한 비교 설명을 수행할 것입니다.

- 1. 당신은 무엇을 말할 수 있습니까?영웅의 기원, 사회적 소속에 대해 ? P. 키르사노프 -귀족, 귀족, 장군의 아들, 퇴역 장교, 자유 보수주의자.E. 바자로프 -군 의사의 아들, 농민 출신, 의대생. 상트페테르부르크 대학교 교수, 평민, 민주주의-허무주의자.”

2. 초상화. 바자로프 - « 키가 큰술이 달린 긴 가운을 입고.” 얼굴은 "길고 가늘다. 넓은 이마, 윗부분은 편평하고, 코는 아래로 뾰족하고, 큰 녹색 눈과 처진 모래색 구레나룻...” 그는 “벌거벗은 붉은 손”을 가지고 있습니다.

P. P. Kirsanov- 모든 것에서 모습"광택과 당당함", "우아하고 순종적인" 외관, 아름다운 손긴 분홍색 손톱으로.

3. 연설 - P. P. Kirsanov가 대화에 사용합니다. 프랑스어 표현, 세련된 연설, 종종 러시아어 단어를 외국어 방식 (원리 등)으로 왜곡합니다.E. 바자로프- 간단하고 교묘하게 말하며 그의 연설은 일반적이며 종종 말과 격언을 사용합니다 (텍스트에서 읽음).

영웅들 사이에는 많은 차이점이 있지만, 아마도 그들을 화해할 수 없는 적으로 만드는 가장 중요한 것은 각각의 철학적 입장일 것입니다.

- 우리 영웅들은 무엇에 대해 논쟁하고 있습니까?

1. 귀족을 대하는 태도에 대하여

P. 키르사노프 . Pavel Petrovich는 귀족의 주요 사회적 힘을 봅니다. 그의 생각에 귀족의 중요성은 한때 영국에서 자유를 주었고 귀족은 고도로 발달 된 자존감과 자존심을 가지고 있다는 것입니다. 사회는 개인을 기반으로 이루어지기 때문에 자존심이 중요합니다.

E. Bazarov. 귀족이 어떻게 영국에 자유를 주었는지 이야기해 보세요. 오래된 노래“17세기 이후 많은 것이 변했기 때문에 Pavel Petrovich의 언급은 논쟁의 여지가 없습니다. 귀족은 누구에게도 쓸모가 없습니다. 그들의 주요 직업은 아무것도 하지 않는 것입니다(“접힌 손으로 앉아 있는 것”). 그들은 자신과 외모에만 관심이 있습니다. 이러한 상황에서 그들의 존엄성과 자존심은 다음과 같습니다. 빈 단어. 귀족주의는 쓸모없는 단어입니다. 게으름과 공허한 수다 속에서 Bazarov는 주요 내용을 봅니다. 정치적 원칙다른 사람을 희생하면서 살아가는 고귀한 사회 전체.

2. 허무주의자들의 활동 원칙에 관하여

파벨 페트로비치 옛 질서의 보존을 의미한다. 그는 사회의 "모든 것"이 파괴되는 것을 상상하는 것을 두려워합니다. 그는 형처럼 새로운 조건에 적응하기 위해 기존 시스템의 기초를 결합하는 데 사소한 변경만 하는 데 동의합니다. 그들은 반동주의자가 아니고 자유주의자이다.

E. 바자로프 . 허무주의자는 사회 활동의 유용성 원칙에 따라 의도적으로 행동합니다. 그들은 부정한다 사회 질서, 즉 독재, 종교, 이것이 "ALL"이라는 단어의 의미입니다. Bazarov는 정부가 달성하려는 자유가 아무 소용이 없을 것이라고 지적합니다. 이 문구에는 임박한 개혁에 대한 힌트가 포함되어 있습니다. Bazarov는 변화의 수단으로 개혁을 받아들이지 않습니다. 사회적 지위. 거부는 새로운 사람들에게 잡담이 아닌 활동으로 인식됩니다.

3.사람을 대하는 태도에 대해서

P. 키르사노프 . 러시아 국민은 가부장적이며 전통을 신성하게 여기며 종교 없이는 살 수 없습니다. 이러한 슬라브애주의적 견해(영국식 생활방식)는 반동성을 나타냅니다. 그는 사람들의 후진성에 감동을 받았으며 이것이 사회 구원의 열쇠라고 봅니다.

E. 바자로프 . 사람들의 상황은 Bazarov의 부드러움이 아니라 분노를 유발합니다. 그는 모든 분야에서 문제를 본다 민속 생활. Bazarov는 원시적 인 것으로 밝혀졌으며 나중에 포퓰리즘의 신조가 될 것을 비난합니다. 그가 러시아 국민에게 "자유주의"나 "진보"와 같은 쓸데없는 단어가 필요하지 않다고 말하는 것은 우연이 아닙니다. Bazarov는 사람들에 대해 냉정한 태도를 가지고 있습니다. 그는 사람들의 교육 부족과 미신을 봅니다. 그는 이러한 단점을 경멸합니다. 그러나 Bazarov는 억압받는 국가뿐만 아니라 사람들의 불만도 봅니다.

4. 미술관에 대하여

P. Kirsanov. 새로운 Peredvizhniki 예술가들은 겨울왕국을 포기합니다 학문적 전통, Raphael을 포함한 오래된 모델을 맹목적으로 따르는 것으로부터. Peredvizhniki 예술가, 그의 의견으로는 완전히 버려진 전통입니다. 신인 아티스트들은 “역겹도록 무기력하고 무능하다”.

E. Bazarov. 그는 오래된 예술과 새로운 예술을 모두 부인합니다. "라파엘로는 한 푼도 가치가 없으며 그보다 나을 것도 없습니다."

분쟁에서 누가 승리합니까?

Bazarov는 상대방과 그의 "원칙"을 그렇게 굴욕적인 방식으로 판단할 권리가 있습니까? (타인의 의견, 나이 등을 존중해야 합니다..)

5. 사랑에 대한 태도. (슬라이드 "A. Odintsova에 대한 E. Bazarov의 사랑 선언 장면")

P.P. Kirsanov는 항상 여성과 함께 성공을 누렸고 남성은 그를 부러워했습니다. 그는 활동적인 생활 방식을 이끌었지만 Kirsanov가 무도회에서 만났고 열정적으로 사랑에 빠진 R. 공주가 그의 삶에 나타 났을 때 모든 것이 즉시 바뀌 었습니다. 공주는 곧 그에게 흥미를 잃었고, 그는 거의 미쳐버릴 뻔했고 비겁한 모습을 보이며 전 세계를 돌아다니며 공주를 쫓기 시작했습니다. 이러한 관계에 지친 Pavel Petrovich는 늙고 회색이되었으며 삶에 대한 관심을 잃었습니다.

Bazarov는 사랑을 매우 차갑게 대합니다. "평생을 걸었던 남자 여성의 사랑, 그리고이 카드가 그를 위해 죽었을 때 그는 절뚝 거리고 아무것도 할 수 없을 정도로 가라 앉았습니다. 그런 사람은 남자가 아닙니다.”라고 그는 지적합니다. 사랑은 바자로프에 대한 시험 같았습니다... 사랑은 이기심을 정복하고 세상을 계몽하며 이 느낌은 영웅이 가정한 것처럼 생리적인 것이 아닌 것으로 밝혀졌으며 이 느낌은 충격적이고 충격적입니다. 그는 말로는 사랑을 부인했지만 실제로는 삶이 그를 인정하도록 강요했습니다.
Bazarov에게 그러한 드라마는 굴욕을 의미하며 부끄러운 약점의 표현으로 인식됩니다.

6. 라이프 스타일, 관심사.

예술과 자연과 관련하여 Bazarov와 Pavel Petrovich 사이에는 차이점이 있습니다. 바자로프의 관점에서 볼 때, "푸쉬킨을 읽는 것은 시간 낭비이고, 음악을 연주하는 것은 터무니없고, 자연을 즐기는 것은 터무니없다." 반대로 Pavel Petrovich는 자연과 음악을 좋아합니다. 예술(그리고 문학, 그림, 음악)은 영혼을 부드럽게 하고 업무에 방해가 됩니다. 이 모든 것은 "낭만주의", "말도 안되는 소리"입니다. 앨범을 보면 색슨 스위스, Bazarov는 Odintsova에게 이렇게 말합니다. “당신은 나를 가정하지 않습니다 예술적 의미"예, 제겐 그런 능력이 전혀 없습니다. 하지만 이 종들은 지질학적 관점에서 제 관심을 끌 수 있습니다." Bazarov는 비효율적 인 "원칙"을 폭로하려고 시도하고 환상적인 공상을 받아들이지 않으며 문화의 성취를 거부하고 ( "라파엘은 한 푼도 가치가 없습니다") 자연을 실용적인 방식으로 인식합니다.Kirsanov와 Bazarov는 각각 자신의 의견을 가지고 있습니다. Bazarov는 생명과 이혼 한 추상 과학의 적입니다. 그는 사람들이 이해할 수 있는 과학을 추구합니다. Bazarov는 과학 노동자이며 실험에 지칠 줄 모르고 자신이 가장 좋아하는 직업에 완전히 몰두했습니다.

7.서로에 대한 태도.

Bazarov는 장로 세대에 대한 존중을 잊어서는 안됩니다. 그는 자신이 고귀한 삶을 영위하고 존경받을 가치가 있다고 믿었던 P. Kirsanov의 전 생애를 삭제합니다.

4. 수업을 요약합니다.

- 분쟁에 승자가 있습니까?

영웅들은 진실을 찾고 싶었나요, 아니면 단지 상황을 정리하고 있었나요?

작가님은 누구 편이라고 생각하시나요? (그는 자신을 '아버지' 세대라고 여기며, 중요한 역할러시아의 과거와 현재의 "노인". 축적된 인간 경험, 예술, 종교, 사회의 영적인 측면을 모두 부정하는 것은 불가능합니다. 저자는 세대 간의 일종의 타협점을 찾는 아이디어를 독자에게 전달하려고 노력했습니다.

5.등급.

6. 숙제. 분석 마지막 장소설. “바자로프의 죽음.”

예브게니 바자로프 주인공 I. S. Turgenev의 소설 "아버지와 아들"은 허무주의를 설교하고 사회 질서, 잡담, 예술, 인간 감정의 본질과 힘을 단호하게 부인합니다.

청년은 재치, 공손함, 연장자에 대한 존경심에 익숙하지 않기 때문에 친구 Arkady의 아버지와 삼촌에게 전혀 당황하지 않고 말합니다. 집에있는 동안 Evgeny는 부동산 소유자의 규칙과 관습을 무시할뿐만 아니라 Pavel Petrovich와 논쟁 할 수도 있습니다. 그에게 윤리적 기준은 현대 사회에서는 전혀 쓸모가 없는 어리석은 형식으로 보였습니다.

Bazarov는 추종자입니다 자연 과학, 그들을 인간의 모든 것보다 우월하다고 생각하는 그들의 열렬한 수호자. 이는 인간 삶의 과학적 측면뿐만 아니라 사회 전체의 "질병"에도 적용됩니다. 왜냐하면 사람이 의약품의 도움으로 치료될 수 있다면 이 사회 전체가 일과 과학으로 치료될 수 있기 때문입니다. 그는 사람들의 삶의 발전에서 물질주의의 주도적 역할을 본 것이 바로 이것입니다. 이것에서만 그는 사람의 이익을 보았고 열심히 노력해야만 가져올 수 있습니다 긍정적인 결과, 그래서 Evgeniy가 그렇게 열심히 일한 것입니다.

반대로 예술과 자연은 사람의 삶을 개선하는 데 도움이 될 수 없습니다. 이 모든 것이 공허하고 쓸모가 없기 때문입니다. "괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20배 더 유용합니다."

예를 들어 사랑은 육체적 매력만을 고려하면 그는 어떤 사람에게나 진정으로 내재된 감정과는 거리가 멀었습니다. 사람을 끌어들이고 삶에 도움이 될 수 있는 모든 것에 대해 그는 과학적 정당성을 찾으려고 노력했습니다.

유진도 경멸했다 정치 체제, 귀족과 귀족. 그는 자신이 사람들과 가깝다고 생각했지만 항상 그런 것은 아니었고 모든 사람이 삶에 대한 그의 견해를 받아들이거나 이해하지도 못했습니다. 그는 이 일에 아주 혼자였습니다. 그러나 그가 사회 구조를 비판했지만 일반적으로 반란을 시작하고 혁명을 시작하는 사람들 사이에서이 주제에 대한 대화보다 더 나아간 것은 없었을 것임이 분명합니다. Bazarov는 특별한 힘을 보지 못했고 심지어 그를 일부로 대했습니다. 그의 입장에 대한 무지와 터무니없는 "헌신"으로 그를 비난하며 경멸합니다. "정부가 소란을 피우는 바로 그 자유는 우리에게 거의 도움이되지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리 농민은 선술집에서 마약에 취하기 위해 기꺼이 자신의 옷을 털기 때문입니다." 결과적으로 Bazarov의 모든 아이디어는 실질적으로 실행 불가능해졌으며 그는 이를 인정합니다. 지난 날들자신의 삶.

따라서 이성을 믿고 감정을 거부하며 권위와 도덕적 원칙을 인정하지 않는 조잡한 냉소주의자이자 유물론자는 갑자기 자신의 이론이 실패했음을 깨닫게 됩니다. 나는 이것이 패배라고 부를 수 없다고 생각합니다. 왜냐하면 Bazarov는 그의 생애 말기에 이미 사회의 병폐에 대해 이야기하는 것보다 제화공, 정육점, 재단사가 더 유용할 것이라고 생각하는 경향이 있기 때문입니다. 하지만 그는 자신의 활동을 통해 진정한 이익을 얻을 수 있다고 믿었습니다. 이것이 그의 철학이었습니다.

업데이트 날짜: 2018-01-10

주목!
오류나 오타가 발견되면 텍스트를 강조 표시하고 Ctrl+Enter.
따라서 당신은 제공할 것입니다 귀중한 혜택프로젝트 및 기타 독자.

관심을 가져주셔서 감사합니다.

"문화 질서와 문명화 충동"(Bazarov의 허무주의와 "전통의 수호자"P.P. Kirsanov의 견해)의 충돌

소개선생님.

수업을 준비하면서 여러분은 소설 "아버지와 아들"의 특정 장을 다시 읽고 몇 가지 작업을 완료해야 했습니다.

2. 우리는 해야 한다 어휘 작업.

"허무주의"라는 동일한 개념이 다른 출처에서 어떻게 드러나는지 살펴 보겠습니다.
(대백과사전, V. Dahl의 사전, 설명사전, 브리태니커 백과사전에 나오는 허무주의 정의의 문구를 읽어 보세요.)

NIHILISM(라틴어 nihil - "아무것도"에서 유래)은 이상, 도덕적 기준, 문화, 사회 생활 형태 등 일반적으로 받아 들여지는 가치를 거부하는 것입니다.
대형 백과사전

니힐리즘은 “만질 수 없는 모든 것을 거부하는 추악하고 부도덕한 교리”입니다.
브이달

NIHILISM - "모든 것에 대한 노골적인 거부, 논리적으로 정당하지 않은 회의주의."
러시아어 설명 사전

NIHILISM은 "회의주의 철학, 모든 형태의 미학을 거부하는 철학"입니다. 사회과학과 고전철학 체계는 완전히 부정되었고, 국가, 교회, 가족의 어떤 권력도 부정되었습니다. 허무주의를 위한 과학은 모든 사회 문제의 만병통치약이 되었습니다.
브리태니커

무엇을 알아차렸나요?

다양한 출처에서 이 개념과 그 기원에 대한 해석에 대한 자체 버전이 제공된다는 점은 흥미롭습니다. 브리태니커 백과사전은 그 역사를 중세까지 거슬러 올라갑니다. 현대 연구자들은 그 시기를 19세기 초로 거슬러 올라갑니다. 일부 출판물에서는 허무주의의 개념이 독일 철학자 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)에 의해 처음 정의되었다고 믿습니다. “허무주의가 무슨 뜻이에요? - 그는 묻고 대답합니다. - 가장 높은 가치는 가치를 잃습니다... 목표도 없고 "왜?"라는 질문에 대한 대답도 없습니다.

러시아에서 "허무주의자"라는 단어의 역사는 흥미롭습니다.

학생 메시지:

"허무주의자"라는 단어는 복잡한 역사를 가지고 있습니다. 20년대 후반에 출판된 것입니다. XIX 세기 그리고 처음에 이 단어는 아무것도 모르고 알고 싶어하지 않는 무지한 사람들과 관련하여 사용되었습니다. 이후 1940년대에는 반동세력이 자신들의 이데올로기적 적, 즉 물질주의자, 혁명가를 그렇게 부르며 '허무주의자'라는 단어를 욕설로 사용하기 시작했다. 진보 인사들은 이 이름을 버리지 않고 나름의 의미를 부여했다. Herzen은 허무주의가 비판적 사고의 각성, 정확한 과학적 지식에 대한 열망을 의미한다고 주장했습니다.

그렇다면 허무주의는 믿음인가, 아니면 그것의 부족인가? 허무주의는 사회적으로 긍정적인 현상으로 간주될 수 있는가? 왜?

3. I.S. 유명한 소설"아버지와 아들"은 Evgeniy Bazarov라는 캐릭터의 입을 통해 허무주의에 대한 아이디어를 공개적으로 접근 가능한 형태로 제시했습니다.

Bazarov의 견해를 기억합시다. 집에서는 소설에서 인용문을 선택하여 표를 작성해야 했습니다(인용문을 읽고 토론함).

과학적, 철학적 견해:

“기술과 지식이 있는 것처럼 과학도 있습니다. 그리고 과학은 전혀 존재하지 않습니다. 개인의 성격을 연구하는 것은 수고할 가치가 없습니다. 모든 사람은 육체와 영혼 모두에서 서로 유사합니다. 우리 각자는 동일한 뇌, 비장, 심장, 폐를 가지고 있습니다. 소위 도덕적 특성은 모든 사람에게 동일합니다. 작은 수정은 아무 의미가 없습니다. 하나의 인간 표본만으로도 다른 모든 표본을 판단하기에 충분합니다. 사람은 숲속의 나무와 같습니다. 단 한 명의 식물학자도 자작나무 하나하나를 연구하지 않을 것입니다.”

"모든 사람은 실에 매달려 있고 매분마다 심연이 열릴 수 있지만 그는 스스로 온갖 문제를 일으키고 자신의 삶을 망치고 있습니다."

"이제 우리는 일반적으로 의학을 비웃고 누구에게도 절하지 않습니다."

정치적 견해:

"러시아인의 유일한 좋은 점은 그가 자신에 대해 매우 나쁜 견해를 갖고 있다는 것입니다..."

“귀족, 자유주의, 진보, 원칙… - 생각해보세요, 얼마나 많은 외국어와 쓸모없는 단어입니까! 러시아 사람들은 아무것도 필요하지 않습니다. 우리는 유용하다고 생각하는 것 때문에 행동합니다. 현재 가장 유용한 것은 거부입니다. 우리는 거부합니다... 모든 것을..."

“그리고 나서 우리는 단지 우리의 궤양에 대해 이야기하는 것이 노력할 가치가 없으며, 그것은 단지 저속함과 교조주의로 이어질 뿐이라는 것을 깨달았습니다. 우리는 우리의 현명한 사람들, 소위 진보적인 사람들, 고발자들이 좋지 않다는 것을 알았고, 우리가 말도 안되는 일에 종사하고 있으며, 일종의 예술, 무의식적 창의성, 의회주의, 법조계에 대해 이야기하고 있으며 하나님은 무엇을 언제 알 수 있는지 알고 계십니다. 가장 지독한 미신이 우리를 질식시키고, 정직한 사람이 부족하다는 이유만으로 우리의 모든 주식회사가 붕괴하고, 정부가 소란을 피우는 바로 그 자유가 우리에게 거의 도움이 되지 않을 때, 필수 빵에 관한 것입니다. 우리 농부는 선술집에서 술에 취하기 위해 기꺼이 자신의 물건을 털었습니다..."

“도덕적 질병은 나쁜 양육, 어린 시절부터 사람들의 머리를 가득 채운 온갖 사소한 일, 한마디로 추악한 사회 상태에서 비롯됩니다. 사회를 바로잡으면 질병도 없을 것입니다... 적어도 사회의 올바른 구조에서는 사람이 어리석든 똑똑하든, 악하든 선하든 상관이 전혀 없을 것입니다.”

“그리고 나는 마지막 남자인 필립이나 시도르가 미웠어요. 그 사람은 나한테 고맙다는 말도 안 하고... 왜 그 사람에게 감사해야 하죠? 글쎄요, 그는 하얀 오두막에 살 것이고 나에게서 우엉이 자랄 것입니다. 그러면 어떨까요?”

미적 관점:

“괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20배 더 유용하다.”

“그리고 자연은 당신이 이해하는 의미에서 사소한 것입니다. 자연은 신전이 아니라 작업장이고, 인간은 그 안에서 일하는 노동자이다..."

"라파엘은 한푼도 가치가 없어..."

“...엊그제 그 사람이 푸쉬킨을 읽고 있는 걸 봤는데... 이건 좋지 않다고 그 사람에게 설명해 주세요. 결국, 그는 소년이 아닙니다. 이제 이 말도 안되는 소리를 포기할 때입니다. 그리고 요즘은 로맨티스트가 되고 싶어요! 그에게 읽을 만한 유용한 것을 주세요..."

"자비를 베푸소서!" 44 세에 한 가족의 아버지 인 한 남자가 ... 지역에서 첼로를 연주합니다! (바자로프는 계속해서 웃었다...)"

Bazarov의 견해는 허무주의적인 견해와 일치합니까, 아니면 Turgenev가 그를 허무주의자로 분류하는 데 실수가 있었습니까?

Bazarov의 견해는 허무주의적인 견해와 완전히 일치합니다. 도덕법, 음악, 시, 사랑, 가족 등 모든 것과 모든 사람에 대한 부조리의 지점에 도달하는 부정; 현실의 모든 현상, 심지어 설명할 수 없는 현상까지도 과학적 연구의 도움을 받아 유물론적으로 설명하려는 시도입니다.

소설 "아버지와 아들"의 영웅들은 허무주의자에 대해 무엇을 말합니까?

바자로프의 허무주의에 대한 세 가지 해석 중 어느 것이 더 적합한가?

그리고 Bazarov는 무엇을 인정합니까? (과학, 자기 교육, 노동, 일의 큰 역할)

모든 것에 비판적인 것이 좋은가요, 나쁜가요?

모든 것을 비판적으로 살펴보면 단점과 실수를 찾아 바로잡을 수 있습니다. 의심과 부정은 언제나 과학적, 사회적 진보의 원동력이었습니다. 모든 새로운 것은 낡은 것에 대한 부정을 바탕으로 만들어집니다. 하지만 모든 것을 맹목적으로 부정할 수는 없으며 긍정적인 경험과 전통을 포기할 수도 없습니다. 새로운 긍정적인 프로그램이 있어야 합니다. 그 대가로 무엇을, 어떤 방식으로 제공합니까?

Bazarov는 농노제, 독재 정치, 일반 국가 체제, 종교, 법률 및 전통에 대해 비판적이었습니다. Bazarov는 "장소를 정리"할 것입니다. 낡은 것을 깨뜨려라.

낡은 제도를 깨는 사람들을 뭐라고 부르나요?

혁명가.

새로운 것을 만드는 것 - 오래된 것보다 더 나은 것.

그렇다면 Bazarov는 무엇을 만들 예정입니까?

아무것도 아님. 그는 그것이 그의 일이 아니라고 말합니다. 그의 임무는 장소를 정리하는 것이고 그게 전부입니다.

Bazarov의 프로그램에서 좋은 점과 나쁜 점은 무엇입니까?

현대사회의 단점을 알 수 있어서 다행이다. 그 사람이 모른다는게 안타깝네요무엇 빌드하고 빌드하지 않을 것입니다. 그는 창의적인 프로그램이 없습니다.

Turgenev는 Bazarov의 신념에 대해 어떻게 생각합니까? 그는 그들을 분리합니까?

저자는 바자로프의 허무주의적 신념을 공유하지 않으며, 오히려 소설이 진행되는 동안 지속적으로 그 신념을 폭로합니다. 그의 관점에서 보면 허무주의는 종말을 맞이하게 됩니다. 왜냐하면... 긍정적인 프로그램이 없습니다.

Turgenev는 그의 세계관으로는 자유주의자이고 출신으로는 귀족입니다. 어떻게 상대를 더 좋게 만들고 그가 이기게 할 수 있었을까요?

아마도 Turgenev 자신의 진술에서 이 질문에 대한 답을 찾을 수 있을 것입니다.“삶의 현실인 진실을 정확하고 강력하게 재현하는 것은 비록 이 진실이 자신의 공감과 일치하지 않더라도 작가에게는 최고의 행복입니다.”

Turgenev의 이러한 말에 따르면 Bazarov의 이미지는 저자의 동정심과 모순되지만 객관적인 진실이라는 것이 밝혀졌습니다.

바자로프에 대해 어떻게 생각하시나요? Turgenev가 그의 영웅에 대해 다음과 같이 쓰는 이유는 무엇입니까?"독자가 바자로프의 무례함, 무자비함, 무자비한 건조함, 가혹함을 사랑하지 않는다면, 그가 그를 사랑하지 않는다면 나는 유죄이며 내 목표를 달성하지 못한 것입니다."

Turgenev는 훌륭한 심리학자입니다. 그의 Bazarov는 비록 말로는 냉소적이고 뻔뻔하지만 마음은 도덕적인 사람입니다. Bazarov에는 그가 부인하는 것, 즉 사랑의 능력, 낭만주의, 사람들의 기원, 가족의 행복, 아름다움과시를 감상하는 능력이 숨겨져 있습니다. (절망의 순간에 그는 숲을 헤매다가 결투 전에 자연의 아름다움을 발견하고 당황함을 숨기려고 뻔뻔스럽게 행동합니다. 결투).

Bazarov는 왜 결투 참여를 거부하지 않았습니까?

Pavel Petrovich는 거절하면 막대기로 그를 때리겠다고 위협했습니다. 그래서 뭐? 어떤 관습도 진심으로 인식하지 못하는 사람은 여론에 신경 쓰지 않을 여유가 있습니다. Bazarov는 Pavel Petrovich보다 훨씬 어리며 구타당하는 것을 거의 허용하지 않습니다. 그러나 그는 다른 것을 두려워했습니다. 수치심이었습니다. 그리고 이것은 그가 경멸적인 미소를 지으며 말한 모든 것과는 거리가 멀고 진정으로 무관심했음을 증명합니다.

사람의 신념이 그 사람의 운명에 영향을 미친다고 생각하시나요?

그가 지속적으로 실천하는 영웅의 신념은 그의 운명에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 그들은 그의 운명을 모델링합니다. 그리고 아무도 포기하지 않고 낭만주의를 부인하는 강하고 강력한 사람은 자신의 생각을 너무 신뢰하여 실수에 대한 생각만으로도 낙담하고 우울증 상태에 빠지게된다는 것이 밝혀졌습니다. 이로 인해 그는 끔찍한 처벌을 받게 될 것입니다. 의학 연구는 그에게 치명적일 것이며 그가 그토록 존경했던 의학도 그를 구할 수 없을 것입니다. 소설의 논리는 우리가 바자로프의 죽음에서 상식의 힘의 승리, 삶의 승리를 보도록 강요합니다.

4. 허무주의의 결과.

우리나라 역사에서 허무주의의 예를 들어주실 수 있나요?

이 글은 1912년에 쓰여졌습니다. 그 아래에는 V. Mayakovsky를 포함한 여러 시인의 서명이 있습니다.

선언문의 저자는 스스로를 위도에서 미래학자라고 불렀습니다. futurum - 미래. 그들은 사회와 그 법률, 전통이 담긴 오래된 문학, 일반적으로 받아 들여지는 행동 규칙, 원칙 및 권위를 경멸했습니다. 그들은 이상하고 거칠고 거친시를 낭독하고 도발적인 옷을 입고 얼굴을 칠한 채 대중 앞에 나타 났으며 끊임없이 독자와 청취자를 조롱하고 무례했으며 풍요롭고 번영하는 세상을 어떻게 경멸하는지 보여주었습니다. 그들은 언어마저도 분쇄하려 했고, 시어에 대한 과감한 실험을 감행했다.

이 사람들은 허무주의자인 것 같습니다.

내년에는 미래학자에 대해 자세히 이야기하겠습니다. 이것은 어떤 방향이고, 문학에 어떤 영향을 미쳤나요? 그러나 V. Mayakovsky는 그의 초기 작업에서만 미래파에 합류했다는 점에 주목하고 싶습니다. 그리고 나중에 그의 견해는 더 이상 그렇게 극단적이지 않았습니다. 또한 그는 시인과시의 목적에 대해 푸쉬킨과 이야기하는시를 썼습니다.

Boris Zaitsev는 장수했습니다. 그는 실버 에이지 문화의 번영과 세계의 분열, 그가 살고 일했던 사회의 파괴, 문화와 문명의 멸절을 관찰했습니다. 남은 생애 동안 해외에서 살았던 강제 이주자이자 고전 문학의 훌륭한 감정가였던 그는 바자로프의 허무주의에서 볼셰비키의 전투적 허무주의를 보고 반세기 후에 일어난 모든 사건을 아이디어와 연결할 권리가 있었습니다. Bazarov가 설교했습니다.

요즘에는 임박한 환경 재앙에 대해 많은 이야기와 글이 쓰여지고 있습니다. 많은 종의 동물과 식물이 사라졌습니다. 오존층이 감소하고 있습니다. 대도시에는 식수가 충분하지 않습니다. 지진, 홍수, 지구 온난화 등 지구의 여러 지역에서 다양한 재난이 발생합니다. 허무주의가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 바자로프의 말을 기억해보자: "자연은 사원이 아니라 작업장이다." 수년에 걸쳐 인간은 진정으로 자연을 작업장으로 대했습니다. 그는 새로운 첨단 기술을 제시하고 화학, 물리학 및 유전 공학의 최신 성과를 사용합니다. 동시에 그는 이러한 첨단 기술의 낭비, 모든 종류의 실험이 자연과 인간 자신에게 큰 해를 끼친다고 생각하지 않습니다. 그리고 우리는 자연을 먼저 사원으로 대하고 그 다음에는 작업장으로 대해야 합니다.

***

우리는 얼음을 자르고, 강의 흐름을 바꾸고,
우리는 할 일이 많다는 것을 거듭 강조합니다...
하지만 우리는 용서를 구하러 다시 올 것입니다
이 강과 모래 언덕과 늪 옆에는
가장 거대한 일출에,
가장 작은 튀김에...
아직은 생각하고 싶지 않아요.
지금은 그럴 시간이 없어
안녕.
비행장, 부두 및 플랫폼,
새가 없는 숲, 물이 없는 땅...
주변 자연이 점점 줄어들고,
점점 더 - 환경.

그렇다면 허무주의는 질병인가, 질병의 치료제인가?

허무주의는 우리나라에 매우 친숙한 질병으로, 문제와 고통, 죽음을 가져왔습니다. Bazarov는 사회 정의와 번영이없는 모든 국가에서 태어난 모든 시대와 민족의 영웅이라는 것이 밝혀졌습니다. 허무주의 철학은 지지받을 수 없다. 그녀는 영적인 삶을 부인하고 도덕적 원칙도 부인합니다. 사랑, 자연, 예술은 단지 고상한 단어가 아닙니다. 이것이 인간 도덕의 기본 개념입니다.

오늘 수업은 Turgenev 소설의 마지막 줄로 마무리하겠습니다. 자연, 사랑, 생명을 찬양하는 찬송가처럼 들리게 해주세요!