כנסיית השילוש מעניק החיים בטרויצקי-גולנישצ'בו. כנסיית השילוש מעניק החיים בטרויצקי-גולנישצ'בו כנסיית השילוש השילוש בגולנישצ'בו

פלמארצ'וק פ"ג ארבעים ארבעים. ט' 4: פאתי מוסקבה. הטרוסלביזם והטרודוקסיה. M., 1995, p. 89-92

כנסיית השילוש מעניק חיים בכפר טרויצקי-גולנישצ'בו על נהר הסטון

רח' מוספילמובסקאיה, 18

"הכפר נמצא בבעלות מטרופולין מוסקבה מאז המאה ה-14".

"הכפר טריניטי-גולניצ'בו הוא האחוזה לשעבר של המטרופוליטים והמטריארכים של מוסקבה; כעת הוא שייך למחלקת רכוש המדינה; זה היה מעונו המועדף של סנט מטרופולין קפריסין הסרבי (1390-1406). כאן כתב המטרופולין המלומד. חייו של קודמו, ההיררכי הגבוה פיטר, כאן הוא תרגם את "הגאי" וספרי כנסייה אחרים מיוונית לסלבית, הניחו את היסודות לכרוניקה הרוסית ול"ספרי התואר". לאחר שעלה על כס המלכות בשנת 1380 לאחר סנט. אלכסיס מטרופוליטן, סנט קפריאנוס נאלץ לאחר זמן מה לעזוב אותו עקב צרות עם הדוכס הגדול ". דמטריוס דונסקוי ולעשות נסיעה לקונסטנטינופול. ואז בשנת 1390 הוא זומן שוב למוסקבה על ידי בנו של דונסקוי. אבל באותו זמן הוא בילה יותר זמן בכפר גולנישצ'בו, שם מת ב-1406".

הושלם תחת מטרופוליטן מקאריוס בתקופת שלטונו של איוון האיום, "ספר המדינה של הגנאלוגיה המלכותית" מספר את סיפור חייו של סנט. מטרופולין קפריאן: "חי באהבה ובשלווה, ונצל את זמן השקט, ומסיבה זו, שוהה לעתים קרובות בכפר שלו מטרופוליטן בגולנישצ'וב, שם המקום ריק ושלו, שקט ורגוע מכל בלבול, בין שני הנהרות. סטון ורמנקי, שם היה אז יער משני המינים, שם הייתה כנסייה על שם שלושת הקדושים הקדושים, בזיליוס הגדול, גרגוריוס התאולוג, יוחנן כריסוסטום, ושם הקימו בישופים וכמרים. כתבו ספרים במו ידיהם, וספרי קודש רבים מהשפה היוונית לשפה הרוסית מעבירים, ומשאירים מספיק כתבי קודש לטובתנו, וכותבים את חייו של פטר הפלא הגדול, מטרופולין כל רוסיה, ומקשטים אותם בשבחים, ולתרגל שם תפילה טהורה, ובקריאת כתבי הקודש האלוהיים ובזכרון המוות, מתוך מחשבה תמיד על משפטו הנורא של משיח וייסורים חוטא, אבל צדיק נהנה מדברים טובים. ובתיקוני סגולה כאלה, חיים בקודש. חיים נעימים לאלוהים, זקנה גדולה, ובאותו כפר גולנישצ'וב חלתה, ושכבה חולה כמה ימים. ארבעה ימים לפני פטירתו כתב מכתב פרידה נפלא, סלח ומברך את כל האורתודוקסים, וגם דורש ומבקש מכולם סליחה וברכות, שזו חכמה וענווה אמיתית. מסיבה זו, עשה זאת, כדי שבאמצעות הענווה ייפתרו כל החטאים, וכולם יתממשו לטובה. והציווי הזה ניתנה על ידי ההגמון והאפוטרופוס שם, לאמר: "כשתכניס אותי לקבר, אז קרא עלי את המכתב הזה לשמע העם", וכך היה. ובענווה כזו ובהודיה רבה, שכבתי לפני אלוהים בקיץ 6914 של חודש ספטמבר ביום ה-15".

הכבוד להרכיב את המחצית הראשונה של ספר התארים עצמו מיוחס גם לסנט. עִירוֹנִי Cyprian, החלק העיקרי - Met. אפאנאסי.

"הכנסייה הראשית של השילוש נבנתה לפני 1644, ובשנת 1644, ככל הנראה, נבנו בית האוכל ומגדל הפעמונים. קפלות צד: הקדושים אגפיה" "הצפון והמטרופוליטן הקדוש - דרומית".

"עכשיו המעבר הצפוני מוקדש גם לסנט טיכון, הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה והקדושים הקדושים והקדושים המודים של רוסיה."

"הכנסייה נבנתה בשנים 1644-1645 על ידי המאסטרים א' קונסטנטינוב ול' אושקוב."

"הכנסייה נבנתה בשנים 1644-1646 במעון הקיץ של המטרופולינים לפי ה"ציור" של א' קונסטנטינוב (בונה ארמון טרם בקרמלין). התוכנית כמעט זהה לכנסייה במדוודקובו: למקדש הראשי במפלס האפסיס יש שתי קפלות בצדדים והוא מוקף בגלריה המערבית והדרומית. בית אוכל ומגדל פעמונים מהמאה ה-19."

"מגדל הפעמונים וחלקים בודדים של בית האוכל הנמוך, החד-קומתי, שייכים למחצית השנייה של המאה ה-19."

"מגדל הפעמונים והרפקטוריה המקוריים נבנו ב-1660."

"המקדש נבנה בשנת 1644. היו נברשות ושערים בפנים. לא נשאר זכר לחדרי המטרופולין מאבן במאה ה-19.

המקדש, על פי הגזרה והציור של שוליית הריבון - אנטיפה קונסטנטינוב, בוצע על ידי שוליית אבן לריון מיכאילוב אושאקוב. בשנת 1860 פורק מגדל הפעמונים העתיק עם הירכיים - הוא ניצב בפינה הצפון מערבית של המבנה. ואז, בקפלה של St. אגפיה נבנה בית אוכל מצפון, וממערב נבנה מגדל פעמונים גבוה חדש. איקונות עתיקות היו בקפלה בצד ימין ובחלקן באיקונוסטזיס הראשי".

"במאה ה-17, בטרויצקי-גולניסב, מול הצד המערבי של הכנסייה, היה ארמון המכפלה, מגודר בחומת אבן עם מגדלים. בצד הדרומי של המקדש היה הגן הפטריארכלי. הכנסייה ואחו של הכומר, בריכות עם דגים מורחבות לאורך 3 ק"מ. מנזר זה ביקר מספר פעמים ריבונים: כיום (1867 - P.P.), כאנדרטה מהעת העתיקה, נותר רק מקדש אחד גלוי בשם השילוש מעניק החיים בכפר, שנבנה בשנת 1644. מאז היא נבנתה מחדש ושופצה לא פעם... הכנסייה נשרפה ויחד עם המעבר הצפוני הפכה לאורווה. לכן האיקונוסטז שלה חדש, אבל האיקונות, לרוב, הם עתיקים, מחודשים - הם נשמרו אז ע"י צייר האיקונות שעסק בשיפוץ שלהם. במעבר הדרומי על שם סנט יונה מטרופוליטן, ששרד משריפה ב-1812, באיקונוסטזיס שם הוא תמונה עתיקה יוצאת דופן של יונה הקדוש עם מעשים, שנכתבו בתחילת המאה ה-17: בין המעשים היה ריפוי בתו של הדוכס הגדול וסילי דמיטרייביץ' וריפוי הבויאר הלא מאמין וסילי ממשפחת קוטוזוב, אשר נוכסו מאוחר יותר. לעצמם הכינוי של הגולנישצ'ובים, שהוא אותו השם לכפר הזה. מתחת לבית האוכל ולמעבר הצפוני יש מרתפים שבהם, כמו שאומרים, קבורות גופות הנפטרים".

"המקדש שופץ בשנים 1898-1902".

המקדש נסגר בשנת 1939. אנטי-מידות של הקפלות הצדדיות. אגפיה ומט. יונה הועבר לכנסיית השילוש הפעילה הקרובה ביותר בוורוביובו, שם נחנך לאחר מכן מזבח הקדושים, המחובר לראשית. אגפיה ויונה. האיקונוסטזיס נלקח על ידי ס. אייזנשטיין לצילומי הסרט "איבן האיום", ולאחר מכן הוא נעלם.

בשנת 1966, על פי מ.ל. בוגואבלנסקי, הכנסייה שימשה מחסן לחומרי גלם ומוצרים מוגמרים של מפעל הקרטון השלישי של מינהלת המפעלים המיוחדים המעסיקים את העבודה של אנשים עם מוגבלויות. למקדש היה מראה מלוכלך ונטוש. פיגומים עמדו מעליו והחלו תיקונים. בשנת 1970, הפיגומים כבר לא היו שם, אבל הכיפה המחורצת מעל הכנסייה מעולם לא כוסתה בברזל. סביבו הייתה גדר, ובצד המזרחי היה מחסום.

בסוף שנות ה-70. המחסן הוסר מהמקדש, הבניין היה ריק - לא נמצא דייר הגון. בכניסה ישב שומר זקן אחד. אז השתלט על המקדש מחסן Gosteleradio, שכלל ב-1987 גם מעבר מהרחוב. ספריית המוזיקה דזרז'ינסקי 26 של ועדת הרדיו לשעבר, לשעבר רדיו קומינטרן, עם אוסף כתבי יד יקר ערך.

הכפר Troitskoye-Golenichevo עצמו נהרס כליל. גדר הכנסייה העתיקה נהרסה. בניין הכנסייה נמצא תחת הגנת המדינה תחת מספר 379. מתחת היה המעיין הקדוש של יונין, שפונה כעת. בשנת 1990 עלתה שאלת החזרת המקדש למאמינים - הקהילה נרשמה ורקטור פר'. סרגיי פרבדוליוב. רק חיכינו שהארכיון יעבור. בינואר 1991, המאמינים עדיין נאלצו לקיים תפילות מתחת לקירות בית המקדש שלהם.

אלכסנדרובסקי, מס' 62.

מדריך M.P זכרוב לפאתי מוסקבה. מ', 1867.

Ilyin M., Moiseeva T. מוסקבה ואזור מוסקבה. מ', 1979. עמ' 463.

אילין מ' מוסקבה. מ', 1963. עמ' 168 (במהדורה השנייה של 1970 פורסם חלק מהטקסט על המקדש).

אנדרטאות של אמנות אחוזה. מ', 1928. עמ' 89.

ספר עיון בסינודלי.

כתב היד של אלכסנדרובסקי מס' 75 וחלק מ"הסביבה".

Kholmogorov V. ו-G. חומרים היסטוריים על כנסיות וכפרים של המאות XVI-XVIII. מ', 1886. גיליון. 3. מעשר מדינה. עמ' 300.

קוזנצוב נ.נ כהן. כנסיית השילוש בגולנישצ'וב // הליכים של הוועדה לבדיקה ומחקר של אנדרטאות עתיקות הכנסייה של מוסקבה והדיוקסיה של מוסקבה. מ', תרפ"ז. ת' 1. עמ' 1-14; 2 תמונות.

מרטינוב. אזור מוסקבה בעת העתיקה. מ', 1889 (תחריט עם נוף למקדש).

קרסובסקי מיך. חיבור על ההיסטוריה של תקופת מוסקבה של אדריכלות הכנסייה הרוסית העתיקה... מ', 1911. עמ' 199-203.

ספר תארים של אילן היוחסין המלכותי... מ', 1775. חלק 1. עמ' 558-559 (בהמשך בעמ' 559-562 נוסח "תעודת" הפרידה ביותר של מטרופוליטן קפריסין).

Troitskoye-Golenishchevo
ליד רחוב מוספילמובסקאיה, שנמצא במפגש של שני נהרות - סטון ורמנקה, היה פעם כפר פטריארכלי עשיר של טרויצקויה-גולנישצ'בו. נותרה ממנה רק כנסייה אחת, אליה ניתן להגיע בתוך הבלוק ליד בית מס' 18 ברחוב מוספילמובסקאיה. שם, במעמקי הבניין, ישנה כנסייה בשם השילוש מעניק החיים - קומפוזיציה דקיקה ומקמצנת משהו, שבסיסה הוא צורות הירכיים של שני מעברים והכנסייה המרכזית, שהוקמה על גבי מסיבית. בסיס מרובע עם zakomari. צורות אלה מהדהד בגג המחורץ של מגדל הפעמונים המאוחר יותר.

2.

3.

הכפר התפרסם בהיסטוריה הרוסית בשל היותו מקום מושבו של אחד ההיררכיים המשכילים ביותר שלנו, מטרופוליטן קפריאן. הוא אהב את המקומות האלה, לא רחוק ממוסקבה ובו בזמן רגועים, מכוסים ביערות עבותים בני מאות שנים. מיקומו המדויק של הארמון הכפרי הקפריסאי אינו ידוע, אך יש אזכור כרוניקה שהוא עמד במפגש של הרמנקה והסטון, כלומר בערך היכן שהקפלה נמצאת כעת במתחם המגורים Golden Keys, אשר ממוקם בתחנת האוטובוס Kamennaya Dam ברחוב Minskaya.

4.

5.

6.

שם התחנה הוא כל מה שנותר מהכפר בעל אותו השם. הידיעה שמטרופוליטן קפריאן התגורר כאן מצויה ב"ספר התארים של הגנאלוגיה המלכותית": "שהה בכפר שלו בגולנישצ'בו, בין שני נהרות, סטון ורמנקי, שם היה אז לשני המינים הרבה יער, והיכן שיש היא כנסיית הקדוש בזיל הגדול, גרגוריוס התאולוג, ג'ון כריסוסטום, ונשאר שם, הקים בישופים וכמרים, וכתב ספרים במו ידיו, ותרגם ספרי קודש רבים מיוונית לרוסית, והותיר מספיק כתבי קודש התועלת שלנו, ופועל הפלאים הגדול, מטרופולין כל רוסיה, החיים נכתבו."

7.

8.

9.

כאן הוא בנה לעצמו ארמון וכנסיית "אופרצ'נה" משלו בקרבת מקום, שנחנכה על שם שלושת הקדושים. כאן הוא "אוהב לבוא לעתים קרובות ולבלות במלאכת כתיבת הספרים, כי המקום שקט ושלו ורגוע". כאן מטרופולין קפריאן "ואחרי שחלה, שכב שם כמה ימים ומת."
הוא מת ב-16 בספטמבר 1406, מכאן הוא לווה "בכנות על ידי כל העיר" לקתדרלת ההנחה בקרמלין, שם נקבר. ארבעה ימים לפני מותו כתב קפריאנוס מכתב "לא ידוע ומוזר, כמו פרידה", שאותו ביקש לקרוא בקבורתו: "אפילו כפי שעשה הבישוף המכובד גרגוריוס מרוסטוב, קראתי אותו בפומבי, כדי שיוכל להישמע באוזני כל האנשים. ואני תמיד מכבד אותו, ואז אני מרגש רבים מהנוכחים עד דמעות". במכתב ההתאבדות שלו אמר סייפריאן שהעיקר בחיים הוא להשאיר אחריו מורשת רוחנית ללמד אנשים.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

לדברי זבלין, "כאשר הערך האמיתי של המדע והספרות, המחיר האמיתי של הפעילות הרוחנית האנושית הובן לעומק (על חופי סטוניה הנידחת").
ואחרי מטרופולין קפריאן, המקומות האלה המשיכו להיות מקום המגורים המועדף על מטרופולין מוסקבה. אז, בשנת 1474, המטרופוליטן גרונטיוס בנה את כנסיית סנט יוחנן האוונגליסט במורד נהר הסטון ואת החצרות "הוא בנה את המגדלים והמרתפים והקרחונים וסידר הכל".

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

ידוע שבתחילת המאה ה-17 כבר הייתה כנסיית טריניטי מעץ עם קפלה של St. לאונטי פועל הפלאים, שהוחלף במהרה בבניין אבן שקיים ללא שינויים מיוחדים עד היום: "19 במרץ (1644) בצו של האדון הגדול סנט יוסף, הפטריארך של מוסקבה ורוסיה כולה ובהסכם, שהיה צולם ביום 152 במרץ הנוכחי, 16 יום, עבודת אבן עבור החניך לריון מיכאילוב אושאקוב, מה עליו לעשות בכפר הפטריארכלי טרויצקי עם כנסיית אבן מהגבולות, והאם הוא צריך לבנות את הכנסייה ההיא לפי הגזירה ועל פי הגזירה. הציור של שולייתו של הריבון אנטון קוסטיאנינוב, מה היה הציור שלו לבניין הכנסייה ההוא, על פי ההסכם לכנסיית האבן ניתן כספי הפיקדון הראשון של מאה רובל."

24.

25.

26.

27.

28.

תוכנית הכנסייה כמעט זהה לכנסייה במדוודקובו: למקדש הראשי במפלס האפסיס יש שני מעברים בצדדים והוא מוקף במערב ובדרום בגלריה. בשנת 1660 נבנו בית אוכל ומגדל פעמונים. בשנת 1812 נשרפה הכנסייה והפכה יחד עם המעבר הצפוני לאורווה.

במעבר הדרומי על שם סנט יונה המטרופוליטן, ששרד את השריפה, באיקונוסטזיס הייתה תמונה עתיקה יוצאת דופן של יונה הקדוש עם מעשיו, שצוירה בתחילת המאה ה-17; בין המעשים - ריפוי בתו של הדוכס הגדול וסילי דמיטרייביץ' וריפוי הבויאר הלא מאמין וסילי ממשפחת קוטוזוב, אשר לאחר מכן ניכס לעצמו את הכינוי גולנישצ'וב, שהוא אותו שם לכפר זה. מתחת לבית האוכל ולמעבר הצפוני יש מרתפים שבהם, כמו שאומרים, קבורות גופות הנפטרים. המקדש שופץ בשנים 1898-1902.

29.

30.

31.

32.

33.

על פי זכרונותיהם של אנשים ותיקים, סנט קפריאנוס היה נערץ במיוחד בכנסייה ובקהילה. הפטריארך טיכון שירת כאן ב-1921, מטרופוליטן טריפון פעמיים ב-1922, ומטרופוליטן פיטר (פוליאנסקי) ב-1923.
המקדש נסגר בשנת 1939. האנטי-ממונות של הקפלות של האנוס הקדוש אגפיוס ושל המטרופוליטן יונה הועברו לכנסיית השילוש הפעילה הקרובה ביותר בוורוביובו, שם נחנך לאחר מכן מזבח הקדושים אגפיוס ויונה, שהוצמד לראשי. .

האיקונוסטזיס נלקח על ידי ס. אייזנשטיין לצילומי הסרט "איבן האיום", ולאחר מכן הוא נעלם. בשנת 1966, לפי מ.ל. בוגואבלנסקי, במקדש היה מחסן לחומרי גלם ומוצרים מוגמרים של מפעל הקרטון השלישי של מינהלת המפעלים המיוחדים המעסיקים את עבודתם של נכים. למקדש היה מראה מלוכלך ונטוש. פיגומים עמדו מעליו והחלו תיקונים. בשנת 1970, הפיגומים כבר לא היו שם, אבל הכיפה המחורצת מעל הכנסייה מעולם לא כוסתה בברזל.

34.

35.

36.

סביבו הייתה גדר, ובצד המזרחי היה מחסום. בסוף שנות ה-70 הוסר המחסן מהמקדש, הבניין היה ריק - לא נמצא דייר הגון. בכניסה ישב שומר זקן אחד. לאחר מכן, המקדש השתלט על ידי מחסן Gosteleradio ב-1987. שכלל גם את אלו שעברו מהרחוב. ספריית המוזיקה דזרז'ינסקי 26 של ועדת הרדיו לשעבר, לשעבר רדיו קומינטרן, עם אוסף כתבי יד יקר ערך.

בשנת 1990 עלתה שאלת החזרת המקדש למאמינים - הקהילה נרשמה ורקטור פר'. סרגיי פרבדוליוב. רק חיכינו שהארכיון יעבור. בינואר 1991 המאמינים עדיין נאלצו לקיים תפילות מתחת לקירות בית המקדש שלהם. ב-7 בינואר 1992, ביום חג המולד, השירות כבר היה בתוך הכנסייה.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

לאחר חורבן הפטריארכיה, הכפר נמסר לאוצר ונתרם על ידי פיטר השני לנסיך האהוב עליו איוון דולגורוקוב, אך לאחר מותו הבלתי צפוי של פיטר, נגמרה תקופת הדולגורוקי, הם איבדו את כל מה שהיה להם: רכושם. הוחרם, טרויצקויה-גולנישצ'בו שוב הלכה לאוצר ומאז הוא נוהל על ידי המחלקה של המכללה לכלכלה. לפי המצאי של 1752, היה "ארמון, ובו היו תאי אבן בדירה אחת עם מרפסת מסדרון על ארבעה עמודים, עם גג עצים, חדר קתדרלה שחורה, חדר שגרירות, שבו התגורר זקן השגריר. , לשכת מדינה. מעל חדרי האבן הנ"ל, שתי דירות מעץ היו תאי המכפלה הקדוש".

הארמון היה מוקף חומות אבן עם מגדלים פינתיים. בצד הדרומי של המקדש היה גן הפטריארכלי. מהכנסייה ומאחו של הכומר, בריכות עם דגים נמשכו לאורך 3 קילומטרים. המנזר הזה זכה לביקור מספר פעמים על ידי הריבונים.
במהלך מגיפת המגפה ב-1771, הוקם הסגר בארמון הפטריארכלי הישן ממילא "לאנשים מפוקפקים שחיו באותו חדר עם הנגועים". במאה ה-18 חדרו לכפר מפעלים: באמצע המאה העניק הסינוד חלק מהקרקע לבעל בית החרושת לפשתן, וסילי צ'וראשב, "כל עוד יעמוד המפעל על הקרקע הזו". אם לשפוט לפי רישומי הכנסייה הווידויים בשנת 1800, ליד הכפר היה מפעל ללבנים בשם Ust-Setunsky, ומסביבו היה ה-Ustinskaya Slobodka.

עם זאת, המפעל ראה התפתחות גדולה יותר במאה הבאה: בשנת 1876 נרשמו כאן מוסד גימור הבד Dosuzhev ומפעל ללבני Baidakov.
לפני הרפורמה של 1861 היו תושבי טרויצקי-גולניסב איכרי מדינה ולאחר הרפורמה הכפר התפתח במהירות: לפי מידע משנת 1852 היו 90 בתי אב עם 340 תושבים, בשנת 1869 - 131 בתים עם 700 תושבים. קרוב יותר לנהר מוסקבה, על גדתו הגבוהה, היה ההתנחלות פוטיליכה או כפי שנקראה לפעמים בתיליחה.

43.

44.

45.

בשנת 1869 היו 17 משקי בית עם 73 תושבים ושלושה מפעלים - שני מפעלי צעיפים ומפעל בד אחד. ב-1927 החלו להיבנות ביישוב ביתני קולנוע שהפכו לבסיס האולפן הגדול ברוסיה, מוספילם.
הכפר Troitskoye-Golenichevo עצמו נהרס כליל. גדר הכנסייה העתיקה נהרסה. בניין הכנסייה נמצא תחת הגנת המדינה תחת מספר 379. מתחת היה המעיין הקדוש של יונין, שפונה כעת.

46.

47.

48.

49.

50.

מידע מהאתר

באותה שנה המקדש נסגר, האיקונוסטזיס נלקח על ידי הבמאי ס. אייזנשטיין לצילומי הסרט "איבן האיום", ולא חזר למקדש. לא ידוע היכן הוא נעלם. האנטי-ממונות של הקפלות הועברו לכנסיית השילוש הסמוכה בוורוביובו, שם הוקם מזבח נפרד של אגפיוס ויונה.

בתקופות שונות, הכנסייה שיכנה מועדון כפרי, תחנת רדיו קומינטרן, אחר כך מפעל קרטון, מפעל לנרות חילוניים דקורטיביים, ולבסוף, מחסן וספריית מוזיקה של חברת הטלוויזיה והרדיו הממלכתית של ברית המועצות.

בשנות השבעים לא היה עוד מחסן בבית המקדש, הבניין היה ריק ונפל בהדרגה לריקבון סופי. מאוחר יותר הושכר בית המקדש לחברה הממלכתית לשידורי הטלוויזיה והרדיו.

באותה שנה החל תהליך מסירת המקדש למאמינים, וב-7 בינואר נערך בו התפילה הראשונה.

המעיין היוני, שנמצא מתחת למקדש, בצד הנהר, נוקה שוב. בניין הכנסייה שוחזר כמעט לחלוטין.

במהלך שנה וחצי, באמצעות עמלם ותרומות של בני קהילה, נבנתה קפלת טבילה ליד כנסיית השילוש. בסוף נובמבר של השנה נערכו שם הסקרמנטים הראשונים של הטבילה. כעת כל אחד יכול לקבל את טבילת הקודש על ידי טבילת ראשם במים שלוש פעמים.

אדריכלות בית המקדש

כנסיית השילוש הנוכחית נבנתה על פי "ציור" של אנטיפה קונסטנטינוב, שבנה גם את ארמון טרם בקרמלין. לריון מיכאילוביץ' אושקוב נלקח כעוזרו.

בתוכנית, הכנסייה קרובה למדי לכנסיית ההשתדלות של מרים הבתולה במדוודקובו - שתי קפלות צמודות משני הצדדים בגובה האפסיס, וממערב ומדרום הכרך הראשי מוקף בגלריה. המעברים הסימטריים הם עותקים קטנים יותר של הכרך הראשי - גם הם מוכתרים באוהלים, אם כי בעיצוב מעט שונה, ויש להם אפסיס נפרד. המעבר הדרומי מוקדש ליונה, מטרופולין מוסקבה, הצפוני - לסנט. מרטיר אגאפיוס. הכיפות המכתירות את האוהל המרכזי והקפלות קטנות, מונחות על תופים אלגנטיים צרים, מעוטרים בשורה פתוחה בקושי מורגשת של קוקושניקים. קוקושניקי מקיפים את אוהלי הקפלה. אין קישוט כזה סביב האוהל הראשי: הוא ממוקם על מתומן פשוט יותר, והמרובע של השכבה התחתונה של המקדש מסתיים בזקומארות בצורת קיל. גם האוהלים של המעברים והנפח המרכזי שונים. האוהל המרכזי חלק, מרופד בברזל, והאוהלים הצדדיים מעוטרים בשורות של פתחי מעונות מזויפים, המעניקים להם פריחה ואלגנטיות גדולה יותר מהראשי. יחודיים לאותם זמנים היו הגפנים המשולשים מעל האפסיסים של המעברים.

כנסיית השילוש מעניק החיים בטרויצקי-גולנישצ'בו

האזור על גדות נהר הסטון, שבו שכן בעבר הכפר גולנישצ'בו, היה שייך למטרופולינים ופטריארכים רוסים מאמצע המאה ה-14 ועד תחילת המאה ה-18. תחת סנט אלכסיס, שהיה המטרופולין של מוסקבה ושל כל רוסיה מ-1354 עד 1378, נבנו כאן גנים מטרופולינים או "גן עדן". בתחילת המאה ה-15 הפך הכפר למעון הקיץ האהוב על מטרופולין קפריאן (1390-1406). הוא בנה כנסיית "אופריטשנינה" מעץ בגולנישצ'בו על שם שלושה קדושים: בזיליוס הגדול, גרגוריוס התאולוג וג'ון כריסוסטום. כנסייה זו הייתה מעץ ושכנה על גבעת Trekhsviatskaya. המטרופולין יונה (1448-1461) אהב במיוחד לבקר את גולנישצ'וב, שעשה רבות לשיפורו. בשנת 1474, מטרופוליטן גרונטיוס (1473-1489) הורה להקים כאן כנסיית עץ בשם השליח הקדוש יוחנן התאולוג: "... בקיץ 6782, הכומר הימני Gerontius, Metropolitan of All Rus', במורד נהר הסטון באותה ארץ גולנישצ'בסקי, ליד גן פועלי הניסים של אלכסייב, בנו כנסיית סנט ג'ון התאולוג והחצר נוקו מהמגדלים ומהמרתפים ומהקרחונים וסידרו הכל".

תאריך בנייתה של כנסיית השילוש הראשונה באתר של כנסיית יוחנן האוונגליסט הקדוש לא נקבע כעת. כנסיית העץ בשם השילוש הקדוש הוזכרה לראשונה ב-1627. בשלב זה כבר נקרא הכפר טריניטי-גולנישצ'בו: "... הריבון הגדול, פטריארך הוד קדושתו פילרט ניקיטיץ' ממוסקבה ורוסיה כולה, נחלת השילוש-גולנישצ'בו, ובכפר כנסיית מחולל החיים. טריניטי, ובקפלה של לאונטי מרוסטוב, כופתאות עץ, ובכנסייה יש תמונות ונרות, וספרים ופעמונים על מגדל הפעמונים, וכל בניין כנסייה של הפטריארכל הריבוני...".

פחות מעשרים שנה לאחר מכן הועברה כנסיית העץ לכפר טריניטי סלצי, ובמקומה החלה בנייתו של מקדש אבן מפואר. על מנת שהבנייה תתקדם ללא עיכובים, הורה מטרופולין Filaret Nikitich לבנות שלושה כבשנים לירי לבנים מחימר מקומי ליד Vorobyovy Gory הסמוך. לפי צו שלו, הלבנה הזו סופקה לאתר הבנייה על ידי "האיכר הפטריארכלי סוויינסקי סלובודה לאונטי קוסטריקין".

העבודה בוצעה מ-1644 עד 1646 על פי תכנון האדריכל המוסקבה אנטיפה קונסטנטינוב, שהמורה שלו היה אביו החורג, מתלמד עובד אבן, לברנטי סמנוביץ' וזולין. עבודות הבנייה היו בפיקוח ישיר של שוליית הבנייה לריון מיכאילוביץ' אושקוב. ב-16 במרץ 1644, כמנהג אז, נכרת עמו "הסכם חוזה" ש"עליו לבנות כנסיית אבן בכפר הפטריארכלי טריניטי עם קפלות צדדיות מלבד הגג, ולבנות את הכנסייה ההיא לפי הגזרה והציור של החניך אנטון (?) קונסטנטינוב, מה שנתן לציור שלו עבור בניין הכנסייה ההוא. שילמו לו 500 רובל עבור העבודה, ושולם לו 20 רובל עבור עבודת אבן הכנסייה, שבנוסף להסכם הוא עשה את מגדל הפעמונים”. מתיעוד זה ברור שהמקדש נבנה מיד על פי תוכנית אחת, בניגוד לדעה הרווחת על בנייתן המאוחרת של הקפלות הצדדיות, ועל תיארוך מגדל הפעמונים ל-1660. עבודות הגמר נמשכו עד 1649, אז ב-23 באוקטובר נחנכה הכנסייה חגיגית, בה השתתפו הצאר אלכסיי מיכאילוביץ' וחצרו. שנה לאחר מכן, האחוזה הפכה לזמן קצר לרכושו של מושל ניז'ני נובגורוד, שריונו של הצאר גריגורי גברילוביץ' פושקין "על שירותו השגריר".

במהלך חצי המאה הבאה, לא חלו שינויים במראה כנסיית השילוש, והמלאי של 1701 נותן לנו מושג די מדויק על הופעתה: "כנסיית השילוש היא כנסיית אוהלים מאבן עם שתי קפלות משני הצדדים - מטרופולין יונה והשהיד אגפיוס... מעל המרפסת (ברפקטוריה) לכנסייה יש מגדל פעמונים אוהלי אבן, ועליו חמישה פעמונים, והגדול שוקל 25 פוד, ומשקלם של ארבעה פעמונים לא כתוב. ...”

כנסיית השילוש מעניק החיים בטרויצקי-גולנישצ'בו היא אחת הדוגמאות היפות (והמעטות ששרדו) של כנסיות מרובות אוהלים, שימי השיא של בנייתן התרחשו במחצית הראשונה של המאה ה-17. הדוגמאות המפורסמות ביותר של כנסיות כאלה מתוארכות לתקופה מאוחרת יותר - אלו הן כנסיית התחייה בגונקרי (1649), מולדתה של מרים הקדושה בפוטינקי (1649-1652), אייקון אם האלוהים הודגטריה. ב-Vyazma (1650) וכו'. . מאפיין חשוב בארכיטקטורה שלהם יכול להיקרא שימוש דקורטיבי באוהלים: כל שלושת האוהלים מכתירים את הקובייה הראשית של המקדש עם קצה דקורטיבי אלגנטי. יוצאת דופן היא כנסיית עלייתה של מריה הקדושה במנזר אלכסייבסקי באוגליץ', הידועה יותר בשם "נפלא" (1628), בעיצובה של כל אחד מהאוהלים עדיין יש משמעות קונסטרוקטיבית - הוא מותקן על גבי בסיס בצורת מתומן קטן. ניתן להניח שהוא הפך לאחד מאבות הטיפוס של כנסיית השילוש.

אנטיפה קונסטנטינוב השתמש במוטיב זה במהלך בניית מקדשי שלושת האוהלים של תקנת הגלימה (שהוקמו על ידו ב-1641 מעל שער הזהב בוולדימיר) ושינוי דמותו של המושיע במנזר אלכסייבסקי במוסקבה (1634), שם. הוא עבד יחד עם Trefil Sharutin. אנו יכולים לשפוט את המקדש הזה רק לפי ציור מאמצע המאה ה-19, שבו האוהל השלישי אינו נראה. יצוין כי טרפיל שרוטין הגיע ממשפחת אדריכלים מוכשרים של העיר קשין. אין זה מקרי שנציג אחר שלה, איבן שרוטין (בנו של מארק שרוטין), הקים בשנים 1652-1654 מגדל פעמונים שעליו שלושה אוהלים (מסוג דקורטיבי יותר) במנזר סווינו-סטורוז'בסקי ליד זבניגורוד.

צורת האוהל בגרסאות שונות הייתה אהובה במיוחד על בנו של אנטיפה קונסטנטינוב ווזולין. הוא השתמש בה כבר ביצירתו הראשונה - הקתדרלה של המלאך מיכאל בניז'ני נובגורוד (1628-1631). המאסטר הצעיר השלים את בנייתו באופן עצמאי לאחר מות אביו החורג. בשנת 1644, הוא "היה בחצר התותח ועשה עבודות אבן באסם ועבודות אבן אחרות" (כאן אנו מתכוונים לאסמי יציקה). על פי ציור מהמאה ה-17, הם הוכתרו בשני אוהלים טטרהדרלים עם פתחי אוורור ליציאת גז הפליטה. בשנים 1645 ו-1648 השלים האדריכל את עבודתו עם בניית שתי כנסיות שערים (סנט אותימיוס וההנחה) במנזר אצ'רסקי בניז'ני נובגורוד.

האוהלים המתומנים של כנסיית השילוש מעניק החיים בשילוש-גולנישצ'בו, כמו אלה של הכנסייה "הנפלאה" וקתדרלת ספאסו-פראובראז'נסקי של מנזר אלכסייבסקי, אינם מכשיר דקורטיבי, אלא השלמה בונה של כל אחד מהאוהלים. שלושה כרכים: המקדש עצמו ושתי קפלותיו הצמודות לפינות הכרך המרכזי ממזרח, משני צידי האפסיס. האוהל הרביעי משלים ומסבך את הקומפוזיציה - מגדל פעמונים גבוה, שנמצא במקור בפינה הצפון-מערבית של הכנסייה. המקדש מוקף בגלריה נמוכה מדרום, מזרח ומערב. דוגמאות לסידור דומה של שני מעברים סימטריים של כנסייה עם גג אוהל הופיעו לראשונה באדריכלות הרוסית בסוף המאה ה-16. ביניהן כנסיות מולד ישו בבסידי (1590), ההתגלות בכפר קרסנוי (1592), גבירתנו מסמולנסק בקושלינו (1592), השינוי בכפר אוסטרוב (1590) ואחרות. עם זאת, בכל המקרים, הקפלות הצדדיות נחותות בהרבה בגובהן מהמקדש הראשי וסופן בצורת כיפה. התפקיד השווה של כל שלושת הכרכים והאוהלים העצמאיים בהרכב המקדש בארכיטקטורה הרוסית שימש לראשונה את אנטיפה קונסטנטינוב.

למקדש ולקפלות יש עיצוב "מתומן על מרובע". המרובע מוארך מעט לאורך ציר צפון-דרום והוא גבוה משמעותית מהמתומן. הפרטים של העיצוב הדקורטיבי של המקדש עצמו והקפלות הצדדיות נבדלים במידה ניכרת. האוהל המרכזי נפתח פנימה, מה שיוצר את אפקט ההוד המיוחד של חלל המקדש. במראהו הוא קרוב מאוד לאוהל הקתדרלה של המלאך מיכאל בניז'ני נובגורוד. הקוקושניקים הרב-תחומיים האופייניים לאדריכל, המקשטים את המרובע של קתדרלת ניז'ני נובגורוד (ולאחר מכן הפכו למאפיין מובהק של האדריכלות של ניז'ני נובגורוד), בטרויצקי-גולנישצ'וב עשויים לא חצי-עגולים, אלא בצורת קולד ומזכירים את הקוקושניקים של כנסיית ההנחה של Uglisk. קירות המרובע בעיצוב שלושה חלקים ומעוטרים בלהבים מודגשים. כל פנים של המתומן מעוטר בלוחות עם צדודית. המתומן מופרד מהאוהל על ידי כרכוב רחב בצורת קרניזים גדולים, בדומה לכרכוב המתומן של קתדרלת המלאך של ניז'ני נובגורוד. באופן כללי, העיצוב של המקדש עצמו נותן רושם של אצילות מאופקת בשל האיזון של צורות פלסטיות.

הקישוט הדקורטיבי של המעברים הוחלט בצורה שונה במקצת. לפי החוקרים, רק לריון אושקוב היה מעורב בבנייתם. הוא השלים את קירות המרובעים בחזיתות, וקישט כל צד של המתומנים בזוג קוקושניקים קטנים, שמתחתיהם עובר כרכוב באותו עיצוב כמו על המקדש עצמו. חלונות לוקאר גבוהים מעניקים לאוהלי המעבר אלגנטיות ופלסטיות מיוחדת. המאסטר כבר השתמש באותם חלונות ובמכשולים לפני, למשל, במהלך בניית ארמון טרם בקרמלין במוסקבה, שבו השתתף בשנים 1635-1636 יחד עם אנטיפה קונסטנטינוב, בז'ן אוגורטסוב וטרפיל שרוטין (בנוסף, א. מוטיב דומה מעטר כנסיית אוהלים קטנה של השילוש מעניק חיים, שהוקם בשנת 1650 על ידי איבן מרקוביץ' שרוטין מעל הכניסה לחצר של מנזר סווינו-סטורוז'בסקי). עם זאת, העיצוב של הקפלות הצדדיות עדיין נותן רושם של פיצול מסוים בהשוואה לפלסטיות של הכרך המרכזי של המקדש.

מה היה המראה המקורי של מגדל הפעמונים העתיק עכשיו כבר אי אפשר לגלות, כי הוא והמרפסת המערבית נבנו מחדש במאה ה-19. מעיד על כך המדד של הכנסייה, שנערך ב-1887: "בשנת 1860 שופץ החלק האחורי של הפרוזדור המערבי, והרחיב אותו לחלל שבו תפוס מגדל הפעמונים הישן. באותה שנה נפרצה מרפסת הכניסה של הפרוזדור המערבי של כנסיית השילוש, ובמקומה נבנה מסדרון ארוך המחבר את הפרוזדור המערבי עם מגדל הפעמונים החדש". ממערב למקדש הוקם מגדל פעמונים חדש. במקביל, נבנה בית אוכל בסמוך למעבר הצפוני של השהיד אגאפיוס. M.V. קרסובסקי הציב את מגדל הפעמונים המקורי של כנסיית השילוש בשורה אחת עם מגדלי הפעמונים של כנסיות מוסקבה של תיאודור הסטודיט בשער ניקיצקי, פלורוס ולורוס במיאסניצקאיה ומולדת מריה הקדושה בפוטינקי. הוא ספד לאלגנטיות של הארכיטקטורה שלה ו-A.A. מרטינוב.

מגדל הפעמונים של 1860 הכיל מבחר של שבעה פעמונים. בכתובת ארוכה על הודעת הבשורה נכתב: "פעמון זה נוצק בכנסיית השילוש מעניק החיים בכפר טריניטי, גולנישצ'בו, גם הוא ליד מוסקבה, בתקופת שלטונו של הקיסר אלכסנדר השני, בנוכחות הוד הודתו תמימה. , מטרופוליטן של מוסקבה וקולומנה, בברכת הוד מעלתו ליאוניד, בישוף דמיטרוב, הכומר של מוסקבה, בפיקודו של הכומר פאבל ג'ורג'יביץ' אורלובסקי, בלהט ובתמיכתם של בני הקהילה ומנהל הכנסייה, אזרח הכבוד התורשתי אלכסנדר אפימוביץ', מר. ביידקוב ותורמים טובים. 15 במרץ, 1876. מואר במפעל N.D פינית במוסקבה. משקל 208 פאונד 10 פאונד."

על פעמון הפוליאלן, השני במשקלו, הייתה גם כתובת מעניינת: "פעמון זה נוצק במרץ 1785, היום ה-31 של כנסיית השילוש מעניק החיים בכפר טריניטי, גולנישצ'בו, גם דרך חריצותו של הכומר טימופי איבנוב, יחד עם אנשי הקהילה, במשקל 101 פאונד ו-8 פאונד. מואר במוסקבה במפעל של ניקפור קבאנין (מימין - קלינין)." בפעמון השלישי, היומיומי, הצלחנו לקרוא את הטקסט הבא: "קיץ ZRPE (7185, כלומר 1677) לפי צו של מר יואכים הגדול, הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה, הפעמון הזה הוחלף בפעמון ישן שבור. פעמון ברובע מוסקבה בכפר הבית של Troitskoye Golenishchevo לכנסייה השילוש נותן חיים. KE שוקל (25) פאונד". הפעמון הרביעי שקל 13, החמישי - 8 פוד, הפעמונים השישי והשביעי שקלו פוד אחד כל אחד. גורלם של פעמונים אלה אינו ידוע. כעת מגדל הפעמונים מאכלס מבחר של פעמונים חדשים שהונפו שם ב-1993.

שינויים משמעותיים במיקומו של המקדש התרחשו לאחר מותו של הפטריארך אנדריאנוס בשנת 1700. הכפר Troitskoye-Golenishchevo עם כנסייה וארמון פטריארכלי קטן בקיץ נכנס לניהול לאומי, ולאחר מכן הוא "הוקצה" לניהול המינהל הסינודלי. בשנים 1729-1730 הוא היה שייך לחביבו של הקיסר פיטר השני - איבן אלכסייביץ' דולגורוקוב, ואז הוא הגיע לסמכות השיפוט של המכללה לכלכלה. המקדש סבל מאוד ב-1812. חיילי צבא נפוליאון הקימו בה אורווה, ואז במהלך שריפה נהרסו כל הציורים העתיקים והאיקונוסטזיס; רק כמה איקונות, שניתנו בעבר לאדון "לשיפוצים", נשתמרו. האוהלים, הצלבים ומגדל הפעמונים ניזוקו קשות. ב-1815 שוחזרו הכנסייה עצמה והקפלה של יונה הקדוש וקודשו מחדש, אך המקדש נותר לא צבוע גם בסוף המאה ה-19. רק בשנים 1898-1902 החלה העבודה על שחזור עיטורו.

במאה העשרים חלקה כנסיית השילוש את גורלן של כנסיות רוסיות רבות. ב-1939 הוא נסגר, ושתי אנטי-ממונות הועברו לכנסיית השילוש ב-Sparrow Hills. האיקונוסטאזיס, שהשתמר בכנסייה, הוצא על ידי S.M ב-1941. אייזנשטיין על צילומי הסרט "איבן האיום". גורלו הנוסף אינו ידוע. בשנת 1966 שכן במקדש מחסן לחומרי גלם ומוצרים מוגמרים של מפעל הקרטון השלישי של משרד המפעלים המיוחדים. בזמן הזה הכנסייה הייתה במצב מצער מאוד. בשנות ה-70, לאחר פינוי המחסן, הוא עמד ריק עד שהוחזר למחסן, אבל עבור החברה הממלכתית לשידורי הטלוויזיה והרדיו. בשנת 1987 שכנה כאן ספריית מוזיקה שהייתה בה אוסף כתבי יד יקר ערך. כנסיית השילוש הוחזרה לכנסייה האורתודוקסית רק ב-1991 - ב-8 בינואר התקיימה טקס התפילה הראשון בסמוך לה. מעט לאחר מכן החלו השירותים - בקומה התחתונה של מגדל הפעמונים. עבודות השיקום נמשכו במשך חמש שנים. כעת במעבר הצפוני של השהיד אגאפיוס כס המלכות של סנט. טיחון, הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה והקדושים הקדושים, הקדושים והמודים של רוסיה.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

זכרוב מ.פ. מדריך לפאתי מוסקבה. מ', 1867

ג'ון קוזנצוב, כומר. כנסיית השילוש מעניק-החיים בשילוש-גולנישצ'בו // הליכים של הוועדה לבדיקה ומחקר של אנדרטאות מימי קדם הכנסייה במוסקבה ובדיוקסיה של מוסקבה. מ', 1904. ת.י. ש': 1-14

Kholmogorovs V. and G. חומרים היסטוריים על כנסיות וכפרים של המאות 16-17. מ', 1886. גיליון. III. מעשר זגורודסקיה של מחוז מוסקבה. ש': 301

אנדרטאות של אמנות אחוזה. מ', 1928. ש':89

בטלוב א.ל. ארכיטקטורת האבן במוסקבה של סוף המאה ה-16. מ', 1996. ש': 133-135, 311

פילטוב נ.פ. אדריכלי ניז'ני נובגורוד של המאה ה-17 ותחילת המאה ה-20. גורקי, 1980. ש': 21, 22, 25-26, 29, 30

Ilyin M.A., Moiseeva T. מוסקבה ואזור מוסקבה. מ', 1979. ש': 463

מדדים של כנסיית מוסקבה של השילוש מעניק חיים, בגולנישצ'וב. 1887 מחומרי הועדה הארכיאולוגית // ארכיון היסטורי. 2009. מס' 5. עמ': 143-161. מדדים שהוכנו להדפסה ע"י א.פ. בונדרנקו מבוסס על חומרים מארכיון IIMK (F.1, אופ' 2, 1911, ד' 257).

ארבעים ארבעים. מ., 2003. ת.4. ש': 202-205

קרסובסקי M.V. מסה על ההיסטוריה של תקופת מוסקבה של האדריכלות הרוסית העתיקה. מ', 1911. ש': 237

מרטינוב א.א. העתיקות הרוסית באנדרטאות של כנסיות ואדריכלות אזרחית. מ', 1848. ת.2.

Grabar I.E. היסטוריה של האמנות הרוסית. ת.2. מ', 1911. ש': 84

מוסקבה וסביבותיה. מ', 1885. ש': 425

הכפר גולנישצ'בו, השוכן במחנה Setun שבמחוז מוסקבה, בסוף המאה ה-16. היה שייך לבית המטרופולין. בכפר זה הייתה כנסייה על שם שלושת הקדושים בזיל הגדול, גרגוריוס התאולוג וג'ון כריסוסטום, שנבנתה על ידי המטרופוליטן קפריאנוס. בתחילת המאה ה- XVII. גולנישצ'בו נקראה על שם כנסיית השילוש, כאשר כנסיית השילוש הקדוש נבנתה בכפר אינה ידועה.

בספרי הסופרים משנת 1627 נאמר: "הריבון הגדול, הפטריארך הקדוש שלו פילרט ניקיטיץ' ממוסקבה וכל רוסיה, רכושו של הכפר טריניטי גולנישצ'בו, ובכפר יש את כנסיית השילוש מעניק החיים, ובכפר. הקפלה של לאונטי פועל הפלאות מרוסטוב, היא עשויה מעץ, קלצק, ובכנסייה יש תמונות ונרות, וספרים, ועל מגדל הפעמונים יש פעמונים וכל בניין כנסייה של הפטריארכל הריבוני..." בספרי ההוצאות של מסדר המדינה הפטריארכלי לשנת 1626-27. כתוב: "ב-2 בדצמבר, בכפר הפטריארכלי הריבוני טריניטי, נוצר צלב לכנסייה, מולחם בנחושת ומוזהב; עבור זהב ונחושת קיבל צייר הסמלים סאווה טפליאקוב 6 אלטין 6 כסף."

תחת הפטריארך יוסף ב-1644, נבנתה בכפר טרויצקי-גולנישצ'בו כנסיית אבן בשם השילוש הקדוש עם קפלות ובית אבן פטריארכלי; וכנסיית העץ מגולנישצ'בו הועברה לכפר הפטריארכלי טריניטי-סלצי. החלו להכין את החומרים הדרושים לבניית כנסיית אבן בכפר טרויצקי-גולנישצ'בו, כפי שניתן לראות מספרי ההוצאות של מסדר האוצר הפטריארכלי, משנת 1643.

לפי ספרי המפקד של 1646, בכפר טרויצקי-גולנישצ'בו היו 11 משקי בית של איכרים, נובופריבוז ובוביל, 44 משקי בית שהובלו מהאחוזות הפטריארכליות של מחוזות קוסטרומה, ולדימיר ובלוזרסקי, בנוסף גרו בכפר נפחים. כ"שכנים" לבתיהם אלה שלא היו להם. בשנת 1678 היו באותו כפר 22 משקי בית של איכרים, ולאחר מגיפה נקראו מבחוץ מבלארוסים מערי פולין שונות והתיישבו כעובדי עסקים.

בספרי המפקד של 1701 מתוארת הכנסייה בכפר טרויצקי-גולנישצ'בו כך: "כנסיית השילוש מעניק החיים היא כנסיית אוהלי אבן, עם שני מעברים, ועל הכנסייה ההיא ועל שני מעברים ומעלה. במגדל הפעמונים יש צלבי ברזל, ועל הכנסייה ההיא יש הכומר אנטיפ אנדרייב והדיאקון Savva Stepanov הם הראו איקונות קדושות וכל מיני כלי כנסייה במזבח ובכנסייה... בצד ימין של הדלתות המערביות, מקומו של הפטריארך מרופד בבד דובדבן, המרפקים מרופדים בקטיפה דובדבן ועליו כיסוי ירוק צבוע. מעל המקום הפטריארכלי מצוירת דמותו של המושיע על צבע... בארוחה מצוירים שמונה איקונות גדולות של דיסיס על צבע. בכנסייה ההיא, גם בקפלות וגם במזבחות שבחלונות, יש 18 חלונות נציץ לבנים, ו-18 סורגי ברזל, לכנסיות האלה יש שלוש דלתות ברזל, ולמזבח האמיתי יש שלושה תריסי ברזל בחלונות. לכנסייה אמיתית יש מגדל פעמונים על בית האוכל, ועל מגדל הפעמונים יש חמישה פעמונים, במשקל הגדול של החתימה יש 25 פאונד, אבל בארבעת הפעמונים המשקל לא כתוב ואין מה לשקול; והכנסייה האמיתית מכוסה בקפלות, בית אוכל ומרפסת, כולם עם קרשים..."

ליד הכנסייה יש חצר אבן של הפטריארך; שני גנים עם עצי תפוח, אגסים, דובדבנים, דומדמניות אדומות; אורוות וחצר בקר; בכפר Troitskoye ישנם 53 משקי בית של איכרים, עם 183 נפשות, ו-10 משקי בית בובייל, עם 28 נפשות. בשנים 1711 ו-1728, על פי צו מסדר הארמון הסינודלי, כוסתה הכנסייה בכפר טרויצקי בקרשים חדשים.

הכוהנים והשרים של כנסיית השילוש קיבלו אבני אודם מהצו הממשלתי הפטריארכלי: "5 רובל בשנה לכומר, 8 רבעים של שיפון עם חצי תמנון, גם שיבולת שועל; דיאקון 4 רובל, שיפון ושיבולת שועל 4 רבעים כל אחד; סקסטון 2 רובל. 3 אלטין 2 כסף, שיפון ושיבולת שועל 4 רבעים כל אחד; חלמית 60 אלטין, שיפון ושיבולת שועל 3 רבעים כל אחד."

לאחר מותו של הפטריארך אדריאן ועם ביטול הפטריארכיה, נכנסו האחוזות הפטריארכליות למינהל הכללי של המדינה. ב-1729 הוענק הכפר טרויצקויה-גולנישצ'בו על ידי הקיסר פיטר השני לנסיך איבן אלכסייביץ' דולגורוקוב, שממנו ב-1731 הוא נלקח והוקצה למחלקה של המכללה לכלכלה.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "חומרים היסטוריים לחיבור כרוניקות הכנסיות של דיוקסיית מוסקבה." גיליון 3, מעשר זגורודסקיה. 1881

כעת גולנישצ'בו היא חלק ממוסקבה, אבל בתקופת האבות של מוסקבה, מפגש הנהרות רמנקה וסתון היה אזור מוסקבה מרוחק למדי. האזכור הראשון של הכפר מתוארך לימי הביניים והם קשורים בשמות הקדושים אלקסי וקפריאנוס, מטרופולין מוסקבה. כפי שמעידה הכרוניקה, במאה ה-14 הונח גן על אדמת המקום, והיו תאים וכלובים. קפרינוס הקדוש אהב מאוד את גולנישצ'בו, ובחר בכפר המסוים הזה כמקום מנוחה. בגולנישצ'בו בילה המטרופולין קפריאנוס את שעות הפנאי שלו בתרגום ספרי כנסייה מיוונית לסלבית. בגולנישצ'בו כתב הקדוש את חייו של המטרופולין פיטר: "הספרים נכתבו במו ידיו, שכן המקום היה שקט ושקט וסודי מכל מיני המונים (ההמולה והרעש של חיי העיר)." בפקודת המטרופולין הקדוש, נבנתה על אדמות אלו כנסיית אופריצ'נינה בשם שלושת ההיררכיה (אופריטשניה, כלומר, נבנתה על ידי המטרופולין לעצמו). הוא היה עשוי עץ וכנראה עמד על גבעה, שעד היום נקראת טריוקשוויאצקאיה. יורשיו של מטרופוליטן קפריאן אהבו גם את גולנישצ'בו. המטרופולין יונה, ששירת בכס המוסקבה בשנים 1449-1461, אהב במיוחד את המקומות הללו.

בכנסיית השילוש מעניק החיים, שתוקם כעבור מאתיים שנה, תוקם קפלה על שם המטרופוליטן יונה. וגם המעיין הנובע בגיא הסמוך לבית המקדש ייקרא יונינסקי. הכרוניקה אומרת: "בקיץ 6782 (1474), הקים הכומר הימני גרונטיוס, מטרופולין כל רוסיה, במורד נהר סטון, על אותה אדמת גולנישצ'וב, ליד גן אלכסייב של מחולל הניסים את כנסיית יוחנן הקדוש. תיאולוג ופרש את החצר בקרחונים וסידר הכל”. מאוחר יותר, במקום כנסיית יוחנן התיאולוגי הקדוש, נבנתה כנסיית השילוש העץ. הזמן המדויק של בנייתה אובד בחשכת השנים, אך ידוע שבשנת 1627 הכנסייה הזו כבר הייתה קיימת, והכפר באותה תקופה נקרא Troitskoye-Golenichevo. כנסיית השילוש מעניק החיים נבנתה בשנים 1644-1645, בתקופה שבה הצאר הרוסי כישות ממלכתית חזרה ליציבותה הקודמת. זמן הצרות כבר חלף, ונותר לא מעט זמן לפני הרפורמות הקרובות - הן לפני הרפורמה הדתית של הפטריארך ניקון, שגררה פיצול בכנסייה הרוסית, והן לפני הרפורמות של הצאר פיטר הראשון. חשוב, שכן לאחר הרפורמות המוזכרות הגישה לבניית כנסיות.

המקדש בטריניטי-גולניסב הוא דוגמה לארכיטקטורה שהייתה נפוצה ברוסיה מאז תחילת המאה ה-16. זה מה שנקרא מקדש מסוג אוהל. הפרויקט פותח על ידי Antip Konstantinov-Vozoulin, מאסטר של אדריכלות גגות גג של תקופה זו. בספרו של פ.ג. פאלמארצ'וק "ארבעים ארבעים" נאמר כי "המקדש, על פי הגזרה והציור של שוליית הריבון, אנטיפה קונסטנטינוב, עובד על ידי שוליית הבנייה לריון מיכאילוב אושאקוב". אנטיפ קונסטנטינוב היה בנו של בנאי, ולאחר מות אביו אומץ על ידי לברנטי ווזולין, גם הוא בנאי. בהיותו אדם צעיר מאוד, כבן עשרים, קונסטנטינוב כבר ציין את הצאר כאדריכל מיומן. לדוגמה, הוא השתתף בבניית כנסיית שלושת האוהלים במנזר אלכסייבסקי, ארמון טרם ומבנה העל של מגדל השילוש הקדוש של הקרמלין של מוסקבה, וכנסיית המושיע על הסניה ברוסטוב הגדול. ולריון אושקוב ידוע בעובדה שבשנים 1635-1636 הוא לקח חלק בבניית ארמון טרם עבור הצאר מיכאיל פיאודורוביץ'. לאחר השלמת בנייתה של כנסיית השילוש באמצע המאה ה-17, הוקמה בסמוך לה חצר פטריארכלית מאבן. הסביבה של גולנישצ'ב הייתה עשירה בחימר, ולכן נבנו שלושה כבשנים לייצור לבנים ליד Vorobyovy Kruts...

החצר הפטריארכלית בכנסייה הייתה מסודרת בצורה מאוד עשירה ויסודית. תיאורו, שנערך בשנת 1701, נשמר. זה מה שהיה שם: מרפסת אדומה ופזורה, מאחוריהם היו החדרים - חדר המפות, חדר האצילים, חדר השירה, חדר זקן הכפר, חדר הממשלה - הכל רק בקומה הראשונה. אחר כך היה גרם מדרגות לקומה השנייה, שם נבנו האחוזות הפטריארכליות, ולפניהן חדר כניסה. היו שם חדר אוכל, חדר הצלב, תא הפטריארך ומרפסת אחורית. למעלה, מעל הקומה השנייה, היה מגדל עם פינת תפילה ותא עליון, ומעל הכל הייתה עליית גג. ליד ביתו של הפטריארך נבנתה צריף פקיד עם פרוזדור ומגדל עליון, בית בישול, מאפייה, בית מרחץ, רפת, אורווה ודוכן, סככת ייבוש ומרתף. מאחורי גדר האבן של חצר הפטריארך הוצבו שני מטעי פרי עם עצי תפוח, דובדבנים, אגסים ושיחי דומדמניות. מאחורי הגנים יש בריכות מהן הוגשו דגים לשולחן האבות. בשנת 1649, "בכפר טרויצקי (הכפר כבר נקרא על שם הכנסייה), התנשא הריבון אלכסיי מיכאילוביץ' לאכול עם הפטריארך יוסף". סביב הכפר היו שטחי ציד עשירים, והמלך אהב לצוד במקומות אלה. גולנישצ'בו המשיך להיות מקום מגוריהם של כל האבות בתקופה שלפני הסינודל, ומאז שנת 1700 כפר זה נכנס לתחום השיפוט של הסינוד הקדוש. בשנים 1729-1730 הייתה תקופה קצרה שבה הכפר היה שייך לחביבו של הקיסר פיטר השלישי, איבן אלכסייביץ' דולגורוקוב, לאחר הגלייתו לברזוב, כל הרכוש מהדולגורוקובים המושפלים נלקח לטובת האוצר, והכפר. מגולנישצ'בו חזר לתחום השיפוט של הסינוד. במאה ה-18 הוקם ייצור מפעל בגולנישצ'וב. חלק מהאדמה כבר היה שייך ליצרן הפשתן וסילי צ'וראשב.

במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812, הכפר נכבש על ידי חיילי הקיסר נפוליאון. המקדש חולל, ולא נמנע מגורלן של כנסיות רוסיות אחרות. חיילים צרפתים הציבו בה אורווה. האיקונוסטזיס הקדום נהרס בשריפה, אך כמה אייקונים שרדו. לאחר גירוש הצרפתים ממוסקבה נחנכה מחדש אחת הקפלות (אגפייבסקי, חורף), ובשנת 1815 קודשו מחדש גם שתי האחרות. באמצע המאה ה-19 הוחלט להרחיב את קפלת אגפי החורף ואת המבוא שלה. בשנת 1860 התממשה כוונה זו. מגדל הפעמונים האוהלים הישן, הצמוד לקיר המערבי של הקפלה האגפית, נשבר, ובמקומו נבנה חדש, מול השער המערבי של המקדש. והרווח בין מגדל הפעמונים החדש למרפסת היה מחובר במסדרון מקורה. בשנת 1899 הותקן בכנסייה חימום כללי לתנור. המקדש התקיים כך עד 1935.

ב-1936 צילם הבמאי סרגיי אייזנשטיין את הסרט "Bezhin Meadow", סרט מבריק של אייזנשטיין שהנושא שלו היה המיתולוגיה של העידן הסובייטי החדש. הדמות הראשית - סטיופקה סמוקין, חלוץ, בנו של קולאק - מת בידי אביו. האב נוקם בבנו על הקונספירציה נגד החווה הקיבוצית שחשף. אב הטיפוס של הגיבור היה פבליק מורוזוב. אחת הסצנות המרכזיות של הסרט היא הסצנה במקדש, שצולמה ממש כאן, בכנסיית גולנישצ'בסקאיה. האיכרים הורסים את בית המקדש, הורסים את המקדשים. הנה ילדים, נוער, אנשים בוגרים וזקנים - כולם, בדחף אחד, אמונת לעג. אחת הדמויות - איכר ענק, כמו שמשון המקראי - הורס בעוצמה את דלתות המלוכה בשתי ידיו, הורס את האיקונוסטאזיס, ומאחוריו מגיע המון מחלל את המזבח. כך נפלו מקדשי כנסיית השילוש מעניק-החיים בכפר הפטריארכלי גולנישצ'בו, והנפילה הזו נתפסה כמעט מתועדת בשאר הצילומים, שניתקו על ידי עורכי הסרט ב-1937 מהסרט, שהיה אמור להיות נהרס. בסופו של דבר, המקדש הריק הושכר על ידי הטלוויזיה והרדיו הממלכתיים של ברית המועצות עבור מחסן וספריית מוזיקה. הנפילה נראתה בלתי הפיכה. אך בית המקדש לא נכחד. הוא הוחזר למאמינים ב-1991 וטקס התפילה הראשון התקיים ליד חומותיו ב-8 בינואר 1991. הייתה עבודה כדי לנקות את המקדש, לשחזר את התקרות ולשקם את מגדל הפעמונים. שירותי התפילה כאן החלו רק ב-1992. עבודות תיקון ושיקום מבוצעות מאמצע שנות ה-90. מעיין איונינסקי נוקה מצד הנהר. ובשנת 1999 נוספה קפלת טבילה מעץ שנחנכה על שם קפריאנוס הקדוש. בימינו, הצלצול החגיגי ממגדל הפעמונים של המקדש מתפשט הרחק ומגיע למנזר נובודביצ'י ולפוקלונאיה גורה.

מתוך המגזין "מקדשים אורתודוכסים. סעו למקומות קדושים". גיליון מס' 289, 2018

כתובת: Mosfilmovskaya, 18A, מטרו פארק Pobedy 1.6 ק"מ
איך להגיע לשם: מתחנת המטרו Kievskaya, טרוליבוסים מס' 7, 17, 34, אוטובוס מס' 119 (תחנה אחרונה בכיכר התחנה, ליד מגדל השעון) לתחנת Troitskoye-Golenichevo (9 מהתחנה). אתה יכול לנסוע לאותה תחנה בטרוליבוס מספר 34 מתחנות המטרו אוניברסיטאות או יוגו-זפדנאיה.

הכנסייה בטריניטי-גולנישצ'בו היא דוגמה לכנסיית אבן אוהלים. בתחילת המאה ה-16 החלו להיבנות ברוס כנסיות מסוג אוהלים. ונאסרו במהלך הרפורמה בכנסייה של הפטריארך ניקון ב-1653.
הכנסייה האורתודוקסית נבנתה בשנים 1644-1645. לפי התכנון של אנטיפה קונסטנטינוב בכפר הפטריארכלי העתיק גולנישצ'בו (לאחר בנייה, שמו שונה לטריניטי-גולנישצ'בו) על נהר הסטון במקום בו עמדה כנסיית יוחנן האוונגליסט הקדוש, שנבנתה במאה ה-15.
הכפר גולנישצ'בו, שהוזכר לראשונה ב-1406, היה מעון הקיץ הכפרי של סנט קפריאן, מטרופולין מוסקבה וקייב. בשנת 1474 בנה המטרופוליטן גרונטיוס את כנסיית יוחנן האוונגליסט הקדוש. במאה ה-17 כבר הייתה שם כנסיית טריניטי מעץ עם קפלה צדדית של סנט לאונטיוס.
בשנים 1644-1645 לריון אושקוב, על פי התכנון של האדריכל ניז'ני נובגורוד, אנטיפה קונסטנטינוב, הקים במקומו מקדש אבן. המעברים הצדדיים נבנו מעט מאוחר יותר. מגדל הפעמונים והרפקטוריה נבנו בשנת 1660. בשנת 1860 נבנה מחדש מגדל הפעמונים והוזז במידת מה, והקפלה של השהיד אגאפיוס הורחבה עם בית אוכל חדש.
במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812, הכפר נכבש על ידי כוחות נפוליאון, ובכנסייה הייתה אורווה. האיקונוסטזיס הקדום נהרס בשריפה, אך כמה אייקונים שרדו בשל העובדה שזמן קצר לפני האירועים הם הועברו לחידוש.
בתקופת ברית המועצות, המקדש נסגר ב-1939, האיקונוסטזיס נלקח לשימוש על ידי סרגיי אייזנשטיין לצילומי הסרט "איבן האיום", ולאחר מכן לא חזר למקדש.
בבית המקדש הוצב מחסן לחומרי גלם ומוצרים מוגמרים של מפעל הקרטון השלישי, לאחר מכן הוא הושכר לחברת ברית המועצות הממלכתית לטלוויזיה ולרדיו, ובמשך זמן מה שימש המקדש לקליטת פסולת נייר ומיכלי זכוכית. השירותים האלוהיים חודשו בשנת 1992. בשנות ה-90. הכנסייה שוחזרה, הברזל על האוהל המרכזי שוחזר, ומעיין יונינסקי מצד הנהר נוקה.
בשנת 1999, נוספה קפלת טבילה מעץ לכבודו של קפריאנוס הקדוש לחלק האוכל של המקדש.

כנסיית שער השילוש	כנסיית טריניטי
כנסיית טריניטי	כנסיית טריניטי
קפלת עץ-טבילה לכבוד קפריאנוס הקדוש	קפלת קפריאנוס
מצבות וינטג'
	שרידי עמק נהר קיפיאטקה - היובל הימני של הסטון. אורכו כ-2 ק"מ, סגור בביוב תת קרקעי. השם קשור למילה "רתיחה" ומשקף את אופי זרימת הנהר: הוא זרם מטה מגבעות הדרור בנחל מהיר.