La comédie "Woe from Wit" est l'œuvre la plus célèbre d'Alexandre Griboïedov. Il y révèle de nombreux sujets intéressants et importants et évalue ses contemporains. L’auteur s’associe au personnage principal, Alexandre Chatsky, et c’est dans ses propos que les pensées de l’écrivain se font entendre. Les idées principales sont le plus souvent entendues dans les monologues des personnages. Ils jouent un rôle très important dans le sens idéologique de la comédie. L'ensemble de l'œuvre contient six monologues, et chacun d'eux caractérise le héros sous un nouveau point de vue et développe l'intrigue.

Un imbécile sur 25

Analyse du monologue de Chatsky « Qui sont les juges ? montre à quel point ce passage est différent des discours habituels des héros. La déclaration du personnage principal va bien au-delà de la situation dans laquelle il se trouve, et elle n'est pas destinée à la société « Famus », mais au lecteur. Ce monologue est presque le plus important de toute l'œuvre, car il exprime le développement du conflit social et le sens idéologique de toute la comédie apparaît.

L'écrivain en a créé un spécifique dans lequel ce passage est expliqué d'un point de vue psychologique comme une « contre-attaque ». Mais l’analyse du monologue de Chatsky « Qui sont les juges ? suggère qu’il est beaucoup plus « large » dans son rôle idéologique et artistique. Alexandre Andreïevitch pouvait se limiter à des remarques sarcastiques et les utiliser pour repousser ses adversaires. Chatsky voulait prononcer un discours accusateur détaillé. « Qui sont les juges ? - le personnage principal demande à Skalozub et Famusov, mais sa remarque ne concerne principalement pas eux, mais l'ensemble de la « société Famusov ».

« Du rire à travers les larmes »

La seule personne raisonnable dans toute l’œuvre est Alexandre Andreïevitch, il est entouré d’imbéciles de tous côtés, et c’est le malheur du personnage principal. Analyse du monologue de Chatsky « Qui sont les juges ? montre qu'Alexandre Andreïevitch ne parvient pas à trouver un langage commun non pas avec les individus, mais avec l'ensemble de la société conservatrice. Les remarques du protagoniste ne le rendent pas drôle ; Skalozub crée plutôt une situation comique avec sa réaction à la réponse de Chatsky. Le lecteur sympathise avec Alexandre Andreïevitch, dans ce cas la comédie se transforme déjà en drame.

Confrontation avec la société

Une analyse du monologue de Chatsky montre à quel point il est difficile pour une personne de s'enraciner dans une société où règnent d'autres humeurs et idées. Griboïedov, dans sa comédie, a mis en garde les lecteurs contre les changements survenus dans les cercles des décembristes. Si auparavant les libres penseurs pouvaient prononcer calmement leurs discours lors des bals, la réaction de la société conservatrice s'est désormais intensifiée. Les décembristes conspirent, restructurent les activités des sociétés conformément aux nouvelles règles.

Analyse du monologue de Chatsky « Qui sont les juges ? montre qu’un tel discours ne pouvait être prononcé que lors de réunions à huis clos de sociétés secrètes, dans un cercle de personnes partageant les mêmes idées, et non dans le salon du maître. Malheureusement, Alexandre Andreïevitch n'en a aucune idée, car ces dernières années, il a voyagé et séjourné loin de son pays natal. Il ne connaît pas l'ambiance qui prévaut dans la société, il ne connaît pas la réaction des autorités et de son entourage à des discours aussi audacieux, alors il prononce son monologue devant des imbéciles qui ne veulent pas et ne peuvent pas le comprendre.

Le monologue de Chatsky "Qui sont les juges ?..." tiré de la comédie "" (1824) de l'écrivain et diplomate russe (1795 - 1829) est donné dans l'acte 2, scène 5 de la comédie. Chatsky répond aux critiques de Famusov.

Le monologue de Chatsky est l'épisode le plus célèbre de la comédie "". La première phrase du monologue "" est devenue un slogan.

Monologue de Chatsky (action 2, épisode 5)

Qui sont les juges ? - Dans les temps anciens

Leur inimitié envers une vie libre est inconciliable,

Les jugements sont tirés de journaux oubliés

L'époque des Ochakovski et la conquête de la Crimée ;

Toujours prêt à se battre,

Tout le monde chante la même chanson,

Sans vous en rendre compte :

Plus c'est vieux, plus c'est pire.

Où? montre-nous, pères de la patrie,

Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?

Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?

Ils trouvèrent protection contre la cour auprès d'amis, de parents,

Magnifiques chambres de construction,

Où ils se répandent en fêtes et en extravagances,

Et où les clients étrangers ne ressusciteront pas

Les traits les plus méchants de la vie passée.

Et qui à Moscou n’a pas eu la bouche couverte ?

Déjeuners, dîners et danses ?

N'es-tu pas celui à qui je suis né des linceuls ?

Pour certains plans incompréhensibles,

Ont-ils amené l'enfant à s'incliner ?

Tout Moscou s’est émerveillé devant leur beauté !

Mais les débiteurs n’ont pas accepté un sursis :

Amours et Zéphyrs tous

Vendu à l'unité !!!

Ce sont eux qui ont vécu pour voir leurs cheveux gris !

C'est lui que nous devrions respecter dans le désert !

Voici nos connaisseurs et juges stricts !

Maintenant, laissez l'un de nous

Parmi les jeunes il y aura : l'ennemi des quêtes,

Sans exiger ni places ni promotion,

Il concentrera son esprit sur la science, avide de connaissances ;

Ou Dieu lui-même attisera la chaleur dans son âme

Aux arts créatifs, élevés et beaux,—

Ils immédiatement : vol ! feu!

Et il sera connu parmi eux comme un rêveur ! dangereux!! —

Uniforme! un uniforme ! il est dans leur ancienne vie

Une fois recouvert, brodé et beau,

Leur faiblesse, leur pauvreté de raison ;

Et nous les suivons dans un joyeux voyage !

Et chez les femmes et les filles, il y a la même passion pour l'uniforme !

Depuis combien de temps ai-je renoncé à la tendresse envers lui ?!

Maintenant, je ne peux pas tomber dans ces enfantillages ;

Mais qui ne suivrait pas tout le monde alors ?

Quand du garde, d'autres du tribunal

Je suis venu ici pendant un moment :

Les femmes criaient : hourra !

Et ils ont jeté des casquettes en l’air !

Remarques

1) - le personnage principal de l'œuvre. Un jeune noble, fils du défunt ami de Famusov, Andrei Ilitch Chatsky. Chatsky et Sofya Famusova s'aimaient.

2) - un noble bourgeois de Moscou. Sert de gestionnaire dans un lieu gouvernemental. Il était marié, mais sa femme est décédée peu de temps après avoir accouché, laissant sa fille unique, Sophia. Famusov était ami avec le défunt père de Chatsky.

3) L'époque des Ochakovski et la conquête de la Crimée- la forteresse et la ville d'Ochakov ont été prises par les troupes russes le 6 (17) décembre 1788 lors de la guerre russo-turque de 1787-1791. Le commandement général de l'assaut était assuré par le prince Potemkine, l'armée était commandée par le commandant (1730 - 1800). Selon le traité de Jassy de 1791, la forteresse revint à la Russie.

4) Nestor (vers 1056 - 1114)- Vieux chroniqueur russe, moine du monastère de Kiev Petchersk.

5) Zéphyrs et Amour— Zéphyr est une ancienne divinité mythologique grecque, le plus doux des vents, le messager du printemps. Cupidon est le dieu de l'amour dans la mythologie romaine antique.

Le rôle des monologues de Chatsky dans la comédie "Woe from Wit" de A. S. Griboïedov

La comédie "Woe from Wit" a été écrite par A. S. Griboïedov après la guerre patriotique de 1812, c'est-à-dire à l'époque où de profonds changements socio-politiques se produisaient dans la vie de la Russie.

Avec son travail, Griboïedov a répondu aux problèmes les plus urgents de notre époque, tels que le servage, la liberté personnelle et l'indépendance de pensée, l'état des lumières et de l'éducation, le carriérisme et le respect du rang, l'admiration pour la culture étrangère. La signification idéologique de « Malheur de l'esprit » est l'opposition de deux modes de vie et visions du monde : l'ancien, le servage (« siècle passé ») et le nouveau, progressiste (« siècle présent »).

"Le siècle présent" est présenté dans une comédie de Chatsky, idéologue des nouvelles vues, qui exprime son attitude envers tout ce qui se passe dans la société. C'est pourquoi les monologues du personnage principal occupent une place si importante dans la pièce. Ils révèlent l’attitude de Chatsky face aux principaux problèmes de sa société contemporaine. Ses monologues portent également une grande charge d'intrigue : ils apparaissent dans la pièce à des tournants du développement du conflit.

Nous rencontrons le premier monologue déjà dans l'exposition. Il commence par les mots «Eh bien, qu'en est-il de votre père ?…», et Chatsky y donne une description de la morale moscovite. Il constate avec amertume que pendant son absence à Moscou, rien n'a changé de manière significative. Et ici, pour la première fois, il commence à parler du système d'éducation accepté dans la société. Les enfants des nobles russes sont élevés par des tuteurs étrangers « en plus grand nombre et à moindre coût ». La jeune génération grandit dans la conviction « que sans les Allemands, nous n’avons pas de salut ». Chatsky note à la fois moqueur et amer que pour être considéré comme instruit à Moscou, il faut parler « un mélange de langues françaises et de Nijni Novgorod ».

Le deuxième monologue (« Et bien sûr, le monde a commencé à devenir stupide... ») est associé au déclenchement du conflit et est consacré au contraste entre le « siècle présent » et le « siècle passé ». Ce monologue est maintenu sur un ton calme, légèrement ironique, psychologiquement justifié. Chatsky aime la fille de Famusov et ne veut pas irriter son père. Mais Chatsky ne veut pas être d'accord avec Famusov, qui insulte sa fierté, ses opinions de libre-penseur. De plus, ce monologue est provoqué par les enseignements moraux du père de Sophia, ses conseils sur la façon de faire carrière, en utilisant l'expérience de l'inoubliable oncle Maxim Petrovich.

Chatsky est catégoriquement en désaccord avec cela. Tout le sens accusateur des propos du protagoniste réside dans le fait qu’il tente d’expliquer à Famusov la différence entre deux périodes historiques, passée et présente. L'ère Catherine, qui évoque tant de tendresse chez Famusov, est définie par Chatsky comme « l'âge de l'humilité et de la peur ». Chatsky estime que maintenant des temps différents sont venus, où personne ne veut "faire rire les gens, sacrifier courageusement l'arrière de leur tête". Il espère sincèrement que les techniques et les méthodes des nobles de l'époque de Catherine appartiennent au passé et que le nouveau siècle valorise les personnes vraiment honnêtes et dévouées à la cause, et non aux individus :

Bien qu'il y ait des chasseurs partout pour être méchants,
Oui, aujourd’hui le rire fait peur et maîtrise la honte,
Ce n’est pas pour rien que les souverains les plaignent si peu.

Troisième monologue « Qui sont les juges ? - le monologue le plus célèbre et le plus marquant du personnage principal. Cela se produit au moment du développement du conflit dans la pièce. C'est dans ce monologue que les opinions de Chatsky reçoivent la couverture la plus complète. Ici, le héros exprime clairement ses opinions anti-servage, ce qui a ensuite donné aux critiques l'occasion de rapprocher Chatsky des décembristes. Comme le ton de ce monologue passionné est différent des vers pacifiques du précédent ! Citant des exemples précis de la manifestation de l'attitude monstrueuse des nobles envers les serfs, Chatsky est horrifié par l'anarchie qui règne en Russie :

Ce Nestor des nobles canailles,
Entouré d'une foule de serviteurs ;

Zélés, ils sont aux heures du vin et des bagarres
Et son honneur et sa vie l'ont sauvé plus d'une fois : tout à coup
Il a échangé trois lévriers contre eux !!!

Un autre maître vend ses serfs acteurs :

Mais les débiteurs n’ont pas accepté un sursis :
Amours et Zéphyrs tous
Vendu à l'unité !

« Où, montrez-nous, sont les pères de la patrie, // Lesquels devons-nous prendre pour modèles ? - demande amèrement le personnage principal. Dans ce monologue, on peut entendre la véritable douleur d'un homme qui connaît la valeur des « pères de la patrie », qui sont « riches en vols » et protégés du procès par tout le système existant : relations, pots-de-vin, connaissances, position. L’homme nouveau ne peut pas, selon le héros, accepter la position d’esclave existante du « peuple intelligent et vigoureux ». Et comment accepter que les défenseurs du pays, les héros de la guerre de 1812, ces messieurs aient le droit d'échanger ou de vendre. Chatsky soulève la question de savoir si le servage devrait exister en Russie.

Le héros de Griboïedov est également indigné par le fait que de tels « connaisseurs et juges stricts » persécutent tout ce qui aime la liberté, libèrent et défendent uniquement les laids et sans principes. Dans ce monologue du héros, la voix de l'auteur lui-même se fait entendre, exprimant ses pensées les plus intimes. Et après avoir écouté le monologue passionné de Chatsky, toute personne sensée devrait inévitablement arriver à la conclusion qu’un tel état de choses ne peut pas exister dans un pays civilisé.

Avec les mots « Il y a une réunion insignifiante dans cette pièce… » commence un autre monologue de Chatsky. Cela marque le point culminant et la résolution du conflit. Répondant à la question de Sophia "Dis-moi, qu'est-ce qui te met si en colère ?", Chatsky, comme d'habitude, s'emporte et ne remarque pas que personne ne l'écoute : tout le monde danse ou joue aux cartes. Chatsky parle du vide, mais dans ce monologue, il aborde également une question importante. Il s'indigne du « Français de Bordeaux » comme exemple de l'admiration des nobles russes pour tout ce qui est étranger. Avec peur et larmes, il est allé en Russie, puis il a été ravi et s'est senti comme une personne importante, n'y ayant rencontré «ni une sonorité russe ni un visage russe». Chatsky est offensé par le fait que la langue russe, les coutumes et la culture nationales devraient être placées bien au-dessous des langues étrangères. Il propose ironiquement d’emprunter aux Chinois la « sage… ignorance des étrangers ». Et il continue :

Serons-nous un jour ressuscités du pouvoir extraterrestre de la mode ?
Pour que nos gens intelligents et joyeux
Même s’il ne nous considérait pas comme des Allemands en raison de notre langue,

Le dernier monologue arrive au dénouement de l'intrigue. Chatsky dit ici qu’il ne pourra jamais accepter la morale et les ordres du Moscou de Famusov. Il n’est pas surpris que cette société, terrifiée par tout ce qui est nouveau et avancé, le déclare fou :

Vous avez raison : il sortira indemne du feu,
Qui aura le temps de passer une journée avec toi,
Respirez l'air seul
Et sa santé mentale survivra.

Ainsi, Chatsky a quitté la maison des Famusov offensé et déçu, et pourtant il n'est pas perçu comme un vaincu, un perdant, car il a réussi à rester fidèle à ses idéaux, à rester lui-même.

Les monologues nous aident à comprendre non seulement le caractère du personnage principal. Ils nous parlent de l'ordre qui existait en Russie à cette époque, des espoirs et des aspirations du peuple progressiste de cette époque et sont importants à la fois dans la construction sémantique et structurelle de la pièce. Les lecteurs et téléspectateurs réfléchis devraient absolument réfléchir aux principaux problèmes de la société russe à l’époque de Griboïedov, dont beaucoup sont encore d’actualité aujourd’hui.

Comment apprendre le monologue de Chatsky « Et qui sont les juges… ? » Comment apprendre le monologue de Chatsky « Qui sont les juges... ? »

Est-il même possible d'apprendre cela en une soirée ? Demain, ils le demanderont.
Enregistrez un extrait sur un magnétophone et écoutez-le plusieurs fois - après le 20, il rebondira sur vos dents, je vous le garantis.
faites le tour de la pièce et enseignez. J'ai aussi enseigné à une époque.
Vous pouvez l'imprimer, mais il n'y a aucun moyen de le réécrire (copier le texte est l'un des moyens de s'en souvenir), puis de ne plus l'apprendre sur l'ordinateur.
Qui sont les juges ? - Pour l'antiquité des années
Leur inimitié envers une vie libre est inconciliable,
Les jugements sont tirés de journaux oubliés
L'époque des Ochakovski et la conquête de la Crimée ;
Toujours prêt à se battre,
Tout le monde chante la même chanson,
Sans vous en rendre compte :
Plus c'est vieux, plus c'est pire.
Où, dites-nous, sont les patries, *
Lesquels devrions-nous prendre comme modèles ?
Ne sont-ils pas ceux qui sont riches en vols ?
Ils trouvèrent protection contre la cour auprès d'amis, de parents,
Magnifiques chambres de construction,
Où ils se répandent en fêtes et en extravagances,
Et où les clients étrangers ne ressusciteront pas*
Les traits les plus méchants de la vie passée.
Et qui à Moscou n’a pas eu la bouche couverte ?
Déjeuners, dîners et danses ?
N'es-tu pas celui pour qui j'étais encore hors des linceuls,
Pour certains plans incompréhensibles,
Avez-vous amené les enfants à s'incliner ?
Ce Nestor * nobles canailles,
Entouré d'une foule de domestiques ;
Zélés, ils sont aux heures du vin et des bagarres
Et son honneur et sa vie l'ont sauvé plus d'une fois : tout à coup
Il a échangé trois lévriers contre eux !! !
Ou celui là-bas, c'est pour les trucs
Il s'est rendu au ballet des serfs sur de nombreux chariots
Des mères et pères d’enfants rejetés ? !
Je suis moi-même immergé dans l'esprit des Zéphyrs et des Amours,
Tout Moscou s’est émerveillé devant leur beauté !
Mais les débiteurs* n'ont pas accepté le sursis :
Amours et Zéphyrs tous
Vendu à l'unité !! !
Ce sont eux qui ont vécu pour voir leurs cheveux gris !
C'est lui que nous devrions respecter dans le désert !
Voici nos connaisseurs et juges stricts !
Maintenant, laissez l'un de nous
Parmi les jeunes, il y aura un ennemi de la quête,
Sans exiger ni places ni promotion,
Il concentrera son esprit sur la science, avide de connaissances ;
Ou Dieu lui-même attisera la chaleur dans son âme
Aux arts créatifs, élevés et beaux, -
Ils immédiatement : vol ! feu!
Et il sera connu parmi eux comme un rêveur ! dangereux! ! -
Uniforme! un uniforme ! il est dans leur ancienne vie
Une fois recouvert, brodé et beau,
Leur faiblesse, leur pauvreté de raison ;
Et nous les suivons dans un joyeux voyage !
Et chez les femmes et les filles, il y a la même passion pour l'uniforme !
Depuis combien de temps ai-je renoncé à la tendresse envers lui ? !
Maintenant, je ne peux pas tomber dans ces enfantillages ;
Mais qui ne suivrait pas tout le monde alors ?
Quand du garde, d'autres du tribunal
Nous sommes venus ici pendant un moment -
Les femmes criaient : hourra !
Et ils ont jeté des casquettes en l'air !

Qui sont les juges ?

Qui sont les juges ?
Extrait de la comédie « Malheur de l'esprit » (1824) de A. S. Griboedov (1795-1829). Paroles de Chatsky (acte. 2, apparition 5).
Qui sont les juges ? pour les temps anciens
Leur inimitié envers une vie libre est inconciliable,
Les jugements sont tirés de journaux oubliés
L'époque des Ochakovski et la conquête de la Crimée.
Du mépris des opinions d'autorités qui ne valent pas mieux que celles que ces juges tentent de blâmer, de critiquer, etc.

Dictionnaire encyclopédique des mots et expressions ailés. - M. : « Verrouillage-Presse ». Vadim Serov. 2003.

Qui sont les juges ?

Citation de la comédie A.S. Griboïedov « Malheur de l'esprit » (1824), n° 2, yavl. 5, mots de Chatsky :

Qui sont les juges ? - Depuis des années, leur inimitié est inconciliable envers une vie libre, Les jugements sont tirés des journaux oubliés de l'époque d'Ochakovski et de la conquête de la Crimée.

Dictionnaire des mots accrocheurs. Plutex. 2004.

Voyez ce que signifie « Qui sont les juges ? » dans d'autres dictionnaires :

Épouser. Je ne suis pas le seul à condamner également (Famusov). Par. « Qui sont les juges ? Griboïedov. Le malheur vient de l'esprit. 2, 5. Chatski. Épouser. Le tribunal insignifiant de la Foule, partial dans ses décisions, volage et discordant. Joukovski. Voir la rue... Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson (orthographe originale)

Épouser. Je ne suis pas le seul à critiquer tout le monde. (Famussov). Épouser. Qui sont les juges ? Griboïedov. Malheur de l'esprit. 2, 5. Chatski. Épouser. Le tribunal insignifiant de la Foule, dans les décisions biaisées, Et venteux et discordant. Joukovski. Voir la rue... Grand dictionnaire explicatif et phraséologique de Michelson

Qui sont les juges ?- aile. sl. Citation de la comédie de A. S. Griboïedov « Malheur à l'esprit » (1824), d. 2, yavl. 5, paroles de Chatsky : Qui sont les juges ? Depuis des années, leur inimitié est inconciliable envers une vie libre, Les jugements sont tirés des journaux oubliés de l'époque d'Ochakovsky et de la conquête de la Crimée... Dictionnaire explicatif pratique supplémentaire universel par I. Mostitsky

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