MOI. Saltykov-Shchedrin « L'histoire d'une ville » : description, personnages, analyse de l'œuvre. Analyse de l'ouvrage « L'histoire d'une ville » de Saltykov-Shchedrin M.E. L'idée principale de l'ouvrage est l'histoire d'une ville

« L’histoire d’une ville » peut à juste titre être considérée comme l’apogée de l’œuvre de Saltykov-Shchedrin. C'est ce travail qui lui a valu la renommée d'écrivain satirique, la renforçant pendant longtemps. Je crois que « L'histoire d'une ville » est l'un des livres les plus insolites consacrés à l'histoire de l'État russe. L’originalité de « L’histoire d’une ville » réside dans l’étonnante combinaison du réel et du fantastique. Le livre a été créé comme une parodie de « L’Histoire de l’État russe » de Karamzine. Les historiens écrivaient souvent l'histoire « par les rois », ce dont Saltykov-Shchedrin profitait.

L'auteur présente une chronique historique d'une ville prétendument réelle, mais on comprend que toute l'histoire de la Russie est cachée ici. L'idée est probablement née après la réforme de 1861 - elle n'a pas abouti aux résultats escomptés. Complètement déçu par ses idéaux politiques antérieurs, Saltykov-Shchedrin décide d'écrire « L'Histoire d'une ville ».

La Russie n’a jamais vu une satire aussi caustique du système politique auparavant. Sentant l'injustice de l'attitude envers les gens ordinaires, l'auteur s'est efforcé de montrer toutes les lacunes du système politique russe. Il a plutôt bien réussi. La satire de Saltykov-Shchedrin touche à plusieurs aspects, dont le principal peut être considéré comme le système politique du pays. Comment une ville est-elle devenue l’incarnation de tout un pays ? La réponse à cette question peut être considérée comme une méthode purement Shchedrin mêlant géographie, événements historiques, fantastique et réel. La ville de Foulov nous apparaît tantôt comme une capitale, tantôt comme une ville de province, tantôt comme un village. Dans sa description, il y a constamment des contradictions : soit elle est construite sur un marécage, soit comme la « grande ville de Rome » - sur sept collines, et ensuite les citoyens de cette « grande ville » font paître le bétail dans leurs pâturages. Curieusement, de telles contradictions non seulement ne prêtent pas à confusion, mais aident à dresser un tableau complet. La ville devient l’incarnation du paradoxe si caractéristique du peuple russe. La confusion du temps (dans le cas où, par exemple, un historien enregistrant des chroniques du XVIIIe au début du XIXe siècle mentionne des événements qui ont eu lieu beaucoup plus tard) joue également un rôle dans l'apparition de Foolov. C’est comme si l’auteur voyait son pays comme un appartement dans lequel tout est en désordre, où rien ne peut jamais être trouvé et où rien n’est à sa place.

Un autre objet de satire, ce sont les maires de la ville de Foolov, ceux qui font l'histoire. Malheureusement, il n'y avait pas de dirigeants dignes qui pourraient changer la vie de la ville de Foolov pour le mieux. Un organe dans la tête, ou de la viande hachée à la place du cerveau - des images très éloquentes de rois irréfléchis. Mais les gens de Foolov n’inspirent pas non plus la sympathie. Les fous observent une série de tyrans changeants, tout en restant presque complètement passifs. Rien ne peut les forcer à se changer. Seules les formes de soumission changent. On a l'impression que les fous eux-mêmes ne sont pas dignes d'un dirigeant noble et sensé.

Les dirigeants stupides, mais en principe tout à fait inoffensifs, sont remplacés par le cruel dictateur et tyran Gloomy-Burcheev, qui rêve de transformer la ville en une prison entourée d'une haute clôture. Peut-être que dans ce cas, l'ordre tant attendu régnera dans la ville, mais son prix sera prohibitif. La scène de la mort de Gloomy-Burcheev est encourageante, même si ici elle n'est pas sans un certain regret. Oui, le despote meurt, enseveli par une tornade, élément déchaîné de la colère populaire, non pas une protestation consciente, mais une impulsion qui emporte tout sur son passage. Le pire, c’est qu’un tyran encore plus grand arrive au pouvoir. La destruction n’engendre pas la création, prévient l’auteur.

Dans son ouvrage « L'histoire d'une ville », Saltykov-Shchedrin a pu montrer clairement les vices de la sphère politique et sociale dans la vie de son pays.

Afin de faire une analyse correcte de « L’Histoire d’une ville » de Saltykov-Shchedrin, il faut non seulement lire cet ouvrage, mais aussi l’étudier en profondeur. Essayez de révéler l'essence et le sens de ce que Mikhail Evgrafovich a essayé de transmettre au lecteur. Pour ce faire, vous devrez analyser l'intrigue et l'idée de l'histoire. Par ailleurs, il convient de prêter attention aux images des maires. Comme dans beaucoup d'autres œuvres de l'auteur, il leur accorde une attention particulière, les comparant à un roturier ordinaire.

Œuvre publiée de l'auteur

« L'Histoire d'une ville » est l'une des œuvres célèbres de M.E. Saltykov-Shchedrin. Il a été publié dans Otechestvennye zapiski, ce qui a suscité un grand intérêt pour le roman. Pour avoir une compréhension claire du travail, il faut l’analyser. Ainsi, une analyse de « L'histoire d'une ville » de Saltykov-Shchedrin. Le genre est un roman, le style d’écriture est une chronique historique.

Le lecteur se familiarise immédiatement avec l'image insolite de l'auteur. C’est le « dernier archiviste-chroniqueur ». Dès le début, M. E. Saltykov-Shchedrin a rédigé une petite note indiquant que tout avait été publié sur la base de documents authentiques. Pourquoi l'écrivain a-t-il fait cela ? Donner de la crédibilité à tout ce qui sera raconté. Tous les ajouts et notes de l'auteur contribuent à créer une vérité historique dans l'œuvre.

L'authenticité du roman

L'analyse de « L'histoire d'une ville » de Saltykov-Shchedrin vise à indiquer l'histoire de l'écriture et l'utilisation des moyens d'expression. Ainsi que l’habileté de l’écrivain à révéler les personnages des images littéraires.

La préface révèle l'intention de l'auteur de créer le roman « L'histoire d'une ville ». Quelle ville méritait d’être immortalisée dans une œuvre littéraire ? Les archives de la ville de Foolov contenaient des descriptions de toutes les affaires importantes des habitants de la ville, des biographies des maires changeants. Le roman contient les dates exactes de la période décrite dans l'ouvrage : de 1731 à 1826. La citation est tirée d'un poème connu au moment de la rédaction de G.R. Derjavina. Et le lecteur le croit. Sinon comment!

L'auteur utilise un nom spécifique et parle des événements qui ont eu lieu dans n'importe quelle ville. M. E. Saltykov-Shchedrin retrace la vie des dirigeants de la ville en lien avec les changements survenus à diverses époques historiques. Chaque époque change les personnes au pouvoir. Ils étaient imprudents, ils géraient habilement le trésor de la ville et étaient d'un courage chevaleresque. Mais peu importe à quel point le temps les modifie, ils contrôlent et commandent les gens ordinaires.

Ce qui est écrit dans l'analyse

L’analyse de « L’Histoire d’une ville » de Saltykov-Shchedrin sera écrite, comme tout ce qui est écrit en prose, selon un certain plan. Le plan examine les éléments caractéristiques suivants : l'histoire de la création du roman et les intrigues, la composition et les images, le style, la mise en scène, le genre. Parfois, le critique analyseur ou l'observateur du cercle de lecture peut ajouter sa propre attitude à l'œuvre.

Maintenant, cela vaut la peine de se tourner vers un travail spécifique.

Histoire de la création et idée principale de l'œuvre

Saltykov-Shchedrin a conçu son roman il y a longtemps et l'a nourri pendant de nombreuses années. Ses observations sur le système autocratique ont longtemps été recherchées pour être incarnées dans des œuvres littéraires. L'écrivain a travaillé sur le roman pendant plus de dix ans. Saltykov-Shchedrin a corrigé et réécrit plus d'une fois des chapitres entiers.

L'idée principale de l'œuvre est la vision satirique de l'histoire de la société russe. L'essentiel dans la ville n'est pas l'or et l'argent, mais l'action. Ainsi, tout le roman « L'histoire d'une ville » contient le thème d'une histoire satirique de la société. L'écrivain semblait prédire la mort de l'autocratie. Cela se ressent dans les décisions des fous, qui ne veulent pas vivre dans un régime de despotisme et d'humiliation.

Parcelle

Roman « L’histoire d’une ville » a un contenu particulier, différent et jamais décrit auparavant dans aucun ouvrage classique. Il s’agit de la société contemporaine de l’auteur, et dans cette structure étatique il y a un pouvoir hostile au peuple. Pour décrire la ville de Foolov et sa vie quotidienne, l'auteur s'étend sur une période de cent ans. L'histoire de la ville change avec le prochain changement de gouvernement. Très brièvement et schématiquement, vous pouvez présenter toute l'intrigue de l'œuvre en quelques phrases.

La première chose dont parle l’auteur est l’origine des habitants de la ville. Il y a bien longtemps, une tribu de maladroits a réussi à vaincre tous ses voisins. Ils recherchent un prince-souverain, à la place duquel un député voleur se trouve au pouvoir, pour lequel il a payé. Cela a duré très longtemps, jusqu'à ce que le prince décide de comparaître lui-même à Foolov. Ce qui suit est une histoire sur toutes les personnes importantes de la ville. Lorsqu’il s’agit du maire Ougrioum-Burcheev, le lecteur constate que la colère populaire grandit. Les travaux se terminent par l'explosion attendue. Gloomy-Burcheev a disparu, une nouvelle période commence. Il est temps de changer.

Structure de composition

La composition a un aspect fragmenté, mais son intégrité n’est pas violée. Le plan des travaux est simple et en même temps extrêmement complexe. Il est facile de l'imaginer ainsi :

• Présenter au lecteur l'histoire des habitants de la ville de Foolov.
• 22 dirigeants et leurs caractéristiques.
• Le maire Brudasty et son orgue dans la tête.
• La lutte pour le pouvoir dans la ville.
• Dvoekurov est au pouvoir.
• Des années de calme et de famine sous Ferdyshchenko.
• Les activités de Vasilisk Semenovich Wartkin.
• Changements dans le mode de vie de la ville.
• Dépravation des mœurs.
• Sombre-Burcheev.
• Wartkin sur les obligations.
• Mikaladze à propos de l'apparence du dirigeant.
• Benevolsky à propos de la gentillesse.

Épisodes individuels

L'« Histoire d'une ville », chapitre par chapitre, est intéressante. Le premier chapitre, « De l'éditeur », contient une histoire sur la ville et son histoire. L'auteur lui-même admet que l'intrigue est quelque peu monotone et contient l'histoire du gouvernement de la ville. Il y a quatre narrateurs, et l'histoire est racontée tour à tour par chacun d'eux.

Le deuxième chapitre, « Sur les racines de l'origine des fous », raconte l'histoire de la période préhistorique de l'existence des tribus. Qui était là à cette époque : des mangeurs de buissons et des mangeurs d'oignons, des grenouilles et des maladroits.

Dans le chapitre « Organchik », il y a une conversation sur le règne d'un maire nommé Brudasty. Il est laconique, sa tête est complètement vide. Maître Baïbakov, à la demande du peuple, révéla le secret de la Brudasty : il avait un petit instrument de musique dans la tête. Une période d'anarchie commence à Foolov.

Le prochain chapitre est plein d’événements et de dynamisme. Cela s'appelle "L'histoire des six dirigeants de la ville". À partir de ce moment, il y a eu des moments de changement de dirigeants les uns après les autres : Dvoekurov, qui a régné pendant huit ans, avec le dirigeant Ferdyshchenko, le peuple a vécu dans la joie et l'abondance pendant six ans. L'activité et l'activité du prochain maire, Wartkin, ont permis aux habitants de Foolov d'apprendre ce qu'est l'abondance. Mais toutes les bonnes choses ont une fin. Cela s'est produit avec Foolov lorsque le capitaine Negodiaev est arrivé au pouvoir.

Les habitants de la ville ne voient plus grand-chose de bon, personne ne s'en soucie, même si certains dirigeants tentent de légiférer. Ce à quoi les fous n'ont pas survécu : la faim, la pauvreté, la dévastation. « L'histoire d'une ville », chapitre par chapitre, donne une image complète des changements survenus à Foolov.

Images de héros

Les maires occupent une grande place dans le roman « L'histoire d'une ville ». Chacun d'eux a ses propres principes de gouvernement dans la ville. Chacun reçoit un chapitre distinct dans l'ouvrage. Pour conserver le style narratif de la chronique, l'auteur utilise un certain nombre de moyens artistiques satiriques : anachronisme et fantaisie, espace limité et détails symboliques. Le roman expose toute la réalité moderne. Pour ce faire, l'auteur utilise le grotesque et l'hyperbole. Chacun des maires est vivement dessiné par l'auteur. Les images se sont révélées colorées, quelle que soit la manière dont leur domination a influencé la vie de la ville. L'attitude catégorique de Brudasty, le réformisme de Dvoekurov, la lutte de Wartkin pour l'illumination, l'avidité et l'amour de l'amour de Ferdyshchenko, la non-ingérence de Pyshch dans toutes les affaires et les Ugyum-Burcheev avec leur idiotie.

Direction

Roman satirique. Il s'agit d'un aperçu chronologique. Cela ressemble à une sorte de parodie originale de la chronique. Une analyse complète de « L’histoire d’une ville » de Saltykov-Shchedrin est prête. Il ne reste plus qu'à relire l'ouvrage. Les lecteurs auront un nouveau regard sur le roman de Mikhaïl Evgrafovitch Saltykov-Shchedrin.

Parfois ce sont les petites choses qui font la différence

Dans l'œuvre « L'histoire d'une ville », chaque passage est si bon et lumineux, chaque petite chose est à sa place. Prenez, par exemple, le chapitre « Sur les racines de l’origine des fous ». Le passage rappelle un conte de fées. Le chapitre contient de nombreux personnages fictifs, inventés de drôles de noms de tribus, qui constituent la base de la ville de Foolov. Des éléments du folklore résonneront plus d'une fois sur les lèvres des héros de l'œuvre : l'un des maladroits chante la chanson « Ne fais pas de bruit, mère chêne vert ». Les vertus des Fous semblent ridicules : habiles à dépouiller les pâtes, à faire du commerce, à chanter des chansons obscènes.

« L'histoire d'une ville » est l'apogée de l'œuvre du grand classique russe Saltykov-Shchedrin. Ce chef-d'œuvre a valu à l'auteur une renommée en tant qu'écrivain satirique. Ce roman contient l'histoire cachée de toute la Russie. Saltykov-Shchedrin a vu une attitude injuste envers les gens ordinaires. Il a ressenti et vu très subtilement les défauts du système politique russe. Tout comme dans l’histoire de la Russie, dans le roman, le dirigeant inoffensif est remplacé par un tyran et un dictateur.

Épilogue de l'histoire

La fin du travail est symbolique, dans laquelle le maire despotique Gloomy-Burcheev meurt dans l'entonnoir d'une tornade de colère populaire, mais il n'y a aucune certitude qu'un dirigeant respectable accèdera au pouvoir. Il n’y a donc ni certitude ni constance en matière de pouvoir.

" - un roman satirique de l'écrivain M. E. Saltykov-Shchedrin. Il a été écrit en 1870.

Signification du nom. Le titre est une indication de l'essence absurde du roman. Il s’agit d’une sorte d’ouvrage historique, parodiant notamment « L’histoire de l’État russe ». Cependant, « l’État » dans le roman s’est réduit à la taille d’une petite ville.

Des événements s'y déroulent qui reflètent de manière satirique les événements réels de l'histoire russe (principalement la période des XVIIIe et XIXe siècles). Le roman est construit sous la forme d'une chronique historique - c'est le contenu d'une chronique fictive que le narrateur est censé trouver.

Contenu. « L'histoire d'une ville » raconte l'histoire de la ville de Foolov. La « chronique » raconte l'origine des fous, les dirigeants les plus éminents de la ville et mentionne les événements historiques les plus importants. Voici quelques descriptions des dirigeants : Dementy Brudasty est un robot humanoïde mécanique avec un « organe » dans la tête au lieu d'un cerveau, qui émet à chaque fois une parmi plusieurs phrases programmées.

Après que les habitants eurent découvert qui était réellement leur dirigeant, Brudasty fut renversé. Six femmes dirigeantes qui cherchaient à prendre le pouvoir par tous les moyens, y compris en soudoyant activement les soldats. Piotr Ferdyshchenko est un réformateur déraisonnable et frivole qui a conduit sa ville à une famine massive ; il est lui-même mort de gourmandise.

Basilisk Wartkin - réformateur-éducateur, rappelant Pierre Ier ; en même temps, avec une cruauté sauvage, il détruisit de nombreux villages, n'obtenant ainsi que quelques roubles pour le trésor. Il a gouverné la ville pendant très longtemps. Gloomy-Burcheev est une parodie d'Arakcheev, homme d'État de l'époque de Paul et Alexandre Ier.

Gloomy-Burcheev est peut-être l'un des personnages centraux de « l'Histoire ». Il s’agit d’un despote et d’un tyran qui entend construire une machine d’État idéale dans sa ville. Cela a conduit à la création d’un système totalitaire qui n’a apporté que des désastres à la ville. Dans cette partie du roman, Saltykov-Shchedrin était l'un des hérauts d'un nouveau genre littéraire : la dystopie. La mort de Gloomy-Burcheev pousse les gens à pousser un soupir de soulagement et laisse espérer des changements pour le mieux.

Composition. Le roman est construit à partir de plusieurs gros fragments, comme il sied à une « chronique ». Cependant, cela ne porte pas atteinte à l’intégrité de l’œuvre. Voici le schéma de l'histoire :

1. Introduction à l'histoire des habitants de Foolov ;

2. Description des 22 dirigeants de la ville ;

3. Le souverain Brusty avec un orgue dans la tête ;

4. Lutte pour le pouvoir ;

5. Conseil d'administration de Dvoekurov ;

6. Une période de calme et l'apparition de la famine ;

7. Règne du basilic Wartkin ;

8. Changements dans le mode de vie des habitants de la ville ;

9. Dépravation des habitants ;

10. L’arrivée au pouvoir d’Ougryum-Burcheev ;

11. La discussion de Wartkin sur les obligations ;

12. Mikaladze parle de l'apparence du dirigeant ;

13. Le raisonnement de Benevolsky sur la gentillesse.

Problèmes. Le roman de Saltykov-Shchedrin a été créé dans le but de décrire les troubles éternels de l'État et de la société russes. Malgré la satire et le grotesque, il devient clair que l'écrivain n'a fait que souligner et exagérer les tendances qui ont réellement eu lieu dans l'histoire russe. Même l’ordre des événements et les règnes des maires correspondent en grande partie à la chronologie historique russe. Parfois, la correspondance des héros avec leurs vrais prototypes atteint une précision photographique ; tel est Ugryum-Burcheev, dont la description de l'apparence est entièrement copiée de la figure d'Arakcheev, que l'on peut observer en regardant le célèbre portrait de cette figure. Il convient toutefois de noter que Saltykov-Shchedrin a couvert l’histoire russe de manière unilatérale. Après tout, les réformes de Pierre étaient généralement raisonnables et adéquates, et l’époque d’Elizabeth Petrovna et de Catherine fut marquée par un certain essor culturel et économique. Même Arakcheev, que Saltykov-Shchedrin détestait apparemment si farouchement, est largement évalué positivement par ses contemporains et les historiens : par exemple, il n'a jamais accepté de pots-de-vin ni abusé de sa position à des fins personnelles, et sa féroce persécution contre la corruption et le détournement de fonds s'est avérée efficace. Cependant, le pathétique satirique du roman a sa propre signification.

Idée. L'idée du roman est que la bêtise dans la ville du même nom est permanente et éternelle, et qu'aucun nouveau « réformateur » n'est capable de s'en débarrasser ; le nouveau maire s'avère non moins téméraire que les précédents. Cela s'est produit dans la véritable histoire de la Russie : des personnalités intelligentes et intelligentes ne sont pas restées longtemps au pouvoir et leurs solides réformes ont été annulées par les dirigeants ultérieurs, c'est pourquoi le pays est revenu à son ancien désordre, à sa pauvreté et à sa sauvagerie. La stupidité est la seule source de tous les troubles de la ville, et certainement pas le désir de richesse, l'avidité et la soif de pouvoir. Chaque dirigeant de Foolov avait sa propre forme de stupidité, de sorte que la nature des désastres populaires changeait constamment. En plus des maires, des citoyens ordinaires vivent également dans la ville. Leur description dans le roman est inesthétique : ils forment tous un troupeau soumis qui ne veut pas changer, aussi raisonnables soient les initiatives de certains dirigeants, et ne résiste pas au comportement sauvage et imprudent des autorités. Le temps n’a aucun effet sur les fous ordinaires. Seul un bon remaniement, comme le règne d’Ugryum-Burcheev, peut éveiller au moins légèrement la conscience de la population. La fin de l’œuvre est en un sens prophétique. Le pouvoir d'Ugryum-Burcheev est tombé à la suite de la révolution et il a lui-même subi des représailles ; cependant, rien ne garantit que le nouveau dirigeant élu par le peuple sera raisonnable et respectable. Comme nous le savons, un demi-siècle après l’écriture du roman, cela s’est réellement produit.

Genre et genre. « L’Histoire d’une ville » est un roman classé comme « littérature de l’absurde ». Dans ce document, le début réaliste cède la place au grotesque, à l'exagération et à la fantaisie. Dans le même temps, des éléments folkloriques sont activement utilisés : par exemple, des épisodes individuels (comme l'histoire sur l'origine des Fous) ressemblent à des contes de fées. En même temps, l’auteur s’efforce de donner à son récit l’image la plus réaliste possible.

La structure de la chronique entre en jeu - le roman donne les dates exactes de tous les événements, les années de vie des maires, l'histoire de Foolov est corrélée à l'histoire de la vraie Russie et du monde ; le narrateur cite des écrivains célèbres. Le lecteur commence involontairement à croire ce qui est écrit. Il est à noter que l’œuvre « historique » de Saltykov-Shchedrin s’adresse à son lecteur contemporain. Il veut dire par là que des problèmes bien connus de la société sont apparus il y a longtemps et n'ont pas disparu avec le temps.

Le nom de la ville dont «l'histoire» est proposée au lecteur est Foolov. Une telle ville n’existe pas sur la carte de la Russie et il n’y en a jamais eu, mais elle l’était quand même… Et elle était partout. Ou peut-être n'a-t-il disparu nulle part, malgré la phrase avec laquelle l'auteur-chroniqueur termine son récit : « L'histoire a cessé de couler » ? Est-ce que cela peut vraiment arriver ? Et n’est-ce pas le sourire narquois d’Ésope ?

Dans la littérature russe, la « chronique » de Shchedrin a été immédiatement précédée de « l'Histoire du village de Goryukhin » de Pouchkine. "Si Dieu m'envoie des lecteurs, alors peut-être seront-ils curieux de savoir comment j'ai décidé d'écrire l'Histoire du village de Goryukhin" - c'est ainsi que commence le récit de Pouchkine. Et voici le début du texte « De l'éditeur », qui aurait trouvé dans les « archives municipales de Foolovsky » « un volumineux tas de cahiers portant le nom général de « Chroniqueur insensé » » : « J'avais depuis longtemps l'intention de écrire l'histoire d'une ville (ou d'une région)... mais des circonstances différentes ont entravé cette entreprise.

Mais le Chroniqueur a été retrouvé. Le matériel collecté depuis l'Antiquité est à la disposition de « l'éditeur ». Dans son adresse au lecteur, il détermine le contenu de « l’Histoire ». Lisez le texte « De l'éditeur » dans son intégralité, afin d'être convaincu que chaque mot y est spécial, jette son propre éclat et se fond dans un éclat général avec les autres, une image fantastiquement réelle (grotesque), dès qu'elle apparaît sur la page est remplie par la suivante, et le mieux, ce que vous pouvez faire, c'est devenir un lecteur de la chronique de Foulov, cette ville étrangement familière à nous tous.

La structure de l'œuvre la plus lue de Shchedrin est complexe. Derrière le chapitre " De l'éditeur"suit" Adresse au lecteur"- un texte écrit directement du point de vue de « l'archiviste-chroniqueur » et stylisé dans la langue du XVIIIe siècle.

"Auteur" - "humble Pavlushka, fils de Masloboynikov", le quatrième archiviste. A noter que parmi les trois autres archivistes, deux sont Tryapichkine (le nom de famille est tiré de « L'Inspecteur général » de Gogol : c'est ainsi que Khlestakov appelle son ami, « qui écrit de petits articles »).

"À propos des racines de l'origine des fous"

« Sur les racines de l'origine des fous », le chapitre qui ouvre le Chroniqueur, commence par une citation fictive imitant le texte de « Le conte de la campagne d'Igor ». Les historiens N.I. Kostomarov (1817-1885) et S.M. Soloviev (1820-1879) est mentionné ici parce qu'ils avaient des points de vue directement opposés sur l'histoire de la Russie et de la Russie : selon Kostomarov, l'essentiel était l'activité populaire spontanée (« un loup gris rôdait sur la terre »), et selon Kostomarov pour Soloviev, l’histoire russe n’a été créée que grâce aux actes des princes et des rois (« il a étendu son aigle fou sous les nuages ​​»).

Les deux points de vue étaient étrangers à l'écrivain lui-même. Il croyait que l’État russe ne pouvait être créé que grâce à un mouvement populaire organisé et conscient.

"Inventaire pour les maires"

« Inventaire des maires » contient des explications pour les chapitres suivants et une courte liste de maires dont les récits de règne sont développés plus en détail. Il ne faut pas penser que chaque maire est l’image satirique d’un « autocrate » spécifique. Ce sont toujours des images généralisées, comme la plupart du texte de « L’Histoire d’une ville », mais il existe aussi des correspondances claires. Negodiaev - Pavel Ier, Alexandre Ier - Grustilov ; Speransky et Arakcheev, proches collaborateurs d'Alexandre Ier, se reflètent dans les personnages Benevolensky et Gloomy-Burcheev.

"Orgue"

« L'Orgue » est le chapitre central et le plus célèbre du livre. C'est le surnom du maire Brudasty, qui résume les traits les plus sinistres du despotisme. Le mot « brute » a longtemps fait référence exclusivement aux chiens : « brutal » - ayant une barbe et une moustache sur le visage et généralement particulièrement vicieux (généralement à propos d'un chien lévrier). On l'a appelé un orgue parce qu'on a découvert dans sa tête un instrument de musique, un mécanisme qui ne produit qu'une seule phrase : « Je ne le tolérerai pas ! Les fous qualifient également Brudasty de scélérat, mais Shchedrin assure qu'ils n'attachent aucune signification particulière à ce mot. Cela signifie que le mot en a un - c'est ainsi que l'écrivain attire votre attention sur ce mot et vous demande de le comprendre. Voyons cela.

Le mot « scélérat » est apparu dans la langue russe sous Pierre Ier à partir de « profost » - un exécuteur régimentaire (bourreau) dans l'armée allemande, en russe, il a été utilisé jusque dans les années 60 du 19e siècle dans le même sens, après quoi il a été un directeur de prisons militaires. Les « agitateurs londoniens » dans le journalisme des années 60 du XIXe siècle s'appelaient A.I. Herzen et N.P. Ogarev - Publicistes révolutionnaires russes qui ont publié le journal "Bell" à Londres. Charles le Simple - un personnage similaire à Organchik dans l'histoire médiévale - un vrai roi de France, déposé à la suite de ses guerres infructueuses. Les farmazons sont des francs-maçons, francs-maçons, membres de la société des « francs-maçons », très influents en Europe depuis le Moyen Âge.

"Le conte des six dirigeants de la ville"

« Le Conte des six dirigeants de la ville » est une satire merveilleusement écrite, hilarante et brillante sur les impératrices du XVIIIe siècle et leurs favorites temporaires.

Le nom de famille Paleologova est une allusion à l'épouse d'Ivan III, fille du dernier empereur byzantin de la dynastie des Paléologues, Sophie. C’est ce mariage qui a donné aux dirigeants russes la base nécessaire pour faire de la Russie un empire et rêver d’annexer Byzance.

Le nom Clémentine de Bourbon laisse entendre que le gouvernement français a aidé Elizabeth Petrovna à monter sur le trône de Russie. La mention ici des noms fictifs imprononçables des cardinaux polonais est probablement une allusion à l'époque des troubles et aux intrigues polonaises dans l'histoire russe.

"Des nouvelles de Dvoekurov"

"Les Nouvelles de Dvoekurov" contient des allusions sur le règne d'Alexandre Ier et les particularités de sa personnalité (dualité, intentions contradictoires et leur mise en œuvre, indécision jusqu'à la lâcheté). Shchedrin souligne que les fous lui doivent de consommer de la moutarde et des feuilles de laurier. Dvoekurov est l’ancêtre des « innovateurs » qui ont fait la guerre « au nom des pommes de terre ». Une allusion à Nicolas Ier, fils d'Alexandre Ier, qui introduisit les pommes de terre en Russie pendant la famine de 1839-1840, qui provoqua des « émeutes de la pomme de terre », qui furent brutalement réprimées par la force militaire jusqu'au soulèvement paysan le plus puissant de 1842.

"Ville affamée"

"Ville affamée" Le maire Ferdyshchenko dirige Foolov dans ce chapitre et les deux suivants. Après avoir écouté les enseignements du prêtre sur Achab et Jézabel, Ferdyshchenko promet du pain au peuple et appelle lui-même des troupes dans la ville. Peut-être s’agit-il d’une allusion à la « libération » des paysans en 1861, réalisée de telle manière qu’elle provoqua le mécontentement tant parmi les propriétaires terriens que parmi les paysans qui résistaient à la réforme.

"La ville de paille"

"La ville de paille" La guerre entre les « streltsy » et les « artilleurs » est décrite. On sait qu'en mai 1862, les célèbres incendies de Saint-Pétersbourg se sont produits à Apraksin Dvor. Ils en ont imputé la responsabilité aux étudiants et aux nihilistes, mais peut-être que les incendies étaient une provocation. Le chapitre est une généralisation plus large. Il contient également des allusions à l'inondation de 1824 à Saint-Pétersbourg.

"Voyageur fantastique"

"Voyageur fantastique" Ferdyshchenko part en voyage. Les autocrates russes avaient l'habitude de voyager de temps en temps à travers le pays, au cours duquel les autorités locales décrivaient avec acharnement le dévouement du peuple envers les dirigeants, et les tsars accordaient au peuple des faveurs, souvent très insignifiantes. Ainsi, on sait que sur ordre d'Arakcheev, lors de la tournée des colonies militaires d'Alexandre Ier, la même oie rôtie était transportée de hutte en hutte.

"Guerres pour les Lumières"

"Guerres pour les Lumières" - décrit le règne "le plus long et le plus brillant", à en juger par de nombreux signes, de Nicolas Ier. Vasilisk Semyonovich Wartkin est une image collective, comme tout le monde, mais certains traits de l'époque font clairement allusion principalement à ce monarque. L'historien K.I. Arseniev est le mentor de Nicolas Ier, qui a voyagé avec lui à travers la Russie.

Les voyages à Streletskaya Sloboda nous ramènent à nouveau au XVIIIe siècle, mais généralisent les périodes du siècle suivant - la lutte des monarques contre les francs-maçons, la « noble Fronde » et les décembristes. Il y a aussi une allusion, semble-t-il, à Pouchkine (le poète Fedka, qui « a insulté la vénérable mère du basilic avec des vers »). On sait qu'après le retour d'exil de Pouchkine en 1826, Nicolas Ier lui dit lors d'une conversation personnelle : « Vous avez assez fait l'idiot, j'espère que vous serez raisonnable maintenant et que nous ne nous disputerons plus. Vous m’enverrez tout ce que vous écrivez, et désormais je serai moi-même votre censeur.

La marche vers la colonie de Navoznaya implique les guerres coloniales des tsars russes. Parlant de la crise économique chez Foolov, Shchedrin cite les économistes du magazine « Russian Messenger » - Molinari et Bezobrazov, qui ont fait passer n'importe quelle situation pour de la prospérité. Enfin, les campagnes « contre les Lumières » et pour « détruire l'esprit libre », remontant à l'année de la révolution en France (1790), font référence à la Révolution française de 1848 et aux événements révolutionnaires qui ont éclaté dans les pays européens - Allemagne, Autriche, République tchèque, Hongrie. Nicolas Ier envoie des troupes en Valachie, en Moldavie et en Hongrie.

"L'ère du rejet des guerres"

Le chapitre « L'ère du renvoi des guerres » est consacré principalement au règne de Negodiaev (Paul Ier), « remplacé » en 1802, selon « l'Inventaire », pour désaccord avec Czartoryski, Stroganov et Novosiltsev. Ces nobles étaient de proches conseillers d'Alexandre, le fils de l'empereur assassiné. Ce sont eux qui préconisaient l’introduction de principes constitutionnels en Russie, mais de quel genre de principes s’agissait-il ! « L'ère de la retraite des guerres » présente ces « débuts » sous leur véritable forme.

Negodiaev est remplacé par Mikaladze. Le nom de famille est géorgien et il y a des raisons de penser qu'il fait référence à l'empereur Alexandre Ier, sous lequel la Géorgie (1801), la Mingrélie (1803) et l'Iméréthie (1810) furent annexées à la Russie, et au fait qu'il est un descendant du « la voluptueuse reine Tamara » - une allusion à sa mère Catherine II. Le maire Benevolensky - l'arbitre des destinées de la Russie, qui a eu une énorme influence sur Alexandre Ier - M.M. Speranski. Lycurgue et Dragon (Dragon) - anciens législateurs grecs ; les expressions « règles draconiennes », « mesures draconiennes » sont devenues populaires. Speransky a été impliqué par le tsar dans l'élaboration des lois.

"Documents justificatifs"

La dernière partie du livre - "Documents disculpatoires" - contient une parodie des lois compilées par Speransky. Benevolensky a terminé sa carrière de la même manière que Speransky : il a été soupçonné de trahison et exilé. Le pouvoir de Pimple arrive : le maire avec la tête bourrée. Il s'agit d'une image généralisante, et ce n'est pas pour rien que Shchedrin compare le bien-être des fous sous Pimple avec la vie des Russes sous le légendaire prince Oleg : c'est ainsi que le satiriste souligne le caractère fictif et inédit du décrit prospérité.

"Culte de Mammon et repentir"

Nous parlons maintenant de gens ordinaires - des fous eux-mêmes. On souligne le caractère exceptionnel de leur endurance et de leur vitalité, car ils continuent d'exister sous les maires répertoriés dans le Chroniqueur. La série de ces derniers continue : Ivanov (encore une fois Alexandre Ier, on parle même de deux options pour sa mort : comparer la légende de la renonciation volontaire au pouvoir d'Alexandre Ier, sa mise en scène de sa mort à Taganrog et son départ secret vers le monachisme), puis - Angel Dorofeich Du-Chario (Angel est le surnom du même monarque dans les cercles de ses proches et chers, Dorofeich - de Dorofey - don de Dieu (grec), suivi d'Erast Grustilov (encore une fois le tsar Alexandre Ier). bien-aimés et leur influence sur son règne sont répertoriés sous divers noms allégoriques. L'apparition de l'image généralisée de Pfeifersch (prototypes - baronne V.Yu. von Krugener et E.F. Tatarinov) marque le début de la seconde moitié du règne d'Alexandre Ier et l'immersion des « sommets » et de la société dans un mysticisme sombre et un obscurantisme social. Le repentir, le vrai roi disparaît dans nulle part.

«Confirmation du repentir. Conclusion"

Toute cette canaille mystique et ces absurdités sont dispersées par le nouvel officier autrefois offensé (Gloomy-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), un « idiot sombre », « un singe en uniforme », tombé en disgrâce sous Paul Ier et fut de nouveau sollicité par Alexandre Ier). La première partie du chapitre est consacrée à sa lutte pour mettre en œuvre l’idée folle des colonies militaires pour soutenir l’armée en temps de paix, la seconde à la critique du libéralisme russe. Arakcheev, qui s'est épanoui pendant les années de « libération » des paysans du servage, a indigné Shchedrin avec son manque de principes, son idéalisme et sa prudence incohérente, ses discours vides de sens et son manque de compréhension des réalités de la vie russe. La liste des martyrs de l'idée libérale donnée dans le dernier chapitre du livre et leurs actes comprennent également les décembristes, dont Shchedrin ne pouvait s'empêcher de traiter les activités avec ironie, connaissant la Russie et comprenant à quel point les espoirs des décembristes de renverser l'autocratie étaient fantastiques. avec l'aide de leurs sociétés secrètes et du soulèvement sur la place du Sénat. Le dernier d'une série de maires décrits dans la « Chronique » s'appelle l'Archange Stratilatovitch Intercept-Zalikhvatsky - une image qui nous ramène encore une fois à Nicolas Ier. « Il affirmait qu'il était le père de sa mère. Il bannit à nouveau de l'usage la moutarde, les feuilles de laurier et l'huile provençale... » Ainsi, l'histoire de la ville de Foulov dans Le Chroniqueur revient à la normale. Tout y est prêt pour le nouveau cycle. Cette allusion est particulièrement claire dans la déclaration de l’Archange selon laquelle il est le père de sa mère. Le grotesque fantasmagorique est clairement lisible.

Pour conclure l'histoire du grand livre de M.E. Saltykov-Shchedrin, notons seulement qu'en le lisant, il faut garder à l'esprit la déclaration de Tourgueniev à propos de l'auteur : « Il connaissait la Russie mieux que nous tous ».

Source (abrégé) : Michalskaya, A.K. Littérature : Niveau de base : 10e année. A 14h00 Partie 1 : étude. allocation / A.K. Mikhalskaïa, O.N. Zaïtseva. - M. : Outarde, 2018

Le roman de Saltykov-Shchedrin « L'histoire d'une ville » a été écrit dans les années 1869-1870, mais l'écrivain n'y a pas travaillé uniquement, le roman a donc été écrit par intermittence. Les premiers chapitres ont été publiés dans la revue Otechestvennye zapiski n°1, dont Saltykov-Shchedrin était le rédacteur en chef. Mais jusqu'à la fin de l'année, le travail sur le roman s'est arrêté, alors que Saltykov-Shchedrin s'est mis à écrire des contes de fées, a terminé plusieurs œuvres inachevées et a continué à écrire des critiques littéraires.

La suite de « L'Histoire d'une ville » a été publiée dans 5 numéros de « Notes de la Patrie » pour 1870. La même année, le livre est publié dans une édition séparée.

Direction littéraire et genre

Saltykov-Shchedrin est un écrivain au sens réaliste. Immédiatement après la publication du livre, les critiques ont défini la variété de genre du roman comme une satire historique et ont traité le roman différemment.

D'un point de vue objectif, Saltykov-Shchedrin est aussi grand historien que merveilleux satiriste. Son roman est une parodie de sources chroniques, principalement « Le Conte des années passées » et « Le Conte de la campagne d'Igor ».

Saltykov-Shchedrin propose sa propre version de l'histoire, qui diffère des versions des contemporains de Saltykov-Shchedrin (mentionnées par le premier chroniqueur Kostomarov, Solovyov, Pypin).

Dans le chapitre « De l'éditeur », M. M. Shchedrin lui-même note le caractère fantastique de certains épisodes (le maire avec de la musique, le maire volant dans les airs, les pieds du maire tournés vers l'arrière). Dans le même temps, il précise que « le caractère fantastique des récits n’élimine en rien leur signification administrative et pédagogique ». Cette phrase satirique signifie que « L’Histoire d’une ville » ne peut pas être considérée comme un texte fantastique, mais comme un texte mythologique qui explique la mentalité des gens.

Le caractère fantastique du roman est associé au grotesque, qui permet de représenter le typique à travers une extrême exagération et déformation de l'image.

Certains chercheurs trouvent des caractéristiques dystopiques dans « L’histoire d’une ville ».

Sujets et problèmes

Le thème du roman est l'histoire centenaire de la ville de Foolov - une allégorie de l'État russe. L'histoire de la ville, ce sont les biographies des maires et les descriptions de leurs grandes actions : recouvrement des arriérés, imposition d'un tribut, campagnes contre les gens ordinaires, construction et destruction de trottoirs, déplacements rapides sur les routes postales...

Ainsi, Saltykov-Shchedrin soulève le problème de l'essence de l'histoire, qu'il est avantageux pour l'État de considérer comme l'histoire du pouvoir, et non comme l'histoire des compatriotes.

Les contemporains ont accusé l'écrivain d'avoir révélé l'essence prétendument fausse du réformisme, ce qui a conduit à la détérioration et à la complication de la vie du peuple.

Le démocrate Saltykov-Shchedrin était préoccupé par le problème des relations entre l'homme et l'État. Les maires, par exemple Borodavkin, estiment que le sens de la vie des « gens ordinaires » vivant dans l'État (pas sur terre !) réside dans les retraites (c'est-à-dire dans les prestations de l'État). Saltykov-Shchedrin comprend que l'État et les gens ordinaires vivent seuls. L'écrivain le savait de première main, ayant lui-même joué pendant quelque temps le rôle de «maire» (il était vice-gouverneur à Riazan et à Tver).

L'un des problèmes qui préoccupait l'écrivain était l'étude de la mentalité de ses compatriotes, de leurs traits de caractère nationaux qui influencent leur position dans la vie et provoquent « l'insécurité dans la vie, l'arbitraire, l'imprévoyance et le manque de confiance en l'avenir ».

Intrigue et composition

La composition du roman depuis sa première publication dans la revue a été modifiée par l'auteur lui-même, par exemple, le chapitre « Sur la racine de l'origine des fous » a été placé en troisième position, après les chapitres d'introduction, qui correspondaient à la logique de l'ancienne chronique russe, à commencer par la mythologie. Et les pièces justificatives (les écrits des trois maires) ont été déplacées vers la fin, les documents historiques étant souvent placés en relation avec le texte de l’auteur.

Le dernier chapitre, en annexe « Lettre à l’éditeur », est la réponse indignée de Chtchedrine à une revue dans laquelle il était accusé de « moquerie du peuple ». Dans cette lettre, l'auteur explique l'idée de son œuvre, en particulier que sa satire est dirigée contre « ces caractéristiques de la vie russe qui la rendent pas tout à fait confortable ».

« Adresse au lecteur » a été écrit par le dernier des quatre chroniqueurs, l'archiviste Pavlushka Masloboinikov. Ici, Saltykov-Shchedrin imite de véritables chroniques qui ont eu plusieurs auteurs.

Le chapitre « Sur les racines de l'origine des fous » parle des mythes et de l'ère préhistorique des fous. Le lecteur découvre les tribus en guerre entre elles, le changement de nom des imbéciles en Fous, la recherche d'un dirigeant et l'asservissement des Fous, qui trouvèrent pour leur dirigeant un prince non seulement stupide, mais aussi cruel, le principe de dont la règle était incarnée dans le mot « Je vais foirer », qui commence la période historique de Foolov. La période historique considérée dans le roman occupe tout un siècle, de 1731 à 1825.

« Inventaire des maires » est une brève description de 22 maires, qui souligne l'absurdité de l'histoire par la concentration des fous décrits, dont le moindre, « n'ayant rien fait,... a été écarté pour ignorance ».

Les 10 chapitres suivants sont consacrés à la description des maires les plus éminents par ordre chronologique.

Héros et images

« Les maires les plus remarquables » méritaient une plus grande attention de la part de l'éditeur.

Dementiy Varlamovich Brudasty est « plus qu’étrange ». Il est silencieux et sombre, cruel aussi (la première chose qu'il a faite a été de fouetter tous les cochers) et sujet aux accès de rage. Brudasty a aussi une qualité positive : il est managérial, met de l'ordre dans les arriérés laissés par ses prédécesseurs. Certes, il le fait d'une manière : les fonctionnaires attrapent les citoyens, les fouettent et les fouettent, et saisissent leurs biens.

Les fous sont horrifiés par une telle règle. Ils sont sauvés par la panne du mécanisme qui se trouve dans la tête de Brudasty. Il s’agit d’un organe qui ne répète que deux phrases : « Je ruinerai » et « Je ne tolérerai pas ». L'apparition du deuxième Brudasty avec un nouveau chef soulage les fous de quelques organes, déclarés imposteurs.

De nombreux personnages sont des satires de vrais dirigeants. Par exemple, les six maires sont des impératrices du XVIIIe siècle. Leur guerre intestine dura 6 jours et le septième jour, Dvoekurov arriva dans la ville.

Dvoekurov est un « homme d'avant-garde », un innovateur qui a mené des activités fructueuses à Glupov : il a pavé deux rues, ouvert une brasserie et une production d'hydromel, forcé tout le monde à utiliser de la moutarde et des feuilles de laurier et fouetté les désobéissants, mais « avec considération ». », c'est-à-dire pour la cause.

Trois chapitres entiers sont consacrés à Piotr Petrovich Ferdyshchenko, le contremaître. Ferdychtchenko est l’ancien infirmier du prince Potemkine, un homme simple, « bon enfant et quelque peu paresseux ». Les fous considèrent le maire comme stupide, un imbécile, ils se moquent de son mutisme et le traitent de vieil homme voyou.

Pendant les 6 années du règne de Ferdyshchenko, les fous ont oublié l'oppression, mais la septième année, Ferdyshchenko est devenu fou et a emmené la femme de son mari, Alyonka, après quoi une sécheresse a commencé. Les fous, dans un accès de rage, jetèrent Alyonka du clocher, mais Ferdyshchenko était enflammé d'amour pour l'archer Domashka. Pour cela, les fous ont subi un terrible incendie.

Ferdyshchenko s'est repenti devant le peuple à genoux, mais ses larmes étaient hypocrites. À la fin de sa vie, Ferdyshchenko a parcouru les pâturages, où il est mort de gourmandise.

Vasilisk Semyonovich Wartkin (satire de Pierre 1) est un brillant dirigeant de la ville, sous lequel Foolov connaît un âge d'or. Wartkin était de petite taille et d'apparence peu majestueuse, mais il était bruyant. C'était un écrivain et un utopiste courageux, un rêveur politique. Avant de conquérir Byzance, Wartkin conquiert les fous avec des « guerres pour les Lumières » : il réintroduit dans l'usage la moutarde, oubliée après Dvoekurov (pour laquelle il entreprend toute une campagne militaire avec des sacrifices), exige de construire des maisons sur des fondations en pierre, de planter de la camomille persane. et créer une académie à Foolov. L'obstination des fous fut vaincue avec le contentement. La Révolution française a montré que l’éducation inculquée par Wartkin était néfaste.

Onufriy Ivanovich Negodiaev, capitaine et ancien chauffeur, a commencé l'ère de la retraite des guerres. Le maire teste la ténacité des fous. À la suite des tests, les fous sont devenus sauvages : ils ont laissé pousser leurs cheveux et se sont sucés les pattes, car il n'y avait ni nourriture ni vêtements.

Ksaviry Georgievich Mikaladze est un descendant de la reine Tamara, qui a une apparence séduisante. Il serrait la main de ses subordonnés, souriait affectueusement et gagnait les cœurs « uniquement grâce à des manières gracieuses ». Mikaladze arrête l'éducation et les exécutions et ne promulgue pas de lois.

Le règne de Mikaladze fut paisible et les punitions légères. Le seul défaut du maire est son amour pour les femmes. Il doubla la population de Foolov, mais mourut d'épuisement.

Feofilakt Irinarkhovitch Benevolinsky - conseiller d'État, assistant de Speransky. C'est une satire de Speransky lui-même. Benevolinsky aimait s'engager dans la législation. Les lois qu’il a proposées sont aussi dénuées de sens que la « Charte pour une pâtisserie respectable des tartes ». Les lois du maire sont si stupides qu'elles n'interfèrent pas avec la prospérité des fous, alors ils deviennent plus gros que jamais. Benevolinsky a été exilé pour ses liens avec Napoléon et traité de scélérat.

Ivan Panteleevich Pryshch ne fait pas de lois et gouverne simplement, dans l’esprit d’un « libéralisme sans limites ». Il se repose et persuade les fous de le faire. Les habitants et le maire s'enrichissent.

Le chef de la noblesse se rend enfin compte que Pimple a la tête bourrée et la mange sans laisser de trace.

Le maire Nikodim Osipovich Ivanov est également stupide, car sa taille ne lui permet pas de « accueillir quoi que ce soit d'étendue », mais cette qualité de maire profite aux fous. Ivanov soit est mort de peur, après avoir reçu un décret « trop étendu », soit a été licencié en raison du dessèchement de son cerveau à cause de leur inaction et est devenu le fondateur de la microcéphalie.

Erast Andreevich Grustilov est une satire sur Alexandre 1er, un personnage sensible. La subtilité des sentiments de Grustilov est trompeuse. Il est voluptueux, dans le passé il a caché l'argent du gouvernement, il est débauché, « pressé de vivre et de jouir », de sorte qu'il incline les fous vers le paganisme. Grustilov est arrêté et meurt de mélancolie. Sous son règne, les fous perdirent l'habitude de travailler.

Gloomy-Burcheev est une satire sur Arakcheev. C’est un scélérat, une personne terrible, « le type d’idiot le plus pur ». Ce maire épuise, gronde et détruit les fous, pour lesquels il est surnommé Satan. Il a un visage de bois, son regard est libre de pensée et sans vergogne. Gloomy-Burcheev est impassible, limité, mais plein de détermination. Il est comme la force de la nature, qui avance en ligne droite, sans reconnaître la raison.

Gloomy-Burcheev détruit la ville et construit Nepreklonsk dans un nouvel endroit, mais il ne parvient pas à contrôler le fleuve. Il semble que la nature elle-même le débarrasse des fous et l'emporte dans une tornade.

L'arrivée de Gloomy-Burcheev, ainsi que le phénomène qui le suit, appelé « ça », est l'image d'une apocalypse qui met fin à l'existence de l'histoire.

Originalité artistique

Saltykov-Shchedrin modifie habilement le discours des différents narrateurs du roman. L'éditeur M.E. Saltykov précise qu'il n'a corrigé que le « style lourd et dépassé » du Chroniqueur. Dans l'adresse au lecteur du dernier archiviste chroniqueur, dont l'ouvrage a été publié 45 ans après sa rédaction, il y a des mots dépassés et de grand style : si, ceci, tel. Mais l'éditeur n'aurait pas corrigé cet attrait particulier auprès des lecteurs.

L'intégralité du discours du dernier chroniqueur est écrit dans les meilleures traditions de l'art oratoire de l'Antiquité, contient une série de questions rhétoriques et regorge de métaphores et de comparaisons, principalement du monde antique. À la fin de l'introduction, le chroniqueur, suivant la tradition biblique répandue en Russie, s'humilie, le traitant de « maigre vaisseau », et compare Foolov à Rome, et Foolov profite de la comparaison.