"অপরাধ এবং শাস্তি"-এ নারীর ছবি। এফ.এম. দস্তয়েভস্কির উপন্যাসে নারী চিত্র “অপরাধ এবং শাস্তি নারী চিত্রের ভূমিকা অপরাধ এবং শাস্তি

দস্তয়েভস্কির কাজ "অপরাধ এবং শাস্তি"তে অনেক মহিলা চরিত্র রয়েছে। তাদের একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি আছে. তিনি হলেন সোনেচকা মারমেলাডোভা, ক্যাটেরিনা ইভানোভনা, আলেনা ইভানোভনা এবং তার বোন লিজাভেটা পরিস্থিতির দ্বারা নিহত হন। এই ছবিগুলো কাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

সোনিয়া মারমেলাডোভা - প্রধান চরিত্র

"অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসের অন্যতম প্রধান মহিলা চরিত্র হলেন সোনিয়া মারমেলাডোভা। মেয়েটি একজন কর্মকর্তার মেয়ে ছিল যিনি মদ্যপ হয়েছিলেন এবং পরবর্তীকালে তার পরিবারকে আর সমর্থন করতে পারেননি। ক্রমাগত মদ্যপানের কারণে তাকে চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হয়। নিজের মেয়ে ছাড়াও তার দ্বিতীয় স্ত্রী ও তিন সন্তান রয়েছে। সৎমা রাগান্বিত ছিলেন না, তবে দারিদ্র্য তার উপর হতাশাজনক প্রভাব ফেলেছিল এবং কখনও কখনও তিনি তার কষ্টের জন্য তার সৎ কন্যাকে দায়ী করেছিলেন।

এবং রাসকোলনিকভ এই চিন্তায় থাকার সিদ্ধান্ত নেন। সর্বোপরি, তিনি এই ব্যাখ্যাটি অন্য যে কোনও চেয়ে বেশি পছন্দ করেন। যদি প্রধান চরিত্রটি সোনিয়াতে এমন একজন পাগল ব্যক্তিকে না দেখে থাকে তবে সম্ভবত তিনি তাকে তার গোপনীয়তার কথা বলতেন না। প্রথমে, তিনি কেবল তার নম্রতাকে চ্যালেঞ্জ করে বলেছিলেন যে তিনি কেবল নিজের স্বার্থে হত্যা করেছিলেন। রাস্কোলনিকভ সরাসরি তাকে প্রশ্ন না করা পর্যন্ত সোনিয়া তার কথার জবাব দেয় না: "আমার কী করা উচিত?"

নিম্ন পথ এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের সমন্বয়

অপরাধ এবং শাস্তিতে নারী চরিত্রের ভূমিকা, বিশেষ করে সোনেচকাকে অবমূল্যায়ন করা যায় না। সর্বোপরি, ধীরে ধীরে প্রধান চরিত্রটি সোনিয়ার চিন্তাভাবনার পদ্ধতি অবলম্বন করতে শুরু করে, বোঝার জন্য যে তিনি আসলে একজন পতিতা নন - তিনি নিজের উপর লজ্জাজনক উপায়ে উপার্জন করা অর্থ ব্যয় করেন না। সোনিয়া আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করে যে যতদিন তার পরিবারের জীবন তার উপার্জনের উপর নির্ভর করবে, ঈশ্বর তার অসুস্থতা বা পাগলামি হতে দেবেন না। অস্বাভাবিকভাবে, এফ.এম. দস্তয়েভস্কি দেখাতে পেরেছিলেন কীভাবে এটি খ্রিস্টান বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য, ভয়ানক জীবনধারার সাথে একত্রিত করে। এবং সোনিয়া মারমেলাডোভার বিশ্বাস গভীর, এবং অনেকের মতো, শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক ধর্মের প্রতিনিধিত্ব করে না।

সাহিত্যের উপর একটি স্কুল হোমওয়ার্ক অ্যাসাইনমেন্ট এইরকম শোনাতে পারে: "অপরাধ এবং শাস্তি উপন্যাসের মহিলা চরিত্রগুলি বিশ্লেষণ করুন।" সোনিয়া সম্পর্কে তথ্য প্রস্তুত করার সময়, এটি অবশ্যই বলা উচিত যে জীবন তাকে যে পরিস্থিতিতে রেখেছে তার কাছে তিনি জিম্মি। তার পছন্দ কম ছিল। সে ক্ষুধার্ত থাকতে পারে, তার পরিবারকে ক্ষুধার্ত থাকতে দেখে, অথবা নিজের শরীর বিক্রি করতে শুরু করে। অবশ্যই, তার কাজটি নিন্দনীয় ছিল, তবে সে অন্যথায় করতে পারত না। ওপাশ থেকে সোনিয়ার দিকে তাকালে আপনি একজন নায়িকাকে দেখতে পাবেন যিনি তার প্রিয়জনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত।

ক্যাটরিনা ইভানোভা

ক্যাটেরিনা ইভানোভনা ক্রাইম অ্যান্ড পানিশমেন্ট উপন্যাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নারী চরিত্র। তিনি একজন বিধবা, তিন সন্তান নিয়ে একা রেখে গেছেন। তিনি একটি গর্বিত এবং গরম স্বভাব আছে. ক্ষুধার কারণে, তাকে একজন কর্মকর্তাকে বিয়ে করতে বাধ্য করা হয়েছিল - একজন বিধবা যার একটি কন্যা, সোনিয়া রয়েছে। তিনি তাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেন শুধুমাত্র করুণার জন্য। তিনি তার সন্তানদের খাওয়ানোর উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করে তার পুরো জীবন ব্যয় করেন।

আশেপাশের পরিস্থিতি ক্যাটেরিনা ইভানোভনার কাছে সত্যিকারের নরকের মতো মনে হচ্ছে। তিনি খুব বেদনাদায়ক মানবিকতা দ্বারা আহত, যা প্রায় প্রতিটি পদক্ষেপে আসে। তিনি কীভাবে নীরব থাকতে এবং সহ্য করতে জানেন না, যেমন তার সৎ কন্যা সোনিয়া করে। ক্যাটরিনা ইভানোভনার একটি সু-বিকশিত ন্যায়বিচারের অনুভূতি রয়েছে এবং এটিই তাকে সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপ নিতে বাধ্য করে।

কতটা কঠিন নায়িকার?

ক্যাটেরিনা ইভানোভনার একটি মহৎ উত্স রয়েছে। তিনি আভিজাত্যের একটি দেউলিয়া পরিবার থেকে এসেছেন। এবং এই কারণে, এটি তার স্বামী এবং সৎ কন্যার চেয়ে তার পক্ষে অনেক বেশি কঠিন। এবং এটি কেবল দৈনন্দিন সমস্যার কারণেই নয় - ক্যাটেরিনা ইভানোভনার সেমিয়ন এবং তার মেয়ের মতো একই আউটলেট নেই। সোনিয়ার সান্ত্বনা আছে - প্রার্থনা এবং বাইবেল; তার বাবা কিছুক্ষণের জন্য একটি সরাইখানায় নিজেকে ভুলে যেতে পারে। ক্যাটেরিনা ইভানোভনা তার প্রকৃতির আবেগে তাদের থেকে আলাদা।

ক্যাটরিনা ইভানোভনার আত্মসম্মানের অনির্দিষ্টতা

তার আচরণ ইঙ্গিত করে যে প্রেমকে কোন অসুবিধা দ্বারা মানুষের আত্মা থেকে নির্মূল করা যায় না। যখন একজন কর্মকর্তা মারা যান, ক্যাটেরিনা ইভানোভনা বলেন যে এটি আরও ভালোর জন্য: "কম ক্ষতি হবে।" কিন্তু একই সময়ে, তিনি রোগীর যত্ন নেন, বালিশ সামঞ্জস্য করেন। প্রেম তাকে সোনিয়ার সাথেও সংযুক্ত করে। একই সময়ে, মেয়েটি নিজেই তার সৎমাকে নিন্দা করে না, যিনি একবার তাকে এই ধরনের অপ্রীতিকর কর্মের দিকে ঠেলে দিয়েছিলেন। বরং, বিপরীতে - সোনিয়া রাস্কোলনিকভের সামনে ক্যাটেরিনা ইভানোভনাকে রক্ষা করতে চায়। পরে, লুঝিন যখন সোনিয়াকে টাকা চুরির অভিযোগ তোলেন, তখন রাসকোলনিকভের কাছে লক্ষ্য করার সুযোগ হয় যে ক্যাটেরিনা ইভানোভনা সোনিয়াকে রক্ষা করেন।

কিভাবে তার জীবন শেষ হয়ে গেল

অপরাধ এবং শাস্তির মহিলা চরিত্রগুলি, চরিত্রের বৈচিত্র্য সত্ত্বেও, তাদের গভীর নাটকীয় ভাগ্য দ্বারা আলাদা করা হয়। দারিদ্র্য ক্যাটেরিনা ইভানোভনাকে ভোগের দিকে চালিত করে। তবে, তার আত্মসম্মান মরে না। এফ.এম. দস্তয়েভস্কি জোর দিয়ে বলেছেন যে ক্যাটেরিনা ইভানোভনা হতদরিদ্রদের একজন ছিলেন না। পরিস্থিতি সত্ত্বেও, তার মধ্যে নৈতিক নীতি ভাঙা অসম্ভব ছিল। একজন পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তির মতো অনুভব করার ইচ্ছা ক্যাটরিনা ইভানোভনাকে একটি ব্যয়বহুল জাগরণ আয়োজন করতে বাধ্য করেছিল।

ক্যাটরিনা ইভানোভনা অপরাধ এবং শাস্তির দস্তয়েভস্কির গর্বিত মহিলা চরিত্রগুলির মধ্যে একজন। মহান রাশিয়ান লেখক ক্রমাগত তার এই গুণের উপর জোর দেওয়ার চেষ্টা করেন: "তিনি উত্তর দেওয়ার জন্য গর্ব করেননি," "তিনি তার অতিথিদের মর্যাদার সাথে পরীক্ষা করেছিলেন।" এবং নিজেকে সম্মান করার ক্ষমতার পাশাপাশি, ক্যাটেরিনা ইভানোভনায় আরেকটি গুণ বাস করে - দয়া। তিনি বুঝতে পারেন যে তার স্বামীর মৃত্যুর পরে, তিনি এবং তার সন্তানরা অনাহারে পড়েছিলেন। নিজেকে বিরোধিতা করে, দস্তয়েভস্কি সান্ত্বনার ধারণাকে খণ্ডন করেন, যা মানবতাকে সুস্থতার দিকে নিয়ে যেতে পারে। ক্যাটেরিনা ইভানোভনার শেষটা দুঃখজনক। সে জেনারেলের কাছে ছুটে যায় তার সাহায্যের জন্য, কিন্তু দরজা তার সামনে বন্ধ। পরিত্রাণের কোন আশা নেই। কাতেরিনা ইভানোভনা ভিক্ষা করতে যায়। তার ইমেজ গভীর ট্র্যাজিক।

"অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসে মহিলা চিত্র: বৃদ্ধ মহিলা-চাঁদা দালাল

আলেনা ইভানোভনা প্রায় 60 বছর বয়সী একজন শুষ্ক বৃদ্ধ মহিলা। তার দুষ্ট চোখ এবং একটি ধারালো নাক আছে। যে চুলগুলি খুব সামান্য ধূসর হয়ে গেছে সেগুলিকে উদারভাবে তেল দেওয়া হয়। একটি পাতলা এবং দীর্ঘ ঘাড়ে, যা একটি মুরগির পায়ের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, এক ধরণের রাগ ঝুলানো হয়। কাজের মধ্যে আলেনা ইভানোভনার চিত্রটি সম্পূর্ণ মূল্যহীন অস্তিত্বের প্রতীক। সর্বোপরি, সে সুদে অন্য লোকের সম্পত্তি নেয়। আলেনা ইভানোভনা অন্য লোকেদের কঠিন পরিস্থিতির সুবিধা নেয়। উচ্চ শতাংশ চার্জ করে, সে আক্ষরিক অর্থে অন্যদের লুট করছে।

এই নায়িকার চিত্রটি পাঠকের মধ্যে ঘৃণার অনুভূতি জাগিয়ে তুলবে এবং রাস্কোলনিকভ দ্বারা সংঘটিত হত্যাকাণ্ডের মূল্যায়ন করার সময় একটি প্রশমিত পরিস্থিতি হিসাবে পরিবেশন করা উচিত। যাইহোক, মহান রাশিয়ান লেখকের মতে, এই মহিলারও একজন ব্যক্তি বলার অধিকার রয়েছে। এবং তার বিরুদ্ধে সহিংসতা, যে কোনও জীবন্ত প্রাণীর মতো, নৈতিকতার বিরুদ্ধে অপরাধ।

লিজাভেটা ইভানোভনা

"অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসে মহিলা চিত্রগুলি বিশ্লেষণ করে, আমাদের লিজাভেটা ইভানোভনার কথাও উল্লেখ করা উচিত। এটি বৃদ্ধ প্যানব্রোকারের ছোট অর্ধ-বোন - তারা বিভিন্ন মায়ের থেকে ছিল। বৃদ্ধ মহিলা ক্রমাগত লিজাভেটাকে "সম্পূর্ণ দাসত্বে" রেখেছিলেন। এই নায়িকা 35 বছর বয়সী এবং বুর্জোয়া বংশোদ্ভূত। লিজাভেটা মোটামুটি লম্বা লম্বা একটা বিশ্রী মেয়ে। তার চরিত্র শান্ত এবং নম্র। সে তার বোনের জন্য চব্বিশ ঘন্টা কাজ করে। লিজাভেটা মানসিক প্রতিবন্ধকতায় ভুগছেন এবং তার স্মৃতিভ্রংশের কারণে তিনি প্রায় ক্রমাগত গর্ভবতী (কেউ উপসংহারে আসতে পারেন যে নিম্ন নৈতিকতার লোকেরা তাদের নিজস্ব উদ্দেশ্যে লিজাভেটা ব্যবহার করে)। তার বোনের সাথে, নায়িকা রাস্কোলনিকভের হাতে মারা যায়। সুন্দরী না হলেও অনেকেই তার ছবি পছন্দ করেন।

পরিকল্পনা

1. "অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসের চরিত্রগুলির সিস্টেম

2. Avdotya Romanovna এর চেহারা এবং চরিত্রের বর্ণনা

3. পালচেরিয়া আলেকজান্দ্রোভনার বর্ণনা

4. লিজাভেটা ইভানোভনার চেহারা এবং চরিত্রের বর্ণনা

5. আলেনা ইভানোভনার চেহারা এবং চরিত্রের বর্ণনা

6. সোনিয়া মারমেলাডোভার চেহারা এবং চরিত্রের বর্ণনা

7. উপসংহার

"অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসের অল্প সংখ্যক প্রধান চরিত্র ফিওদর মিখাইলোভিচ দস্তয়েভস্কিকে প্রতিটি চরিত্রকে সাবধানে আঁকতে দেয়। পাঠক বেশিরভাগ নায়কদের অতীত সম্পর্কে খুব কমই জানেন (মারমেলাডভ এবং রাস্কোলনিকভ পরিবারের কিছু প্রতিনিধি বাদে), তবে চরিত্রগুলির চিত্রগুলি অসম্পূর্ণ বলে মনে হয় না। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে চরিত্রগুলি সত্যিই বাস্তব মানুষের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আসুন "অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসে চরিত্র ব্যবস্থার মহিলা অংশটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখে নেওয়া যাক।

চলুন শুরু করা যাক Avdotya Romanovna - প্রধান চরিত্রের বোন। সে ছিল লম্বা, সরু বাইশ বছরের মেয়ে। মেয়েটি চেহারায় তার ভাইয়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ: একটি চিন্তাশীল, গুরুতর মুখ, ফ্যাকাশে ত্বকের রঙ, একই কালো চকচকে চোখ, গাঢ় বাদামী চুল। একমাত্র জিনিস যা তার সৌন্দর্যকে কিছুটা নষ্ট করেছিল তা হল লাল রঙের স্পঞ্জ যা সামনের দিকে প্রসারিত হয়েছিল। দুনিয়ার একটি শক্তিশালী চরিত্র আছে। সে তার পরিবারকে সাহায্য করার জন্য যেকোন অপমান সহ্য করতে প্রস্তুত। মহান শক্তির পাশাপাশি, তার স্নিগ্ধতা এবং কোমলতাও ছিল। এই নায়িকার প্রোটোটাইপ ছিল দস্তয়েভস্কির অন্যতম প্রিয় মহিলা - A.Ya। পানেভা।

পালচেরিয়া আলেকজান্দ্রোভনা হত্যাকারীর মা। সমস্ত অনুমান এবং যুক্তি থাকা সত্ত্বেও তিনি পুরানো প্যানব্রোকারের মৃত্যুর সাথে তার ছেলের জড়িত থাকার বিষয়ে পুরোপুরি বিশ্বাস করেননি। তেতাল্লিশ বছর বয়সী মহিলাকে তার স্বামীর মৃত্যু সহ অনেক কিছুর মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল। তাকে একজন সত্যিকারের স্নেহময়ী মা হিসেবে দেখানো হয়েছে যিনি তার পরিবারের স্বার্থে সবকিছু করতে প্রস্তুত।

উপন্যাসে লিজাভেটা ইভানোভনার চিত্রটি অস্বাভাবিক: পাঠক কেবল অন্যান্য চরিত্রের কথা থেকে তার সম্পর্কে সমস্ত কিছু শিখে। প্রথমত, একটি সরাইখানায়, যেখানে অল্পবয়সীরা বৃদ্ধ পাওনার বোনকে পরিশ্রমী, দয়ালু, বিনয়ী, খুব সুন্দর মেয়ে হিসাবে চিহ্নিত করে। তারপর রাস্তায়, যেখানে Raskolnikov সাক্ষী লিসা অতিরিক্ত কাজ সম্পর্কে কথা বলা. মেয়েটি দিনরাত কাজ করে এবং আলেনা ইভানোভনাকে সমস্ত অর্থ দিয়েছিল তা সত্ত্বেও, তার বোন লিসাকে কোথায় কাজ করবে সে সম্পর্কে নিজের সিদ্ধান্ত নিতে দেয় না।

আলেনা ইভানোভনা পাঠককে বিরক্ত করে। পাতলা ঘাড় আর তীক্ষ্ণ চোখ সে ষাট বছরের ক্ষুদে বুড়ি। প্যান ব্রোকার সতর্ক, মিতব্যয়ী, তার বোনের কাছ থেকে শেষ টাকা কেড়ে নেয় এবং তার পুরো ভাগ্য মঠের কাছে দান করে। উপন্যাসের প্রায় কোনও চরিত্রই দুঃখ বোধ করে না যে এমন জঘন্য ব্যক্তি একজন খুনির শিকার হয়েছিলেন। এই নায়িকার প্রোটোটাইপ লেখকের আত্মীয় ছিলেন - এএফ কুমানিনা।

সোনেচকা মারমেলাডোভা এমন একটি চরিত্র যিনি রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসে চিরকাল রয়ে গেছেন। তার প্রোটোটাইপ ছিলেন লেখক এজি স্নিটকিনার স্ত্রী। পাতলা ফ্যাকাশে মুখ, নীল চোখ আর স্বর্ণকেশী চুলের আঠারো বছরের নায়িকা। তার ভঙ্গুর শরীর থাকা সত্ত্বেও, মেয়েটির আধ্যাত্মিক শক্তি রয়েছে। মার্মেলাডভ পরিবারের দুর্দশার কারণে ঈশ্বরের আইন অনুসারে জীবনযাপন করা একটি নম্র, দয়ালু মেয়ে একটি পতিতা হিসাবে কাজ করতে শুরু করেছিল। সোনেচকায়, পবিত্রতা নশ্বর পাপের সাথে মিশ্রিত হয়। কিন্তু তিনি, তার হীনমন্যতা সত্ত্বেও, ন্যায়বিচারের বিজয়ে বিশ্বাস করে চলেছেন এবং একজন খ্রিস্টান রয়েছেন।

"অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসে লেখক বিভিন্ন বয়সের মেয়েদের বিভিন্ন চেহারা এবং চরিত্রের সাথে উপস্থাপন করেছেন। তবে তাদের সবার মধ্যে একটি জিনিস মিল রয়েছে - বাস্তব মানুষের সাথে তাদের মিল।

ভূমিকা

আদর্শের সন্ধান সমস্ত রাশিয়ান লেখকের মধ্যে রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, 19 শতকে, একজন মহিলার প্রতি মনোভাব বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে, শুধুমাত্র পরিবারের ধারাবাহিকতা হিসাবে নয়, পুরুষ নায়কদের তুলনায় অনেক বেশি সূক্ষ্মভাবে এবং গভীরভাবে চিন্তা করতে এবং অনুভব করতে সক্ষম। একটি নিয়ম হিসাবে, একজন মহিলা পরিত্রাণ, পুনর্জন্ম এবং অনুভূতির ক্ষেত্রের ধারণার সাথে যুক্ত।

নায়িকা ছাড়া কোনো উপন্যাস চলতে পারে না। বিশ্বসাহিত্যে আমরা প্রচুর সংখ্যক নারী চিত্র, বিভিন্ন ধরণের চরিত্র, সব ধরণের শেড খুঁজে পাই। নিষ্পাপ শিশু, তাদের জীবনের অজ্ঞতায় এত কমনীয়, যা তারা সুন্দর ফুলের মতো সাজায়। ব্যবহারিক মহিলা যারা বিশ্বের আশীর্বাদের মূল্য বোঝেন এবং জানেন কী উপায়ে তাদের কাছে উপলব্ধ একমাত্র আকারে সেগুলি অর্জন করা যায় - একটি লাভজনক দল। নম্র, মৃদু প্রাণী, যাদের উদ্দেশ্য প্রেম, তারা প্রথম যে ব্যক্তির সাথে দেখা করে তার জন্য তৈরি খেলনা যে তাদের কাছে ভালবাসার একটি শব্দ বলে। ছলনাময় কোকুয়েট, ঘুরে, নির্দয়ভাবে অন্য মানুষের সুখ নিয়ে খেলছে। অনুপযুক্ত ভুক্তভোগী, নিপীড়নের অধীনে নম্রভাবে ম্লান হয়ে যাচ্ছে, এবং শক্তিশালী, প্রচুর প্রতিভাধর প্রকৃতি, যাদের সমস্ত সম্পদ এবং শক্তি নিষ্ফলভাবে নষ্ট হয়ে গেছে; এবং, এই ধরণের বৈচিত্র্য এবং অগণিত ভলিউম থাকা সত্ত্বেও যেটিতে রাশিয়ান মহিলাকে আমাদের কাছে চিত্রিত করা হয়েছিল, আমরা অনিচ্ছাকৃতভাবে বিষয়বস্তুর একঘেয়েতা এবং দারিদ্র্য দ্বারা প্রভাবিত হয়েছি।

যখন লোকেরা "দোস্তয়েভস্কির মহিলা" সম্পর্কে কথা বলে, তখন সবার আগে যা মনে আসে তারা হলেন নম্র ভুক্তভোগী, প্রিয়জনদের জন্য দুর্দান্ত ভালবাসার শিকার এবং তাদের মাধ্যমে সমস্ত মানবতার জন্য (সোনিয়া), মৌলিকভাবে বিশুদ্ধ, উজ্জ্বল আত্মার সাথে আবেগপ্রবণ পাপী ( নাস্তাস্যা ফিলিপভনা), অবশেষে দুষ্ট, চিরন্তন পরিবর্তনশীল, শীতল এবং জ্বলন্ত গ্রুশেঙ্কা, তার সমস্ত নীতিহীন শিকারের মাধ্যমে, একই নম্রতা এবং অনুতাপের স্ফুলিঙ্গ বহন করেছিল ("দ্য অনিয়ন" অধ্যায়ে আলয়োশার সাথে দৃশ্য)। এক কথায়, আমরা খ্রিস্টান মহিলাদের মনে রাখি, জীবনের শেষ, গভীর অর্থে, রাশিয়ান এবং "অর্থোডক্স" চরিত্রগুলি। "মানুষের আত্মা প্রকৃতিগতভাবে খ্রিস্টান", "রাশিয়ান লোকেরা সম্পূর্ণরূপে অর্থোডক্স" - এটি এমন কিছু যা দস্তয়েভস্কি তার সমস্ত জীবনে আবেগের সাথে বিশ্বাস করেছিলেন।

এই কাজের উদ্দেশ্য হল F.M-এর উপন্যাসে নারী ছবিগুলি পরীক্ষা করা দস্তয়েভস্কি "অপরাধ এবং শাস্তি"। এই লক্ষ্যটি আমাদের এই অধ্যয়নের নিম্নলিখিত উদ্দেশ্যগুলি তৈরি করার অনুমতি দিয়েছে:

F.M-এর উপন্যাসগুলিতে মহিলা চিত্র নির্মাণের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করুন। দস্তয়েভস্কি।

সোনিয়া মারমেলাডোভার চিত্র বিশ্লেষণ করুন।

এফ.এম-এর উপন্যাসে অপ্রাপ্তবয়স্ক নারী চরিত্র নির্মাণের বৈশিষ্ট্য দেখান। দস্তয়েভস্কি "অপরাধ এবং শাস্তি"।

সাহিত্য-সমালোচনায় লিঙ্গ সংক্রান্ত বিষয়ে আগ্রহ ফ্যাশনের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নয়, তবে রাশিয়ান সাহিত্য ও সংস্কৃতির বিকাশের বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত একটি সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া। রাশিয়ান লেখকদের রচনায়, মহিলারা সংবেদনশীল নীতির সাথে যুক্ত, তারা সংরক্ষণ করে, সুরেলা করে। অতএব, F.M দ্বারা উপন্যাসে নারী চিত্রের অধ্যয়ন। দস্তয়েভস্কির "অপরাধ এবং শাস্তি" আধুনিক সাহিত্য সমালোচনার জন্য প্রাসঙ্গিক।

দস্তয়েভস্কির কাজ দেশী ও বিদেশী সাহিত্য অধ্যয়নে ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা হয়।

F.M এর সমালোচক এবং দোভাষীদের উজ্জ্বল ছায়াপথে দস্তয়েভস্কি, 19 শতকের শেষের দিকে - 20 শতকের প্রথম দিকে। গভীরতম এবং সবচেয়ে সূক্ষ্ম এক ছিল I.F. অ্যানেনস্কি। যাইহোক, দস্তয়েভস্কির কাজের সাথে সম্পর্কিত তার সমালোচনামূলক উত্তরাধিকার এক সময়ে ভ্যাচের কাজের মতো খ্যাতি পায়নি। ইভানভ, ডি. মেরেজকভস্কি, ভি. রোজানভ, এল. শেস্তভ। মোদ্দা কথা শুধু নয় যে অ্যানেনস্কি দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে যা লিখেছেন তা আয়তনের দিক থেকে ছোট, অ্যানেনস্কির অত্যন্ত সমালোচনামূলক পদ্ধতির বিশেষত্বও। অ্যানেনস্কির নিবন্ধগুলি দার্শনিক, আদর্শিক গঠন নয়; তিনি দস্তয়েভস্কির উপন্যাস রচনাগুলির (উদাহরণস্বরূপ, ভাইচের "ট্র্যাজেডি উপন্যাস" ইভানভ) পরিভাষাগতভাবে সংজ্ঞায়িত করতে চাননি বা বিপরীত তুলনার মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট মৌলিক ধারণাকে বিচ্ছিন্ন করতে চাননি যেখানে সব থ্রেড এক বিন্দুতে একত্রিত হবে.

অ্যানেনস্কি দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে খুব কমই লিখেছেন; তার নিবন্ধ এবং ব্যক্তিগত মন্তব্যগুলি, প্রথম নজরে, কিছুটা খণ্ডিত বলে মনে হয়, একটি সাধারণ ধারণা, কাঠামো এবং এমনকি শৈলী দ্বারা একত্রিত নয়। যাইহোক, রাশিয়ান ধ্রুপদী এবং আধুনিক সাহিত্য উভয়ের বোঝার সাথে সম্পর্কিত প্রায় সমস্ত নিবন্ধই দস্তয়েভস্কির স্মৃতিচারণ এবং তাঁর এবং তাঁর নন্দনতত্ত্ব সম্পর্কে আলোচনায় পূর্ণ। "বুকস অফ রিফ্লেকশনস"-এর প্রবন্ধগুলি বিশেষভাবে দস্তয়েভস্কিকে উৎসর্গ করা হয়েছে (প্রথমটিতে "বিপর্যয়ের আগে দস্তয়েভস্কি" সাধারণ শিরোনামে দুটি এবং দ্বিতীয়টিতে - "স্বপ্নবিদ এবং নির্বাচিত একজন" এবং "চিন্তার শিল্প" - দ্বিতীয়টিতে) . আনেনস্কি একজন তরুণ শ্রোতাকে সম্বোধন করার সময় দস্তয়েভস্কির আধ্যাত্মিক তাত্পর্য সম্পর্কেও কথা বলেছিলেন।

আদর্শের জন্য চেষ্টা করা অ্যানেনস্কির আধ্যাত্মিক জগতকে দস্তয়েভস্কির কাছাকাছি নিয়ে আসে। "রাশিয়ান লেখকদের সৌন্দর্যের প্রতীক" নিবন্ধে অ্যানেনস্কি দস্তয়েভস্কির সৌন্দর্য সম্পর্কে লিখেছেন "একটি গীতিকারকভাবে উন্নীত, অনুতপ্তভাবে পাপের তীব্র স্বীকারোক্তি।" তিনি সৌন্দর্যকে বিমূর্ত, দার্শনিক উপায়ে নয়, দস্তয়েভস্কির উপন্যাসের মহিলা চিত্রগুলিতে এর মূর্ত রূপ হিসাবে বিবেচনা করেন এবং প্রথমত, এটি যন্ত্রণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, "হৃদয়ের গভীর ক্ষত।" সমস্ত সমালোচক দস্তয়েভস্কির মহিলা চিত্রগুলির এই ব্যাখ্যার সাথে একমত হননি, যার অনুসারে আধ্যাত্মিকতা এবং কষ্ট তাদের চেহারা নির্ধারণ করেছিল। A. ভলিনস্কি দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে তার বইতে, নাস্তাস্যা ফিলিপভনা চরিত্রে, তার "বাচ্চানালীয় আনন্দের প্রবণতা" সম্পর্কে, তার "বিরক্ততা" সম্পর্কে কথা বলেছেন। ভলিনস্কির দৃষ্টিভঙ্গি সমালোচনামূলক সাহিত্যে খুব বিস্তৃত ছিল, যেখানে নাস্তাস্যা ফিলিপভনাকে "ক্যামেলিয়া", "আসপাসিয়া" নাম দেওয়া হয়েছিল। 1922 - 1923 সালে এ.পি. স্কাফটিমভ এই দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছেন: “তার বোঝা কামুকতার বোঝা নয়। আধ্যাত্মিক এবং সূক্ষ্ম, তিনি এক মুহূর্তের জন্য লিঙ্গের মূর্ত প্রতীক নন। তার আবেগ আধ্যাত্মিক উদ্বেগের প্রদাহে..." কিন্তু স্ক্যাফটিমভ এটাও খেয়াল করেননি যে অ্যানেনস্কিই প্রথম যে নারীদের দুঃখ-কষ্ট, প্রাথমিকভাবে আধ্যাত্মিক সৌন্দর্য নিয়ে দস্তয়েভস্কির কথা লিখেছিলেন।

সমালোচনামূলক এবং বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে, উপন্যাসের প্যালেস্ট এবং এমনকি অসফল চিত্রগুলির মধ্যে একটি হিসাবে সোনিয়ার ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। পেট্রাশেভস্কি আন্দোলনে দস্তয়েভস্কির কমরেড এন. আখশারুমভ, অপরাধ এবং শাস্তি প্রকাশের পরপরই লিখেছিলেন: "সোনিয়া সম্পর্কে আমরা কী বলতে পারি?... এই মুখটি গভীর আদর্শ, এবং লেখকের কাজটি বর্ণনাতীতভাবে কঠিন ছিল; সেজন্য, সম্ভবত, এর বাস্তবায়ন আমাদের কাছে দুর্বল বলে মনে হচ্ছে। তিনি ভালভাবে গর্ভধারণ করেছেন, কিন্তু তার শরীরে অভাব রয়েছে - যদিও সে ক্রমাগত আমাদের চোখের সামনে থাকে, আমরা তাকে দেখতে পাই না।" তাকে অর্পিত ভূমিকা "অর্থে পূর্ণ", এবং রাস্কোলনিকভের সাথে এই ব্যক্তির সম্পর্ক বেশ স্পষ্ট।" “এ সবই, তবে, উপন্যাসে অলস এবং ফ্যাকাশে দেখায়, গল্পের অন্যান্য জায়গার উত্সাহী রঙের তুলনায় এতটা নয়, তবে নিজেই। আদর্শ রক্তে মাংসে প্রবেশ করেনি, কিন্তু আমাদের জন্য একটি আদর্শ কুয়াশায় রয়ে গেছে। সংক্ষেপে, এই সবই তরল, অধরা।”

একশ বছর পর Ya.O. জুন্দেলোভিচ, দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে তাঁর বইয়ে আরও এগিয়ে গিয়েছিলেন: তিনি বিশ্বাস করেন যে সোনিয়ার চিত্রের শৈল্পিক দুর্বলতা উপন্যাসের রচনাগত সামঞ্জস্যকে লঙ্ঘন করেছে এবং সামগ্রিক ছাপের অখণ্ডতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে, "... প্রশ্নটি স্বাভাবিকভাবেই উঠেছে," তিনি বলেছেন, “উপন্যাসে সোনিয়ার স্থানটি ধর্মীয় হিসাবে নয় কি না।” অতিরঞ্জিত? তার চিত্রের বিস্তৃত প্রকাশ কি উপন্যাসের রচনাগত সামঞ্জস্যকে ব্যাহত করেনি, যা অপরাধের দ্বান্দ্বিকতা সম্পর্কে উপন্যাসে মুক্তির পথের রূপরেখা দেওয়ার লেখকের ইচ্ছা না থাকলে আরও সম্পূর্ণ এবং বন্ধ হয়ে যেত?

ইয়া.ও. জুন্ডেলোভিচ তার পূর্বসূরিদের দৃষ্টিকোণকে তার যৌক্তিক উপসংহারে নিয়ে যান: তিনি সোনিয়ার চিত্রটিকে অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করেন। তিনি কেবল সেই ধারণাগুলির জন্য একটি মুখপত্র যা একটি পর্যাপ্ত শৈল্পিক মূর্তি খুঁজে পায়নি, যা একজন ধর্মীয় প্রচারক হিসাবে দস্তয়েভস্কির জন্য প্রয়োজনীয়, লেখক হিসাবে নয়। সোনিয়া রাস্কোলনিকভকে নান্দনিক শক্তিহীন শব্দে পরিত্রাণের পথ দেখায়।

সোনিয়ার চিত্রটি একটি শিক্ষামূলক চিত্র; বেশিরভাগ দস্তয়েভস্কি গবেষক এতে একমত। F.I. Evnin যোগফল. ষাটের দশকে দস্তয়েভস্কির বিশ্বদৃষ্টিতে টার্নিং পয়েন্ট ঘটেছিল; "অপরাধ এবং শাস্তি" হল প্রথম উপন্যাস যেখানে দস্তয়েভস্কি তার নতুন ধর্মীয় ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন। "অপরাধ এবং শাস্তির তৃতীয় নোটবুকে এটি স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে "উপন্যাসের ধারণা" হল "অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গি, যেখানে অর্থোডক্সি রয়েছে।" অপরাধ এবং শাস্তিতে, দস্তয়েভস্কি প্রথমে একটি চরিত্র হিসাবে আবির্ভূত হয় যার মূল কাজটি "অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গি" (সোনিয়া মারমেলাডোভা) এর মূর্ত প্রতীক হিসাবে কাজ করা।

তার মতামত F.I. ইভনিন এটি খুব অবিচলভাবে পরিচালনা করে। "উপন্যাসের ধর্মীয়-প্রতিরক্ষামূলক প্রবণতা সোনিয়ার চিত্রে অভিব্যক্তি খুঁজে পায় তার প্রমাণের প্রয়োজন নেই।" তবুও, তিনি তার থিসিসের পক্ষে যুক্তি দেন এবং এটিকে সবচেয়ে তীক্ষ্ণ সংজ্ঞায় নিয়ে আসেন: "দস্তয়েভস্কির চরিত্রে, সোনিয়া মারমেলাডোভা ... সর্বপ্রথম, খ্রিস্টান মতাদর্শের একজন ধারক ও জঙ্গি প্রচারক।"

সম্প্রতি, "দোস্তয়েভস্কি এবং খ্রিস্টধর্ম" বিষয়টি ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা শুরু হয়েছে। যদিও তার কাজের মধ্যে খ্রিস্টান ইঙ্গিত বিবেচনা করার একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য আছে। এল.পি.-এর মতো গবেষকদের কাজগুলো উল্লেখ করার মতো। গ্রসম্যান, জি.এম. ফ্রিডল্যান্ডার, আর.জি. নাজিরভ, এল.আই. সারসকিনা, জি.কে. শচেনিকভ, জি.এস. Pomerantz, A.P. স্কাফটিমভ। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে এই বিষয়টির বিবেচনা এম.এম. এর রচনাগুলিতে স্থাপন করা হয়েছিল। বাখতিন, কিন্তু সেন্সরশিপের কারণে তিনি এই বিষয়টির বিকাশ করতে পারেননি এবং শুধুমাত্র একটি বিন্দুযুক্ত লাইন দিয়ে এটির রূপরেখা দিয়েছেন। F.M এর কাজের মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে অনেক কিছু লেখা হয়েছে। খ্রিস্টান ঐতিহ্যের সাথে দস্তয়েভস্কি, রাশিয়ান ধর্মীয় দার্শনিকরা (এন. বারদিয়েভ, এস. বুলগাকভ, ভি. সোলোভিভ, এল. শেস্তভ এবং অন্যান্য), যাদের কাজ বহু বছর ধরে অযাচিতভাবে ভুলে গিয়েছিল। আজকাল এই গবেষণায় শীর্ষস্থানীয় স্থানটি পেট্রোজাভোডস্ক স্টেট ইউনিভার্সিটির দখলে রয়েছে, যার নেতৃত্বে ভিএন। জাখারভ। তার নিবন্ধ "দস্তয়েভস্কির কাজের মূল ধারণার খ্রিস্টীয় তাত্পর্যের উপর," তিনি লিখেছেন: "এই ধারণাটি দস্তয়েভস্কির কাজের "সুপারীডিয়া" হয়ে উঠেছে - মানুষের খ্রিস্টীয় রূপান্তরের ধারণা, রাশিয়া, বিশ্ব এবং এটি রাসকোলনিকভ, সোনিয়া মারমেলাডোভা, প্রিন্স মাইশকিন, "দ্যা পসেসড" এর ক্রনিকলার, আরকাদি ডলগোরুকি, এল্ডার জোসিমা, অ্যালোশা এবং মিতা কারামাজভের পথ। এবং আরও: "দোস্তয়েভস্কি মানুষের "স্বাধীনতা" সম্পর্কে পুশকিনের ধারণাটিকে একটি খ্রিস্টান অর্থ দিয়েছেন এবং এটিই তার কাজের চিরন্তন প্রাসঙ্গিকতা।"

একই বিষয়ে খুব আকর্ষণীয় কাজ T.A দ্বারা লেখা হয়। কাসাটকিনা, যিনি এফএম-এর কাজগুলি পরীক্ষা করেন। দস্তয়েভস্কি খ্রিস্টান ক্যানন অনুযায়ী নির্মিত কিছু পবিত্র গ্রন্থ হিসেবে।

এই সমস্যাটির আধুনিক গবেষকদের মধ্যে এল.এ. লেভিনা, আই.এল. আলমি, আই.আর. আখন্দোভা, কে.এ. স্টেপানিয়ান, এ.বি. গালকিন, আর.এন. Poddubnaya, E. Mestergazi, A. Manovtsev.

অনেক বিদেশী গবেষকও এই বিষয়ে সম্বোধন করছেন, যাদের কাজ সম্প্রতি আমাদের কাছে ব্যাপকভাবে উপলব্ধ হয়েছে। তাদের মধ্যে এম. জোন্স, জি.এস. মরসন, এস. ইয়াং, ও. মেয়ারসন, ডি. মার্টিনসেন, ডি. অরউইন। কেউ ইতালীয় গবেষক এস. সালভেস্ট্রোনির প্রধান কাজটি নোট করতে পারেন, "দস্তয়েভস্কির উপন্যাসের বাইবেল ও দেশবাদী উত্স।"

অধ্যায় 1. F.M এর কাজগুলিতে মহিলা চিত্রগুলি দস্তয়েভস্কি

1.1 মহিলা ছবি তৈরির বৈশিষ্ট্য

দস্তয়েভস্কির উপন্যাসে আমরা অনেক নারীকে দেখতে পাই। এই মহিলারা আলাদা। সঙ্গে দরিদ্র মানুষ একজন মহিলার ভাগ্যের থিম শুরু হয় দস্তয়েভস্কির রচনায়। প্রায়শই, তারা আর্থিকভাবে নিরাপদ নয়, এবং তাই অরক্ষিত। দস্তয়েভস্কির অনেক মহিলাই অপমানিত (আলেকজান্দ্রা মিখাইলোভনা, যার সাথে নেটোচকা নেজভানোভা, নেটোচকার মা থাকতেন)। এবং মহিলারা নিজেরাই সর্বদা অন্যের প্রতি সংবেদনশীল হন না: ভার্যা কিছুটা স্বার্থপর এবং নায়িকাও অবচেতনভাবে স্বার্থপর সাদা রাত , এছাড়াও সহজভাবে শিকারী, দুষ্ট, হৃদয়হীন মহিলা (এর থেকে রাজকুমারী নেটোচকা নেজভানোভা ) তিনি তাদের ভিত্তি বা তাদের আদর্শ করে না. দস্তয়েভস্কির একমাত্র মহিলারা সুখী নয়। কিন্তু সুখী মানুষও নেই। সুখী পরিবারও নেই। দস্তয়েভস্কির কাজগুলি তাদের সকলের কঠিন জীবনকে প্রকাশ করে যারা সৎ, দয়ালু এবং আন্তরিক।

দস্তয়েভস্কির রচনায়, সমস্ত মহিলাকে দুটি দলে বিভক্ত করা হয়েছে: গণনার মহিলা এবং অনুভূতির মহিলা। ভিতরে অপরাধ এবং শাস্তি আমাদের সামনে রাশিয়ান মহিলাদের একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি: পতিতা সোনিয়া, ক্যাটেরিনা ইভানোভনা এবং আলেনা ইভানোভনা জীবন দ্বারা নিহত, লিজাভেটা ইভানোভনা একটি কুড়াল দিয়ে হত্যা করেছে।

সোনিয়ার চিত্রটির দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে: ঐতিহ্যগত এবং নতুন, V.Ya দ্বারা প্রদত্ত। কিরপোটিন। প্রথম অনুসারে, খ্রিস্টান ধারণাগুলি নায়িকার মধ্যে মূর্ত হয়েছে, দ্বিতীয় অনুসারে, তিনি লোক নৈতিকতার বাহক। সোনিয়া তার অনুন্নত জাতীয় চরিত্রকে মূর্ত করে তোলে শিশুদের পর্যায়, এবং কষ্টের পথ তাকে প্রথাগত ধর্মীয় স্কিম অনুযায়ী বিকশিত হতে বাধ্য করে - পবিত্র মূর্খের দিকে - এটি কোন কিছুর জন্য নয় যে তাকে প্রায়শই লিজাভেতার সাথে তুলনা করা হয়।

সোনিয়া, যিনি তার সংক্ষিপ্ত জীবনে ইতিমধ্যে সমস্ত কল্পনাতীত এবং অকল্পনীয় দুঃখকষ্ট এবং অপমান সহ্য করেছিলেন, নৈতিক বিশুদ্ধতা এবং নিরবচ্ছিন্ন মন ও হৃদয় বজায় রাখতে পেরেছিলেন। আশ্চর্যের কিছু নেই যে রাস্কোলনিকভ সোনিয়াকে প্রণাম করে এই বলে যে তিনি সমস্ত মানুষের দুঃখ এবং কষ্টের কাছে নত হন। তার চিত্র বিশ্বের সমস্ত অন্যায়, বিশ্বের দুঃখ শোষণ করেছে। সোনেচকা সবার পক্ষে কথা বলেন অপমানিত এবং অপমানিত . এটি ঠিক এমন একটি মেয়ে ছিল, যেমন একটি জীবন কাহিনী, বিশ্বের এমন বোঝার সাথে, যাকে রাসকোলনিকভকে বাঁচাতে এবং শুদ্ধ করার জন্য দস্তয়েভস্কি বেছে নিয়েছিলেন।

তার অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক মূল, যা নৈতিক সৌন্দর্য রক্ষা করতে সাহায্য করে এবং মঙ্গল ও ঈশ্বরের প্রতি তার সীমাহীন বিশ্বাস রাস্কোলনিকভকে বিস্মিত করে এবং তাকে তার চিন্তা ও কর্মের নৈতিক দিক সম্পর্কে প্রথমবারের মতো ভাবতে বাধ্য করে।

কিন্তু তার সঞ্চয়ের মিশনের পাশাপাশি সোনিয়াও রয়েছে শাস্তি বিদ্রোহী, ক্রমাগত তাকে তার সমগ্র অস্তিত্বের সাথে স্মরণ করিয়ে দেয় সে যা করেছে। এটা কি সত্যিই সম্ভব যে একজন ব্যক্তি একটি ঘুড়ি?! - মার্মেলাডোভার এই শব্দগুলি রাসকোলনিকভের মধ্যে সন্দেহের প্রথম বীজ রোপণ করেছিল। তিনি ছিলেন সোনিয়া, যিনি লেখকের মতে, মঙ্গলের খ্রিস্টান আদর্শকে মূর্ত করেছিলেন, রডিয়নের মানব-বিরোধী ধারণার সাথে লড়াইকে সহ্য করতে এবং জয় করতে পেরেছিলেন। তিনি তার আত্মাকে বাঁচাতে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে লড়াই করেছিলেন। এমনকি যখন প্রথম রাসকোলনিকভ তাকে নির্বাসনে এড়িয়ে চলেছিল, তখনও সোনিয়া তার কর্তব্যের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন, কষ্টের মাধ্যমে শুদ্ধিকরণে তার বিশ্বাস। ঈশ্বরে বিশ্বাস ছিল তার একমাত্র সমর্থন; এটা সম্ভব যে এই চিত্রটি দস্তয়েভস্কির আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানকে মূর্ত করেছে।

ভিতরে ইডিয়ট গণনার মহিলার নাম ভারিয়া ইভলগিনা। তবে এখানে মূল ফোকাস দুটি মহিলার উপর: আগ্লায়া এবং নাস্তাস্যা ফিলিপভনা। তাদের মধ্যে কিছু মিল রয়েছে এবং একই সাথে তারা একে অপরের থেকে আলাদা। মাইশকিন মনে করেন অগলায় ভালো অত্যন্ত , প্রায় নাস্তাস্যা ফিলিপভনার মতো, যদিও মুখটি সম্পূর্ণ আলাদা . সাধারণভাবে, তারা সুন্দর, প্রতিটি তাদের নিজস্ব মুখের সাথে। আগ্লায়া সুন্দর, স্মার্ট, গর্বিত, অন্যদের মতামতের প্রতি খুব কম মনোযোগ দেয় এবং তার পরিবারের জীবনযাত্রায় অসন্তুষ্ট। নাস্তাস্যা ফিলিপভনা ভিন্ন। অবশ্যই, এটিও একজন অস্থির, ছুটে চলা মহিলা। কিন্তু তার টসিং ভাগ্যের বশ্যতা দ্বারা প্রাধান্য পায়, যা তার জন্য অন্যায্য। নায়িকা অন্যদের অনুসরণ করে নিজেকে বোঝালেন যে তিনি একজন পতিত, নিচু মহিলা। জনপ্রিয় নৈতিকতার বন্দী হওয়ার কারণে, সে এমনকি নিজেকে একজন রাস্তার ব্যক্তি বলে, তার চেয়ে খারাপ দেখাতে চায় এবং উদ্ভট আচরণ করে। নাস্তাস্যা ফিলিপভনা অনুভূতির মহিলা। কিন্তু সে আর প্রেম করতে পারছে না। তার অনুভূতি পুড়ে গেছে, এবং সে ভালোবাসে নিজের লজ্জা . নাস্তাস্যা ফিলিপভনার সৌন্দর্য রয়েছে যা দিয়ে আপনি পারেন পৃথিবীকে উল্টে দিন . এই সম্পর্কে শুনে, তিনি বলেন: কিন্তু পৃথিবী ছেড়ে দিলাম . সে পারে, কিন্তু সে চায় না। তার চারপাশে যায় বিশৃঙ্খলা ইভলগিন্স, এপানচিন্স, ট্রটস্কির বাড়িতে, তাকে রোগজিন দ্বারা অনুসরণ করা হয়, যিনি প্রিন্স মাইশকিনের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। কিন্তু তিনি যথেষ্ট ছিল. তিনি এই বিশ্বের মূল্য জানেন এবং তাই এটি প্রত্যাখ্যান করেন। কারণ পৃথিবীতে সে তার চেয়ে উঁচু বা নিচু মানুষের সাথে দেখা করে। সে এক বা অন্য কারও সাথে থাকতে চায় না। তিনি, তার বোধগম্য, পূর্বের অযোগ্য, এবং পরেরটি তার অযোগ্য। তিনি মাইশকিনকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং রোগজিনের সাথে যান। এটি এখনও শেষ নয়। পরেরটির ছুরির নিচে মারা না যাওয়া পর্যন্ত তিনি মাইশকিন এবং রোগজিনের মধ্যে ছুটে যাবেন। তার সৌন্দর্য পৃথিবী বদলায়নি। পৃথিবীর সৌন্দর্য ধ্বংস করেছে।

সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনা ডলগোরুকায়া, ভার্সিলভের কমন-ল স্ত্রী, মা কিশোর , দস্তয়েভস্কি দ্বারা নির্মিত একটি অত্যন্ত ইতিবাচক মহিলা চিত্র। তার চরিত্রের প্রধান গুণ হল মেয়েলি নম্রতা এবং তাই নিরাপত্তাহীনতা তার উপর স্থাপিত দাবি বিরুদ্ধে. পরিবারে, তিনি তার স্বামী, ভার্সিলভ এবং তার সন্তানদের যত্ন নেওয়ার জন্য তার সমস্ত শক্তি উৎসর্গ করেন। এমনকি তার স্বামী এবং সন্তানদের দাবি থেকে, তাদের অন্যায় থেকে, তাদের স্বাচ্ছন্দ্যের বিষয়ে তার উদ্বেগের প্রতি তাদের অকৃতজ্ঞতা থেকে নিজেকে রক্ষা করা তার কাছে ঘটে না। সম্পূর্ণ আত্মবিস্মৃতি তার বৈশিষ্ট্য। গর্বিত, গর্বিত এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ Nastasya Filippovna বিপরীতে, Grushenka, Ekaterina Ivanovna, Aglaya, সোফিয়া Andreevna নম্রতা অবতার. Versilov বলেছেন যে তিনি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় নম্রতা, দায়িত্বহীনতা আর যদি অপমান , সাধারণ মানুষের কাছ থেকে সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনার উত্স উল্লেখ করে।

সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনার জন্য কী পবিত্র ছিল, যার জন্য তিনি সহ্য করতে এবং কষ্ট পেতে রাজি হবেন? যা তার জন্য পবিত্র ছিল তা হল সেই সর্বোচ্চ জিনিস যা চার্চ পবিত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেয় - বিচারে চার্চের বিশ্বাস প্রকাশ করার ক্ষমতা ছাড়াই, কিন্তু এটি তার আত্মায় থাকা, খ্রিস্টের প্রতিমূর্তিতে সম্পূর্ণরূপে মূর্ত। তিনি তার বিশ্বাস প্রকাশ করেন, যেমনটি সাধারণ মানুষের সাধারণ, সংক্ষেপে, নির্দিষ্ট বিবৃতিতে।

ঈশ্বরের সর্বব্যাপী প্রেম এবং প্রভিডেন্সে দৃঢ় বিশ্বাস, যার কারণে জীবনে কোনও অর্থহীন দুর্ঘটনা নেই, সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনার শক্তির উত্স। তার শক্তি স্ট্যাভ্রোগিনের গর্বিত আত্ম-প্রত্যয় নয়, তবে তার নিঃস্বার্থ, যা সত্যই মূল্যবান তার প্রতি অপরিবর্তনীয় সংযুক্তি। তাই তার চোখ বেশ বড় এবং খোলা, সর্বদা একটি শান্ত এবং শান্ত আলো দিয়ে জ্বলজ্বল করে ; চেহারার অভিব্যক্তি এটা এমনকি মজা হবে যদি সে এত ঘন ঘন চিন্তা না . মুখটা খুবই আকর্ষনীয়। সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনার জীবনে, পবিত্রতার এত কাছাকাছি, একটি গুরুতর অপরাধ ছিল: মাকার ইভানোভিচ ডলগোরুকির সাথে তার বিয়ের ছয় মাস পরে, তিনি ভার্সিলভের প্রতি আগ্রহী হয়েছিলেন, তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন এবং তাঁর সাধারণ আইনের স্ত্রী হয়েছিলেন। অপরাধবোধ সর্বদা অপরাধবোধ থেকে যায়, তবে এটির নিন্দা করার সময়, একজনকে অবশ্যই প্রশমিত পরিস্থিতি বিবেচনা করতে হবে। আঠারো বছর বয়সী মেয়ে হিসাবে বিয়ে করে, সে জানত না ভালবাসা কী, তার বাবার ইচ্ছা পূরণ করে এবং এত শান্তভাবে করিডোর দিয়ে হেঁটেছিল তাতায়ানা পাভলোভনা। আমি তখন একে মাছ বলতাম।

জীবনে, আমরা প্রত্যেকে পবিত্র লোকদের সাথে দেখা করি, যাদের বিনয়ী তপস্বী বহিরাগতদের কাছে অদৃশ্য এবং আমাদের দ্বারা যথেষ্ট প্রশংসা করা হয় না; যাইহোক, তাদের ছাড়া, মানুষের মধ্যে বন্ধন বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং জীবন অসহনীয় হয়ে উঠবে। সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনা অবিকল এই জাতীয় অপ্রমাণিত সাধুদের সংখ্যার অন্তর্গত। সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনা ডলগোরুকায়ার উদাহরণ ব্যবহার করে, আমরা খুঁজে পেয়েছি যে দস্তয়েভস্কির কী ধরনের মহিলার প্রতি অনুভূতি ছিল।

ভিতরে রাক্ষস দশা শাতোভা, আত্মত্যাগের জন্য প্রস্তুত, সেইসাথে গর্বিত, কিন্তু কিছুটা ঠান্ডা লিজা তুশিনার চিত্রটি চিত্রিত করা হয়েছে। আসলে এই ছবিতে নতুন কিছু নেই। এমনটি ইতিমধ্যেই হয়েছে। মারিয়া লেবিয়াডকিনার চিত্রটিও নতুন নয়। একটি শান্ত, স্নেহময় স্বপ্নদ্রষ্টা, একটি আধা-বা সম্পূর্ণ পাগল মহিলা। অন্য কিছুতে নতুন। প্রথমবারের মতো, দস্তয়েভস্কি এত সম্পূর্ণতার সাথে এখানে একজন নারীবিরোধী চিত্রটি তুলে এনেছিলেন। এখানে পশ্চিম থেকে মেরি শাতোভা এসেছেন। তিনি অস্বীকারকারীদের অভিধান থেকে শব্দগুলিকে কীভাবে ঘায়েল করতে জানেন, কিন্তু তিনি ভুলে গেছেন যে একজন মহিলার প্রথম ভূমিকা হল একজন মা হওয়া। নিম্নলিখিত স্ট্রোক চরিত্রগত. জন্ম দেওয়ার আগে, মারি শাতোভকে বলে: শুরু হল . বুঝতে পারছেন না, তিনি স্পষ্ট করেছেন: কি শুরু হল? মারিয়ার উত্তর: আমি কিভাবে জানবো? আমি কি সত্যিই এখানে কিছু জানি? একজন মহিলা জানেন যা তিনি জানেন না, এবং জানেন না যা তিনি জানেন না। সে তার কাজ ভুলে অন্য কারো কাজ করছে। জন্ম দেওয়ার আগে, একটি নতুন প্রাণীর আবির্ভাবের মহান রহস্যের সাথে, এই মহিলা চিৎকার করে: ওহ, আগাম সব কিছু!

আরেকজন নারী বিরোধী প্রসবকালীন নারী নয়, একজন ধাত্রী আরিনা ভার্জিনস্কায়া। তার জন্য, একজন ব্যক্তির জন্ম হল জীবের আরও বিকাশ। ভার্জিনস্কায়ায়, তবে, মেয়েলি পুরোপুরি মারা যায়নি। সুতরাং, তার স্বামীর সাথে এক বছর থাকার পরে, তিনি নিজেকে ক্যাপ্টেন লেবিয়াডকিনের কাছে দেন। মেয়েলি কি জিতেছে? না. আমি বই থেকে পড়া একটি নীতির কারণে ছেড়ে দিয়েছি। বর্ণনাকারী তার সম্পর্কে এভাবেই বলেছেন, ভার্জিনস্কির স্ত্রী: তার স্ত্রী এবং সমস্ত মহিলারা সর্বশেষ বিশ্বাসী ছিলেন, তবে এটি তাদের কাছে কিছুটা অভদ্রভাবে প্রকাশিত হয়েছিল, এটি এখানে ছিল রাস্তায় ধারণা , যেমন স্টেপান ট্রফিমোভিচ একবার একে অন্য অনুষ্ঠানে রেখেছিলেন। তারা সকলেই বই নিয়েছিল এবং, আমাদের রাজধানীর প্রগতিশীল কোণ থেকে প্রথম গুজব অনুসারে, তারা জানালার বাইরে যে কোনও কিছু ফেলে দিতে প্রস্তুত ছিল, যতক্ষণ না তাদের এটি ফেলে দেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। এখানে, মেরির জন্মের সময়, এই নারী-বিরোধী, স্পষ্টতই বই থেকে শিখেছে যে মা ব্যতীত অন্য কারও দ্বারা বাচ্চাদের বড় করা উচিত, তাকে বলেছেন: এবং এমনকি আগামীকাল আমি আপনাকে একটি শিশুকে একটি এতিমখানায় পাঠাব, এবং তারপরে বড় হওয়ার জন্য গ্রামে, এবং এটিই শেষ। এবং তারপরে আপনি ভাল হয়ে উঠবেন এবং যুক্তিসঙ্গত কাজ করে কাজ করতে পারবেন।

এগুলি এমন মহিলা ছিল যারা সোফিয়া অ্যান্ড্রিভনা এবং সোনেচকা মারমেলাডোভার সাথে তীব্রভাবে বিপরীত ছিল।

দস্তয়েভস্কির সমস্ত মহিলা একে অপরের সাথে কিছুটা মিল। তবে পরবর্তী প্রতিটি কাজে, দস্তয়েভস্কি আমাদের ইতিমধ্যে পরিচিত চিত্রগুলিতে নতুন বৈশিষ্ট্য যুক্ত করেছেন।

1.2 F.M-এর কাজে দুই ধরনের মহিলা দস্তয়েভস্কি

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky একজন বিশেষ ধরনের লেখক। তিনি উদারপন্থী বা গণতন্ত্রীদের সাথে যোগ দেননি, তবে সাহিত্যে তার নিজস্ব থিম অনুসরণ করেছিলেন, বিক্ষুব্ধ এবং অপমানিত ব্যক্তিদের ছবিতে ক্ষমার ধারণাকে মূর্ত করে যাদের ভাগ্য ভেঙে গেছে। তার নায়করা বাঁচে না, কিন্তু বেঁচে থাকে, কষ্ট পায় এবং অসহনীয় অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার পথ খোঁজে, ন্যায়বিচার ও শান্তি ভোগ করে, কিন্তু তাদের খুঁজে পায় না। নারী চরিত্রের লেখকের চিত্রণে একটি আকর্ষণীয় প্রবণতা রয়েছে। তার উপন্যাসগুলিতে দুই ধরণের নায়িকা রয়েছে: নরম এবং নমনীয়, ক্ষমাশীল - নাতাশা ইখমেনেভা, সোনেচকা মারমেলাডোভা - এবং বিদ্রোহীরা যারা এই অন্যায় এবং প্রতিকূল পরিবেশে আবেগের সাথে হস্তক্ষেপ করে: নেলি, ক্যাটেরিনা ইভানোভনা। এবং পরে - নাস্তাস্যা ফিলিপভনা।

এই দুটি মহিলা চরিত্র দস্তয়েভস্কিকে আগ্রহী করেছিল এবং তাকে তার কাজগুলিতে বারবার তাদের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করেছিল। লেখক, অবশ্যই, নম্র নায়িকাদের পক্ষে, তাদের প্রিয়জনের নামে তাদের আত্মত্যাগের সাথে। লেখক খ্রিস্টান নম্রতা প্রচার করেন। তিনি নাতাশা এবং সোনিয়ার নম্রতা এবং উদারতা পছন্দ করেন। কখনও কখনও ফায়োদর মিখাইলোভিচ নাতাশার আত্ম-অস্বীকার বর্ণনা করার সময় সাধারণ জ্ঞানের বিরুদ্ধে পাপ করেন, তবে প্রেমে সম্ভবত কোনও চতুরতা নেই, তবে সবকিছুই আবেগের উপর ভিত্তি করে। নাতাশা যুক্তি করতে চায় না, সে অনুভূতির দ্বারা বেঁচে থাকে, তার প্রেমিকের সমস্ত ত্রুটিগুলি দেখে, সেগুলিকে সুবিধাতে পরিণত করার চেষ্টা করে। "তারা বলেছিল," সে (নাতাশা) বাধা দিয়েছিল, "এবং আপনি অবশ্য বলেছিলেন যে তার কোনও চরিত্র নেই এবং ... এবং সে একটি শিশুর মতো সংকীর্ণ। আচ্ছা, ওকে আমি সবচেয়ে বেশি পছন্দ করতাম... আপনি কি এটা বিশ্বাস করেন?" আপনি একজন রাশিয়ান মহিলার সর্ব-ক্ষমাশীল ভালবাসায় বিস্মিত। তিনি তার অনুভূতিতে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ভুলে যেতে, তার প্রিয়জনের পায়ে সবকিছু নিক্ষেপ করতে সক্ষম। এবং তিনি যত নগণ্য, এই আবেগ ততই শক্তিশালী এবং অপ্রতিরোধ্য। "আমি চাই... আমাকে করতেই হবে... আচ্ছা, আমি শুধু তোমাকে জিজ্ঞেস করব: তুমি কি আলয়োশাকে খুব ভালোবাসো? - হাঁ খুব. - আর যদি তাই হয়... তুমি যদি আলয়োশাকে খুব ভালোবাসো... তাহলে... তোমারও তার সুখকে ভালোবাসতে হবে... আমি কি তার সুখ করব? আমার কি বলার অধিকার আছে, কারণ আমি তোমার কাছ থেকে কেড়ে নিচ্ছি। যদি আপনার কাছে মনে হয় এবং আমরা এখন সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে সে আপনার সাথে সুখী হবে, তাহলে... তারপর..."

এটি একটি প্রায় চমত্কার সংলাপ - দু'জন মহিলা তাদের মূল্যবান আত্মাকে তার কাছে উৎসর্গ করে দুর্বল-ইচ্ছাপ্রেমী প্রেমিকের ভাগ্য নির্ধারণ করে। F.M. দস্তয়েভস্কি রাশিয়ান মহিলা চরিত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্য দেখতে এবং তার কাজে এটি প্রকাশ করতে সক্ষম হন।

এবং বিদ্রোহীরা প্রায়শই অত্যন্ত গর্বিত হয়, বিক্ষুব্ধ অনুভূতিতে তারা সাধারণ জ্ঞানের বিরুদ্ধে যায়, আবেগের বেদীতে কেবল তাদের নিজের জীবনই রাখে না, বরং আরও খারাপ, তাদের সন্তানদের মঙ্গল। এটি "অপমানিত এবং অপমানিত" উপন্যাসের নেলির মা, "অপরাধ এবং শাস্তি" থেকে ক্যাটেরিনা ইভানোভনা। খ্রিস্টান নম্রতা থেকে খোলা বিদ্রোহ পর্যন্ত এইগুলি এখনও "সীমান্ত" অক্ষর।

নাতাশা ইখমেনেভা এবং নেলি, কাতেরিনা ইভানোভনা এবং সোনিয়া মারমেলাডোভার ভাগ্যকে চিত্রিত করে, দস্তয়েভস্কি, যেমনটি ছিল, একজন ভুক্তভোগী ব্যক্তির আচরণ সম্পর্কে প্রশ্নের দুটি উত্তর দিয়েছেন: একদিকে, নিষ্ক্রিয়, আলোকিত নম্রতা এবং অন্যদিকে, একটি সমগ্র অন্যায় বিশ্বের উপর অমীমাংসিত অভিশাপ. এই দুটি উত্তর উপন্যাসের শৈল্পিক কাঠামোতেও তাদের ছাপ রেখে গেছে: ইখমেনেভসের পুরো লাইন - সোনেচকা মারমেলাডোভা গীতিমূলক, কখনও কখনও আবেগপূর্ণ এবং সমঝোতামূলক সুরে আঁকা হয়েছে; নেলির ইতিহাসের বর্ণনায়, প্রিন্স ভালকোভস্কির নৃশংসতা, ক্যাটেরিনা ইভানোভনার দুর্দশা, অভিযুক্তের প্রবণতা প্রবল।

লেখক তার গল্প এবং উপন্যাসে সব ধরনের উপস্থাপন করেছেন, কিন্তু তিনি নিজে নম্র এবং দুর্বল চেহারায় ছিলেন, কিন্তু শক্তিশালী এবং আধ্যাত্মিকভাবে ভেঙে পড়েননি। সম্ভবত এই কারণেই তার "বিদ্রোহী" নেলি এবং ক্যাটেরিনা ইভানোভনা মারা যায়, এবং শান্ত এবং নম্র সোনেচকা মারমেলাডোভা কেবল এই ভয়ানক পৃথিবীতে বেঁচে থাকে না, তবে রাস্কোলনিকভকে বাঁচাতেও সাহায্য করে, যিনি হোঁচট খেয়েছিলেন এবং জীবনের সমর্থন হারিয়েছিলেন। এটি সর্বদা রাশিয়ার ক্ষেত্রে হয়েছে: একজন পুরুষ একজন নেতা, কিন্তু একজন মহিলা তার সমর্থন, সমর্থন এবং উপদেষ্টা ছিলেন। দস্তয়েভস্কি শুধুমাত্র ধ্রুপদী সাহিত্যের ঐতিহ্যই চালিয়ে যান না, তিনি উজ্জ্বলভাবে জীবনের বাস্তবতাগুলি দেখেন এবং জানেন কিভাবে তার কাজে প্রতিফলিত করতে হয়। দশক পেরিয়ে যায়, শতাব্দী একে অপরকে প্রতিস্থাপন করে, কিন্তু একজন মহিলার চরিত্রের সত্য, লেখক দ্বারা বন্দী, বেঁচে থাকে, নতুন প্রজন্মের মনকে উত্তেজিত করে, আমাদের বিতর্কে প্রবেশ করতে বা লেখকের সাথে একমত হতে আমন্ত্রণ জানায়।

অধ্যায় 2. "অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসে নারী চিত্র

2.1 সোনিয়া মারমেলাডোভার ছবি

সোনিয়া মারমেলাডোভা রাস্কোলনিকভের এক ধরণের প্রতিষেধক। তার "সমাধান" আত্মত্যাগের মধ্যে রয়েছে, এই সত্যে যে তিনি নিজেকে "অতিক্রম" করেছেন এবং তার মূল ধারণাটি অন্য ব্যক্তির "অসার্থকতার" ধারণা। অন্যের সীমা লঙ্ঘন করার অর্থ তার জন্য নিজেকে ধ্বংস করা। এতে তিনি রাস্কোলনিকভের বিরোধিতা করেন, যিনি সর্বদা, উপন্যাসের শুরু থেকেই (যখন তিনি কেবল তার বাবার স্বীকারোক্তি থেকে সোনিয়ার অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন), নিজেকে ন্যায্য প্রমাণ করার চেষ্টা করে তার "অপরাধ" দ্বারা তার অপরাধ পরিমাপ করেন। তিনি ক্রমাগত প্রমাণ করার চেষ্টা করেন যে যেহেতু সোনিয়ার "সমাধান" একটি প্রকৃত সমাধান নয়, এর মানে হল যে তিনি, রাস্কোলনিকভ, সঠিক। এটি সোনিয়ার সামনে যে প্রথম থেকেই তিনি হত্যার কথা স্বীকার করতে চান; এটি তার ভাগ্য যে তিনি তার সমস্ত কিছুর অপরাধের তত্ত্বের পক্ষে যুক্তি হিসাবে গ্রহণ করেন। সোনিয়ার সাথে রাস্কোলনিকভের সম্পর্কের সাথে জড়িত তার মা এবং বোনের সাথে তার সম্পর্ক, যারা আত্মত্যাগের ধারণারও কাছাকাছি।

রাসকোলনিকভের ধারণা চতুর্থ অধ্যায়ে, চতুর্থ অংশে, রাসকোলনিকভ সোনিয়ার সাথে দেখা করার এবং তার সাথে গসপেল পড়ার দৃশ্যে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে। একই সময়ে, উপন্যাসটি এখানে তার টার্নিং পয়েন্টে পৌঁছেছে।

রাস্কোলনিকভ নিজেই তার সোনিয়ায় আসার তাৎপর্য বোঝেন। "আমি শেষবারের মতো আপনার কাছে এসেছি," তিনি বলেছেন, তিনি এসেছেন কারণ আগামীকাল সবকিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে, এবং তাকে অবশ্যই "একটি শব্দ" বলতে হবে, স্পষ্টতই সিদ্ধান্তমূলক, যদি তিনি ভবিষ্যতের কালের আগে এটি বলার প্রয়োজন মনে করেন।

সোনিয়া ঈশ্বরের কাছে, একটি অলৌকিক কাজের জন্য আশা করে। রাস্কোলনিকভ, তার রাগান্বিত, সু-সম্মানিত সন্দেহের সাথে, জানেন যে কোন ঈশ্বর নেই এবং কোন অলৌকিক ঘটনা হবে না। রাস্কোলনিকভ নির্দয়ভাবে তার কথোপকথকের কাছে তার সমস্ত বিভ্রমের অসারতা প্রকাশ করে। তদুপরি, এক ধরণের আনন্দের মধ্যে, রাস্কোলনিকভ সোনিয়াকে তার করুণার অসারতা সম্পর্কে, তার বলিদানের অসারতা সম্পর্কে বলে।

এটি একটি লজ্জাজনক পেশা নয় যা সোনিয়াকে একজন মহান পাপী করে তোলে - সোনিয়াকে তার পেশায় আনা হয়েছিল সর্বশ্রেষ্ঠ করুণা, নৈতিক ইচ্ছার সর্বশ্রেষ্ঠ টান - তবে তার ত্যাগ এবং তার কৃতিত্বের অসারতা দ্বারা। "এবং যে আপনি একজন মহান পাপী, এটি সত্য," তিনি প্রায় উত্সাহের সাথে যোগ করেছিলেন, "এবং সর্বোপরি, আপনি একজন পাপী কারণ আপনি নিরর্থকভাবে নিজেকে হত্যা করেছেন এবং বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন। এই ভয়ানক হবে না! এটা ভয়ানক হবে না যে আপনি এই নোংরামির মধ্যে বাস করেন, যা আপনি খুব ঘৃণা করেন এবং একই সাথে আপনি নিজেকে জানেন (আপনাকে শুধু আপনার চোখ খুলতে হবে) যে আপনি কাউকে সাহায্য করছেন না এবং আপনি কাউকে বাঁচাচ্ছেন না। যেকোনো কিছু থেকে!” (6, 273)।

রাস্কোলনিকভ তার হাতে প্রচলিত নৈতিকতার চেয়ে ভিন্ন স্কেল দিয়ে সোনিয়াকে বিচার করেন; তিনি তাকে তার নিজের চেয়ে ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করেন। রাস্কোলনিকভের হৃদয় সোনিয়ার হৃদয়ের মতো একই ব্যথা দ্বারা বিদ্ধ হয়, শুধুমাত্র তিনি একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি, তিনি সাধারণীকরণ করেন।

সে সোনিয়ার সামনে মাথা নত করে এবং তার পায়ে চুমু দেয়। "আমি তোমার কাছে প্রণাম করিনি, আমি সমস্ত মানুষের দুঃখকষ্টের কাছে প্রণাম করেছি," সে একরকম বন্যভাবে বলল এবং জানালার কাছে চলে গেল। তিনি গসপেল দেখেন, তিনি লাজারাসের পুনরুত্থানের দৃশ্যটি পড়তে বলেন। উভয়ই একই পাঠ্যের মধ্যে শোষিত হয়, তবে উভয়ই এটি আলাদাভাবে বোঝে। রাস্কোলনিকভ মনে করেন, সম্ভবত, সমস্ত মানবতার পুনরুত্থান সম্পর্কে, সম্ভবত চূড়ান্ত বাক্যাংশটি, দস্তয়েভস্কি দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছিল - "তখন অনেক ইহুদি যারা মেরির কাছে এসেছিলেন এবং যীশু যা করেছিলেন তা দেখেছিলেন, তাকে বিশ্বাস করেছিলেন" - তিনি নিজের উপায়েও বোঝেন: সর্বোপরি এবং তিনি সেই সময়ের জন্য অপেক্ষা করছেন যখন লোকেরা তাকে বিশ্বাস করবে, ঠিক যেমন ইহুদীরা যীশুকে মশীহ হিসাবে বিশ্বাস করেছিল।

দস্তয়েভস্কি বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রয়োজন এবং পরিস্থিতির লোহার শক্তি যা সোনিয়াকে চেপে ধরেছিল। একজন সমাজবিজ্ঞানীর নির্ভুলতার সাথে, তিনি সংকীর্ণ "উন্মুক্ত স্থান" এর রূপরেখা দিয়েছেন যে ভাগ্য তাকে তার নিজের "কৌশল" করার জন্য ছেড়ে দিয়েছে। কিন্তু, তা সত্ত্বেও, দস্তয়েভস্কি সোনিয়ায় খুঁজে পেয়েছিলেন, ফুটপাতে নিক্ষিপ্ত এক প্রতিরক্ষাহীন কিশোরের মধ্যে, একটি বৃহৎ রাজধানী শহরের সবচেয়ে নিকৃষ্ট, একেবারে শেষ ব্যক্তির মধ্যে, তার নিজস্ব বিশ্বাসের উত্স, তার নিজের সিদ্ধান্ত, তার নিজের কাজ, তার দ্বারা নির্দেশিত। বিবেক এবং তার নিজের ইচ্ছা। অতএব, তিনি এমন একটি উপন্যাসে নায়িকা হয়ে উঠতে পারেন যেখানে সবকিছুই বিশ্বের সাথে দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে এবং এই ধরনের দ্বন্দ্বের জন্য উপায় বেছে নেওয়ার উপর ভিত্তি করে।

একজন পতিতার পেশা সোনিয়াকে লজ্জা এবং ভিত্তিহীনতায় নিমজ্জিত করে, তবে উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্য যার ফলস্বরূপ তিনি তার পথে যাত্রা করেছিলেন তা নিঃস্বার্থ, মহৎ এবং পবিত্র। সোনিয়া তার পেশাকে অনিচ্ছাকৃতভাবে "বেছে" করেছিল, তার অন্য কোন বিকল্প ছিল না, তবে সে তার পেশায় যে লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে তা স্বাধীনভাবে সেট করা হয়েছিল। ডি. মেরেজকভস্কি সোনিয়ার চিত্রের বাস্তব, জীবন-সংজ্ঞায়িত দ্বান্দ্বিককে একটি স্থির মনো-আধিভৌতিক পরিকল্পনায় পরিণত করেছেন। দ্য ব্রাদার্স কারামাজভ থেকে নেওয়া পরিভাষা ব্যবহার করে, তিনি এতে "দুটি অতল", একজন পাপী এবং একজন সাধু, দুটি একই সাথে বিদ্যমান আদর্শ খুঁজে পান - সডোম এবং ম্যাডোনা।

খ্রিস্ট, গসপেল অনুসারে, একটি বেশ্যাকে ধর্মান্ধদের হাত থেকে বাঁচিয়েছিলেন যারা তাকে পাথর মারতে যাচ্ছিল। দস্তয়েভস্কি নিঃসন্দেহে গসপেল বেশ্যার প্রতি খ্রিস্টের মনোভাব স্মরণ করেছিলেন যখন তিনি সোনিয়ার চিত্র তৈরি করেছিলেন। কিন্তু ইভাঞ্জেলিক্যাল বেশ্যা, তার দৃষ্টিশক্তি পেয়ে, তার পাপপূর্ণ পেশা ছেড়ে দিয়ে একজন সাধু হয়ে ওঠে, সোনিয়াকে সর্বদা দেখা যায়, কিন্তু সে "পাপ" বন্ধ করতে পারেনি, সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু তার নিজের পথ নিতে পারে - তার বাঁচানোর একমাত্র সম্ভাব্য উপায় ক্ষুধার্ত থেকে ছোট Marmeladovs.

দস্তয়েভস্কি নিজেই সোনিয়াকে রাস্কোলনিকভের সাথে তুলনা করেন না। তিনি তাদের সহানুভূতি, প্রেম এবং সংগ্রামের একটি বিরোধী সম্পর্কের মধ্যে রাখেন, যা তার পরিকল্পনা অনুসারে, সোনিয়ার জয়ে সোনিয়ার সঠিকতার নিশ্চিতকরণে শেষ হওয়া উচিত। "নিরর্থক" শব্দটি দস্তয়েভস্কির নয়, রাস্কোলনিকভের। সোনিয়াকে বোঝানোর জন্য, তাকে তার পথে স্থানান্তর করার জন্য এটি শেষ উচ্চারিত হয়েছিল। এটি সোনিয়ার আত্ম-সচেতনতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, যিনি রাস্কোলনিকভের দৃষ্টিকোণ থেকে, "তার চোখ খোলেননি" তার অবস্থান বা তার তপস্বীতার ফলাফলের সাথে।

সুতরাং, আমরা দেখতে পাই যে সোনিয়া মারমেলাডোভার চিত্রটিকে মেরি ম্যাগডালিনের সাথে সম্পর্কিত একটি ধর্মীয়-পৌরাণিক চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তবে উপন্যাসে এই চিত্রটির তাত্পর্য সেখানে শেষ হয় না: এটি ভার্জিন মেরির চিত্রের সাথেও সম্পর্কযুক্ত হতে পারে। নায়ক এবং পাঠক দ্বারা চিত্রটি দেখার জন্য প্রস্তুতি ধীরে ধীরে শুরু হয়, তবে খোলামেলা এবং স্পষ্টভাবে - যে মুহূর্ত থেকে সোনিয়া সম্পর্কে দোষীদের দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করা হয়েছে। রাসকোলনিকভের জন্য, তার প্রতি তাদের মনোভাব বোধগম্য এবং নিরুৎসাহিত: "আরেকটি প্রশ্ন তার জন্য অদ্রবণীয় ছিল: কেন তারা সবাই সোনিয়ার প্রেমে পড়েছিল? সে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেনি; তারা খুব কমই তার সাথে দেখা করে, কখনও কখনও শুধুমাত্র কর্মক্ষেত্রে , যখন সে তাকে দেখতে এক মিনিটের জন্য এসেছিল। এবং তবুও সবাই তাকে আগে থেকেই চিনত, তারা এটাও জানত যে সে তাকে অনুসরণ করেছে, তারা জানত সে কিভাবে থাকে, সে কোথায় থাকে। সে তাদের টাকা দেয়নি, কিছু দেয়নি। বিশেষ পরিষেবা। শুধুমাত্র একবার, ক্রিসমাসে, তিনি পুরো কারাগারটি ভিক্ষা করে নিয়ে এসেছিলেন: পাই এবং রোলস। কিন্তু ধীরে ধীরে, তাদের এবং সোনিয়ার মধ্যে কিছু ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক শুরু হয়েছিল: তিনি তাদের তাদের আত্মীয়দের কাছে চিঠি লিখে পোস্ট অফিসে পাঠিয়েছিলেন। তাদের আত্মীয়স্বজন এবং আত্মীয়রা যারা শহরে এসেছিল, তাদের নির্দেশে চলে গেছে, সোনিয়ার হাতে তাদের জন্য জিনিস এবং এমনকি অর্থও রয়েছে। তাদের স্ত্রী এবং উপপত্নীরা তাকে চিনতে পেরেছিল এবং তাকে দেখতে গিয়েছিল। এবং যখন সে কাজে হাজির হয়েছিল, রাস্কোলনিকভের কাছে আসছে, বা কাজ করতে যাওয়া বন্দীদের একটি দলের সাথে দেখা হয়েছিল, প্রত্যেকে তাদের টুপি খুলে ফেলেছিল, সবাই প্রণাম করেছিল: "মা সোফিয়া সেমিওনোভনা, আপনি আমাদের মা, কোমল, অসুস্থ!" - এই রুক্ষ, ব্র্যান্ডেড দোষীরা এই ছোট এবং পাতলা প্রাণীটিকে বলেছিলেন। তিনি হাসলেন এবং প্রণাম করলেন, এবং যখন তিনি তাদের দিকে হাসলেন তখন তারা সবাই এটি পছন্দ করত। এমনকি তারা তার চলাফেরা পছন্দ করত, সে হাঁটার সময় তার দেখাশোনা করত এবং তার প্রশংসা করত; এমনকি তারা এত ছোট হওয়ার জন্য তার প্রশংসা করেছিল; তারা এমনকি কীসের জন্য তার প্রশংসা করবে তাও জানত না। এমনকি তারা তার কাছে চিকিৎসার জন্য গিয়েছিল" (6; 419)।

এই অনুচ্ছেদটি পড়ার পরে, এটি লক্ষ্য করা অসম্ভব যে দোষীরা সোনিয়াকে ভার্জিন মেরির চিত্র হিসাবে উপলব্ধি করে, যা বিশেষত এর দ্বিতীয় অংশ থেকে স্পষ্ট। প্রথম অংশে যা বর্ণনা করা হয়েছে, যদি অমনোযোগীভাবে পড়ি, তাহলে বোঝা যাবে দোষী ও সোনিয়ার মধ্যে সম্পর্কের গঠন। তবে এটি স্পষ্টতই তা নয়, কারণ একদিকে যে কোনও সম্পর্কের আগে সম্পর্কটি প্রতিষ্ঠিত হয়: বন্দীরা অবিলম্বে "সোনিয়ার প্রেমে পড়েছিল।" তারা অবিলম্বে তাকে দেখেছিল - এবং বর্ণনার গতিশীলতা কেবল ইঙ্গিত দেয় যে সোনিয়া পুরো কারাগারের পৃষ্ঠপোষক এবং সহকারী, সান্ত্বনাকারী এবং মধ্যস্থতাকারী হয়ে ওঠেন, যা কোনও বাহ্যিক প্রকাশের আগেও তাকে এমন ক্ষমতায় গ্রহণ করেছিল।

দ্বিতীয় অংশ, এমনকি লেখকের বক্তৃতার আভিধানিক সূক্ষ্মতা সহ, ইঙ্গিত দেয় যে খুব বিশেষ কিছু ঘটছে। এই অংশটি একটি আশ্চর্যজনক বাক্যাংশ দিয়ে শুরু হয়: "এবং যখন সে হাজির হয়েছিল..." দোষীদের অভিবাদন "আবির্ভাব" এর সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ: "সবাই তাদের টুপি খুলে ফেলেছে, সবাই মাথা নত করেছে..."। তারা তাকে "মা", "মা" বলে ডাকে, যখন সে তাদের দিকে হাসে তখন তারা এটি পছন্দ করে - এক ধরণের আশীর্বাদ। ঠিক আছে, শেষ বিষয়টিকে মুকুট দেয় - ঈশ্বরের মায়ের প্রকাশিত চিত্রটি অলৌকিক হতে দেখা যায়: "তারা এমনকি তার কাছে চিকিত্সার জন্য গিয়েছিল।"

সুতরাং, সোনিয়ার কোনও মধ্যবর্তী লিঙ্কের প্রয়োজন নেই; তিনি সরাসরি তার নৈতিক এবং সামাজিক লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করেন। সোনিয়া, চিরন্তন সোনেচকা, শুধুমাত্র ত্যাগের নিষ্ক্রিয় সূচনাই নয়, ব্যবহারিক প্রেমের সক্রিয় সূচনাকেও চিহ্নিত করে - ধ্বংসের জন্য, প্রিয়জনের জন্য, নিজের ধরণের জন্য। সোনিয়া নিজেকে বলিদানের মাধুর্যের জন্য নয়, কষ্টের মঙ্গলের জন্য নয়, এমনকি তার আত্মার পরকালের সুখের জন্যও নয়, বরং তার আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব, বিক্ষুব্ধ, সুবিধাবঞ্চিত এবং নিপীড়িতদের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য। শিকারের ভূমিকা। সোনিয়ার আত্মত্যাগের অন্তর্নিহিত ভিত্তি হল নিঃস্বার্থ ভক্তি, সামাজিক সংহতি, মানুষের পারস্পরিক সহায়তা এবং মানবিক কার্যকলাপের সূচনা।

যাইহোক, সোনিয়া নিজেই একটি অসম্পূর্ণ আত্মা নয়, একজন ব্যক্তি, একজন মহিলা এবং তার এবং রাস্কোলনিকভের মধ্যে পারস্পরিক সহানুভূতি এবং পারস্পরিক সম্প্রীতির একটি বিশেষ সম্পর্ক তৈরি হয়, যা রাস্কোলনিকভের প্রতি তার আকাঙ্ক্ষা এবং রাস্কোলনিকভের আত্মার জন্য তার কঠিন সংগ্রামকে একটি বিশেষ ব্যক্তিগত স্পর্শ দেয়। .

2.2 দুনিয়া রাস্কোলনিকোভার ছবি

উপন্যাসের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র হল Dunya Raskolnikova। আসুন আমরা ডুনা সম্পর্কে সুভিদ্রিগাইলভের কথাগুলি মনে করি: “আপনি জানেন, আমি সর্বদাই দুঃখিত ছিলাম, প্রথম থেকেই, ভাগ্য আপনার বোনকে খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় বা তৃতীয় শতাব্দীতে জন্মগ্রহণ করতে দেয়নি, কোথাও একজন সার্বভৌম রাজপুত্রের কন্যা হিসাবে বা অন্য কোথাও। সেখানকার শাসক, বা মালয় এশিয়ার একজন প্রকন্সুল। নিঃসন্দেহে তিনি শাহাদাত বরণকারীদের একজন হতেন, এবং অবশ্যই, যখন তার বুক লাল-গরম চিমটি দিয়ে পুড়িয়ে দেওয়া হত তখন তিনি হাসতেন। নিজে উদ্দেশ্যমূলকভাবে, এবং চতুর্থ এবং পঞ্চম শতাব্দীতে তিনি মিশরীয় মরুভূমিতে চলে যেতেন এবং সেখানে ত্রিশ বছর বসবাস করতেন, শিকড়, আনন্দ এবং দৃষ্টিভঙ্গি খাওয়াতেন। কারো জন্য যন্ত্রণা, এবং যদি আপনি তাকে এই যন্ত্রণা না দেন, তাহলে সে, সম্ভবত, এবং জানালা দিয়ে লাফ দেবে" (6; 365)।

মেরেজকভস্কি নৈতিকভাবে সোনিয়াকে দুনিয়ার সাথে সনাক্ত করেছেন: "একটি খাঁটি এবং পবিত্র মেয়ের মধ্যে, দুনিয়াতে, মন্দ এবং অপরাধের সম্ভাবনা উন্মোচিত হয় - তিনি সোনিয়ার মতো নিজেকে বিক্রি করতে প্রস্তুত... এখানে উপন্যাসটির একই মূল উদ্দেশ্য, জীবনের চিরন্তন রহস্য, ভালো মন্দের মিশ্রণ।"

দুনিয়া, সোনিয়ার মতো, অভ্যন্তরীণভাবে অর্থের বাইরে দাঁড়িয়ে আছে, বিশ্বের আইনের বাইরে তাকে যন্ত্রণা দিচ্ছে। তিনি যেমন নিজের স্বাধীন ইচ্ছায় প্যানেলে গিয়েছিলেন, তেমনি নিজের দৃঢ় ও অবিনশ্বর ইচ্ছায় তিনি আত্মহত্যা করেননি।

তিনি তার ভাইয়ের জন্য, তার মায়ের জন্য যে কোনও যন্ত্রণা গ্রহণ করতে প্রস্তুত ছিলেন, তবে সুভিদ্রিগাইলভের জন্য তিনি পারেননি এবং খুব বেশি যেতে চাননি। তিনি তাকে তার জন্য তার পরিবারের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য, আইন, নাগরিক এবং গির্জার উপর পা রাখার জন্য, তাকে রাশিয়া থেকে বাঁচানোর জন্য তার সাথে পালিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট ভালোবাসেননি।

দুনিয়া সুভিদ্রিগাইলভের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠে, এমনকি তার জন্য দুঃখও অনুভব করেছিল, সে তাকে তার জ্ঞানে আনতে এবং তাকে পুনরুত্থিত করতে এবং তাকে আরও মহৎ লক্ষ্যে ডাকতে চেয়েছিল। তিনি "চমকানো চোখ দিয়ে" দাবি করেছিলেন যে তিনি পরশাকে একা ছেড়ে দেন, অন্য একজন এবং তার কামুকতার শিকার। "কথোপকথন শুরু হয়েছে, রহস্যময় কথোপকথন শুরু হয়েছে," স্বিদ্রিগাইলভ স্বীকার করেছেন, "নৈতিক শিক্ষা, বক্তৃতা, ভিক্ষা, ভিক্ষা, এমনকি অশ্রু, - বিশ্বাস করুন, এমনকি অশ্রু! প্রচারের জন্য কিছু মেয়েদের আবেগ কতটা প্রবল হয়! আমি, অবশ্যই, আমার ভাগ্যের উপর সবকিছু দোষারোপ করেছি, আলোর জন্য ক্ষুধার্ত এবং তৃষ্ণার্ত হওয়ার ভান করেছি এবং অবশেষে একজন মহিলার হৃদয় জয় করার জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে অটল উপায় তৈরি করেছি, এমন একটি উপায় যা কাউকে কখনই প্রতারিত করবে না এবং যা প্রত্যেকের উপর সিদ্ধান্তমূলকভাবে কাজ করে। তাদের মধ্যে একক, কোনো ব্যতিক্রম ছাড়া।"

এটি ছিল স্বিদ্রিগাইলভের অধৈর্য, ​​লাগামহীন আবেগ, যেখানে দুনিয়া তার জন্য অন্যান্য অটুট মানদণ্ডের ওপরে পা রাখার জন্য নিঃসন্দেহে একটি প্রস্তুতি অনুভব করেছিল, যা তাকে ভীত করেছিল। "অবদোত্যা রোমানভনা ভয়ঙ্করভাবে পবিত্র," স্বিদ্রিগাইলভ ব্যাখ্যা করেন, "অজানা এবং নজিরবিহীন... সম্ভবত তার অসুস্থতা পর্যন্ত, তার সমস্ত বিস্তৃত মন থাকা সত্ত্বেও..."

দুনিয়া স্বিদ্রিগাইলভের প্রস্তাবগুলি গ্রহণ করতে পারেনি, স্বিদ্রিগাইলভের স্ত্রী হস্তক্ষেপ করেছিলেন, গসিপ শুরু হয়েছিল, লুঝিন হাজির হয়েছিল, একই মারফা পেট্রোভনা খুঁজে পেয়েছিলেন। দুনিয়া সেন্ট পিটার্সবার্গে চলে গেল, তার পরে সুভিদ্রিগাইলভ। সেন্ট পিটার্সবার্গে, সভিদ্রিগাইলভ রাসকোলনিকভের গোপনীয়তা শিখেছিলেন, এবং তার জ্বরগ্রস্ত মস্তিষ্কে ব্ল্যাকমেইলের চিন্তাভাবনা জেগেছিল: তার ভাইকে বিশ্বাসঘাতকতা করার হুমকি দিয়ে, তাকে বাঁচানোর প্রতিশ্রুতি দিয়ে তাকে জয় করার জন্য দুনিয়ার গর্ব ভাঙ্গার জন্য।

Svidrigailov দ্বৈত উদ্দেশ্য দ্বারা চালিত, বিশ্বের চারপাশে বৃত্ত, তিনি তার নৈতিক মহত্ত্বের সামনে মাথা নত করেন, তিনি তাকে একটি পরিষ্কার এবং সংরক্ষণের আদর্শ হিসাবে সম্মান করেন এবং তিনি একটি নোংরা প্রাণীর মতো কামনা করেন। খসড়া নোটগুলিতে আমরা পড়ি, "এনবি, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে এটি তাঁর কাছে ঘটেছে: কীভাবে তিনি, এখনই, রাস্কোলনিকভের সাথে কথা বলতে গিয়ে, সত্যিকারের উত্সাহী শিখার সাথে ডুনেচকা সম্পর্কে কথা বলতে পারেন, তাকে প্রথম শতাব্দীর মহান শহীদের সাথে তুলনা করেছিলেন? এবং তার ভাইকে সেন্ট পিটার্সবার্গে তার যত্ন নেওয়ার পরামর্শ দিচ্ছেন - এবং একই সাথে তিনি নিশ্চিতভাবে জানতেন যে এক ঘন্টারও বেশি সময়ের মধ্যে তিনি দুনিয়াকে ধর্ষণ করতে চলেছেন, এই সমস্ত ঐশ্বরিক পবিত্রতাকে তার পায়ে পদদলিত করতে চলেছেন এবং স্বেচ্ছায় স্ফীত হবেন। মহান শহীদের একই ঐশ্বরিক ক্রুদ্ধ দৃষ্টি থেকে। কি অদ্ভুত, প্রায় অবিশ্বাস্য দ্বিধাবিভক্তি। এবং তবুও, তিনি এটি করতে সক্ষম ছিলেন।"

দুনিয়া জানে যে স্বিদ্রিগাইলভ কেবল একজন খলনায়ক নন এবং একই সাথে বোঝেন যে তার কাছ থেকে সবকিছু আশা করা যেতে পারে। তার ভাইয়ের নামে, সুদ্রিগাইলভ তাকে একটি খালি অ্যাপার্টমেন্টে, তার কক্ষে প্রলুব্ধ করে, যেখান থেকে কেউ কিছু শুনতে পাবে না: "যদিও আমি জানি যে আপনি একজন মানুষ... সম্মান ছাড়া, আমি মোটেও ভয় পাই না। আপনি. "এগিয়ে যাও," সে বলেছিল, দৃশ্যত শান্তভাবে, কিন্তু তার মুখ খুব ফ্যাকাশে ছিল।"

Svidrigailov মনস্তাত্ত্বিকভাবে স্তব্ধ দুনিয়া: Rodion একজন খুনি! তিনি তার ভাইয়ের জন্য কষ্ট পেয়েছিলেন, তিনি ইতিমধ্যেই তার প্রিয় রোদ্যার সমস্ত আচরণের জন্য রাক্ষস কিছুর জন্য প্রস্তুত ছিলেন, কিন্তু এখনও বিশ্বাস করতে পারেননি: "... এটা হতে পারে না ... এটি একটি মিথ্যা! মিথ্যা!"।

স্বিদ্রিগাইলভ, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে, অন্যান্য ক্ষেত্রে যেমন একজন পাগল নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে, তার গতিহীন লক্ষ্যে বাধা এবং প্রতিবন্ধকতার মধ্য দিয়ে যায়, শান্তভাবে এবং বিশ্বাসের সাথে রাস্কোলনিকভের দ্বারা সংঘটিত ডাবল হত্যার উদ্দেশ্য এবং দর্শনের ব্যাখ্যা দেয়।

দুনিয়া হতবাক, সে অর্ধ-মূর্ছা, সে চলে যেতে চায়, কিন্তু সে বন্দী, সুভিদ্রিগাইলভ তাকে থামিয়ে দেয়: রডিয়নকে বাঁচানো যায়। এবং তিনি দামের নাম দিয়েছেন: “... আপনার ভাই এবং আপনার মায়ের ভাগ্য আপনার হাতে। আমি সারাজীবন তোমার গোলাম হয়ে থাকবো..."

উভয়ই আধা-প্রলাপ, কিন্তু আধা-প্রলাপ অবস্থায়ও, উভয়ই "পরিত্রাণ" শব্দটিকে আলাদাভাবে বোঝে। Svidrigailov একটি পাসপোর্ট সম্পর্কে, অর্থ সম্পর্কে, পালানোর বিষয়ে, আমেরিকার একটি সমৃদ্ধ, "লুঝিনস্কি" জীবন সম্পর্কে কথা বলেছেন। দুনিয়ার চেতনায়, তার ভাইয়ের যান্ত্রিক পরিত্রাণ এবং তার অভ্যন্তরীণ অবস্থা, তার বিবেক এবং অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত উভয়ের প্রশ্নই উদ্ভূত হয়।

তার ভাইয়ের যান্ত্রিক উদ্ধারের সম্ভাবনা তার ইচ্ছা, তার গর্বকে পঙ্গু করে দিতে পারে না। “তুমি চাইলে বলো! নড়বেন না! যাও না! আমি গুলি করব..!" Svidrigailov এর প্রথম পদক্ষেপে, তিনি গুলি চালান। বুলেটটি সুভিদ্রিগাইলভের চুল ভেদ করে দেয়ালে আঘাত করে। ধর্ষকের মধ্যে, পশুর মধ্যে, মানুষের বৈশিষ্ট্যগুলি স্খলিত হয়েছিল: অযৌক্তিক সাহস, এক ধরণের পুরুষালি আভিজাত্য, যা তাকে বারবার ডুনাকে তাকে হত্যা করার সুযোগ দিতে বাধ্য করেছিল। সে তাকে আবার গুলি করতে বলে, মিসফায়ারের পর সে তাকে নির্দেশ দেয় কিভাবে সাবধানে রিভলভার লোড করতে হয়। এবং উভয়ের আত্মায় একটি অপ্রত্যাশিত, অপ্রত্যাশিত আন্দোলন ঘটেছিল: দুনিয়া আত্মসমর্পণ করেছিল এবং সুভিদ্রিগাইলভ আত্মত্যাগ স্বীকার করেননি।

সে তার সামনে দুই কদম দাঁড়িয়ে, অপেক্ষা করলো এবং বন্য সংকল্প, স্ফীত, আবেগপূর্ণ, ভারী দৃষ্টিতে তার দিকে তাকাল। দুনিয়া বুঝতে পেরেছিল যে তাকে ছেড়ে দেওয়ার চেয়ে সে মরবে। "এবং ... এবং, অবশ্যই, সে এখন তাকে হত্যা করবে, দুই ধাপ দূরে! .."

আচমকা রিভলভারটা ছুড়ে ফেলে দিল।

"- আমি ছেরে দিলাম! - সুভিদ্রিগাইলভ অবাক হয়ে বললেন এবং একটি দীর্ঘ নিঃশ্বাস ফেললেন। মনে হল কিছু একটা তার হৃদয় ছেড়ে চলে গেল, এবং সম্ভবত শুধু নশ্বর ভয়ের বোঝা ছাড়া; হ্যাঁ, সেই মুহূর্তে সে খুব কমই অনুভব করেছিল। এটি অন্য, আরও শোকাবহ এবং বিষণ্ণ অনুভূতি থেকে মুক্তি ছিল, যা তিনি নিজেই সম্পূর্ণরূপে সংজ্ঞায়িত করতে পারেননি।

সে ডুনার কাছে গেল এবং চুপচাপ তার কোমরে হাত রাখল। তিনি প্রতিরোধ করেননি, কিন্তু, একটি পাতার মতো কাঁপতে কাঁপতে তিনি অনুনয় দৃষ্টিতে তার দিকে তাকালেন। তিনি কিছু বলতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার ঠোঁট কেবল কুঁচকে গিয়েছিল এবং সে বলতে পারেনি।

আমাকে যেতে দাও! - মিনতি করে বলল দুনিয়া।

সুভিদ্রিগাইলভ কেঁপে উঠলেন...

আপনি এটা পছন্দ করেন না? - চুপচাপ জিজ্ঞেস করলো।

দুনিয়া নেতিবাচকভাবে মাথা নাড়ল।

আর... তুমি পারবে না?... কখনো? - সে হতাশার সাথে ফিসফিস করে বলল।

কখনই না! - দুনিয়া ফিসফিস করে বলল।

ভয়ঙ্কর, নীরব সংগ্রামের একটি মুহূর্ত সুভিদ্রিগাইলভের আত্মায় কেটে গেল। সে তার দিকে অবর্ণনীয় দৃষ্টিতে তাকাল। হঠাৎ হাত সরিয়ে নিয়ে, মুখ ফিরিয়ে, দ্রুত জানালার কাছে গিয়ে দাঁড়াল সামনে।

আরও একটা মুহূর্ত কেটে গেল।

এই যে চাবি!.. নাও; তাড়াতাড়ি চলে যাও..."

স্যু বা ডুমাসের স্কুলের একজন লেখকের জন্য, এই দৃশ্যটি মেলোড্রামার সীমার বাইরে যাবে না এবং এর "পুণ্যময়" উপসংহারটি স্তব্ধ দেখাবে। দস্তয়েভস্কি এটিকে আশ্চর্যজনক মনস্তাত্ত্বিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তু দিয়ে পূর্ণ করেছেন। ডুনাতে, এই সম্ভাব্য মহান শহীদ, কোথাও সুপ্তভাবে সুভিদ্রিগাইলভের প্রতি একটি মহিলা আকর্ষণ লুকিয়ে রেখেছিলেন - এবং তৃতীয়বার গুলি করা তার পক্ষে এত সহজ ছিল না, তিনি নিশ্চিতভাবে জেনেছিলেন যে তিনি তাকে হত্যা করবেন। দস্তয়েভস্কি তার নায়িকার মধ্যে যে লুকানো, অবচেতন আবেগগুলি পড়েছিলেন তা তাকে অপমান করে না, তারা তার চেহারাকে জৈব সত্যতা দেয়। এবং এখানে একটি নতুন মোড়: সুইড্রিগাইলোভোতে, মানুষ পশুকে পরাজিত করেছে। নিজেকে বিশ্বাস না করে, তাকে তাড়াহুড়ো করে, সভিদ্রিগাইলভ দুনিয়াকে ছেড়ে দিল। জন্তুটি ইতিমধ্যে তার লক্ষ্য অর্জন করেছিল, দুনিয়া নিজেকে সম্পূর্ণ শক্তিতে পেয়েছিল, কিন্তু লোকটি তার জ্ঞানে এসেছিল এবং তার শিকারকে স্বাধীনতা দিয়েছিল। দেখা গেল যে স্বিদ্রিগাইলভের এলোমেলো প্রাণীর ত্বকের নীচে একটি তৃষ্ণার্ত হৃদয়কে আঘাত করেছে যা ভালবাসার জন্য তৃষ্ণার্ত ছিল। দস্তয়েভস্কির মোটামুটি নোটগুলিতে, এটিকে "কোথাও" সংযুক্ত করার জন্য একটি বাক্যাংশ লেখা হয়েছিল: "যেমন প্রতিটি মানুষ সূর্যের রশ্মির প্রতিক্রিয়া জানায়।" "গবাদি পশু," ডন্যা সুভিদ্রিগাইলভকে বলে, যিনি তাকে ছাড়িয়ে যাচ্ছেন। “গবাদি পশু? - Svidrigailov পুনরাবৃত্তি. "আপনি জানেন, আপনি প্রেমে পড়তে পারেন এবং আপনি আমাকে একজন ব্যক্তি হিসাবে পুনরায় তৈরি করতে পারেন।" "কিন্তু, সম্ভবত, সে আমাকে কোনোভাবে পিষে ফেলবে... এহ! নরকে! আবার এইসব চিন্তা, এই সব ত্যাগ করতে হবে, পরিত্যাগ করতে হবে!..." নোংরা চিন্তাভাবনা এবং অভিপ্রায় সত্ত্বেও, অনুভূতি এবং লালসাগুলির আকর্ষণীয় বৈসাদৃশ্য সত্ত্বেও, আকুল মানুষটি স্বিদ্রিগাইলভ-এ জয়ী হয়েছিল।

এবং এখানে Svidrigailov এর ট্র্যাজেডি অবশেষে নির্ধারিত হয়। লোকটি জিতেছে, কিন্তু লোকটি বিধ্বস্ত হয়েছে, মানুষের সবকিছু হারিয়েছে। মানুষের সবকিছুই তার কাছে বিজাতীয় ছিল। এই ব্যক্তির কাছে ডুনা দেওয়ার মতো কিছুই ছিল না; তার নিজের কিছুই ছিল না এবং বেঁচে থাকার কোনও কারণ ছিল না। সূর্যের রশ্মি চকচক করে বেরিয়ে গেল, রাত এল - এবং মৃত্যু।

জাগরণ এবং বিস্মৃতিতে, জ্ঞানের মুহূর্তগুলিতে এবং মৃত রাত্রির দুঃস্বপ্ন এবং প্রলাপগুলির মধ্যে, দুনিয়ার চিত্রটি একটি হারিয়ে যাওয়া তারার মতো অপূর্ণ আশার প্রতীক হিসাবে স্বিদ্রিগাইলভের সামনে উপস্থিত হতে শুরু করে।

সোনিয়ার আত্মত্যাগ রাস্কোলনিকভের মা এবং বোনের আত্মত্যাগের উপর একটি নতুন আলোকপাত করেছে, এর অর্থ সংকীর্ণ পারিবারিক সম্পর্কের চ্যানেল থেকে সার্বজনীন গোলকের দিকে পরিবর্তিত হয়েছে, সমগ্র মানব জাতির ভাগ্য সম্পর্কিত: এই অধার্মিক পৃথিবীতে, যেমন এটি , একজনের পরিত্রাণ সম্ভব, তবে শুধুমাত্র অন্যের দেহ এবং আত্মার ব্যয়ে; হ্যাঁ, রাস্কোলনিকভ পৃথিবীতে যেতে পারে, কিন্তু এর জন্য তার মাকে তার দৃষ্টিশক্তি নষ্ট করতে হবে এবং তার কন্যা, তার বোনকে বলি দিতে হবে, যাকে কিছু পরিবর্তনে, সোনেচকার জীবনের পথের পুনরাবৃত্তি করতে হবে।

এই আইনটি রাসকোলনিকভের মধ্যে অবমাননা এবং ক্ষোভ, করুণা এবং তিক্ততা, সমবেদনা এবং প্রতিশোধের তৃষ্ণার উদ্রেক করে, তবে এটির আরেকটি দিকও রয়েছে যা রাস্কোলনিকভের তত্ত্বটি বিবেচনায় নেয়নি, পূর্বাভাস দেয়নি এবং বুঝতে সক্ষম হয়নি। মা স্বেচ্ছায় তার মেয়েকে বধ্যভূমিতে দিতে প্রস্তুত, বোন স্বেচ্ছায় তার জন্য অমূল্য এবং অতুলনীয় রোডা প্রেমের নামে গোলগথায় আরোহণ করতে প্রস্তুত। এবং এখানে আবার সোনেচকা মারমেলাডোভা যিনি পুরো সমস্যাটিকে পারিবারিক প্রেমের সীমানা থেকে, ব্যক্তিগত জীবনের ক্ষেত্র থেকে সর্বজনীন ক্ষেত্রে স্থানান্তরিত করেছেন।

2.3 অপ্রাপ্তবয়স্ক মহিলা চরিত্র

সোনিয়া এবং দুনিয়ার ইমেজ ছাড়াও উপন্যাসে অন্যান্য নারী ছবিও রয়েছে। তাদের মধ্যে পুরানো অর্থ-ঋণদাতা এবং তার বোন লিজাভেটা এবং সোনিয়ার সৎ মা ক্যাটেরিনা ইভানোভনা রয়েছেন। আসুন শেষ চিত্রটির বিশ্লেষণে চিন্তা করি।

মন্তব্যের আক্ষরিক অর্থ দ্বারা, দেখা যাচ্ছে যে সোনিয়া তার সৎ মায়ের চাপে চাপের মধ্যে একটি লজ্জাজনক পথে যাত্রা করেছিল। যাইহোক, এটি এমন নয়। সতেরো বছর বয়সী সোনিয়া অন্যের কাঁধে দায়িত্ব স্থানান্তর করে না, তিনি নিজেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, নিজেই পথ বেছে নিয়েছিলেন, নিজেই প্যানেলে গিয়েছিলেন, কাতেরিনা ইভানোভনার প্রতি বিরক্তি বা রাগ অনুভব করেননি। তিনি মননশীল মার্মেলাডভের চেয়ে খারাপ কিছু বোঝেন না: “তবে দোষ দেবেন না, দোষ দেবেন না, প্রিয় স্যার, দোষ দেবেন না! এটি সাধারণ অর্থে বলা হয়নি, তবে উত্তেজিত অনুভূতির সাথে, অসুস্থতায় এবং খাওয়া হয়নি এমন শিশুদের কান্নার সাথে বলা হয়েছিল, এবং এটি সঠিক অর্থের চেয়ে অপমানের খাতিরে বেশি বলা হয়েছিল... ক্যাটেরিনা ইভানোভনার জন্য এমন একটি চরিত্র, এবং শিশুরা কীভাবে কাঁদবে, এমনকি যদি এবং ক্ষুধার কারণে, তিনি অবিলম্বে তাদের মারতে শুরু করেন। কাতেরিনা ইভানোভনা যেমন অসহায় করুণার কারণে ক্ষুধার্ত শিশুদের মারধর করেছিলেন, তেমনি তিনি সোনিয়াকে রাস্তায় পাঠিয়েছিলেন: একটি হতাশাহীন পরিস্থিতি থেকে, কী করতে হবে তা না জেনে, তিনি সবচেয়ে আপত্তিকর এবং সবচেয়ে অসম্ভব, ন্যায়বিচারের বিপরীতে অস্পষ্ট করেছিলেন। যেখানে সে এত বৃথা, এত বৃথা বিশ্বাস করেছিল। এবং সোনিয়া গিয়েছিল, অন্য কারও ইচ্ছার প্রতি বাধ্য নয়, অতৃপ্ত করুণার কারণে। সোনিয়া কাতেরিনা ইভানোভনাকে দোষ দেননি এবং এমনকি তাকে শান্ত ও সান্ত্বনাও দিয়েছিলেন।

ক্যাটেরিনা ইভানোভনা মারমেলাডোভা, রাস্কোলনিকভের মতো, সোনিয়াকে "প্যানেলে যাওয়ার" দাবি জানিয়ে "পায়ে চলে গেলেন"।

এখানে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যাটেরিনা ইভানোভনা মারমেলাডোভার "বিদ্রোহ" এর দৃশ্য, যা তার সাথে ঘটে যাওয়া দুর্ভাগ্যের দ্বারা চরমভাবে চালিত হয়েছিল। "আমি কোথায় যাবো!" - চিৎকার, কান্নাকাটি এবং নিঃশ্বাসের জন্য হাঁপাচ্ছে, দরিদ্র মহিলা। - সৃষ্টিকর্তা! - সে হঠাৎ চিৎকার করে উঠল, তার চোখ চকচক করছে, - সত্যিই কি কোন বিচার নেই!... কিন্তু আমরা দেখব! পৃথিবীতে ন্যায় ও সত্য আছে, আছে, আমি খুঁজে বের করব... দেখা যাক পৃথিবীতে সত্য আছে কি না?

কাতেরিনা ইভানোভনা... এখনই, অবিলম্বে এবং যে কোনও মূল্যে ন্যায়বিচার খুঁজে পাওয়ার অস্পষ্ট লক্ষ্য নিয়ে চিৎকার ও কাঁদতে কাঁদতে রাস্তায় ছুটে গেল।

সর্বোপরি, বিষয়টি তার নিজের, ব্যক্তিগত এবং একই সাথে সার্বজনীন, সর্বজনীন ন্যায়বিচার সম্পর্কে।

উপন্যাসের নায়কদের আচরণে ব্যক্তিগত এবং সর্বজনীনের এই তাত্ক্ষণিক, "ব্যবহারিক" ঘনিষ্ঠতা (যেমন আচরণে, এবং কেবল চেতনায় নয়) অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ।

অবশ্যই, ক্যাটেরিনা ইভানোভনা "ন্যায়বিচার" পাবেন না। তার আবেগপূর্ণ আন্দোলনের উদ্দেশ্য হল "অনিশ্চিত।" কিন্তু সমগ্র বিশ্বের সাথে এই প্রত্যক্ষ এবং ব্যবহারিক সম্পর্ক, এই বাস্তব, কর্মে মূর্ত (যদিও এটি লক্ষ্য অর্জন না করে) সর্বজনীনের কাছে আবেদন এখনও "রেজোলিউশন" প্রতিনিধিত্ব করে। যদি এটি না হত, ক্যাটরিনা ইভানোভনার "লাইন" - এই মহিলা যিনি সীমা পর্যন্ত ভুগছেন, যার উপর বিপর্যয় এবং অপমানের অবিরাম শিলাবৃষ্টি পড়ে - কেবল জীবনের ভয়াবহতার একটি বিষণ্ণ, আশাহীন চিত্র হিসাবে আবির্ভূত হত। , কষ্টের একটি প্রাকৃতিক চিত্র।

কিন্তু এই নিঃস্ব, হতাশ মহিলা সারা বিশ্বের বিরুদ্ধে ক্রমাগত তার জীবন পরিমাপ করে। এবং, সমগ্র বিশ্বের সাথে সম্পর্কের মধ্যে বসবাস করে, নায়িকা অনুভব করেন এবং সত্যিই প্রতিটি ব্যক্তি এবং সমস্ত মানবতার সমান।

এটি সিলোজিজম দ্বারা বিশ্বাসযোগ্যভাবে প্রমাণিত হতে পারে না; তবে এটি উপন্যাসে প্রমাণিত হয়েছে, কারণ ক্যাটেরিনা ইভানোভনা তৈরি হয়েছে এবং এতে ঠিক এভাবেই বসবাস করেন - তিনি বস্তুনিষ্ঠ এবং মনস্তাত্ত্বিক বিবরণে, শৈল্পিক বক্তৃতার জটিল আন্দোলনে, আখ্যানের টানটান ছন্দে বাস করেন। এবং এই সমস্ত অবশ্যই, কেবল ক্যাটেরিনা ইভানোভনার চিত্রের ক্ষেত্রেই নয়, উপন্যাসের অন্যান্য প্রধান চিত্রগুলিতেও প্রযোজ্য।

বিষয়টির মূল ভিত্তি এখানেই। আপনি এই বিষয়ে যত খুশি কথা বলতে পারেন যে প্রতিটি ব্যক্তি সমস্ত মানবতার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত, তাদের মধ্যে পারস্পরিক দায়িত্ব রয়েছে। কিন্তু দস্তয়েভস্কির শৈল্পিক জগতে এই সবই অকাট্য বাস্তবতা হিসেবে দেখা দেয়। যে কেউ উপন্যাসটিকে পুরোপুরি উপলব্ধি করতে সক্ষম সে তার সমস্ত সত্তা দিয়ে বোঝে যে এই সবই এমন, এটি অন্যথায় হতে পারে না।

এবং এটি দস্তয়েভস্কির শিল্প সরবরাহ করে এমন করুণ দ্বন্দ্বের সমাধানের সঠিক ভিত্তি।

উপসংহার

পুরুষদের সাহিত্যে মহিলারা সর্বদা বিমূর্ত, রোমান্টিক - তারা প্রায়শই কথা বলতে এড়িয়ে যায়। শেষ পর্যন্ত, এটি দেখা যাচ্ছে যে নারী চিত্রগুলি কেবলমাত্র কিছু কিছুর একটি আনুষ্ঠানিক বাহক যা মোটেও মেয়েলি গুণ বা ধারণা নয়, এবং মহিলা মনোবিজ্ঞান বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, অলস প্ল্যাটিটিউডে হ্রাস পেয়েছে। অবশ্যই, একজন পুরুষ একজন মহিলার প্রতি রোমান্টিক মনোভাব, তার সৌন্দর্যের প্রশংসা, তার আবেগে বিস্মিত হওয়া এবং চোখের জলে তাকে স্পর্শ করার প্রবণতা রাখে। যাইহোক, মহিলা আত্মার গোপনীয়তা, কুখ্যাত মহিলা যুক্তি, সর্বদাই পুরুষদের বোঝার ঊর্ধ্বে থেকেছে, যা নারীর অপূর্ণতার জন্য অহংকারী অবজ্ঞা বা অন্য বিশ্বের এলিয়েনদের সামনে সম্পূর্ণ বিভ্রান্তির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

দস্তয়েভস্কির "অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসের নারী চিত্রগুলি খুব বৈচিত্র্যময়। এটি তার মা (পালচেরিয়া আলেকজান্দ্রোভনা), এবং বোন (দুনিয়া), এবং সোনিয়া মারমেলাডোভা এবং এলিজাভেটা। এছাড়াও, অবশ্যই, আলেনা ইভানোভনা আছে। তবে আমরা এখানে তার প্রার্থিতা বিবেচনা করছি না। প্রথমত, তিনি প্রায় শুরুতেই মারা যান এবং দ্বিতীয়ত, তিনি মন্দের এক বান্ডিল, মেয়েলি গুণাবলী নয়।

সবচেয়ে সহজ এবং সবচেয়ে দ্ব্যর্থহীন চিত্র হল এলিজাবেথ। একটু বোকা, সরল মনের, এবং তার বোনের সাথে মোটেই সম্পর্ক রাখে না। নীতিগতভাবে, রাসকোলনিকভের কেবল এলিজাবেথ সম্পর্কে অনুশোচনা থাকতে পারে। সে তাকে দুর্ঘটনাক্রমে হত্যা করেছে।

পালচেরিয়া আলেকজান্দ্রোভনা এবং দুনিয়া একজন স্নেহময়ী মা, একজন যত্নশীল বোন, একজন যন্ত্রণাদায়ক কিন্তু বুদ্ধিমান স্ত্রী। উপায় দ্বারা, এই ইমেজ এছাড়াও অন্তর্ভুক্ত. সোনিয়া মারমেলাডোভা সবচেয়ে বিতর্কিত চরিত্র। তাকে মোকাবেলা করা খুব কঠিন।

কিছু দৃষ্টিকোণ থেকে, সোনিয়া একজন আদর্শ স্ত্রী। সে অতিরিক্ত আবেগপ্রবণ হয় না। সে বুঝতে পারে সে কি চায়, যদিও সে জানে না কিভাবে এটা অর্জন করতে হয়। এবং আরো অনেক কিছু. একজন বর্তমান লেখক এখনও সোনিয়া সম্পর্কে একটি কথা বলেননি। এবং আমরা আশা করি যে এই শব্দটি অতীতের আগের সমস্ত ক্লাসিকের চেয়ে শক্তিশালী হবে

এবং আমাদের কাছে মনে হচ্ছে সোনিয়া মারমেলাডোভা এবং রডিয়ন রাস্কোলনিকভের মিলন শক্তিশালী এবং টেকসই হবে। এবং তারা সুখে বেঁচে থাকবে এবং তারা একদিনে মারা যাবে।

এইভাবে, উপন্যাসে অপরাধ এবং শাস্তি লেখক সোনেচকা মারমেলাডোভার চিত্রের জন্য একটি প্রধান স্থান নির্ধারণ করেছেন, যিনি বিশ্ব শোক এবং ঐশ্বরিক, ভালোর শক্তিতে অটল বিশ্বাস উভয়কেই মূর্ত করেছেন। ব্যক্তি থেকে দস্তয়েভস্কি চিরন্তন সোনেচকা দয়া এবং করুণার ধারণা প্রচার করে, যা মানব অস্তিত্বের অটুট ভিত্তি গঠন করে।

দস্তয়েভস্কির মহিলা চিত্র

সাহিত্য:

1.দস্তয়েভস্কি এফ.এম. সম্পূর্ণ কাজ: 30 খণ্ডে - এল.: বিজ্ঞান। লেনিনগার বিভাগ, 1973। - টি। 6। - 407 পি।

2.অ্যানেনস্কি আই.এফ. দস্তয়েভস্কি // অ্যানেনস্কি আই.এফ. নির্বাচিত কাজ / Comp., ভূমিকা. শিল্প।, মন্তব্য। উঃ ফেডোরোভা। - এল.: শিল্পী। লিট।, 1988। - পি। 634 - 641।

.বারশত কে.এ. "ক্যালিগ্রাফি" F.M. দস্তয়েভস্কি // দস্তয়েভস্কির গবেষণায় নতুন দিক: সংগ্রহ। বৈজ্ঞানিক কাজ। - পেট্রোজাভোডস্ক: পেট্রোজাভোডস্ক ইউনিভার্সিটি পাবলিশিং হাউস, 1994। - পি. 101 - 129।

.বাখতিন এম.এম. দস্তয়েভস্কির কবিতার সমস্যা। - ৪র্থ সংস্করণ। - এম.: সোভ। রাশিয়া, 1979। - 320 পি।

.ভলিনস্কি এ.এল. দস্তয়েভস্কি। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1906। - 501 পি।

.গ্রসম্যান এল.পি. দস্তয়েভস্কি - শিল্পী // F.M এর সৃজনশীলতা দস্তয়েভস্কি: শনি। শিল্প. / এড. N.L. স্টেপানোভা। - এম.: ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পাবলিশিং হাউস, 1959। - পি. 330 - 416।

.দস্তয়েভস্কি। সৃজনশীলতা এবং সময়ের প্রসঙ্গ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: সিলভার এজ, 2005। - 523 পি।

.দুদকিন ভি.ভি. দস্তয়েভস্কি এবং জন এর গসপেল // 18-20 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে গসপেল পাঠ্য: উদ্ধৃতি, স্মৃতিচারণ, উদ্দেশ্য, প্লট, ধারা: শনি। বৈজ্ঞানিক কাজ / প্রতিনিধি এড ভি.এন. জাখারভ। - Petrozavodsk: Petrozavodsk University Publishing House, 1998. - ইস্যু। 2. - পৃ. 337 - 348. - (ঐতিহাসিক কাব্যতত্ত্বের সমস্যা; সংখ্যা 5)।

9.Evnin F.I. উপন্যাস "অপরাধ এবং শাস্তি" // সৃজনশীলতা F.M. দস্তয়েভস্কি। - এম.: ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের পাবলিশিং হাউস, 1959। - পি. 129 - 165।

.এরোফিভ ভি.ভি. দস্তয়েভস্কির বিশ্বাস এবং মানবতাবাদ // এরোফিভ ভি.ভি. অভিশপ্ত প্রশ্নের গোলকধাঁধায়। - এম.: সোভ। লেখক, 1990। - পৃ. 11 - 37।

.Esaulov I.A. দস্তয়েভস্কির কবিতায় ইস্টার আর্কিটাইপ // 18-20 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে গসপেল পাঠ্য: উদ্ধৃতি, স্মৃতিচারণ, উদ্দেশ্য, প্লট, জেনার: সংগ্রহ। বৈজ্ঞানিক কাজ / প্রতিনিধি এড ভি.এন. জাখারভ। - Petrozavodsk: Petrozavodsk University Publishing House, 1998. - ইস্যু। 2. - পৃ. 349 - 363. - (ঐতিহাসিক কাব্যতত্ত্বের সমস্যা; সংখ্যা 5)।

.জাখারভ ভি.এন. দস্তয়েভস্কির সৃজনশীলতার মূল ধারণার খ্রিস্টান তাত্পর্যের উপর // বিংশ শতাব্দীর শেষে দস্তয়েভস্কি: নিবন্ধের সংগ্রহ। শিল্প. / Comp. কে.এ. স্টেপ্যানিয়ান। - এম.: ক্লাসিক প্লাস, 1996। - পি. 137 - 147।

.Zvoznikov A.A. দস্তয়েভস্কি এবং অর্থোডক্সি: প্রাথমিক নোট // 18 তম - 20 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে গসপেল পাঠ্য: উদ্ধৃতি, স্মৃতিচারণ, উদ্দেশ্য, প্লট, ধারা: শনি। বৈজ্ঞানিক কাজ / প্রতিনিধি এড ভি.এন. জাখারভ। - পেট্রোজাভোডস্ক: পেট্রোজাভোডস্ক ইউনিভার্সিটি পাবলিশিং হাউস, 1994। - পৃ. 179 - 191। - (ঐতিহাসিক কাব্যতত্ত্বের সমস্যা; ইস্যু 3)।

.জুন্দেলোভিচ ইয়া.ও. দস্তয়েভস্কির উপন্যাস। প্রবন্ধ। - তাশখন্দ, 1963। - 328 পি।

.কাসাটকিনা টি.এ. দস্তয়েভস্কির পাঁচটি মহান উপন্যাসের উপসংহারের একটি সম্পত্তিতে // বিংশ শতাব্দীর শেষে দস্তয়েভস্কি: শনি। শিল্প. / Comp. কে.এ. স্টেপানিয়ান। - এম.: ক্লাসিক প্লাস, 1996। - পি. 67 - 128।

.কিরিলোভা আই. জন গসপেলের পাঠ্যের উপর দস্তয়েভস্কির চিহ্ন // বিংশ শতাব্দীর শেষে দস্তয়েভস্কি: শনি। শিল্প. / Comp. কে.এ. স্টেপানিয়ান। - এম.: ক্লাসিক প্লাস, 1996। - পি. 48 - 60।

.Kirpotin V.Ya. দস্তয়েভস্কির বিকল্প // Kirpotin V.Ya। দস্তয়েভস্কির বিশ্ব: শনি। শিল্প. - ২য় সংস্করণ, যোগ করুন। - এম.: সোভ। লেখক, 1983। - পি. 383 - 410।

.Kirpotin V.Ya. উপন্যাস-ট্র্যাজেডি ঘরানার সৃষ্টি // Kirpotin V.Ya. দস্তয়েভস্কি একজন শিল্পী। - এম.: সোভ। লেখক, 1972। - পৃ. 108 - 120।

.নাজিরভ আর.জি. F.M এর সৃজনশীল নীতি দস্তয়েভস্কি। - সারাতোভ: পাবলিশিং হাউস সারাতোভস্ক। বিশ্ববিদ্যালয়, 1982। - 160 পি।

.Osmolovsky O.N. দস্তয়েভস্কি এবং রাশিয়ান মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাস। - চিসিনাউ: শিইন্টসা, 1981। - 166 পি।

.Osmolovsky O.N. মনস্তাত্ত্বিক শিল্প F.M. দস্তয়েভস্কি // পদ্ধতি এবং শৈলীর সমস্যা। - টমস্ক: পাবলিশিং হাউস টম। un-ta. - 1976. - ইস্যু। 3. - পৃ. 73 - 80।

.সালভেস্ট্রোনি এস. দস্তয়েভস্কির উপন্যাস / ট্রান্সের বাইবেলের এবং দেশবাদী উত্স। ইতালীয় থেকে - সেন্ট পিটার্সবার্গ: একাডেমিক প্রকল্প, 2001। - 187 পি।

.সেলেজনেভ ইউ.আই. দস্তয়েভস্কি। - 3য় সংস্করণ। - এম.: মোল। গার্ড, 1990। - 541 পি। - (উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের জীবন। Ser biogr. Issue 621)।

.Skaftymov A.P. রাশিয়ান লেখকদের নৈতিক অনুসন্ধান: রাশিয়ান ক্লাসিক সম্পর্কে নিবন্ধ এবং অধ্যয়ন / ই. পোকুসায়েভ দ্বারা সংকলিত। - এম.: শিল্পী। লিট-রা, 1972। - 541 পি।

.টপোরভ ভি.এন. দস্তয়েভস্কির কাব্যতত্ত্ব এবং পৌরাণিক চিন্তার প্রাচীন পরিকল্পনা ("অপরাধ এবং শাস্তি") // কবিতার সমস্যা এবং সাহিত্যের ইতিহাস: সংগ্রহ। শিল্প. - সারানস্ক, 1973। - পি. 91 - 109।

.চিরকভ এন.এম. দস্তয়েভস্কির শৈলী সম্পর্কে। - এম।: নাউকা, 1964। - 157 পি।

.Shchennikov G.K. দস্তয়েভস্কি এবং রাশিয়ান বাস্তববাদ। - Sverdlovsk: উরাল পাবলিশিং হাউস। বিশ্ববিদ্যালয়, 1987। - 352 পি।

.Shchennikov G.K. F.M এর শৈল্পিক চিন্তাভাবনা দস্তয়েভস্কি। - Sverdlovsk: সেন্ট্রাল ইউরাল বুক পাবলিশিং হাউস, 1978। - 176 পি।

.Shchennikov G.K. দস্তয়েভস্কির সততা। - একাটেরিনবার্গ: ইউরাল ইউনিভার্সিটি পাবলিশিং হাউস, 2001। - 439 পি।

টিউটরিং

একটি বিষয় অধ্যয়ন সাহায্য প্রয়োজন?

আমাদের বিশেষজ্ঞরা আপনার আগ্রহের বিষয়ে পরামর্শ বা টিউটরিং পরিষেবা প্রদান করবেন।
আপনার আবেদন জমা দিনএকটি পরামর্শ প্রাপ্তির সম্ভাবনা সম্পর্কে খুঁজে বের করার জন্য এই মুহূর্তে বিষয় নির্দেশ করে.

"অপরাধ এবং শাস্তি"-তে আমাদের কাছে রাশিয়ান মহিলাদের একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি রয়েছে: সোনিয়া মারমেলাডোভা, রডিয়নের মা পালচেরিয়া আলেকজান্দ্রোভনা, বোন দুনিয়া, ক্যাটেরিনা ইভানোভনা এবং আলেনা ইভানোভনা জীবন দ্বারা নিহত, লিজাভেটা ইভানোভনা কুড়াল দিয়ে হত্যা করেছিলেন।

F.M. দস্তয়েভস্কি রাশিয়ান মহিলা চরিত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্য দেখতে এবং তার কাজে এটি প্রকাশ করতে সক্ষম হন। তার উপন্যাসে দুই ধরণের নায়িকা রয়েছে: নরম এবং নমনীয়, ক্ষমাশীল - সোনেচকা মারমেলাডোভা - এবং বিদ্রোহীরা যারা এই অন্যায্য এবং প্রতিকূল পরিবেশে আবেগের সাথে হস্তক্ষেপ করে - ক্যাটেরিনা ইভানোভনা। এই দুটি মহিলা চরিত্র দস্তয়েভস্কিকে আগ্রহী করেছিল এবং তাকে তার কাজগুলিতে বারবার তাদের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করেছিল। লেখক, অবশ্যই, নম্র নায়িকাদের পক্ষে, তাদের প্রিয়জনের নামে তাদের আত্মত্যাগের সাথে। লেখক খ্রিস্টান নম্রতা প্রচার করেন। তিনি সোনিয়ার নম্রতা এবং উদারতা পছন্দ করেন।

এবং বিদ্রোহীরা প্রায়শই অত্যন্ত গর্বিত হয়, বিক্ষুব্ধ অনুভূতিতে তারা সাধারণ জ্ঞানের বিরুদ্ধে যায়, আবেগের বেদীতে কেবল তাদের নিজের জীবনই রাখে না, বরং আরও খারাপ, তাদের সন্তানদের মঙ্গল। ইনি ক্যাটেরিনা ইভানোভনা।

কাতেরিনা ইভানোভনা এবং সোনিয়া মারমেলাডোভার ভাগ্যকে চিত্রিত করে, দস্তয়েভস্কি, যেমনটি ছিল, একজন ভুক্তভোগী ব্যক্তির আচরণ সম্পর্কে প্রশ্নের দুটি উত্তর দিয়েছেন: একদিকে, নিষ্ক্রিয়, আলোকিত নম্রতা এবং অন্যদিকে, সমগ্রের উপর একটি অপ্রতিরোধ্য অভিশাপ। অন্যায় পৃথিবী। এই দুটি উত্তর উপন্যাসের শৈল্পিক কাঠামোতেও তাদের ছাপ রেখে গেছে: সোনেচকা মারমেলাডোভার পুরো লাইনটি গীতিকারে আঁকা হয়েছে, কখনও কখনও আবেগপ্রবণ এবং সমঝোতামূলক সুরে; ক্যাটরিনা ইভানোভনার দুঃসাহসিকতার বর্ণনায়, অভিযুক্ত স্বরলিপি প্রাধান্য পায়।

লেখক তার উপন্যাসে সব ধরনের উপস্থাপন করেছেন, কিন্তু তিনি নিজে নম্র এবং দুর্বল চেহারায় ছিলেন, কিন্তু শক্তিশালী এবং আধ্যাত্মিকভাবে ভেঙে পড়েননি। সম্ভবত এই কারণেই তার "বিদ্রোহী" কাতেরিনা ইভানোভনা মারা যায়, এবং শান্ত এবং নম্র সোনেচকা মারমেলাডোভা কেবল এই ভয়ানক পৃথিবীতে বেঁচে থাকে না, তবে রাস্কোলনিকভকে বাঁচাতেও সাহায্য করে, যিনি হোঁচট খেয়েছিলেন এবং জীবনে তার সমর্থন হারিয়েছিলেন। এটি সর্বদা রাশিয়ার ক্ষেত্রে হয়েছে: একজন পুরুষ একজন নেতা, কিন্তু একজন মহিলা তার সমর্থন, সমর্থন এবং উপদেষ্টা ছিলেন। দস্তয়েভস্কি শুধুমাত্র ধ্রুপদী সাহিত্যের ঐতিহ্যই চালিয়ে যান না, তিনি উজ্জ্বলভাবে জীবনের বাস্তবতাগুলি দেখেন এবং জানেন কিভাবে তার কাজে প্রতিফলিত করতে হয়। দশক পেরিয়ে যায়, শতাব্দী একে অপরকে প্রতিস্থাপন করে, কিন্তু একজন মহিলার চরিত্রের সত্য, লেখক দ্বারা বন্দী, বেঁচে থাকে, নতুন প্রজন্মের মনকে উত্তেজিত করে, আমাদের বিতর্কে প্রবেশ করতে বা লেখকের সাথে একমত হতে আমন্ত্রণ জানায়।

দস্তয়েভস্কি সম্ভবত প্রথম রাশিয়ান লেখক যিনি মনোবিশ্লেষণের শিল্পকে পাঠকদের বিস্তৃত পরিসরের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছিলেন। এমনকি যদি কেউ বুঝতে না পারে বা উপলব্ধি করতে পারে যে লেখক তাকে কী দেখিয়েছেন, তিনি অবশ্যই অনুভব করবেন যে তা সত্ত্বেও এটি তাকে কাজের রূপরেখার বাস্তবতার চিত্রটির প্রকৃত অর্থ দেখার কাছাকাছি নিয়ে আসবে। দস্তয়েভস্কির নায়করা আসলে দৈনন্দিন জীবনের সীমানার বাইরে যান না এবং তাদের সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত সমস্যাগুলি সমাধান করেন। যাইহোক, একই সময়ে, এই নায়করা ক্রমাগত অভিনয় করে এবং সমগ্র বিশ্বের মুখে নিজেদের সম্পর্কে সচেতন, এবং তাদের সমস্যাগুলি শেষ পর্যন্ত সর্বজনীন হয়ে ওঠে। এই ধরনের প্রভাব অর্জনের জন্য, লেখককে অবশ্যই অত্যন্ত শ্রমসাধ্য কাজ করতে হবে, ত্রুটির জন্য কোন জায়গা নেই। একটি মনস্তাত্ত্বিক কাজে একটি অতিরিক্ত শব্দ, চরিত্র বা ঘটনা থাকতে পারে না। অতএব, একটি উপন্যাসে মহিলা চরিত্রগুলি বিশ্লেষণ করার সময়, আপনার সমস্ত কিছুর দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত, ক্ষুদ্রতম বিবরণে।

প্রথম পাতায় আমরা মহাজন আলেনা ইভানোভনার সাথে দেখা করি। "তিনি একজন ক্ষুদ্র, শুষ্ক বৃদ্ধ মহিলা ছিলেন, প্রায় ষাট বছর বয়সী, তীক্ষ্ণ এবং রাগান্বিত চোখ, একটি ছোট সূক্ষ্ম নাক এবং খালি চুল। তার স্বর্ণকেশী, সামান্য ধূসর চুলগুলি তেল দিয়ে গ্রীস করা ছিল। তার পাতলা এবং লম্বা ঘাড়ে, একই রকম। মুরগির পা, সেখানে একটি - ফ্ল্যানেল ন্যাকড়া ছিল, এবং কাঁধে, তাপ সত্ত্বেও, একটি ঝাঁকড়া এবং হলুদ পশম জ্যাকেট ঝুলানো। দস্তয়েভস্কি এফ. এম. অপরাধ এবং শাস্তি: একটি উপন্যাস। - কুইবিশেভ: বুক পাবলিশিং হাউস, 1983, পৃ. 33।" রাসকোলনিকভ প্যানব্রোকার দ্বারা বিরক্ত, কিন্তু কেন? চেহারার কারণে? না, আমি বিশেষভাবে তার সম্পূর্ণ প্রতিকৃতি এনেছি, তবে এটি একজন বৃদ্ধ ব্যক্তির একটি সাধারণ বর্ণনা। তার সম্পদের জন্য? একটি সরাইখানায়, একজন ছাত্র একজন অফিসারকে বলেছিলেন: "সে একজন ইহুদির মতো ধনী, সে একবারে পাঁচ হাজার দিতে পারে, এবং সে একটি রুবেল বন্ধককে অপছন্দ করে না। তার আমাদের অনেক লোক ছিল। সে কেবল একটি ভয়ানক কুত্তা। .." কিন্তু এসব কথায় কোনো বিদ্বেষ নেই। একই যুবক বলেছেন: "সে চমৎকার, আপনি সবসময় তার কাছ থেকে টাকা পেতে পারেন।" সংক্ষেপে, আলেনা ইভানোভনা কাউকে প্রতারণা করেন না, কারণ তিনি চুক্তিটি শেষ করার আগে বন্ধকের দামের নাম দেন। বৃদ্ধা মহিলা তার জীবিকা নির্বাহ করেন যথাসাধ্য, যা তার কৃতিত্ব দেয়, রডিয়ন রোমানোভিচের বিপরীতে, যিনি অন্য নায়িকার সাথে কথোপকথনে স্বীকার করেছিলেন: “আমার মা যা প্রয়োজন তা অবদান রাখতে পাঠাতেন, কিন্তু বুট, একটি পোশাক এবং রুটির জন্য আমি চাই। এবং তিনি নিজেই এটি অর্জন করেছিলেন; সম্ভবত! পাঠ দেওয়া হয়েছিল; তারা পঞ্চাশটি কোপেক অফার করেছিল। কিন্তু রাজুমিখিন কাজ করে! কিন্তু আমি রেগে গিয়েছিলাম এবং চাইনি।" এটিই নিন্দার যোগ্য: একজন ব্যক্তি যিনি কাজ করতে চান না, তিনি তার দরিদ্র মায়ের অর্থে জীবনযাপন চালিয়ে যেতে প্রস্তুত এবং নিজেকে কিছু ধরণের দার্শনিক ধারণা দিয়ে ন্যায্যতা দেন। আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে নেপোলিয়ন তার নিজের হাতে নিজের জন্য নিচ থেকে উপরের দিকে পথ তৈরি করেছিলেন এবং এটিই, এবং তিনি যে খুন করেছিলেন তা নয়, যা তাকে একজন মহান ব্যক্তি করে তোলে। নায়ককে অসম্মান করার জন্য, মহাজন হত্যা যথেষ্ট হবে, কিন্তু ফিওদর মিখাইলোভিচ আরেকটি চরিত্রের পরিচয় দেন এবং তাকে তরুণ ছাত্রের দ্বিতীয় শিকারে পরিণত করেন। এটি আলেনা ইভানোভনার বোন, লিজাভেটা। "তার এমন সুন্দর মুখ এবং চোখ রয়েছে। খুব বেশি। প্রমাণ - অনেক লোক তাকে পছন্দ করে। সে খুব শান্ত, নম্র, অপ্রত্যাশিত, সম্মত, সবকিছুতে সম্মত।" তার গঠন এবং স্বাস্থ্য তাকে বিক্ষুব্ধ হতে দেয়নি, কিন্তু তিনি জিনিসের বিদ্যমান ক্রম পছন্দ করেছিলেন। উপন্যাসে তাকে প্রায় একজন সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিন্তু কিছু কারণে সবাই ভুলে যায় "কেন ছাত্রটি অবাক হয়ে হেসেছিল।" এটা "লিজাভেটা প্রতি মিনিটে গর্ভবতী ছিল..."। তার বাচ্চাদের কী হয়েছিল, যেহেতু কেবল দুই বোন অ্যাপার্টমেন্টে থাকতেন? আপনি এই একটি অন্ধ চোখ চালু করা উচিত নয়. লিজাভেটা ছাত্রদের প্রতি তার "দয়া" প্রত্যাখ্যান করেন না। এটি দয়ার চেয়ে বরং দুর্বল-ইচ্ছা; ছোট বোন বাস্তবতা অনুভব করে না, সে এটিকে পাশ থেকে পর্যবেক্ষণ করে না। তিনি সাধারণভাবে বাস করেন না, তিনি একটি উদ্ভিদ, ব্যক্তি নয়। সম্ভবত শুধুমাত্র সরল এবং কঠোর পরিশ্রমী নাস্তাস্যা রাসকোলনিকভকে শান্তভাবে দেখেন, যেমন "ঘৃণার সাথে।" বিবেকপূর্ণ কাজে অভ্যস্ত, তিনি মালিককে সোফায় অলসভাবে শুয়ে থাকা, দারিদ্র্যের বিষয়ে অভিযোগ করে এবং অর্থ উপার্জনের চেষ্টা করতে চান না, তার ছাত্রদের শেখানোর পরিবর্তে নিজেকে অলস চিন্তার কাছে তুলে দিতে পারেন না। "সে আবার দুটার দিকে স্যুপ নিয়ে এসেছিল। ওটা আগের মতোই পড়ে আছে। চা অস্পর্শ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। নাস্তাস্যা এমনকি ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং তাকে রাগান্বিতভাবে ধাক্কা দিতে শুরু করেছিল।" মনোবিজ্ঞানে আগ্রহী নন এমন একজন ব্যক্তি এই পর্বের সাথে তাত্পর্য সংযুক্ত করার সম্ভাবনা কম। তার জন্য, উপন্যাসের পরবর্তী ক্রিয়াটি সাধারণভাবে গৃহীত দৃশ্যপট অনুসারে বিকাশ লাভ করবে। এই চরিত্রটির জন্য ধন্যবাদ, কেউ, সম্ভবত, কিছু নায়িকাদের সঠিকতা নিয়ে সন্দেহ করবে যাদের সাথে লেখক পরে আমাদের পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন। তারা বলে যে আপেল গাছ থেকে দূরে পড়ে না। কে এত রডিয়ন লুণ্ঠন? যে কোনও সাইকোথেরাপিস্ট রোগীর শৈশবকালে রোগীর অসুস্থতার শিকড় সন্ধান করেন। সুতরাং, লেখক আমাদের মূল চরিত্রের মা পালচেরিয়া রাস্কোলনিকোভার সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। "আপনি আমাদের সাথে একমাত্র, আপনি আমাদের সবকিছু, আমাদের সমস্ত আশা, আমাদের আশা। আমি যখন জানতে পারলাম যে আপনি ইতিমধ্যে বেশ কয়েক মাস ধরে বিশ্ববিদ্যালয় ছেড়ে গেছেন, নিজেকে সমর্থন করার মতো কিছু না থাকায় আমার কী হয়েছিল, এবং এটি আপনার পাঠ এবং অন্যান্য উপায় বন্ধ হয়ে গেছে! আমি কি আপনাকে আমার একশ বিশ রুবেল বার্ষিক পেনশন দিয়ে সাহায্য করতে পারি? পুরো পরিবার, ভাগ্যক্রমে তিনি কাজ করার সুযোগ পেয়েছেন। মা তার ছেলের জন্য সবকিছু করতে প্রস্তুত, এমনকি তার মেয়েকে এমন একজন ব্যক্তির সাথে বিয়ে দিতে প্রস্তুত যিনি "দয়াময় বলে মনে হয়" কিন্তু যিনি "এমনকি সবকিছুতেও রোদার জন্য খুব উপকারী হতে পারেন, এবং আমরা ইতিমধ্যে ধরে নিয়েছি যে আপনি এমনকি থেকেও এই দিনে, অবশ্যই আপনার ভবিষ্যত কর্মজীবন শুরু করতে পারে এবং আপনার ভাগ্য ইতিমধ্যেই স্পষ্টভাবে নির্ধারিত বিবেচনা করতে পারে। ওহ, যদি এটি সত্য হতে পারে! এটি Pulcheria Raskolnikova এর শেষ বাক্যাংশ যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। মা তার মেয়ের সুখের স্বপ্ন দেখেন না, যিনি প্রেম ছাড়াই করিডোরে হাঁটছেন এবং ইতিমধ্যেই কষ্ট পেয়েছেন, তবে কীভাবে বরের সাহায্যে তিনি তার অলস ছেলের জন্য আরও ভালভাবে একটি বাড়ি খুঁজে পেতে পারেন সে সম্পর্কে। নষ্ট শিশুরা তখন জীবনের খুব কঠিন সময় পার করে, যেমন উপন্যাসের আরও উন্নয়ন প্রমাণ করে।

পাঠক মারফা পেট্রোভনাকে কেবল কাজের অন্যান্য চরিত্রের গল্প থেকে জানেন যারা সুভিদ্রিগাইলভ পরিবারের সাথে পরিচিত। তার সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য কিছু নেই, তিনি কেবল তার স্বামীর অপ্রিয় স্ত্রী, যিনি তাকে বিশ্বাসঘাতকতায় ধরেছিলেন এবং শুধুমাত্র তার ভাগ্যের জন্য একজন পত্নী পেয়েছিলেন। বইয়ের শেষে আমরা ভবিষ্যতের আত্মহত্যাকে সম্বোধন করে নিম্নলিখিত বাক্যাংশের মুখোমুখি হই: "আপনার রিভলবার নয়, কিন্তু মারফা পেট্রোভনার, যাকে আপনি খুন করেছেন, ভিলেন! তার বাড়িতে আপনার নিজের কিছুই ছিল না।" মনে হচ্ছে এই মহিলা চরিত্রগুলির মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল যাতে তাকে জীবনের নিষ্ঠুর জুয়াড়িকে দোষী সাব্যস্ত করতে ব্যবহার করা যায়।

এরপরে, রাস্কোলনিকভ মারমেলাডভ পরিবারের সাথে দেখা করেন। "ক্যাটেরিনা ইভানোভনা চিৎকার করে ও কাঁদতে কাঁদতে রাস্তায় দৌড়ে গেল - এখনই, অবিলম্বে এবং যে কোনও মূল্যে ন্যায়বিচার খুঁজে পাওয়ার অস্পষ্ট লক্ষ্য নিয়ে।" তিনি মার্কেজের উপন্যাস "ওয়ান হান্ড্রেড ইয়ারস অফ সলিটিউড" থেকে ফার্নান্দার মতো, যিনি "বাড়ির চারপাশে ঘুরে বেড়াতেন, জোরে হাহাকার করতেন - যাতে তারা বলে, তাকে রাণীর মতো বড় করা হয়েছিল, একটি পাগলাগারে তার দাস হওয়ার জন্য, তার সাথে বসবাস করার জন্য। স্বামী - একজন ত্যাগী, একজন নাস্তিক, এবং সে কাজ করে এবং নিজেকে চাপ দেয়, পরিবারের যত্ন নেয়..." এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে একজন বা অন্য মহিলা কেউই এর কোনোটি করেন না। মার্কেজ যেমন পেট্রা কোটসকে খুঁজে পেয়েছিলেন, যিনি আসলে ফার্নান্দাকে সমর্থন করেছিলেন, তেমনি দস্তয়েভস্কিও সোনিয়াকে বের করে এনেছিলেন যাতে মার্মেলাডভদের অদৃশ্য হয়ে না যায়। সোনিয়ার দয়া মৃত এবং কাল্পনিক, প্রয়াত লিজাভেতার পবিত্রতার মতো। সোফিয়া সেমিওনোভনা কেন পতিতা হয়েছিলেন? আপনার সৎ ভাই বোনদের জন্য করুণার বাইরে? তাহলে কেন তিনি মঠে গেলেন না, তাদের সাথে নিয়ে গেলেন, কারণ সেখানে তারা স্পষ্টতই একজন মদ্যপ পিতা এবং তাদের মারধর করা মায়ের চেয়ে ভাল বাস করবে? ধরা যাক যে তিনি মারমেলাডভ এবং তার স্ত্রীকে ভাগ্যের করুণায় ছেড়ে যেতে চাননি। কিন্তু তারপর কেন আমার বাবাকে পানের জন্য টাকা দেবেন, কারণ এটাই তার সর্বনাশ করেছে? সে সম্ভবত তার জন্য দুঃখিত, সে মাতাল হবে না, সে কষ্ট পাবে। এই বাক্যাংশটি মনে রাখার সময় এসেছে: "সবাইকে ভালবাসা মানে কাউকে ভালবাসা না।" সোনেচকা কেবল তার নিজের ভাল কাজগুলি দেখেন, তবে তিনি দেখতে পান না, দেখতে চান না, তিনি যাদের সাহায্য করেন তাদের উপর কীভাবে তারা নিজেকে প্রকাশ করে। তিনি, লিজাভেতার মতো, তার কাছ থেকে যা কিছু জিজ্ঞাসা করা হয় তা কেন হয়, এর থেকে কী হবে তা না বুঝেই করেন। রোবটের মতো, সোনিয়া বাইবেলের আদেশ অনুসারে কাজ করে। এইভাবে একটি বৈদ্যুতিক আলোর বাল্ব জ্বলে: কারণ বোতাম টিপলে এবং বিদ্যুৎ প্রবাহিত হয়।

এবার উপন্যাসের শেষটা দেখা যাক। প্রকৃতপক্ষে, স্বিদ্রিগাইলভ আভডোত্যা রোমানভনাকে একই জিনিস অফার করেন যা ক্যাটেরিনা ইভানোভনা সোনেচকার কাছে চেয়েছিলেন। তবে দুনিয়া জীবনের অনেক কর্মের মূল্য জানেন, তিনি আরও স্মার্ট, শক্তিশালী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, সোফিয়া সেমিওনোভনার বিপরীতে, তার আভিজাত্য ছাড়াও, তিনি অন্যদের মর্যাদা দেখতে সক্ষম। আমার ভাই যদি এত মূল্যে তার কাছ থেকে পরিত্রাণ গ্রহণ না করত, তবে সে তাড়াতাড়ি আত্মহত্যা করত।

ফায়োদর মিখাইলোভিচ দস্তয়েভস্কি, একজন মহান মাস্টার মনোবিজ্ঞানী হিসাবে, "ঘূর্ণি" প্রবাহে মানুষ, তাদের চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন; তার চরিত্রগুলি ক্রমাগত গতিশীল বিকাশে রয়েছে। তিনি সবচেয়ে দুঃখজনক, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলি বেছে নিয়েছিলেন। তাই প্রেমের সার্বজনীন, সার্বজনীন সমস্যা, যা তার নায়করা সমাধান করার চেষ্টা করছেন।

সোনেচকার মতে, এই পবিত্র এবং ধার্মিক পাপী, এটি একজনের প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসার অভাব (রাস্কোলনিকভ মানবতাকে "অ্যান্টিল," "একটি কাঁপানো প্রাণী" বলে) যা রডিয়নের পাপের মূল কারণ। এটি তাদের মধ্যে পার্থক্য: তার পাপ তার "একচেটিয়াতা", তার মহত্ত্ব, প্রতিটি ফুসের উপর তার ক্ষমতা (সেটি তার মা, দুনিয়া, সোনিয়াই হোক না কেন), তার পাপ তার আত্মীয়দের প্রতি ভালবাসার নামে একটি বলিদান। : তার বাবা - মাতাল, ভোগবাদী সৎ মায়ের কাছে, তার সন্তানদের কাছে, যাকে সোনিয়া তার গর্বের চেয়ে বেশি ভালোবাসে, তার গর্বের চেয়ে বেশি, জীবনের চেয়েও বেশি, অবশেষে। তার পাপ জীবনের ধ্বংস, তার জীবনের পরিত্রাণ।

প্রথমে, রাসকোলনিকভ সোনিয়াকে ঘৃণা করে, কারণ তিনি দেখেন যে এই ছোট্ট নিঃস্ব প্রাণীটি তাকে ভালবাসে, প্রভু এবং "ঈশ্বর", সবকিছু সত্ত্বেও, ভালবাসে এবং করুণা করে (জিনিসগুলি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত) - এই সত্যটি তার কাল্পনিক তত্ত্বকে একটি গুরুতর আঘাত দেয়। তদুপরি, তার মায়ের প্রতি তার ভালবাসা, তার ছেলেও, সবকিছু সত্ত্বেও, "তাকে যন্ত্রণা দেয়"; পালচেরিয়া আলেকজান্দ্রোভনা তার "প্রিয় রোডেঙ্কার" জন্য ক্রমাগত ত্যাগ স্বীকার করে।

দুনিয়ার আত্মত্যাগ তার জন্য বেদনাদায়ক, তার ভাইয়ের প্রতি তার ভালবাসা তার তত্ত্বের পতনের দিকে একটি খণ্ডনের দিকে আরেকটি পদক্ষেপ।

লেখক বিশ্বাস করেন যে প্রেম আত্মত্যাগ, সোনিয়া, দুনিয়া, মায়ের ছবিতে মূর্ত - সর্বোপরি, লেখকের পক্ষে কেবল একজন মহিলা এবং একজন পুরুষের ভালবাসা নয়, মায়ের ভালবাসাও দেখানো গুরুত্বপূর্ণ। তার ছেলের জন্য, বোনের জন্য ভাই (ভাইয়ের জন্য বোন)।

দুনিয়া তার ভাইয়ের জন্য লুঝিনকে বিয়ে করতে সম্মত হয় এবং মা পুরোপুরি বুঝতে পারে যে তিনি তার প্রথম সন্তানের জন্য তার মেয়েকে বলি দিচ্ছেন। সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে দুনিয়া দীর্ঘ সময়ের জন্য দ্বিধা করেছিল, কিন্তু, শেষ পর্যন্ত, সে সিদ্ধান্ত নিয়েছে: "... তার মন তৈরি করার আগে, দুনিয়া সারা রাত ঘুমায়নি, এবং বিশ্বাস করে যে আমি ইতিমধ্যে ঘুমিয়ে ছিলাম, সে বেরিয়ে গেল বিছানায় পড়ে এবং সারা রাত কাটিয়ে ঘরের চারপাশে ঘুরে ঘুরে, অবশেষে হাঁটু গেড়ে লম্বা এবং আন্তরিকভাবে ছবিটির সামনে প্রার্থনা করেছিল এবং পরের দিন সকালে সে আমাকে ঘোষণা করেছিল যে সে তার মন তৈরি করেছে।" Dunya Raskolnikova শুধুমাত্র তার জন্য একটি সম্পূর্ণ অপরিচিত বিয়ে করতে যাচ্ছে কারণ সে তার পরিবারের আর্থিক অবস্থার উন্নতি করার জন্য তার মা এবং ভাইকে একটি দুর্বিষহ অস্তিত্বে নামতে দিতে চায় না। তিনি নিজেকেও বিক্রি করেন, তবে, সোনিয়ার বিপরীতে, তার এখনও "ক্রেতা" বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে।

সোনিয়া অবিলম্বে, বিনা দ্বিধায়, রাস্কোলনিকভকে তার সমস্ত ভালবাসা দিতে, তার প্রেমিকের মঙ্গলের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে সম্মত হন: “আমার কাছে এসো, আমি তোমার উপর একটি ক্রুশ রাখব, আসুন প্রার্থনা করি এবং চলুন। " সোনিয়া আনন্দের সাথে রাস্কোলনিকভকে যে কোনও জায়গায় অনুসরণ করতে, সর্বত্র তার সাথে যেতে রাজি হয়। "তিনি তার অস্থির এবং বেদনাদায়ক যত্নশীল দৃষ্টিতে দেখা করেছিলেন..." - এখানে সোনিনের ভালবাসা, তার সমস্ত উত্সর্গ।

"অপরাধ এবং শাস্তি" উপন্যাসের লেখক সবচেয়ে কঠিন জীবনযাপনের পরিস্থিতির মুখোমুখি হওয়া অনেক মানব ভাগ্যের সাথে আমাদের পরিচয় করিয়ে দেন। ফলস্বরূপ, তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেকে সমাজের একেবারে তলানিতে খুঁজে পেয়েছিল, তাদের উপর যা ঘটেছিল তা সহ্য করতে অক্ষম।

মারমেলাডভ তার নিজের মেয়েকে আবাসনের জন্য অর্থ প্রদান এবং খাবার কিনতে সক্ষম হওয়ার জন্য প্যানেলে যাওয়ার জন্য সম্মতি দেন। বৃদ্ধ মহিলা-পেয়াদাদালা, যিনি, যদিও তার বেঁচে থাকার জন্য অল্প সময় বাকি আছে, তার কার্যকলাপ চালিয়ে যাচ্ছেন, অপমানজনক, অপমান করা লোকেদের যারা তাদের কাছে শেষ জিনিসটি নিয়ে আসে যা বেঁচে থাকার জন্য খুব কমই যথেষ্ট।

উপন্যাসের প্রধান নারী চরিত্র সোনিয়া মারমেলাডোভা হলেন খ্রিস্টান ধারণার বাহক যা রাস্কোলনিকভের অমানবিক তত্ত্বের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত। এটা তার জন্য ধন্যবাদ যে প্রধান চরিত্রটি ধীরে ধীরে বুঝতে পারে যে সে কতটা ভুল ছিল, সে কী একটি ভয়ঙ্কর কাজ করেছিল, একজন আপাতদৃষ্টিতে বোধহীন বৃদ্ধা মহিলাকে হত্যা করেছিল যে তার দিনগুলি কাটাচ্ছিল; সোনিয়াই রাস্কোলনিকভকে মানুষের কাছে, ঈশ্বরের কাছে ফিরে যেতে সাহায্য করে। মেয়েটির ভালবাসা তার আত্মাকে পুনরুত্থিত করে, সন্দেহ দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক।

সোনিয়ার চিত্রটি উপন্যাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ; এতে দস্তয়েভস্কি "ঈশ্বরের মানুষ" সম্পর্কে তার ধারণাকে মূর্ত করেছেন। সোনিয়া খ্রিস্টান আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করে। রাস্কোলনিকভের মতো অস্তিত্বের একই কঠিন পরিস্থিতিতে রেখে, তিনি একটি জীবন্ত আত্মা এবং বিশ্বের সাথে প্রয়োজনীয় সংযোগ বজায় রেখেছিলেন, যা প্রধান চরিত্র দ্বারা ভেঙে গিয়েছিল, যিনি সবচেয়ে ভয়ানক পাপ করেছিলেন - হত্যা। সোনেচকা কাউকে বিচার করতে অস্বীকার করে এবং বিশ্বকে যেমন আছে তেমন গ্রহণ করে। তার বিশ্বাস: "এবং কে আমাকে এখানে বিচারক বানিয়েছে: কার বেঁচে থাকা উচিত এবং কার বেঁচে থাকা উচিত নয়?"

সোনিয়ার চিত্রটির দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে: ঐতিহ্যগত এবং নতুন, V.Ya দ্বারা প্রদত্ত। কিরপোটিন। প্রথম অনুসারে, নায়িকা খ্রিস্টান ধারণাগুলিকে মূর্ত করে, দ্বিতীয় অনুসারে, তিনি লোক নৈতিকতার বাহক।

সোনিয়া লোকচরিত্রটিকে তার অনুন্নত শৈশব পর্যায়ে মূর্ত করে, এবং কষ্টের পথ তাকে পবিত্র মূর্খের প্রতি ঐতিহ্যগত ধর্মীয় পরিকল্পনা অনুসারে বিকশিত হতে বাধ্য করে; এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যে তাকে প্রায়শই লিজাভেতার সাথে তুলনা করা হয়। দস্তয়েভস্কি, সোনেচকার পক্ষে, দয়া এবং করুণার ধারণাগুলি প্রচার করেন, যা মানব অস্তিত্বের অটুট ভিত্তি গঠন করে।

উপন্যাসের সমস্ত মহিলা চরিত্রগুলি পাঠকের মধ্যে সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে, তাদের ভাগ্যের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে বাধ্য করে এবং তাদের সৃষ্টিকারী লেখকের প্রতিভার প্রশংসা করে।

সোনিয়া মারমেলাডোভা রাস্কোলনিকভের এক ধরণের প্রতিষেধক। তার "সমাধান" আত্মত্যাগের মধ্যে রয়েছে, এই সত্যে যে তিনি নিজেকে "অতিক্রম" করেছেন এবং তার মূল ধারণাটি অন্য ব্যক্তির "অসার্থকতার" ধারণা। অন্যের সীমা লঙ্ঘন করার অর্থ তার জন্য নিজেকে ধ্বংস করা। এতে তিনি রাস্কোলনিকভের বিরোধিতা করেন, যিনি সর্বদা, উপন্যাসের শুরু থেকেই (যখন তিনি কেবল তার বাবার স্বীকারোক্তি থেকে সোনিয়ার অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন), নিজেকে ন্যায্য প্রমাণ করার চেষ্টা করে তার "অপরাধ" দ্বারা তার অপরাধ পরিমাপ করেন। তিনি ক্রমাগত প্রমাণ করার চেষ্টা করেন যে যেহেতু সোনিয়ার "সমাধান" একটি প্রকৃত সমাধান নয়, এর মানে হল যে তিনি, রাস্কোলনিকভ, সঠিক। এটি সোনিয়ার সামনে যে প্রথম থেকেই তিনি হত্যার কথা স্বীকার করতে চান; এটি তার ভাগ্য যে তিনি তার সমস্ত কিছুর অপরাধের তত্ত্বের পক্ষে যুক্তি হিসাবে গ্রহণ করেন। সোনিয়ার সাথে রাস্কোলনিকভের সম্পর্কের সাথে জড়িত তার মা এবং বোনের সাথে তার সম্পর্ক, যারা আত্মত্যাগের ধারণারও কাছাকাছি।

রাসকোলনিকভের ধারণা চতুর্থ অধ্যায়ে, চতুর্থ অংশে, রাসকোলনিকভ সোনিয়ার সাথে দেখা করার এবং তার সাথে গসপেল পড়ার দৃশ্যে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে। একই সময়ে, উপন্যাসটি এখানে তার টার্নিং পয়েন্টে পৌঁছেছে।

রাস্কোলনিকভ নিজেই তার সোনিয়ায় আসার তাৎপর্য বোঝেন। "আমি শেষবারের মতো আপনার কাছে এসেছি," তিনি বলেছেন, তিনি এসেছেন কারণ আগামীকাল সবকিছু সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে, এবং তাকে অবশ্যই "একটি শব্দ" বলতে হবে, স্পষ্টতই সিদ্ধান্তমূলক, যদি তিনি ভবিষ্যতের কালের আগে এটি বলার প্রয়োজন মনে করেন।

সোনিয়া ঈশ্বরের কাছে, একটি অলৌকিক কাজের জন্য আশা করে। রাস্কোলনিকভ, তার রাগান্বিত, সু-সম্মানিত সন্দেহের সাথে, জানেন যে কোন ঈশ্বর নেই এবং কোন অলৌকিক ঘটনা হবে না। রাস্কোলনিকভ নির্দয়ভাবে তার কথোপকথকের কাছে তার সমস্ত বিভ্রমের অসারতা প্রকাশ করে। তদুপরি, এক ধরণের আনন্দের মধ্যে, রাস্কোলনিকভ সোনিয়াকে তার করুণার অসারতা সম্পর্কে, তার বলিদানের অসারতা সম্পর্কে বলে।

এটি একটি লজ্জাজনক পেশা নয় যা সোনিয়াকে একজন মহান পাপী করে তোলে - সোনিয়াকে তার পেশায় আনা হয়েছিল সর্বশ্রেষ্ঠ করুণা, নৈতিক ইচ্ছার সর্বশ্রেষ্ঠ টান - তবে তার ত্যাগ এবং তার কৃতিত্বের অসারতা দ্বারা। "এবং যে আপনি একজন মহান পাপী, এটি সত্য," তিনি প্রায় উত্সাহের সাথে যোগ করেছিলেন, "এবং সর্বোপরি, আপনি একজন পাপী কারণ আপনি নিরর্থকভাবে নিজেকে হত্যা করেছেন এবং বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন। এটি একটি ভয়াবহ হবে না! এটি হবে না! একটি ভয়াবহতা যে আপনি এই নোংরামির মধ্যে বাস করেন।" , যা আপনি খুব ঘৃণা করেন, এবং একই সাথে আপনি নিজেকে জানেন (আপনাকে শুধু আপনার চোখ খুলতে হবে) যে আপনি এটির সাথে কাউকে সাহায্য করছেন না এবং আপনি কাউকে বাঁচাচ্ছেন না যেকোনো কিছু থেকে!” (6, 273)।

রাস্কোলনিকভ তার হাতে প্রচলিত নৈতিকতার চেয়ে ভিন্ন স্কেল দিয়ে সোনিয়াকে বিচার করেন; তিনি তাকে তার নিজের চেয়ে ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করেন। রাস্কোলনিকভের হৃদয় সোনিয়ার হৃদয়ের মতো একই ব্যথা দ্বারা বিদ্ধ হয়, শুধুমাত্র তিনি একজন চিন্তাশীল ব্যক্তি, তিনি সাধারণীকরণ করেন।

সে সোনিয়ার সামনে মাথা নত করে এবং তার পায়ে চুমু দেয়। "আমি তোমার কাছে প্রণাম করিনি, আমি সমস্ত মানুষের দুঃখকষ্টের কাছে প্রণাম করেছি," সে একরকম বন্যভাবে বলল এবং জানালার কাছে চলে গেল। তিনি গসপেল দেখেন, তিনি লাজারাসের পুনরুত্থানের দৃশ্যটি পড়তে বলেন। উভয়ই একই পাঠ্যের মধ্যে শোষিত হয়, তবে উভয়ই এটি আলাদাভাবে বোঝে। রাস্কোলনিকভ মনে করেন, সম্ভবত, সমস্ত মানবতার পুনরুত্থান সম্পর্কে, সম্ভবত চূড়ান্ত বাক্যাংশটি, দস্তয়েভস্কি দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছিল - "তখন অনেক ইহুদি যারা মেরির কাছে এসেছিলেন এবং যীশু যা করেছিলেন তা দেখেছিলেন, তাকে বিশ্বাস করেছিলেন" - তিনি নিজের উপায়েও বোঝেন: সর্বোপরি এবং তিনি সেই সময়ের জন্য অপেক্ষা করছেন যখন লোকেরা তাকে বিশ্বাস করবে, ঠিক যেমন ইহুদীরা যীশুকে মশীহ হিসাবে বিশ্বাস করেছিল।

দস্তয়েভস্কি বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রয়োজন এবং পরিস্থিতির লোহার শক্তি যা সোনিয়াকে চেপে ধরেছিল। একজন সমাজবিজ্ঞানীর নির্ভুলতার সাথে, তিনি সংকীর্ণ "উন্মুক্ত স্থান" এর রূপরেখা দিয়েছেন যে ভাগ্য তাকে তার নিজের "কৌশল" করার জন্য ছেড়ে দিয়েছে। কিন্তু, তা সত্ত্বেও, দস্তয়েভস্কি সোনিয়ায় খুঁজে পেয়েছিলেন, ফুটপাতে নিক্ষিপ্ত এক প্রতিরক্ষাহীন কিশোরের মধ্যে, একটি বৃহৎ রাজধানী শহরের সবচেয়ে নিকৃষ্ট, একেবারে শেষ ব্যক্তির মধ্যে, তার নিজস্ব বিশ্বাসের উত্স, তার নিজের সিদ্ধান্ত, তার নিজের কাজ, তার দ্বারা নির্দেশিত। বিবেক এবং তার নিজের ইচ্ছা। অতএব, তিনি এমন একটি উপন্যাসে নায়িকা হয়ে উঠতে পারেন যেখানে সবকিছুই বিশ্বের সাথে দ্বন্দ্বের উপর ভিত্তি করে এবং এই ধরনের দ্বন্দ্বের জন্য উপায় বেছে নেওয়ার উপর ভিত্তি করে।

একজন পতিতার পেশা সোনিয়াকে লজ্জা এবং ভিত্তিহীনতায় নিমজ্জিত করে, তবে উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্য যার ফলস্বরূপ তিনি তার পথে যাত্রা করেছিলেন তা নিঃস্বার্থ, মহৎ এবং পবিত্র। সোনিয়া তার পেশাকে অনিচ্ছাকৃতভাবে "বেছে" করেছিল, তার অন্য কোন বিকল্প ছিল না, তবে সে তার পেশায় যে লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে তা স্বাধীনভাবে সেট করা হয়েছিল। ডি. মেরেজকভস্কি সোনিয়ার চিত্রের বাস্তব, জীবন-সংজ্ঞায়িত দ্বান্দ্বিককে একটি স্থির মনো-আধিভৌতিক পরিকল্পনায় পরিণত করেছেন। দ্য ব্রাদার্স কারামাজভ থেকে নেওয়া পরিভাষা ব্যবহার করে, তিনি এতে "দুটি অতল", একজন পাপী এবং একজন সাধু, দুটি একই সাথে বিদ্যমান আদর্শ খুঁজে পান - সডোম এবং ম্যাডোনা।

খ্রিস্ট, গসপেল অনুসারে, একটি বেশ্যাকে ধর্মান্ধদের হাত থেকে বাঁচিয়েছিলেন যারা তাকে পাথর মারতে যাচ্ছিল। দস্তয়েভস্কি নিঃসন্দেহে গসপেল বেশ্যার প্রতি খ্রিস্টের মনোভাব স্মরণ করেছিলেন যখন তিনি সোনিয়ার চিত্র তৈরি করেছিলেন। কিন্তু ইভাঞ্জেলিক্যাল বেশ্যা, তার দৃষ্টিশক্তি পেয়ে, তার পাপপূর্ণ পেশা ছেড়ে দিয়ে একজন সাধু হয়ে ওঠে। সোনিয়াকে সবসময় দেখা যায়, কিন্তু সে "পাপ" বন্ধ করতে পারেনি, সে সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু তার নিজের পথ নিতে পারে - তার জন্য একমাত্র সম্ভাব্য উপায় ক্ষুধা থেকে ছোট Marmeladovs রক্ষা করুন.

দস্তয়েভস্কি নিজেই সোনিয়াকে রাস্কোলনিকভের সাথে তুলনা করেন না। তিনি তাদের সহানুভূতি, প্রেম এবং সংগ্রামের একটি বিরোধী সম্পর্কের মধ্যে রাখেন, যা তার পরিকল্পনা অনুসারে, সোনিয়ার জয়ে সোনিয়ার সঠিকতার নিশ্চিতকরণে শেষ হওয়া উচিত। "নিরর্থক" শব্দটি দস্তয়েভস্কির নয়, রাস্কোলনিকভের। সোনিয়াকে বোঝানোর জন্য, তাকে তার পথে স্থানান্তর করার জন্য এটি শেষ উচ্চারিত হয়েছিল। এটি সোনিয়ার আত্ম-সচেতনতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, যিনি রাস্কোলনিকভের দৃষ্টিকোণ থেকে, "তার চোখ খোলেননি" তার অবস্থান বা তার তপস্বীতার ফলাফলের সাথে।

সুতরাং, আমরা দেখতে পাই যে সোনিয়া মারমেলাডোভার চিত্রটিকে মেরি ম্যাগডালিনের সাথে সম্পর্কিত একটি ধর্মীয়-পৌরাণিক চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তবে উপন্যাসে এই চিত্রটির তাত্পর্য সেখানে শেষ হয় না: এটি ভার্জিন মেরির চিত্রের সাথেও সম্পর্কযুক্ত হতে পারে। নায়ক এবং পাঠক দ্বারা চিত্রটি দেখার জন্য প্রস্তুতি ধীরে ধীরে শুরু হয়, তবে খোলামেলা এবং স্পষ্টভাবে - যে মুহূর্ত থেকে সোনিয়া সম্পর্কে দোষীদের দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করা হয়েছে। রাসকোলনিকভের জন্য, তার প্রতি তাদের মনোভাব বোধগম্য এবং নিরুৎসাহিত: "আরেকটি প্রশ্ন তার জন্য অদ্রবণীয় ছিল: কেন তারা সবাই সোনিয়ার প্রেমে পড়েছিল? সে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেনি; তারা খুব কমই তার সাথে দেখা করে, কখনও কখনও শুধুমাত্র কর্মক্ষেত্রে , যখন সে তাকে দেখতে এক মিনিটের জন্য এসেছিল। এবং তবুও সবাই তাকে আগে থেকেই চিনত, তারা এটাও জানত যে সে তাকে অনুসরণ করেছে, তারা জানত সে কিভাবে থাকে, সে কোথায় থাকে। সে তাদের টাকা দেয়নি, কিছু দেয়নি। বিশেষ পরিষেবা। শুধুমাত্র একবার, ক্রিসমাসে, তিনি পুরো কারাগারটি ভিক্ষা করে নিয়ে এসেছিলেন: পাই এবং রোলস। কিন্তু ধীরে ধীরে, তাদের এবং সোনিয়ার মধ্যে কিছু ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক শুরু হয়েছিল: তিনি তাদের তাদের আত্মীয়দের কাছে চিঠি লিখে পোস্ট অফিসে পাঠিয়েছিলেন। তাদের আত্মীয়স্বজন এবং আত্মীয়রা যারা শহরে এসেছিল, তাদের নির্দেশে চলে গেছে, সোনিয়ার হাতে তাদের জন্য জিনিস এবং এমনকি অর্থও রয়েছে। তাদের স্ত্রী এবং উপপত্নীরা তাকে চিনতে পেরেছিল এবং তাকে দেখতে গিয়েছিল। এবং যখন সে কাজে হাজির হয়েছিল, রাস্কোলনিকভের কাছে আসছে, বা কাজ করতে যাওয়া বন্দীদের একটি দলের সাথে দেখা হয়েছিল, প্রত্যেকে তাদের টুপি খুলে ফেলেছিল, সবাই প্রণাম করেছিল: "মা সোফিয়া সেমিওনোভনা, আপনি আমাদের মা, কোমল, অসুস্থ!" - এই রুক্ষ, ব্র্যান্ডেড দোষীরা এই ছোট এবং পাতলা প্রাণীটিকে বলেছিলেন। তিনি হাসলেন এবং প্রণাম করলেন, এবং যখন তিনি তাদের দিকে হাসলেন তখন তারা সবাই এটি পছন্দ করত। এমনকি তারা তার চলাফেরা পছন্দ করত, সে হাঁটার সময় তার দেখাশোনা করত এবং তার প্রশংসা করত; এমনকি তারা এত ছোট হওয়ার জন্য তার প্রশংসা করেছিল; তারা এমনকি কীসের জন্য তার প্রশংসা করবে তাও জানত না। এমনকি তারা তার কাছে চিকিৎসার জন্য গিয়েছিল" (6; 419)।

এই অনুচ্ছেদটি পড়ার পরে, এটি লক্ষ্য করা অসম্ভব যে দোষীরা সোনিয়াকে ভার্জিন মেরির চিত্র হিসাবে উপলব্ধি করে, যা বিশেষত এর দ্বিতীয় অংশ থেকে স্পষ্ট। প্রথম অংশে যা বর্ণনা করা হয়েছে, যদি অমনোযোগীভাবে পড়ি, তাহলে বোঝা যাবে দোষী ও সোনিয়ার মধ্যে সম্পর্কের গঠন। তবে এটি স্পষ্টতই তা নয়, কারণ একদিকে যে কোনও সম্পর্কের আগে সম্পর্কটি প্রতিষ্ঠিত হয়: বন্দীরা অবিলম্বে "সোনিয়ার প্রেমে পড়েছিল।" তারা অবিলম্বে তাকে দেখেছিল - এবং বর্ণনার গতিশীলতা কেবল ইঙ্গিত দেয় যে সোনিয়া পুরো কারাগারের পৃষ্ঠপোষক এবং সহকারী, সান্ত্বনাকারী এবং মধ্যস্থতাকারী হয়ে ওঠেন, যা কোনও বাহ্যিক প্রকাশের আগেও তাকে এমন ক্ষমতায় গ্রহণ করেছিল।

দ্বিতীয় অংশ, এমনকি লেখকের বক্তৃতার আভিধানিক সূক্ষ্মতা সহ, ইঙ্গিত দেয় যে খুব বিশেষ কিছু ঘটছে। এই অংশটি একটি আশ্চর্যজনক বাক্যাংশ দিয়ে শুরু হয়: "এবং যখন সে হাজির হয়েছিল..." দোষীদের অভিবাদন "আবির্ভাব" এর সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ: "সবাই তাদের টুপি খুলে ফেলেছে, সবাই মাথা নত করেছে..."। তারা তাকে "মা", "মা" বলে ডাকে, যখন সে তাদের দিকে হাসে তখন তারা এটি পছন্দ করে - এক ধরণের আশীর্বাদ। ঠিক আছে, শেষ বিষয়টিকে মুকুট দেয় - ঈশ্বরের মায়ের প্রকাশিত চিত্রটি অলৌকিক হতে দেখা যায়: "তারা এমনকি তার কাছে চিকিত্সার জন্য গিয়েছিল।"

সুতরাং, সোনিয়ার কোনও মধ্যবর্তী লিঙ্কের প্রয়োজন নেই; তিনি সরাসরি তার নৈতিক এবং সামাজিক লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করেন। সোনিয়া, চিরন্তন সোনেচকা, শুধুমাত্র ত্যাগের নিষ্ক্রিয় সূচনাই নয়, ব্যবহারিক প্রেমের সক্রিয় সূচনাকেও চিহ্নিত করে - ধ্বংসের জন্য, প্রিয়জনের জন্য, নিজের ধরণের জন্য। সোনিয়া নিজেকে বলিদানের মাধুর্যের জন্য নয়, কষ্টের মঙ্গলের জন্য নয়, এমনকি তার আত্মার পরকালের সুখের জন্যও নয়, বরং তার আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব, বিক্ষুব্ধ, সুবিধাবঞ্চিত এবং নিপীড়িতদের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য। শিকারের ভূমিকা। সোনিয়ার আত্মত্যাগের অন্তর্নিহিত ভিত্তি হল নিঃস্বার্থ ভক্তি, সামাজিক সংহতি, মানুষের পারস্পরিক সহায়তা এবং মানবিক কার্যকলাপের সূচনা।

যাইহোক, সোনিয়া নিজেই একটি অসম্পূর্ণ আত্মা নয়, একজন ব্যক্তি, একজন মহিলা এবং তার এবং রাস্কোলনিকভের মধ্যে পারস্পরিক সহানুভূতি এবং পারস্পরিক সম্প্রীতির একটি বিশেষ সম্পর্ক তৈরি হয়, যা রাস্কোলনিকভের প্রতি তার আকাঙ্ক্ষা এবং রাস্কোলনিকভের আত্মার জন্য তার কঠিন সংগ্রামকে একটি বিশেষ ব্যক্তিগত স্পর্শ দেয়। .