বুনিনের গদ্যে গীতিমূলক আখ্যানের মৌলিকতা। বুনিনস্কায়ার মনোবিজ্ঞান। I.A এর গদ্য রচনায় মনস্তাত্ত্বিক আয়ত্তের মৌলিকতা। বুনিন: তত্ত্ব এবং অনুশীলন I. হোমওয়ার্ক পরীক্ষা করা

"ক্লিন সোমবার" গল্পটি বুনিনের গল্পের সিরিজ "ডার্ক অ্যালিস" এর অংশ। এই চক্রটি লেখকের জীবনের শেষ ছিল এবং আট বছর সৃজনশীলতা নিয়েছিল। চক্রটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তৈরি হয়েছিল। পৃথিবী ভেঙে পড়ছিল, এবং মহান রাশিয়ান লেখক বুনিন প্রেম সম্পর্কে, চিরন্তন সম্পর্কে, তার সর্বোচ্চ উদ্দেশ্যের মধ্যে জীবন রক্ষা করতে সক্ষম একমাত্র শক্তি সম্পর্কে লিখেছেন।

চক্রের ক্রস-কাটিং থিম হল তার সমস্ত মুখের মধ্যে প্রেম, দুটি অনন্য, অনবদ্য বিশ্বের আত্মার মিলন, প্রেমিকদের আত্মা।

"ক্লিন সোমবার" গল্পটিতে গুরুত্বপূর্ণ ধারণা রয়েছে যে মানব আত্মা একটি রহস্য, এবং বিশেষত মহিলা আত্মা। এবং যে প্রত্যেক ব্যক্তি জীবনে তার নিজস্ব পথ খুঁজছে, প্রায়শই সন্দেহ করে, ভুল করে এবং সুখ পায় - যদি সে এটি খুঁজে পায়।

বুনিন মস্কোর একটি ধূসর শীতের দিন বর্ণনা করে তার গল্প শুরু করেন। সন্ধ্যা নাগাদ, শহরের জীবন জীবন্ত হয়ে উঠল, বাসিন্দারা দিনের উদ্বেগ থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন: “... ক্যাব স্লেইজগুলি আরও ঘন এবং আরও জোরে ছুটেছিল, ভিড়, ডাইভিং ট্রামগুলি আরও প্রবলভাবে ঝাঁকুনি দিয়েছিল - সন্ধ্যায় এটি ইতিমধ্যেই ছিল। তার থেকে হিস হিস করে লাল তারাগুলি কীভাবে পড়েছিল তা দৃশ্যমান - তারা পথচারীদের আরও অ্যানিমেটেডভাবে কালো করে দিয়েছিল। ল্যান্ডস্কেপ পাঠককে দুটি লোকের মধ্যে "অদ্ভুত প্রেম" এর গল্প উপলব্ধি করতে প্রস্তুত করে যাদের পথ দুঃখজনকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।

গল্পটি তার প্রেয়সীর প্রতি নায়কের মহান ভালবাসা বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তার আন্তরিকতায় আকর্ষণীয়। আমাদের সামনে একজন মানুষের এক ধরণের স্বীকারোক্তি, অনেক আগের ঘটনা মনে রাখার এবং তারপরে কী ঘটেছিল তা বোঝার চেষ্টা। সেই মহিলা, যিনি বলেছিলেন যে তার বাবা এবং তাকে ছাড়া তার কেউ নেই, কেন তাকে ব্যাখ্যা ছাড়াই ছেড়ে গেল? নায়ক যার পক্ষে গল্পটি বলা হয়েছে সে সহানুভূতি এবং সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে। তিনি স্মার্ট, সুদর্শন, হাসিখুশি, কথাবার্তা, নায়িকার প্রেমে পাগল, তার জন্য সবকিছু করতে প্রস্তুত। লেখক ধারাবাহিকভাবে তাদের সম্পর্কের ইতিহাস পুনরায় তৈরি করেন।

নায়িকার ছবি রহস্যে ঘেরা। নায়ক তার মুখ, চুল, পোশাক, তার সমস্ত দক্ষিণী সৌন্দর্যের প্রতিটি বৈশিষ্ট্যকে শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করে। এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যে আর্ট থিয়েটারে অভিনেতাদের "বাঁধাকপি শো" তে, বিখ্যাত কাচালভ উত্সাহের সাথে নায়িকাকে শামাখান রানী বলে ডাকেন। তারা একটি চমৎকার দম্পতি ছিল, উভয় সুন্দর, ধনী, সুস্থ. বাহ্যিকভাবে, নায়িকা বেশ স্বাভাবিক আচরণ করে। সে তার প্রেমিকের অগ্রগতি, ফুল, উপহার গ্রহণ করে, তার সাথে থিয়েটার, কনসার্ট এবং রেস্তোরাঁয় যায়, কিন্তু তার অভ্যন্তরীণ জগত নায়কের কাছে বন্ধ থাকে। তিনি অল্প কথার একজন মহিলা, তবে কখনও কখনও এমন মতামত প্রকাশ করেন যা তার বন্ধু তার কাছ থেকে আশা করে না। সে তার জীবন সম্পর্কে প্রায় কিছুই জানে না। আশ্চর্যের সাথে, নায়ক শিখেছে যে তার প্রিয় প্রায়ই গির্জা পরিদর্শন করে এবং সেখানে পরিষেবা সম্পর্কে অনেক কিছু জানে। একই সময়ে, তিনি বলেছেন যে তিনি ধার্মিক নন, তবে গীর্জাগুলিতে তিনি মন্ত্র, আচার, গৌরবময় আধ্যাত্মিকতার দ্বারা মুগ্ধ হন, এক ধরণের গোপন অর্থ যা শহরের জীবনের ব্যস্ততায় পাওয়া যায় না। নায়িকা লক্ষ্য করে যে তার বন্ধু কীভাবে প্রেমে জ্বলছে, কিন্তু সে নিজেই তাকে একইভাবে উত্তর দিতে পারে না। তার মতে, তিনি স্ত্রী হওয়ার উপযুক্তও নন। তার কথায় প্রায়ই মঠ সম্পর্কে ইঙ্গিত থাকে যেখানে কেউ যেতে পারে, কিন্তু নায়ক এটিকে গুরুত্ব সহকারে নেয় না।

গল্পে, বুনিন পাঠককে প্রাক-বিপ্লবী মস্কোর পরিবেশে নিমজ্জিত করেন। তিনি রাজধানীর অসংখ্য মন্দির এবং মঠের তালিকা করেছেন এবং নায়িকার সাথে একসাথে প্রাচীন ইতিহাসের পাঠ্যের প্রশংসা করেছেন। এখানে আধুনিক সংস্কৃতির স্মৃতি এবং প্রতিফলনও দেওয়া হয়েছে: আর্ট থিয়েটার, এ. বেলির কবিতার একটি সন্ধ্যা, ব্রাউসভের উপন্যাস "দ্য ফায়ার অ্যাঞ্জেল" সম্পর্কে একটি মতামত, চেখভের সমাধি পরিদর্শন। অনেক ভিন্নধর্মী, কখনও কখনও বেমানান ঘটনা নায়কদের জীবনের রূপরেখা তৈরি করে।

ধীরে ধীরে, গল্পের সুর আরও বেশি দুঃখজনক এবং শেষ পর্যন্ত - করুণ। নায়িকা তার ভালবাসার মানুষটির সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার এবং মস্কো ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি তার প্রতি তার সত্যিকারের ভালবাসার জন্য তার কাছে কৃতজ্ঞ, তাই তিনি একটি বিদায়ের ব্যবস্থা করেন এবং পরে তাকে একটি চূড়ান্ত চিঠি পাঠান যাতে তাকে তার খোঁজ না করার জন্য অনুরোধ করা হয়। সাইট থেকে উপাদান

যা ঘটছে তার বাস্তবতায় নায়ক বিশ্বাস করতে পারে না। তার প্রিয়জনকে ভুলতে অক্ষম, পরের দুই বছর ধরে তিনি "দীর্ঘ সময়ের জন্য নোংরা সরাইখানায় অদৃশ্য হয়ে গেলেন, একজন মদ্যপ হয়ে উঠলেন, প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে আরও বেশি করে ডুবে গেলেন। তারপর সে ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে উঠতে শুরু করল — উদাসীনভাবে, আশাহীনভাবে...” কিন্তু তবুও, সেই একই রকম শীতের দিনে, তিনি সেই রাস্তায় গাড়ি চালিয়েছিলেন যেখানে তারা একসাথে ছিল, "এবং সে কাঁদতে থাকে এবং কাঁদতে থাকে..."। কিছু অনুভূতি মেনে, নায়ক মার্থা এবং মেরি কনভেন্টে প্রবেশ করে এবং ননদের ভিড়ে সে তাদের একজনকে গভীর কালো চোখে দেখতে পায়, অন্ধকারের মধ্যে কোথাও তাকিয়ে আছে। নায়কের কাছে মনে হলো সে তার দিকে তাকিয়ে আছে।

বুনিন কিছু ব্যাখ্যা করে না। এটি সত্যিই নায়কের প্রিয় ছিল কিনা তা একটি রহস্য রয়ে গেছে। তবে একটি জিনিস স্পষ্ট: দুর্দান্ত ভালবাসা ছিল, যা প্রথমে আলোকিত করে এবং তারপরে একজন ব্যক্তির জীবনকে উল্টে দেয়।

আপনি যা খুঁজছিলেন তা খুঁজে পাননি? অনুসন্ধান ব্যবহার করুন

এই পৃষ্ঠায় নিম্নলিখিত বিষয়ের উপর উপাদান আছে:

• এম. টোয়েনের গদ্যে মনোবিজ্ঞান
• বুনিনের গদ্যের মনোবিজ্ঞানের বিষয়ে প্রবন্ধ
• পরিষ্কার সোমবার গোপন মনোবিজ্ঞান
• বুনিনের গদ্যের মনোবিজ্ঞান
• বুনিনের মনোবিজ্ঞান

কর্মশালার পাঠে "থিংকিং শিট" ব্যবহার করার বিষয়ে মাস্টার ক্লাস

"আই. এ. বুনিনের গল্প "ক্লিন সোমবারে মনোবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যের বিশ্লেষণ" বিষয়ের উপর

রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষক

সর্বোচ্চ যোগ্যতা বিভাগ

MBOU Sarsak-Omga Lyceum

তাতারস্তান প্রজাতন্ত্রের আগ্রিজ পৌর জেলা

পাঠের উদ্দেশ্য: আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক নির্দেশিকা গঠনের প্রচার করা; I.A. বুনিনের গল্পের জটিলতা, গভীরতা এবং মনোবিজ্ঞান বুঝতে শিক্ষার্থীদের সাহায্য করুন; যুক্তিযুক্তভাবে কথা বলার ক্ষমতা উন্নত করুন; মৌখিক এবং লিখিত যোগাযোগ দক্ষতা বিকাশ।

সরঞ্জাম: স্লাইড উপস্থাপনা, “চিটস অফ থটস”, আই.এ. বুনিনের গল্পের পাঠ্য “ক্লিন সোমবার”, বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গতি: বিথোভেন - মুনলাইট সোনাটা (পিয়ানো সোনাটা এন 14), ক্যানকান (mp3ostrov.com), রাশিয়ান-অর্থোডক্স-লিটার্জি-সিম্বল -ফ্যাথ (muzofon.com)।

আমি . প্রবর্তক (অনুভূতির সক্রিয়করণ)।লক্ষ্য হল একটি সংবেদনশীল মেজাজ তৈরি করা, অবচেতনকে সংযুক্ত করা, একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি হল শুরু যা প্রত্যেকের সৃজনশীল কার্যকলাপকে অনুপ্রাণিত করে।

আই.এ. বুনিনের গল্প "ক্লিন সোমবার" একটি তরুণ দম্পতির প্রেমের গল্প। কিন্তু প্রধান চরিত্রগুলোর কোনো নাম নেই। নামগুলির ইচ্ছাকৃত অনুপস্থিতির দ্বারা ইঙ্গিত করা হয় যে গল্পে প্রচুর নাম রয়েছে। আর এগুলো হলো প্রকৃত ব্যক্তিদের নাম। এরা হয় ফ্যাশনেবল রচনার লেখক (হফম্যানসথাল, স্নিটজলার, টেটমেয়ার, প্রজিবিসজেউস্কি); বা শতাব্দীর শুরুতে ফ্যাশনেবল রাশিয়ান লেখক (এ. বেলি, লিওনিড অ্যান্ড্রিভ, ব্রাইউসভ); বা আর্ট থিয়েটারের প্রকৃত পরিসংখ্যান (স্টানিস্লাভস্কি, মস্কভিন, কাচালভ, সুলারঝিটস্কি); বা গত শতাব্দীর রাশিয়ান লেখক (গ্রিবয়েদভ, এরটেল, চেখভ, এল. টলস্টয়); বা প্রাচীন রাশিয়ান সাহিত্যের নায়ক (পেরেসভেট এবং ওসলিয়াব্যা, ইউরি ডলগোরুকি, স্ব্যাটোস্লাভ সেভারস্কি, পাভেল মুরোমস্কি); গল্পে "যুদ্ধ এবং শান্তি" চরিত্রগুলি উল্লেখ করা হয়েছে - প্লাটন কারাতায়েভ এবং পিয়েরে বেজুখভ; চালিয়াপিনের নাম একবার উল্লেখ করা হয়েছিল; ওখোটনি রিয়াদের সরাইয়ের মালিকের আসল নাম, ইয়েগোরভ প্রকাশ করা হয়েছে। একটি কাল্পনিক নাম উল্লেখ করা হয়েছে - কোচম্যান ফেডরের নাম।

২ . স্ব-নির্দেশ (স্বতন্ত্র সমাধান)।শিক্ষার্থীদের মতামত শোনা হয়।

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।"ক্লিন সোমবার" এর নায়কদের ক্রিয়াকলাপ এবং উপস্থিতির পিছনে আমরা নিঃসন্দেহে আরও উল্লেখযোগ্য কিছুর উপস্থিতি অনুভব করি, যা বুনিন সূক্ষ্মভাবে, আশ্চর্যজনক দক্ষতার সাথে, তবে আশ্চর্যজনক অধ্যবসায়ও তার স্বাভাবিক প্রেমের প্লটে বুনেছে। এটি অপরিহার্য - আত্মা, গল্পের নায়কদের অভ্যন্তরীণ জগত।

III . সামাজিক নির্মাণ।মাস্টার ক্লাস প্রযুক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল গ্রুপ কাজ। নির্মাণ, একটি গ্রুপ দ্বারা একটি ফলাফল সৃষ্টি. গ্রুপগুলি একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে কাজ করে। দল হিসেবে কাজটি সংগঠিত হয় চিঠিপত্রের মাধ্যমে যোগাযোগ, যার সময় স্বতন্ত্র লেখার পণ্য এবং যৌথ সৃজনশীল কাজ উভয়ই তৈরি হয়।

শিক্ষক: নায়কদের অভ্যন্তরীণ জগতের সম্পূর্ণ, গভীর এবং বিশদ প্রকাশের লক্ষ্যে উপায় এবং কৌশলগুলির একটি সিস্টেমকে সাহিত্য সমালোচনায় মনোবিজ্ঞান বলা হয়।

সাহিত্যে মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনার দুটি প্রধান রূপ রয়েছে:

1. মনোবিজ্ঞান উন্মুক্ত, স্পষ্ট, প্রত্যক্ষ, প্রদর্শনমূলক। প্রধান কৌশলটি মনস্তাত্ত্বিক আত্মদর্শন, যা এর কাছাকাছি শৈল্পিক কৌশলগুলির একটি সিস্টেম দ্বারা পরিপূরক: অভ্যন্তরীণ একক শব্দ, সংলাপ, চিঠি, ডায়েরি, স্বীকারোক্তি, স্বপ্ন এবং চরিত্রগুলির দর্শন, প্রথম ব্যক্তির বর্ণনা, অনির্দেশিত অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা, "দ্বান্দ্বিকতা আত্মা," "চেতনার স্রোত" (অভ্যন্তরীণ মনোলোগের একটি চরম রূপ)।

2. লুকানো, পরোক্ষ, "সাবটেক্সচুয়াল" মনোবিজ্ঞান, যার লক্ষ্য নায়কের অভ্যন্তরীণ জগতকে "বাইরে থেকে" বিশ্লেষণ করা। প্রধান কৌশল হল মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ, যা অন্যান্য কৌশলগুলির সাথে সংমিশ্রণে ব্যবহৃত হয়: প্রতিকৃতি, ল্যান্ডস্কেপ, অভ্যন্তর, শৈল্পিক বিশদ, ভাষ্য, নীরবতা।

আইএ বুনিনের গল্প "ক্লিন সোমবার? আমরা দলের কাজে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করব। দুটি দল কাজ করবে: একটি আইএ বুনিনের গল্প "ক্লিন সোমবার" এর "ওপেন সাইকোলজিজম" বিষয়ের উপর, অন্যটি আইএ বুনিনের গল্প "ক্লিন সোমবারে লুকানো মনোবিজ্ঞান" বিষয়ে। প্রত্যেকে একটি প্রশ্ন সহ একটি "চিন্তা পত্র" পায়। প্রশ্নের উত্তর দিন এবং আপনার গ্রুপের একজন প্রতিবেশীর কাছে "লিফ" ​​দিন। প্রদত্ত প্রশ্নে গ্রুপের সকল সদস্যের মতামত নিয়ে "পাতা" অবশ্যই "হোস্ট"-এ ফিরে যেতে হবে।

I.A. বুনিনের গল্প "ক্লিন সোমবার" এর "লুকানো মনোবিজ্ঞান" বিষয়ে কাজ করা একটি দলের জন্য নমুনা প্রশ্ন এবং শিক্ষকের জন্য তথ্য।

(শিক্ষক তার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে কিছু প্রশ্ন বেছে নিতে পারেন, বা গ্রুপের মধ্যে অন্য একটি তৈরি করতে পারেন, কারণ গল্পে "লুকানো মনোবিজ্ঞান" এর অনেক কৌশল রয়েছে)

1. প্রতিকৃতি কিভাবে নায়িকাকে প্রকাশ করে?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য. এটি তার অ-রাশিয়ান, অ-স্লাভিক সৌন্দর্যের সমস্ত জাঁকজমকের মধ্যে একটি প্রাচ্য সৌন্দর্য। এবং যখন তিনি "কালো মখমলের পোশাকে" আর্ট থিয়েটারের স্কিট পার্টিতে হাজির হয়েছিলেন এবং "মাতাল থেকে ফ্যাকাশে" হয়েছিলেন, তখন কাচালভ এক গ্লাস ওয়াইন নিয়ে তার কাছে এসেছিলেন এবং "তার দিকে ছলনাময় লোভের সাথে তাকান," বললেন তার: “জার-মেইডেন, শামাখান রানী, আপনার স্বাস্থ্য! - আমরা বুঝতে পারি যে বুনিনই তার মুখে দ্বৈততার নিজস্ব ধারণা রেখেছিলেন: নায়িকা, যেমনটি ছিল, "জার-মেইডেন" এবং "শামাখান রানী" উভয়ই। এটি বুনিনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তার মধ্যে উপস্থিতির দ্বৈততা, পরস্পরবিরোধী এবং পারস্পরিক একচেটিয়া বৈশিষ্ট্যের সমন্বয় দেখতে এবং জোর দেওয়া অত্যন্ত প্রয়োজনীয়।

2. কিভাবে নায়িকা তার উৎপত্তি প্রকাশ করেন?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।কি রাশিয়ান এবং Tver ভিতরে লুকানো আছে, আধ্যাত্মিক সংগঠনে দ্রবীভূত করা হয়, যখন চেহারা সম্পূর্ণরূপে পূর্ব বংশগত ক্ষমতার উপর দেওয়া হয়.

3. নায়িকা প্রাচীন মন্দির, মঠ এবং রেস্টুরেন্ট, স্কিট উভয় পরিদর্শন করেন। এই তার বৈশিষ্ট্য কিভাবে?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।তার সমগ্র অস্তিত্ব মাংস এবং আত্মার মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন দোলন, ক্ষণস্থায়ী এবং শাশ্বত। দৃশ্যমান ধর্মনিরপেক্ষ গ্লসের পিছনে, এটিতে প্রাথমিকভাবে জাতীয়, রাশিয়ান নীতি রয়েছে। এবং তারা শক্তিশালী হতে পরিণত কারণ তারা নিজেদেরকে বিশ্বাসে প্রকাশ করে।

4. কেন ক্রেমলিনের জানালা থেকে এবং খ্রিস্টের ত্রাণকর্তার ক্যাথেড্রালের দৃশ্য এবং নোভোদেভিচি কনভেন্ট এবং রোগোজস্কি কবরস্থানে যাওয়া নায়িকার জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ ছিল?
শিক্ষকদের জন্য তথ্য।গল্পে, আধুনিক যুগের লক্ষণগুলি বর্ণনাকারীর অভ্যন্তরীণ জগতের সাথে সম্পর্কিত, তবে প্রাচীনকাল, গীর্জা, কবরস্থান - নায়িকার অভ্যন্তরীণ জগত। এছাড়াও পবিত্র স্থানগুলির উল্লেখ (জাচাটিভস্কি মনাস্ট্রি, চুডভ মনাস্ট্রি, আর্চেঞ্জেল ক্যাথেড্রাল, মারফো-মারিনস্কি কনভেন্ট, ইভারস্কায়া চ্যাপেল, ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রাল) বুনিনের গভীর নস্টালজিয়ার সাক্ষ্য দেয়।

5. অভ্যন্তর কিভাবে নায়িকা চরিত্র?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।নায়িকার অ্যাপার্টমেন্টে একটি "বিস্তৃত তুর্কি সোফা" রয়েছে, এর পাশে একটি "ব্যয়বহুল পিয়ানো" রয়েছে এবং সোফার উপরে, লেখক জোর দিয়েছেন, "কোন কারণে একটি খালি পায়ে টলস্টয়ের একটি প্রতিকৃতি ছিল।" একটি তুর্কি সোফা এবং একটি ব্যয়বহুল পিয়ানো পূর্ব এবং পশ্চিম, খালি পায়ে টলস্টয় রাশিয়া। বুনিন ধারণা প্রকাশ করেছেন যে তার স্বদেশ, রাশিয়া, দুটি স্তরের একটি অদ্ভুত কিন্তু স্পষ্ট সমন্বয়, দুটি সাংস্কৃতিক কাঠামো - "পশ্চিম" এবং "পূর্ব", ইউরোপীয় এবং এশিয়ান। এই ধারণাটি বুনিনের গল্পের সমস্ত পাতায় লাল সুতোর মতো চলে। অসংখ্য ইঙ্গিত এবং অর্ধ-ইঙ্গিতের মধ্যে যার সাথে গল্পটি প্রচুর, বুনিন রাশিয়ান জীবনের পথের দ্বৈততা, পরস্পরবিরোধী প্রকৃতি, অসংলগ্নতার সংমিশ্রণের উপর জোর দিয়েছেন।

6. গল্পের কবিতা পাঠের ধ্বনি ও ছন্দময় সংগঠনে উদ্ভাসিত হয়। বৈপরীত্যগুলি এখানেও লক্ষণীয়: "মুনলাইট সোনাটার ধীর, নিদ্রাহীনভাবে সুন্দর শুরু একটি ক্যানকানকে পথ দেয় এবং লিটার্জির শব্দগুলি আইডা থেকে একটি মার্চের পথ দেয়।" পুরো গল্পে নায়িকা বিথোভেনের মুনলাইট সোনাটা চরিত্রে অভিনয় করেন। এটি কীভাবে নায়িকার অভ্যন্তরীণ জগতকে চিহ্নিত করে?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মোটিফগুলির পরিবর্তন - অস্থায়ী এবং শাশ্বত, মাংসের জীবন এবং আত্মার জীবন - গল্পের ছন্দময় ভিত্তি তৈরি করে। নায়িকা অনন্তের প্রতি আকৃষ্ট হয়।

7. গল্পের নায়িকা অবশেষে "ক্লিন সোমবার" মঠে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কেন এই দিনে এবং কিভাবে এই তার চরিত্র?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।ক্লিন সোমবার মাসলেনিতসার পরে প্রথম সোমবার, তাই, ক্রিয়াটি বসন্তের শুরুতে (ফেব্রুয়ারি-মার্চের শেষের দিকে) সঞ্চালিত হয়। মাসলেনিতসার শেষ দিনটি হল "ক্ষমা রবিবার", যেখানে লোকেরা একে অপরকে অপমান, অন্যায় ইত্যাদির জন্য "ক্ষমা" করে। তারপর আসে "ক্লিন সোমবার" - উপবাসের প্রথম দিন, যখন একজন ব্যক্তি, নোংরামি থেকে পরিষ্কার হয়ে একটি পিরিয়ডে প্রবেশ করে। আচার-অনুষ্ঠান কঠোরভাবে পালন করা, যখন মাসলেনিৎসা উৎসব শেষ হয় এবং আনন্দ জীবনের রুটিনের কঠোরতা এবং স্ব-ফোকাস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এই দিনে, গল্পের নায়িকা অবশেষে তার অতীতকে চিরতরে বিদায় জানিয়ে মঠে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ক্লিন সোমবার একটি পরিবর্তন এবং একটি শুরু উভয়ই: একটি ধর্মনিরপেক্ষ, পাপপূর্ণ জীবন থেকে একটি চিরন্তন, আধ্যাত্মিক জীবন।

8. গল্পে উল্লিখিত ঘটনাগুলির মধ্যে কালানুক্রমিক অমিল কীভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন? (গল্পের শেষে, বুনিন এমনকি সঠিকভাবে নির্দেশ করে যে বছরটিতে এই ক্রিয়াটি সংঘটিত হয়েছিল। বেলি, যিনি জার্মানিতে থাকতেন, তিনি আর মস্কোতে ছিলেন না। এই সময়ের মধ্যে, সাহিত্য ও শৈল্পিক বৃত্ত বাস্তবে প্রায় অস্তিত্বহীন হয়ে গিয়েছিল। )

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।বুনিন তার গল্পের কর্মের সময়কে ত্রয়োদশ বছরের বসন্ত বলেছেন। 1913 রাশিয়ায় শেষ প্রাক-যুদ্ধ বছর। এই বছরটিই গল্পের কর্মের সময় হিসাবে বুনিন বেছে নিয়েছেন, যে যুগের বর্ণিত মস্কো জীবনের বিশদ বিবরণের সাথে এর সুস্পষ্ট অমিল থাকা সত্ত্বেও, এই বছরটি সাধারণত বিশাল তাৎপর্যের একটি ঐতিহাসিক মাইলফলক হয়ে উঠেছে। বুনিন সেই সময়ে রাশিয়ান জীবনের বৈচিত্র্য, মুখের বৈচিত্র্য এবং এমন লোকদের ধারণাকে আরও জোরদার করার জন্য যেগুলি বাস্তবে বেশ কয়েক বছর ধরে আলাদা করা হয়েছিল এমন তথ্যগুলিকে একত্রিত করেছেন যা তাদের জন্য একটি দুর্দান্ত পরীক্ষার ইতিহাস প্রস্তুত করছে। উদ্বেগ এবং অস্থিরতা এর পাতা থেকে নির্গত হয়। সময়ের বৈশিষ্ট্যের ধারক-বাহক মূলত নায়িকাই হয়ে ওঠেন।

9. ল্যান্ডস্কেপ কি নায়িকার অভ্যন্তরীণ জগতের চিত্রণে ভূমিকা পালন করে: "মস্কোর ধূসর শীতের দিন অন্ধকার হয়ে গেল, লণ্ঠনের গ্যাস ঠান্ডাভাবে আলোকিত হয়েছিল, দোকানের জানালাগুলি উষ্ণভাবে আলোকিত হয়েছিল - এবং সন্ধ্যায় মস্কোর জীবন উদ্দীপ্ত হয়েছিল, মুক্তি দিনের বেলার ব্যাপারগুলি থেকে: ক্যাবির স্লেজগুলি ঘন এবং আরও জোরালোভাবে ছুটেছে, আরও কঠিন ভিড়, ডাইভিং ট্রামগুলি..."?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।ল্যান্ডস্কেপটি নায়িকার পরস্পরবিরোধী প্রকৃতির সাথে পরিচিত হওয়ার আগে বলে মনে হচ্ছে। ল্যান্ডস্কেপ এন্টিথিসিসের কৌশল ব্যবহার করে। গল্পটি বিরোধিতার একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা তৈরি করে: নায়ক এবং নায়িকা চরিত্রে ভিন্ন; নায়িকার মার্জিত সামাজিক জীবন এবং তার গভীর ধর্মীয়তা; বাহ্যিক বাধা ছাড়াই প্রেম এবং এর মর্মান্তিক সমাপ্তি। পাঠ্যের গতিবিধি দুটি বিপরীত উদ্দেশ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বলে মনে হয় - পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার অশ্লীলতা এবং চিরন্তন মূল্যবোধের আধ্যাত্মিকতা।

10. কেন বুনিন গল্পটিকে প্রচুর লেখকের নাম দিয়ে পূর্ণ করেন?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।নায়িকা এবং নায়কের বিভিন্ন অভ্যন্তরীণ জগত দেখানোর জন্য, তিনি সাহিত্যের নাম ব্যবহার করেন (আপনি কী পড়েছেন তা আমাকে বলুন এবং আমি আপনাকে বলব আপনি কে)। নায়ক তার প্রিয় ইউরোপীয় অবক্ষয়ের ফ্যাশনেবল কাজ দেয়, ভি. ব্রায়ুসভের একটি উপন্যাস, যা তার কাছে আকর্ষণীয় নয়। তার হোটেলের রুমে "কোন কারণে একটি খালি পায়ে টলস্টয়ের একটি প্রতিকৃতি রয়েছে", এবং একরকম নীল থেকে তিনি প্লেটন কারাতায়েভের কথা মনে করেন... অভিজাতভাবে পরিমার্জিত এবং রহস্যময়, কাতিউশা মাসলোভার বৈশিষ্ট্য, বলিদান এবং খাঁটি, হঠাৎ তার মধ্যে উপস্থিত হয় L.N. এর শেষ (বুনিনের সবচেয়ে প্রিয়) উপন্যাস থেকে পুনরুত্থানকারী আত্মা। টলস্টয়ের "পুনরুত্থান"।

এগারো মূল পর্বের অর্থ কী - আর্ট থিয়েটারে "স্কিট"?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য. "নকল, কমিক এবং বফুনিশ থিয়েট্রিকাল অ্যাকশন" এর চক্র নায়িকাকে আকর্ষণ করে না, তবে যন্ত্রণাদায়ক মানসিক যন্ত্রণার কারণ হয়, যা নায়িকার ধর্মীয়তা এবং একটি মঠে যাওয়ার তার ইচ্ছাকে শক্তিশালী করে।

12. গল্পটি প্রায়ই নৈর্ব্যক্তিক মৌখিক নির্মাণ ব্যবহার করে ("...কোন কারণে আমি অবশ্যই সেখানে যেতে চেয়েছিলাম...")। কি উদ্দেশ্যে এই কাঠামো ব্যবহার করা হয়?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।বুনিনের নায়কদের আত্মার গতিবিধি যৌক্তিক ব্যাখ্যাকে অস্বীকার করে; নায়কদের নিজেদের উপর কোন নিয়ন্ত্রণ নেই বলে মনে হয়। এটি বুনিনের মনোবিজ্ঞান এবং এল. টলস্টয়ের "আত্মার দ্বান্দ্বিকতা" এবং আই. তুর্গেনেভের "গোপন মনোবিজ্ঞানের" মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য।

13. নায়িকার একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রতিকৃতি তৈরিতে বিবরণগুলি কী ভূমিকা পালন করে?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।"ক্লিন সোমবার"-এ নিরর্থক জগতের মোটিফ এবং আধ্যাত্মিক জীবন বুনিনের অন্যান্য কাজের সাথে অনুরণিত হয়। নিরর্থক জগতের মোটিফের মূল ভিত্তি হল কার্যত লোড করা বিশদ: সাহিত্যিক বোহেমিয়াকে একটি অর্থহীন "বাঁধাকপি" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যেখানে কেবল "চিৎকার", বিদ্বেষ এবং ভঙ্গি রয়েছে। আধ্যাত্মিক জীবনের উদ্দেশ্য "স্বতঃস্ফূর্ত" বিবরণের সাথে মিলে যায়: প্রকৃতি এবং স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভের বর্ণনা ("সন্ধ্যা ছিল শান্তিপূর্ণ, রৌদ্রোজ্জ্বল, গাছে তুষারপাতের সাথে; মঠের রক্তাক্ত ইটের দেয়ালে, জ্যাকডুরা নীরবে বকবক করে, সন্ন্যাসীদের মতো দেখতে , ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন ঘন এবং দুঃখজনকভাবে বেল টাওয়ারে বাজানো হয়")। শিল্পীর অনুভূতি, যিনি তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে তার জন্মগত প্রকৃতিকে ভালোবাসেন, রঙের স্কিম এবং সংবেদনশীল এপিথেটের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় ("সূক্ষ্ম এবং দুঃখজনক", "আলো", "বিস্ময়কর", "সূর্যাস্তের সোনার কলাইয়ের উপর") .

"আই.এ. বুনিনের গল্প "ক্লিন সোমবার" বিষয়ের উপর কাজ করা একটি দলের জন্য নমুনা প্রশ্ন

1. নায়িকা ফেভ্রোনিয়া এবং তার স্বামী পিটারের কিংবদন্তির প্রতি তার আগ্রহের দ্বারা কীভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।এগুলি একটি নাটকীয় অভ্যন্তরীণ সংগ্রামের লক্ষণ, সুখের উপলব্ধ বৈশিষ্ট্য এবং অসীমের আহ্বান, রাশিয়ার শেষ গোপনীয়তার মধ্যে পছন্দের যন্ত্রণা। এর ধর্মীয় গভীরতা। নায়িকার কথাগুলি, একটি সুপরিচিত প্লট পুনরুদ্ধার করে, অসাধারণ সংযত শক্তির উদ্রেক করে। তদুপরি, দুই পৃষ্ঠা আগে আমরা একটি সম্পূর্ণ অনুরূপ প্রলোভনের বিষয়ে কথা বলছিলাম, যার মুখে দেখা যাচ্ছে, নায়িকা নিজেই, তাকে নির্লজ্জভাবে একপাশে নিয়ে যাচ্ছেন। "সন্ধ্যায় পৌঁছেছি," নায়ক বলেছেন, "আমি মাঝে মাঝে তাকে সোফায় দেখতে পেতাম কেবল একটি সিল্কের আর্চালুকে সাবল দিয়ে ছাঁটা... আমি আগুন না জ্বালানো, আধা অন্ধকারে তার পাশে বসেছিলাম এবং তার হাতে চুমু খেলাম, পা, এবং শরীর, তার মসৃণতায় আশ্চর্যজনক ... এবং তিনি কিছু প্রতিরোধ করেননি, কিন্তু সবকিছু নীরব ছিল। আমি ক্রমাগত তার গরম ঠোঁটের জন্য অনুসন্ধান করেছি - সে সেগুলি দিয়েছিল, উপযুক্তভাবে শ্বাস নিচ্ছে, কিন্তু তবুও চুপ করে রইল। যখন সে অনুভব করলো যে আমি আর নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারছি না, তখন সে আমাকে টেনে নিয়ে গেল..." এই দুটি মুহুর্তের মধ্যে সংযোগ স্পষ্ট - প্রাচীন রাশিয়ান আখ্যান এবং গল্পে কী ঘটে।

2. ওল্ড বিলিভারের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বিশদ বিবরণ কীভাবে তার প্রিয়জন জানে সে সম্পর্কে নায়কের বিভ্রান্তিকর প্রশ্নের উত্তরে, নায়িকা অর্থপূর্ণভাবে উত্তর দেয়: "আপনি আমাকে জানেন না।" এই সংলাপে নায়িকার অভ্যন্তরীণ জগত কীভাবে প্রকাশ পায়?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।তার অস্পষ্ট উত্তর, লেখকের মতে, তার মনের মধ্যে ঘটছে এমন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কাজের একটি ইঙ্গিত রয়েছে এবং যা তাকে শেষ পর্যন্ত একটি মঠের ধারণার দিকে নিয়ে যায়। পুরো গল্পের প্রেক্ষাপটে, এর অর্থ হল স্পষ্টভাবে প্রকাশিত দ্বৈততা পরিত্যাগ করার প্রয়োজনীয়তার ধারণা যা তার উত্স, তার প্রকৃতি এবং তার চেহারার সারাংশ গঠন করে।

3. ভবিষ্যত সম্পর্কে সংলাপে নায়িকা কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করেন?

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।তার ভালবাসার উপর জোর দিয়ে এবং তার স্ত্রী হওয়ার জন্য তার প্রিয়তমার সম্মতির জন্য অপেক্ষা করার জন্য তার প্রস্তুতি প্রকাশ করে, গল্পের নায়ক আবেগের সাথে জোর দিয়ে বলে যে শুধুমাত্র তার প্রতি তার ভালবাসাই তার জন্য সুখ। এবং তিনি একটি শান্ত উত্তর শুনতে পান: "আমাদের সুখ, আমার বন্ধু, প্রলাপের জলের মতো: আপনি যদি এটি টানুন তবে এটি স্ফীত হবে, কিন্তু যদি আপনি এটি টেনে আনেন তবে কিছুই নেই।" - "এটি কী?" - নায়ক সতর্কভাবে জিজ্ঞাসা করে এবং আবার উত্তর পায়: "প্ল্যাটন কারাতায়েভ পিয়েরেকে এটাই বলেছিল।" এবং তারপরে তিনি হতাশার সাথে তার হাত নেড়েছেন: "ওহ, ঈশ্বর তাকে এই পূর্ব জ্ঞান দিয়ে আশীর্বাদ করুন!" রাশিয়ান সাহিত্যে একটি মতামত ছিল যে অ-প্রতিরোধ তত্ত্বটি প্রাচ্যে উদ্ভূত হয়েছিল। নায়িকা অপ্রতিরোধের "প্রাচ্যের জ্ঞান" বলে দাবি করেন। যাইহোক, এটি মনন এবং সামাজিক নিষ্ক্রিয়তা নয় যা তাকে প্রথম স্থানে চিহ্নিত করে, বরং দ্বৈততা - প্রকৃতি, উত্স, আধ্যাত্মিক মেক আপ, আবেগ IV। সামাজিকীকরণ। একটি গোষ্ঠীর যে কোনও ক্রিয়াকলাপ তার চারপাশের পৃথক গুণাবলীর তুলনা, পুনর্মিলন, মূল্যায়ন, সংশোধন, অন্য কথায়, একটি সামাজিক পরীক্ষা, সামাজিকীকরণের প্রতিনিধিত্ব করে।

ভি. প্রচার - গ্রুপে মাস্টার ক্লাস অংশগ্রহণকারীদের ক্রিয়াকলাপের ফলাফলের উপস্থাপনা।

VI. গ্যাপ (পুরাতন জ্ঞান এবং নতুন জ্ঞানের মধ্যে অসম্পূর্ণতা বা অমিলের মাস্টার ক্লাস অংশগ্রহণকারী দ্বারা অভ্যন্তরীণ সচেতনতা, অভ্যন্তরীণ মানসিক দ্বন্দ্ব)।

শিক্ষক: কেন এই গল্পে নায়িকার প্রতি এত মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল এবং কেন এই গল্পটি আইএ বুনিনের কাছে এত প্রিয় ছিল? (ছাত্রদের মতামত শোনা হয়)

শিক্ষকদের জন্য তথ্য।নায়িকার অভ্যন্তরীণ জীবনের সমৃদ্ধি, একটি সেকেন্ডের অবিচ্ছিন্ন উপস্থিতি, সে যা বলে এবং যা করে তার পিছনে লুকানো পরিকল্পনা, ছবিটির তাৎপর্যের ছাপ তৈরি করে। ভবিষ্যতের জীবনের সমস্যা নিজের জন্য সমাধান করে, গল্পের নায়িকা একটি খুব নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক সময়ের খুব অস্থির পটভূমিতে এটি সমাধান করে। বুনিনের নিজেও এই অনুসন্ধানগুলিতে মানসিক অংশগ্রহণের একটি অংশ ছিল। তিনি প্রাক-বিপ্লবী সৃজনশীলতার প্রকাশক প্রবণতা থেকে সম্পূর্ণরূপে প্রস্থান করেছিলেন, যা ভাগ্য সমস্যার সমাধানের নির্দিষ্ট প্রকৃতির কারণ ছিল যা তিনি ক্লিন সোমবারে প্রস্তাব করেছিলেন। বুনিনের চিন্তাভাবনা একটি নির্দিষ্ট উপায়ে রাশিয়ার "রহস্য" সমাধানের সাথে লড়াই করে। তিনি আমাদের তার গল্পে উত্তর বিকল্পগুলির একটি অফার করেন।

VII. প্রতিফলন। ভবিষ্যৎ জীবনের সমস্যা কিভাবে সমাধান করব?

ব্যবহৃত সাহিত্য এবং ইন্টারনেট সম্পদ:

আই.এ.বুনিন। আর্সেনিয়েভের জীবন। অন্ধকার গলি। বাস্টার্ড। মস্কো। 2004

T.Yu.Gerasimova. শিক্ষাগত কর্মশালার মাধ্যমে নতুন জ্ঞান "আধ্যাত্মিকতা কি"

S.A. জিনিন। স্কুলে সাহিত্য নাকি স্কুল ছাড়া সাহিত্য? স্কুলে সাহিত্য। 2009. নং 9

টিএ কালগানভা। আধুনিক সমাজে পড়ার সমস্যা এবং তা সমাধানের উপায়। স্কুলে সাহিত্য। 2009. নং 12

নিঃসন্দেহে, রাশিয়ান বাস্তবতা চিত্রিত করার সমস্যাটি তার কাজের অন্যান্য সময়ের তুলনায় 1910-এর দশকে আই.এ. বুনিনের জন্য সবচেয়ে প্রাসঙ্গিক ছিল। 1917 সালের বিপ্লবী ঘটনাগুলির কারণে জাতীয় আত্ম-সচেতনতার ঢেউ বুনিনের মনস্তাত্ত্বিক গদ্যে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয় এবং রাশিয়ান ব্যক্তির প্রকৃতি, তার ক্ষমতা, ক্ষমতা এবং ভবিষ্যতের ভাগ্যের সক্রিয় বোঝার সাথে অবিকল যুক্ত। পরে, আই. এ. বুনিন "রাশিয়ান আত্মার রহস্য" প্রতিফলিত করে রাশিয়ান মানুষের সম্পর্কে গল্প লিখতে থাকেন। এই চিন্তাভাবনাটি একটি নতুন স্তরে পৌঁছেছে, যদি শুধুমাত্র এই কারণে যে রাশিয়ায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছে, যা লেখকের জাতীয় আত্ম-সচেতনতাকে প্রভাবিত করতে পারে না।

1914-17 সালে বুনিনের সৃজনশীলতার মূল দিকটি ছিল শৈলীর গীতিবাদ এবং চরিত্র, বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণের মনস্তাত্ত্বিক স্ব-বিকাশের সংমিশ্রণ। আই. এ. বুনিন রাশিয়ান ধ্রুপদী সাহিত্যের একটি সম্পূর্ণ সময়কালের সমাপ্তি হয়েছিলেন, "এতে মনোবিজ্ঞানের শক্তিশালীকরণের সাথে যুক্ত, যা তাকে কাব্যতত্ত্ব এবং শৈলীবিদ্যাকে আরও বিকাশ ও সমৃদ্ধ করতে বাধ্য করেছিল, শৈল্পিক উপস্থাপনার নতুন রূপগুলি বিকাশ করতে ..."

গীতিমূলক গদ্যের ধারার বৈশিষ্ট্যগুলি বুনিনের গীতিমূলক ক্ষুদ্রাকৃতির কবিতার বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা সম্পূর্ণরূপে মূর্ত হতে পারে না। গীতিমূলক গদ্যটি নায়কের মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক আত্ম-প্রকাশ, তার ব্যক্তিগত জীবনের অভিজ্ঞতার শৈল্পিক রূপান্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা বস্তুগত বাস্তবতার বাস্তবতার একটি বস্তুনিষ্ঠ চিত্রণের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। বুনিনের ক্ষুদ্রাকৃতিতে A.I. Pavlovsky দ্বারা উপস্থাপিত বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত: “একটি গীতিকবিতার বিষয়বস্তু আর একটি বস্তুনিষ্ঠ ঘটনার বিকাশ নয়, বরং বিষয়বস্তু এবং এর মধ্য দিয়ে যাওয়া সমস্ত কিছু। এটি গানের বিভক্ততা নির্ধারণ করে: একটি পৃথক কাজ জীবনের সম্পূর্ণতাকে আলিঙ্গন করতে পারে না, কারণ বিষয় এক এবং একই মুহূর্তে সবকিছু হতে পারে না। একটি পৃথক ব্যক্তি বিভিন্ন মুহূর্তে বিভিন্ন বিষয়বস্তু পূর্ণ হয়. যদিও আত্মার সম্পূর্ণ পূর্ণতা তার কাছে পাওয়া যায়, তবে তা হঠাৎ করে নয়, আলাদাভাবে, অগণিত বিভিন্ন মুহুর্তে।"

বুনিনের নায়কের দৃষ্টিকোণ থেকে বাস্তবতাকে তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বস্তু-সংবেদনশীল প্রকাশের মধ্যে ক্যাপচার করে, গীতিমূলক ক্ষুদ্রাকৃতির বর্ণনাকারী, এইভাবে, সেগুলিকে পৃথক বাস্তবতায় বিভক্ত করে, যার প্রতিটি তিনি আরও তীব্রতা এবং গভীরতার সাথে উপলব্ধি করেন, বৃহত্তর এটি তার উপর মানসিক প্রভাব আছে.

বুনিনের এই বছরের কাজগুলিতে আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের যে জটিল এবং গভীর ঘটনাগুলি নিয়ে আলোচনা করা হোক না কেন, এই ঘটনাগুলির উপলব্ধি অবশ্যই শিল্পীর কলমের নীচে তার গীতিকার নায়কের একটি কাব্যিক আত্মাপূর্ণ, আধ্যাত্মিক আত্ম-প্রকাশে পরিণত হয়। এটি বিভিন্ন উপায়ে অর্জন করা হয়। এখানে আখ্যানের একটি উন্মুক্ত গীতিমূলক আকাঙ্ক্ষা, বাক্যাংশের একটি ভারসাম্যপূর্ণ বাদ্যযন্ত্র এবং ছন্দময় সংগঠন এবং কাব্যিক ট্রপের নিবিড় ব্যবহার যা পাঠকের চিন্তাভাবনাকে সঠিক দিকে পরিচালিত করে। ফলস্বরূপ, অভ্যন্তরীণ মনোলোগগুলি, জীবন ও মৃত্যুর রহস্যের দুঃখ-সুন্দর প্রতিচ্ছবি দ্বারা পরিবেষ্টিত, পাঠকের আত্মায় একটি নির্দিষ্ট পারস্পরিক সহানুভূতি জাগাতে পারে না।

যাইহোক, এর অর্থ এই নয় যে লেখক জীবন এবং মানুষের শৈল্পিক চিত্রায়নের নীতি থেকে সরে গেছেন। তাঁর গল্প এবং গল্পগুলির ভিত্তি হল একই বাস্তবসম্মত পদ্ধতি যেমন শতাব্দীর পালাকার কাজগুলিতে, উদ্দেশ্যমূলকভাবে রচিত, একমাত্র পার্থক্য যে এখন বোধগম্য জীবনের উদ্ঘাটন ব্যক্তির বিষয়গত উপলব্ধির মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়। , যার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলি পাঠকের মন ও হৃদয়কে প্রভাবিত করে চাক্ষুষ বাস্তবতার চেয়ে কম শক্তিতে।

সংবেদনশীল এবং নান্দনিক প্রভাব বাড়ানোর জন্য, লেখক জীবনের ঘটনা এবং ঘটনাগুলির সহযোগী তুলনার তার প্রিয় কৌশল অবলম্বন করেন। আধুনিকতাবাদীদের বিপরীতে, আই. এ. বুনিন শৈল্পিক সংঘের মধ্যে দেখেছেন স্বয়ংসম্পূর্ণ প্রতীক নয় এবং দর্শনীয় কাব্যিক কৌশলগুলির একটি সাধারণ সেট নয়, যা চিত্রিত করা হয়েছে তার প্রতি সমালোচনামূলক মনোভাবের অক্ষম, তবে লেখকের চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি উপলব্ধি করার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায়। এমনকি সবচেয়ে দূরবর্তী সংস্থাগুলির সাহায্যে, আই. এ. বুনিন পাঠককে সঠিক দিকে পরিচালিত করতে চেয়েছিলেন। জটিল সহযোগী সমতলের মাধ্যমে, বস্তুগত এবং সামাজিক পরিবেশের নগ্ন বাস্তবতা সর্বদা প্রদর্শিত হয়, যার মধ্যে সে বাস করে, কাজ করে এবং চিন্তা করে। উদাহরণস্বরূপ, "অ্যান্টোনভ আপেল" গল্পে একটি ছোট আকারের, শতাব্দী-প্রাচীন জীবনধারার অভিব্যক্তিপূর্ণ বিবরণ স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে, যার চিত্রায়ন লেখকের প্রথম দিকের কাজের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য। আপেল তোলা ও মেলা এবং গড়পড়তা আভিজাত্যের পুরো জীবনযাত্রাকে আমরা নিজের চোখে দেখি, তার অবনতির দিকে এগিয়ে যাচ্ছে।

এবং তবুও, নায়ক-গল্পকারের জন্য যা তাৎপর্যপূর্ণ তা আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বাস্তবতার বাস্তবতা নয়, বরং প্রকৃতির সৌন্দর্য এবং মহিমা, যা তার নিজস্ব চিন্তার বিষয়।

গীতিমূলক গদ্যের ধারার সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্য রেখে, বুনিনের বেশিরভাগ কাজই প্রথম ব্যক্তিতে লেখা। এগুলি একটি গীতিকার নায়কের ডায়েরির পৃষ্ঠাগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যিনি একটি নিয়ম হিসাবে, ক্রিয়াকে একত্রিতকারী একমাত্র চরিত্র। অবশ্যই, একটি নির্দিষ্ট কর্ম সম্পর্কে কথা বলা একটি প্রসারিত হতে পারে। ষড়যন্ত্র বা মানব চরিত্রের সংঘর্ষ সম্বলিত কোন স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ঐতিহ্যগত প্লট নেই। পরিবর্তে, অগ্রভাগে আমরা দেখতে পাই "নায়কের চিন্তা ও অনুভূতির প্রবাহ, সংবেদনশীল এবং প্রতিফলিত, আবেগের সাথে জীবনের প্রেমে এবং একই সাথে এর রহস্য দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত।" বেশিরভাগ প্রাক-বিপ্লবী সমালোচক বুনিনের ক্ষুদ্রাকৃতিকে এমন একটি ঘটনা হিসেবে দেখেন যার সাথে আই.এ. বুনিনের প্রথম দিকের গল্পের কোনো মিল ছিল না।

আই. এ. বুনিনের শৈল্পিক ব্যবস্থা, তার মনোবিজ্ঞান দ্বিমুখী। তাদের একটি খুঁটি বর্ণনামূলক (ল্যান্ডস্কেপ, অভ্যন্তর, প্রতিকৃতি, এবং তাই)। এটি কাজগুলিতে বিভিন্ন ভলিউম দখল করে - তুলনামূলকভাবে বিনয়ী, প্লটের সাথে কার্যকরীভাবে সম্পর্কিত, স্বয়ংসম্পূর্ণ, পাঠ্যের সম্পূর্ণ স্থান পূরণ করে। তবে যা ধ্রুবক, প্রথমত, এটি সর্বদা একই নান্দনিক আইন অনুসারে তৈরি হয় এবং দ্বিতীয়ত, এটি বর্ণনার যুক্তির কঠোর অধীনতা অতিক্রম করে এবং যা প্রয়োজনীয় তা অতিক্রম করে।

এর দ্বিতীয় মেরু হল প্লট। এর পরিসীমা শূন্য থেকে তীব্রভাবে মানসিক এবং তীব্র পর্যন্ত বিস্তৃত। এর উপস্থাপনা ক্রমিক বা বিচ্ছিন্ন হতে পারে, অর্থাৎ সময়ে বাধাগ্রস্ত হতে পারে। প্লটটি রৈখিক সময়ের যুক্তি অনুসারে বা সময়ের স্তরগুলির স্থানচ্যুতি অনুসারে তৈরি করা যেতে পারে। যদি বর্ণনামূলক উপাদানে I. A. বুনিন একঘেয়ে হয়, তবে প্লট সম্পর্কিত সমস্ত কিছুতে তিনি নিপুণভাবে উদ্ভাবক।

মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনামূলকতা এবং প্লটের কাজগুলি তুলনা করে বোঝা যায়। তাদের মিথস্ক্রিয়া পদ্ধতিটি আই. এ. বুনিনের শৈল্পিক জগতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যা তার অস্তিত্বের দর্শনের গভীরতা থেকে উদ্ভূত। কিছু অংশে, বর্ণনাত্মকতা ঐতিহ্যগতভাবে প্লটের অধীনস্থ; এর কাজ হল প্লটের স্কিম্যাটিজমকে অতিক্রম করা, এটিকে সুসংহততা এবং সত্যতা প্রদান করা। অন্যান্য ক্ষেত্রে, সম্পূর্ণরূপে অধস্তন বর্ণনামূলকতা অন্যান্য কাজ সম্পাদন করে না। তৃতীয়ত, বর্ণনামূলকতা প্লট থেকে স্বাধীন এবং অন্যান্য শৈল্পিক ভিত্তিতে এটির সাথে সম্পর্কিত।

দুটি নান্দনিক খুঁটির মিথস্ক্রিয়া সমস্যা - প্লট এবং মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনামূলকতা - কাজের ক্ষেত্রে একটি বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যেখানে "বাস্তবতা বিষয়গত অবস্থার প্রিজমের মাধ্যমে প্রদর্শিত হয় যা প্রকৃতিতে সামান্য বিকৃত থেকে পরাবাস্তব পর্যন্ত মধ্যবর্তী ..." বর্ণনামূলকতার কাজ হিসাবে একটি সূচনা যা প্লটের কেন্দ্রীয়তাকে অতিক্রম করে সবসময় I A এর সাথে থাকে। বুনিন প্রধান, প্রায়শই একমাত্র ফাংশন হিসাবে কাজ করে।

হিজরতের আগে বুনিনের অনেক কাজই প্লটবিহীন ছিল। লেখক তাদের মহাকাব্যিক বিষয়বস্তুকে গীতিমূলক বিষয়বস্তুতে অনুবাদ করেন। গীতিকার নায়ক যা দেখেন তা বাহ্যিক জগতের ঘটনা এবং তার অভ্যন্তরীণ অস্তিত্বের ঘটনা (গানের সাধারণ বৈশিষ্ট্য) উভয়ই।

জীবন যে কোনো ঘটনার চেয়ে অতুলনীয়ভাবে বিস্তৃত এবং একটি গল্পের নান্দনিক বাস্তবতা প্লট লাইনের চেয়েও বিস্তৃত। একটি গল্প একটি সীমাহীন অস্তিত্বের একটি টুকরো মাত্র; শুরু এবং শেষের ফ্রেমটি যে কোনও জায়গায় নির্বিচারে চাপিয়ে দেওয়া যেতে পারে। নাম একই ভূমিকা পালন করে। নিরপেক্ষ নামগুলি প্রায়শই পছন্দনীয় হয় যাতে অর্থ বিকৃত না হয়। বুনিনের কাজগুলির নামগুলিও সহজ: "নিউ রোড", "পাইনস", "মেলিটন", ইত্যাদি। আই. এ. বুনিনের প্লটবিহীন কাজের মধ্যে সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত "এপিটাফ" হিসাবে বিবেচিত হয়, যা অতীতের স্মৃতিতে ভরা। বুনিনের স্মৃতিগুলি ইতিমধ্যে চেতনার গভীরতায় রূপান্তরিত এবং কাব্যিক হয়েছে, কারণ তারা চিরতরে চলে যাওয়া কিছুর জন্য আকাঙ্ক্ষার আবেগময় ক্ষেত্রে বিদ্যমান। এটি প্রাথমিকভাবে এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে প্রতিটি বিশদ নিজেই বিশিষ্ট, উজ্জ্বল এবং মূল্যবান হয়ে ওঠে।

তাদের সামগ্রিকতায় প্লট এবং বর্ণনামূলকতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফাংশনগুলির মধ্যে একটি হল জীবনের স্থান-কালিক মাত্রার প্রকাশ। 20 শতকের সাহিত্য শিল্প তার সামর্থ্যের বাইরে স্ট্রেনিং বলে মনে হচ্ছে। স্থানিক ফর্ম আপনাকে যে কোনও মুহুর্ত এবং জীবনের যে কোনও হিমায়িত কণার মূল্য আরও সম্পূর্ণরূপে অনুভব করতে দেয়। এটি মানব অস্তিত্বের সীমানা ছাড়িয়ে বিশ্বকে উন্মুক্ত করে এবং মানব অস্তিত্বের অসীমতার সাথে এর স্কেলকে সংযুক্ত করে।

বর্ণনায়, আই. এ. বুনিন সীমাহীন অস্তিত্বের অনুভূতি উপলব্ধি করেন। যদিও প্লট কখনো কখনো শূন্যে নেমে যায়, বর্ণনাত্মকতা কখনো হয় না। এটির অগ্রাধিকারের গুরুত্ব রয়েছে এবং সর্বদা কাজের বাইরে যা আছে তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়।

বর্ণনামূলকতার ধ্রুবক এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল মানব মডেলের সম্প্রসারণ, যার কেন্দ্রে একজন ব্যক্তি আছে, একটি মহাজাগতিক মডেলে। যেহেতু বর্ণনামূলকতা গীতিমূলক ক্ষুদ্রাকৃতিতে প্রাধান্য পায়, তাই বর্ণনামূলকতা এবং প্লট তুলনা করার সময় এবং তাদের সম্পর্ক সনাক্ত করার সময় তাদের সারমর্ম স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয়।

সম্ভবত এটি সঠিকভাবে এর সাথে সম্পর্কিত যে লেখক রাশিয়ান ব্যক্তির কিছু নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য থেকে একটি নেতিবাচক নৈতিক মূল্যায়ন সরিয়ে ফেলেন, তাদের জাতীয় প্রকৃতির প্রতি আস্থা না রেখে এবং - এমনকি এই ক্ষেত্রেও - এই সত্যটির জন্য কিছু ন্যায্যতার উপস্থিতি বোঝায় উদিত সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কৃষকদের মধ্যে নিষ্ঠুরতা দৃঢ়, ক্লান্তিকর প্রেম ("ইগ্নাট", "রোডে") বা ন্যায়বিচারের জন্য একটি স্পষ্ট আকাঙ্ক্ষা ("ভাল রক্ত") দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে। উপরন্তু, বুনিনের গদ্য শৈল্পিকভাবে রাশিয়ান জনগণের ওল্ড টেস্টামেন্টের বিশ্বদর্শনকে মূর্ত করে, যা অনুসারে ঈশ্বর এবং বিশ্ব উভয়ই, যা তাঁর আইন অনুসারে বিদ্যমান, একজন প্রতিরক্ষাহীন ব্যক্তির প্রতি নিষ্ঠুর দেখায় যাকে শুধুমাত্র বাধ্য করা হয় ("বলিদান")। নিজের প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা ("ক্রিকেট", "লাপ্তি", "পাতলা ঘাস"), রাশিয়ান অর্থোডক্সির সৌন্দর্য ("আগলায়া", "সন্ত", "সন্তসন্তান", "ধন্য ভার্জিন মেরির স্বপ্ন"), করুণা, আবেগপূর্ণ সংবেদনশীলতা, বিশেষ (সম্পর্কিত) ঈশ্বরের আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতার প্রকৃতি ("সন্ত", "সন্ত"), প্রকৃতির ঘনিষ্ঠতা, জীবন ও মৃত্যুর সম্পর্ক সহ ("পাতলা ঘাস", "মেরি ইয়ার্ড"), কৃতিত্বের আকাঙ্ক্ষা ("জাখর ভোরোবিভ"), প্রাচীন উপজাতীয় ঐতিহ্যের সংরক্ষণ যা মানুষকে উপকৃত করে ("ভাল রক্ত") - এগুলি রাশিয়ান ব্যক্তির আত্মার বেশ কয়েকটি ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য, যা গদ্যে জাতীয় আদর্শের বহুমুখী চিত্র তৈরি করে। I. A. Bunin এর এবং সরাসরি খ্রিস্টান আদর্শের সাথে সম্পর্কযুক্ত।

সুতরাং, আই. এ. বুনিনের বেশ কয়েকটি গল্পে, রাশিয়ান চরিত্রের সেরা বৈশিষ্ট্যের অভিভাবক হলেন বৃদ্ধ পুরুষ এবং মহিলা যারা তাদের দিন কাটাচ্ছেন বা বিস্মৃতির দ্বারপ্রান্তে রয়েছেন: আনিস্যা ("দ্য চিয়ারফুল ইয়ার্ড"), ইলিয়া কাপিটোনভ ("দ্য ক্রিকেট"), আভারকি ("দ্য থিন গ্রাস") ইত্যাদি। রাশিয়ান কৃষক যে সাহসী শান্তর সাথে মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করছে তা জীবনের প্রতি জাতীয় মনোভাবকে চিহ্নিত করে, যে বিষয়টি আই. এ. বুনিন বিশেষভাবে গল্পে বিবেচনা করেছেন। মাছি"।

নিঃস্বার্থ পিতামাতার ভালবাসার শক্তি আই. এ. বুনিন "ক্রিকেট" গল্পে চিত্রিত করেছেন, যার নায়ক, স্যাডলার ইলিয়া কাপিতোনভ, মৃত্যুর সাথে একটি অপ্রতিরোধ্য দ্বন্দ্বে প্রবেশ করেছিলেন, তার ছেলেকে তার কাছ থেকে জয় করার চেষ্টা করেছিলেন। জাতীয় আদর্শের বৈশিষ্ট্য হিসাবে নিঃস্বার্থতাও "লাপ্তি" গল্পে প্রকাশিত হয়েছে, তবে সম্পর্কিত অনুভূতি দ্বারা নির্ধারিত না হয়ে। লেখক নায়কের মৃত্যুকে একটি কীর্তি হিসাবে মূল্যায়ন করেছেন যা অন্য লোকেদের পরিত্রাণ দিয়েছে। এই সত্য যে হারিয়ে যাওয়া পুরুষরা নেফেডের মৃতদেহ দ্বারা নেভিগেট করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এর ফলে পালানো নায়কের আত্মত্যাগের প্রতীকীতা এবং এর সর্বোচ্চ অর্থ দেখায় - একটি সম্পূর্ণ এবং, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, মৃত্যুর সাথে যুদ্ধে জিতেছে। সুতরাং, আই. এ. বুনিনের উপলব্ধিতে জাতীয় আদর্শের বৈশিষ্ট্যটি কেবল জৈব-প্রাকৃতিক নয়, গভীরভাবে জাতীয়ও।

I. A. Bunin-এর মনোবিজ্ঞানের বিশেষত্ব - বস্তুনিষ্ঠ জগতের সবচেয়ে বিষয়ভিত্তিক গায়ক - বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ, বিষয়গত বা উদ্দেশ্যের অগ্রাধিকার সম্পর্কে কথা বলা অসম্ভব। বস্তুনিষ্ঠ জগৎ তার প্রকৃত স্কেল, আকৃতি এবং অনুপাতে এত উচ্চ মূল্যের যে আত্মা শ্রদ্ধার সাথে এটি গ্রহণ করে, কোনো বিকৃতি এড়িয়ে যায়। কিন্তু এই আত্মার মধ্যে এটি তার সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ জীবনের একটি সত্য হিসাবে বিদ্যমান, তার সম্পূর্ণ মানসিক গঠন দ্বারা রঙিন।

বুনিনের কাজটি সাধারণ জীবনের প্রতি আগ্রহ, জীবনের ট্র্যাজেডি প্রকাশ করার ক্ষমতা এবং বিবরণ সহ বর্ণনার সমৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বুনিনকে চেখভের বাস্তববাদের ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিন্তু বুনিনের বাস্তববাদ চেখভের থেকে তার চরম সংবেদনশীলতায় ভিন্ন। চেখভের মতো, বুনিন চিরন্তন থিমগুলিকে সম্বোধন করেন। বুনিনের জন্য, নায়কদের মানসিক অবস্থা গুরুত্বপূর্ণ, তবে, তার মতে, একজন ব্যক্তির সর্বোচ্চ বিচারক হল স্মৃতি। এটি স্মৃতি যা বুনিনের নায়কদের অসহায় সময়, মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করে। বুনিনের কাজগুলোকে গদ্য ও কবিতার সংশ্লেষণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তাদের একটি অস্বাভাবিকভাবে শক্তিশালী স্বীকারোক্তিমূলক উপাদান রয়েছে।

বুনিনের ষাট বছরেরও বেশি সময় ধরে চলা লেখার ক্রিয়াকলাপ দুটি ভাগে বিভক্ত: একজন বিশ্বাসী রাজতন্ত্রবাদী, রাজনীতি থেকে দূরে থাকা একজন ব্যক্তি, সমস্ত ধরণের সহিংসতার প্রতিপক্ষ, তিনি দুঃখজনকভাবে 1917 সালের পরের ঘটনাগুলি অনুভব করেছিলেন এবং বলশেভিক রাশিয়া থেকে দেশান্তরিত হয়েছিলেন। দেশত্যাগে পুরানো রাশিয়া, নস্টালজিকভাবে উষ্ণ রঙে আঁকা।

প্রাক-অক্টোবর সময়ের কাজে, দুটি মতাদর্শিক এবং বিষয়গত কেন্দ্র খুঁজে পাওয়া যায়: গ্রামীণ গদ্য এবং গীতিক-দার্শনিক গদ্য (যেটিতে শাশ্বত মূল্যবোধ উত্থাপিত হয়: সৌন্দর্য, প্রেম, প্রকৃতি)। এই সময়ের মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি তৈরি করা হয়েছিল: "অ্যান্টোনভ আপেল", "গ্রাম", "সুখোদোল", "জাখর ভোরোবিভ", "লিরনিক রডিয়ন", "ব্রাদার্স", "প্রেমের ব্যাকরণ", "সান ফ্রান্সিসকো থেকে মিস্টার", "সহজ শ্বাস"।

গল্প "অ্যান্টোনভ আপেল" (1900)প্রাপ্যভাবে লেখকের সৃজনশীলতার শিখর হিসাবে বিবেচিত। এই গল্প কি সম্পর্কে? এর চক্রান্ত কি?

প্রশ্নটি কিছু অসুবিধা উত্থাপন করে, কারণ "অ্যান্টোনভ আপেল"-এ কোনও প্লট নেই; প্লটের রূপরেখাটি স্মৃতি, সংবেদন এবং অভিজ্ঞতার একটি শৃঙ্খল নিয়ে গঠিত "কথকের চেতনার প্রবাহ" দ্বারা গঠিত। এ যেন গল্প-স্মৃতি, গল্প-ছাপ।

গল্পের রচনাটি চারটি অংশ নিয়ে গঠিত। অধ্যায়ের বিষয়বস্তু রাশিয়ান পুরানো মহৎ জীবনের কিছু "শরৎ" ঘটনা সম্পর্কে একটি আখ্যান। প্রতিটি অধ্যায় দৃঢ়ভাবে একটি নির্দিষ্ট মাসের সাথে "আবদ্ধ": আগস্ট (1), সেপ্টেম্বর (2), অক্টোবর (3), নভেম্বর (4)।

পাঠক একজন নামহীন বর্ণনাকারীর চোখ দিয়ে প্রাচীন মহৎ বাসার সুন্দর ও কাব্যময় জগৎ দেখেন। তিনি ভালভাবে জানেন এবং এই পৃথিবীকে খুব ভালোবাসেন, এখনও জীবন শ্বাস নিচ্ছেন, তবে ইতিমধ্যেই মৃত্যুবরণ করেছেন, তিনি স্মৃতির যোগ্য সমস্ত কিছু মনে রাখতে চান: উজ্জ্বল, দয়ালু, আসল, আদিম রাশিয়ান।

লেখক তার খালার সম্পত্তির উদাহরণ ব্যবহার করে আভিজাত্যের জীবনধারা বর্ণনা করেছেন। এখানে এস্টেটের অভ্যন্তরের একটি বিবরণ রয়েছে, বিশদ বিবরণে পূর্ণ - "জানালায় নীল এবং বেগুনি কাঁচ," "জড়িত পুরানো মেহগনি আসবাবপত্র, সরু, পাকানো সোনার ফ্রেমে আয়না।" "ভূমিমালিকদের বিবর্ণ আত্মা" শুধুমাত্র শিকার দ্বারা সমর্থিত হয়। লেখক তার শ্যালক আর্সেনি সেমেনোভিচের বাড়িতে শিকারের "আচার" স্মরণ করেছেন। একটি বিশেষ আনন্দদায়ক বিশ্রাম "যখন আমি শিকারের জন্য ঘুমিয়েছিলাম" - ঘরে নীরবতা, "মোটা চামড়ার বাঁধনে" পুরানো বই পড়া, আভিজাত্যের মেয়েদের স্মৃতি ("প্রাচীন চুলের স্টাইলগুলিতে অভিজাত সুন্দর মাথাগুলি নম্রভাবে এবং মেয়েলিভাবে তাদের লম্বা চোখের দোররা নিচু করে) দু: খিত এবং কোমল চোখে")।

আভিজাত্যগুলি মারা যাচ্ছে এই বিষয়টি নিয়ে বিলাপ করে, বর্ণনাকারী অবাক হয়েছেন যে এই প্রক্রিয়াটি কত দ্রুত ঘটছে: “সেই দিনগুলি সাম্প্রতিক ছিল, এবং তবুও আমার কাছে মনে হচ্ছে তখন থেকে প্রায় পুরো এক শতাব্দী কেটে গেছে... ছোট-এর রাজ্য। স্কেল জমির মালিক, ভিক্ষুক বিন্দু পর্যন্ত দরিদ্র, আসছে।"

একটি পুরো পৃথিবী চলে যাচ্ছে, একটি আশ্চর্যজনক, যুক্তিসঙ্গত, সমীচীন বিশ্ব, একটি বিশ্ব "অ্যান্টোনভ আপেল" এর বিস্ময়কর সুগন্ধে পরিপূর্ণ, এমন একটি পৃথিবী যেখানে এটি ছিল "ঠান্ডা, শিশির এবং... বেঁচে থাকার জন্য খুব ভাল।"

"অ্যান্টোনভ আপেল" চিরতরে হারিয়ে যাওয়া কিছু সম্পর্কে একটি গল্প।

রাশিয়ার সাথে বিচ্ছেদের থিম, যা শৈশব থেকেই বুনিনের কাছাকাছি ছিল, "গ্রাম" এবং "সুখোদোল" রচনায় প্রকাশিত হয়েছে।

গল্পে "দ্য ভিলেজ" (1910)রাশিয়া সম্পর্কে, এর ভবিষ্যত সম্পর্কে, মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে, রাশিয়ান চরিত্র সম্পর্কে লেখকের নাটকীয় চিন্তাভাবনা প্রতিফলিত করে। বুনিন মানুষের জীবনের সম্ভাবনা সম্পর্কে একটি হতাশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেন।

গল্পে, লেখক প্রথম রাশিয়ান বিপ্লবের প্রাক্কালে কৃষকদের জীবন দেখান, যার ঘটনাগুলি গ্রামের স্বাভাবিক জীবনযাত্রাকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেয়। গল্পের নায়করা তাদের পারিপার্শ্বিক অবস্থা বুঝতে এবং একটি পা রাখার চেষ্টা করছে। কিন্তু শতাব্দীর শুরুর অশান্ত ঘটনাগুলি শুধুমাত্র গ্রামের সামাজিক সমস্যাগুলিকে বাড়িয়ে তোলে না, বরং স্বাভাবিক মানবিক সম্পর্কগুলিকে ধ্বংস করে এবং "দ্য ভিলেজ"-এর নায়কদের একটি মৃত পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।

লেখক আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেন যে কেবলমাত্র প্রাকৃতিক জগতেই সেই চিরন্তন এবং সুন্দর জিনিসটি রয়েছে যা তার পার্থিব আবেগের সাথে মানুষের অধীন নয়। বিপরীতে, মানব সমাজের জীবনের নিয়মগুলি বিপর্যয় এবং বিপর্যয়ের দিকে পরিচালিত করে। এই জগৎ অস্থির, সম্প্রীতি বিবর্জিত। হ্যাঁ, গল্পে "সুখোদোল" (1911) বহির্বিশ্বের সাথে মানুষের সম্পর্কের সমস্যা প্রকাশ পায়। কাজটি মহান এস্টেট বিশ্বের সর্বনাশের থিম উত্থাপন করে; এটি রাশিয়ান আভিজাত্যের মর্মান্তিক মৃত্যুর ঘটনাক্রম। গল্পের কেন্দ্রে রয়েছে ক্রুশ্চেভদের দরিদ্র সম্ভ্রান্ত পরিবার এবং তাদের চাকরদের জীবন। "সুখোদোল" এর নায়কদের প্রেম এবং ঘৃণা উভয়ই ক্ষয়, হীনমন্যতা এবং শেষের আইনের দুঃখকে নিহিত করে। কাজের মধ্যে, মানুষের সম্পর্কের অযৌক্তিকতা সুখদোলের সৌন্দর্যের সাথে বিপরীত, এর বিস্তৃত স্টেপ তাদের গন্ধ, রঙ এবং শব্দের সাথে বিস্তৃত।

"সান ফ্রান্সিসকো থেকে মি.প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় 1916 সালে লেখা হয়েছিল। সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিপর্যয়ের দিনগুলিতে, সমাজ অনিবার্যভাবে "শাশ্বত" সম্পর্কে ভাবতে শুরু করে: জীবন এবং মৃত্যু, স্বতন্ত্র ভাগ্য এবং সমস্ত মানবতার ভাগ্য। বুনিন ব্যতিক্রম ছিলেন না: তার ছোট গল্পে, তবে দার্শনিক বিষয়বস্তুতে সর্বাধিক সমৃদ্ধ, লেখক সর্বজনীন মানবিক সমস্যার প্রতিফলন করেছেন।

গল্পের শিরোনামে লেখক প্রতীকীভাবে তার সমসাময়িক বুর্জোয়া সভ্যতার ভাগ্যের জন্য তার পূর্বাভাসকে প্রতিফলিত করেছেন, প্রত্যাখ্যান করেছেন অলীক, কাল্পনিক বুর্জোয়া মূল্যবোধ এবং সত্য মূল্যবোধ, যা জীবন্ত জীবন থেকে অবিচ্ছেদ্য, প্রকৃতি থেকে, মানুষের সাথে সাদৃশ্যের স্বাভাবিকতা থেকে।

"অভিশপ্ত দিন" (1918-1920)- একটি মাইলফলক যার সাথে বুনিনের জীবন এবং কাজের একটি নতুন পর্যায় শুরু হয়। কাজটিতে, লেখক 1917 সালের বিপ্লবকে একটি "রক্তাক্ত খেলা", "নিষ্ঠুরতার বেলেল্লাপনা" হিসাবে উপস্থাপন করেছেন যা রাশিয়ান জনগণকে অপদস্থ করেছিল। গভীর বেদনার সাথে, বুনিন 1917 সালে শুরু হওয়া মন্দ ও সহিংসতার চেইন প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে লিখেছেন, রাশিয়ান সংস্কৃতির মৃত্যু সম্পর্কে, বলশেভিকদের দ্বারা প্ররোচিত বুদ্ধিজীবীদের ঘৃণা সম্পর্কে।

দেশত্যাগে, বুনিনের প্রতিভা নতুন দিকগুলি গ্রহণ করতে শুরু করে। 20 এর দশকে, "জেরিকোর গোলাপ", "মিতার প্রেম", "পাখির ছায়া", "গডস ট্রি" ইত্যাদি গল্পের সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল। দেশত্যাগে নির্মিত সবচেয়ে বড় কাজটি ছিল "উপন্যাস"। আর্সেনিয়েভের জীবন" (1927-1933), 1933 সালে নোবেল পুরস্কারে ভূষিত।

বুনিনের কাজের একটি প্রধান থিম সর্বদা প্রেম ছিল। "সমস্ত ভালবাসাই মহান সুখ, এমনকি যদি এটি ভাগ করা না হয়" - এই বাক্যাংশটিতে বুনিনের প্রেমের চিত্রের প্যাথোস রয়েছে। এই বিষয়ে প্রায় সব কাজ, ফলাফল দুঃখজনক. লেখক প্রেমের চিরন্তন রহস্য এবং প্রেমীদের চিরন্তন নাটকটি দেখেছেন যে একজন ব্যক্তি তার প্রেমের আবেগে অনৈচ্ছিক: প্রেম প্রাথমিকভাবে একটি স্বতঃস্ফূর্ত, অনিবার্য, প্রায়শই দুঃখজনক অনুভূতি - সুখ অপ্রাপ্য হয়ে ওঠে।

তার সবচেয়ে নিখুঁত সৃষ্টি, I.A. বুনিন সংগ্রহ বিবেচনা "অন্ধকার গলি" (1943)।এই বইটিতে থাকা বেশিরভাগ গল্পই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় লেখা হয়েছিল, যখন প্রেমের প্রয়োজন, এমন অনুভূতি যা জীবনকে আধ্যাত্মিক করে তোলে, মৃত্যু-বিয়ে আনা যুদ্ধের বিপরীতে, বিশেষত তীব্র ছিল।

বুনিনের জন্য ভালবাসা হল সর্বোচ্চ সুখ এবং আনন্দের একটি সংক্ষিপ্ত মুহূর্ত, যার পরে দৈনন্দিন জীবন, এমনকি আরও অসহনীয় কারণ নায়ক প্রকৃত সুখ জানতে পেরেছিলেন। "ডার্ক অ্যালিস" সিরিজের গল্পগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি পুনরাবৃত্তিমূলক প্যাটার্ন অনুসারে তৈরি করা হয়েছে - একটি মিটিং, চরিত্রগুলির একটি দ্রুত মিলন, অনুভূতির একটি উজ্জ্বল ঝলকানি এবং একটি অনিবার্য বিচ্ছেদ। প্রায়শই লেখক তাদের অনুভূতির উপর সম্পূর্ণ ফোকাস করার জন্য প্রধান চরিত্রগুলির নামও উল্লেখ করেন না। লেখকের প্রধান মনোযোগ চরিত্রের অভিজ্ঞতার দিকে দেওয়া হয়েছে যখন তারা প্রেমের সর্বোচ্চ সুখ অনুভব করেছে, তারা তাদের প্রিয়জনের সাথে এক বা অন্য কারণে বিচ্ছেদ করার পরে এবং একটি তারিখ বা সুখী প্রেমের সময়কালের বর্ণনা আর বেশি লাগে না। একটি পৃষ্ঠার চেয়ে

বুনিনের কাজটি 20 শতকের রাশিয়ান সংস্কৃতির সবচেয়ে বড় ঘটনা। তাঁর "সর্বজনীনতা", "কবিতা এবং গদ্যের সংশ্লেষণ", মনোবিশ্লেষণের উদ্ভাবনী রূপ, "শাশ্বত" থিমগুলির পুনর্বিবেচনা এবং কবিতার ঐতিহ্যবাহী রূপগুলি এই লেখককে আমাদের সময়ের সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং সবচেয়ে মৌলিক লেখক করে তুলেছে।

20 শতকের রাশিয়ান সাহিত্য: সাধারণ বৈশিষ্ট্য

20 শতকের সাহিত্য 19 শতকের শেষ দশকের। দেরী XIX - প্রথম দিকে XX শতাব্দী রাশিয়ান সংস্কৃতির উজ্জ্বল ভোরের সময় হয়ে ওঠে। বিজ্ঞান, সাহিত্য এবং শিল্পে, একের পর এক নতুন প্রতিভা হাজির হয়েছিল, সাহসী উদ্ভাবনের জন্ম হয়েছিল, বিভিন্ন দিক, গোষ্ঠী এবং শৈলী প্রতিযোগিতা করেছিল। একই সময়ে, এই সময়ের সংস্কৃতি গভীর দ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যা সেই সময়ের সমস্ত রাশিয়ান জীবনের বৈশিষ্ট্য ছিল।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, বাস্তববাদী সাহিত্যের ঐতিহ্য অব্যাহত ও বিকশিত হয়। বাস্তববাদ একটি বৃহৎ মাপের, প্রভাবশালী, মোটামুটি ব্যাপকভাবে প্রতিনিধিত্বকারী আন্দোলন হিসেবে রয়ে গেছে। "প্রয়াত টলস্টয়", চেখভ, করোলেনকো, ভেরেসায়েভ, গোর্কি, কুপ্রিন, বুনিন, আন্দ্রেভ এবং অন্যান্য বাস্তববাদী লেখকরা বাস্তববাদী সাহিত্যের মূলধারায় কাজ করেন। শতাব্দীর শুরুর বাস্তবসম্মত গদ্য মানুষ এবং বিশ্বের মধ্যে ক্রমবর্ধমান জটিল সম্পর্ক দেখেছে, নিজের "কাঠামো" এর উপর নতুন আলো ফেলেছে এবং ইতিহাসের ক্রান্তিকালে মানুষের ভাগ্য দেখিয়েছে।

19 শতকের শেষের দিকে রাশিয়ান সাহিত্যে - 20 শতকের গোড়ার দিকে, শিল্প সম্পর্কে পুরানো ধারণাগুলির একটি সংকট অনুভূত হবে, অতীতের বিকাশের ক্লান্তির অনুভূতি এবং মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন তৈরি হবে। সাহিত্যের পুনর্নবীকরণ এবং এর আধুনিকীকরণ নতুন প্রবণতা এবং বিদ্যালয়ের উত্থানের কারণ হবে। প্রকাশের পুরানো উপায়গুলির পুনর্বিবেচনা এবং কবিতার পুনরুজ্জীবন রাশিয়ান সাহিত্যের রৌপ্য যুগের সূচনাকে চিহ্নিত করবে।

"রাশিয়ান সাহিত্যের রৌপ্য যুগ" শব্দটি প্রথম দার্শনিক এন. বার্দিয়েভের রচনায় আবির্ভূত হয়েছিল, কিন্তু 60 এর দশকে এটি চূড়ান্ত রূপ লাভ করে, যখন সমালোচক এস. মাকভস্কি এটিকে সাহিত্যের প্রচলনে প্রবর্তন করেন। "রৌপ্য যুগের" সাহিত্যের কালানুক্রমিক কাঠামো ঐতিহ্যগতভাবে 19 শতকের শেষ - 19 শতকের শুরু বলে মনে করা হয়। XX শতাব্দী (প্রায় 1890-1917 বা 1890-1921)। যদি গবেষকরা রৌপ্য যুগের নিম্ন সীমা নির্ধারণে বেশ একমত হন, তবে এটি শতাব্দীর মোড়ের একটি ঘটনা, এবং এটি অসময়ের যুগ থেকে দেশের উত্থানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, দেশে একটি সামাজিক উত্থানের সূচনা। রৌপ্য যুগের উপরের সীমাটি বিতর্কিত। এটি 1917 এবং 1921 উভয়কেই দায়ী করা যেতে পারে। কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে 1917 সালের পরে, গৃহযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে, রৌপ্য যুগের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। অন্যরা বিশ্বাস করেন যে রাশিয়ান সাহিত্যের রৌপ্য যুগ 1921-22 সালে শেষ হয়েছিল। - এটি ছিল প্রাক্তন বিভ্রমের পতনের সময় যা ব্লক এবং গুমিলিভের মৃত্যুর পরে শুরু হয়েছিল, বিদেশে রাশিয়ান সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বদের ব্যাপক দেশত্যাগ, দেশের বাইরে লেখক, দার্শনিক এবং ইতিহাসবিদদের দল নির্বাসন। "সিলভার এজ" ধারণাটি মূলত আধুনিকতাবাদী আন্দোলনের সাথে জড়িত। আধুনিকতা সাহিত্যে, বিশেষ করে কবিতায় একটি নতুন ঘটনাকে বোঝায়। তিনি অনেকগুলি সাহিত্য আন্দোলন, প্রবণতাকে একত্রিত করেছিলেন, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল অ্যাকমিজম, সিম্বলিজম এবং ফিউচারিজম। এই প্রতিটি সাহিত্য আন্দোলনের নিজস্ব বিশিষ্ট প্রতিনিধি ছিল: ব্রাউসভ, মেরেজকভস্কি বালমন্ট, অ্যানেনস্কি, বেলি, গুমিলিভ, আখমাতোভা, ইত্যাদি। শতাব্দীর শুরুর রাশিয়ান কবিতায় "কৃষক কবিদের" একটি ছায়াপথও রয়েছে। কবিতায় এই প্রবণতার প্রতিনিধিরা এস ইয়েসেনিন দ্বারা নির্মিত "বিদায়ী" গ্রামীণ রাসের চিত্র দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।

বিংশ শতাব্দীর 20 দশক ছিল সাহিত্যে তীব্র আদর্শিক সংগ্রামের সময়, অনেক সাহিত্য গোষ্ঠী, চেনাশোনা এবং সমিতিগুলির সৃষ্টি এবং সক্রিয় কার্যকলাপের সময়। সাহিত্যের বিকাশে এটি একটি কঠিন, কিন্তু গতিশীল এবং সৃজনশীলভাবে ফলপ্রসূ সময়। যদিও রাশিয়ান সংস্কৃতির অনেক পরিসংখ্যান এই কঠিন সময়ে নিজেদেরকে দেশ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে, অন্যরা স্বেচ্ছায় দেশত্যাগে গিয়েছিল, তবুও দেশে শৈল্পিক জীবন স্থির হয় না। বিপরীতে, অনেক প্রতিভাবান তরুণ লেখক উপস্থিত হয়েছেন, সাম্প্রতিক গৃহযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী: লিওনভ, শোলোখভ, ফাদেভ, ইত্যাদি। 20-এর দশকের প্রধান সাহিত্যিক প্রবণতাগুলি হল "নতুন বাস্তববাদ", আদর্শবাদ এবং আধুনিকতাবাদ। এই সময়ের সাহিত্যের মূল বিষয়বস্তু বিপ্লব এবং গৃহযুদ্ধ। এটি বুনিন, গোর্কি, গিপিয়াসের "ডায়েরি গদ্যে" প্রতিফলিত হয়েছিল, রৌপ্য যুগের কবি ব্লক, স্বেতায়েভা, আখমাতোভা, ম্যান্ডেলস্টাম, পাস্তেরনাক এবং অন্যান্যদের রচনায়, মায়াকভস্কি, বেডনি, ব্যাগ্রিটস্কি, আসিভের অফিসিয়াল কবিতায়। Furmanov, Serafimovich এর গদ্য।

বিংশ শতাব্দীর ত্রিশের দশকে, সংস্কৃতির ক্ষেত্রে দলের সক্রিয় হস্তক্ষেপ শুরু হয়। এই পরিস্থিতিতে সাহিত্যের বিকাশ ছিল অত্যন্ত তীব্র এবং অস্পষ্ট। সাহিত্যকে একটি একক নান্দনিক টেম্পলেটে চেপে দেওয়ার ইচ্ছা একটি নতুন শৈল্পিক পদ্ধতির আবিষ্কারের দিকে পরিচালিত করেছিল - সমাজতান্ত্রিক বাস্তববাদ। তিনিই একমাত্র সত্য ছিলেন, এবং তার কাঠামোর সাথে খাপ খায় না এমন সবকিছুই আদর্শগতভাবে ক্ষতিকারক বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং পাঠকদের অ্যাক্সেস থেকে বঞ্চিত ছিল। সাহিত্যে তাদের শৈলী সংরক্ষণের চেষ্টাকারী লেখক এবং কবিরা হয় শারীরিকভাবে ধ্বংস হয়েছিলেন (বাবেল, ম্যান্ডেলস্টাম, পিলনিয়াক, ক্লুয়েভ, ইত্যাদি) অথবা নিষিদ্ধ হয়েছিলেন (বুলগাকভ, আখমাতোভা, পাস্তেরনাক, ইত্যাদি)।

তিরিশের দশকে, বুনিন, কুপ্রিন, আন্দ্রেভ, বালমন্ট, সেভেরিয়ানিন এবং অন্যান্য বিশিষ্ট রাশিয়ান কবি ও লেখকরা দেশ থেকে দেশত্যাগ করেছিলেন। তারা তাদের বিদেশী কাজে ধ্রুপদী রাশিয়ান সাহিত্য এবং "রৌপ্য যুগের" সাহিত্যের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে। একই সময়ে, তিরিশের দশকে, শোলোখভ, ইল্ফ, পেট্রোভ, জোশচেঙ্কো, টলস্টয়, প্লেটোনভ, ত্বার্ডভস্কি এবং অন্যান্য অনেক সোভিয়েত লেখক ও কবির প্রতিভা বিকাশ লাভ করেছিল।

মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধ সাহিত্যে নতুন চ্যালেঞ্জ নিয়ে আসে। বিভিন্ন শৈলী এবং প্রকারের কাজগুলি রাশিয়ান জনগণের বীরত্বের থিমকে প্রতিফলিত করে। অগ্রভাগে দেশাত্মবোধক গান ছিল (সিমোনভ, টারভার্ডভস্কি, ইত্যাদি)। গদ্য লেখকরা তাদের সবচেয়ে কার্যকরী ঘরানার চাষ করেছেন: সাংবাদিক প্রবন্ধ, প্রতিবেদন, গল্প (সোবোলেভ, গ্রসম্যান, ইত্যাদি)। যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলির সাহিত্যগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে জনগণের দ্বারা অভিজ্ঞ ট্র্যাজেডি বোঝার পরিপূরক ছিল। সামরিক থিম শোলোখভ, আব্রামভ, ভাসিলিভ, বোন্ডারেভ, চাকভস্কি, আস্তাফিয়েভ, রাসপুটিন এবং অন্যান্য অনেক লেখকের রচনায় প্রতিফলিত হয়েছিল।

সাহিত্যের বিকাশের পরবর্তী প্রধান পর্যায়টি ছিল 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের সময়কাল। 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের মধ্যে, গবেষকরা বেশ কয়েকটি তুলনামূলকভাবে স্বাধীন সময়কাল চিহ্নিত করেছেন: দেরী স্তালিনবাদ (1946-1953), "থাও" (1953-1965), স্থবিরতা (1965-1985), পেরেস্ট্রোইকা (1985-1991), আধুনিক সময় (1985-1991) 1991-2000)। এই ভিন্ন ভিন্ন সময়ের সাহিত্যের বিকাশ ঘটেছে অনেক কষ্টে, পর্যায়ক্রমে অপ্রয়োজনীয় অভিভাবকত্ব, শিথিলতা, সংযম, নিপীড়ন, মুক্তির সম্মুখীন হয়ে। 50-এর দশক থেকে 80-এর দশকের প্রথমার্ধ পর্যন্ত, সাহিত্যের বিকাশ দুটি দিকে অগ্রসর হয়েছিল: অফিসিয়াল এবং "দ্বিতীয় সংস্কৃতি" (সমিজদাত)। শুধুমাত্র ক্রুশ্চেভের "গলানোর" সময় সাহিত্যের উপর আদর্শিক চাপ দুর্বল হয়ে পড়ে। পরিবর্তনের পর্যায়টি খুব বেশিদিন স্থায়ী হয়নি, তবে এটি সাহিত্য ও শিল্পে উল্লেখযোগ্য, মৌলিক পরিবর্তন এনেছে। নতুন সাহিত্য পত্রিকা প্রকাশিত হতে শুরু করে, নতুন সাহিত্য প্রবণতা জন্ম নেয়, যা "সামরিক", "গ্রাম", "শহুরে গদ্য" এর প্রচলিত নামগুলি পেয়েছিল; একটি বাস্তব "কবিতা গর্জন" ছিল; শিল্প গানের ধারা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, স্টুডিও থিয়েটার উপস্থিত হয়; বিজ্ঞান কল্পকাহিনী বন্ধ. পেরেস্ত্রোইকার সময়কালে, "প্রত্যাবর্তিত সাহিত্য" এর সময় এসেছিল, যা সর্বগ্রাসী শাসনের বিরোধিতার প্রতীক হয়ে ওঠে। বিংশ শতাব্দীর শেষ তৃতীয়াংশে, উত্তর-আধুনিকতা সাহিত্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।

20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, সাহিত্য বিপুল সৃজনশীল সম্ভাবনা অর্জন করে এবং উল্লেখযোগ্য শৈল্পিক অভিজ্ঞতা অর্জন করে। এই সময়টি প্রতিভাবান কবি এবং গদ্য লেখকদের সৃজনশীলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যাদের কাজগুলি রাশিয়ান সাহিত্যের গর্ব হয়ে উঠেছে: সোলঝেনিটসিন, শুকশিন, আস্তাফিয়েভ, রাসপুটিন, রুবতসভ, ভ্যাম্পিলভ, ভিসোটস্কি, ব্রডস্কি, ওকুদজাভা, ভোজনেসেনস্কি, আইতমাটভ এবং আরও অনেক।

"রাশিয়ান কবিতার রৌপ্য যুগ"

"রৌপ্য যুগ" - এই নামটি 19 শতকের শেষের দিকে - 19 শতকের গোড়ার দিকে রাশিয়ান কবিতাকে মনোনীত করার জন্য স্থিতিশীল হয়ে উঠেছে। XX শতাব্দী এটি "স্বর্ণযুগ" এর সাথে সাদৃশ্যে দেওয়া হয়েছিল - এটিই 19 শতকের শুরুতে, পুশকিনের সময় বলা হয়েছিল।

রৌপ্য যুগের রাশিয়ান কবিতা সাধারণ সাংস্কৃতিক উত্থানের পরিবেশে তৈরি হয়েছিল। বিশ্বসাহিত্যের ইতিহাসে এই ঘটনাটি ছিল অনন্য।

রৌপ্য যুগের কবিতাগুলি মূলত রহস্যবাদ এবং বিশ্বাস, আধ্যাত্মিকতা এবং বিবেকের সংকট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি বাইবেলের ঐতিহ্য, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী, ইউরোপীয় এবং বিশ্ব সাহিত্যের অভিজ্ঞতাকে শোষণ করেছে এবং রাশিয়ান লোককাহিনীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।

এই সময়কালটি একটি সক্রিয় সাহিত্যিক জীবন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল: বই এবং ম্যাগাজিন, কবিতা সন্ধ্যা, প্রতিযোগিতা, সাহিত্য সেলুন, একটি প্রাচুর্য এবং কাব্যিক প্রতিভার বৈচিত্র্য, কবিতার প্রতি বিশাল আগ্রহ, প্রাথমিকভাবে আধুনিকতাবাদী আন্দোলনে, যার মধ্যে সবচেয়ে প্রভাবশালী ছিল প্রতীকবাদ, আকস্মিকতা। , এবং ভবিষ্যতবাদ। এই সমস্ত দিকগুলি খুব আলাদা, বিভিন্ন আদর্শ রয়েছে, বিভিন্ন লক্ষ্য অনুসরণ করে, তবে একটি বিষয়ে একমত: ছন্দ, শব্দ, শব্দ নিয়ে কাজ করুন।

প্রতীকবাদ(গ্রীক প্রতীক থেকে - চিহ্ন, প্রচলিত চিহ্ন) - একটি সাহিত্য এবং শৈল্পিক আন্দোলন যা শিল্পের লক্ষ্যকে প্রতীকের মাধ্যমে বিশ্ব ঐক্যের একটি স্বজ্ঞাত উপলব্ধি বলে মনে করে। 19 শতকের 70-80 এর দশকে ফ্রান্সে প্রতীকবাদের উদ্ভব হয়েছিল এবং রাশিয়ান সাহিত্যে এটি শতাব্দীর শুরুতে গঠিত হয়েছিল এবং ব্রাউসভ, মেরেজকভস্কি, গিপিয়াস, বেলি, ব্লক এবং অন্যান্যদের রচনায় এটি উপস্থাপন করা হয়েছে।

নতুন শিল্পের তিনটি প্রধান উপাদান হল প্রতীক, রহস্যময় বিষয়বস্তু এবং শৈল্পিক প্রভাব।

প্রতীকবাদের মূল ধারণা প্রতীক- অস্পষ্ট রূপক, বিপরীতে রূপক-বহু-মূল্যবান রূপক। প্রতীকটিতে অর্থের সীমাহীন বিকাশের সম্ভাবনা রয়েছে।

প্রতীকবাদীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, কারণ দ্বারা বিশ্বের বৈচিত্র্য বোঝা অসম্ভব; একজনের নিজের অন্তর্দৃষ্টিতে বিশ্বাস করা উচিত। অতএব, এই আন্দোলনের লেখকদের কবিতায়, নির্দিষ্টতা ইঙ্গিত, হাফটোন, অবমূল্যায়নের পথ দেয় এবং প্রতীকটি প্রকৃত অর্থের পরিবাহক। প্রতীকবাদের কবিতায়, বাস্তবতা একটি পটভূমি হিসাবে কাজ করে যার বিপরীতে রহস্যবাদ, ব্যক্তিবাদ, ধর্মীয়তা, কামুকতা, মৃত্যু, রহস্য, একটি বড় প্রতিকূল শহর, হারিয়ে যাওয়া সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষা, প্রেম ইত্যাদির মোটিফগুলি বিকাশ লাভ করে।

প্রতীকবাদীদের কবিতা একটি অসাধারণ শৈল্পিক ছাপ তৈরি করে। প্রতীকবিদরা অভূতপূর্ব পলিসেমি শব্দটি দিয়েছেন এবং এতে অনেক অতিরিক্ত ছায়া ও অর্থ আবিষ্কার করেছেন। প্রতীকবাদীদের কবিতা অত্যন্ত সঙ্গীতময়, সঙ্গতি ও অনুকরণে সমৃদ্ধ। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, প্রতীকবাদ একটি নতুন দার্শনিক সংস্কৃতি তৈরি করার, একটি নতুন বিশ্বদর্শন তৈরি করার, শিল্পকে আরও ব্যক্তিগত করে তোলা এবং এটিকে নতুন বিষয়বস্তু দিয়ে পূরণ করার চেষ্টা করেছে।

প্রতীকবাদীরা কাব্যিক ফর্ম নিয়ে গুরুতর কাজ করেছিলেন। তাদের রচনাগুলি রূপক, রূপক, শৈল্পিক উদ্ধৃতি ইত্যাদিতে সমৃদ্ধ। গ্রীক এবং রোমান পৌরাণিক কাহিনী শৈল্পিক স্মৃতিচারণের একটি প্রিয় উত্স হিসাবে কাজ করে। সিম্বলিস্টরা শুধুমাত্র তৈরি পৌরাণিক বিষয়ের দিকে ফিরে যাননি, কিন্তু তাদের নিজস্ব তৈরিও করেছেন। এই সবই তাদের কবিতাকে পলিসেম্যান্টিক করে তুলেছে, সবার কাছে বোধগম্য নয়।

প্রতীকবাদ একটি অভিজাত শিল্প। প্রতীকী লেখকরা একটি বিশেষ পাঠকের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন - একজন ভোক্তা নয়, কিন্তু সৃজনশীলতার একজন সহযোগী, একজন সহ-লেখক। কবিতাটিকে কেবল লেখকের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিই প্রকাশ করতে হবে না, পাঠকের মধ্যে তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি জাগ্রত করতে হবে, তার উপলব্ধি তীক্ষ্ণ করতে হবে, অন্তর্দৃষ্টি বিকাশ করতে হবে এবং সংঘের উদ্রেক করতে হবে।

প্রথম থেকেই, প্রতীকবাদ একটি ভিন্নধর্মী আন্দোলনে পরিণত হয়েছিল। জুনিয়র ও সিনিয়র প্রতীকে বিভক্ত।

সাহিত্যে প্রতীকবাদের একটি ব্যতিক্রমী প্রভাব ছিল। পরবর্তীকালে সাহিত্যে যে প্রবণতাগুলি আবির্ভূত হয়েছিল সেগুলিকে কোনও না কোনও উপায়ে নিজেকে প্রতীকবাদের সাথে যুক্ত করতে এবং এর সাথে বিতর্কে প্রবেশ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। প্রতীকবাদীরা কবিতার তাৎপর্য ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এবং পদ্যের ধ্বনিগত, আভিধানিক এবং রূপক কাঠামো আপডেট করেছিলেন। সিম্বলিস্টরা রাশিয়ান কবিতার "রৌপ্য যুগ" এর উত্সে দাঁড়িয়েছিলেন।

প্রতীকী কাজের উদাহরণগুলির মধ্যে নিম্নলিখিত কাজগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: এ. বেলি "সিলভার ডোভ", ভি. ব্রাইউসভ "ফায়ার অ্যাঞ্জেল", এ. ব্লক "একটি সুন্দর মহিলা সম্পর্কে কবিতা", কে. বালমন্টের গীতিক চক্র "স্বপ্নের রূপরেখা" ইত্যাদি।

অ্যাকমেইজম- একটি আধুনিকতাবাদী আন্দোলন (gr. аkme থেকে - প্রান্ত, চূড়া, সর্বোচ্চ ডিগ্রী, উচ্চারিত গুণমান), যা বাহ্যিক বিশ্বের একটি কংক্রিট সংবেদনশীল উপলব্ধি ঘোষণা করে, শব্দটিকে তার আসল, অ-প্রতীকী অর্থে ফিরিয়ে দেয়। 10 এর দশকে সাহিত্যে অ্যাকমিজম আবির্ভূত হয়েছিল। XX শতাব্দী এবং রহস্যবাদ এবং প্রতীকবাদের বিরোধিতা করেছেন।

অ্যাকমিস্টরা বাস্তবের প্রতি আগ্রহী, অন্য জগতে নয়, জীবনের সৌন্দর্য তার কংক্রিট সংবেদনশীল প্রকাশে। প্রতীকবাদের অস্পষ্টতা এবং ইঙ্গিতগুলি বাস্তবতার একটি প্রধান উপলব্ধি, চিত্রের নির্ভরযোগ্যতা এবং রচনার স্বচ্ছতার সাথে বিপরীত ছিল। Acmeism সরল এবং দৈনন্দিন অনুভূতি এবং দৈনন্দিন মানসিক প্রকাশের বিশ্বের প্রতিনিধিত্ব করে। তাই, অ্যাকমিস্টরাও নিজেদেরকে "অ্যাডামিস্ট" বলে অভিহিত করে। আদমবাদ মানে "জীবনের প্রতি সাহসী, দৃঢ় এবং স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি।"

অ্যাকমিজম এন. গুমিলিভ এবং এ. আখমাতোভার প্রথম দিকের কাজগুলির বৈশিষ্ট্য। সুতরাং, এন. গুমিলিভের কবিতায়, তার নায়করা দৃঢ় ইচ্ছার মানুষ, তারা তাদের বিশ্বদর্শনের সতেজতা, তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং জীবনের আবেগ দ্বারা আলাদা। এ. আখমাতোভার গানের নায়িকাদের জন্য জীবনের অর্থ হল প্রেম। অনুভূতিগুলি বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বে, দৈনন্দিন বিশদ বিবরণে, একটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে উল্লেখযোগ্য অঙ্গভঙ্গিতে প্রতিফলিত হয়।

Acmeism-এর কবিতাকে সাংস্কৃতিক সংঘের প্রতি বর্ধিত প্রবণতা দ্বারা আলাদা করা হয়; এটি অতীত সাহিত্যিক যুগের প্রতিধ্বনি করে। কিছু উপায়ে, অ্যাকমিজমের কবিতা পুশকিন এবং বারাটিনস্কির "সুবর্ণ সময়ের" পুনরুজ্জীবন ছিল।

Acmeists সূক্ষ্ম সৌন্দর্য এবং ভাষার স্বচ্ছতার জন্য চেষ্টা করেছিলেন এবং সৃজনশীলতাকে একটি নৈপুণ্য হিসাবে বুঝতেন, একটি মৌখিক চিত্রের কাজ হিসাবে। এটি তাদের সাহিত্য সংগঠনের নাম দ্বারা নির্দেশিত - "কবিদের কর্মশালা"। এটির নেতৃত্বে ছিলেন এন. গুমিলিভ, যিনি এ. আখমাতোভা, জি. অ্যাডামোভিচ, এস. গোরোদেটস্কি, জি. ইভানভ, ও. ম্যান্ডেলস্টাম এবং অন্যান্যদের এই অ্যাসোসিয়েশনে অংশগ্রহণের জন্য আকৃষ্ট করেছিলেন।

নতুন সাহিত্য আন্দোলন, যা মহান রাশিয়ান কবিদের একত্রিত করেছিল, দীর্ঘস্থায়ী হয়নি। আখমাতোভা, গুমিলেভ, ম্যান্ডেলস্টামের সৃজনশীল অনুসন্ধানগুলি অ্যাকমিজমের সুযোগের বাইরে চলে গেছে। তবে এই আন্দোলনের মানবতাবাদী অর্থ ছিল তাৎপর্যপূর্ণ - একজন ব্যক্তির জীবনের তৃষ্ণা পুনরুজ্জীবিত করা, তার সৌন্দর্যের অনুভূতি পুনরুদ্ধার করা।

ভবিষ্যতবাদ(ল্যাটিন ফিউচারাম থেকে - ভবিষ্যত) - 1910-20 সালের বিদেশী এবং রাশিয়ান সাহিত্যে একটি অ্যাভান্ট-গার্ড আন্দোলন, প্রধানত কবিতায়, শব্দ এবং পরিবর্তনের সাথে পরীক্ষা-নিরীক্ষার পক্ষে সৃজনশীলতার প্রথাগত রূপকে প্রত্যাখ্যান করে, একটি নতুন তৈরির পরীক্ষাগুলি কাব্যিক ভাষা, ভাষার ভবিষ্যত।

প্রতীকবাদ ভবিষ্যতের জন্য নান্দনিক পূর্বশর্ত হয়ে ওঠে। এই সাহিত্য আন্দোলনের নীতির উপর ভিত্তি করে, ভবিষ্যতবাদীরা মানুষকে বিশ্বের কেন্দ্রে স্থাপন করেছিল, উপকারের গান গেয়েছিল, রহস্য নয়, এবং প্রতীকবাদের অন্তর্নিহিত অবমূল্যায়ন, অস্পষ্টতা, আবরণ এবং রহস্যবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছিল।

ভবিষ্যতবাদীরা শব্দ এবং শব্দার্থিক বিষয়বস্তুর শব্দ মুক্ত করতে চেয়েছিল। এটি সিনট্যাটিক কাঠামোর লঙ্ঘন, নিওলজিজম তৈরি, রূপক যাচাইকরণ এবং একটি নতুন ভাষা - জাউম তৈরির কারণেও পরিচালিত হয়েছিল।

সর্বপ্রথম একজন তথাকথিত কিউবো-ফিউচারিস্টদের একটি দল (1910) উপস্থিত হয়েছিল, যার মধ্যে ভি. খলেবনিকভ, একটু পরে ভি. মায়াকভস্কি এবং অন্যান্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। কিউবো-ফিউচারিস্টরা আধুনিক জীবনের ছন্দ এবং চিত্র বোঝাতে চেয়েছিলেন পদ্যের কৌশল।

1911 সালে, আরেকটি সাহিত্য আন্দোলনের আকার ধারণ করে - ইগো ফিউচারিজম, আই. সেভেরিয়ানিন প্রতিষ্ঠিত। এটি ব্যক্তিত্ববাদ এবং সৃজনশীলতার (অহং) উপর নৈতিক বিধিনিষেধের বিলুপ্তির পক্ষে ছিল। এতে K. Olimpov, I. Ignatiev, V. Bayan, G. Ivanov এবং অন্যান্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

ভবিষ্যতবাদের তৃতীয় উল্লেখযোগ্য সংঘটি ছিল সেন্ট্রিফিউজ গ্রুপ, কিউবো-ফিউচারিস্টদের কাছাকাছি, যেটি একটি নতুন কাব্যিক চিত্র তৈরি করছিল। এতে বি. পাস্তেরনাক, এন. আসিভ এবং অন্যান্যরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

20 এর দশকে, সোভিয়েত সাহিত্য সমালোচনা দ্বারা ভবিষ্যতবাদ নিন্দা করা হয়েছিল এবং এর অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে গেছে। সোভিয়েত ক্ষমতা গ্রহণ করার পরে, বেশিরভাগ ভবিষ্যতবাদীরা সক্রিয়ভাবে এর রাজনৈতিক এবং প্রচার প্রচেষ্টায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। এখানে একটি ব্যতিক্রমী ভূমিকা মায়াকভস্কির অন্তর্গত।

পাঠ 4-5 "এবং এটিই সব বুনিন" (এ.এন. আরখাঙ্গেলস্কি)। বুনিনের গদ্যে লিরিকাল ন্যারেশনের মৌলিকতা। বুনিনস্কায়া গদ্যের সাইকোলজিজম এবং

পাঠ 4-5
« এবং এই সব বুনিন" (এ.এন. আরখানগেলস্কি).
গীতিমূলক আখ্যানের মৌলিকতা
বুনিনের গদ্যে। বুনিনের গদ্যের মনোবিজ্ঞান
এবং বহিরাগত ভিজ্যুয়ালাইজেশন বৈশিষ্ট্য

লক্ষ্য:বুনিনের গদ্যের বিভিন্ন থিম পরিচয় করিয়ে দিন; মানুষের মনস্তত্ত্ব এবং বুনিনের গল্পের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করতে বুনিনের ব্যবহৃত সাহিত্যিক কৌশলগুলি সনাক্ত করতে শেখান; গদ্য পাঠ বিশ্লেষণ দক্ষতা বিকাশ.

পাঠের অগ্রগতি

I. হোমওয়ার্ক পরীক্ষা করা।

হৃদয় দিয়ে পড়া এবং বুনিনের কবিতার বিশ্লেষণ: "এপিফ্যানি নাইট", "একাকীত্ব", "দ্য লাস্ট বাম্বলবি"।

২. নতুন উপাদান নিয়ে কাজ করা।

1. শিক্ষকের শব্দ।

বুনিনের শিল্পীর বৈশিষ্ট্য, তার সমসাময়িকদের মধ্যে তার স্থানের অনন্যতা এবং আরও বিস্তৃতভাবে, 19-20 শতকের রাশিয়ান বাস্তববাদে। কাজগুলিতে প্রকাশিত হয় যেখানে, তাঁর মতে, তিনি "গভীর অর্থে রাশিয়ান মানুষের আত্মা, স্লাভের মানসিকতার বৈশিষ্ট্যের চিত্র" নিয়ে ব্যাপৃত ছিলেন। আসুন কিছু গল্পের সাথে পরিচিত হই।

2. ছাত্র বার্তা.

ক) গল্প "গ্রাম" (পাঠ্যপুস্তকের উপাদানের উপর ভিত্তি করে, পৃষ্ঠা 39-43)।

খ) সংগ্রহ "অন্ধকার গলি"।

বহু বছর ধরে "ডার্ক অ্যালিস" চক্রে কাজ করার পরে, আই. এ. বুনিন, ইতিমধ্যে তার সৃজনশীল কর্মজীবনের শেষের দিকে, স্বীকার করেছেন যে তিনি এই চক্রটিকে "দক্ষতায় সবচেয়ে নিখুঁত" বলে মনে করেন। চক্রের মূল থিম হল ভালবাসার থিম, এমন একটি অনুভূতি যা মানুষের আত্মার সবচেয়ে গোপন কোণগুলিকে প্রকাশ করে। বুনিনের জন্য, ভালবাসা হল সমস্ত জীবনের ভিত্তি, সেই অলীক সুখ যার জন্য সবাই চেষ্টা করে, কিন্তু প্রায়শই মিস করে।

ইতিমধ্যেই প্রথম গল্পে, যা পুরো সংগ্রহের মতো, "অন্ধকার গলি" নামটি পেয়েছে, চক্রের অন্যতম প্রধান থিম প্রদর্শিত হয়েছে: জীবন অনির্দিষ্টভাবে এগিয়ে যায়, হারিয়ে যাওয়া সুখের স্বপ্নগুলি অলীক, কারণ কোনও ব্যক্তি বিকাশকে প্রভাবিত করতে পারে না। ঘটনা

লেখকের মতে, মানবতাকে কেবল সীমিত পরিমাণে সুখ দেওয়া হয় এবং তাই একজনকে যা দেওয়া হয় তা অন্যের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়। "ককেশাস" গল্পে, নায়িকা, তার প্রেমিকের সাথে পালিয়ে যায়, তার স্বামীর জীবনের মূল্যে তার সুখ কিনে নেয়।

আই. এ. বুনিন আশ্চর্যজনকভাবে বর্ণনা করেছেন এবং নায়কের জীবনের শেষ সময়গুলোকে সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন। এই সমস্ত নিঃসন্দেহে বুনিনের জীবনের সাধারণ ধারণার সাথে যুক্ত। একজন ব্যক্তি আবেগের অবস্থায় মারা যায় না, কিন্তু কারণ সে ইতিমধ্যে জীবনে তার সুখের অংশ পেয়েছে এবং আর বেঁচে থাকার দরকার নেই।

জীবন থেকে, বেদনা থেকে পালিয়ে আসা, আই. এ. বুনিনের নায়করা আনন্দ অনুভব করেন, কারণ ব্যথা কখনও কখনও অসহনীয় হয়ে ওঠে। সমস্ত ইচ্ছা, সমস্ত সংকল্প, যা একজন ব্যক্তির জীবনে খুব কম থাকে, আত্মহত্যায় বিনিয়োগ করা হয়।

তাদের সুখের ভাগ পাওয়ার চেষ্টা করে, বুনিনের নায়করা প্রায়শই স্বার্থপর এবং নিষ্ঠুর হয়। তারা বুঝতে পারে যে একজন ব্যক্তিকে রেহাই দেওয়া অর্থহীন, কারণ প্রত্যেকের জন্য পর্যাপ্ত সুখ নেই এবং শীঘ্র বা পরে আপনি ক্ষতির যন্ত্রণা অনুভব করবেন - এতে কিছু যায় আসে না।

লেখক এমনকি তার নায়কদের কাছ থেকে দায়িত্ব অপসারণ করতে আগ্রহী। নিষ্ঠুরভাবে অভিনয় করে, তারা শুধুমাত্র জীবনের আইন অনুযায়ী জীবনযাপন করে, যেখানে তারা কিছুই পরিবর্তন করতে পারে না।

ভিতরে গল্পে "মিউজ" নায়িকাসমাজের নৈতিকতা দ্বারা তার জন্য নির্ধারিত নীতি অনুসারে জীবনযাপন করে। গল্পের মূল থিম হ'ল স্বল্পমেয়াদী সুখের জন্য একটি নৃশংস সংগ্রামের থিম এবং নায়কের দুর্দান্ত ট্র্যাজেডিটি হ'ল তিনি তার প্রিয়জনের থেকে আলাদাভাবে ভালবাসা উপলব্ধি করেন, একজন মুক্তিপ্রাপ্ত মহিলা যিনি অনুভূতিগুলিকে কীভাবে বিবেচনা করতে জানেন না। অন্য ব্যক্তির।

তবে, এটি সত্ত্বেও, প্রেমের সামান্যতম আভাসও বুনিনের নায়কদের জন্য সেই মুহুর্তে হয়ে উঠতে পারে যে একজন ব্যক্তি তার সারা জীবনের সবচেয়ে সুখী মনে করবে।

বুনিনের প্রতি ভালবাসা মানুষকে দেওয়া সবচেয়ে বড় সুখ। কিন্তু চিরন্তন ধ্বংস তার উপর ঝুলে আছে. ভালবাসা সর্বদা ট্র্যাজেডির সাথে যুক্ত; সত্যিকারের ভালবাসার সুখী সমাপ্তি হয় না, কারণ একজন ব্যক্তিকে সুখের মুহুর্তগুলির জন্য মূল্য দিতে হয়।

একাকীত্ব এমন একজন ব্যক্তির অনিবার্য ভাগ্য হয়ে ওঠে যে অন্যের মধ্যে ঘনিষ্ঠ আত্মাকে বুঝতে ব্যর্থ হয়। হায়রে! "প্যারিসে" গল্পের নায়কদের সাথে যেমন ঘটেছিল, কতবার পাওয়া সুখ ক্ষতিতে পরিণত হয়।

I. A. Bunin আশ্চর্যজনকভাবে সঠিকভাবে জানেন যে কীভাবে একজন প্রেমময় ব্যক্তির মধ্যে উদ্ভূত অনুভূতির জটিলতা এবং বৈচিত্র্য বর্ণনা করতে হয়। এবং তার গল্পগুলিতে বর্ণিত পরিস্থিতিগুলি খুব আলাদা।

"স্টিমবোট "সারাতোভ", "রাভেন" গল্পগুলিতে, বুনিন দেখায় যে কতটা জটিলভাবে ভালবাসাকে আধিপত্যের অনুভূতির সাথে জড়িত করা যায়।

"নাটালি" গল্পে লেখক কথা বলেছেন কতটা ভয়ানক আবেগ যা সত্যিকারের প্রেম দ্বারা উষ্ণ হয় না।

বুনিনের গল্পে প্রেম ধ্বংস এবং শোকের দিকে নিয়ে যেতে পারে, কারণ এটি কেবল তখনই ঘটে না যখন একজন ব্যক্তির ভালবাসার "অধিকার" থাকে ("রাশিয়া", "ককেশাস")।

"গাল্যা গানস্কায়া" গল্পটি সেই ট্র্যাজেডি সম্পর্কে কথা বলে যা মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতার অভাবের ফলে হতে পারে যখন তারা ভিন্নভাবে অনুভব করে।

এবং "ডুবকি" গল্পের নায়িকা ইচ্ছাকৃতভাবে তার মৃত্যুর দিকে যায়, তার জীবনে অন্তত একবার সত্যিকারের ভালবাসা অনুভব করতে চায়। এভাবে বুনিনের অনেক গল্পই মর্মান্তিক। কখনও কখনও একটি ছোট লাইনে লেখক প্রকাশ করেন আশার পতন, ভাগ্যের নির্মম পরিহাস।

"অন্ধকার গলি" সিরিজের গল্প - আশ্চর্যজনক উদাহরণরাশিয়ান মনস্তাত্ত্বিক গদ্য, যেখানে প্রেম সর্বদা সেই চিরন্তন রহস্যগুলির মধ্যে একটি ছিল যা শব্দের শিল্পীরা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন। ইভান আলেকসিভিচ বুনিন সেই উজ্জ্বল লেখকদের মধ্যে একজন যারা এই রহস্য সমাধানের সবচেয়ে কাছাকাছি এসেছিলেন।

3. টেক্সট সঙ্গে কাজ(বাড়ির প্রস্তুতি পরীক্ষা করুন)।

ক) "সান ফ্রান্সিসকো থেকে মি.

তার কাজে, বুনিন রাশিয়ান ক্লাসিকের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছেন। দার্শনিক এবং শিল্পী টলস্টয়ের অনুসরণে, বুনিন প্রথম বিশ্বযুদ্ধের উচ্চতায় 1915 সালে লেখা "সান ফ্রান্সিসকো থেকে ভদ্রলোক" গল্পের বিস্তৃত সামাজিক-দার্শনিক সাধারণীকরণের দিকে ফিরে যান।

"সান ফ্রান্সিসকো থেকে জনাব" গল্পে, একজন দার্শনিক এবং শিল্পী লিও টলস্টয়ের শক্তিশালী প্রভাব লক্ষণীয়। টলস্টয়ের মতো, বুনিন মানুষের বিচার করেন, তাদের আনন্দের আকাঙ্ক্ষা, সামাজিক কাঠামোর অন্যায়কে মানবতার শাশ্বত আইনের দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করেন।

এই পৃথিবীর অনিবার্য মৃত্যুর ধারণাটি এই গল্পে সবচেয়ে জোরের সাথে প্রতিফলিত হয়েছে, যেখানে সমালোচক এ. ডারম্যানের মতে, "কিছু গম্ভীর এবং ন্যায়পরায়ণ দুঃখের সাথে, শিল্পী বিশাল মন্দের একটি বড় চিত্র এঁকেছেন - চিত্রটি যে পাপের মধ্যে একজন আধুনিক গর্বিত মানুষের জীবন সংঘটিত হয়।"

দৈত্য "আটলান্টিস" (ডুবানো পৌরাণিক মহাদেশের নাম সহ), যার উপর আমেরিকান কোটিপতি আনন্দের দ্বীপে ভ্রমণ করেন - ক্যাপ্রি, মানব সমাজের এক ধরণের মডেল: নীচের তলায়, যেখানে শ্রমিকরা হতবাক হয়ে যায়। গর্জন এবং নারকীয় তাপ, অক্লান্তভাবে চারপাশে ঘোরাঘুরি, এবং উচ্চতরদের সাথে, যেখানে সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণীগুলি চিবাচ্ছে।

- বুনিনের দ্বারা চিত্রিত একজন "ফাঁপা" মানুষ সে কেমন?

একজন আমেরিকান কোটিপতির পুরো জীবন দেখার জন্য I. A. Bunin-এর শুধুমাত্র কয়েকটি স্ট্রোকের প্রয়োজন। একসময়, তিনি নিজের জন্য একটি মডেল বেছে নিয়েছিলেন যা তিনি অনুকরণ করতে চেয়েছিলেন এবং বহু বছর কঠোর পরিশ্রমের পরে, তিনি অবশেষে বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি যা করার জন্য চেষ্টা করেছিলেন তা অর্জন করেছেন। সে ধনী।

এবং একজন নায়ক গল্পটি সিদ্ধান্ত নেয়মুহূর্তটি এসেছে যখন সে জীবনের সমস্ত আনন্দ উপভোগ করতে পারে, বিশেষ করে যেহেতু তার কাছে এর জন্য অর্থ রয়েছে। তার বৃত্তের লোকেরা পুরানো বিশ্বে ছুটিতে যায় এবং সেও সেখানে যায়। নায়কের পরিকল্পনা ব্যাপক: ইতালি, ফ্রান্স, ইংল্যান্ড, এথেন্স, প্যালেস্টাইন এবং এমনকি জাপান। সান ফ্রান্সিসকোর ভদ্রলোক জীবন উপভোগ করাকে তার লক্ষ্য বানিয়েছেন - এবং তিনি এটিকে যতটা সম্ভব উপভোগ করেন, বা বরং, অন্যরা কীভাবে এটি করে তার উপর ফোকাস করে। সে অনেক খায়, অনেক পান করে।

অর্থ নায়ককে নিজের চারপাশে এক ধরণের সাজসজ্জা তৈরি করতে সহায়তা করে যা তাকে এমন সমস্ত কিছু থেকে রক্ষা করে যা সে দেখতে চায় না।

কিন্তু এই অলঙ্করণের পিছনে রয়েছে একটি জীবন্ত জীবন, এমন একটি জীবন যা সে কখনও দেখেনি এবং কখনও দেখতে পাবে না।

- গল্পের ক্লাইম্যাক্স কি?

গল্পের ক্লাইম্যাক্স হল প্রধান চরিত্রের অপ্রত্যাশিত মৃত্যু। এর আকস্মিকতায় গভীরতম দার্শনিক অর্থ রয়েছে। সান ফ্রান্সিসকো থেকে আসা ভদ্রলোক তার জীবনকে আটকে রেখেছেন, কিন্তু এই পৃথিবীতে আমাদের কতটা সময় আছে তা জানার ভাগ্য আমাদের কারোরই নেই। টাকা দিয়ে জীবন কেনা যায় না। গল্পের নায়ক ভবিষ্যতের অনুমানমূলক সুখের জন্য লাভের বেদীতে যৌবনকে বলিদান করে, তার জীবন কতটা মাঝারিভাবে কেটেছে তা সে খেয়ালও করে না।

সান ফ্রান্সিসকোর এই ভদ্রলোক, এই দরিদ্র ধনী লোকটি নৌকার মাঝি লরেঞ্জোর এপিসোডিক চিত্রের সাথে বিপরীত, একজন ধনী দরিদ্র মানুষ, "একজন উদ্বিগ্ন ব্যক্তি এবং একজন সুদর্শন মানুষ", অর্থের প্রতি উদাসীন এবং সুখী, জীবন পূর্ণ। জীবন, অনুভূতি, প্রকৃতির সৌন্দর্য - এগুলি বুনিনের মতে, প্রধান মূল্যবোধ। এবং ধিক তার জন্য যে অর্থকে তার লক্ষ্য করেছে।

- কাজের মধ্যে প্রেমের থিম কি?

এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে I. A. Bunin গল্পে প্রেমের থিমটি প্রবর্তন করেছেন, কারণ এমনকি ভালবাসা, সর্বোচ্চ অনুভূতি, ধনীদের এই পৃথিবীতে কৃত্রিম হয়ে উঠেছে।

এটি এমন ভালবাসা যা সান ফ্রান্সিসকোর ভদ্রলোক তার মেয়ের জন্য কিনতে পারে না। এবং তিনি পূর্বের রাজপুত্রের সাথে দেখা করার সময় ভীতি অনুভব করেন, তবে তিনি সুদর্শন এবং হৃদয়কে উত্তেজিত করতে পারেন বলে নয়, তবে তার মধ্যে "অস্বাভাবিক রক্ত" প্রবাহিত হয়, কারণ তিনি ধনী, মহৎ এবং একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।

এবং প্রেমের অশ্লীলতার সর্বোচ্চ স্তর হল একজোড়া প্রেমিক যারা আটলান্টিসের যাত্রীদের দ্বারা প্রশংসিত, যারা নিজেরাই এইরকম শক্তিশালী অনুভূতিতে সক্ষম নয়, তবে যাদের সম্পর্কে কেবল জাহাজের ক্যাপ্টেনই জানেন যে তিনি "লয়েড দ্বারা ভাড়া করেছিলেন ভাল অর্থের জন্য প্রেমে খেলতে এবং দীর্ঘকাল ধরে যাত্রা করছে।" এক জাহাজ, তারপরে অন্য জাহাজে।"

পাঠ্যপুস্তকের নিবন্ধটি পড়ুন (পৃ. 45-46)।

প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য একটি পরিকল্পনা করুন: "সান ফ্রান্সিসকো থেকে মিস্টার" গল্পে বিশ্বের সর্বনাশের থিম কীভাবে প্রকাশ করা হয়েছে?

রুক্ষ পরিকল্পনা

1. "শিল্পী এঁকেছেন... পাপের একটি ছবি... একটি বৃদ্ধ হৃদয়ের একজন গর্বিত মানুষ।"

2. নামটি প্রতীকীজাহাজ: আটলান্টিস একটি ডুবে যাওয়া পৌরাণিক মহাদেশ।

3. জাহাজ যাত্রী - মানব সমাজের একটি মডেল:

খ) সান ফ্রান্সিসকোর এক ভদ্রলোকের মৃত্যু।

4. থিমটি এপিগ্রাফে রয়েছে: "হায় তোমার, ব্যাবিলন, শক্তিশালী শহর!" ফলাফল পরিকল্পনা অনুযায়ী গল্পের পাঠ্য থেকে উদ্ধৃতি মিলান।

খ) "পরিষ্কার সোমবার" - প্রেমের চিরন্তন থিমের গল্পগুলির মধ্যে একটি, যা আই. এ. বুনিনের কাজে একটি বিশেষ স্থান দখল করে।

- প্রমাণ করুন যে প্রধান চরিত্রগুলির চিত্রগুলি বিরোধীতার উপর নির্মিত।

– গল্পের শিরোনাম ব্যাখ্যা কর।

- প্রমাণ করুন যে গল্পটি শৈল্পিক সংক্ষিপ্ততা, বাহ্যিক রূপকতার ঘনীভবন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যা আমাদের লেখার পদ্ধতি হিসাবে নতুন বাস্তবতা সম্পর্কে কথা বলতে দেয়।

III. I. A. Bunin-এর গল্প "Antonov Apples" এর পাঠ্যের বিশ্লেষণ।

গ্রুপে হোম ট্রেনিং। কাজের মূল্যায়ন একটি টেবিলে (বোর্ডে) আঁকা হয়, ফলাফলগুলি সংক্ষিপ্ত করা হয় এবং পয়েন্টের সংখ্যা গণনা করা হয়।

উত্তর দেওয়ার সময়, পাঠ্যের উপর নির্ভর করা প্রয়োজন।

শিক্ষকের কথা।

বুনিনের গল্প "অ্যান্টোনোভ আপেল"-এ রয়েছে উন্নতমানের বাসাগুলির শুকিয়ে যাওয়া এবং ধ্বংসের মোটিফ, স্মৃতির একটি মোটিফ এবং রাশিয়ার থিম। শৈশব থেকে আপনার কাছে প্রিয় সবকিছু কীভাবে অপ্রতিরোধ্যভাবে অতীতের জিনিস হয়ে যায় তা দেখে কি দুঃখ হয় না?

মহান সাহিত্যের উত্তরাধিকারী আই. এ. বুনিনের জন্য, তার বংশের জন্য গর্বিত ("রক্ত এবং সংস্কৃতির একশ বছর নির্বাচন!", আই. ইলিনের ভাষায়), এটি ছিল এস্টেট রাশিয়া, জমির মালিকদের সমগ্র জীবনযাত্রা, প্রকৃতি, কৃষি, উপজাতীয় রীতিনীতি এবং কৃষকদের জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

শিল্পীর স্মৃতি অতীতের ছবিগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করে, তিনি অতীত সম্পর্কে রঙিন স্বপ্ন দেখেন বলে মনে হয় এবং কল্পনা শক্তি দিয়ে তিনি মুহূর্তটিকে থামানোর চেষ্টা করেন। বুনিন আভিজাত্যের বাসা শুকিয়ে যাওয়াকে শরতের ল্যান্ডস্কেপের সাথে যুক্ত করেছেন। শরৎ এবং প্রাচীনত্বের কবিতা দ্বারা মুগ্ধ হয়ে, বুনিন শতাব্দীর শুরুর অন্যতম সেরা গল্প লিখেছিলেন - "অ্যান্টোনভ আপেল", রাশিয়ান এস্টেটের একটি উত্সাহী এবং দুঃখজনক এপিটাফ।

বুনিনের কাজ বোঝার জন্য "অ্যান্টোনভ আপেল" অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বিপুল শৈল্পিক শক্তির সাথে তারা তাদের জন্মভূমি, এর সম্পদ এবং নজিরবিহীন সৌন্দর্যের চিত্র ধারণ করে।

জীবন অবিচলিতভাবে এগিয়ে চলেছে, রাশিয়া সবেমাত্র একটি নতুন শতাব্দীতে প্রবেশ করেছে এবং লেখক আমাদের আহ্বান করেছেন যে স্মৃতির যোগ্য, যা সুন্দর এবং চিরন্তন তা হারাবেন না।

তার "শরৎ" গল্পে, বুনিন অতীতের অনন্য পরিবেশকে সূক্ষ্মভাবে ক্যাপচার করেছেন এবং প্রকাশ করেছেন।

সমালোচকরা অ্যান্টোনভ আপেলের আশ্চর্যজনক শৈল্পিক দক্ষতা এবং তাদের অবর্ণনীয় নান্দনিক আকর্ষণের জন্য তাদের প্রশংসায় একমত।

ড্রয়ের ফলস্বরূপ, প্রতিটি গ্রুপ একটি প্রশ্ন পায়, যা আলোচনা করার জন্য 5-7 মিনিট সময় দেওয়া হয়। শিক্ষার্থীদের আগাম প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য প্রশ্নগুলি আগাম উপস্থাপন করা হয়েছিল।

1. গল্প পড়ার সময় কোন ছবিগুলো মাথায় আসে?

এই কাজটি সম্পূর্ণ করতে সাহায্য করার জন্য, এখানে কিছু আভিধানিক মডেল রয়েছে:

আভিজাত্যের বিবর্ণ বাসাগুলির জন্য নস্টালজিয়া;

অতীতের সাথে বিচ্ছেদ

পিতৃতান্ত্রিক জীবনের ছবি;

প্রাচীনত্বের কাব্যায়ন; পুরানো রাশিয়ার apotheosis;

শুকিয়ে যাওয়া, এস্টেট জীবনের ধ্বংসলীলা;

গল্পের দুঃখজনক লিরিসিজম।

2. রচনাটির বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? একটি গল্পের রূপরেখা তৈরি করুন।

রচনাটি বোঝার পরে, আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হই যে গল্পটি ভিন্ন ভিন্ন ইমপ্রেশন, স্মৃতি, গীতিমূলক উদ্ঘাটন এবং দার্শনিক প্রতিফলনের মোজাইক হিসাবে নির্মিত।

অধ্যায়গুলির পরিবর্তনে আমরা দেখতে পাই, প্রথমত, ক্যালেন্ডারের প্রকৃতির পরিবর্তন এবং সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলি।

1. প্রারম্ভিক সূক্ষ্ম শরতের স্মৃতি। বাগানে ভ্যানিটি।

2. একটি "ফলদায়ক বছরের" স্মৃতি। বাগানে নীরবতা।

3. শিকারের স্মৃতি (ছোট আকারের জীবন)। বাগানে ঝড়।

4. গভীর শরতের স্মৃতি। অর্ধেক কাটা, নগ্ন বাগান।

3. গীতিকার নায়কের ব্যক্তিত্ব কেমন?

গীতিকার নায়ক তার আধ্যাত্মিক মেজাজে লেখকের নিজের কাছে। তার চেহারা স্কেচ করা হয়েছে, তিনি ব্যক্ত নন (আবির্ভাব, জীবনী, ইত্যাদি)।

তবে এই ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগতটি খুব প্রাণবন্তভাবে কল্পনা করা যায়।

তার দেশপ্রেম, স্বপ্নময়তা, বিশ্বের কাব্যিকভাবে সূক্ষ্ম দৃষ্টিভঙ্গি লক্ষ করা প্রয়োজন: “এবং কালো আকাশ পতনশীল তারা দ্বারা জ্বলন্ত ফিতে দিয়ে রেখাযুক্ত। আপনি দীর্ঘকাল ধরে তার গাঢ় নীল গভীরতার দিকে তাকান, নক্ষত্রপুঞ্জে উপচে পড়া, যতক্ষণ না পৃথিবী আপনার পায়ের নীচে ভাসতে শুরু করে। তারপর আপনি জেগে উঠবেন এবং আপনার হাতার মধ্যে আপনার হাত লুকিয়ে দ্রুত বাড়ির দিকে গলিতে ছুটবেন... কত শীতল, শিশির এবং পৃথিবীতে বেঁচে থাকা কতটা ভাল!

চিত্রের কেন্দ্রে কেবল শরতের মাসগুলির ধারাবাহিক পরিবর্তনই নয়, বিশ্বের "বয়স" দৃশ্যও রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু, একটি কিশোর, একটি যুবক এবং একজন পরিণত ব্যক্তি।

"প্রাথমিক সূক্ষ্ম শরৎ," যার বর্ণনা দিয়ে গল্পটি শুরু হয়, আমরা একটি ছেলের চোখ দিয়ে দেখি, একটি "বারচুক।"

দ্বিতীয় অধ্যায়ে, গীতিকার নায়ক মূলত শৈশব উপলব্ধির আনন্দ এবং বিশুদ্ধ বৈশিষ্ট্য হারিয়েছেন।

তৃতীয় এবং চতুর্থ অধ্যায়ে, হালকা টোনগুলি হ্রাস পায় এবং অন্ধকার, বিষণ্ণ, আশাহীন দু: খিত সুরগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়: "এখানে আমি নিজেকে আবার গ্রামে দেখতে পাচ্ছি, শরতের শেষের দিকে। দিনগুলি নীলাভ, মেঘলা... চাকরের ঘরে, কর্মী চুলা জ্বালায়, এবং আমি, শৈশবের মতো, খড়ের স্তূপের পাশে বসে আছি, ইতিমধ্যে শীতের সতেজতার তীব্র গন্ধ, এবং প্রথমে জ্বলন্ত চুলার দিকে তাকাই , তারপর জানালায়, যার পিছনে, নীল, গোধূলি দুঃখের সাথে মারা যায়।"

সুতরাং, বুনিন কেবল কীভাবে এস্টেটগুলি বেকায়দায় পড়ে যায় এবং পরিবর্তনের বাতাস পুরানো জীবনযাত্রাকে ধ্বংস করে তা নয়, একজন ব্যক্তি কীভাবে তার শরৎ এবং শীতের ঋতুর দিকে এগিয়ে যায় সে সম্পর্কেও বলে।

4. আভিধানিক কেন্দ্র – বাগান শব্দটি। বুনিন কীভাবে বাগানের বর্ণনা দেন?

বুনিন মৌখিক মুদ্রার একটি অতুলনীয় মাস্টার। "Antonov Apples"-এ আভিধানিক কেন্দ্র হল SAD শব্দটি, যেটি শুধুমাত্র বুনিনের কাজের মধ্যেই নয়, পুরো রাশিয়ান সংস্কৃতিতে অন্যতম মূল শব্দ।

"বাগান" শব্দটি প্রিয় এবং আত্মার কাছাকাছি কিছুর স্মৃতিকে পুনরুজ্জীবিত করে।

বাগানটি একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবার, বাড়ি এবং নির্মল স্বর্গীয় সুখের স্বপ্নের সাথে জড়িত, যা ভবিষ্যতে মানবতা হারাতে পারে।

আপনি বাগান শব্দের অনেক প্রতীকী ছায়া খুঁজে পেতে পারেন: সৌন্দর্য, সময়ের ধারণা, প্রজন্মের স্মৃতি, স্বদেশ। তবে প্রায়শই বিখ্যাত চেখভ চিত্রটি মনে আসে: একটি বাগান - মহৎ বাসা, যা সম্প্রতি সমৃদ্ধির সময়কাল অনুভব করেছিল এবং এখন ক্ষয়ে গেছে।

বুনিনের বাগান একটি আয়না যা এস্টেট এবং তাদের বাসিন্দাদের সাথে কী ঘটছে তা প্রতিফলিত করে।

"অ্যান্টোনভ আপেল" গল্পে তিনি তার নিজের মেজাজ এবং চরিত্রের সাথে একটি জীবন্ত সত্তা হিসাবে উপস্থিত হয়েছেন। বাগানটি প্রতিবার লেখকের মেজাজের প্রিজমের মাধ্যমে দেখানো হয়। ভারতীয় গ্রীষ্মের আশীর্বাদপূর্ণ সময়ে, তিনি মঙ্গল, তৃপ্তি, সমৃদ্ধির প্রতীক: "... আমি একটি বড়, সমস্ত সোনালী, শুকনো এবং পাতলা বাগানের কথা মনে করি, আমি ম্যাপেল গলির কথা মনে করি, পতিত পাতার সূক্ষ্ম সুবাস। এবং আন্তোনভ আপেলের গন্ধ, মধুর গন্ধ এবং শরতের সতেজতা।" ভোরবেলা, এটি শীতল এবং "বেগুনি কুয়াশা" দিয়ে ভরা, যেন প্রকৃতির গোপনীয়তা লুকিয়ে আছে।

কিন্তু "বিদায় শরতের উৎসব"শেষ পর্যন্ত এসেছিলেন এবং "কালো বাগানটি ফিরোজা আকাশে জ্বলজ্বল করবে এবং বাধ্যতার সাথে শীতের জন্য অপেক্ষা করবে, সূর্যের আলোতে নিজেকে উষ্ণ করবে".

শেষ অধ্যায়ে, বাগানটি খালি, নিস্তেজ... নতুন শতাব্দীর দ্বারপ্রান্তে, শুধুমাত্র এক সময়ের উজ্জ্বল বাগানের স্মৃতি রয়ে গেছে। পরিত্যক্ত মহৎ সম্পত্তির মোটিফগুলি বুনিনের বিখ্যাত কবিতা "উজাড়" (1903) এর সাথে ব্যঞ্জনাপূর্ণ:

নীরব নীরবতা আমাকে কষ্ট দেয়।

আদিবাসীদের বাসাগুলো নিঃশেষ হয়ে যাচ্ছে।

আমি এখানে বড় হয়েছি। কিন্তু সে জানালা দিয়ে বাইরে তাকায়

মৃত বাগান। ঘরের উপর ক্ষয় ঝুলে আছে...

5. A. Tvardovsky এর ভাষায় "Antonov Apples" গল্পটি একচেটিয়াভাবে "সুগন্ধি": "বুনিন বিশ্বকে শ্বাস নেয়; তিনি এটির গন্ধ নেন এবং পাঠককে এর ঘ্রাণ দেন।" এই উদ্ধৃতি বিষয়বস্তু প্রসারিত.

আপনি বুনিন পড়েছেন এবং মনে হচ্ছে আপনি শারীরিকভাবে নতুন খড় এবং তুষের রাইয়ের গন্ধ অনুভব করছেন, "তাজা বাতাসে আলকাতরার গন্ধ" (গ্রামীণ জীবনে নৃতাত্ত্বিক আগ্রহ), "পতিত পাতার সূক্ষ্ম সুগন্ধ," এর সুগন্ধি ধোঁয়া। চেরি শাখা, মাশরুমের স্যাঁতসেঁতে গন্ধ যা গিরিখাত থেকে আসে (শৈশবের রোম্যান্স, স্মৃতির ঘূর্ণিঝড়); "পুরানো মেহগনি আসবাবপত্র, শুকনো লিন্ডেন ব্লসম" এর গন্ধ, প্রাচীন পারফিউমের গন্ধ যা গির্জার ব্রেয়ারির মতো বইয়ের মতো গন্ধ (অতীতের জন্য নস্টালজিয়া, কল্পনার খেলা)।"

গল্পটি "অ্যান্টোনভ আপেলের গন্ধ, মধুর গন্ধ এবং শরতের সতেজতা" দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছে (এটি গল্পের মূল বাক্যাংশ)। লেখক শরতের বিস্ময়কর উপহার বেছে নিয়েছেন - অ্যান্টোনভ আপেল - চলে যাওয়া নেটিভ জীবনের প্রতীক হিসাবে। আন্তোনোভকা একটি পুরানো শীতকালীন আপেলের জাত, প্রিয় এবং অনাদিকাল থেকে বিস্তৃত।

আন্তোনোভকার একটি বৈশিষ্ট্য হল এর "শক্তিশালী, অনন্য ইথারিয়াল আপেলের সুবাস" (প্রতিশব্দ: "স্পিরিট অ্যাপল")। ওরিওল প্রদেশ থেকে আসা, বুনিন খুব ভাল করেই জানতেন যে আন্তোনভ আপেল রাশিয়ান শরতের অন্যতম লক্ষণ। রাশিয়াকে ভালোবেসে বুনিন তাদের কবিতায় রূপ দিয়েছেন।

বাড়ির কাজ.

আই. এ. বুনিনের কাজের উপর একটি প্রবন্ধের জন্য উপাদান নির্বাচন। ছাত্রদের গ্রুপের জন্য স্বতন্ত্র অ্যাসাইনমেন্ট:

- নমুনা রচনা বিষয় তৈরি করুন.

- "বুনিনের বোঝাপড়ায় প্রেম" বিষয়ে একটি প্রবন্ধ পরিকল্পনা তৈরি করুন।