স্টেফান জুইগ। মানুষের আত্মার অনুসন্ধানকারী। প্রকল্প এবং বই Zweig জীবনী

জাটোনস্কি ডি।

স্টেফান জুইগ, বা অ্যাটিপিকাল টিপিক্যাল অস্ট্রিয়ান

Zatonsky D. 20 শতকের শৈল্পিক ল্যান্ডমার্ক
http://www.gumer.info/bibliotekBuks/Literat/zaton/07.php

যখন তার উপন্যাস দ্য ডেথ অফ ভার্জিল (1945) ঘিরে একটি অস্বাভাবিক হৈচৈ শুরু হয়েছিল, হারমান ব্রোচ বলেছিলেন, কিছুটা গর্বিত আত্ম-বিদ্রূপ ছাড়াই: "আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করার কাছাকাছি আছি যে এই বইটি স্টিফান জুইগ লিখেছিলেন কি না।"

ব্রোচ একজন সাধারণ অস্ট্রিয়ান লেখক ছিলেন, অর্থাৎ, যারা তার জীবদ্দশায় সাফল্য জানতেন না তাদের একজন। এতটাই সাধারণ যে কোনওভাবে তিনি সাফল্যের জন্য চেষ্টাও করেননি, অন্তত তিনি উচ্চ উপার্জনের কথা ভাবেননি। যাইহোক, সেখানে অস্ট্রিয়ানরা ছিল যারা আরও বেশি সাধারণ ছিল - কাফকা, মুসিল। প্রথমটি তার নিজের লেখাকে এতটা মূল্য দেয়নি যে সেগুলিকে পুড়িয়ে ফেলার জন্য অসিয়ত করেছিল; দ্বিতীয়টি তার উপন্যাস "দ্যা ম্যান উইদাউট কোয়ালিটিস" প্রকাশের জন্য এত তাড়াহুড়ো করেনি যে এক সময়ে তিনি একটি আধা-ভিক্ষুক অস্তিত্ব খুঁজে বের করেছিলেন এবং তার মরণোত্তর নবজাগরণের সূচনাকালে তাকে "মহান লেখকদের মধ্যে সবচেয়ে কম বিখ্যাত" বলা হয়। আমাদের শতাব্দী।"

স্টেফান জুইগের ক্ষেত্রে, এই অর্থে তিনি একজন সাধারণ অস্ট্রিয়ান ছিলেন না। থমাস মান লিখেছেন, “তার সাহিত্য খ্যাতি পৃথিবীর প্রত্যন্ত কোণে প্রবেশ করেছে। ফরাসি এবং ইংরেজির তুলনায় জার্মান লেখকরা যে ছোট জনপ্রিয়তা উপভোগ করেন তা বিবেচনা করে একটি আশ্চর্যজনক ঘটনা। সম্ভবত ইরাসমাসের সময় থেকে (যার বিষয়ে তিনি এত উজ্জ্বলতার সাথে কথা বলেছিলেন) স্টেফান জুইগের মতো কোনও লেখকই বিখ্যাত হননি।” যদি এটি একটি অতিরঞ্জন হয় তবে এটি বোধগম্য এবং ক্ষমাযোগ্য: সর্বোপরি, আমাদের শতাব্দীর 20 এর দশকের শেষের দিকে, কারও বই সব ধরণের ভাষায় অনুবাদ করা হয়নি, এমনকি সবচেয়ে বিদেশী, আরও প্রায়শই এবং স্বেচ্ছায় Zweig এর বইগুলির চেয়ে।

টমাস মান-এর জন্য, তিনি একজন "জার্মান লেখক" এবং এখনও সবচেয়ে বিখ্যাত, যদিও টমাস মান নিজেই, তার ভাই হেনরিখ, লিওনহার্ড ফ্র্যাঙ্ক, ফাল্লাদা, ফিউচটওয়াঙ্গার এবং রেমার্ক একই সময়ে তাঁর সাথে থাকতেন এবং লিখেছিলেন। আপনি যদি Zweig কে একজন অস্ট্রিয়ান হিসেবে নেন, তাহলে আপনি তার জন্য প্রতিযোগী খুঁজে পাবেন না। কেউ প্রায় অন্য কোন অস্ট্রিয়ান লেখকদের মনে রাখেনি - না স্নিটজলার, না হফম্যানসথাল, না হারম্যান বাহর। সত্য, রিলকে রয়ে গেলেন, কিন্তু শুধুমাত্র জটিল কবি হিসেবে, একটি সংকীর্ণ বৃত্তের জন্য। সত্য, 30-এর দশকের গোড়ার দিকে জোসেফ রথ তার "জব", তার "ক্রিপ্ট অফ দ্য ক্যাপুচিন" দিয়ে, তার "রাডেটস্কি মার্চ" দিয়ে ফ্ল্যাশ করেছিলেন, কিন্তু ধূমকেতুর মতো ক্ষণিকের জন্য, এবং সাথে সাথে সাহিত্যে চলে গেলেন। দীর্ঘ সময়ের জন্য বিস্মৃতি। এবং Zweig, 1966 সালে, পৃথিবীতে সবচেয়ে ব্যাপকভাবে পঠিত দুই অস্ট্রিয়ানদের একজন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল; "কাফকার সাথে একটি অদ্ভুত, অদ্ভুত উপায়ে," যেমন সমালোচক আর. হেগার বিদ্বেষপূর্ণভাবে স্পষ্ট করেছেন।

সত্যই, জুইগ - এই অ্যাটিপিকাল অস্ট্রিয়ান - তার দেশের শিল্পের অনুমোদিত প্রতিনিধি হিসাবে পরিণত হয়েছিল। এবং তাই এটি দুটি বিশ্বযুদ্ধের মধ্যে ছিল, শুধুমাত্র পশ্চিম ইউরোপ বা আমেরিকা নয়, এখানেও। যখন একজন বলল: "অস্ট্রিয়ান সাহিত্য", অন্য একজন অবিলম্বে লেখকের নাম "আমোকা" বা "মেরি স্টুয়ার্ট" ভেবেছিলেন। এবং এটি আশ্চর্যজনক নয়: 1928 থেকে 1932 সাল পর্যন্ত, ভ্রেমিয়া প্রকাশনা সংস্থা তার বইয়ের বারোটি খণ্ড প্রকাশ করেছিল এবং সেই সময়ে এই প্রায় সম্পূর্ণ সংগ্রহের মুখবন্ধটি গোর্কি নিজেই লিখেছিলেন।

কিন্তু আজ অনেক পরিবর্তন হয়েছে। এখন আমাদের শতাব্দীর অস্ট্রিয়ান সাহিত্যের আলোকবর্তিকা, এর সর্বজনীনভাবে স্বীকৃত ক্লাসিকগুলি হল কাফকা, মুসিল, ব্রোচ, রথ, জাইমিটো ভন ডোদেরার। এরা সবাই (এমনকি কাফকাও) এতটা বহুল পঠিত নয় যেটা Zweig একসময় পঠিত হয়েছিল, কিন্তু তারা সবাই অনেক বেশি শ্রদ্ধেয় কারণ তারা আসলে বড়, উল্লেখযোগ্য শিল্পী, শিল্পী যারা সময়ের পরীক্ষায় দাঁড়িয়েছে, তাছাড়া , বিস্মৃতি থেকে তাদের ফিরে.

কিন্তু Zweig পরীক্ষা দাঁড়াতে অক্ষম মনে হয়. অন্তত, শ্রেণীবিন্যাস সিঁড়িটির সর্বোচ্চ স্তর থেকে তিনি আরও অনেক শালীন জায়গায় নেমে এসেছেন। এবং একটি সন্দেহ উত্থাপিত হয় যে তিনি সাহিত্যের মুকুটটি দখল না করলে তিনি ন্যায়সঙ্গতভাবে পাদদেশে দাঁড়াননি। ব্রোচের গর্বিত আত্ম-বিদ্রূপ এবং আরও বেশি, আর. হেগারের শ্যাডেনফ্রুড স্পষ্টভাবে এটি নির্দেশ করে। একটি বিরোধী কিংবদন্তির মতো কিছু আবির্ভূত হচ্ছে, যার মতে Zweig ছিলেন কেবল ফ্যাশনের বাতিক, সুযোগের প্রিয়তম, সাফল্যের সন্ধানকারী...

তার এই চিত্রটি অবশ্য টমাস মান কর্তৃক তাকে দেওয়া মূল্যায়নের সাথে এবং গোর্কির প্রতি যে শ্রদ্ধা ছিল তার সাথে মানানসই নয়, যিনি 1926 সালে এনপি রোজডেস্টভেনস্কায়াকে লিখেছিলেন: “জুইগ একজন দুর্দান্ত শিল্পী এবং একজন অত্যন্ত প্রতিভাবান চিন্তাবিদ। " E. Verhaeren, এবং R. Rolland, এবং R. Martin du Gard, এবং J. Romain, এবং J. Duhamel, যারা নিজেরাই আধুনিক সাহিত্যের ইতিহাসে অসামান্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, প্রায় একইভাবে তাকে বিচার করেছিলেন। স্বভাবতই, নির্দিষ্ট লেখকের অবদানের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয়। এবং শুধুমাত্র স্বাদ পরিবর্তনের কারণে নয়, কারণ প্রতিটি যুগের নিজস্ব প্রতিমা আছে। এই পরিবর্তনশীলতারও নিজস্ব প্যাটার্ন আছে, নিজস্ব বস্তুনিষ্ঠতা রয়েছে: বসন্তে যা হালকা হয় তা ধুয়ে মুছে যায়, যা আরও বিশাল তা অবশিষ্ট থাকে। কিন্তু সবকিছু কি এত পরিবর্তনশীল নয়? এটা এমন হতে পারে না যে কেউ "বিস্ময়কর", "প্রতিভাবান", কিন্তু সাবানের বুদবুদ হয়ে উঠবে? এবং তারপরে, শুধুমাত্র জনপ্রিয় লেখকদের সম্পর্কে, সংখ্যাগরিষ্ঠরা প্রথম থেকেই জানে যে তারা এক ঘন্টার জন্য খলিফা, এবং উল্লেখযোগ্য লেখকদের সম্পর্কে - যে তারা সর্বদা তাদের সমসাময়িকদের পক্ষ থেকে ভুল বোঝাবুঝির জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। কিন্তু তাৎপর্য কি জনপ্রিয়তার সাথে মিলে যায় না? সর্বোপরি, সাহিত্যিক সাফল্য উপভোগ করা শুধুমাত্র "সাধারণ অস্ট্রিয়ানদের" চোখে লজ্জাজনক ছিল! এবং আরও একটি জিনিস: Zweig কি আরও শালীন জায়গায় নেমে এসেছেন নাকি অন্যরা উচ্চ জায়গায় উঠেছে? যদি পরবর্তীটি সত্য হয়, তবে তিনি যেখানে ছিলেন সেখানেই রয়ে গেলেন এবং যে "পুনরায় দলবদ্ধ" হয়েছিল তা তাকে একজন শিল্পী হিসাবে অপমান করে না।

এই ধরনের প্রশ্নের উত্তর দিতে আজ Zweig এর পরিস্থিতির রূপরেখা দিতে হবে। তদুপরি, এর অর্থ হল সামগ্রিকভাবে Zweig ঘটনাটি বোঝার কাছাকাছি যাওয়া, কারণ এতে সবকিছুরই একটি হাত ছিল - অস্ট্রিয়ান স্বদেশ, এবং এটিকে অযৌক্তিক প্রত্যাখ্যান, এবং ইউরোপীয়তা, এবং সাফল্য যা সাধারণত থিয়েটারের প্রাইমা ডোনাসে জমা হয়, এবং সাধারণ ট্র্যাজেডি যা ব্যক্তিগত ট্র্যাজেডিতে পরিণত হয়েছিল, এবং হারিয়ে যাওয়া স্বদেশের মিথাইজেশন এবং হিংসাত্মক সমাপ্তি...

"সম্ভবত আমি আগে খুব নষ্ট ছিলাম," স্টেফান জুইগ তার জীবনের শেষের দিকে স্বীকার করেছিলেন। এবং এটা সত্য. বহু বছর ধরে তিনি অবিশ্বাস্যভাবে ভাগ্যবান ছিলেন, প্রায় সবসময় ব্যক্তিগতভাবে। তিনি একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কোন কষ্ট জানতেন না। তার প্রথম দিকে প্রকাশিত সাহিত্যিক প্রতিভার জন্য ধন্যবাদ, তার জীবন পথ নিজেই নির্ধারিত হয়েছিল। তবে ভাগ্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সম্পাদক এবং প্রকাশকরা সর্বদা হাতের কাছে ছিলেন, এমনকি তার প্রথম, অপরিণত কাজগুলিও ছাপানোর জন্য প্রস্তুত। "সিলভার স্ট্রিংস" (1901) কবিতা সংকলনটি রিল্কে নিজেই প্রশংসিত হয়েছিল এবং রিচার্ড স্ট্রস নিজেই এই সংকলন থেকে ছয়টি কবিতাকে সঙ্গীতে সেট করার অনুমতি চেয়েছিলেন। সম্ভবত, এটিতে Zweig এর আসল যোগ্যতা ছিল না; এটা ঠিক যে ভাবে ঘটেছে.

Zweig এর প্রথম দিকের কাজগুলো ছিল চেম্বার, কিছুটা নান্দনিক, ক্ষয়িষ্ণু দুঃখে আবৃত। এবং একই সময়ে, তারা আসন্ন পরিবর্তনের খুব স্পষ্ট অনুভূতি দ্বারা চিহ্নিত নয়, শতাব্দীর শুরুতে সমস্ত ইউরোপীয় শিল্পের বৈশিষ্ট্য। এক কথায়, এগুলি ছিল সেই ধরনের জিনিস যা সেই সময়ের ভিয়েনা, তার উদারপন্থী চেনাশোনা, নেতৃস্থানীয় সাহিত্য পত্রিকার সম্পাদক বা ইয়াং ভিয়েনা গ্রুপের কাছে আবেদন করতে পারত, যার নেতৃত্বে রাশিয়ান ইমপ্রেশনিজমের চ্যাম্পিয়ন হারমান বাহর। সেখানে তারা মুসিল, রিলকে, কাফকা, ব্রোচের শক্তিশালী সামাজিক পরিবর্তনগুলি সম্পর্কে কিছুই জানতে চাননি, যা হাবসবার্গ রাজতন্ত্রের আসন্ন পতন সম্পর্কে, যেন বুর্জোয়া বিশ্বের সমস্ত ভবিষ্যতের বিপর্যয়ের প্রতীক; যাইহোক, সেখানে তারা স্বেচ্ছায় নতুন, বসন্তের বাতাসের দমকা হাওয়ায় তাদের মুখ উন্মোচিত করেছিল, যা তাই মনে হয়েছিল, কেবল কবিতার পাল স্ফীত করেছে।

তারা তুলনামূলকভাবে স্বল্পস্থায়ী, বরং স্থানীয়, কিন্তু আশ্চর্যজনকভাবে উচ্চস্বরে হুগো ফন হফম্যানস্টালের দিকে ছুটে যায়, একজন "শিশু প্রডিজি" যিনি জিমনেসিয়ামে থাকাকালীন বিখ্যাত হয়েছিলেন। তরুণ জুইগ (এখন পর্যন্ত অনেক বেশি পরিমিত স্কেলে) তার পথের পুনরাবৃত্তি করেছে...

ভাগ্য, সাফল্য, ভাগ্য মানুষকে বিভিন্নভাবে প্রভাবিত করে। তারা অনেক নারসিসিস্টিক, তুচ্ছ, অতিমাত্রায়, স্বার্থপর এবং কারো জন্য, অভ্যন্তরীণ ইতিবাচক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর চাপিয়ে দেয়, তারা প্রথমত, অটল দৈনন্দিন আশাবাদকে অনুপ্রাণিত করে, যা কোনওভাবেই আত্ম-সমালোচনা বর্জিত নয়। Zweig এই শেষের অন্তর্গত ছিল. বহু বছর ধরে তার কাছে মনে হচ্ছিল যে আশেপাশের বাস্তবতা, যদি আজ ভাল এবং ন্যায্য না হয় তবে আগামীকাল ভাল এবং ন্যায্য হয়ে উঠতে সক্ষম এবং ইতিমধ্যেই এটির পথ খুঁজে পেয়েছে। তিনি বিশ্বাস করতেন তার জগতের চূড়ান্ত সম্প্রীতিতে। “এটা ছিল,” আরেক অস্ট্রিয়ান লেখক, এফ. ওয়ারফেল, তার আত্মহত্যার অনেক বছর পরে লিখেছিলেন, “একটি উদার আশাবাদের জগৎ, যেটি কুসংস্কারপূর্ণ নির্লজ্জতার সাথে মানুষের স্বয়ংসম্পূর্ণ মূল্যে বিশ্বাস করে, এবং সারমর্মে, নিজের মধ্যে। বুর্জোয়াদের ক্ষুদ্র শিক্ষিত স্তরের যথেষ্ট মূল্য, তার পবিত্র অধিকারে, তার অস্তিত্বের অনন্তকালের জন্য, তার সরল অগ্রগতিতে। জিনিসগুলির প্রতিষ্ঠিত ক্রম তার কাছে হাজার সতর্কতার ব্যবস্থা দ্বারা সুরক্ষিত এবং সুরক্ষিত বলে মনে হয়েছিল। এই মানবতাবাদী আশাবাদ ছিল স্টেফান জুইগের ধর্ম...তিনি জীবনের অতল গহ্বরগুলি জানতেন, তিনি একজন শিল্পী এবং মনোবিজ্ঞানী হিসাবে তাদের কাছে গিয়েছিলেন। কিন্তু তার উপরে তার যৌবনের মেঘহীন আকাশ আলোকিত করেছিল, যা তিনি পূজা করতেন, সাহিত্যের আকাশ, শিল্পের আকাশ, একমাত্র আকাশ যা উদার আশাবাদ মূল্যবান এবং জানত। স্পষ্টতই, এই আধ্যাত্মিক আকাশের অন্ধকার হওয়া জুইগের জন্য একটি আঘাত ছিল যা তিনি সহ্য করতে পারেননি...” 1

কিন্তু সেটা তখনও অনেক দূরে ছিল। Zweig শুধুমাত্র প্রথম আঘাত ভোগ করেনি (আমি 1914 - 1918 সালের বিশ্বযুদ্ধ বলতে চাচ্ছি): ঘৃণা, নিষ্ঠুরতা, অন্ধ জাতীয়তাবাদের একটি ঢেউ, যা তার ধারণা অনুসারে, সেই যুদ্ধটি প্রাথমিকভাবে তার মধ্যে সক্রিয় বিরোধিতার কারণ হয়েছিল। জানা যায়, যে সব লেখক প্রথম থেকেই যুদ্ধকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, যারা প্রথম থেকেই এর বিরুদ্ধে লড়াই করেছেন, একদিকে গণনা করা যায়। এবং E. Verharn, এবং T. Mann, এবং B. Kellerman, এবং আরও অনেকে "Teutonic" বা, তদনুসারে, "Gallic" এর জন্য অপরাধবোধ সম্পর্কে সরকারী মিথকে বিশ্বাস করতেন। আর. রোল্যান্ড এবং এল. ফ্রাঙ্কের সাথে, জুইগ এমন কয়েকজনের মধ্যে ছিলেন যারা বিশ্বাস করেননি।

তিনি পরিখায় শেষ হননি: তারা তাকে একটি ইউনিফর্মে রেখেছিল, তবে তাকে ভিয়েনায় রেখেছিল এবং তাকে সামরিক বিভাগের একটি অফিসে নিযুক্ত করেছিল। এবং এটি তাকে কিছু সুযোগ দিয়েছে। তিনি তার সমমনা বন্ধু রোল্যান্ডের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, উভয় যুদ্ধ শিবিরে তার সহ লেখকদের সাথে যুক্তি করার চেষ্টা করেছিলেন এবং নিউ ফ্রেই প্রেস সংবাদপত্রে বারবুসের উপন্যাস "ফায়ার" এর একটি পর্যালোচনা প্রকাশ করতে সক্ষম হন, যেখানে তিনি এর যুদ্ধবিরোধী প্রশংসা করেছিলেন। প্যাথোস এবং শৈল্পিক যোগ্যতা। খুব বেশি নয়, তবে সেই সময়ের জন্য এত কম নয়। এবং 1917 সালে, Zweig নাটক Jeremiah প্রকাশ করেন। যুদ্ধ শেষ হওয়ার আগে এটি সুইজারল্যান্ডে সঞ্চালিত হয়েছিল, এবং রোল্যান্ড এটিকে "আধুনিক কাজগুলির সেরা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যেখানে রাজকীয় দুঃখ শিল্পীকে আজকের রক্তাক্ত নাটকের মাধ্যমে মানবতার চিরন্তন ট্র্যাজেডি দেখতে সাহায্য করে।" ভাববাদী যিরমিয় রাজা এবং জনগণকে ক্যালদীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মিশরে যোগদান না করার পরামর্শ দেন এবং জেরুজালেমের ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেন। এখানে ওল্ড টেস্টামেন্টের প্লট শুধুমাত্র একটি উপায় নয়, কঠোর সেন্সরশিপের শর্তে, পাঠকদের কাছে বর্তমান সামরিক বিরোধী বিষয়বস্তু জানাতে। Jeremiah (যদি আপনি একই নামের 1907 নাটকে এখনও অব্যক্ত থারসাইট গণনা না করেন) নায়কদের একটি দীর্ঘ সিরিজের প্রথম যারা Zweig-এ একা তাদের নৈতিক কীর্তি সম্পাদন করে। এবং ভিড়ের প্রতি অবজ্ঞার জন্য মোটেই নয়। তিনি জনগণের কল্যাণের কথা চিন্তা করেন, কিন্তু তিনি তার সময়ের চেয়ে এগিয়ে ছিলেন তাই ভুল বোঝাবুঝি থেকে যাচ্ছেন। যাইহোক, তিনি তার সহকর্মী উপজাতিদের সাথে ব্যাবিলনের বন্দীদশায় যেতে প্রস্তুত।

Zweig জন্য রোল্যান্ড নায়কদের একই সিরিজ থেকে. 1921 সালে, জুইগ রোল্যান্ড সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন, যেখানে তিনি "জিন-ক্রিস্টোফ" এর লেখকের প্রশংসা করেছিলেন, তবে, এই বইটির জন্য তার সমস্ত প্রশংসার সাথে, তিনি সেই ব্যক্তিকে আরও বেশি মহিমান্বিত করেছিলেন যিনি নির্ভীকভাবে যুদ্ধের বিরুদ্ধে তার আওয়াজ তুলেছিলেন। এবং নিরর্থক নয়, কারণ "শহরগুলি ধ্বংস করে এবং রাজ্যগুলিকে ধ্বংস করে এমন শক্তিশালী শক্তিগুলি এখনও একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে অসহায় থাকে, যদি তার মুক্ত থাকার জন্য যথেষ্ট ইচ্ছা এবং আধ্যাত্মিক নির্ভীকতা থাকে, কারণ যারা নিজেদেরকে লক্ষ লক্ষের উপরে বিজয়ী কল্পনা করেছিল তারা নিজের জন্য একটি জিনিস বশীভূত করতে পারে না। - একটি মুক্ত বিবেক" 2. রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ম্যাক্সিমটিতে প্রচুর ইউটোপিয়ানতা রয়েছে, তবে নৈতিক ম্যাক্সিম হিসাবে এটি সম্মানের যোগ্য।

"তাঁর জন্য," এল. মিত্রোখিন জুইগ সম্পর্কে লিখেছেন, "সমাজের বিকাশ একটি নির্দিষ্ট "ইতিহাসের চেতনা" দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, মানবতার স্বাধীনতা এবং মানবতাবাদের অন্তর্নিহিত আকাঙ্ক্ষা৷ শুধুমাত্র স্পষ্টীকরণ যে, Zweig এর মতে, এই ইচ্ছাটি আগে থেকে দেওয়া হয় না, কিছু স্বতঃস্ফূর্ত আইনের কারণে এটি নিজে থেকেই উপলব্ধি করা হয়। এটি এমন একটি আদর্শ, যার অর্জনের ভিত্তিতে জনগণের সমষ্টি এখনও একক মানবতায় রূপান্তরিত হতে পারেনি। এই কারণেই আজ অবদান এত গুরুত্বপূর্ণ, একজন ব্যক্তির অনুপ্রেরণামূলক উদাহরণ, তার নিঃস্বার্থ প্রতিরোধ যা অগ্রগতিকে ধীর করে দেয় এবং বিকৃত করে, তাই অমূল্য। এক কথায়, জুইগ সেই ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় সবচেয়ে বেশি আগ্রহী যেটিকে আমরা এখন "মানব ফ্যাক্টর" বলি। এটি একটি নির্দিষ্ট দুর্বলতা, তার ধারণার একটি নির্দিষ্ট একতরফাতা; এটা অবশ্য এর নির্দিষ্ট নৈতিক শক্তি। সর্বোপরি, Zweig এর অগ্রগামী, Zweig এর ইতিহাসের স্রষ্টারা পাঠ্যপুস্তকের ব্যাখ্যায় কোনভাবেই "এই বিশ্বের মহান"। এমনকি যদি তারা মাঝে মাঝে মুকুট পরিহিত হয়, তবুও তারা Zweig কে এর জন্য নয়, কিছু অসাধারণ মানবিক দিকের জন্য আকর্ষণ করে।

"হিউম্যানিটি'স ফাইনস্ট আওয়ারস" (1927) বইয়ের ঐতিহাসিক ক্ষুদ্রাকৃতির মধ্যে এমন একটি রয়েছে যা জুইগের জন্য বিশেষভাবে নির্দেশক। এটিকে "বিদেশ থেকে প্রথম শব্দ" বলা হয় এবং আমেরিকা এবং ইউরোপের মধ্যে একটি টেলিগ্রাফ তারের পাড়া সম্পর্কে বলে। Zweig যখন এটি সম্পর্কে লিখেছিলেন, 19 শতকের মাঝামাঝি এই প্রযুক্তিগত অর্জনটি সমসাময়িকদের স্মৃতি থেকে বৃহত্তর মাপের অন্যদের দ্বারা দীর্ঘকাল ধরে ভিড় করেছিল। কিন্তু Zweig এর নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি আছে, এটি বিবেচনা করার নিজস্ব দিক আছে। "আমাদের শেষ পদক্ষেপ নিতে হবে," তিনি প্রকল্পের অবিনশ্বর অর্থ ব্যাখ্যা করেন, "এবং বিশ্বের সমস্ত অংশ একটি একক মানবিক চেতনা দ্বারা একত্রিত একটি বিশাল বৈশ্বিক ইউনিয়নে জড়িত হবে।" এবং পূর্বের আরও শালীন প্রকল্প সম্পর্কে, যার ফলস্বরূপ ইংলিশ চ্যানেলের নীচে টেলিগ্রাফ কেবলটি ছিল, তিনি যোগ করেছেন: “সুতরাং, ইংল্যান্ড মূল ভূখণ্ডের সাথে সংযুক্ত হয়েছিল এবং সেই মুহুর্ত থেকে, প্রথমবারের মতো ইউরোপ হয়ে ওঠে। বাস্তব ইউরোপ, একটি একক জীব..."

তার যৌবন থেকে, Zweig বিশ্বের ঐক্য, ইউরোপের ঐক্যের স্বপ্ন দেখেছিলেন - রাষ্ট্র নয়, রাজনৈতিক নয়, কিন্তু সাংস্কৃতিক, একত্রিত করা এবং জাতি ও জনগণকে সমৃদ্ধ করা। এবং অন্তত নয়, এই স্বপ্নই তাকে মানব সম্প্রদায়ের লঙ্ঘন হিসাবে বিশ্বযুদ্ধের একটি উত্সাহী এবং সক্রিয় অস্বীকারের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছিল (তাই তার কাছে মনে হয়েছিল) চল্লিশটি শান্তিপূর্ণ ইউরোপীয় বছরগুলিতে রূপ নিতে হয়েছিল।

জুইগের "সামার নভেলা" এর কেন্দ্রীয় চরিত্র সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি "উচ্চ অর্থে তার জন্মভূমিকে চিনতেন না, ঠিক যেমন সমস্ত সুন্দর নাইট এবং জলদস্যু যারা বিশ্বের শহরগুলির মধ্য দিয়ে ছুটে আসে তারা এটি জানে না, লোভের সাথে সবকিছু শুষে নেয়। সুন্দর যে তারা পথে দেখা হয়।" এটি সেই অত্যধিক আড়ম্বরের সাথে বলা হয়েছিল যা প্রাক-যুদ্ধ Zweig-এর বৈশিষ্ট্য ছিল, এবং হ্যাবসবার্গ রাজতন্ত্রের বাস্তবতার প্রভাব ছাড়াই নয় (সেই সময়ে, সম্ভবত এখনও উপলব্ধি হয়নি), যা ছিল প্রায় ব্যাবিলনীয় জনগণের মহামারি। তা সত্ত্বেও, Zweig সর্বজনীনতার প্রতি সহানুভূতি নিয়ে পাপ করেননি। 1926 সালে, তিনি একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন "কসমোপলিটানিজম বা আন্তর্জাতিকতাবাদ", যেখানে তিনি চূড়ান্তভাবে পরবর্তীটির পক্ষ নিয়েছিলেন।

তবে আসুন "বিদেশের প্রথম শব্দ"-এ ফিরে যাই। "... দুর্ভাগ্যবশত," আমরা সেখানে পড়ি, "তারা এখনও সাধারণ - মানবজাতির একমাত্র সত্য - বিজয় সম্পর্কে কথা বলার পরিবর্তে পৃথক সেনাপতি বা রাষ্ট্রের যুদ্ধ এবং বিজয় সম্পর্কে কথা বলা আরও গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে।" যাইহোক, জুইগের জন্য, মানবতার বিজয় সর্বদা ব্যক্তির বিজয়। এই ক্ষেত্রে, আমেরিকান সাইরাস ফিল্ড, একজন প্রকৌশলী নয়, একজন টেকনোক্র্যাট নয়, কেবল একজন ধনী উত্সাহী যিনি তার ভাগ্যের ঝুঁকি নিতে ইচ্ছুক ছিলেন। ফিল্ড জনস্বার্থের একজন অভিভাবক ছিলেন কিনা তা বিবেচ্য নয়, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে তিনি জুইগের দৃষ্টিতে ছিলেন।

ব্যক্তির ভূমিকাটি দুর্দান্ত হওয়ার সাথে সাথে "সুযোগ, এত গৌরবময় শোষণের এই মা..." এর ওজনও বেড়ে যায়। যখন তারের স্থাপন করা হয়, ফিল্ড একটি জাতীয় বীর হিসাবে পালিত হয়; যখন দেখা যায় যে সংযোগ বিঘ্নিত হয়েছে, তখন তাকে প্রতারণা হিসাবে নিন্দিত করা হয়।

চান্স হিউম্যানিটির ফাইনস্ট আওয়ারস থেকে অন্যান্য ক্ষুদ্রাকৃতিতেও শাসন করে। "এবং হঠাৎ করে একটি দুঃখজনক পর্ব, সেই রহস্যময় মুহুর্তগুলির মধ্যে একটি যা কখনও কখনও ইতিহাসের অস্পষ্ট সিদ্ধান্তের সময় উদ্ভূত হয়, যেন এক আঘাতে, বাইজেন্টিয়ামের ভাগ্য নির্ধারণ করে।" বিস্মৃতির কারণে, শহরের প্রাচীরের একটি অদৃশ্য গেট খোলা রাখা হয়, এবং জেনিসারীরা শহরে ফেটে পড়ে। আচ্ছা, যদি গেটটি তালা দেওয়া হত, তবে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য, যার মধ্যে কেবল রাজধানী ছিল, কি বেঁচে থাকত? "গ্রুশি এক সেকেন্ডের জন্য চিন্তা করে, এবং সেই সেকেন্ড তার ভাগ্য, নেপোলিয়ন এবং সমগ্র বিশ্বের ভাগ্য নির্ধারণ করে। এটা পূর্বনির্ধারিত, ওয়াল্ডহেইমের খামারে এই একক সেকেন্ড, 19 শতকের পুরো কোর্স...” আচ্ছা, মার্শাল গ্রাউচি যদি ভিন্নভাবে চিন্তা করতেন এবং তার সম্রাটের প্রধান বাহিনীতে যোগ দিতেন (এবং এমনকি, সম্ভবত, ব্লুচারের প্রুশিয়ানরা যোগদানের আগেও) সৈন্য ওয়েলিংটন) এবং ওয়াটারলু সিলার যুদ্ধে ফরাসিরা জয়লাভ করত, তাহলে বোনাপার্টস কি বিশ্ব শাসন করত?

এটা অসম্ভাব্য যে Zweig এই মত কিছু কল্পনা. যদি শুধুমাত্র এই কারণে যে তিনি লিও টলস্টয়ের ভক্ত ছিলেন এবং ইতিহাস সম্পর্কে তার নিয়ন্ত্রক দৃষ্টিভঙ্গি ভালভাবে জানতেন: টলস্টয় যুদ্ধ এবং শান্তিতে তাদের উপহাস করেছিলেন যারা বিশ্বাস করেছিলেন যে নেপোলিয়ন তীব্র নাকের কারণে বোরোডিনোর যুদ্ধে জয়ী হননি। Zweig সহজভাবে তার নিজস্ব সাহিত্য যুক্তি অনুসরণ. এবং শুধুমাত্র এই অর্থে নয় যে তাকে তার অ-কাল্পনিক প্লটটিকে একরকম তীক্ষ্ণ করা দরকার ছিল। আরও তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হল যে যেহেতু তিনি ব্যক্তিকে সামনের দিকে নিয়ে এসেছেন, তাই তাকে আরও কর্মের স্বাধীনতা, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক স্বাধীনতা দেওয়া উচিত ছিল। এবং সুযোগের খেলাটি এই স্বাধীনতার অন্যতম বাহক হিসাবে কাজ করেছিল, কারণ এটি নায়ককে তার দৃঢ়তা, তার অধ্যবসায় সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার সুযোগ দিয়েছে। "সমুদ্রের ওপার থেকে প্রথম শব্দ"-এ এটি খুব স্পষ্ট: সমস্ত পরীক্ষা সত্ত্বেও, "সাইরাস ফিল্ডের বিশ্বাস এবং অধ্যবসায় অটুট।"

Zweig এর নায়ক হিসাবে Zweig এর নবী Jeremiah এবং Romain Rolland সম্পর্কে একই কথা বলা যেতে পারে। তাদের প্রকৃতি স্থিতিস্থাপকতা, তাদের নিয়তি একাকীত্ব; একটি নিয়তি যা বিপরীতভাবে প্রকৃতিকে হাইলাইট করে।

এই বৈপরীত্যটি 1919 সালে লিবকনেখ্টের হত্যাকাণ্ডের পরপরই এবং 1924 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়:

যেমন কেউ কখনো নয়

এই পৃথিবীর ঝড়ে আমি একা ছিলাম না,-

একাই মাথা তুললেন

সত্তর মিলিয়নেরও বেশি হেলমেটেড খুলি।

আর চিৎকার করে উঠল

অন্ধকার কিভাবে মহাবিশ্বকে ঢেকে রেখেছে তা দেখে,

ইউরোপের সাত আকাশে চিৎকার

তাদের বধিরদের সাথে, তাদের মৃত দেবতার সাথে,

তিনি মহান, লাল শব্দ চিৎকার করে বললেন: "না!"

(এ. ইফ্রোস দ্বারা অনুবাদ)

লিবকনেখট "একা" ছিলেন না; তার পিছনে দাঁড়িয়ে ছিল বাম সামাজিক গণতন্ত্র, এবং, 1918 সাল থেকে, কমিউনিস্ট পার্টি, যা তিনি রোজা লুক্সেমবার্গের সাথে একসাথে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। Zweig ঠিক এই ঐতিহাসিক সত্য উপেক্ষা করেন না. তিনি কেবলমাত্র তার নায়ককে বিশেষ মুহুর্তগুলিতে নিয়ে যান যা তার নিজস্ব বিশ্বদর্শনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ: সম্ভবত যখন তিনি - সত্যিই একা - রাইখস্ট্যাগের রোস্ট্রামে দাঁড়িয়েছেন এবং নৈরাজ্যবাদী বিদ্বেষে উত্তপ্ত একটি হলের মুখে যুদ্ধের জন্য তার "না" ছুঁড়ে দিয়েছেন; অথবা হয়তো মৃত্যুর এক সেকেন্ড আগে, প্রত্যেকের জন্য, এমনকি মানুষের ট্রিবিউন, একাই মারা যায়...

এবং Liebknecht, সমমনা মানুষদের থেকে কৃত্রিমভাবে বিচ্ছিন্ন, শুধুমাত্র এটি সম্পর্কে, জনসাধারণের সম্পর্কে চিন্তা করে, "মহান, লাল শব্দ" বলে চিৎকার করে। এমনকি সেই Zweigian নায়করা যারা প্রকৃতপক্ষে নিজেকে একা পেয়েছিলেন তারা সমাজের বিরোধিতা করেন না। বিপরীতে, তারা তাদের নিজস্ব উপায়ে সামাজিক।

Zweig এর উপন্যাস এটির সাথে একমত বলে মনে হয় না। তার চরিত্রগুলি বিশ্ব, মানবতা, অগ্রগতির সাথে জড়িত নয়, তবে কেবল নিজের সাথে বা সেই ব্যক্তিদের সাথে যাদের ব্যক্তিগত জীবন তাদের একত্রিত করে, এর সংযোগস্থল, ঘটনা, আবেগ। "দ্য বার্নিং সিক্রেট"-এ আমাদের সামনে একটি শিশু রয়েছে যে প্রথমবারের মতো প্রাপ্তবয়স্কদের পরক, স্বার্থপর বিশ্বের মুখোমুখি হয়। "সামার নভেলা" তে তিনি একজন বয়স্ক ব্যক্তি যিনি একটি যুবতীকে রহস্যময় চিঠি লেখেন এবং অপ্রত্যাশিতভাবে তার প্রেমে পড়েন। "ভয়"-এ, এই একজন মহিলা যিনি একটি বিরক্তিকর ব্যাপার শুরু করেছিলেন, যা তার জন্য ব্ল্যাকমেল এবং ভয়াবহতায় পরিণত হয়, কিন্তু তার স্বামীর সাথে পুনর্মিলনে শেষ হয়। "আমোকা"-এ একজন অসামাজিক ডাক্তার আছে যার কাছে একজন রোগী, একজন সুন্দরী ঔপনিবেশিক ভদ্রমহিলা, ইচ্ছা এবং গর্বিত; তিনি তার ভূমিকা এবং তার কর্তব্যকে ভুল বুঝেছিলেন, তাই এটি তার মৃত্যু এবং তার প্রায়শ্চিত্ত আত্মহত্যার মধ্যে শেষ হয়। "এ ফ্যান্টাস্টিক নাইট"-এ একজন নির্দিষ্ট ব্যারন-ফ্লেনিয়ার আছে যে, তার নিজের বোকা রসিকতার কারণে, হঠাৎ করে পৃথিবীকে অন্যভাবে দেখতে শুরু করে, এর অলস গভীরতার দিকে তাকায় এবং নিজেই আলাদা হয়ে যায়। "দ্য সানসেট অফ ওয়ান হার্ট"-এ - একজন বৃদ্ধ ব্যবসায়ী যিনি তার মেয়েকে সকালে তার প্রতিবেশীর ঘর থেকে বেরিয়ে যেতে দেখেছিলেন; পূর্বে পরিবারের একজন ক্রীতদাস, তিনি অর্থ উপার্জনের জন্য তার স্বাদ, এমনকি জীবনের জন্য তার স্বাদ হারান। "লেপোরেলা"-তে - একটি কুৎসিত দাসী, তার তুচ্ছ মাস্টারের প্রতি এতটাই নিবেদিত যে সে তার উপপত্নীকে বিষ দিয়েছিল এবং ভীত বিধবা তার জায়গা ছেড়ে চলে গেলে সেতু থেকে নিজেকে ফেলে দেয়।

Zweig এর ছোটগল্প আজও পাঠকদের বিমোহিত করে, বিশেষ করে প্রথম শ্রেণীর গল্প যেমন "অচেনা ব্যক্তির চিঠি" বা "একজন মহিলার জীবনে চব্বিশ ঘন্টা।" Amok প্রায়ই তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়. কিন্তু গোর্কি "আমাকে সত্যিই পছন্দ করতেন না।" তিনি কেন উল্লেখ করেননি, কিন্তু এটা অনুমান করা কঠিন নয়: এখানে খুব বেশি বহিরাগততা আছে, এবং এটিতে বেশ স্টিরিওটাইপড - রহস্যময় "ম্যাম-সাহেব", কালো চামড়ার ছেলে দাস যে তাকে প্রতিমা করে... এমনকি যুদ্ধের আগে, যখন জুইগ বুঝতে পেরেছিলেন যে তার প্রথম দিকের জিনিসগুলি খুব কম মূল্যের ছিল, তখন তিনি কিছু সময়ের জন্য লেখা ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং বিশ্ব দেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন (সৌভাগ্যবশত, আর্থিক পরিস্থিতি এটির অনুমতি দেয়)। তিনি ইউরোপের চারপাশে ভ্রমণ করেছিলেন, আমেরিকায়, এশিয়ায় শুরু করেছিলেন এবং দূর প্রাচ্যে যাত্রা করেছিলেন। ভ্রমণ তাঁর সাহিত্যকর্মকে উপকৃত করেছিল: এগুলি ছাড়া, সম্ভবত, "হিউম্যানিটি'স ফাইনস্ট আওয়ারস" বা "ম্যাগেলান" (1937), বা "আমেরিগো" (1942) এর জন্মই হত না এবং প্রকৃতপক্ষে একক মানবতার ধারণা, সম্ভবত , অন্যান্য ফর্ম মূর্ত হবে. কিন্তু "আমোক" (অন্তত রঙ এবং ব্যাকগ্রাউন্ডের দিক থেকে) সেই সুদূর পূর্ব যাত্রার একটি "খরচ"। যদিও অন্য সব দিক থেকে এই উপন্যাসটি সম্পূর্ণরূপে Zweigian।

Zweig ছোট ঘরানার একটি মাস্টার. উপন্যাসগুলো তার জন্য কাজ করেনি। "হৃদয়ের অধৈর্য" (1938) বা অসমাপ্ত একটিও নয় যা শুধুমাত্র 1982 সালে "ডোপ অফ ট্রান্সফিগারেশন" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল (আমরা "ক্রিস্টিনা হফলেনার" হিসাবে অনুবাদ করেছি)। কিন্তু তার ছোটগল্পগুলি তাদের নিজস্ব উপায়ে নিখুঁত, তাদের ঐতিহ্যগত বিশুদ্ধতায়, মূল নিয়মের প্রতি তাদের বিশ্বস্ততায় ক্লাসিক এবং একই সাথে তারা 20 শতকের স্ট্যাম্প বহন করে। তাদের প্রত্যেকের একটি সুস্পষ্ট শুরু এবং একটি সমানভাবে পরিষ্কার শেষ আছে। প্লটের ভিত্তি হল একটি ঘটনা, আকর্ষণীয়, উত্তেজনাপূর্ণ, প্রায়শই সাধারণের বাইরে - যেমন "ভয়", "আমোকা", "ফ্যান্টাস্টিক নাইট"-এ। এটি কর্মের সম্পূর্ণ কোর্স পরিচালনা ও সংগঠিত করে। এখানে সবকিছু একে অপরের সাথে সমন্বয় করা হয়, সবকিছু একসাথে ভালভাবে ফিট করে এবং পুরোপুরি কাজ করে। কিন্তু Zweig তার সামান্য পারফরম্যান্সের স্বতন্ত্র ভুল-এন-সিনে দৃষ্টি হারান না। তারা সব সম্ভাব্য যত্ন সঙ্গে পালিশ করা হয়. এটি ঘটে যে তারা স্পষ্টতা, দৃশ্যমানতা অর্জন করে এবং সম্পূর্ণ আশ্চর্যজনক, নীতিগতভাবে শুধুমাত্র সিনেমায় অ্যাক্সেসযোগ্য। এইভাবে আপনি "টুয়েন্টি-ফোর আওয়ারস ইন দ্য লাইফ অফ আ ওম্যান"-এ দেখতে পাচ্ছেন যারা রুলেট খেলছেন তাদের হাত - "অনেক হাত, উজ্জ্বল, মোবাইল, সতর্ক হাত, যেন গর্ত থেকে, হাতা থেকে উঁকি দিচ্ছে..." . এই Zweig উপন্যাস (পাশাপাশি অন্যদের) চিত্রিত করা হয়েছে যে অকারণে ছিল না, এবং মানুষ টেবিলের কাপড় জুড়ে হামাগুড়ি দিয়ে অতুলনীয় নীরব চলচ্চিত্র চরিত্র অভিনেতা Conrad Veidt হাত দেখতে ভিড় করে.

যাইহোক, পুরানো ছোটগল্পের বিপরীতে - এটি কেবল বোকাসিওতে নয়, ক্লিস্ট এবং কে এফ মায়ারেও ছিল - জুইগের ছোট গল্পে আমরা প্রায়শই একটি বাহ্যিক, দুঃসাহসিক ঘটনার সাথে মোকাবিলা করি না, কিন্তু বলি, "আত্মার সাহসিকতার সাথে" " অথবা, সম্ভবত আরো সুনির্দিষ্টভাবে, যেমন একটি অভ্যন্তরীণ দু: সাহসিক কাজ একটি অ্যাডভেঞ্চার রূপান্তর সঙ্গে. একই "একজন মহিলার জীবনে চব্বিশ ঘন্টা" যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল তরুণ মেরুর ভাগ্য, একজন ধর্মান্ধ জুয়াড়ি, মন্টে কার্লোর বাতাসে চিরকালের জন্য বিষাক্ত হয়ে পড়েছে, তবে এটি এবং তার প্রতিফলন মিসেস কে.-এর গল্পে নিজের ভাগ্য, এখন একজন বয়স্ক ইংরেজ মহিলা "তুষার-সাদা চুলের সাথে"। তিনি রুলেটের প্রতি তার আবেগ এবং তার প্রতি তার আবেগ বিশ্লেষণ করেন, সমস্ত নিয়ম এবং শালীনতাকে পদদলিত করতে প্রস্তুত - এই হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার জন্য, এই সম্পূর্ণভাবে হারিয়ে যাওয়া মানুষের জন্য - বহু বছরের দূরত্ব থেকে। তবে ঠান্ডাভাবে নয়, বিচ্ছিন্নভাবে নয়, তবে জ্ঞানী, কিছুটা দুঃখজনক বোঝার সাথে। এবং এটি সেই পুরানো, অদ্ভুত গল্পের খুব তীক্ষ্ণ কোণগুলিকে সরিয়ে দেয়। Zweig এর প্রায় সব সেরা ছোটগল্প - "অ্যাট টোয়াইলাইট", এবং "দ্য সামার নভেলা", এবং "ওম্যান অ্যান্ড নেচার", এবং "ফ্যান্টাস্টিক নাইট", এবং "স্ট্রিট ইন দ্য মুনলাইট" - হয় প্রথম ব্যক্তির বর্ণনা, অথবা, এমনকি আরও প্রায়ই, একটি গল্পের মধ্যে একটি গল্প, যা তাদের চেখভের গল্পের ধরণের কাছাকাছি নিয়ে আসে - একটি ক্লাসিক ছোট গল্পের তুলনায় রচনাগতভাবে কম কঠোর, প্লটে নরম, কিন্তু মনস্তাত্ত্বিকভাবে সমৃদ্ধ, অনুভূতির সূক্ষ্মতার উপর ভিত্তি করে, তাদের উপর ভিত্তি করে অস্পষ্ট পারস্পরিক পরিবর্তন।

অবশ্যই, Zweig কোনভাবেই চেখভ নয়। আর শুধু লেখকের পদমর্যাদার দিক দিয়েই নয়; তিনি সম্পূর্ণরূপে পশ্চিম ইউরোপীয় ঐতিহ্য. এবং এখনও গোর্কি, যিনি মোটেও ছোটগল্প লেখেননি, কিন্তু সুনির্দিষ্টভাবে রাশিয়ান গল্প লিখেছেন, বিশেষ করে "অচেনা ব্যক্তির চিঠি" পছন্দ করেছেন, পছন্দ করেছেন "আশ্চর্যজনক আন্তরিক সুর... একজন মহিলার প্রতি মনোভাবের অমানবিক কোমলতা, মৌলিকতা ছবির থিম এবং জাদুকরী শক্তি যা শুধুমাত্র একজন সত্যিকারের শিল্পীর বৈশিষ্ট্য।" "একটি অপরিচিত ব্যক্তির চিঠি" সত্যিই Zweig এর মাস্টারপিস। এখানে প্রেমময় এবং সেইজন্য অসীমভাবে অনুরাগী নায়িকার স্বরটি অস্বাভাবিক নির্ভুলতার সাথে পাওয়া যায়, যার সাথে তিনি "বিখ্যাত কথাসাহিত্যিক আর" কে বলেছেন। তাদের আশ্চর্যজনক সম্পর্কের গল্প তার অজানা। “তুমি আমাকে চিনতে পারোনি তখন না পরে; আপনি আমাকে চিনতে পারেননি, "তিনি তাকে লিখেছেন, যিনি তার সাথে দুবার রাত কাটিয়েছেন।

আমাদের সাহিত্য সমালোচনায়, এই ক্রমাগত ভুল স্বীকৃতিকে এই অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে বুর্জোয়া সমাজের লোকেরা অপূরণীয়ভাবে বিভক্ত। এই ধারণাটি "একজন অপরিচিত ব্যক্তির চিঠিতে" উপস্থিত রয়েছে। তবে এটি সিদ্ধান্তমূলক নয়। আমি বলতে চাই না যে ছোটগল্পটি অসামাজিক, তবে এটি সত্যই সরাসরি সামাজিক সমালোচনা বর্জিত (যেমন প্রায় সমস্ত জুইগের ছোটগল্পের মতো)।

"ভয়" এর মতো জিনিসগুলির উভয়েরই ভিয়েনিজ পরিবেশ রয়েছে এবং এমনকি বিষয়গতভাবে এল. স্নিটজলারের ছোট গল্পের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কিন্তু Schnitzler অনুরূপ উপাদান থেকে কি তৈরি? ছোট গল্প "দ্য ডেড আর সাইলেন্ট"-এ তিনি একজন মহিলাকে চিত্রিত করেছেন যে তার প্রেমিকাকে পরিত্যাগ করে, একটি উল্টে যাওয়া গাড়ির দ্বারা নিহত (বা সম্ভবত গুরুতরভাবে আহত) হয়, যাতে তার ব্যভিচার প্রকাশ না পায় এবং জীবনে তার মঙ্গল উল্টে না যায়। . স্নিটজলার অস্ট্রিয়ান সুপারফিশিয়াল হেডোনিজম, বুর্জোয়া স্বার্থপরতা এবং নির্মমতার সমালোচক। আর তার ছোটগল্পে কার্যত কোনো ইতিবাচক চরিত্র নেই। এবং Zweig এর ছোট গল্পে কার্যত কোন নেতিবাচক চরিত্র নেই। "ভয়" সহ। এমনকি ব্ল্যাকমেইলারটিও একজন ব্ল্যাকমেইলার নয়, এনগেজমেন্ট ছাড়াই একজন সাধারণ অভিনেত্রী হিসেবে প্রমাণিত হয়েছিল, যাকে নায়িকার স্বামী তাকে ভয় দেখিয়ে পরিবারের বুকে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য ভাড়া করেছিলেন। কিন্তু যে স্বামী তার স্ত্রীর চেয়ে বেশি শালীন আচরণ করে না তাকে নিন্দা করা হয় না। স্বামী / স্ত্রী, যেমন ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, পুনর্মিলন হয়।

Zweig idyllic থেকে অনেক দূরে. "তিনি জীবনের অতলগুলি জানতেন..." - ওয়ারফেল প্রধানত ছোট গল্প সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। অনেক মৃত্যু, এমনকি আরও ট্র্যাজেডি, পাপী, সমস্যাগ্রস্ত এবং হারিয়ে যাওয়া আত্মা রয়েছে। কিন্তু কোন ভিলেন নেই - বিশালাকার, এমনকি তুচ্ছ, ছোটও নয়।

লেখকের আবেগ (সাধারণভাবে মানুষের আবেগের মতো) সবসময় দ্ব্যর্থহীন ব্যাখ্যার জন্য উপযুক্ত নয়। এবং কেন Zweig এমনকি Leporella থেকে বিষাক্ত দাসী একটি বখাটে নয় এই প্রশ্নের সরাসরি উত্তর দেওয়া এত সহজ নয়। যাই হোক না কেন, কোন ক্লান্ত আপেক্ষিকতার কারণে নয়: সর্বোপরি, Zweig বরং একজন আদর্শবাদী।

সত্য, ছোট গল্পের ফ্রেমে "একজন মহিলার জীবনে চব্বিশ ঘন্টা" (অর্থাৎ, যেন লেখক নিজেই) বলেছেন: "... আমি বিচার বা নিন্দা করতে অস্বীকার করি।" তবে এটি একটি বিশেষ কারণে বলা হয়েছে। নির্মাতার স্ত্রী একজন ক্ষণস্থায়ী পরিচিতের সাথে পালিয়ে গিয়েছিল এবং পুরো বোর্ডিং হাউস তাকে নিন্দা করে। এবং কথক মিসেস কে.কে বোঝান, যিনি শীঘ্রই পরিষ্কার হয়ে গেলে, এর আদৌ প্রয়োজন নেই, “শুধুমাত্র আমাদের নিজস্ব আকাঙ্ক্ষার ভয়, আমাদের মধ্যে থাকা পৈশাচিক নীতির ভয়ই আমাদের এই সুস্পষ্ট সত্যটিকে অস্বীকার করতে বাধ্য করে যে তার জীবনের অন্যান্য সময় একজন মহিলা, রহস্যময় শক্তির ক্ষমতায় থাকা, স্বাধীন ইচ্ছা এবং বিচক্ষণতা হারিয়ে ফেলে... এবং যে... একজন মহিলা যে স্বাধীনভাবে এবং আবেগের সাথে তার ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করে তার স্বামীকে প্রতারণা করার পরিবর্তে অনেক বেশি সততার সাথে কাজ করে চোখ বন্ধ করে তার নিজের বাহু।" সিগমুন্ড ফ্রয়েড যৌন প্রবৃত্তির দমনের সমালোচনার সাথে এখানে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, একজন ফ্রয়েড যাকে Zweig অত্যন্ত মূল্যবান। এবং তবুও, মনে হচ্ছে, এটি ফ্রয়েডীয়বাদ নয়, বরং অন্য কিছু যা ছোট গল্প লেখক জুইগের মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণকে নির্দেশ করে।

তার চরিত্রগুলি প্রায়শই আবেগ দ্বারা আবিষ্ট হয় - "নারী এবং প্রকৃতি" থেকে নিদ্রালু ব্যক্তি এবং "আমোকা" এর উভয় নায়ক এবং "এ ফ্যান্টাস্টিক নাইট" এর ব্যারন এবং "লেটার ফ্রম এ স্ট্রেঞ্জার" এর নায়িকা এবং মিসেস "এক নারীর জীবনে চব্বিশ ঘন্টা" "এ কে. "ইয়ং ভিয়েনা" এর নিও-রোমান্টিক সময়ে, বিশেষ করে অভিব্যক্তিবাদী যুগে, এটি শোনা যায়নি। কিন্তু যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলিতে, শীর্ষস্থানীয়রা ধীরে ধীরে "নতুন দক্ষতা" এর শান্ত এবং শুষ্ক শৈলী গ্রহণ করে। Zweig এর উপন্যাস নীতিগতভাবে পরিবর্তিত হয় না. তার হাত শক্ত হয়, তার চোখ তীক্ষ্ণ হয়, কিন্তু তার চিত্র এবং অনুভূতি - তার লেখার সমস্ত অনুগ্রহের জন্য - এখনও অতিরঞ্জিত। এবং এই, এটা আমার মনে হয়, শুধুমাত্র স্বাদ একটি বিষয় নয়.

Zweig ব্যক্তি লাগে. শুধুমাত্র এখানে, ছোটগল্পে - "জেরেমিয়া", "রোমেন রোল্যান্ড", "কার্ল লিবকনেখ্টের স্মৃতিস্তম্ভ", "মানবতার শ্রেষ্ঠ সময়" - এর বিপরীতে - সামাজিক ক্ষেত্রে নয়, ইতিহাসের মুখে নয়, তবে, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, ব্যক্তিগত জীবনে। কিন্তু এই ব্যক্তিগত জীবন, আসলে, জুইগকে শুধুমাত্র "বাস্তবতার উপর মানুষের বিজয়" এর দৃষ্টিকোণ থেকে আগ্রহী করে। রোল্যান্ড সম্পর্কে Zweig এর বইয়ের সাথে সম্পর্কিত গোর্কির কথাগুলো Zweig এর ছোট গল্পেও প্রয়োগ করা যেতে পারে। এটি তাদের লেখকের অনুসন্ধানের সাধারণ প্রেক্ষাপটের সাথে খাপ খায়।

তার ছোট গল্পের লোকেদের মধ্যে, Zweig জীবন্ত নীতি দ্বারা আকৃষ্ট হয়, তাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলিকে প্রতিহত করে, বৈধ নিয়ম ভঙ্গ করে এমন সবকিছুই সাধারণের উপরে উঠে যায়। এই কারণেই তিনি এমনকি "নতুন পেশার সাথে একটি অপ্রত্যাশিত পরিচিতি"-তে বর্ণিত ছোট পকেট পছন্দ করেন। তবে তার চেয়েও মিষ্টি, অবশ্যই, "অপরিচিতের চিঠি" এর নায়িকা তার অনুভূতিতে মুক্ত, তার পতনে নৈতিক, কারণ তারা প্রেমের নামে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল।

যাইহোক, Zweig এর ছোটগল্পেও এমন চরিত্র আছে যারা নৈতিকতার অদৃশ্য রেখার উপরে পা রেখেছে। কেন তাদের দোষী সাব্যস্ত করা হচ্ছে না? ঠিক আছে, আমোকের ডাক্তার তার নিজের বাক্যটি পাস করে নিজেই এটি চালিয়েছিলেন; লেখকের মনে হয় এখানে কিছু করার নেই। আচ্ছা, "ফ্যান্টাস্টিক নাইট"-এর ব্যারন সম্পর্কে কী বলা যায়, যিনি কাদায় ডুবেছিলেন এবং কাদা দ্বারা পরিষ্কার হয়েছিলেন এবং "লেপোরেলা"-এর দাসী? সর্বোপরি, তিনি নিজেকে ডুবিয়েছিলেন কারণ তিনি এরিনিস দ্বারা নির্যাতিত ছিলেন না, বরং তার প্রিয় মালিক তাকে বের করে দিয়েছিলেন বলে।

এখানে একটি নির্দিষ্ট ত্রুটি আছে। তবে সাধারণভাবে Zweig-এর বিশ্বাসগুলি এত বেশি নয়, তবে লেখকের দ্বারা নির্বাচিত দিকটি কিছুটা শৈল্পিক। একজন ব্যক্তি, যদি বাস্তবতার উপর তার বিজয় কোনভাবেই তাদের সামাজিক ফলাফলের সাথে সম্পর্কযুক্ত না হয়, তাহলে উচ্চ নৈতিকতার আইন অনুসারে মূল্যায়ন এড়িয়ে যায়। সর্বোপরি, এই ধরনের নৈতিকতা শেষ পর্যন্ত সর্বদা সামাজিক।

Zweig তার সারা জীবন ছোট গল্প লিখেছেন (মনে হয় যে তার শেষ, ফ্যাসিবাদ বিরোধী চেতনা, "দাবা ছোট গল্প", 1941 সালে তার দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল); তারা তাঁর মহিমা অবদান. এবং এখনও যে দুটি খণ্ডে তারা সংগৃহীত হয়েছিল তা তার উত্তরাধিকারের ভরে নিমজ্জিত। কারণ কি কোনো মুহূর্তে তিনি নিজেই ত্রুটি অনুভব করেছিলেন? যাই হোক না কেন, "উপন্যাসিত জীবনী", লেখকদের সাহিত্যিক প্রতিকৃতি, প্রবন্ধ এবং সাধারণত অ-বিশুদ্ধ শৈল্পিক ঘরানাগুলি বছরের পর বছর ধরে তাঁর কাজের সংজ্ঞায়িত কিছু হয়ে উঠেছে। স্পষ্টতই, তারা Zweig এর ধারণা প্রকাশের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত।

একটি মতামত আছে যে Zweig "শৈল্পিক জীবনীগ্রন্থের স্বীকৃত প্রতিষ্ঠাতা হয়ে উঠেছেন, এখন Y. Tynyanov, A. Maurois, A. Vinogradov, V. Yang, Irving Stone এবং অন্যান্যদের বইয়ের জন্য এত জনপ্রিয় ধন্যবাদ।" এই মতামত সম্পূর্ণরূপে ন্যায্য নয় এবং সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়। এমনকি যদি আমরা রীতিটি সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর হই এবং স্টেন্ডহালকে তার "লাইফ অফ হেডন, মোজার্ট এবং মেটাস্তাসিও" বা "লাইফ অফ রোসিনি" সহ লেখকদের সারিতে অন্তর্ভুক্ত করার অনুমতি না দিই, তবে রোল্যান্ডের জন্য - "বীরত্বপূর্ণ" লেখক বিথোভেন, মাইকেলেঞ্জেলো, টলস্টয়ের জীবনী - অবশ্যই এই সিরিজে একটি জায়গা থাকবে। এবং, কালানুক্রমের দিকে তাকালে, এটি একেবারে শীর্ষে।

আরেকটি বিষয় হল যে এই "বীরের জীবনী" সবচেয়ে সহজ পড়া নয় এবং আজ খুব বিস্তৃত নয়, এবং জনপ্রিয় কাজগুলি থেকে একটি সংখ্যা তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু এখানে অদ্ভুত বিষয় হল: জুইগের সফল "উপন্যাসিত জীবনী"গুলি মাউরিস বা স্টোন-এর কিছু বইয়ের চেয়ে রোল্যান্ডের জীবনীগুলির কাছাকাছি। জুইগ নিজেই একটি "বীরত্বপূর্ণ জীবনী" রচনা করেছেন - এটি রোল্যান্ড সম্পর্কে তাঁর বই। এবং, রোল্যান্ডের মতো, তিনি তার জীবনের গল্পগুলিকে সম্পূর্ণ শৈল্পিক কিছু হিসাবে তৈরি করেননি, সেগুলিকে সত্য উপন্যাসে পরিণত করেননি। তবে এটি প্রায়শই তাদের দ্বারা করা হত যাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করা হয়। আমি বলতে চাচ্ছি না যে তাদের পছন্দ খারাপ; তারা শুধু অন্য কিছু বেছে নিয়েছে। উপরন্তু, Maurois বা পাথর ছিল "জীবনীকার", কেউ পেশাদার বলতে পারেন, কিন্তু Zweig ছিল না. অবশ্যই, তারা নিজেরাই তাদের পছন্দ অনুসারে নায়কদের সন্ধান করেছিল। Zweig এর জন্য, এখানে নির্ধারক ফ্যাক্টর শুধুমাত্র (সম্ভবত এত বেশি নয়) স্বাদ ছিল না, তবে প্রাথমিকভাবে সাধারণ ধারণা যা ইতিহাস সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে প্রবাহিত হয়েছিল, এটির প্রতি তার দৃষ্টিভঙ্গি।

20 এবং 30 এর দশকে, আধুনিক গবেষক ডব্লিউ শ্মিট-ডেঙ্গলারের ভাষায় জার্মান ভাষার সাহিত্য ছিল "ইতিহাসের তৃষ্ণায়" অভিভূত। - হ্যাবসবার্গ এবং হোহেনজোলারন: "আরো স্পষ্টভাবে," সমালোচক জি. কিসার ব্যাখ্যা করেছেন, "যুগটি ইতিহাসের সাধারণ গতিপথের উপর নির্ভরশীলতা অনুভব করে (এবং এই অনুভূতি সর্বদা সৃজনশীল শক্তির পরিবর্তে ধ্বংসাত্মক প্রভাবের অধীনে তীব্রতর হয়), তত বেশি ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব এবং ঘটনার প্রতি আগ্রহ জরুরী" 6.

বিশেষ করে শৈল্পিক জীবনী ধারার বিকাশ ঘটে। যৌথ কাজ "ত্রিশের দশকের অস্ট্রিয়ান সাহিত্য" 7-এ একটি বিশেষ বিভাগ তাকে উত্সর্গ করা হয়েছে, যেখানে কয়েক ডজন নাম এবং শিরোনাম সংগ্রহ করা হয়েছে। সুতরাং এই ধারার Zweig এর বইগুলির একটি খুব বিস্তৃত পটভূমি ছিল। সত্য, Zweig এতে দাঁড়িয়েছিল। এবং সর্বোপরি, তার শৈল্পিক জীবনীগুলি আন্তঃযুদ্ধের সীমানায় সীমাবদ্ধ নয়- বিশ বছরের কালানুক্রমিকভাবে বা পাঠকের কাছে সাফল্যের দিক থেকেও নয়। "ভারলাইন" লেখা হয়েছিল 1905 সালে, "বালজাক" - 1909 সালে, "ভেরহের্ন" - 1910 সালে। এইগুলি Zweig এর সেরা কাজ ছিল না, এবং আজ তারা প্রায় বিস্মৃত হয়. তবে 20 এবং 30 এর দশকের জুইগের জীবনীগুলি ভুলে যায়নি। যাইহোক, সেই সময়ের তাদের পটভূমি সময়ের দ্বারা প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধুয়ে গেছে। কোন সন্দেহ নেই, বেশিরভাগ অংশে এটি গৌণ লেখক এবং বই এবং এমনকি "মাটি-ভিত্তিক", নাৎসিপন্থী প্রবণতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। তবে ব্যতিক্রম ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বিখ্যাত এমিল লুডউইগ, যিনি খ্যাতিতে জুইগের থেকে কোনভাবেই নিকৃষ্ট ছিলেন না। তিনি গ্যেটে, বালজাক এবং ডেমেল সম্পর্কে, বিথোভেন এবং ওয়েবারের সম্পর্কে, নেপোলিয়ন, লিঙ্কন, বিসমার্ক, সাইমন বলিভার, উইলহেম II, হিন্ডেনবার্গ এবং রুজভেল্ট সম্পর্কে লিখেছেন; এমনকি তিনি যীশু খ্রীষ্টকে উপেক্ষা করেননি। যাইহোক, আজ বিশেষজ্ঞদের একটি সংকীর্ণ বৃত্ত ছাড়া কেউই তার বই বা যুগের সবচেয়ে বিশিষ্ট রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বদের সাথে তার চাঞ্চল্যকর সাক্ষাত্কার মনে রাখে না।

কেন এমনটি ঘটল এই প্রশ্নের খুব কমই একটি স্পষ্ট উত্তর আছে। লুডউইগ তার নায়কদের জীবন থেকে তথ্যের সাথে খুব অবাধে মোকাবিলা করতেন (তবে Zweig এই অর্থে সবসময় অনবদ্য ছিলেন না); লুডউইগ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় তাদের ভূমিকাকে অতিরঞ্জিত করতে ঝুঁকেছিলেন (কিন্তু Zweig মাঝে মাঝে এর সাথে পাপও করেছিলেন)। এটা মনে হয় যে কারণটি বরং এই যে লুডভিগ সময়ের ক্রমবর্ধমান প্রবণতার উপর, তার ধ্বংসাত্মক শক্তির প্রভাবের উপর খুব বেশি নির্ভরশীল ছিল এবং এক চরম থেকে অন্য চরমে ছুটে গিয়েছিল। এটা আকস্মিক এবং গুরুত্বহীন বলে মনে হতে পারে যে, জুইগের সমবয়সী হওয়ায়, তিনি শুধুমাত্র নেপোলিয়ন (1906) এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে কবি রিচার্ড ডেমেলের (1913) একটি জীবনী এবং তার অন্যান্য সমস্ত জীবনীমূলক বই-সহ একটি নাটক লিখেছিলেন। নেপোলিয়ন সম্পর্কে একটি বই - যখন সাহিত্য যুদ্ধ-পরবর্তী "ইতিহাসের আকাঙ্ক্ষা" দ্বারা আঁকড়ে ধরেছিল, সমস্ত জার্মান বিপর্যয়ের দ্বারা শর্তযুক্ত। লুডউইগ এই তরঙ্গ দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল তার নিজস্ব, মানুষের অস্তিত্বের কোনও নির্দিষ্ট ধারণা ছাড়াই। এবং Zweig, আমরা ইতিমধ্যে জানি, এটি দখল.

তরঙ্গ তাকেও তুলে নিয়ে সাহিত্যের অলিম্পাসে নিক্ষেপ করে। এবং সালজবার্গ, যেখানে তিনি তখন বসতি স্থাপন করেছিলেন, এটি কেবল মোজার্ট শহরই নয়, কোনওভাবে স্টেফান জুইগের শহরও পরিণত হয়েছিল: সেখানে এবং এখন তারা স্বেচ্ছায় আপনাকে একটি কাঠের পাহাড়ের ঢালে একটি ছোট দুর্গ দেখাবে যেখানে তিনি বেঁচে ছিলেন, এবং তিনি এখানে কেমন আছেন তা আপনাকে বলুন - নিউইয়র্ক বা বুয়েনস আইরেসে বিজয়ী পাঠের মধ্যে, তিনি তার লাল আইরিশ সেটারের সাথে হেঁটেছিলেন।

হ্যাঁ, তরঙ্গ তাকেও তুলেছিল, কিন্তু তাকে অভিভূত করেনি: জার্মান বিপর্যয়গুলি তার দিগন্তকে অস্পষ্ট করেনি, কারণ তারা সমাজ এবং ব্যক্তির ভাগ্য সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করেনি, তারা কেবল এই দৃষ্টিভঙ্গিকে তীক্ষ্ণ করেছিল। Zweig ঐতিহাসিক আশাবাদ দাবি অব্যাহত. এবং যদি সামগ্রিকভাবে সামাজিক পরিস্থিতি তার মধ্যে অবিলম্বে আশা জাগায় না (তিনি অক্টোবর বিপ্লবকে গ্রহণ করেছিলেন, তবে রাশিয়ান, ইউরোপীয় সমস্যাগুলির সমাধান হিসাবে নয়), তবে এটি আরও বেশি করে মানবতাবাদী অনুসন্ধানের মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্রটিকে ব্যক্তির কাছে স্থানান্তরিত করেছিল। : সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি আদর্শের সরাসরি মূর্ত প্রতীকের উদাহরণ দিতে পারে, একটি পৃথক ব্যক্তি, কিন্তু ইতিহাস থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। এই কারণেই Zweig সেই বছরগুলিতে বেশিরভাগই "উপন্যাসিত জীবনী" রচনা করেছিলেন। 30 এর দশকের একেবারে শুরুতে, তবে, তিনি Vl কে বলেছিলেন। লিডিন এবং কে. ফেডিনকে একটি চিঠিতে জানিয়েছিলেন যে তিনি অবশ্যই উপন্যাসটি সম্পূর্ণ করবেন। স্পষ্টতই, তারা "ডোপ অফ ট্রান্সফিগারেশন" সম্পর্কে কথা বলছিলেন, এমন একটি বই যা কখনও সম্পূর্ণ হয়নি। এছাড়াও, জুইগ লিডিনকে বলেছিলেন যে "ইতিহাসে যখন এই ধরনের দুর্দান্ত ঘটনা ঘটে, তখন আপনি শিল্পে সেগুলি আবিষ্কার করতে চান না..."। এবং এই একই চিন্তা, আরও স্পষ্টভাবে, 1941 সালে জুইগের একটি সাক্ষাত্কারে কণ্ঠ দেওয়া হয়েছিল: "যুদ্ধের মুখে, কাল্পনিক ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত জীবনের চিত্র তার কাছে তুচ্ছ মনে হয়; প্রতিটি উদ্ভাবিত প্লট ইতিহাসের সাথে তীব্র দ্বন্দ্বে আসে। অতএব, আগামী বছরের সাহিত্য প্রামাণ্য প্রকৃতির হওয়া উচিত।”

এটি অবশ্যই, শুধুমাত্র Zweig এর ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত ছিল। কিন্তু এটা তার কাছে সার্বজনীনভাবে বাধ্যতামূলক বলে মনে হয়েছিল, কারণ আসলে এটা তার জন্য অনিবার্য হয়ে পড়েছিল। এই অনিবার্যতা Zweig এর তথ্যচিত্রের সমগ্র কাঠামো নির্ধারণ করে।

দ্য ওয়ার্ল্ড অফ ইস্টারডে (1942), তার মরণোত্তর প্রকাশিত স্মৃতিকথা, জুইগ তার নিজের সৃজনশীলতার "নার্ভ" এর মতো কিছু খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন। প্রাথমিক নাটক "থারসাইটস" এর কথা উল্লেখ করে তিনি লিখেছেন: "এই নাটকটি ইতিমধ্যে আমার মানসিক মেকআপের একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যকে প্রতিফলিত করেছে - তথাকথিত "নায়কদের" পক্ষ নেবেন না এবং সর্বদা কেবল পরাজিতদের মধ্যেই দুঃখজনক ঘটনা খুঁজে পাবেন। ভাগ্যের কাছে পরাজিত - এটিই আমাকে আমার ছোট গল্পে এবং জীবনীতে আকৃষ্ট করে - এমন একজনের চিত্র যার ন্যায়পরায়ণতা সাফল্যের আসল জায়গায় নয়, কেবল নৈতিক অর্থে জয়ী হয়: ইরাসমাস, লুথার নয়, মেরি স্টুয়ার্ট, এলিজাবেথ নয়, ক্যাসটেলিও, ক্যালভিন নয়; এবং তারপরে আমিও অ্যাকিলিসকে নয় একজন নায়ক হিসেবে নিয়েছিলাম, কিন্তু তার প্রতিপক্ষ, থারসাইটদের মধ্যে সবচেয়ে নগণ্য, আমি এমন একজন দুঃখী ব্যক্তিকে পছন্দ করেছিলাম যার শক্তি এবং সংকল্প অন্যদের কষ্ট দেয়।"

এখানে সবকিছুই সন্দেহাতীত নয়: Zweig পরিবর্তিত হয়েছে, Zweig ইতস্তত করেছিল, Zweig তার যাত্রার শুরুতে এবং শেষে উভয় ভুল করেছিল, এবং তার আত্ম-মূল্যায়ন - এমনকি চূড়ান্তগুলি - সবকিছুর সাথে বাস্তবতার সাথে মিলে যায় না। উদাহরণস্বরূপ, "ম্যাগেলানের কীর্তি" (1937) সূত্রে হ্রাস করা কঠিন: "ট্র্যাজিকটি কেবল পরাজিতের মধ্যে রয়েছে," কারণ এই বইয়ের নায়ক বিজয়ীদের বংশের, যাদের সম্পর্কে গোর্কি ফেডিনকে লিখেছিলেন। 1924: “মানুষের গুণাবলীর সাথে তার সমস্ত অপকর্মের অভিশাপ - এই কারণেই সে আমার কাছে তাৎপর্যপূর্ণ এবং প্রিয় নয় - সে তার বেঁচে থাকার ইচ্ছার জন্য, তার নিজের থেকে বড় কিছু হওয়ার জন্য তার ভয়ঙ্কর জেদ থেকে বেরিয়ে আসার জন্য প্রিয়। লুপস - ঐতিহাসিক অতীতের আঁটসাঁট নেটওয়ার্ক, তার মাথার উপরে ঝাঁপিয়ে পড়ার জন্য, মনের ধূর্ততা থেকে বাঁচার জন্য। .." জুইগের ম্যাগেলান ঠিক এইরকম - একজন মানুষ একটি ধারণা নিয়ে আচ্ছন্ন, এবং সেইজন্য অচিন্তনীয় কাজটি সম্পন্ন করেছেন। তিনি কেবল একটি স্ট্রেইট খুঁজে পাননি যা অস্তিত্বহীন বলে মনে হয়, কেবল বিশ্বকে প্রদক্ষিণ করেনি, তবে তার বিদ্রোহী অধিনায়কদের বিরুদ্ধে খেলাটিও জিতেছে, কারণ তিনি জানতেন কীভাবে ধূর্ত হতে হয়, তিনি কীভাবে গণনা করতে জানেন। এটাকে শুধুমাত্র নৈতিকতার সমন্বয়ের মধ্যে বিবেচনা করা উচিত নয়; সর্বোপরি, লেখক নিজেই, ম্যাগেলানের সংগ্রামের একটি মোড়ের কথা বলে, সারসংক্ষেপ করেছেন: "সুতরাং, এটা স্পষ্ট যে অফিসাররা তাদের পক্ষে রয়েছে এবং ম্যাগেলানের পক্ষে তার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে।" এবং এই ক্ষেত্রে Zweig এর জন্য প্রয়োজনীয়তা আরও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ, তিনি যেমন লিখেছেন, "ইতিহাসের মুহূর্তগুলি অলৌকিক হয়ে ওঠে যখন একজন ব্যক্তির প্রতিভা যুগের প্রতিভার সাথে একটি জোটে প্রবেশ করে, যখন একজন ব্যক্তি সৃজনশীল অলসতায় আচ্ছন্ন হয়। তার সময়." সেজন্য ম্যাগেলান জিতেছে, সব কিছু জিতেছে- এমনকি তার নিজের পরাজয়ও। ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জের একটি ছোট দ্বীপে একটি নির্বোধ, দুর্ঘটনাজনিত মৃত্যু, গৌরব যা কিছু সময়ের জন্য অন্য কারো কাছে গিয়েছিল - মানব অগ্রগতির মহান বিজয়, ম্যাগেলান যে বিজয় শুরু করেছিলেন এবং চালিয়েছিলেন তার সাথে তুলনা করার ক্ষেত্রে এই সমস্ত কিছুর কী ওজন? এবং যদি লেখক একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ম্যাগেলানিক পরাজয়ের উপর জোর দেন তবে এটি তার উপর "নায়ক" হিসাবে ছায়া ফেলার জন্য নয়। বরং, এমন একটি সমাজের উপর একটি ছায়া পড়ে যা ম্যাগেলানকে বোঝেনি বা উপলব্ধি করেনি। এবং একই সময়ে, মানব ইতিহাসের পথের সুযোগের ভূমিকা, কৃপণতা এবং প্যারাডক্সিকলিটির উপর জোর দেওয়া হয়েছে। তদুপরি, দুর্ঘটনা এবং প্যারাডক্সগুলি কেবল চিন্তাবিদ Zweig দ্বারা নয়, Zweig শিল্পী দ্বারাও প্রয়োজন: তাদের সাহায্যে, তিনি, জীবনের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে একজন লেখক, একটি আকর্ষণীয় প্লট তৈরি করেন।

এটাও সম্পূর্ণ সত্য নয় যে মেরি স্টুয়ার্ট (1935) ছবিতে Zweig দুই রানীর মধ্যে বেছে নিয়ে স্কটিশ রানীকে বেছে নিয়েছিলেন। মেরি এবং এলিজাবেথ আকারে সমান। "...এটি কোন দুর্ঘটনা নয়," তিনি লিখেছেন, "মেরি স্টুয়ার্ট এবং এলিজাবেথের মধ্যে লড়াইটি সেই ব্যক্তির পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যিনি প্রগতিশীল, কার্যকর নীতিকে ব্যক্ত করেছিলেন, এবং সেই ব্যক্তির নয় যাকে নাইটলি অতীতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ; এলিজাবেথের সাথে, ইতিহাসের ইচ্ছা জিতেছে..." এবং একটু নীচে: "এলিজাবেথ, একজন নির্ভুল বাস্তববাদী হিসাবে, ইতিহাসে জয়ী, রোমান্টিক মেরি স্টুয়ার্ট - কবিতা এবং কিংবদন্তিতে।" ম্যাগেলানের শ্রমের তুলনায় আরও স্পষ্টভাবে, ঐতিহাসিক প্রয়োজনীয়তা এখানে প্রাধান্য পায় এবং সাহিত্যের প্রয়োজনীয়তা সেখান থেকে আরও স্পষ্টভাবে আবির্ভূত হয়।

Zweig বলেছেন: "যদি মেরি স্টুয়ার্ট নিজের জন্য বাঁচেন, তবে এলিজাবেথ তার দেশের জন্য বাঁচেন..." এবং তবুও তিনি এলিজাবেথ সম্পর্কে নয়, মেরি সম্পর্কে একটি বই লিখেছেন (এবং এই অর্থে অবশ্যই তাকে "বাছাই করেন")। কিন্তু কেন? কারণ তিনি "কবিতায় এবং কিংবদন্তিতে" জিতেছেন এবং এইভাবে সাহিত্যিক নায়িকার ভূমিকার জন্য আরও উপযুক্ত। "... এই ভাগ্যের এমনই বিশেষত্ব (এটি নাট্যকারদের আকর্ষণ করার কারণ ছাড়াই নয়) যে সমস্ত মহান ঘটনাগুলিকে মৌলিক শক্তির ছোট পর্বে একত্রিত করা বলে মনে হয়," জুইগ ব্যাখ্যা করেন। কিন্তু তিনি নিজেই মেরি স্টুয়ার্টের জীবন ও মৃত্যুকে নাটক নয়, ট্র্যাজেডি নয়, বরং একটি "উপন্যাসিত জীবনী" বানিয়েছেন, যদিও নাট্যের প্রভাব এড়িয়ে গেছেন।

নীতিগতভাবে, Zweig এর বর্ণনা এখানে কথাসাহিত্য এড়িয়ে চলে। এমনকি লেডি ম্যাকবেথ হিসাবে ডার্নলির হত্যার রাতে মেরিকে চিত্রিত করার পরেও, লেখক যোগ করেছেন: "কেবল শেক্সপিয়ার্স, শুধুমাত্র দস্তয়েভস্কিরা এই ধরনের চিত্র তৈরি করতে সক্ষম, সেইসাথে তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ পরামর্শদাতা - বাস্তবতা।" কিন্তু এই বাস্তবতাকে তিনি সাজিয়েছেন ডকুমেন্টারি হিসেবে নয়, লেখক হিসেবে, শিল্পী হিসেবে। এবং সর্বোপরি, যেখানে তিনি তার চরিত্রগুলির আত্মার দিকে তাকান, তাদের উদ্দেশ্যগুলি উন্মোচন করার চেষ্টা করেন, তাদের প্রকৃতি বোঝার, তাদের আবেগকে আলিঙ্গন করেন।

মেরি স্টুয়ার্টকে "আমোক" এর মতো ছোট গল্পের নায়িকা হিসাবে কল্পনা করা কঠিন নয়, "একজন মহিলার জীবনে চব্বিশ ঘন্টা", "চাঁদের আলোতে রাস্তা" হিসাবে। ডার্নলির প্রতি তার আবেগ নয়, যা হঠাৎ করে জ্বলে ওঠে এবং ঠিক যেমন হঠাৎ করে ঘৃণার পথ দেখায়, বোথওয়েলের প্রতি তার উন্মত্ত ভালোবাসা নয়, যা প্রায় প্রাচীন উদাহরণকে ছাড়িয়ে গেছে, সেই আবেগ এবং ভালোবাসার মতো যা মিসেস কে বা গর্বিত? ঔপনিবেশিক মহিলা অভিজ্ঞ? কিন্তু পার্থক্য আছে, এবং যে উল্লেখযোগ্য বেশী. জুইগ সমাজের একজন সু-প্রজননশীল মহিলার আচরণ ব্যাখ্যা করার উদ্যোগ নেননি, যিনি অবিলম্বে একজন অপরিচিত এবং মোটেও বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তির জন্য সবকিছু ত্যাগ করতে প্রস্তুত। যাই হোক না কেন, প্রকৃতির শক্তি, প্রবৃত্তির শক্তি ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে ব্যাখ্যা করুন। মেরি স্টুয়ার্টের সাথে এটি আলাদা। তিনি একজন রাণী, দোলনা থেকে বিলাসিতা দ্বারা পরিবেষ্টিত, তার আকাঙ্ক্ষার অনস্বীকার্যতার ধারণায় অভ্যস্ত, এবং "কিছুই না," জুইগ বলেছেন, "মেরি স্টুয়ার্টের জীবনরেখাকে প্রতারণামূলক স্বাচ্ছন্দ্যের মতো করুণতার দিকে ঘুরিয়ে দিয়েছে। ভাগ্য তাকে পার্থিব পৃথিবীর শীর্ষে উন্নীত করেছে।" কর্তৃপক্ষ"। আমাদের সামনে কেবল একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তির চরিত্রই নয়, ঐতিহাসিক ও সামাজিক অনুষঙ্গ দ্বারা নির্ধারিত একটি চরিত্রও।

Zweig, যেমন আমাদের মনে আছে, তার ছোট গল্পের নায়কদের বিচার করতে অস্বীকার করেছিলেন। তিনি "উপন্যাসিত জীবনী" এর নায়কদের বিচার করেন। এটি ইতিহাসের আদালত, তবে একই সাথে একটি নৈতিক আদালত। মেরি স্টুয়ার্টকে ম্যাগেলানের চেয়ে আলাদা রায় দেওয়া হয়েছে, কারণ লক্ষ্যগুলি আলাদা, তাদের "নিজের চেয়ে বড় কিছু হওয়ার" চিত্তাকর্ষক আকাঙ্ক্ষার অর্থ আলাদা।

সম্ভবত সুনির্দিষ্টভাবে কারণ তার জীবনীতে তার স্থানাঙ্কের একটি সিস্টেম রয়েছে, যার মধ্যে একজন ব্যক্তিকে বেশ বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে, জুইগ তার দৃষ্টি সম্পূর্ণ নেতিবাচক পরিসংখ্যানের দিকে ঘুরানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। টোলনের জল্লাদ জোসেফ ফুচে, যিনি ধারাবাহিকভাবে এবং অবিচ্ছিন্নভাবে প্রত্যেকের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন: রোবেসপিয়ের, বারাস, বোনাপার্ট। Joseph Fouché, যার রাজনৈতিক প্রতিকৃতি 1929 সালে আঁকা হয়েছিল। আগে (এবং বেশিরভাগ সময় পরে), Zweig এর নায়করা কোন না কোন উপায়ে মন্দ, সহিংসতা এবং অবিচারের বিশ্বের মুখোমুখি হয়েছিল। Fouché একটি ট্রেস ছাড়া এই পৃথিবীতে ফিট. সত্য, এটি তার নিজস্ব উপায়ে প্রায় উজ্জ্বলভাবে ফিট করে, তাই আপনি অবিলম্বে খুঁজে বের করতে পারবেন না কে কার সুরে নাচছে: হয় ফুচে সেই বুর্জোয়াদের সুরে যিনি ক্ষমতা দখল করেছেন, বা এই বুর্জোয়া ফুচের সুরে। তিনি বোনাপার্টিজমের মূর্ত রূপ, নেপোলিয়নের চেয়ে অনেক বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ। সম্রাটের মধ্যে প্রচুর মানবতা ছিল, এমন কিছু যা সিস্টেমের সাথে খাপ খায় না, যা তাকে ম্যাগেলান বা মেরি স্টুয়ার্টের কাছাকাছি নিয়ে আসে; মন্ত্রী নিজেই সিস্টেম, শুধুমাত্র টাইপিফিকেশনের সীমাতে নিয়ে যাওয়া। জীবন থেকে লেখা একরকম চমত্কার উদ্ভট কিছুর মতোই এর সবটাই ফুচে মূর্ত হয়েছে। এ কারণেই তার প্রতিকৃতি হয়ে উঠেছে সে যুগের পাপ ও পাপের প্রতিকৃতি। আমাদের সামনে যা আছে তা হল ম্যাকিয়াভেলিয়ান "দ্য প্রিন্স" (1532) এর প্যারোডির মতো কিছু, কারণ ফুচের ম্যাকিয়াভেলিয়ানিজম ইতিমধ্যেই বুর্জোয়া পতনের সময় থেকে ফিরে এসেছে।

"জোসেফ ফুচ"-এ তার "মানসিক মেকআপ" এর সবচেয়ে কাছাকাছি পরিসংখ্যানগুলির বিন্যাস, যা জুইগ "গতকালের বিশ্ব"-এ কথা বলেছেন, উল্টানো হয়েছে। ইরাসমাসকে বেছে নিলে লুথারকে নয়, মেরি স্টুয়ার্টকে নয়, এলিজাবেথকে নয়, লেখককে এই বইয়ের নায়ক হিসেবে নেপোলিয়নকে বেছে নিতে হবে, ফুচকে নয়। তাই এখানেও, Zweig তার নিজের শাসন থেকে বিচ্যুত হন। এবং তবুও এটি তার জন্য একটি নিয়ম রয়ে গেছে। অন্তত, সবচেয়ে প্রিয়, সর্বাধিক ব্যবহৃত বিকল্প। এমনকি তার নাটক "জেরিমিয়া" এর সাথে সম্পর্কিত, রোল্যান্ড বলেছিলেন: "... জয়ের চেয়ে পরাজয় বেশি ফলপ্রসূ হয়..." এটি মিশেল মন্টেইনের কথার মতো: "পরাজয় আছে, যার গৌরব বিজয়ীদের করে। ঈর্ষান্বিত." হয়তো রোল্যান্ড সেগুলিকে ব্যাখ্যা করেছেন, অথবা হয়তো তিনি স্মৃতি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আরেকটি বিষয় আরও গুরুত্বপূর্ণ: তিনি শুধুমাত্র জুইগের নায়কের কাছে এই শব্দগুলিকে দায়ী করেননি, জুইগ নিজেও একই কাজ করেছিলেন যখন, কয়েক বছর পরে, তিনি মন্টেইগনের "অভিজ্ঞতা" (1572 - 1592) থেকে অনুরূপ অনুচ্ছেদটি "বিবেক" বইটির একটি এপিগ্রাফ হিসাবে রেখেছিলেন। সহিংসতার বিরুদ্ধে। ক্যাসটেলিও বনাম ক্যালভিন" (1936)। পরাজিতদের বিজয়ের ধারণাটি লেখকের পথ তৈরি করে বলে মনে হয়েছিল।

"সহিংসতার বিরুদ্ধে বিবেক"-এ এটি এক ধরণের সম্পূর্ণতা লাভ করে। ধর্মান্ধ জন ক্যালভিন জেনেভা জয় করেন। “একজন বর্বরের মতো, সে তার স্টর্মট্রুপারদের প্রহরী নিয়ে ক্যাথলিক গীর্জায় ফেটে পড়ে... সে রাস্তার ছেলেদের থেকে জংফোক গঠন করে, সে শিশুদের ভিড় নিয়োগ করে যাতে তারা সেবার সময় ক্যাথেড্রালে উড়ে যায় এবং চিৎকার, চিৎকার এবং হাসি দিয়ে সেবাকে ব্যাহত করে ..." আধুনিক ইঙ্গিত প্রকাশ করা হয়. ; তারা এমনকি অনুপ্রবেশকারী মনে হতে পারে. এর কারণ রাজনৈতিক পরিস্থিতি: হিটলার সবেমাত্র ক্ষমতা দখল করেছিলেন, রাইখস্টাগে আগুন লাগিয়েছিলেন। যাইহোক, এটা শুধু যে না. জুইগকে ক্যালভিনকে ক্যাসটেলিওর একেবারে বিরোধিতা করতে হয়েছিল (এটি কোনও কারণ নয় যে শিরোনামে "বিরুদ্ধে" শব্দটি দুবার উপস্থিত হয়েছে এবং পাঠ্যটি নিজেই ক্যাসটেলিওর একটি উদ্ধৃতি দিয়ে শুরু হয়েছে: "একটি হাতির বিরুদ্ধে মাছি")। একদিকে, একজন সর্বশক্তিমান স্বৈরশাসক, একজন গোঁড়ামিবাদী, যিনি কেবল তার ইচ্ছার অধীনস্থ ছিলেন ধর্ম নয়, তার সহ নাগরিকদের জীবনের সবচেয়ে নগণ্য বিবরণও। অন্য দিকে একজন নম্র বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞানী, কাগজের একটি ফাঁকা শীট ছাড়া অন্য কিছুর উপর কোন ক্ষমতা নেই, তিনি নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে প্রতিনিধিত্ব করেন না। কন্ট্রাস্ট জীবাণুমুক্ত বিশুদ্ধতা আনা. ক্যালভিনের ব্যক্তির মধ্যে, আমরা আবার Zweig জন্য অস্বাভাবিক একটি নেতিবাচক নায়ক সম্মুখীন. কিন্তু এবার তার কাছে জোসেফ ফুচের অনুপ্রেরণার অভাব রয়েছে, আসল ক্যালভিনের ক্যাথলিক বিরোধীতার জন্য - এর সমস্ত চরমের জন্য - এর নিজস্ব ঐতিহাসিক অর্থ ছিল; এবং ক্যাসটেলিও একটু কৃত্রিম। এমনকি স্প্যানিয়ার্ড মিগুয়েল সার্ভেটাস, যিনি ক্যালভিনের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধে প্রবেশ করেছিলেন এবং এর জন্য তাকে পুড়িয়ে মারা হয়েছিল, তাকে কিছুটা বোকা বলে মনে হয়েছিল। তিনি ক্যাসটেলিওর মিত্র নন, তিনি কথা বলার একটি অজুহাত মাত্র। ক্যাসটেলিও, যেমন জুইগ তাকে গর্ভধারণ করেছিলেন, তাকে অবশ্যই একা থাকতে হবে, কারণ, দুর্বলতা দ্বারা গুণিত, এটি তার কৃতিত্বকে ছায়া দেয়।

কৃতিত্ব, যাইহোক, Zweig জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস. এটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিল সহনশীলতার নামে, মুক্ত চিন্তার নামে, মানুষ ও মানবতার প্রতি বিশ্বাসের সাথে: “যেমন প্রতিটি বন্যার পরে জল কমতে হবে, তেমনি প্রতিটি স্বৈরাচার অপ্রচলিত হয়ে শীতল হয়ে যায়; শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার ধারণা, সমস্ত ধারণার ধারণা এবং তাই কোনো কিছুর অধীন নয়, ক্রমাগত পুনর্জন্ম হতে পারে, কারণ এটি আত্মা হিসাবে চিরন্তন।"

ক্যাসটেলিও সম্পর্কে বইয়ের উপসংহার থেকে এই শব্দগুলি এইভাবে পড়া যেতে পারে: যদি অত্যাচার শেষ পর্যন্ত নিজেরাই শেষ হয়ে যায় এবং স্বাধীনতার ভালবাসা অমর হয়, তবে কখনও কখনও আরও অনুকূল মুহূর্ত না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করা কি বুদ্ধিমানের কাজ নয়? ? হায়, Zweig মাঝে মাঝে এই উপসংহারে ঝুঁকে পড়েছিল। প্রথমত, "দ্য ট্রায়াম্ফ অ্যান্ড ট্র্যাজেডি অফ ইরাসমাস অফ রটারডাম" (1934) এ। এটি একটি অদ্ভুত বই. সুন্দরভাবে লেখা, খুব ব্যক্তিগত, প্রায় আত্মজীবনীমূলক এবং একই সাথে এটিপিকাল। সর্বোপরি, তার নায়ক রাজনৈতিক আপস, "শান্ত" পথের সন্ধানকারী, তাই কথা বলার জন্য। হ্যাঁ, জুইগের সাথে স্বাভাবিকের মতো, দৈনন্দিন জীবনে তার সাফল্য ছিল না, যুগের দ্বারা বোঝা যায় নি, কারণ এর সারমর্ম ছিল লুথার এবং পোপের মধ্যে মারাত্মক যুদ্ধ। জুইগ লুথার থেকে দূরে সরে গিয়েছিলেন যে এই প্যাপিস্ট বিরোধী প্রোটেস্ট্যান্ট পোপে পরিণত হওয়ার হুমকি দিয়েছিলেন। কিন্তু, ক্যালভিনের মতো, লুথার সম্পর্কে তার মূল্যায়ন কিছুটা একতরফা ছিল। এবং - আরও গুরুত্বপূর্ণ - তিনি তাকে অন্য চিত্রের সাথে বৈপরীত্য করেছিলেন। মার্কসবাদী সাহিত্য-সমালোচনা এ জন্য তার তীব্র সমালোচনা করেছে। বিশেষ করে, ডি. লুকাকস 1937 সালে লিখেছেন: “এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গিগুলি দীর্ঘকাল ধরে বিমূর্ত শান্তিবাদের সাধারণ সম্পত্তি। কিন্তু তারা অসাধারণ তাত্পর্য অর্জন করে কারণ জার্মানিতে হিটলারের একনায়কত্বের সময়কালে, স্পেনের জনগণের বীরত্বপূর্ণ মুক্তি সংগ্রামের সময়কালে তারা একজন নেতৃস্থানীয় জার্মান ফ্যাসিবাদ-বিরোধী মানবতাবাদী দ্বারা প্রকাশ করেছিলেন।"

ইরাসমাস সম্পর্কে বইটি নাৎসি অভ্যুত্থানের তাজা প্রেক্ষিতে লেখা হয়েছিল। এবং এটি কি হতে পারে না যে এর লেখক, মানুষের অগ্রগতির পথগুলিকে আদর্শ করার দিকে ঝুঁকছেন, নিজেকে একধরনের ধাক্কার মধ্যে পেয়েছিলেন, যা তিনি শীঘ্রই কাটিয়ে উঠলেন? যাই হোক না কেন, তিনি তার পরবর্তী বইটি এই শব্দ দিয়ে শেষ করেছিলেন: "... বার বার ক্যাসটেলিও প্রতিটি ক্যালভিনের বিরুদ্ধে লড়াই করতে এবং যেকোন সহিংসতা থেকে বিশ্বাসের সার্বভৌম স্বাধীনতাকে রক্ষা করবে।"

Zweig এর "উপন্যাসিত জীবনী" এর সমস্ত বৈচিত্র্যের সাথে, তারা দুটি যুগের দিকে টানা বলে মনে হচ্ছে - 16 শতক এবং 18 তম এবং 19 শতকের মধ্যবর্তী সীমানা। এখনও উল্লেখ করা হয়নি, "Amerigo" প্রথম যুগের অন্তর্গত। এ টেল অফ ওয়ান হিস্টোরিক্যাল মিসটেক" (1942), এবং দ্বিতীয়টির জন্য - "মেরি অ্যান্টোইনেট" (1932)। 16 শতক হল রেনেসাঁ, সংস্কার, মহান ভৌগোলিক আবিষ্কার, 18 এবং 19 শতকের মধ্যবর্তী রেখা হল ফরাসি বিপ্লব এবং নেপোলিয়নিক যুদ্ধ, অর্থাৎ, টার্নিং পয়েন্টের সময়, অর্জনের সময়, সংগ্রামের সময়। যাইহোক, তাদের পুনরুদ্ধার করার সময়, জুইগ, যেমনটি আমাদের মনে আছে, নিজের কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন "কখনও তথাকথিত "নায়কদের" পক্ষ নেবেন না এবং সর্বদা কেবল পরাজিতদের মধ্যে দুঃখজনক ঘটনা খুঁজে পাবেন। আমি ইতিমধ্যে দেখানোর চেষ্টা করেছি যে Zweig এই ব্রত রাখেননি, এবং, আমি মনে করি, তিনি এটি রাখার ইচ্ছা করেননি। সর্বোপরি, ক্যাসটেলিও একজন নিঃসন্দেহে নায়ক। সাধারণভাবে গৃহীত অর্থে নয়, যা ক্ষণিকের জয়ের অনিবার্যতাকে অনুমান করে, সাফল্যের নিশ্চয়তা, যেমন একটি স্বনামধন্য কর্পোরেশনে লভ্যাংশ প্রদান। এক কথায়, জুইগ পাঠ্যপুস্তকের উপর নায়কের আস্থার দ্বারা অনুপ্রাণিত হননি, অফিসিয়াল বিষয়গুলি, কারণ তিনি যে সমাজে থাকতেন সেখানে জোসেফ ফুচে ম্যাগেলানের চেয়ে বেশিবার জিতেছিলেন, ইরাসমাস বা ক্যাসেলিওর কথা উল্লেখ না করে। এই কারণেই তিনি "নায়ক" শব্দটিকে উদ্ধৃতি চিহ্নে রেখেছেন, সম্ভবত অত্যধিক, কিন্তু সম্পূর্ণরূপে ভিত্তিহীন নয়, স্বচ্ছতার সাথে।

এবং তবুও "বীর" ধারণাটি কোনওভাবেই জুইগের কাছে বিদেশী নয়। শুধুমাত্র তিনিই এর মূর্ত রূপ খোঁজেন এমন একজন ব্যক্তির মধ্যে যা মহান শক্তি এবং বিশেষ ক্ষমতার অধিকারী নয়। প্রকৃতপক্ষে, প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে, যদি তার অবশ্যই এই নামের অধিকার থাকে। একজন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতে গেলে, Zweig মূলত একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যে এতটা একাকী, বিচ্ছিন্ন নয়, কিন্তু ব্যক্তিগত। সাধারণ কোষাগারে তার অবদান অস্পষ্ট, কিন্তু স্থায়ী, তার উদাহরণ অনুপ্রেরণাদায়ক; একসাথে নেওয়া, এটি মানবতার অগ্রগতি।

জে. -এ. লাক্স, জীবনীমূলক উপন্যাসের সম্পূর্ণ বিস্মৃত লেখক, বিশ্বাস করতেন যে তাদের শক্তি সাধারণ মানুষের সাথে সেলিব্রিটিদের সমান করার মধ্যে রয়েছে। লাক্স লিখেছিলেন, "আমরা তাদের উদ্বেগগুলি পর্যবেক্ষণ করি, দৈনন্দিন জীবনের সাথে তাদের অপমানজনক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করি এবং এই সত্যে সান্ত্বনা পাই যে জিনিসগুলি আমাদের, ক্ষুদ্রদের চেয়ে মহানদের জন্য ভাল ছিল না।" এবং এটি, স্বাভাবিকভাবেই, অহংকারকে চাটুকার করে...

Zweig ভিন্ন: তিনি মহানতা খুঁজছেন. ছোটখাটো উপায়ে না হলেও মঞ্চে নয়, বিজ্ঞাপন নয় এমন জিনিসে। সব ক্ষেত্রে - অনানুষ্ঠানিক। এবং এই মহিমা বিশেষ, শক্তির নয়, আত্মার মহিমা।

প্রধানত লেখকদের মধ্যে, শব্দের মাস্টারদের মধ্যে এমন মহত্ত্ব খোঁজার চেয়ে স্বাভাবিক আর কিছুই নেই।

দশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, Zweig "World Builders" নামে একটি সিরিজ রচনায় কাজ করেছেন। শিরোনামটি দেখায় যে তিনি এই প্রবন্ধগুলির দ্বারা উপস্থাপিত পরিসংখ্যানগুলিকে কতটা তাৎপর্যপূর্ণ দেখেছিলেন। চক্রটি চারটি বই নিয়ে গঠিত: “তিন মাস্টার্স। Balzac, Dickens, Dostoevsky" (1920), "Fighting the Demon. Hölderlin, Kleist, Nietzsche" (1925), "তাদের জীবনের কবি। ক্যাসানোভা, স্টেন্ডহাল, টলস্টয়" (1928), "আত্মা দ্বারা নিরাময়। মেসমার, মেরি বেকার এডি, ফ্রয়েড" (1931)।

ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি করা সংখ্যা "তিন" খুব কমই বিশেষ তাত্পর্য দেওয়া উচিত: "থ্রি মাস্টার" লেখা হয়েছিল, এবং তারপরে, স্পষ্টতই, প্রতিসাম্যের ভালবাসা একটি ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছিল। আরও লক্ষণীয় বিষয় হল যে "বিশ্ব নির্মাতাদের" সবাই লেখক নন; আধ্যাত্মিক চিকিৎসায় তারা মোটেই লেখক নন। ফ্রাঞ্জ অ্যান্টন মেসমার - "চুম্বকত্ব" মতবাদের স্রষ্টা; তিনি একজন সৎভাবে ভুল এবং বহুলাংশে সফল নিরাময়কারী ছিলেন, কিন্তু উপহাস করেছেন, নির্যাতিত হয়েছেন, যদিও (অজান্তেই) তিনি আধুনিক বিজ্ঞানের কিছু আবিষ্কারকে উদ্দীপিত করেছিলেন। তিনি তার "ম্যাগেলান-সদৃশ" জেদ দিয়ে Zweigকে আকৃষ্ট করেছিলেন। কিন্তু “খ্রিস্টান বিজ্ঞান”-এর স্রষ্টা বেকার-এডি এখানে ফাউচে হিসেবে উপস্থিত। এই অর্ধ-ধর্মান্ধ, অর্ধ-চার্লাটান সম্পূর্ণরূপে আমেরিকান নির্ভেজাল অজ্ঞতার পরিবেশে পুরোপুরি ফিট করে এবং কোটিপতি হয়ে ওঠে। এবং অবশেষে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড। তিনি একটি জটিল, তাৎপর্যপূর্ণ, পরস্পরবিরোধী ঘটনা; এটি চিকিত্সকদের দ্বারা অনেক কারণে মূল্যবান এবং প্রায়শই দার্শনিক এবং দার্শনিকদের দ্বারা বিতর্কিত হয়। লেখক Zweig এর উপর তার যথেষ্ট প্রভাব ছিল, এবং শুধুমাত্র Zweig এর উপর নয়। কিন্তু এখানে ফ্রয়েড তাকে প্রাথমিকভাবে একজন সাইকোথেরাপিস্ট হিসেবে আগ্রহী করেন। সাইকোথেরাপির জন্য, Zweig এর মতে, আত্মার সেই ক্ষেত্রটি যা লেখার কাছাকাছি: উভয়ই মানব অধ্যয়ন।

লেখকের ত্রয়ী নির্মাণও চমকে দিতে পারে। দস্তয়েভস্কি কেন বালজাক এবং ডিকেন্সের সাথে একই সংস্থায় এসেছিলেন, যখন তার বাস্তববাদের প্রকৃতির দ্বারা, এমনকি, মনে হবে, স্বয়ং জুইগের দৃষ্টিকোণ থেকে, টলস্টয় এটির জন্য আরও উপযুক্ত? টলস্টয়ের জন্য, স্টেন্ডহালের মতো, তিনি নিজেকে অভিযাত্রী ক্যাসানোভার সাথে একটি অদ্ভুত পাড়ায় খুঁজে পান।

কিন্তু নৈকট্য (অন্তত জুইগের চোখে) মহান লেখকদের অপমান করা উচিত নয়, কারণ এখানে একটি নীতি রয়েছে। এটির মধ্যে রয়েছে যে তারা প্রথমে অমর আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের স্রষ্টা হিসাবে নয়, বরং সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব হিসাবে, নির্দিষ্ট মানব ধরণের হিসাবে, এক কথায়, জুইগের "বীরত্বপূর্ণ জীবনী" রোমেনের নায়ক হিসাবে একইভাবে নেওয়া হয়েছে। রোল্যান্ডকে নেওয়া হয়েছিল। এটি ক্যাসানোভার উপস্থিতির ন্যায্যতা বলে মনে হচ্ছে। একদিকে, Zweig স্বীকার করেছেন যে তিনি "সৃজনশীল মনের মধ্যে শেষ পর্যন্ত, ধর্মে পন্টিয়াস পিলাটের মতো অযোগ্যভাবে পরিণত হয়েছেন" এবং অন্যদিকে, তিনি বিশ্বাস করেন যে "অহংকার এবং রহস্যময় অভিনয়ের মহান প্রতিভা গোত্র" ", যার সাথে কাজাকভ ছিলেন, তিনি "সবচেয়ে সম্পূর্ণ টাইপ, সবচেয়ে নিখুঁত প্রতিভা, সত্যিকারের একজন শয়তানী দুঃসাহসিক - নেপোলিয়ন।"

এবং এখনও ক্যাসানোভা, স্টেন্ডাল এবং টলস্টয়ের সমন্বয় বিভ্রান্তিকর। এবং প্রধানত কারণ তারা "তাদের জীবনের কবি" হিসাবে একত্রিত হয়েছে, যা মূলত আত্ম-প্রকাশের লক্ষ্যে। তাদের পথ, জিইগের মতে, “প্রথমটির মতো (অর্থাৎ হোল্ডারলিন, ক্লিস্ট, নিটশে - ডিজেড) সীমাহীন জগতের দিকে নিয়ে যায় না এবং দ্বিতীয়টির মতো (অর্থাৎ বালজাক, ডিকেন্স, দস্তয়েভস্কি। - ডিজেড। ), এবং ফিরে - নিজের "আমি" এর কাছে। আমরা যদি স্টেন্ডহাল সম্পর্কে অন্য কিছুর সাথে একমত হতে পারি, তাহলে টলস্টয় "অহংকারী" ধারণার সাথে সর্বোপরি একমত।

জুইগ "শৈশব", "কৈশোর", "যৌবন" (1851 - 1856), ডায়েরি এবং চিঠিগুলি, "আনা কারেনিনা" এর আত্মজীবনীমূলক মোটিফগুলিকে এবং এমনকি টলস্টয়ের প্রচারকেও উল্লেখ করেছেন, যা তিনি গ্রহণ করেন না, যা তিনি বিবেচনা করেন। নিজের মতবাদ অনুসরণ করতে প্রচারকের অক্ষমতার আলো। তা সত্ত্বেও, টলস্টয় তার জন্য প্রস্তুত প্রক্রস্টিয়ান বিছানায় ফিট করতে চান না।

টি. মান লিখেছেন, “বিশ্ব হয়তো আর একজন শিল্পীকে চিনত না, যার মধ্যে চিরন্তন মহাকাব্য, হোমেরিক শুরু টলস্টয়ের মতো শক্তিশালী হবে। তাঁর রচনায় মহাকাব্যের উপাদান, এর মহিমান্বিত একঘেয়েমি এবং ছন্দ, সমুদ্রের পরিমাপিত নিঃশ্বাসের মতো, এর টার্ট, শক্তিশালী সতেজতা, এর জ্বলন্ত মশলা, অবিনশ্বর স্বাস্থ্য, অবিনশ্বর বাস্তববাদ। এটি একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, যদিও এটি পশ্চিমের প্রতিনিধিরও অন্তর্গত, Zweig এর মতো একই সাংস্কৃতিক অঞ্চলের অন্তর্গত, এবং প্রায় একই সময়ে প্রকাশ করা হয়েছিল - 1928 সালে।

কিন্তু এখানে কৌতূহলের বিষয় হল: জুইগ যখন টলস্টয় লোক থেকে টলস্টয় শিল্পীতে পরিণত হয়, তখন তার মূল্যায়ন মান-এর সাথে একত্রিত হতে শুরু করে। "টলস্টয়," তিনি লিখেছেন, "সাধারণভাবে, জোর না দিয়েই বলে যে, কীভাবে প্রাক্তন সময়ের মহাকাব্যের স্রষ্টারা, র্যাপসোডিস্ট, গীতরকার এবং ইতিহাসবিদরা তাদের পৌরাণিক কাহিনী বলেছিলেন, যখন লোকেরা এখনও অধৈর্যতা শিখেনি, প্রকৃতি তার সৃষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়নি, অহংকারে। মানুষ এবং পশুর মধ্যে পার্থক্য করেননি, একটি পাথর থেকে একটি উদ্ভিদ, এবং কবি একই শ্রদ্ধা এবং দেবতা দিয়ে সবচেয়ে নগণ্য এবং সবচেয়ে শক্তিশালীকে দান করেছিলেন। কারণ টলস্টয় মহাবিশ্বের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেন, তাই সম্পূর্ণ নৃতাত্ত্বিকভাবে, এবং যদিও নৈতিকভাবে তিনি অন্য কারও চেয়ে হেলেনবাদ থেকে অনেক বেশি দূরে, একজন শিল্পী হিসাবে তিনি সম্পূর্ণ সর্বৈশ্বরবাদী বোধ করেন।"

Zweig এমনকি যুদ্ধ এবং শান্তির লেখকের অত্যধিক, অনাক্রম্যবাদী "হোমারাইজেশন" সম্পর্কে সন্দেহ করা যেতে পারে, যদি টলস্টয়ের হেলেনবাদের নীতিশাস্ত্র প্রত্যাখ্যান সংক্রান্ত সংরক্ষণের জন্য নয়। প্রবন্ধের অন্যান্য অধ্যায়ে, জুইগ, বিপরীতে, টলস্টয়ের ব্যক্তিত্বের ভূমিকাকে স্পষ্টভাবে অতিরঞ্জিত করেছেন এবং এর ফলে, তার রচনায় মহাকাব্য এবং গীতিমূলক নীতিগুলিকে পিট করেছেন; এটিই তার বইটিকে একই রকমের ভিড় থেকে আলাদা করে তোলে। সর্বোপরি, টলস্টয় কেবল একজন ঐতিহ্যবাহী মহাকাব্য লেখকই ছিলেন না, তিনি একজন ঔপন্যাসিকও ছিলেন যিনি রীতির প্রতিষ্ঠিত আইন ভেঙেছিলেন, বিংশ শতাব্দীতে যে শব্দের উদ্ভব হয়েছিল তার নতুনতম অর্থে একজন ঔপন্যাসিক। টি. মানও এটি জানতেন, কারণ তিনি 1939 সালে বলেছিলেন যে টলস্টয়ের অনুশীলন "উপন্যাসটিকে মহাকাব্যের ক্ষয়ের পণ্য হিসাবে বিবেচনা না করে, মহাকাব্যটিকে উপন্যাসের একটি আদিম নমুনা হিসাবে বিবেচনা করতে উত্সাহিত করে।" Zweig এর অতিরঞ্জনগুলি তাদের নিজস্ব উপায়ে দরকারী: শুধুমাত্র যদি তারা টলস্টয়ের মধ্যে উদ্ভাবনের চরিত্র এবং প্রকৃতির উপর একটি উজ্জ্বল আলো ফেলে।

"গোয়েথে এবং টলস্টয়" (1922) প্রবন্ধে, টি. মান নিম্নলিখিত সিরিজটি তৈরি করেছিলেন: গোয়েথে এবং টলস্টয়, শিলার এবং দস্তয়েভস্কি। প্রথম সারিটি স্বাস্থ্য, দ্বিতীয়টি অসুস্থতা। মান-এর জন্য, স্বাস্থ্য একটি অনস্বীকার্য গুণ নয়, অসুস্থতা একটি অবিসংবাদিত পাপ নয়। কিন্তু সিরিজ ভিন্ন, এবং তারা এই ভিত্তিতে প্রাথমিকভাবে পৃথক. Zweig-এ, দস্তয়েভস্কিকে বালজাক এবং ডিকেন্সের সাথে একত্রিত করা হয়েছে, অন্য কথায়, শর্তহীন স্বাস্থ্যের সিরিজের অন্তর্ভুক্ত (তার জন্য, "অসুস্থ" সিরিজ হল হোল্ডারলিন, ক্লিস্ট এবং নিটশে)। যাইহোক, বালজাক, ডিকেন্স, দস্তয়েভস্কি একটি ভিন্ন ধরণের থ্রেড দ্বারা সংযুক্ত: তাদের পথ - যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে শুনেছি - বাস্তব জগতের দিকে নিয়ে যায়।

সুতরাং, Zweig এর জন্য দস্তয়েভস্কি একজন বাস্তববাদী। কিন্তু বাস্তববাদী বিশেষ, তাই বলতে গেলে, অত্যন্ত আধ্যাত্মিক, কারণ "তিনি সর্বদা সেই চরম সীমাতে পৌঁছে যান যেখানে প্রতিটি রূপ এত রহস্যজনকভাবে তার বিপরীতের সাথে তুলনা করা হয় যে এই বাস্তবতা গড় স্তরে অভ্যস্ত যেকোনো সাধারণ দৃষ্টিতে চমত্কার বলে মনে হয়।" জুইগ এই ধরনের বাস্তববাদকে "দানবীয়", "জাদুকর" বলে অভিহিত করেছেন এবং অবিলম্বে যোগ করেছেন যে দস্তয়েভস্কি "সত্যবাদে, বাস্তবে, সমস্ত বাস্তববাদীকে ছাড়িয়ে যায়।" এবং এটি শব্দের নাটক নয়, পদের ছলনা নয়। এটি, যদি আপনি চান, এটি হল বাস্তববাদের সেই নতুন ধারণা, যা অভিজ্ঞতামূলক জীবন-সদৃশতার মধ্যে তার সারাংশ দেখতে অস্বীকার করে, তবে এটির সন্ধান করে যেখানে শিল্প অস্তিত্বের গভীর, পরিবর্তনশীল এবং অস্পষ্ট প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে প্রবেশ করে।

প্রকৃতিবাদীদের মধ্যে, জুইগ বলেছেন, চরিত্রগুলিকে সম্পূর্ণ শান্তির অবস্থায় বর্ণনা করা হয়েছে, যে কারণে তাদের প্রতিকৃতিতে "একজন মৃত ব্যক্তির কাছ থেকে নেওয়া মুখোশের অপ্রয়োজনীয় বিশ্বস্ততা রয়েছে"; এমনকি "বালজাকের (ভিক্টর হুগো, স্কট, ডিকেন্সও) চরিত্রগুলি সবই আদিম, একরঙা, উদ্দেশ্যমূলক।" দস্তয়েভস্কির জন্য, সবকিছুই আলাদা: "... একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র সর্বোচ্চ উত্তেজনার অবস্থায়, অনুভূতির চূড়ান্ত পর্যায়ে একটি শৈল্পিক চিত্র হয়ে ওঠে" এবং তিনি অভ্যন্তরীণভাবে মোবাইল, অসম্পূর্ণ, যে কোনও মুহূর্তে নিজের কাছে অসম, হাজার অবাস্তব সম্ভাবনা। Zweig এর বিরোধিতা একটি নির্দিষ্ট কৃত্রিমতা ভোগ করে. বিশেষ করে যেখানে এটি বালজাকের সাথে সম্পর্কিত, যাকে Zweig, যাইহোক, অত্যন্ত মূল্যবান, যার চিত্র তিনি একাধিকবার ঘুরে দেখেছিলেন (বালজাকের জীবনী, ত্রিশ বছর ধরে লেখা এবং অসমাপ্ত, 1946 সালে প্রকাশিত হয়েছিল)। কিন্তু আমাদের লেখকের লেখার ধরনটাই এমন: তিনি বৈপরীত্য নিয়ে কাজ করেন। উপরন্তু, দস্তয়েভস্কি তার প্রিয় শিল্পী, তার সবচেয়ে কাছের একজন।

এটিই অপরিহার্য, যাইহোক: পক্ষপাতিত্ব এই সত্যটিকে বাদ দেয় না যে তবুও সত্য ধরা পড়ে। বালজাকের বেশিরভাগ নায়ক অর্থের প্রতি আবেগ দ্বারা চালিত। তাকে সন্তুষ্ট করে, তারা প্রায় সবসময় একইভাবে কাজ করে, আসলে উদ্দেশ্যমূলকভাবে। কিন্তু না কারণ তারা "আদিম", "এক রঙের"। তারা কেবল নিজেদেরকে একটি অত্যন্ত টাইপিফাইড, এমনকি, কেউ বলতে পারে, সাধারণ পরিস্থিতির মধ্যে খুঁজে পায়, যা তাদের সামাজিক প্রকৃতি প্রকাশ করতে সহায়তা করে। এবং তারা হয় তাদের খেলা জিতবে বা হেরে যাবে। এবং দস্তয়েভস্কির নায়করা একই সাথে বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ অনেকগুলি কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা উভয়ই তাদের সাহায্য করে এবং বাধা দেয়, তাদের আচরণের সম্পূর্ণ লাইনকে বিকৃত করে। সুতরাং, যেমনটি আমি ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছি, এটিও ঘটে যে, উদাহরণস্বরূপ, "দ্য ইডিয়ট" থেকে গনিয়া ইভোলগিন নাস্তাস্যা ফিলিপভনা দ্বারা অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষিপ্ত বিশাল অর্থ গ্রহণ করেন না, যদিও এটি তার জন্য উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং তিনি সবার সাথে এটির জন্য নির্ধারিত। তার সারমর্ম শারীরিকভাবে এগুলি নেওয়া সহজ, কিন্তু আত্মা এটিকে অনুমতি দেয় না। এবং গণ্য নৈতিক বলে নয় - এটি এমন একটি মুহূর্ত ছিল যে এটি অসম্ভব ছিল। এখানে পরিস্থিতি আরও বাস্তব, কারণ এটি আরও নির্দিষ্ট; আরও বাস্তব, কারণ নায়কের আচরণ আরও নির্দিষ্ট। এটি বালজাকের চেয়ে বেশি সামাজিক, যেহেতু এটি সামাজিক পরিবেশের উপর নির্ভর করে, এবং কেবল তার প্রভাবশালীদের উপর নয়।

কিন্তু Zweig শুধু এটা দেখেনি। তিনি দস্তয়েভস্কির নায়কদের সম্পর্কে বলেন, "তারা কেবল চিরন্তন জানে, সামাজিক জগত নয়।" অথবা অন্য জায়গায়: "তাঁর মহাজাগতিক বিশ্ব নয়, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি।" মানুষের উপর এই ফোকাসই দস্তয়েভস্কিকে জুইগের কাছাকাছি করে তোলে। তবে এটি তার কাছেও মনে হয় যে দস্তয়েভস্কির মানুষটি খুব ইথারিয়াল: "তার দেহটি আত্মার চারপাশে তৈরি হয়েছে, চিত্রটি কেবল আবেগকে ঘিরে তৈরি হয়েছে।" এটা সম্ভব যে এই চাক্ষুষ ত্রুটি Dm এর বই অধ্যবসায় পড়ার কারণে সৃষ্ট হয়। মেরেজকভস্কি, কারণ মনে হচ্ছে পরবর্তী গবেষণা থেকে "এল। টলস্টয় এবং দস্তয়েভস্কি। জীবন এবং সৃজনশীলতা" (1901 - 1902) নিম্নলিখিত চিন্তাভাবনা, উদাহরণস্বরূপ, জুয়েগে স্থানান্তরিত হয়েছিল: "প্রত্যেক নায়ক তার (দোস্তয়েভস্কি - ডিজেড) সেবক, নতুন খ্রিস্টের হেরাল্ড, শহীদ এবং তৃতীয় রাজ্যের হেরাল্ড।"

জুইগ দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে খুব বেশি কিছু বুঝতে পারেননি, তবে এখনও মূল জিনিসটি উপলব্ধি করেছিলেন - বাস্তববাদের স্থিতিশীলতা এবং অভিনবত্ব, সেইসাথে এই সত্য যে "দস্তয়েভস্কির প্রতিটি নায়কের ট্র্যাজেডি, প্রতিটি বিরোধ এবং প্রতিটি শেষ পরিণতি সমগ্রের ভাগ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। মানুষ।"

দস্তয়েভস্কি যদি জুইগকে অপর্যাপ্ত সামাজিক বলে মনে করেন, তবে ডিকেন্স, তার দৃষ্টিতে, কিছুটা অত্যধিক সামাজিক: তিনি "উনবিংশ শতাব্দীর একমাত্র মহান লেখকদের মধ্যে একজন যাঁর বিষয়গত উদ্দেশ্যগুলি সম্পূর্ণরূপে যুগের আধ্যাত্মিক প্রয়োজনের সাথে মিলে যায়।" কিন্তু না, তারা বলে, এই অর্থে যে এটি আত্ম-সমালোচনার জন্য তার চাহিদা পূরণ করেছে। না, বরং স্ব-প্রশান্তির, আত্মতৃপ্তির প্রয়োজন। "...ডিকেন্স হল প্রসাইক ইংল্যান্ডের প্রতীক," তার ভিক্টোরিয়ান কালজয়ী গায়ক। এটিই অনুমিত হয় যে তার অশ্রুত জনপ্রিয়তা আসে। এটি এমন যত্ন এবং এমন সন্দেহের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে, যেন Zweig এর কলম হারমান ব্রোচ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। কিন্তু সম্ভবত সত্য যে ডিকেন্সের ভাগ্যে জুইগ তার নিজের ভাগ্যের একটি প্রোটোটাইপ দেখেছিলেন? সে তাকে বিরক্ত করেছিল, এবং সে এমন অস্বাভাবিক উপায়ে উদ্বেগ থেকে নিজেকে মুক্ত করার চেষ্টা করেছিল?

যাই হোক না কেন, ডিকেন্সকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যেন তিনি কখনোই ব্লেক হাউস, লিটল ডরিট, বা ডম্বে অ্যান্ড সন লেখেননি বা ব্রিটিশ পুঁজিবাদ আসলে কী তা চিত্রিত করেননি। অবশ্যই, একজন শিল্পী হিসাবে, Zweig ডিকেন্সকে তার প্রাপ্য দেন - তার শৈল্পিক প্রতিভা, তার রসবোধ এবং শিশুর জগতে তার গভীর আগ্রহ। এটা অস্বীকার করা যায় না যে ডিকেন্স, যেমন জুইগ নোট করেছেন, "বারবার চেষ্টা করেছিলেন ট্র্যাজেডিতে ওঠার জন্য, কিন্তু প্রতিবারই তিনি কেবল মেলোড্রামাতেই এসেছেন," অর্থাৎ, কিছু উপায়ে তার সম্পর্কে জুইগের প্রতিকৃতি সঠিক। এবং তবুও, এই প্রতিকৃতিটি লক্ষণীয়ভাবে স্থানচ্যুত হয়েছে, বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণের লোভনীয় বস্তুনিষ্ঠতা থেকে বেশ দূরে।

এমন কিছু আছে যাকে "সাহিত্যিক সাহিত্য সমালোচনা" বলা যেতে পারে। আমি সেই সব লেখককে বোঝাতে চাই না, যারা আমেরিকান রবার্ট পেনি ওয়ারেন-এর মতো কবিতা ও সমালোচনায় সমান দক্ষ ছিলেন, তবে যারা মূলত সাহিত্য নিয়ে লিখেছেন, কিন্তু অনিবার্যভাবে এটি নিয়েও লিখেছেন। "সাহিত্য সমালোচনা লেখার" নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি সরাসরি রূপক হিসাবে এতটা উদ্দেশ্যমূলক নয়; কম প্রায়ই অক্ষরের নাম, কাজের শিরোনাম এবং তাদের তারিখ ব্যবহার করে; কম বিশ্লেষণ করে এবং সামগ্রিক ছাপ বেশি প্রকাশ করে, এমনকি দোভাষীর নিজের আবেগও। অথবা, বিপরীতভাবে, একটি নির্দিষ্ট বিবরণের প্রশংসা করে, তিনি এটি তুলে ধরেন, এটি তুলে ধরেন, শৈল্পিক সমগ্রের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন। তবে এটি বরং উপস্থাপিত উপাদানের একটি রূপ, কখনও কখনও বিশুদ্ধ সমালোচকদের মধ্যে অন্তর্নিহিত যদি তাদের উপযুক্ত প্রতিভা থাকে। কিন্তু "সাহিত্যিক সাহিত্য সমালোচনা" এর নিজস্ব নির্দিষ্ট বিষয়বস্তুর দিকও রয়েছে। একজন সহ লেখককে বিবেচনা করার সময়, লেখক তার প্রতি নিরপেক্ষ হতে পারেন না এবং কখনও কখনও চান না। আমরা বিশ্বদৃষ্টিতে পার্থক্যের কথা বলছি না (তারা পেশাদার সমালোচকের কথা না বলে চলে যায়), তবে এই সত্যটি সম্পর্কে যে প্রতিটি শিল্পীর শিল্পে নিজস্ব পথ রয়েছে, যা কিছু পূর্বসূরি এবং সমসাময়িকদের সাথে মিলে যায়, তবে অন্যদের সাথে নয়, তারা যতই তাৎপর্যপূর্ণ হোক না কেন। হতে পারে চিন্তাবিদ এবং লেখক। টলস্টয়, আমরা জানি, শেক্সপিয়র পছন্দ করতেন না; এবং এটি, প্রকৃতপক্ষে, কোনভাবেই তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় না - এটি শুধুমাত্র তার মৌলিকত্বকে হাইলাইট করে।

ডিকেন্সের উপর জুইগ এর প্রবন্ধটি "লেখকের সাহিত্য সমালোচনা" এর এক ধরণের উদাহরণ: জুইগ দস্তয়েভস্কির সাথে এবং তাই ডিকেন্সের সাথে নয়।

এমনকি পোয়েটস অফ দিয়ার লাইভের ভূমিকাতেও, জুইগ আত্মজীবনী লেখার বেদনাদায়ক অসুবিধাগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন: প্রতিবার এবং তারপরে আপনি কবিতায় পড়ে যান, কারণ আপনার সম্পর্কে প্রকৃত সত্য বলা প্রায় অসম্ভব; জেনেশুনে নিজেকে অপবাদ দেওয়া সহজ। তাই তিনি যুক্তি দিলেন। কিন্তু, নিজেকে বিদেশে খুঁজে পেয়ে, তার যা কিছু ছিল এবং যা ভালবাসা ছিল তার সবকিছু হারিয়ে, ইউরোপের জন্য আকুল আকাঙ্খা, যা হিটলার তার কাছ থেকে নিয়েছিল এবং হিটলার দ্বারা প্ররোচিত যুদ্ধ, তিনি এই বেদনাদায়ক অসুবিধাগুলি কাঁধে নিয়েছিলেন এবং "গতকালের বিশ্ব" বইটি তৈরি করেছিলেন। মেমোয়ার্স অফ আ ইউরোপীয়," যা তার মৃত্যুর পরে 1942 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। যাইহোক, Zweig একটি আত্মজীবনী লেখেন না - অন্তত যে অর্থে রুসো বা স্টেন্ডহাল, কিয়েরকেগার্ড বা টলস্টয় এটি করেছিলেন। সম্ভবত গোয়েটের "কবিতা এবং সত্য" অর্থে। গোয়েটের মতো, জুইগ অবশ্যই তার বর্ণনার কেন্দ্রে দাঁড়িয়েছেন। তবে মূল বস্তু হিসেবে নয়। তিনি একটি সংযোগকারী থ্রেড, তিনি নির্দিষ্ট জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার বাহক, এমন কেউ যিনি স্বীকার করেন না, তবে তিনি যা দেখেছেন এবং তার সংস্পর্শে এসেছেন সে সম্পর্কে কথা বলেন। এক কথায়, "গতকালের বিশ্ব" একটি স্মৃতিকথা। কিন্তু - আমি ইতিমধ্যেই বলেছি - তারা আরও কিছু, কারণ তারা এখনও লেখকের ব্যক্তিত্বের একটি স্পষ্ট ট্রেস বহন করে, এক সময়ের বিশ্ব-বিখ্যাত লেখক। মানুষ, ঘটনা এবং সর্বোপরি, সামগ্রিকভাবে যুগকে দেওয়া মূল্যায়নে ট্রেসটি উপস্থিত হয়। এমনকি আরও সঠিকভাবে: দুটি তুলনামূলক যুগ - শেষ এবং বর্তমান শতাব্দীর পালা এবং যে সময়ে বইটি লেখা হয়েছিল।

Zweig এর কিছু মূল্যায়ন বিভ্রান্তিকর হতে পারে। দেখে মনে হচ্ছে তিনি মেরি স্টুয়ার্ট সম্পর্কে যা লিখেছিলেন তার সবকিছু ভুলে গেছেন এবং তার মতোই তার নিজের "নাইটলি অতীতে" ফিরে এসেছেন। সর্বোপরি, তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পূর্ববর্তী দশকগুলিকে "নির্ভরযোগ্যতার স্বর্ণযুগ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন এবং দানিয়ুব সাম্রাজ্যকে তৎকালীন স্থিতিশীলতা এবং সহনশীলতার সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য উদাহরণ হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। "আমাদের হাজার বছরের পুরানো অস্ট্রিয়ান রাজতন্ত্রের সবকিছু," জুইগ যুক্তি দিয়েছিলেন, "চিরকাল স্থায়ী বলে মনে হচ্ছে, এবং রাষ্ট্র এই স্থায়ীত্বের সর্বোচ্চ গ্যারান্টিদার।"

এটা একটা মিথ। "হ্যাবসবার্গ মিথ", যা আজও বেশ বিস্তৃত, সাম্রাজ্যের পতন হওয়া সত্ত্বেও, পতনের অনেক আগে এটি বেঁচে ছিল, যেমনটি তারা বলে, ঈশ্বরের অনুমতিক্রমে, এটি অসংলগ্ন দ্বন্দ্বের দ্বারা ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, যে এটি একটি ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, এমনকি যদি এটি তার বিষয়গুলিকে লাগাম না রাখে, তবে এটি কেবলমাত্র বৃদ্ধ পুরুষত্বহীনতার কারণেই ছিল যে গ্রিলপার্জার এবং স্টিফটার থেকে শুরু করে এর সমস্ত প্রধান লেখকরা অনিবার্য শেষের দৃষ্টিভঙ্গি অনুভব করেছিলেন এবং প্রকাশ করেছিলেন।

ব্রোচ, তার বই "হফম্যানসথাল অ্যান্ড হিজ টাইম" (1951), 10 এর দশকের অস্ট্রিয়ান নাট্য ও সাহিত্যিক জীবনকে "সমকামী অ্যাপোক্যালিপস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এবং জুইগ শিল্পকলার ফুলের বিষয়ে কথা বলেছেন এবং কীভাবে ভিয়েনার আত্মা নিজেই ফ্রাঞ্জ জোসেফ, ভিয়েনার রাজত্বকালে এতে অবদান রেখেছিল - একজন কৃতজ্ঞ এবং একই সাথে দাবীদার গুণী...

"হ্যাবসবার্গ মিথ" দ্ব্যর্থহীন, কিন্তু এই পৌরাণিক কাহিনীর আনুগত্য দ্ব্যর্থহীন নয়। "গতকালের বিশ্ব" এর লেখককে একটি বিপরীতমুখী ঘোষণা করা এবং তার বই থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া সবচেয়ে সহজ কাজ হবে, তবে এটি খুব কমই সঠিক জিনিস। জুইগ একমাত্র অস্ট্রিয়ান লেখক ছিলেন না যিনি পুরানো সাম্রাজ্যিক অস্ট্রিয়াকে গ্রহণ করতে, এমনকি মহিমান্বিত করতে এসেছিলেন, যেন ইতিহাসের হাওয়ায় উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। কারও কারও জন্য, একই পথটি আরও খাড়া, এমনকি আরও অপ্রত্যাশিত, এমনকি আরও বিরোধিতাপূর্ণ হয়ে উঠেছে। আই. রথ, ই. ভন হরভাথ, এফ. ওয়ারফেল 20-এর দশকে বামপন্থী শিল্পী হিসাবে শুরু করেছিলেন (কখনও কখনও বামপন্থী পক্ষপাতের সাথে) এবং 30-এর দশকে তারা নিজেদেরকে রাজতন্ত্রবাদী এবং ক্যাথলিক বলে মনে করেছিলেন। এটা তাদের রাষ্ট্রদ্রোহিতা ছিল না, এটা ছিল তাদের অস্ট্রিয়ান ভাগ্য।

একটি বিশুদ্ধভাবে অস্ট্রিয়ান দ্বিধা তাদের বিশ্বকে অস্পষ্ট করে দিয়েছে। তাদের সেরা কাজগুলিতে তারা অস্ট্রিয়ান তুচ্ছতার সমালোচনা করেছিল; শুধুমাত্র তাদের সমালোচনার মধ্যে একটি অনুরোধের শব্দ শোনা যায়। এমনকি তাদের আর. মুসিলের "দ্য ম্যান উইদাউট কোয়ালিটিস"-এ শোনা যায় (যে উপন্যাসটির উপর তিনি যুদ্ধের পুরো বছর জুড়ে কাজ করেছিলেন এবং যেটি তিনি কখনও শেষ করেননি), যদিও মুসিলের জন্য "এই অদ্ভুত অস্ট্রিয়া... বিশেষ করে এর চেয়ে বেশি কিছু নয় নতুন বিশ্বের স্পষ্ট উদাহরণ।" একটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম আকারে, তিনি এতে আধুনিক বুর্জোয়া অস্তিত্বের সমস্ত বদনাম খুঁজে পান। যাইহোক, আরও কিছু আছে - যে কিছুটা পুরুষতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি যা থেকে এই দুষ্কর্মগুলি বিপরীতে তুলে ধরা হয়েছে। এখানে মুসিল (অন্যান্য কিছু অস্ট্রিয়ানদের মতো) টলস্টয় এবং দস্তয়েভস্কির কাছাকাছি আসেন, যারা পশ্চিমা পুঁজিবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তিত্বের অবস্থানে দাঁড়িয়েছিলেন, পশ্চাদপদ রাশিয়ায় এখনও বিচ্ছিন্ন এবং পরমাণুবিহীন নয়, অথবা ফকনারের সাথে, যিনি তার আত্মাহীন, "ডলার" এর বিরোধিতা করেছিলেন। "আমেরিকান উত্তর দাস-মালিকানাধীন, "বর্বর" কিন্তু আরও মানব দক্ষিণ।

Zweig উভয় একই এবং তাদের সব থেকে ভিন্ন. প্রথমে তিনি নিজেকে মোটেও অস্ট্রিয়ান ভাবতেন না। 1914 সালে, সাহিত্য প্রতিধ্বনি পত্রিকায়, তিনি "অস্ট্রিয়ান" কবি সম্পর্কে একটি নোট প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে বলেছিলেন: "আমাদের মধ্যে অনেকেই (এবং আমি নিজের সম্পর্কে সম্পূর্ণ নিশ্চিততার সাথে এটি বলতে পারি) কখনই বুঝতে পারিনি এটি কী। মানে যখন আমাদের "অস্ট্রিয়ান লেখক" বলা হয়। তারপরে, সালজবার্গে থাকার সময়ও, তিনি নিজেকে একজন "ইউরোপীয়" বলে মনে করেছিলেন। তাঁর ছোটগল্প এবং উপন্যাসগুলি অবশ্য থিম হিসাবে অস্ট্রিয়ান রয়ে গেছে, তবে তাঁর "উপন্যাসিত জীবনী," "বিল্ডার্স অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" এবং ডকুমেন্টারি ঘরানার অন্যান্য কাজগুলি বিশ্ববাসীকে সম্বোধন করা হয়েছে। কিন্তু সমস্ত বায়ু এবং সমস্ত "মানবতার সর্বোত্তম সময়" এর এই "উন্মুক্ততায়" মানব মহাবিশ্বের জন্য এই অবিরাম প্রচেষ্টায়, রাষ্ট্র এবং সময়ের সীমানা উপেক্ষা করার মধ্যেও কি অস্ট্রিয়ান কিছু ছিল না? সর্বোপরি, দানিউব সাম্রাজ্যকে এমন একটি মহাবিশ্বের মতো কিছু মনে হয়েছিল, অন্তত এর কার্যকরী মডেল: ইউরোপের একটি প্রোটোটাইপ, এমনকি সমগ্র সাবলুনারি বিশ্বেরও। ফিউম থেকে ইনসব্রুক, বিশেষত স্ট্যানিস্লাভে যাওয়া মূল্যবান ছিল, যাতে একটি একক রাজ্যের সীমানা অতিক্রম না করেই আপনি নিজেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন অঞ্চলে দেখতে পাবেন, যেন অন্য মহাদেশে। এবং একই সময়ে, "ইউরোপীয়" জুইগ আসল হ্যাবসবার্গের সংকীর্ণতা, অপরিবর্তনীয় হ্যাবসবার্গ অচলতা থেকে পালানোর জন্য আকৃষ্ট হয়েছিল। বিশেষ করে দুটি বিশ্বযুদ্ধের মধ্যবর্তী বছরগুলিতে, যখন মহান শক্তির যা কিছু অবশিষ্ট ছিল, তার নিজের ভাষায়, "শুধু একটি বিকৃত কঙ্কাল, সমস্ত শিরা থেকে রক্তপাত।"

কিন্তু একজনের অস্ট্রিয়ান অধিভুক্তি বিবেচনায় না নেওয়ার বিলাসিতাকে অনুমতি দেওয়া কেবল ততক্ষণ পর্যন্ত অনুমেয় ছিল যতক্ষণ না অন্তত কোনো অস্ট্রিয়া বিদ্যমান ছিল। এখনও ক্যাসানোভা লেখার সময়, জুইগের কাছে এটির একটি উপস্থাপনা ছিল বলে মনে হয়েছিল: "পুরানো সিটিয়েন ডু মন্ডে (মহাবিশ্বের নাগরিক), তিনি লিখেছেন, বিশ্বের একসময়ের এত প্রিয় অসীমতায় জমাট বাঁধতে শুরু করে এবং এমনকি আবেগপ্রবণভাবে তার স্বদেশের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা। " যাইহোক, Zweig নিজেই প্রথম শারীরিকভাবে এটি তার আত্মার মধ্যে খুঁজে পেতে এটি হারাতে প্রয়োজন. এমনকি অ্যানসক্লাসের আগে, তিনি ইংল্যান্ডে থাকতেন, তবে আইনত, তার পকেটে একটি সার্বভৌম প্রজাতন্ত্রের পাসপোর্ট নিয়ে। যখন অ্যান্সক্লাস সংঘটিত হয়েছিল, তখন তিনি নাগরিকত্ব ছাড়াই একজন অবাঞ্ছিত বিদেশীতে পরিণত হন এবং যুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে শত্রু শিবিরের স্থানীয় বাসিন্দা হয়ে যান। "... একজন ব্যক্তির প্রয়োজন," এটি "গতকালের বিশ্ব" -এ বলা হয়েছে, "শুধুমাত্র এখন, নিজের স্বাধীন ইচ্ছায় আর পরিভ্রমণকারী হয়ে উঠছে না, কিন্তু একটি তাড়া থেকে পালিয়ে গিয়ে, আমি এটি সম্পূর্ণরূপে অনুভব করেছি, - একজন ব্যক্তি আপনি যেখান থেকে যাত্রা শুরু করেছেন এবং যেখান থেকে আপনি বারবার ফিরে আসবেন সেখান থেকে একটি সূচনা বিন্দু প্রয়োজন।" এইভাবে, দুঃখজনক ক্ষতির মূল্যে, Zweig তার জাতীয় অনুভূতি জিতেছে।

এখন পর্যন্ত, তিনি রথ থেকে খুব আলাদা নন। যাইহোক, একটি আধ্যাত্মিক স্বদেশ অধিগ্রহণ তার ক্যাথলিক ধর্ম এবং বৈধতাবাদে আগমনের সাথে ছিল না। রথের সমাধিতে তার বক্তৃতায়, জুইগ বলেছিলেন যে "তিনি এই পালাকে অনুমোদন করতে পারেন না, বা খুব কম, ব্যক্তিগতভাবে এটি পুনরাবৃত্তি করতে পারেন না..."। এটি 1939 সালে বলা হয়েছিল। এবং তিন বছর পরে, জুইগ নিজেই, কোনওভাবে, "হ্যাবসবার্গ মিথ"-এ এসেছিলেন। এবং এখনও রথ থেকে ভিন্ন, এবং বিভিন্ন কারণে কিছু উপায়ে।

"জীবন সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির জন্য," জুইগ লিখেছেন "গতকালের বিশ্ব," "আমরা দীর্ঘদিন ধরে আমাদের পিতাদের ধর্ম, মানবতার দ্রুত এবং অবিচ্ছিন্ন অগ্রগতিতে তাদের বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করেছি; এটা আমাদের কাছে সাধারণ মনে হয়, তিক্ত অভিজ্ঞতার দ্বারা নিষ্ঠুরভাবে শেখানো, একটি বিপর্যয়ের মুখে তাদের অদূরদর্শী আশাবাদ, যা একটি মাত্র আঘাতে মানবতাবাদীদের হাজার বছরের লাভকে মুছে ফেলেছিল। তবে এটি একটি বিভ্রম হলেও, এটি এখনও বিস্ময়কর এবং মহৎ ছিল... এবং আমার আত্মার গভীরে কিছু, সমস্ত অভিজ্ঞতা এবং হতাশা সত্ত্বেও, আমাকে এটি পুরোপুরি ত্যাগ করতে বাধা দেয়... আমি বারবার সেই তারার দিকে চোখ তুলে থাকি যা আমার শৈশবকে আলোকিত করেছিল, এবং আমি আমার পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বিশ্বাসে সান্ত্বনা পাই যে এই দুঃস্বপ্নটি একদিন অনন্ত অগ্রগামী আন্দোলনে কেবল একটি বাধা হয়ে দাঁড়াবে।"

এটি পুরো বইটির মূল অনুচ্ছেদ, তাই আমি নিজেকে এত ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করার অনুমতি দিয়েছি। 40-এর দশকের গোড়ার দিকে সমস্ত ব্যক্তিগত এবং সামাজিক বিপর্যয়ের মধ্যে, Zweig এখনও একজন আশাবাদী। কিন্তু তিনি - যেমন তিনি তার সমস্ত কুসংস্কার এবং আশা নিয়ে - তার অপ্রত্যাশিতভাবে অর্জিত স্বদেশ ব্যতীত আঁকড়ে ধরার কিছু নেই, নির্ভর করার কিছু নেই। তাকে পিষ্ট করা হয়েছে, তাকে পদদলিত করা হয়েছে, তদুপরি, তাকে অপরাধী "থার্ড রাইখ" এর অংশে পরিণত করা হয়েছে। এবং দেখা যাচ্ছে যে এই সমর্থনের সুবিধা নেওয়ার জন্য সেই সময়ে ফিরে যাওয়া ছাড়া আর কোন উপায় নেই যখন এটি এখনও ছিল, এখনও বিদ্যমান ছিল এবং এর অস্তিত্বের সত্যই বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করেছিল। এই জাতীয় স্বদেশ তার পার্থিব অস্তিত্বের শেষ দশকগুলিতে হ্যাবসবার্গ রাজতন্ত্রের সাথে মিলে যায়। এবং জুইগ এটিকে চিনতে পেরেছে, এটিকে স্বীকৃতি দিয়েছে কারণ এটি তার শৈশবের দেশ, এটি এমন একটি অ্যাক্সেসযোগ্য বিভ্রমের দেশ যা প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে যুদ্ধ জানে না, তবে সর্বোপরি কারণ এখন তার আর কেউ নেই। এটি তার ইউটোপিয়া, যেখান থেকে জুইগ ইউটোপিয়ানিজম ছাড়া আর কিছুই দাবি করে না। কারণ সে বোঝে যে সে "গতকালের পৃথিবী", ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং যথার্থভাবে মৃত। এটি রুক্ষ এবং নিষ্ঠুর বাস্তবতা ছিল না যা তাকে হত্যা করেছিল, তাকে ভেঙেছিল, একটি ভঙ্গুর, অকার্যকর ফুলের মতো। না, তিনি নিজেই এই বাস্তবতা, এর বেঁচে থাকার অন্যতম রূপ।

শুধুমাত্র বইয়ের শুরুতে "গতকালের বিশ্ব" এর একটি উজ্জ্বল, "শূরত্বপূর্ণ" চিত্র দেওয়া হয়েছে - একটি ঘনীভূত এবং, যা বিশেষভাবে লক্ষণীয়, অন্তর্নিহিত চিত্র। তারপর, এটি বাস্তবায়িত হওয়ার সাথে সাথে এটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। "আমাদের চারপাশের পুরানো বিশ্ব, তার সমস্ত চিন্তাভাবনাকে একচেটিয়াভাবে আত্ম-সংরক্ষণের ফেটিশের উপর ফোকাস করে, যৌবন পছন্দ করে না, তদুপরি, এটি তারুণ্যের জন্য সন্দেহজনক ছিল," লিখেছেন জুইগ। এবং তারপরে সেই পৃষ্ঠাগুলি অনুসরণ করুন যা বলে যে, সারমর্মে, পুরানো অস্ট্রিয়ান স্কুলটি কীভাবে একটি শিশুর জন্য ছিল, শিক্ষার চেয়ে আরও বেশি কিছু ভঙ্গ করেছিল, এটি কতটা নিষ্ঠুর ভণ্ডামি নিয়ে এসেছিল এবং প্রকৃতপক্ষে সেই সময়ের নৈতিকতা সাধারণভাবে, পুরুষদের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে নারী গোপনে বৈধ করা এবং পতিতাবৃত্তিকে উৎসাহিত করার উপর ভিত্তি করে বাহ্যিক সতীত্ব শুধুমাত্র একটি প্রতারণাই ছিল না; এটা আত্মা বিকৃত.

ভিয়েনাকে শিল্পকলার রাজধানী ঘোষণা করার পর, জুইগ শীঘ্রই এই অন্তত মন্তব্যের সাথে নিজেকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: "ভিয়েনা ম্যাক্স রেইনহার্ডকে দুই বছরের মধ্যে বার্লিনে যে অবস্থানটি জিতেছিল তা অর্জন করতে ভিয়েনায় দুই দশক ধরে ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করতে হবে।" এবং বিষয়টা এমন নয় যে 10-এর দশকের বার্লিন আরও ভাল ছিল - এটি ঠিক যে Zweig প্রায় ইচ্ছাকৃতভাবে মূল চিত্রটির মায়াময় প্রকৃতি প্রকাশ করে।

চিত্রটি অবশ্য ইতিমধ্যেই তার ভূমিকা পালন করেছে - এটি পরবর্তী উপস্থাপনার জন্য একটি বিপরীত পটভূমি তৈরি করেছে, এটি সেই লাইনটি আঁকিয়েছে যেখান থেকে ফ্যাসিবাদ এবং যুদ্ধের কঠোর মানবতাবাদী বিবরণের উপস্থাপনা শুরু হয়। জুইগ ইউরোপীয় ট্র্যাজেডির একটি সঠিক এবং সত্য ছবি এঁকেছিলেন। এটি হতাশাজনক, তবে আশাহীন নয়, কারণ এটি লোকেদের দ্বারা উজ্জ্বল হয়, যেমন তার সাথে সর্বদা, ব্যক্তি, কিন্তু পশ্চাদপসরণ করে না, পরাজিত হয় না। এরা হলেন রডিন, রোল্যান্ড, রিলকে, রিচার্ড স্ট্রস, ম্যাসেরেল, বেনেডেটো ক্রোস। তারা বন্ধু, সমমনা মানুষ, কখনও কখনও লেখকের পরিচিত। বিভিন্ন চরিত্র আমাদের সামনে চলে যায় - রোল্যান্ডের মতো চেতনার যোদ্ধা এবং রিল্কের মতো খাঁটি শিল্পীরা। যেহেতু তাদের প্রত্যেকটি যুগের সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, তাদের প্রতিকৃতিগুলি নিজেদের মধ্যে মূল্যবান। কিন্তু আরও গুরুত্বপূর্ণ, একসাথে নেওয়া তারা Zweig এর আত্মবিশ্বাসকে ন্যায্যতা দেয় "অনন্ত আন্দোলনে ফরওয়ার্ড এবং ফরওয়ার্ডে।"

জোসেফ রথের কফিনের উপরে, জুইগ ঘোষণা করেছিলেন: "আমরা সাহস হারাতে পারি না, আমাদের পদমর্যাদা কীভাবে পাতলা হয়ে যাচ্ছে দেখে, আমরা দুঃখে লিপ্ত হওয়ার সাহসও করি না, আমাদের সেরা কমরেডরা কীভাবে আমাদের ডানে এবং বামে পড়ে যায়, কারণ, আমি আগেই বলেছি, আমরা এর সবচেয়ে বিপজ্জনক সেক্টরে সামনে আছি। এবং মদ্যপান করে আত্মহত্যা করার জন্য তিনি রথকে ক্ষমা করেননি। এবং চার বছর পরে, রিও ডি জেনিরোর কাছে পেট্রোপলিসে, তিনি এবং তার স্ত্রী স্বেচ্ছায় মারা যান। এর মানে কি এই যে যুদ্ধ এবং নির্বাসন ছিল ওয়ারফেলের ভাষায়, "একটি আঘাত যা Zweig সহ্য করতে পারেনি"? যদি হ্যাঁ, তবে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত পর্যায়ে। সর্বোপরি, তিনি তার আত্মহত্যার চিঠিটি এই শব্দ দিয়ে শেষ করেছিলেন: “আমি আমার সমস্ত বন্ধুদের শুভেচ্ছা জানাই। হয়ত তারা অনেক রাত পর ভোর দেখতে পাবে। আমি, সবচেয়ে অধৈর্য, ​​তাদের সামনে থেকে চলে যাচ্ছি।" বিশ্বদর্শনের পরিপ্রেক্ষিতে, Zweig একজন আশাবাদী ছিলেন।

আশাবাদ, গল্পকারের প্রতিভা দ্বারা গুণিত, তাকে যোগ্য স্থান প্রদান করেছে যা তিনি এখনও সাহিত্য অলিম্পাসে দখল করেছেন।

মন্তব্য

1 Der große Europäer Stefan Zweig. মুচেন, এস. ২৭৮ - ২৭৯।

2 রোল্যান্ড আর. সংগ্রহ। অপ 14 খণ্ডে, খণ্ড 14. এম., 1958, পৃ. 408।

3 মিত্রোখিন এলএন স্টিফান জুইগ: ধর্মান্ধ, ধর্মবিরোধী, মানবতাবাদী। — বইটিতে: Zweig S. Essess. এম।, 1985, পি। 6.

4 মিত্রোখিন এলএন স্টেফান জুইগ: ধর্মান্ধ, ধর্মবাদী, মানবতাবাদী। — বইটিতে: Zweig S. Essess. এম।, 1985, পি। 5 - 6।

5 আউফবাউ ও উন্টারগাং। Osterreichische Kultur zwischen 1918 und 1938. Wien - München - Zürich, 1981, S. 393.

6 Kuser N.Über den historischen Roman. — In: Die Literatur 32. 1929-1930, S. 681-682.

7 Osterreichische Literatur der dreißiger Jahre. ভিয়েন-কোলন-গ্রাজ, 1985।

8 লুকাস জি ডের হিস্টোরিশে রোমান। বার্লিন, 1955, এস. 290।

স্টেফান জুইগ একজন অস্ট্রিয়ান লেখক যিনি প্রধানত ছোটগল্প এবং কাল্পনিক জীবনী লেখক হিসেবে বিখ্যাত হয়েছিলেন; সাহিত্য সমালোচক। তিনি 28 নভেম্বর, 1881 সালে ভিয়েনায় এক ইহুদি প্রস্তুতকারকের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একটি টেক্সটাইল কারখানার মালিক। জুইগ তার শৈশব এবং কৈশোর সম্পর্কে কথা বলেননি, তার পরিবেশের প্রতিনিধিদের জন্য জীবনের এই সময়ের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলেছেন।

জিমন্যাসিয়ামে তার শিক্ষা লাভের পর, স্টেফান 1900 সালে ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র হন, যেখানে তিনি ফিলোলজি অনুষদে গভীরভাবে জার্মান অধ্যয়ন এবং উপন্যাসগুলি অধ্যয়ন করেন। ছাত্র থাকাকালীনই তাঁর প্রথম কবিতা সংকলন “সিলভার স্ট্রিংস” প্রকাশিত হয়। উচ্চাকাঙ্ক্ষী লেখক তার বইটি রিল্কে পাঠিয়েছিলেন, যার সৃজনশীল শৈলীর প্রভাবে এটি লেখা হয়েছিল এবং এই কাজের পরিণতি ছিল তাদের বন্ধুত্ব, শুধুমাত্র দ্বিতীয়টির মৃত্যুর দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। এই একই বছরগুলিতে, সাহিত্য সমালোচনামূলক কার্যকলাপও শুরু হয়েছিল: বার্লিন এবং ভিয়েনা ম্যাগাজিনগুলি তরুণ জুইগের নিবন্ধগুলি প্রকাশ করেছিল। বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক এবং 1904 সালে তার ডক্টরেট প্রাপ্তির পরে, Zweig একটি ছোট গল্পের সংকলন, "দ্য লাভ অফ এরিকা ইওয়াল্ড" এবং সেইসাথে কাব্যিক অনুবাদ প্রকাশ করেন।

1905-1906 Zweig এর জীবনে সক্রিয় ভ্রমণের একটি সময়কাল খুলুন। প্যারিস এবং লন্ডন থেকে শুরু করে, তিনি পরবর্তীকালে স্পেন, ইতালি ভ্রমণ করেন, তারপরে তার ভ্রমণ মহাদেশের বাইরে চলে যায়, তিনি উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা, ভারত এবং ইন্দোচীন সফর করেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, জুইগ প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের আর্কাইভের একজন কর্মচারী ছিলেন, নথিগুলিতে অ্যাক্সেস ছিল এবং তার ভাল বন্ধু আর. রোল্যান্ডের প্রভাব ছাড়াই তিনি শান্তিবাদীতে পরিণত হয়েছিলেন, নিবন্ধ, নাটক এবং ছোট গল্প লিখেছিলেন। একটি যুদ্ধবিরোধী অভিযোজন. তিনি রোল্যান্ডকে "ইউরোপের বিবেক" বলেছেন। এই একই বছরগুলিতে, তিনি অনেকগুলি প্রবন্ধ তৈরি করেছিলেন, যার প্রধান চরিত্রগুলি ছিল এম. প্রুস্ট, টি. মান, এম. গোর্কি এবং অন্যান্য। 1917-1918 জুড়ে। জুইগ সুইজারল্যান্ডে থাকতেন এবং যুদ্ধোত্তর বছরগুলিতে সালজবার্গ তার আবাসস্থল হয়ে ওঠে।

20-30 এর দশকে। Zweig সক্রিয়ভাবে লিখতে অবিরত. 1920-1928 সময়কালে। বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবনী প্রকাশিত হয়, "বিল্ডার্স অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" শিরোনামে একত্রিত হয় (বালজাক, ফিওদর দস্তয়েভস্কি, নিটশে, স্টেন্ডহাল, ইত্যাদি)। একই সময়ে, এস. জুইগ ছোটগল্পে কাজ করেছিলেন, এবং এই বিশেষ ঘরানার কাজগুলি তাকে কেবল তার দেশে এবং মহাদেশে নয়, সারা বিশ্বে একজন জনপ্রিয় লেখকে পরিণত করেছে। তাঁর ছোটগল্পগুলি তাঁর নিজস্ব মডেল অনুসারে তৈরি করা হয়েছিল, যা এই ধারার অন্যান্য কাজ থেকে Zweig-এর সৃজনশীল শৈলীকে আলাদা করেছে। জীবনীমূলক কাজগুলিও যথেষ্ট সাফল্য উপভোগ করেছে। এটি 1934 সালে লেখা "দ্য ট্রায়াম্ফ অ্যান্ড ট্র্যাজেডি অফ ইরাসমাস অফ রটারডাম" এবং 1935 সালে প্রকাশিত "মেরি স্টুয়ার্ট" এর ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সত্য। লেখক মাত্র দুবার উপন্যাসের ধারায় তার হাত চেষ্টা করেছিলেন, কারণ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তার আহ্বানটি ছোট গল্প ছিল এবং একটি বড় আকারের ক্যানভাস লেখার প্রচেষ্টা ব্যর্থতায় পরিণত হয়েছিল। তাঁর কলম থেকে কেবল "হৃদয়ের অধৈর্য" এবং অসমাপ্ত "ফ্রেঞ্জি অফ ট্রান্সফিগারেশন" বেরিয়েছিল, যা লেখকের মৃত্যুর চার দশক পরে প্রকাশিত হয়েছিল।

Zweig এর জীবনের শেষ সময়কাল বসবাসের একটি ধ্রুবক পরিবর্তনের সাথে যুক্ত ছিল। ইহুদি হওয়ার কারণে, নাৎসিরা ক্ষমতায় আসার পর তিনি অস্ট্রিয়ায় থাকতে পারেননি। 1935 সালে, লেখক লন্ডনে চলে যান, কিন্তু গ্রেট ব্রিটেনের রাজধানীতে সম্পূর্ণ নিরাপদ বোধ করেননি, তাই তিনি মহাদেশ ছেড়ে চলে যান এবং 1940 সালে নিজেকে ল্যাটিন আমেরিকায় খুঁজে পান। 1941 সালে, তিনি অস্থায়ীভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে আসেন, কিন্তু তারপরে ব্রাজিলে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি পেট্রোপলিসের খুব বড় শহরটিতে বসতি স্থাপন করেন।

সাহিত্য ক্রিয়াকলাপ অব্যাহত রয়েছে, Zweig সাহিত্য সমালোচনা, প্রবন্ধ, বক্তৃতা, স্মৃতিকথা, শিল্পকর্মের একটি সংগ্রহ প্রকাশ করেন, তবে তার মনের অবস্থা শান্ত থেকে অনেক দূরে। তার কল্পনায়, তিনি হিটলারের সৈন্যদের বিজয় এবং ইউরোপের মৃত্যুর একটি ছবি এঁকেছিলেন এবং এটি লেখককে হতাশার দিকে নিয়ে যায়, তিনি মারাত্মক বিষণ্নতায় ডুবে যান। বিশ্বের অন্য অংশে থাকার কারণে, তার বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ ছিল না এবং তিনি একাকীত্বের তীব্র অনুভূতি অনুভব করেছিলেন, যদিও তিনি তার স্ত্রীর সাথে পেট্রোপলিসে থাকতেন। ফেব্রুয়ারী 22, 1942 সালে, Zweig এবং তার স্ত্রী ঘুমের ওষুধের একটি বিশাল ডোজ গ্রহণ করেন এবং স্বেচ্ছায় মারা যান।

সর্বশেষ সেরা সিনেমা

S. Zweig জীবনী এবং ছোট গল্পের একজন মাস্টার হিসাবে পরিচিত। তিনি ছোট ঘরানার নিজস্ব মডেল তৈরি এবং বিকাশ করেছিলেন, সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম থেকে আলাদা। Zweig Stefan এর কাজগুলি মার্জিত ভাষা, অনবদ্য প্লট এবং নায়কদের চিত্র সহ বাস্তব সাহিত্য, যা এর গতিশীলতা এবং মানব আত্মার আন্দোলনের প্রদর্শনের সাথে মুগ্ধ করে।

লেখকের পরিবার

S. Zweig 28 নভেম্বর, 1881 সালে ভিয়েনায় ইহুদি ব্যাংকারদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। স্টেফানের দাদা, ইডা ব্রেটাউয়ের মায়ের বাবা, একজন ভ্যাটিকান ব্যাঙ্কার ছিলেন, তার বাবা মরিস জুইগ, একজন মিলিয়নেয়ার, টেক্সটাইল বিক্রিতে নিযুক্ত ছিলেন। পরিবারটি শিক্ষিত ছিল, মা কঠোরভাবে তার ছেলে আলফ্রেড এবং স্টেফানকে বড় করেছিলেন। পরিবারের আধ্যাত্মিক ভিত্তি হল নাট্য পরিবেশনা, বই, সঙ্গীত। অসংখ্য নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও, ছেলেটি শৈশব থেকেই ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে মূল্য দিয়েছিল এবং সে যা চেয়েছিল তা অর্জন করেছিল।

একটি সৃজনশীল যাত্রা শুরু

তিনি প্রথম দিকে লেখা শুরু করেন, 1900 সালে ভিয়েনা এবং বার্লিনের ম্যাগাজিনে তার প্রথম নিবন্ধ প্রকাশিত হয়। উচ্চ বিদ্যালয়ের পর, তিনি ফিললজি অনুষদে বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি জার্মান এবং রোমান্স স্টাডিজ অধ্যয়ন করেন। একজন নবীন হিসাবে, তিনি "সিলভার স্ট্রিংস" সংগ্রহ প্রকাশ করেছিলেন। সুরকার এম. রেডার এবং আর. স্ট্রস তার কবিতায় সঙ্গীত রচনা করেছিলেন। একই সময়ে, তরুণ লেখকের প্রথম ছোট গল্প প্রকাশিত হয়েছিল।

1904 সালে তিনি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হন, ডক্টর অফ ফিলোসফি ডিগ্রি লাভ করেন। একই বছরে, তিনি "দ্য লাভ অফ এরিকা ইওয়াল্ড" ছোট গল্পের একটি সংকলন এবং বেলজিয়ান কবি ই. ভারহেরেনের কবিতার অনুবাদ প্রকাশ করেন। পরের দুই বছরে, Zweig অনেক ভ্রমণ - ভারত, ইউরোপ, ইন্দোচীন, আমেরিকা। যুদ্ধের সময় তিনি যুদ্ধবিরোধী রচনা লেখেন।

জীবনের সমস্ত বৈচিত্র্যের মধ্যে অনুভব করার চেষ্টা করে। তিনি শীট সঙ্গীত, পাণ্ডুলিপি এবং মহান ব্যক্তিদের বস্তু সংগ্রহ করেন, যেন তিনি তাদের চিন্তাভাবনা জানতে চান। একই সময়ে, তিনি "বহিষ্কৃত", গৃহহীন, মাদকাসক্ত, মদ্যপদের থেকে পিছপা হন না এবং তাদের জীবন সম্পর্কে জানার চেষ্টা করেন। তিনি প্রচুর পড়েন, বিখ্যাত ব্যক্তিদের সাথে দেখা করেন - ও. রডিন, আর. এম. রিলকে, ই. ভারহেরেন। তারা Zweig এর জীবনে একটি বিশেষ স্থান দখল করে, তার কাজকে প্রভাবিত করে।

ব্যক্তিগত জীবন

1908 সালে, স্টেফান এফ. উইন্টারনিটজকে দেখেছিলেন, তারা এক নজরে আদান-প্রদান করেছিল, কিন্তু দীর্ঘ সময়ের জন্য এই বৈঠকটি মনে রেখেছিল। ফ্রেডেরিকা একটি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল; তিনি তার স্বামীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার কাছাকাছি ছিলেন। কয়েক বছর পরে তারা ঘটনাক্রমে দেখা করে এবং এমনকি কথা না বলে একে অপরকে চিনতে পেরেছিল। দ্বিতীয় সুযোগের সাক্ষাতের পরে, ফ্রেডেরিকা তাকে মর্যাদায় পূর্ণ একটি চিঠি লিখেছিলেন, যেখানে যুবতী জুইগের "জীবনের ফুল" এর অনুবাদে তার আনন্দ প্রকাশ করেছেন।

তারা তাদের জীবনকে সংযুক্ত করার আগে, তারা দীর্ঘ সময়ের জন্য ডেট করেছিল, ফ্রেডেরিকা স্টেফানকে বুঝতে পেরেছিল, তার সাথে উষ্ণ এবং সাবধানে আচরণ করেছিল। তিনি তার সাথে শান্ত এবং খুশি। বিচ্ছিন্ন হয়ে তারা চিঠি আদান-প্রদান করে। Zweig Stefan তার অনুভূতিতে আন্তরিক, তিনি তার স্ত্রীকে তার অভিজ্ঞতা এবং উদীয়মান হতাশার কথা বলেন। দম্পতি খুশি। 18 বছর দীর্ঘ এবং সুখী থাকার পর, তারা 1938 সালে বিবাহবিচ্ছেদ করে। স্টেফান এক বছর পরে তার সেক্রেটারি শার্লটকে বিয়ে করেন, যিনি তাকে আক্ষরিক এবং রূপক উভয়ভাবেই মৃত্যুর জন্য নিবেদিত করেছিলেন।

মনের অবস্থা

ডাক্তাররা পর্যায়ক্রমে জুইগকে "অতিরিক্ত কাজ" থেকে বিশ্রাম নিতে পাঠান। কিন্তু তিনি পুরোপুরি শিথিল করতে অক্ষম, তিনি বিখ্যাত, তিনি স্বীকৃত। "অতিরিক্ত কাজ", শারীরিক বা মানসিক ক্লান্তি বলতে ডাক্তাররা কী বোঝাতে চেয়েছিলেন তা বিচার করা কঠিন, তবে ডাক্তারদের হস্তক্ষেপ প্রয়োজন ছিল। Zweig অনেক ভ্রমণ, ফ্রেডেরিকা তার প্রথম বিবাহ থেকে দুটি সন্তান ছিল, এবং তিনি সবসময় তার স্বামীর সাথে যেতে পারে না.

একজন লেখকের জীবন সভা এবং ভ্রমণে ভরা। 50 তম বার্ষিকী ঘনিয়ে আসছে। Zweig Stefan অস্বস্তি, এমনকি ভয় বোধ. তিনি তার বন্ধু ভি. ফ্লাইশারকে লেখেন যে তিনি কিছুতেই ভয় পান না, এমনকি মৃত্যুও নয়, কিন্তু অসুস্থতা এবং বার্ধক্য তাকে ভয় পায়। তিনি এল. টলস্টয়ের মানসিক সংকটের কথা স্মরণ করেন: "স্ত্রী পরক হয়ে গেছে, সন্তানরা উদাসীন।" এটা জানা নেই যে Zweig শঙ্কা জন্য প্রকৃত কারণ ছিল কিনা, কিন্তু তার মনে তারা ছিল.

দেশত্যাগ

ইউরোপে পরিস্থিতি উত্তপ্ত হচ্ছে। অজানা লোকেরা জুইগের বাড়িতে তল্লাশি চালায়। লেখক লন্ডনে গেছেন, তার স্ত্রী সালজবার্গে থেকে গেছেন। সম্ভবত বাচ্চাদের কারণে, সম্ভবত কিছু সমস্যা সমাধানের জন্য তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু অক্ষর দ্বারা বিচার, তাদের মধ্যে সম্পর্ক উষ্ণ বলে মনে হয়েছিল. লেখক ব্রিটিশ নাগরিক হয়েছিলেন, অক্লান্তভাবে লিখেছিলেন, কিন্তু দুঃখিত: হিটলার শক্তি অর্জন করছিল, সবকিছু ভেঙ্গে পড়ছিল, গণহত্যা চলছিল। মে মাসে, ভিয়েনায় লেখকের বই প্রকাশ্যে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।

রাজনৈতিক পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে ব্যক্তিগত নাটকও গড়ে ওঠে। লেখক তার বয়স দেখে ভীত ছিলেন, তিনি ভবিষ্যত নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। এছাড়া দেশত্যাগেও প্রভাব পড়েছে। আপাতদৃষ্টিতে অনুকূল পরিস্থিতি সত্ত্বেও, এটি একজন ব্যক্তির কাছ থেকে অনেক মানসিক প্রচেষ্টার প্রয়োজন। ইংল্যান্ড, আমেরিকা এবং ব্রাজিলে স্টেফান জুইগকে উত্সাহের সাথে অভ্যর্থনা এবং সদয় আচরণ করা হয়েছিল এবং তার বই বিক্রি হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু আমি লিখতে চাইনি। এই সমস্ত অসুবিধার মধ্যে, ফ্রেডেরিকার কাছ থেকে বিবাহবিচ্ছেদে একটি ট্র্যাজেডি ঘটেছিল।

শেষ চিঠিগুলি একটি গভীর মানসিক সংকট প্রকাশ করে: "ইউরোপ থেকে আসা খবরটি ভয়ঙ্কর," "আমি আমার বাড়ি আর দেখতে পাব না," "আমি সর্বত্র অস্থায়ী অতিথি হব," "যা বাকি আছে তা হল মর্যাদার সাথে চলে যাওয়া, চুপচাপ।" 22 ফেব্রুয়ারি, 1942 তারিখে, তিনি ঘুমের ওষুধের একটি বড় ডোজ গ্রহণ করার পরে মারা যান। শার্লট তার সাথে মারা যান।

যথাসময়ের পূর্বে

Zweig প্রায়ই শিল্প এবং নথির সংযোগস্থলে আকর্ষণীয় জীবনী তৈরি করেন। তিনি সেগুলিকে সম্পূর্ণ শৈল্পিক কিছুতে রূপান্তরিত করেননি, না তথ্যচিত্রে, না সত্যিকারের উপন্যাসে। এগুলি রচনা করার ক্ষেত্রে Zweig-এর নির্ধারক ফ্যাক্টর ছিল শুধুমাত্র তার নিজস্ব সাহিত্যিক রুচি নয়, ইতিহাস সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে উদ্ভূত সাধারণ ধারণাও। লেখকের নায়করা ছিলেন তাদের সময়ের চেয়ে এগিয়ে থাকা মানুষ, যারা ভিড়ের ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে এর বিরোধিতা করেছিলেন। 1920 থেকে 1928 সাল পর্যন্ত তিন খণ্ডের বই "বিল্ডার্স অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" প্রকাশিত হয়েছিল।

• ডিকেন্স, বালজাক এবং দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে প্রথম খণ্ড, "থ্রি মাস্টার্স", 1920 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এক বইয়ে এমন ভিন্ন লেখক? সর্বোত্তম ব্যাখ্যাটি হবে স্টেফান জুইগের একটি উদ্ধৃতি: বইটি তাদের "বিশ্ব চিত্রশিল্পীদের ধরণ হিসাবে দেখায় যারা তাদের উপন্যাসে বিদ্যমান একটির সাথে একটি দ্বিতীয় বাস্তবতা তৈরি করেছে।"
• লেখক ক্লিস্ট, নিটশে এবং হোল্ডারলিনকে (1925) দ্বিতীয় বইটি উৎসর্গ করেছেন, "ম্যাডনেসের বিরুদ্ধে লড়াই"। তিন প্রতিভা, তিন ভাগ্য। তাদের প্রত্যেকেই কোন না কোন অতিপ্রাকৃত শক্তি দ্বারা চালিত হয়েছিল আবেগের ঘূর্ণিঝড়ে। তাদের রাক্ষসের প্রভাবে, তারা দ্বৈততা অনুভব করেছিল, যখন বিশৃঙ্খলা সামনের দিকে টানে এবং আত্মা মানবতার দিকে ফিরে আসে। উন্মাদনা বা আত্মহত্যায় তাদের যাত্রা শেষ হয়।
• 1928 সালে, শেষ খণ্ড, "থ্রি সিঙ্গারস অফ দিয়ার লাইভস" প্রকাশিত হয়েছিল, যা টলস্টয়, স্টেন্ডাল এবং ক্যাসানোভার গল্প বলে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে লেখক একটি বইতে এই ভিন্ন নামগুলিকে একত্রিত করেছেন। তাদের প্রত্যেকে, তারা যাই লিখুক না কেন, তাদের নিজস্ব "আমি" দিয়ে কাজগুলি পূরণ করেছে। অতএব, ফরাসি গদ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ মাস্টার, স্টেন্ডহাল, নৈতিক আদর্শের সন্ধানকারী এবং স্রষ্টা, টলস্টয় এবং উজ্জ্বল অভিযাত্রী ক্যাসানোভা, এই বইটিতে পাশাপাশি দাঁড়িয়ে আছে।

মানুষের নিয়তি

জুইগের নাটক "দ্য কমেডিয়ান", "সিটি বাই দ্য সি", "দ্য লিজেন্ড অফ এ লাইফ" মঞ্চে সাফল্য আনতে পারেনি। কিন্তু তার ঐতিহাসিক উপন্যাস ও গল্প বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করেছে; সেগুলি বহু ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং বহুবার পুনঃপ্রকাশিত হয়েছে। স্টেফান জুইগের গল্পগুলি কৌশলে এবং তবুও অকপটে মানুষের সবচেয়ে অন্তরঙ্গ অভিজ্ঞতা বর্ণনা করে। Zweig এর ছোট গল্প প্লট আকর্ষণীয়, উত্তেজনা এবং তীব্রতা পূর্ণ.

লেখক অক্লান্তভাবে পাঠককে বোঝান যে মানুষের হৃদয় অরক্ষিত, মানুষের ভাগ্য কতটা বোধগম্য নয় এবং কোন অপরাধ বা কৃতিত্ব আবেগকে চালিত করে। এর মধ্যে রয়েছে মধ্যযুগীয় কিংবদন্তি "স্ট্রিট ইন দ্য মুনলাইট", "লেটার ফ্রম এ স্ট্রেঞ্জার", "ভয়", "প্রথম অভিজ্ঞতা" হিসেবে স্টাইল করা অনন্য মনস্তাত্ত্বিক ছোটগল্প। "একজন মহিলার জীবনে চব্বিশ ঘন্টা" লেখক লাভের আবেগ বর্ণনা করেছেন, যা একজন ব্যক্তির প্রতিটি জীবন্ত জিনিসকে হত্যা করতে পারে।

এই একই বছরগুলিতে, "মানবতার তারা" (1927), "অনুভূতির বিভ্রান্তি" (1927), এবং "আমোক" (1922) ছোট গল্পের সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল। 1934 সালে, Zweig দেশত্যাগ করতে বাধ্য হয়। তিনি যুক্তরাজ্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে থাকতেন, লেখকের পছন্দ ব্রাজিলের উপর পড়ে। এখানে লেখক "মিটিংস উইথ পিপল" (1937) প্রবন্ধ এবং বক্তৃতার একটি সংকলন প্রকাশ করেছেন, অপ্রত্যাশিত প্রেম সম্পর্কে একটি মর্মস্পর্শী উপন্যাস "হৃদয়ের অধৈর্য" (1939) এবং "ম্যাগেলান" (1938), এবং স্মৃতিকথা "গতকালের বিশ্ব" (1944) )

ইতিহাস বই

আলাদাভাবে, Zweig এর কাজ সম্পর্কে বলা প্রয়োজন, যেখানে ঐতিহাসিক ব্যক্তিরা নায়ক হয়েছিলেন। এই ক্ষেত্রে, লেখকের কাছে কোন তথ্য সম্পর্কে অনুমান করা বিজাতীয় ছিল। তিনি দক্ষতার সাথে নথি নিয়ে কাজ করেছিলেন; যে কোনও প্রমাণ, চিঠি বা স্মৃতিতে, তিনি প্রথমে একটি মনস্তাত্ত্বিক পটভূমির সন্ধান করেছিলেন।

• "দ্য ট্রায়াম্ফ অ্যান্ড ট্র্যাজেডি অফ ইরাসমাস অফ রটারডাম" বইটিতে বিজ্ঞানী, ভ্রমণকারী, চিন্তাবিদ জেড ফ্রয়েড, ই. রটারডাম, এ. ভেসপুচি, ম্যাগেলানকে উত্সর্গীকৃত প্রবন্ধ এবং উপন্যাস রয়েছে৷
• স্টেফান জুইগের "মেরি স্টুয়ার্ট" স্কটিশ রানীর দুঃখজনকভাবে সুন্দর এবং ঘটনাবহুল জীবনের সেরা জীবনী। আজ অবধি এটি অমীমাংসিত রহস্যে পূর্ণ।
• "মেরি অ্যান্টোইনেটে" লেখক রাণীর করুণ পরিণতির কথা বলেছেন, যাকে বিপ্লবী ট্রাইব্যুনালের সিদ্ধান্তে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এটি সবচেয়ে সত্যবাদী এবং চিন্তাশীল উপন্যাসগুলির মধ্যে একটি। দরবারীদের মনোযোগ এবং প্রশংসায় মেরি অ্যান্টোইনেট প্রীতি পেয়েছিলেন; তার জীবন ছিল আনন্দের একটি সিরিজ। তার ধারণা ছিল না যে অপেরা হাউসের বাইরে ঘৃণা এবং দারিদ্র্যের মধ্যে নিমজ্জিত একটি পৃথিবী ছিল, যা তাকে গিলোটিনের ছুরির নীচে ফেলে দিয়েছে।

যেহেতু পাঠকরা স্টেফান জুইগ সম্পর্কে তাদের পর্যালোচনাগুলিতে লেখেন, তার সমস্ত কাজ অতুলনীয়। প্রত্যেকের নিজস্ব ছায়া, স্বাদ, জীবন আছে। এমনকি পড়া এবং পুনরায় পড়া জীবনী একটি এপিফেনি মত, একটি উদ্ঘাটন মত. আপনি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তির সম্পর্কে পড়া. এই লেখকের লেখার শৈলীতে চমত্কার কিছু আছে - আপনি আপনার উপর শব্দের শক্তি অনুভব করেন এবং এর সর্বগ্রাসী শক্তিতে ডুবে যান। আপনি বুঝতে পারেন যে তার কাজ কল্পকাহিনী, কিন্তু আপনি স্পষ্টভাবে নায়ক, তার অনুভূতি এবং চিন্তা দেখতে.

স্টেফান জুইগ হলেন একজন অস্ট্রিয়ান লেখক, "একজন মহিলার জীবনে 24 ঘন্টা" এবং "অচেনা ব্যক্তির চিঠি" ছোট গল্পের লেখক। ভিয়েনার একটি টেক্সটাইল কারখানার মালিক, মরিটজ জুইগ, 1881 সালের নভেম্বরে একজন উত্তরাধিকারীর জন্ম দেন, যার নাম ছিল স্টেফান। শিশুটিকে লালনপালন করেছিলেন ইডা ব্রেটাউয়ার নামে একজন মা। মহিলাটি ব্যাংকারদের পরিবার থেকে এসেছেন। শৈশবকাল কার্যত স্টেফান জুইগের জীবনীকারদের দ্বারা অধ্যয়ন করা হয় না।

এর পরে, জুইগের জীবনে একটি নতুন পর্যায় শুরু হয়েছিল। প্রতিভাবান যুবকটি ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে শেষ হয়েছিল। দর্শন স্টেফানকে বন্দী করেছিল, তাই লেখক 4 বছর অধ্যয়নের পরে ডক্টরেট পেয়েছিলেন।

একই সময়ে, তরুণ প্রতিভা কবিতার একটি সংকলন তৈরি করেছিলেন, যাকে তিনি "সিলভার স্ট্রিংস" নামে অভিহিত করেছিলেন। এই সময়ের মধ্যে স্টেফান জুইগের কাজ হুগো ফন হফম্যানসথাল এবং রেনার মারিয়া রিল্কে দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। স্টেফান কবি রিল্কের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ চিঠিপত্র শুরু করেন। পুরুষরা তাদের নিজস্ব প্রবন্ধ বিনিময় করেছিল এবং কাজের পর্যালোচনা লিখেছিল।

ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন শেষ হয়েছে, স্টেফান জুইগের দুর্দান্ত যাত্রা শুরু হয়েছে। 13 বছর ধরে, "লেটার ফ্রম এ স্ট্রেঞ্জার" এর লেখক লন্ডন এবং প্যারিস, ইতালি এবং স্পেন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কিউবা, ভারত এবং ইন্দোচীন, পানামা এবং সুইজারল্যান্ড সফর করেছেন। তরুণ কবি সালজবার্গকে তার স্থায়ী আবাসস্থল হিসেবে বেছে নেন।

ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, জুইগ লন্ডন এবং প্যারিসে যান (1905), তারপরে ইতালি এবং স্পেন ভ্রমণ করেন (1906), ভারত, ইন্দোচীন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কিউবা, পানামা (1912) সফর করেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ বছরগুলিতে তিনি সুইজারল্যান্ডে থাকতেন (1917-1918), এবং যুদ্ধের পরে তিনি সালজবার্গের কাছে বসতি স্থাপন করেছিলেন।

সাহিত্য

সালজবার্গে যাওয়ার পর, স্টেফান জুইগ "অচেনা ব্যক্তির চিঠি" নামে একটি ছোট গল্প তৈরি করতে বসেন। এই কাজটি তৎকালীন পাঠক ও সমালোচকদের মুগ্ধ করেছিল। লেখক একজন অপরিচিত এবং একজন লেখক সম্পর্কে একটি আশ্চর্যজনক গল্প বলেছেন। মেয়েটি একটি চিঠি পাঠিয়েছিল যাতে তিনি সমস্ত গ্রাসকারী প্রেম এবং ভাগ্যের অস্থিরতা, প্রধান চরিত্রগুলির পথের ছেদ সম্পর্কে বলেছিলেন।

লেখক এবং অপরিচিত ব্যক্তির প্রথম সাক্ষাত হয়েছিল যখন মেয়েটি 13 বছর বয়সে পরিণত হয়েছিল। পাশেই থাকতেন ঔপন্যাসিক। শীঘ্রই একটি পদক্ষেপ ছিল, যার কারণে কিশোরী মেয়েটিকে তার প্রিয়জনকে না দেখেই দুর্দান্ত বিচ্ছিন্নতায় ভোগ করতে হয়েছিল। ভিয়েনায় দীর্ঘ প্রতীক্ষিত প্রত্যাবর্তন অপরিচিত ব্যক্তিকে রোমান্টিক জগতে ফিরে যেতে দেয়।

অপ্রত্যাশিতভাবে, ভদ্রমহিলা গর্ভাবস্থা সম্পর্কে শিখেছেন, কিন্তু সন্তানের বাবা এই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা সম্পর্কে অবগত নন। তার প্রেমিকার সাথে পরবর্তী সাক্ষাত 11 বছর পরে হয়েছিল, তবে লেখক কখনই সেই মহিলাকে একমাত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেননি যার সাথে সম্পর্কটি তিন দিন স্থায়ী হয়েছিল। অপরিচিত ব্যক্তিটি একমাত্র পুরুষকে একটি চিঠি লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যাকে ভদ্রমহিলা তার সারা জীবন সম্পর্কে ভেবেছিলেন, সন্তানের মৃত্যুর পরে। একটি হৃদয়গ্রাহী গল্প যা সবচেয়ে নির্বোধ ব্যক্তির আত্মাকে স্পর্শ করে চলচ্চিত্রগুলির ভিত্তি তৈরি করে।

Zweig অবিশ্বাস্য দক্ষতা আছে, যা ধীরে ধীরে প্রকাশিত হয়. কিন্তু তার কর্মজীবনের শিখরে আসে ছোটগল্প “আমোক”, “কনফিউশন অফ ফিলিংস”, “মেন্ডেল দ্য বুকসেলার”, “চেস শর্ট স্টোরি”, “হিউম্যানিটিস ফাইনস্ট আওয়ারস”, অর্থাৎ 1922 সাল থেকে। 1941 থেকে। লেখকের শব্দ এবং বাক্যগুলি সম্পর্কে এটি কী যা যুদ্ধ-পূর্ব সময়ে হাজার হাজার মানুষকে Zweig-এর কাজের ভলিউমগুলির মাধ্যমে আনন্দের সাথে পাতায় পরিণত করেছিল?

প্রত্যেকেই, ব্যতিক্রম ছাড়াই বিশ্বাস করেছিল যে প্লটগুলির অস্বাভাবিক প্রকৃতি প্রতিফলিত করার, কী ঘটছে তা নিয়ে ভাবার সুযোগ দেয়, কখনও কখনও সাধারণ মানুষের সাথে কীভাবে অন্যায্য ভাগ্য হতে পারে। স্টেফান বিশ্বাস করতেন যে মানুষের হৃদয় রক্ষা করা যায় না, তবে এটি একজনকে মহান কাজ করতে বাধ্য করতে পারে।

Zweig এর ছোটগল্প তার সমসাময়িকদের রচনা থেকে আকর্ষণীয়ভাবে ভিন্ন ছিল। অনেক বছর ধরে স্টেফান কাজের নিজের মডেলে কাজ করেছিলেন। লেখক একটি ভিত্তি হিসাবে ভ্রমণ করেছেন যা হয় ক্লান্তিকর, কখনও দুঃসাহসিক, কখনও কখনও বিপজ্জনক হয়ে ওঠে।

Zweig এর নায়কদের সাথে ঘটনা রাস্তায় ঘটেনি, কিন্তু স্টপ চলাকালীন। স্টেফানের মতে, একটি জীবন পরিবর্তনকারী মুহুর্তের জন্য দিন বা মাস লাগে না, মাত্র কয়েক মিনিট বা ঘন্টা লাগে।

জুইগ উপন্যাস লিখতে পছন্দ করতেন না, যেহেতু তিনি ধারাটি বুঝতে পারেননি এবং একটি ঘটনাকে স্থানিক বর্ণনায় মানানসই করতে সক্ষম হননি। তবে লেখকের কাজের মধ্যে এই শৈলীতে তৈরি বই রয়েছে। এগুলি হল "হৃদয়ের অধৈর্য" এবং "রূপান্তরের উন্মত্ততা"। মৃত্যুর কারণে লেখক তার শেষ উপন্যাসটি শেষ করেননি। এই সৃষ্টিটি প্রথম 1982 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং শুধুমাত্র 1985 সালে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল।

সময়ে সময়ে, স্টেফান জুইগ সমসাময়িক এবং ঐতিহাসিক নায়কদের জীবনী তৈরিতে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত করতে পছন্দ করেন। তাদের মধ্যে জোসেফ ফুচে, . এই কাজগুলি লেখকদের আগ্রহের ছিল, যেহেতু জুইগ প্লটের জন্য সরকারী কাগজপত্র নিয়েছিলেন, তবে কখনও কখনও লেখককে কল্পনা এবং মনস্তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা অন্তর্ভুক্ত করতে হয়েছিল।

"রটারডামের ইরাসমাসের ট্রায়াম্ফ অ্যান্ড ট্র্যাজেডি" শিরোনামের কাজটিতে লেখক তার নিজের কাছে অনুভূতি এবং আবেগ দেখিয়েছেন। লেখক বিশ্বের নাগরিক সম্পর্কে ইরাসমাসের অবস্থান পছন্দ করেছেন। বর্ণিত বিজ্ঞানী একটি সাধারণ জীবনযাপন করতে পছন্দ করেন। উচ্চ পদ এবং অন্যান্য সুযোগ-সুবিধাগুলি লোকটির কাছে বিজাতীয় হয়ে উঠেছে। রটারডাম সামাজিক জীবন পছন্দ করত না। বিজ্ঞানীর জীবনের মূল লক্ষ্য স্বাধীনতায় পরিণত হয়েছিল।

স্টেফান জুইগ ইরাসমাসকে অজ্ঞ ও ধর্মান্ধদের নিন্দাকারী হিসেবে দেখিয়েছিলেন। রেনেসাঁর প্রতিনিধি জনগণের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিকারীদের বিরোধিতা করেছিলেন। ক্রমবর্ধমান আন্তঃজাতিগত এবং আন্তঃশ্রেণী বিদ্বেষের পটভূমিতে ইউরোপ একটি রক্তাক্ত গণহত্যায় পরিণত হয়েছিল। কিন্তু Zweig অন্য দিক থেকে ঘটনা দেখানোর জন্য বেছে নেন.

স্টিফেনের ধারণার মধ্যে এই ধারণাটি অন্তর্ভুক্ত ছিল যে ইরাসমাস যা ঘটছে তা প্রতিরোধ করতে তার অক্ষমতার কারণে একটি অভ্যন্তরীণ ট্র্যাজেডি অনুভব করেছিল। জুইগ রটারডামকে সমর্থন করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ কেবল একটি ভুল বোঝাবুঝি যা আর কখনও ঘটবে না। স্টেফান এবং এটি অর্জন করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তার বন্ধুরা বিশ্বকে যুদ্ধ থেকে বাঁচাতে ব্যর্থ হয়েছিল। ইরাসমাস সম্পর্কে বই তৈরির সময়, লেখকের বাড়ি জার্মান কর্তৃপক্ষ অনুসন্ধান করেছিল।

স্টিফেন "মেরি স্টুয়ার্ট" বইটিকে বর্ণনা করেছিলেন, যা 1935 সালে লেখা হয়েছিল, একটি উপন্যাসিক জীবনী হিসাবে। জুইগ ইংল্যান্ডের রানীকে মেরি স্টুয়ার্টের লেখা অসংখ্য চিঠি অধ্যয়ন করেছিলেন। দূরত্বে ঘৃণা - এইভাবে কেউ দুটি মুকুটযুক্ত মাথার মধ্যে সম্পর্কের বর্ণনা দিতে পারে।

1927 সালে "একটি মহিলার জীবনে 24 ঘন্টা" ছোট গল্পটি প্রকাশিত হয়েছিল। চার বছর পর, বইটি চিত্রায়িত করেছিলেন পরিচালক রবার্ট ল্যান্ড। আধুনিক চলচ্চিত্র নির্মাতারা উপন্যাসটির প্রশংসা করেছেন এবং তাদের সংস্করণ উপস্থাপন করেছেন। নতুন ছবিটি 2002 সালে মুক্তি পায়।

স্টেফান জুইগ জিমনেসিয়ামে রাশিয়ান সাহিত্যের সাথে পরিচিত হন। লেখক ক্লাসিকের কাজগুলির সাথে প্রথম দর্শনেই প্রেমে পড়েছিলেন। ছোট গল্প এবং উপন্যাসের লেখক রাশিয়ান ভাষায় প্রবন্ধ সংগ্রহের অনুবাদকে তার প্রধান কৃতিত্ব বলে মনে করেন।

তিনি জুইগকে প্রথম শ্রেণীর শিল্পী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যার প্রতিভাগুলির মধ্যে একজন চিন্তাবিদ উপহার রয়েছে। রাশিয়ান লেখক বলেছিলেন যে স্টেফান একজন সাধারণ ব্যক্তির অভিজ্ঞতার পুরো স্বরগ্রামটি প্রকাশ করতে পারে।

Zweig প্রথম 1928 সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন পরিদর্শন করেন। তাঁর জন্মের শততম বার্ষিকী উদযাপনের সঙ্গে যুক্ত ছিল এই সফর। রাশিয়ায়, স্টেফান ভ্লাদিমির লিডিন এবং কনস্ট্যান্টিন ফেডিনের সাথে দেখা করেছিলেন। সোভিয়েত ইউনিয়ন সম্পর্কে Zweig এর মতামত শীঘ্রই পরিবর্তিত হয়। লেখক রোমেন রোল্যান্ড তার অসন্তোষ প্রকাশ করেছেন। ছোটগল্পের লেখক মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত বিপ্লবী ভেটেরান্সদের উন্মত্ত কুকুরের সাথে তুলনা করেছেন। স্টেফানের মতে, মানুষের প্রতি এমন আচরণ গ্রহণযোগ্য নয়।

ব্যক্তিগত জীবন

স্টেফান জুইগের প্রথম স্ত্রী ছিলেন ফ্রেডেরিক মারিয়া ভন উইন্টারনিটজ। তরুণদের বিয়ে 1920 সালে হয়েছিল।

বিয়ের 18 বছর পর, ফ্রেডেরিক এবং স্টেফান বিবাহবিচ্ছেদের আবেদন করেছিলেন। এক বছর কেটে গেল এবং সেক্রেটারি শার্লট অল্টম্যানের সাথে একটি জোটের উপসংহার সম্পর্কে লেখকের পাসপোর্টে একটি নতুন স্ট্যাম্প উপস্থিত হল।

মৃত্যু

1934 সালে, হিটলারের ক্ষমতায় উত্থানের কারণে Zweig অস্ট্রিয়া ত্যাগ করতে বাধ্য হন। স্টেফান লন্ডনে একটি নতুন বাড়ি তৈরি করেছেন। 6 বছর পর, Zweig এবং তার স্ত্রী নিউ ইয়র্কে যান। আকাশচুম্বী অট্টালিকা শহরে বেশিদিন থাকার পরিকল্পনা করেননি লেখক। তরুণরা পেট্রোপলিসে গিয়েছিল, যা রিও ডি জেনিরোর শহরতলিতে অবস্থিত।

তার জন্মভূমি থেকে অনেক দূরে বসবাস এবং বিশ্ব শান্তির অভাব স্টেফান জুইগকে বিষণ্নতায় নিমজ্জিত করেছিল। হতাশা লেখককে আত্মহত্যার দিকে নিয়ে যায়। ছোট গল্পের লেখক তার স্ত্রীর সাথে মাদকের একটি প্রাণঘাতী ডোজ নিয়েছিলেন। দম্পতিকে মৃত অবস্থায় পাওয়া গেছে। তারা হাত ধরেছিল।

পরে, স্টেফান জুইগ যে বাড়িতে মারা গিয়েছিলেন সেখানে একটি জাদুঘরের আয়োজন করা হয়েছিল। এবং অস্ট্রিয়ায়, শতবর্ষ পূর্তি উপলক্ষে, লেখকের সম্মানে একটি ডাকটিকিট প্রকাশিত হয়েছিল।

উদ্ধৃতি

মানুষের মধ্যে একাকীত্বের চেয়ে ভয়ানক আর কিছু নেই।

একজন ব্যক্তি তার নিজের জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য তখনই অনুভব করে যখন সে বুঝতে পারে যে তাকে অন্যদের প্রয়োজন।

হৃদয় ভুলে যেতে চাইলে সহজে এবং দ্রুত ভুলে যেতে জানে।

আমাদের সকলের সম্পর্কে যা বলা হয় তা যদি আমরা সবাই জানতাম তবে কেউ কারও সাথে কথা বলত না।

যে একবার নিজেকে খুঁজে পেয়েছে সে এই পৃথিবীতে কিছু হারাতে পারে না। আর যে একবার নিজের মধ্যে থাকা ব্যক্তিকে বুঝতে পারে সে সমস্ত মানুষকে বোঝে।

গ্রন্থপঞ্জি

• 1901 - "সিলভার স্ট্রিংস"
• 1911 - "শাসক"
• 1912 - "সাগরের ধারে বাড়ি"
• 1919 - "তিন মাস্টার: ডিকেন্স, বালজাক, দস্তয়েভস্কি"
• 1922 - "আমোক"
• 1922 - "একজন অপরিচিত ব্যক্তির চিঠি"
• 1926 - "অদৃশ্য সংগ্রহ"
• 1927 - "একজন মহিলার জীবনে 24 ঘন্টা"
• 1942 - "দাবা উপন্যাস"

(প্রসঙ্গক্রমে, এটি তার প্রিয় লেখক), আত্মার গভীরতা এবং অতল। ইতিহাসবিদ Zweig মানবতার শ্রেষ্ঠ সময় এবং "মারাত্মক মুহূর্ত", নায়ক এবং খলনায়ক আগ্রহী ছিল, কিন্তু একই সময়ে তিনি সবসময় একটি মৃদু নৈতিকতাবাদী ছিলেন। সেরা মনোবিজ্ঞানী। একটি পরিমার্জিত জনপ্রিয়. তিনি জানতেন কিভাবে প্রথম পৃষ্ঠা থেকে পাঠককে আঁকড়ে ধরতে হয় এবং শেষ অবধি যেতে দেয় না, তাকে মানুষের ভাগ্যের কৌতুহলী পথ ধরে নিয়ে যায়। স্টিফান জুইগ শুধুমাত্র সেলিব্রিটিদের জীবনীতে অনুসন্ধান করতে পছন্দ করতেন না, বরং তাদের ভিতরে ঘুরিয়ে দিতেও পছন্দ করতেন যাতে চরিত্রের বন্ধন এবং সিমগুলি উন্মোচিত হয়। তবে লেখক নিজেই একজন অত্যন্ত গোপন ব্যক্তি ছিলেন; তিনি নিজের এবং তার কাজ সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করতেন না। "গতকালের বিশ্ব" আত্মজীবনীতে অন্যান্য লেখকদের সম্পর্কে, তার প্রজন্ম সম্পর্কে, সময় সম্পর্কে - এবং ন্যূনতম ব্যক্তিগত তথ্য সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে। অতএব, আসুন তার অন্তত একটি আনুমানিক প্রতিকৃতি আঁকার চেষ্টা করি।

স্টেফান জুইগ 28 নভেম্বর, 1881 সালে ভিয়েনায় একটি ধনী ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা, মরিস জুইগ, একজন নির্মাতা, একজন সফল বুর্জোয়া, সুশিক্ষিত, সংস্কৃতির প্রতি আকৃষ্ট। মা, ইডা ব্রেটাউয়ার, একজন ব্যাঙ্কারের মেয়ে, একজন সুন্দরী এবং একজন ফ্যাশনিস্তা, একজন মহিলা যিনি দুর্দান্ত প্রটেনশন এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার অধিকারী। তিনি তার ছেলেদের সাথে গভর্নেসের তুলনায় অনেক কম আচরণ করেছিলেন। স্টেফান এবং আলফ্রেড সুসজ্জিত এবং সুদর্শন, সম্পদ এবং বিলাসিতা মধ্যে বড় হয়েছে. গ্রীষ্মে আমরা আমাদের পিতামাতার সাথে মেরিয়েনবাদ বা অস্ট্রিয়ান আল্পসে গিয়েছিলাম। যাইহোক, তার মায়ের ঔদ্ধত্য এবং স্বৈরাচার সংবেদনশীল স্টেফানের উপর চাপ সৃষ্টি করে। অতএব, ভিয়েনা ইনস্টিটিউটে প্রবেশের পরে, তিনি অবিলম্বে তার পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে স্বাধীনভাবে বসবাস শুরু করেন। স্বাধীনতা দীর্ঘজীবী হোক!.. "স্বৈরাচারী সবকিছুর প্রতি ঘৃণা আমার সারাজীবনের সাথে আছে," Zweig পরে স্বীকার করে।

অধ্যয়নের বছর - সাহিত্য এবং থিয়েটারের প্রতি আবেগের বছর। স্টেফান ছোটবেলা থেকেই পড়া শুরু করেন। পড়ার পাশাপাশি আরেকটি আবেগ জেগে উঠল- সংগ্রহ করা। ইতিমধ্যেই তার যৌবনে, Zweig পাণ্ডুলিপি, মহান ব্যক্তিদের অটোগ্রাফ এবং সংখ্যক সুরকার সংগ্রহ করতে শুরু করেছিলেন।

একজন ছোট গল্প লেখক এবং বিখ্যাত ব্যক্তিদের জীবনীকার, Zweig একজন কবি হিসাবে তার সাহিত্যিক জীবন শুরু করেন। তিনি 17 বছর বয়সে ডয়চে ডিচতুং ম্যাগাজিনে তার প্রথম কবিতা প্রকাশ করেন। 1901 সালে, প্রকাশনা সংস্থা "শুস্টার আন্ড লেফলার" "সিলভার স্ট্রিংস" কবিতার সংকলন প্রকাশ করে। একজন পর্যালোচক প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন: “তরুণ ভিয়েনিজ কবির এই লাইনগুলি থেকে শান্ত, মহিমান্বিত সৌন্দর্য প্রবাহিত হয়। একটি এনলাইটেনমেন্ট যা আপনি খুব কমই প্রারম্ভিক লেখকদের প্রথম বইগুলিতে দেখতে পান। উচ্ছ্বাস এবং চিত্রের সমৃদ্ধি!

তাই ভিয়েনায় আবির্ভূত হয়েছেন নতুন ফ্যাশনেবল কবি। কিন্তু Zweig নিজেই তার কাব্যিক আহ্বানকে সন্দেহ করেছিলেন এবং বার্লিনে গিয়েছিলেন তার শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য। বেলজিয়ামের কবির সাথে দেখা করুন এমিল ভারহারেনজুইগকে একটি ভিন্ন কার্যকলাপের দিকে ঠেলে দেন: তিনি ওয়েরহেরেন অনুবাদ ও প্রকাশ করতে শুরু করেন। ত্রিশ বছর বয়স পর্যন্ত, Zweig একটি যাযাবর এবং ঘটনাবহুল জীবন যাপন করেছেন, শহর এবং দেশগুলিতে ভ্রমণ করেছেন - প্যারিস, ব্রাসেলস, অস্টেন্ড, ব্রুজ, লন্ডন, মাদ্রাজ, কলকাতা, ভেনিস... ভ্রমণ এবং যোগাযোগ, এবং কখনও কখনও বিখ্যাত নির্মাতাদের সাথে বন্ধুত্ব - ভার্লাইন , রডিন, রোল্যান্ড, ফ্রয়েড , রিলকে... শীঘ্রই Zweig ইউরোপীয় এবং বিশ্ব সংস্কৃতির একজন বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠে, একজন বিশ্বকোষীয় জ্ঞানের মানুষ।

তিনি সম্পূর্ণরূপে গদ্যে চলে যান। 1916 সালে তিনি যুদ্ধবিরোধী নাটক Jeremiah লিখেছিলেন। 1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি তার সবচেয়ে বিখ্যাত ছোটগল্পের সংকলন "আমোক" (1922) এবং "কনফিউশন অফ ফিলিংস" (1929) তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে "ভয়", "চাঁদের আলোতে রাস্তা", "এক হৃদয়ের সূর্যাস্ত" অন্তর্ভুক্ত ছিল। , "ফ্যান্টাস্টিক নাইট" , "মেন্ডেল দ্য বুকসেলার" এবং ফ্রয়েডীয় মোটিফ সহ অন্যান্য ছোট গল্পগুলি "ভিয়েনি ইমপ্রেশনিজম" এ বোনা, এবং এমনকি ফরাসি প্রতীকবাদের সাথে স্বাদযুক্ত। মূল থিম হল "আয়রন এজ" দ্বারা চেপে যাওয়া একজন ব্যক্তির জন্য সমবেদনা, যা নিউরোস এবং কমপ্লেক্সে আটকে আছে।

1929 সালে, Zweig এর প্রথম কাল্পনিক জীবনী, Joseph Fouché, প্রকাশিত হয়। এই ধারাটি জুইগকে মুগ্ধ করেছিল এবং তিনি চমৎকার ঐতিহাসিক প্রতিকৃতি তৈরি করেছিলেন: "মেরি অ্যান্টোয়েনেট" (1932), "দ্য ট্রায়াম্ফ অ্যান্ড ট্র্যাজেডি অফ ইরাসমাস অফ রটারডাম" (1934), "মেরি স্টুয়ার্ট" (1935), "ক্যাস্টেলিও ক্যালভিনের বিরুদ্ধে" (1936) , " Magellan" (1938), "Amerigo, or the Story of a Historical Mistake" (1944)। Verhaeren, Rolland সম্পর্কে আরও বই, "তাদের জীবনের তিন গায়ক - ক্যাসানোভা, স্টেন্ডাল, টলস্টয়।" জীবনী উপরে বালজাক Zweig প্রায় ত্রিশ বছর ধরে কাজ করেছেন।

জুইগ তার সহকর্মী লেখকদের একজনকে বলেছিলেন: "অসামান্য মানুষের ইতিহাস হল জটিল মানসিক কাঠামোর ইতিহাস... সর্বোপরি, উনবিংশ শতাব্দীর ফ্রান্সের ইতিহাস ফউচে বা থিয়ের্সের মতো ব্যক্তিত্বের সমাধান ছাড়া অসম্পূর্ণ হবে। আমি কিছু নির্দিষ্ট লোকেদের নেওয়া পথগুলিতে আগ্রহী, যেমন উজ্জ্বল মান তৈরি করে স্টেন্ডহালএবং টলস্টয়, অথবা ফুচের মতো অপরাধ দিয়ে বিশ্বকে আঘাত করা..."

জুইগ তার মহান পূর্বসূরিদের সাবধানে এবং প্রেমের সাথে অধ্যয়ন করেছিলেন, তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং আত্মার গতিবিধি উন্মোচন করার চেষ্টা করেছিলেন, যদিও তিনি বিজয়ীদের পছন্দ করতেন না; তিনি সংগ্রামে হেরে যাওয়া, বহিরাগত বা পাগলদের কাছাকাছি ছিলেন। তার একটি বই সম্পর্কে নিটশে, Kleiste এবং Hölderlin - এটিকে "ম্যাডনেসের বিরুদ্ধে লড়াই" বলা হয়।

Zweig এর ছোট গল্প এবং ঐতিহাসিক জীবনী উপন্যাস র্যাপচার সঙ্গে পড়া হয়. 20-40 এর দশকে তিনি ছিলেন সবচেয়ে জনপ্রিয় লেখকদের একজন। এটি স্বেচ্ছায় ইউএসএসআর-এ "বুর্জোয়া নৈতিকতার প্রকাশক" হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু একই সাথে "প্রগতি (মানবতাবাদ) এবং প্রতিক্রিয়ার মধ্যে একটি সংগ্রাম হিসাবে সামাজিক বিকাশের একটি ভাসা ভাসা বোঝার জন্য তারা এটির সমালোচনা করতে কখনই ক্লান্ত হননি। ইতিহাসে ব্যক্তির ভূমিকা।" সাবটেক্সটটি ছিল: বিপ্লবী লেখক নন, সর্বহারা শ্রেণীর গায়ক নন এবং আমাদের মোটেও নন। Zweig নাৎসিদের একজনও ছিলেন না: 1935 সালে, তার বইগুলি পাবলিক স্কোয়ারে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।

তার মূল অংশে, স্টেফান জুইগ একজন খাঁটি মানবতাবাদী এবং বিশ্বের নাগরিক, একজন ফ্যাসিবাদবিরোধী যিনি উদার মূল্যবোধের পূজা করেছিলেন। 1928 সালের সেপ্টেম্বরে, Zweig ইউএসএসআর পরিদর্শন করেন এবং এই ভ্রমণ সম্পর্কে খুব সংযত স্মৃতিকথা লিখেছিলেন। দেশের জনসাধারণের অভূতপূর্ব উত্সাহ দেখে, তিনি একই সাথে সাধারণ মানুষের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করতে পারেননি (তিনি, যে কোনও বিদেশীর মতো, সাবধানে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল)। Zweig বিশেষ করে সোভিয়েত বুদ্ধিজীবীদের পরিস্থিতি উল্লেখ করেছেন যারা নিজেদেরকে "অস্তিত্বের কঠিন পরিস্থিতিতে" খুঁজে পেয়েছেন এবং নিজেদেরকে "স্থানিক ও আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার কঠোর কাঠামোতে" খুঁজে পেয়েছেন।

Zweig এটা মৃদুভাবে বলেছেন, কিন্তু তিনি সবকিছু বুঝতে পেরেছিলেন, এবং তার অনুমানগুলি শীঘ্রই নিশ্চিত হয়েছিল যখন অনেক সোভিয়েত লেখক দমনের স্টিমরোলারের নিচে পড়েছিলেন।

সোভিয়েত রাশিয়ার একজন মহান প্রশংসক রোমেন রোল্যান্ডের কাছে তার একটি চিঠিতে, জুইগ লিখেছেন: “তাই, আপনার রাশিয়ায়, জিনোভিয়েভ, কামেনেভ, বিপ্লবের প্রবীণরা, প্রথম কমরেডরা লেনিনপাগলা কুকুরের মতো গুলি করা - পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যায় পার্থক্যের কারণে সার্ভেটাসকে বাজিতে পাঠানোর সময় ক্যালভিন যা করেছিলেন তার পুনরাবৃত্তি করে। লাইক হিটলারপছন্দ রোবেসপিয়ের: আদর্শগত পার্থক্যকে "ষড়যন্ত্র" বলা হয়; লিঙ্কটি যথেষ্ট প্রয়োগ করা হয়নি?"

স্টেফান জুইগ কি ধরনের ব্যক্তি ছিলেন? "স্টিফান জুইগ, আমার বন্ধু" প্রবন্ধে পার্মান কেস্টেন লিখেছেন: "তিনি ভাগ্যের প্রিয়তম ছিলেন। এবং তিনি একজন দার্শনিক হিসাবে মারা যান। বিশ্বের কাছে তার শেষ চিঠিতে তিনি আবারও বলেছেন তার লক্ষ্য কী। তিনি একটি "নতুন জীবন" গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন। তার প্রধান আনন্দ ছিল বুদ্ধিবৃত্তিক কাজ। এবং তিনি ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে সর্বোচ্চ ভালো বলে মনে করতেন... তিনি ছিলেন একজন মৌলিক, জটিল ব্যক্তি, আকর্ষণীয়, কৌতূহলী এবং ধূর্ত। চিন্তাশীল এবং আবেগপ্রবণ। সাহায্য করার জন্য সর্বদা প্রস্তুত এবং ঠান্ডা, উপহাস এবং দ্বন্দ্বে পূর্ণ। কৌতুক অভিনেতা এবং কঠোর কর্মী, সর্বদা উত্তেজিত এবং মনস্তাত্ত্বিক সূক্ষ্মতায় পূর্ণ। একজন মহিলার মতো আবেগপ্রবণ এবং ছেলের মতো আনন্দে সহজ। তিনি ছিলেন আলাপচারী এবং বিশ্বস্ত বন্ধু। তার সাফল্য অনিবার্য ছিল। তিনি নিজেই সাহিত্যিক গল্পের প্রকৃত ভান্ডার ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, একজন অত্যন্ত বিনয়ী ব্যক্তি যিনি নিজেকে এবং সমগ্র বিশ্বকে খুব দুঃখজনকভাবে উপলব্ধি করেছিলেন ..."

অন্য অনেকের জন্য, Zweig সহজ এবং খুব মনস্তাত্ত্বিক সূক্ষ্মতা ছাড়া ছিল. “তিনি ধনী এবং সফল। তিনি ভাগ্যের প্রিয়" - এটি লেখক সম্পর্কে একটি সাধারণ মতামত। কিন্তু সব ধনী ব্যক্তিই উদার এবং সহানুভূতিশীল নয়। এবং ঠিক এইভাবে Zweig ছিলেন, যিনি সর্বদা তার সহকর্মীদের সাহায্য করতেন, এমনকি তাদের কিছুকে মাসিক ভাড়াও দিতেন। তিনি আক্ষরিক অর্থেই অনেকের জীবন বাঁচিয়েছেন। ভিয়েনায়, তিনি তার চারপাশে তরুণ কবিদের জড়ো করেছিলেন, শোনেন, পরামর্শ দেন এবং ফ্যাশনেবল ক্যাফে "গ্রিনস্টাইডল" এবং "বিথোভেন"-এ তাদের চিকিত্সা করেন। Zweig নিজের জন্য খুব বেশি খরচ করেননি, বিলাসিতা এড়িয়ে চলেন এবং এমনকি একটি গাড়িও কিনেননি। দিনের বেলা তিনি বন্ধুদের এবং পরিচিতদের সাথে যোগাযোগ করতে এবং রাতে কাজ করতে পছন্দ করতেন, যখন কিছুই হস্তক্ষেপ করে না।

. Zweig এর জীবনী
. হোটেলের ঘরে আত্মহত্যা
. Zweig এর aphorisms
. শেষ ইউরোপীয়
. লেখকদের জীবনী
. অস্ট্রিয়ান লেখক
. ধনু (রাশিচক্র দ্বারা)
. যিনি সাপের বছরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন