শাস্ত্রীয় সময়কাল - 5 ম শতাব্দী। বিসি।

প্রাচীন গ্রীক থিয়েটার জেনেটিক্যালি প্রাচীন কালের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে ফিরে যায় (শিকার, কৃষিকাজ, শীতের বিদায়, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিলাপ)। প্রাচীন গেমিং আচারের সমস্ত আদিমতা এবং সরলতা সত্ত্বেও, কেউ ইতিমধ্যে তাদের মধ্যে ভবিষ্যতের নাট্য কর্মের জীবাণু লক্ষ্য করতে পারে - সঙ্গীত, নৃত্য, গান এবং শব্দের সংমিশ্রণ। গ্রীক থিয়েটার নিজেই ডায়োনিসাসের সম্মানে উত্সব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা বেশ কয়েক দিন স্থায়ী হয়েছিল এবং এই উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে নির্মিত একটি ভবনে গম্ভীর শোভাযাত্রা, রহস্য এবং তারপর নাট্যকার, কবি এবং গায়কদের প্রতিযোগিতার সমন্বয়ে গঠিত। প্রাচীন গ্রীক শহরের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে থিয়েটার একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। এই দিনগুলিকে অ-কর্ম দিবস ঘোষণা করা হয়েছিল এবং শহরের সমগ্র জনগণকে ছুটিতে আসতে বাধ্য করা হয়েছিল। এথেন্সে পেরিক্লিসের রাজত্বকালে, দরিদ্রদের এমনকি থিয়েটারে যোগ দেওয়ার জন্য অর্থও দেওয়া হয়েছিল।

গ্রীক থিয়েটারের জন্ম হয়েছিল দেবতা ডায়োনিসিয়াসকে উৎসর্গ করা কাল্ট উৎসব থেকে।

ডায়োনিসাসের 3টি ছুটি:

গ্রেট ডায়োনিসিয়া

গ্রামীণ ডায়োনিসিয়া

ডায়োনিসিয়া ধীরে ধীরে একটি পৌত্তলিক ছুটি থেকে একটি থিয়েটার পারফরম্যান্সে পরিণত হয়েছিল। তারা বাসিন্দাদের গায়কদলের মধ্যে একটি বিশেষ অভিনয়শিল্পীকে পরিচয় করিয়ে দিতে শুরু করেছিল - একজন অভিনেতা যিনি পূর্ব-প্রস্তুত পাঠ্যগুলি উচ্চারণ করেছিলেন এবং এটি ইতিমধ্যে একটি পৌত্তলিক আচার থেকে থিয়েটারে রূপান্তরকে চিহ্নিত করেছে যার জন্য মহান প্রাচীন গ্রীক নাট্যকাররা তৈরি করেছিলেন।

ট্র্যাজেডি

ট্র্যাজেডি (প্রাচীন গ্রীক আক্ষরিক অর্থে - "ছাগলের গান") ঘটনাগুলির বিকাশের উপর ভিত্তি করে কল্পকাহিনীর একটি ধারা, যা একটি নিয়ম হিসাবে, অনিবার্য এবং অগত্যা চরিত্রগুলির জন্য একটি বিপর্যয়কর পরিণতির দিকে নিয়ে যায়, প্রায়শই প্যাথোসে ভরা; এক ধরনের নাটক যা কমেডির বিপরীত। কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে প্রাচীনকালে দেবতা ডায়োনিসাসের কষ্টের কথা একজন পুরোহিতের দ্বারা বলা হয়েছিল যিনি বেদীতে একটি ছাগল বলি দিয়েছিলেন। তাই "ছাগলের গান"।

Aeschylus (প্রায় 525-456 বিসি) - প্রাচীন গ্রীক ট্র্যাজেডির "পিতা"। প্রায় 90টি কাজের লেখক। আজ পর্যন্ত পৌঁছেছেন 7. পরিচয় করিয়ে দিলেন ২য় অভিনেতা।

Aeschylus এর ট্র্যাজেডির মূল উদ্দেশ্য হল ভাগ্যের সর্বশক্তিমানতা এবং এর বিরুদ্ধে লড়াইয়ের ধ্বংসের ধারণা। সামাজিক শৃঙ্খলা অতিমানবীয় শক্তি দ্বারা নির্ধারিত বলে মনে করা হয়েছিল, যা একবার এবং সর্বদা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এমনকি বিদ্রোহী টাইটানরাও তাকে নাড়াতে পারে না (ট্র্যাজেডি "শৃঙ্খলিত প্রমিথিউস")।

নাটকগুলি: "প্রমিথিউস বাউন্ড", "ওরেস্টিয়া" - তিনটি ট্র্যাজেডির অংশ হিসাবে: "আগামেমনন", "চোয়েফোরা" (মুক্তি বহনকারী) এবং "ইউমেনাইডস"

সোফোক্লেস (প্রায় 496-406 খ্রিস্টপূর্ব) - আনুমানিক 120টি কাজ, 7টি আজ পর্যন্ত টিকে আছে। তিনি ট্র্যাজেডিয়ান প্রতিযোগিতায় 24টি জয়লাভ করেছেন। তৃতীয় অভিনেতা এবং দৃশ্যাবলী পরিচয় করিয়ে.

তার ট্র্যাজেডির কেন্দ্রে রয়েছে উপজাতীয় ঐতিহ্য এবং রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্বের মধ্যে দ্বন্দ্ব।

নাটকগুলি: "ইডিপাস দ্য কিং", "অ্যান্টিগোন", "ইলেক্ট্রা", "কোলোনাসে ইডিপাস", "দ্য ট্র্যাচিনিয়ান উইমেন"

ইউরিপিডস (প্রায় 480406 বিসি) - প্রাচীন থিয়েটারের একজন অসামান্য সংস্কারক। মনোবিজ্ঞান দেখা দেয়। প্রধান চরিত্রে প্রথমবারের মতো নারী। মামলা একটি চক্রান্ত সমাধানের একটি পদ্ধতি - deus ex machina. গায়কদলের ভূমিকা ধীরে ধীরে কেবলমাত্র পারফরম্যান্সে সংগীত অনুষঙ্গ প্রদানে হ্রাস পেয়েছে। প্রায় 22টি পাঠ্য, 17টি এবং অনেক উদ্ধৃতি পৌঁছেছে।

নাস্তিক প্রবণ ইউরিপিডিসের কাজে, নাটকের চরিত্রগুলি একচেটিয়াভাবে মানুষ। যদি তিনি দেবতাদের পরিচয় করিয়ে দেন, তবে এটি শুধুমাত্র সেই ক্ষেত্রেই যখন কিছু জটিল ষড়যন্ত্রের সমাধান করা প্রয়োজন। তার নাটকীয় ক্রিয়া মানুষের মানসিকতার প্রকৃত বৈশিষ্ট্য দ্বারা অনুপ্রাণিত। সোফোক্লিস ইউরিপিডিস সম্বন্ধে এভাবে কথা বলেছেন: “আমি লোকেদের চিত্রিত করেছি যেমন তাদের হওয়া উচিত; ইউরিপিডিস তাদের চিত্রিত করে যেমন তারা সত্যিই।

নাটকগুলি: "মেডিয়া", "ফায়েড্রা" ("হিপ্পোলিটাস"), "দ্য বাচ্চা"

কমেডি

কমেডি হল "মাতাল জনতার গান।" ব্যঙ্গের ভিত্তি।

প্রাচীন গ্রীক কমেডির জন্ম হয়েছিল ডায়োনিসাসের একই উৎসবে ট্র্যাজেডি হিসাবে, শুধুমাত্র একটি ভিন্ন পরিবেশে। যদি শৈশবকালের ট্র্যাজেডি একটি ধর্মীয় উপাসনা পরিষেবা হয়, তবে কমেডি হল বিনোদনের একটি পণ্য যা শুরু হয়েছিল যখন ডায়োনিসিয়ার লিটারজিকাল অংশ, অন্ধকার এবং গুরুতর, শেষ হয়েছিল। প্রাচীন গ্রীসে, তারপরে তারা দাঙ্গাবাজ গান এবং নাচের সাথে মিছিল (কোমোস, তাই সম্ভবত নাম নিজেই - কমেডি) সংগঠিত করেছিল, চমত্কার পোশাক পরে, তর্ক, মারামারি, কৌতুক বিনিময়, কৌতুক, প্রায়শই অশ্লীল, যা অনুসারে। প্রাচীন গ্রীকদের দৃষ্টিভঙ্গি, ডায়োনিসাস দ্বারা উত্সাহিত। এই বিনোদনের সময়, কমিক ঘরানার প্রধান উপাদানগুলি দেখা দেয়: একটি ডোরিকের দৈনন্দিন দৃশ্য এবং একটি অভিযুক্ত কোরাল গান।

অ্যারিস্টোফেনেস - প্রাচীন গ্রীক কৌতুক অভিনেতা, "কমেডির জনক।" প্রায় 40টি কমেডি, 11টি বেরিয়েছে।

তার কমেডিতে তিনি গণতন্ত্রের সাথে একটি ভয়ানক সংগ্রাম করেছিলেন, যা পেলোপনেসিয়ান যুদ্ধের সময় ক্ষমতায় ছিল। অ্যারিস্টোফেনেস যে কোনও মূল্যে শান্তির সমর্থক ছিলেন, যেহেতু যুদ্ধের ক্ষতিকারক প্রভাব ছিল জমিদার অভিজাতদের উপর, যার মতাদর্শ তিনি প্রকাশ করেছিলেন। এটি তার দার্শনিক ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিক্রিয়াশীল প্রকৃতিও নির্ধারণ করে। এভাবেই তিনি সক্রেটিসের ব্যঙ্গচিত্র করেছেন এবং তার সমসাময়িক ইউরিপিডিসকেও রেহাই দেননি, যিনি গণতান্ত্রিক অনুভূতির প্রবক্তা। সে প্রায়ই তাকে প্যারোডি করে। তার বেশিরভাগ কমেডি ছিল ক্লিওন এবং পেরিক্লিস সহ গণতন্ত্রের প্রতিনিধিদের উপর বিদ্বেষপূর্ণ ব্যঙ্গ। তিনি নিজেই কমেডি "ব্যাবিলনীয়"-এ ক্লিওনের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, যেহেতু অভিনেতারা শাসকের প্রতিশোধের ভয়ে এটি করার সাহস করেননি।

নাটক: "শান্তি", "লিসিস্ট্রাটা", "ব্যাঙ", "ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলিতে নারী", "ক্লাউডস"

এই তালিকায় Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes, Aristotle এর মতো বিখ্যাত প্রাচীন লেখকদের অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। তারা সকলেই উৎসবে অভিনয়ের জন্য নাটক লিখেছেন। অবশ্যই, নাটকীয় রচনাগুলির আরও অনেক লেখক ছিলেন, তবে হয় তাদের কাজগুলি আজ অবধি বেঁচে থাকেনি, বা তাদের নাম ভুলে গিয়েছিল।

প্রাচীন গ্রীক নাট্যকারদের কাজে, সমস্ত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, অনেক কিছু মিল ছিল, উদাহরণস্বরূপ, সমস্ত উল্লেখযোগ্য সামাজিক, রাজনৈতিক এবং নৈতিক সমস্যাগুলি দেখানোর ইচ্ছা যা সেই সময়ে এথেনিয়ানদের মনকে উদ্বিগ্ন করেছিল। প্রাচীন গ্রীসে ট্র্যাজেডির ধারায় কোনো উল্লেখযোগ্য কাজ তৈরি হয়নি। সময়ের সাথে সাথে, ট্র্যাজেডিটি পড়ার উদ্দেশ্যে একটি বিশুদ্ধ সাহিত্যিক কাজ হয়ে ওঠে। কিন্তু দৈনন্দিন নাটকের জন্য বড় সম্ভাবনার দ্বার উন্মোচিত হয়েছিল, যা খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সবচেয়ে বেশি বিকাশ লাভ করেছিল। e পরে এটিকে "নভো-অ্যাটিক কমেডি" বলা হয়।

Aeschylus

Aeschylus (চিত্র 3) খ্রিস্টপূর্ব 525 সালে জন্মগ্রহণ করেন। e এথেন্সের কাছে এলিউসিসে। তিনি একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছেন, তাই তিনি একটি ভাল শিক্ষা পেয়েছিলেন। তার কাজের শুরু পারস্যের বিরুদ্ধে এথেন্সের যুদ্ধ থেকে। ঐতিহাসিক নথি থেকে জানা যায় যে অ্যাসকিলাস নিজেই ম্যারাথন এবং সালামিসের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন।

তিনি তার নাটক "দ্য পার্সিয়ানস"-এ প্রত্যক্ষদর্শী হিসাবে শেষ যুদ্ধের বর্ণনা দিয়েছেন। এই ট্র্যাজেডিটি 472 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মঞ্চস্থ হয়েছিল। e মোট, Aeschylus প্রায় 80 রচনা লিখেছেন। তাদের মধ্যে কেবল ট্র্যাজেডিই ছিল না, ব্যঙ্গ নাটকও ছিল। শুধুমাত্র 7 টি ট্র্যাজেডি সম্পূর্ণভাবে বেঁচে আছে; বাকি থেকে শুধুমাত্র ছোট টুকরা বেঁচে আছে।

Aeschylus এর কাজ শুধুমাত্র মানুষ নয়, দেবতা এবং টাইটানদেরও দেখায় যারা নৈতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক ধারণাগুলিকে প্রকাশ করে। নাট্যকারের নিজেরও ধর্মীয়-পৌরাণিক বিশ্বাস ছিল। তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে দেবতারা জীবন ও জগতকে শাসন করেন। যাইহোক, তার নাটকের লোকেরা দুর্বল-ইচ্ছাকৃত প্রাণী নয় যারা অন্ধভাবে দেবতাদের অধীনস্থ। Aeschylus তাদের যুক্তি এবং ইচ্ছার দ্বারা সমৃদ্ধ, তারা তাদের চিন্তা দ্বারা পরিচালিত কাজ.

এসকাইলাসের ট্র্যাজেডিতে, কোরাস থিমের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। গায়কদলের সমস্ত অংশ করুণ ভাষায় লেখা। একই সময়ে, লেখক ধীরে ধীরে মানুষের অস্তিত্বের বর্ণনামূলক রূপরেখার ছবিগুলিকে উপস্থাপন করতে শুরু করেছিলেন যা ছিল বেশ বাস্তবসম্মত। একটি উদাহরণ হল "দ্য পার্সিয়ানস" নাটকে গ্রীক এবং পার্সিয়ানদের মধ্যে যুদ্ধের বর্ণনা বা প্রমিথিউসের প্রতি ওশেনিডদের দ্বারা প্রকাশ করা সহানুভূতির কথা।

ট্র্যাজিক দ্বন্দ্ব বাড়ানোর জন্য এবং নাট্য প্রযোজনার আরও সম্পূর্ণ ক্রিয়াকলাপের জন্য, এস্কিলাস দ্বিতীয় অভিনেতার ভূমিকা চালু করেছিলেন। তখন এটা ছিল একটা বিপ্লবী পদক্ষেপ। এখন, পুরানো ট্র্যাজেডির পরিবর্তে, যেখানে সামান্য অ্যাকশন ছিল, একক অভিনেতা এবং কোরাস, নতুন নাটক হাজির। তাদের মধ্যে, নায়কদের বিশ্বদর্শনগুলি সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল, স্বাধীনভাবে তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং কর্মকে অনুপ্রাণিত করে। কিন্তু Aeschylus এর ট্র্যাজেডিগুলি এখনও তাদের নির্মাণের চিহ্ন ধরে রেখেছে যে তারা একটি ডিথাইরম্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

সমস্ত ট্র্যাজেডির কাঠামো একই ছিল। তারা একটি প্রস্তাবনা দিয়ে শুরু করেছিল, যা প্লট সেট করেছিল। প্রস্তাবনার পরে, গায়কদল নাটকের শেষ পর্যন্ত সেখানে থাকার জন্য অর্কেস্ট্রায় প্রবেশ করেছিল। তারপরে এপিসোডগুলি এসেছিল, যা অভিনেতাদের মধ্যে সংলাপ ছিল। পর্বগুলি একে অপরের থেকে স্ট্যাসিম দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল - গায়কদলের গান, গায়কদল অর্কেস্ট্রায় প্রবেশের পরে পরিবেশিত হয়েছিল। ট্র্যাজেডির চূড়ান্ত অংশ, যখন গায়কদল অর্কেস্ট্রা ছেড়ে চলে যায়, তখন তাকে "প্রস্থান" বলা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, একটি ট্র্যাজেডি 3-4 পর্ব এবং 3-4 স্ট্যাসিম নিয়ে গঠিত।

স্ট্যাসিমগুলি, ঘুরে, পৃথক অংশে বিভক্ত ছিল, স্তবক এবং অ্যান্টিস্ট্রোফগুলি নিয়ে গঠিত, যা একে অপরের সাথে কঠোরভাবে সঙ্গতিপূর্ণ। রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা "স্তবক" শব্দের অর্থ "বাঁক"। গায়কদল যখন স্তবকের মধ্য দিয়ে গান গাইত, তখন এটি প্রথমে এক দিকে সরে যায় এবং তারপরে অন্য দিকে। প্রায়শই, গায়কদলের গানগুলি একটি বাঁশির সাথে পরিবেশন করা হত এবং সর্বদা "এমমেলিয়া" নামক নাচের সাথে থাকত।

"দ্য পার্সিয়ানস" নাটকে এসকিলাস সালামিসের নৌ যুদ্ধে পারস্যের উপর এথেন্সের বিজয়কে মহিমান্বিত করেছিলেন। একটি শক্তিশালী দেশপ্রেমিক অনুভূতি সমগ্র কাজের মধ্য দিয়ে চলে, অর্থাৎ লেখক দেখান যে পারসিয়ানদের উপর গ্রীকদের বিজয় এই সত্যের ফলাফল যে গ্রীক দেশে গণতান্ত্রিক আদেশ বিদ্যমান ছিল।

এসকাইলাসের কাজে, ট্র্যাজেডি "প্রমিথিউস বাউন্ড" কে একটি বিশেষ স্থান দেওয়া হয়েছে। এই রচনায়, লেখক জিউসকে সত্য ও ন্যায়ের বাহক হিসাবে নয়, একজন নিষ্ঠুর অত্যাচারী হিসাবে দেখিয়েছেন যিনি পৃথিবীর মুখ থেকে সমস্ত মানুষকে নিশ্চিহ্ন করতে চান। অতএব, তিনি প্রমিথিউসের নিন্দা করেছিলেন, যিনি তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার এবং মানব জাতির জন্য, চিরন্তন যন্ত্রণার জন্য দাঁড়ানোর সাহস করেছিলেন, তাকে একটি পাথরের সাথে শিকল দিয়ে বেঁধে রাখার আদেশ দিয়েছিলেন।

প্রমিথিউসকে লেখক জিউসের অত্যাচার ও সহিংসতার বিরুদ্ধে মানুষের স্বাধীনতা ও যুক্তির জন্য একজন যোদ্ধা হিসেবে দেখিয়েছেন। পরবর্তী সমস্ত শতাব্দীতে, প্রমিথিউসের চিত্রটি উচ্চতর শক্তির বিরুদ্ধে, মুক্ত মানব ব্যক্তিত্বের সমস্ত নিপীড়কদের বিরুদ্ধে লড়াই করা একজন বীরের উদাহরণ হয়ে রইল। ভিজি বেলিনস্কি প্রাচীন ট্র্যাজেডির এই নায়ক সম্পর্কে খুব ভাল বলেছেন: "প্রমিথিউস মানুষকে জানতে দিন যে সত্য এবং জ্ঞানে তারাও দেবতা, বজ্র এবং বজ্রপাত সঠিকতার প্রমাণ নয়, তবে কেবল ভুল শক্তির প্রমাণ।"

এসকিলাস বেশ কয়েকটি ট্রিলজি লিখেছেন। তবে একমাত্র যেটি আজ অবধি টিকে আছে তা হল ওরেস্টিয়া। ট্র্যাজেডিটি একই পরিবারের ভয়ঙ্কর হত্যাকাণ্ডের কাহিনীর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যেখান থেকে গ্রীক কমান্ডার আগমেমনন এসেছিলেন। ট্রিলজির প্রথম নাটকটির নাম অ্যাগামেমনন। এটি বলে যে অ্যাগামেমনন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে বিজয়ী হয়ে ফিরে এসেছিলেন, কিন্তু তার স্ত্রী ক্লাইটেমনেস্ট্রা বাড়িতেই নিহত হন। কমান্ডারের স্ত্রী কেবল তার অপরাধের শাস্তিকে ভয় পায় না, সে যা করেছে তার জন্য গর্বও করে।

ট্রিলজির দ্বিতীয় অংশটির নাম "দ্য হোফরস"। আগামেমননের ছেলে ওরেস্টেস কীভাবে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে তার বাবার মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তার গল্প এখানে রয়েছে। অরেস্টেসের বোন ইলেক্ট্রা তাকে এই ভয়ানক বিষয়ে সাহায্য করে। প্রথমে ওরেস্টেস তার মায়ের প্রেমিকাকে এবং তারপর তাকে হত্যা করে।

তৃতীয় ট্র্যাজেডির প্লট - "ইউমেনাইডস" - নিম্নরূপ: ওরেস্টেস প্রতিশোধের দেবী এরিনেস দ্বারা নির্যাতিত হয়, কারণ তিনি দুটি হত্যা করেছিলেন। কিন্তু তিনি এথেনীয় প্রবীণদের আদালত দ্বারা খালাস পান।

এই ট্রিলজিতে, কাব্যিক ভাষায়, Aeschylus পৈতৃক এবং মাতৃত্বের অধিকারের মধ্যে সংগ্রামের কথা বলেছিলেন, যা সেই দিনগুলিতে গ্রিসে চলছিল। ফলস্বরূপ, পৈতৃক, অর্থাত্ রাষ্ট্র, আইন বিজয়ী হয়েছে।

ওরেস্তিয়াতে, এসকিলাসের নাটকীয় দক্ষতা শীর্ষে পৌঁছেছিল। তিনি নিপীড়ক, অশুভ পরিবেশকে জানিয়েছিলেন যেখানে দ্বন্দ্ব এত ভালভাবে তৈরি হচ্ছে যে দর্শক প্রায় শারীরিকভাবে আবেগের এই তীব্রতা অনুভব করে। কোরাল অংশগুলি স্পষ্টভাবে লেখা হয়েছে, সেগুলিতে ধর্মীয় এবং দার্শনিক বিষয়বস্তু রয়েছে এবং এতে সাহসী রূপক এবং তুলনা রয়েছে। এসকাইলাসের প্রথম দিকের কাজগুলির তুলনায় এই ট্র্যাজেডিতে অনেক বেশি গতিশীলতা রয়েছে। অক্ষরগুলি আরও নির্দিষ্টভাবে লেখা হয়েছে, অনেক কম সাধারণতা এবং যুক্তি সহ।

Aeschylus এর কাজগুলি গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের সমস্ত বীরত্ব প্রদর্শন করে, যা মানুষের মধ্যে দেশপ্রেম জাগিয়ে তুলতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। শুধু তাঁর সমসাময়িকদেরই নয়, পরবর্তী সকল প্রজন্মের কাছেও, এসকাইলাস চিরকালই প্রথম ট্র্যাজিক কবি হিসেবেই রয়ে গেছেন।

তিনি 456 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মারা যান। e জেল শহরে, সিসিলিতে। তাঁর সমাধিতে একটি কবরের শিলালিপি রয়েছে, যা কিংবদন্তি অনুসারে তাঁর দ্বারা রচিত হয়েছিল।

সোফোক্লেস

সোফোক্লিস খ্রিস্টপূর্ব 496 সালে জন্মগ্রহণ করেন। e একটি ধনী পরিবারে। তার বাবার একটি অস্ত্রের ওয়ার্কশপ ছিল, যা থেকে প্রচুর আয় হতো। ইতিমধ্যে অল্প বয়সে, সোফোক্লিস তার সৃজনশীল প্রতিভা দেখিয়েছিলেন। 16 বছর বয়সে, তিনি যুবকদের একটি গায়কদলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যারা সালামিসের যুদ্ধে গ্রীকদের বিজয়কে মহিমান্বিত করেছিলেন।

প্রথমে, সোফোক্লিস নিজেই একজন অভিনেতা হিসাবে তার ট্র্যাজেডিগুলির প্রযোজনায় অংশ নিয়েছিলেন, কিন্তু তারপরে, তার কণ্ঠের দুর্বলতার কারণে, তাকে অভিনয় ছেড়ে দিতে হয়েছিল, যদিও তিনি দুর্দান্ত সাফল্য উপভোগ করেছিলেন। 468 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e সোফোক্লিস তার প্রথম জয়টি অ্যাসকিলাসের বিরুদ্ধে অনুপস্থিতিতে জিতেছিলেন, যেটি এই সত্যটি নিয়ে গঠিত যে সোফোক্লিসের খেলাটি সেরা হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। তার পরবর্তী নাটকীয় ক্রিয়াকলাপে, সোফোক্লিস সর্বদাই ভাগ্যবান ছিলেন: তার সমগ্র জীবনে তিনি কখনও তৃতীয় পুরস্কার পাননি, তবে প্রায় সর্বদা প্রথম স্থান অর্জন করেছিলেন (এবং কেবল মাঝে মাঝে দ্বিতীয়)।

নাট্যকার সক্রিয়ভাবে সরকারি কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করতেন। 443 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e গ্রিকরা বিখ্যাত কবিকে ডেলিয়ান লীগের কোষাধ্যক্ষ পদে নির্বাচিত করেছিল। পরবর্তীতে তিনি আরও উচ্চ পদে নির্বাচিত হন - কৌশলবিদ। এই ক্ষমতায়, তিনি, পেরিক্লিসের সাথে, এথেন্স থেকে পৃথক হওয়া সামোস দ্বীপের বিরুদ্ধে একটি সামরিক অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন।

আমরা সোফোক্লিসের মাত্র 7টি ট্র্যাজেডি জানি, যদিও তিনি 120 টিরও বেশি নাটক লিখেছেন। Aeschylus তুলনায়, Sophocles কিছুটা তার ট্র্যাজেডি বিষয়বস্তু পরিবর্তন. প্রথমটির যদি তার নাটকে টাইটান থাকে, তবে দ্বিতীয়টি তার রচনায় লোকেদের পরিচয় করিয়ে দেয়, যদিও দৈনন্দিন জীবনের থেকে একটু উঁচুতে। অতএব, সোফোক্লিসের কাজের গবেষকরা বলছেন যে তিনি ট্র্যাজেডিকে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করেছিলেন।

মানুষ, তার আধ্যাত্মিক জগত, মন, অভিজ্ঞতা এবং স্বাধীন ইচ্ছার সাথে ট্র্যাজেডির প্রধান চরিত্রে পরিণত হয়েছিল। অবশ্যই, সোফোক্লিসের নাটকে নায়করা তাদের ভাগ্যের উপর ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের প্রভাব অনুভব করে। তার দেবতাও একই

শক্তিশালী, Aeschylus মত, তারা একটি ব্যক্তি নিচে নামাতে পারে. কিন্তু সোফোক্লিসের নায়করা সাধারণত ভাগ্যের ইচ্ছার উপর নম্রভাবে নির্ভর করে না, তবে তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য লড়াই করে। এই সংগ্রাম কখনও কখনও নায়কের কষ্ট এবং মৃত্যুর মধ্যে শেষ হয়, তবে তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করতে পারেন না, কারণ এতে তিনি সমাজের প্রতি তার নৈতিক এবং নাগরিক কর্তব্য দেখেন।

এই সময়ে, পেরিক্লিস এথেনীয় গণতন্ত্রের প্রধান ছিলেন। তার শাসনের অধীনে, দাস-অধিষ্ঠিত গ্রীস প্রচুর অভ্যন্তরীণ সমৃদ্ধি অর্জন করেছিল। এথেন্স একটি প্রধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল যেখানে সমস্ত গ্রীস থেকে লেখক, শিল্পী, ভাস্কর এবং দার্শনিকরা ভিড় করেছিলেন। পেরিক্লিস অ্যাক্রোপলিস নির্মাণ শুরু করেছিলেন, কিন্তু তার মৃত্যুর পরেই এটি সম্পূর্ণ হয়েছিল। সেই সময়ের অসামান্য স্থপতিরা এই কাজে জড়িত ছিলেন। সমস্ত ভাস্কর্য ফিডিয়াস এবং তার ছাত্রদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।

এছাড়াও, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং দার্শনিক শিক্ষার ক্ষেত্রে দ্রুত বিকাশ ঘটেছে। সাধারণ ও বিশেষ শিক্ষার প্রয়োজন ছিল। এথেন্সে, শিক্ষকরা আবির্ভূত হয়েছিল যাদের বলা হত সোফিস্ট, অর্থাৎ ঋষি। একটি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে, তারা দর্শন, অলঙ্কারশাস্ত্র, ইতিহাস, সাহিত্য, রাজনীতি - বিভিন্ন বিজ্ঞানে আগ্রহীদের শেখাতেন এবং মানুষের সামনে কথা বলার শিল্প শেখাতেন।

কিছু সফিস্ট ছিল দাস-মালিকানা গণতন্ত্রের সমর্থক, অন্যরা - অভিজাততন্ত্রের। সেই সময়ের সোফিস্টদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন প্রোটাগোরাস। তিনিই বলেছিলেন যে এটি ঈশ্বর নয়, কিন্তু মানুষ, যিনি সমস্ত কিছুর মাপকাঠি।

স্বার্থপর এবং স্বার্থপর উদ্দেশ্যের সাথে মানবতাবাদী এবং গণতান্ত্রিক আদর্শের সংঘর্ষে এই ধরনের দ্বন্দ্ব সোফোক্লিসের কাজে প্রতিফলিত হয়েছিল, যিনি প্রোটাগোরাসের বক্তব্য গ্রহণ করতে পারেননি কারণ তিনি অত্যন্ত ধার্মিক ছিলেন। তাঁর রচনায় তিনি বারবার বলেছেন যে মানুষের জ্ঞান খুবই সীমিত, অজ্ঞতাবশত একজন ব্যক্তি এক বা অন্য ভুল করতে পারে এবং তার জন্য শাস্তি পেতে পারে, অর্থাৎ যন্ত্রণা ভোগ করতে পারে। কিন্তু সফোক্লিস তার নাটকে যে শ্রেষ্ঠ মানবিক গুণাবলি বর্ণনা করেছেন তা ঠিকই কষ্টের মধ্যেই প্রকাশ পায়। এমনকি এমন ক্ষেত্রে যেখানে নায়ক ভাগ্যের আঘাতে মারা যায়, ট্র্যাজেডিগুলিতে একটি আশাবাদী মেজাজ অনুভূত হয়। যেমন সোফোক্লিস বলেছিলেন, "ভাগ্য একজন নায়ককে সুখ এবং জীবন থেকে বঞ্চিত করতে পারে, কিন্তু তার আত্মাকে অপমান করতে পারে না, তাকে পরাজিত করতে পারে, কিন্তু তাকে পরাজিত করতে পারে না।"

সোফোক্লিস ট্র্যাজেডিতে তৃতীয় একজন অভিনেতাকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, যিনি ক্রিয়াটিকে ব্যাপকভাবে প্রাণবন্ত করেছিলেন। মঞ্চে এখন তিনটি চরিত্র ছিল যারা সংলাপ এবং একক শব্দ পরিচালনা করতে পারে এবং একই সাথে অভিনয়ও করতে পারে। যেহেতু নাট্যকার একজন ব্যক্তির অভিজ্ঞতাকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন, তাই তিনি ট্রিলজি লেখেননি, যেখানে একটি নিয়ম হিসাবে, একটি পুরো পরিবারের ভাগ্য চিহ্নিত করা হয়েছিল। তিনটি ট্র্যাজেডি প্রতিযোগিতার জন্য রাখা হয়েছিল, কিন্তু এখন তাদের প্রতিটি একটি স্বাধীন কাজ ছিল। সোফোক্লেসের অধীনে, আঁকা সজ্জাও চালু হয়েছিল।

থেবান চক্রের নাট্যকারদের সবচেয়ে বিখ্যাত ট্র্যাজেডিগুলিকে "ইডিপাস দ্য কিং", "কোলোনাসে ইডিপাস" এবং "অ্যান্টিগোন" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই সমস্ত কাজের প্লট থেবান রাজা ইডিপাসের পৌরাণিক কাহিনী এবং তার পরিবারের উপর যে অসংখ্য দুর্ভাগ্য হয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে।

সোফোক্লিস তার সমস্ত ট্র্যাজেডিতে দৃঢ় চরিত্র এবং অদম্য ইচ্ছাশক্তির সাথে নায়কদের বের করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু একই সময়ে, এই ব্যক্তিদের দয়া এবং সহানুভূতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি ছিল, বিশেষ করে, অ্যান্টিগোন।

সোফোক্লিসের ট্র্যাজেডিগুলি স্পষ্টভাবে দেখায় যে ভাগ্য একজন ব্যক্তির জীবনকে বশীভূত করতে পারে। এই ক্ষেত্রে, নায়ক উচ্চতর শক্তির হাতে একটি খেলনা হয়ে ওঠে, যা প্রাচীন গ্রীকরা ময়রার সাথে মূর্তিমান, এমনকি দেবতাদের উপরে দাঁড়িয়ে। এই কাজগুলি দাস-মালিকানাধীন গণতন্ত্রের নাগরিক ও নৈতিক আদর্শের একটি শৈল্পিক প্রতিফলন হয়ে উঠেছে। এই আদর্শগুলির মধ্যে ছিল রাজনৈতিক সমতা এবং সমস্ত পূর্ণ নাগরিকের স্বাধীনতা, দেশপ্রেম, মাতৃভূমির সেবা, অনুভূতি ও উদ্দেশ্যের আভিজাত্য, সেইসাথে দয়া ও সরলতা।

সফোক্লিস 406 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মারা যান। e

16. প্রাচীন গ্রীক ট্র্যাজেডি। সোফোক্লিস এবং ইউরিপিডস।

দুঃখজনক ঘটনা.ট্র্যাজেডিটি ডায়োনিসাসের সম্মানে আচার অনুষ্ঠান থেকে আসে। এই ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণকারীরা ছাগলের দাড়ি এবং শিং দিয়ে মুখোশ পরতেন, ডায়োনিসাসের সঙ্গী - স্যাটারদের চিত্রিত করে। আচার অনুষ্ঠানগুলি গ্রেট এবং লেসার ডায়োনিসিয়াসের সময় হয়েছিল। ডায়োনিসাসের সম্মানে গানগুলিকে গ্রিসে ডিথাইর্যাম্ব বলা হত। ডিথাইরম্ব, যেমন অ্যারিস্টটল উল্লেখ করেছেন, গ্রীক ট্র্যাজেডির ভিত্তি, যা প্রথমে ডায়োনিসাসের মিথের সমস্ত বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছিল। প্রথম ট্র্যাজেডিগুলি ডায়োনিসাস সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী তুলে ধরে: তার দুর্ভোগ, মৃত্যু, পুনরুত্থান, সংগ্রাম এবং তার শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয় সম্পর্কে। কিন্তু তারপরে কবিরা তাদের রচনার জন্য অন্যান্য গল্প থেকে বিষয়বস্তু আঁকতে শুরু করেন। এই বিষয়ে, গায়কদল নাটকের বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে স্যাটারদের নয়, অন্যান্য পৌরাণিক প্রাণী বা মানুষকে চিত্রিত করতে শুরু করেছিল।

মূল এবং সারাংশ.ট্র্যাজেডি গম্ভীর মন্ত্র থেকে উদ্ভূত. তিনি তাদের মহিমা এবং গাম্ভীর্য বজায় রেখেছিলেন; তার নায়করা শক্তিশালী ব্যক্তিত্বে পরিণত হয়েছিল, একটি দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত চরিত্র এবং মহান আবেগের অধিকারী হয়েছিল। গ্রীক ট্র্যাজেডি সর্বদা একটি সমগ্র রাষ্ট্র বা একজন ব্যক্তির জীবনের কিছু বিশেষ কঠিন মুহূর্ত, ভয়ানক অপরাধ, দুর্ভাগ্য এবং গভীর নৈতিক কষ্টকে চিত্রিত করে। কৌতুক বা হাসির জায়গা ছিল না।

পদ্ধতি. ট্র্যাজেডিটি একটি (ঘোষণামূলক) প্রস্তাবনা দিয়ে শুরু হয়, তারপরে একটি গান (প্যারোড) দিয়ে গায়কদলের প্রবেশদ্বার, তারপর পর্বগুলি (পর্ব), যা গায়কদলের (স্ট্যাসিমস) গান দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়, শেষ অংশটি চূড়ান্ত স্ট্যাসিম। (সাধারণত কমোসের জেনারে সমাধান করা হয়) এবং প্রস্থান অভিনেতা এবং গায়কদল - এক্সোড। কোরাল গান এইভাবে ট্র্যাজেডিকে ভাগে ভাগ করেছে, যাকে আধুনিক নাটকে অভিনয় বলা হয়। অংশের সংখ্যা একই লেখকের মধ্যেও ভিন্ন। গ্রীক ট্র্যাজেডির তিনটি ঐক্য: স্থান, কর্ম এবং সময় (ক্রিয়াটি কেবলমাত্র সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত ঘটতে পারে), যা কর্মের বাস্তবতার বিভ্রমকে শক্তিশালী করার কথা ছিল। সময় এবং স্থানের ঐক্য মহাকাব্যের মূল্যে নাটকীয় উপাদানগুলির বিকাশকে উল্লেখযোগ্যভাবে সীমিত করে, বংশের বিবর্তনের বৈশিষ্ট্য। নাটকে প্রয়োজনীয় বেশ কিছু ঘটনা, যার চিত্রায়ন ঐক্য লঙ্ঘন করবে, তা কেবল দর্শককে জানানো যেতে পারে। তথাকথিত "মেসেঞ্জাররা" মঞ্চের বাইরে কী ঘটছিল সে সম্পর্কে বলেছিলেন।

গ্রীক ট্র্যাজেডি হোমরিক মহাকাব্য দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। ট্র্যাজেডিয়ানরা তাঁর কাছ থেকে অনেক কিংবদন্তি ধার করেছিলেন। চরিত্রগুলি প্রায়শই ইলিয়াড থেকে ধার করা অভিব্যক্তি ব্যবহার করত। গায়কদলের সংলাপ এবং গানের জন্য, নাট্যকাররা (তারাও মেলার্জিস্ট, যেহেতু কবিতা এবং সঙ্গীত একই ব্যক্তির দ্বারা লেখা হয়েছিল - ট্র্যাজেডির লেখক) জীবন্ত বক্তৃতার কাছাকাছি একটি ফর্ম হিসাবে আইম্বিক ট্রিমিটার ব্যবহার করেছিলেন (এতে উপভাষার পার্থক্যের জন্য ট্র্যাজেডির কিছু অংশ, প্রাচীন গ্রীক ভাষা দেখুন)। ট্র্যাজেডিটি 5 ম শতাব্দীতে তার সর্বাধিক ফুলে পৌঁছেছে। বিসি e তিন এথেনীয় কবির রচনায়: সোফোক্লিস এবং ইউরিপিডিস।

সোফোক্লেসসোফোক্লিসের ট্র্যাজেডিতে, প্রধান জিনিসটি ঘটনার বাহ্যিক গতিপথ নয়, নায়কদের অভ্যন্তরীণ যন্ত্রণা। Sophocles সাধারণত সরাসরি প্লটের সাধারণ অর্থ ব্যাখ্যা করে। তার প্লটের বাহ্যিক ফলাফল প্রায় সবসময়ই অনুমান করা সহজ। Sophocles সাবধানে জটিল জটিলতা এবং বিস্ময় এড়ায়। তার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল তার সমস্ত অন্তর্নিহিত দুর্বলতা, দ্বিধা, ভুল এবং কখনও কখনও অপরাধ সহ মানুষকে চিত্রিত করার প্রবণতা। সোফোক্লিসের চরিত্রগুলি নির্দিষ্ট কিছু খারাপ, গুণ বা ধারণার সাধারণ বিমূর্ত মূর্ত প্রতীক নয়। তাদের প্রত্যেকের উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব রয়েছে। সোফোক্লিস কিংবদন্তি নায়কদের তাদের পৌরাণিক অতিমানবতা থেকে প্রায় বঞ্চিত করে। সোফোক্লিসের নায়কদের উপর যে বিপর্যয় ঘটে তা তাদের চরিত্র এবং পরিস্থিতির বৈশিষ্ট্য দ্বারা প্রস্তুত করা হয়, কিন্তু তারা সবসময়ই নায়কের নিজের অপরাধের জন্য প্রতিশোধ, যেমন অ্যাজাক্স বা তার পূর্বপুরুষদের মতো ইডিপাস রাজা এবং অ্যান্টিগোনে। দ্বান্দ্বিকতার জন্য এথেনিয়ান অনুপ্রেরণা অনুসারে, সোফোক্লিসের ট্র্যাজেডি দুটি প্রতিপক্ষের মধ্যে একটি মৌখিক প্রতিযোগিতায় বিকশিত হয়। এটি দর্শকদের সঠিক বা ভুল সম্পর্কে আরও সচেতন হতে সাহায্য করে। সোফোক্লিস-এ, মৌখিক আলোচনা নাটকের কেন্দ্রবিন্দু নয়। গভীর প্যাথোসে ভরা দৃশ্য এবং একই সাথে ইউরিপিডীয় আড়ম্বরপূর্ণতা এবং অলঙ্কারবিহীন দৃশ্যগুলি আমাদের কাছে নেমে আসা সোফোক্লিসের সমস্ত ট্র্যাজেডিতে পাওয়া যায়। সোফোক্লিসের নায়করা গুরুতর মানসিক যন্ত্রণা ভোগ করে, কিন্তু তাদের মধ্যে ইতিবাচক চরিত্রগুলিও তাদের সঠিকতার সম্পূর্ণ চেতনা বজায় রাখে।

« অ্যান্টিগোন" (প্রায় 442)।"অ্যান্টিগোন" এর প্লটটি থেবান চক্রের অন্তর্গত এবং এটি "থিবসের বিরুদ্ধে সাত" এর যুদ্ধ এবং ইটিওক্লিস এবং পলিনিসেসের মধ্যকার দ্বন্দ্বের গল্পের সরাসরি ধারাবাহিকতা। উভয় ভাইয়ের মৃত্যুর পর, থিবেসের নতুন শাসক, ক্রিয়েন, যথাযথ সম্মানের সাথে ইটিওক্লিসকে কবর দেন এবং অবাধ্যদের মৃত্যুর হুমকি দিয়ে থিবসের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাওয়া পলিনিসেসের লাশ দাফন করতে নিষেধ করেছিলেন। নিহতদের বোন অ্যান্টিগোন নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করে রাজনীতিবিদকে কবর দেন। মানব আইন এবং ধর্ম ও নৈতিকতার "অলিখিত আইন" এর মধ্যে সংঘর্ষের কোণ থেকে সোফোক্লিস এই প্লটটি তৈরি করেছিলেন। প্রশ্নটি প্রাসঙ্গিক ছিল: জনগণের পরিবর্তনযোগ্য আইনের বিপরীতে, পুলিশ ঐতিহ্যের রক্ষকরা "অলিখিত আইন"কে "ঐশ্বরিকভাবে প্রতিষ্ঠিত" এবং অলঙ্ঘনীয় বলে মনে করেন। ধর্মীয় বিষয়ে রক্ষণশীল, এথেনিয়ান গণতন্ত্রও "অলিখিত আইনের" প্রতি সম্মান দাবি করেছিল। অ্যান্টিগোনের প্রস্তাবনায় আরও একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সোফোক্লেসে খুব সাধারণ - কঠোর এবং নরম চরিত্রের বিরোধিতা: অটল অ্যান্টিগোন ভীরু ইসমেনের সাথে বিপরীত, যে তার বোনের প্রতি সহানুভূতিশীল, কিন্তু তার সাথে অভিনয় করার সাহস করে না। অ্যান্টিগোন তার পরিকল্পনাকে কাজে লাগায়; তিনি পলিনিসের দেহকে পৃথিবীর একটি পাতলা স্তর দিয়ে ঢেকে দেন, অর্থাৎ তিনি একটি প্রতীকী "" দাফন করেন, যা গ্রীক ধারণা অনুসারে, মৃত ব্যক্তির আত্মাকে শান্ত করার জন্য যথেষ্ট ছিল। সোফোক্লিসের অ্যান্টিগোনের ব্যাখ্যা হেগেলের নির্দেশে বহু বছর ধরে রয়ে গেছে; এটি এখনও অনেক স্বনামধন্য গবেষক দ্বারা অনুসরণ করা হয়3. যেমনটি জানা যায়, হেগেল অ্যান্টিগোনে রাষ্ট্রত্বের ধারণা এবং একজন ব্যক্তির উপর রক্ত-সম্পর্কিত সম্পর্ক স্থাপনের দাবির মধ্যে একটি অমীমাংসিত সংঘর্ষ দেখেছিলেন: অ্যান্টিগোন, যিনি রাজকীয় আদেশের অমান্য করে তার ভাইকে কবর দেওয়ার সাহস করেন, অসম অবস্থায় মারা যান। রাষ্ট্রত্বের নীতির সাথে সংগ্রাম করে, কিন্তু রাজা ক্রিয়েন, যিনি তাকে মূর্ত করে তোলেন, তিনিও এই সংঘর্ষে হারান একমাত্র পুত্র এবং স্ত্রী, ট্র্যাজেডি ভেঙে এবং বিধ্বস্ত হওয়ার শেষে। যদি অ্যান্টিগোন শারীরিকভাবে মারা যায়, তাহলে ক্রিয়েন নৈতিকভাবে পিষ্ট হয় এবং আশীর্বাদ হিসেবে মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করে (1306-1311)। রাজ্যের বেদীতে থেবান রাজার ত্যাগ এত তাৎপর্যপূর্ণ (আসুন ভুলে যাবেন না যে অ্যান্টিগোন তার ভাগ্নী) যে কখনও কখনও তাকে ট্র্যাজেডির প্রধান নায়ক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যিনি অনুমিতভাবে এই ধরনের বেপরোয়া সংকল্পের সাথে রাষ্ট্রের স্বার্থ রক্ষা করেন। তবে, সফোক্লিসের "অ্যান্টিগোন" এর পাঠ্যটি মনোযোগ সহকারে পড়া এবং খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর 40 এর দশকের শেষের দিকে প্রাচীন এথেন্সের নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিবেশে এটি কীভাবে শোনাচ্ছিল তা কল্পনা করা মূল্যবান। ই।, যাতে হেগেলের ব্যাখ্যা প্রমাণের সমস্ত শক্তি হারায়।

"অ্যান্টিগন" এর বিশ্লেষণ খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর 40 এর দশকে এথেন্সের নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত। e এই ট্র্যাজেডিতে রাষ্ট্র এবং ব্যক্তি নৈতিকতার আধুনিক ধারণার সম্পূর্ণ অপ্রযোজ্যতা দেখায়। অ্যান্টিগোনে রাষ্ট্র এবং ঐশ্বরিক আইনের মধ্যে কোন বিরোধ নেই, কারণ সোফোক্লিসের জন্য প্রকৃত রাষ্ট্রীয় আইন ঐশ্বরিক আইনের ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছিল। অ্যান্টিগোনে রাষ্ট্র ও পরিবারের মধ্যে কোনো দ্বন্দ্ব নেই, কারণ সোফোক্লিসের জন্য রাষ্ট্রের দায়িত্ব ছিল পরিবারের প্রাকৃতিক অধিকার রক্ষা করা, এবং কোনো গ্রীক রাষ্ট্র নাগরিকদের তাদের আত্মীয়দের কবর দিতে নিষেধ করেনি। অ্যান্টিগোন প্রাকৃতিক, ঐশ্বরিক এবং তাই সত্যিকারের রাষ্ট্রীয় আইন এবং একজন ব্যক্তি যিনি প্রাকৃতিক এবং ঐশ্বরিক আইনের বিপরীতে রাষ্ট্রের প্রতিনিধিত্ব করার সাহসের সাথে নিজেকে নিয়ে দ্বন্দ্ব প্রকাশ করে। এই সংঘর্ষে কার হাত আছে? যাই হোক না কেন, ক্রিয়েন নয়, অনেক গবেষকের ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও তাকে ট্র্যাজেডির সত্যিকারের নায়ক হিসেবে গড়ে তোলার; ক্রিয়েনের চূড়ান্ত নৈতিক পতন তার সম্পূর্ণ ব্যর্থতার সাক্ষ্য দেয়। কিন্তু আমরা কি অ্যান্টিগোনকে বিজয়ী হিসেবে বিবেচনা করতে পারি, একাকী বীরত্বের মধ্যে এবং অসম্মানজনকভাবে একটি অন্ধকার অন্ধকূপে তার জীবন শেষ করে? এখানে আমাদের ট্র্যাজেডিতে তার চিত্রটি কী স্থান দখল করে এবং কী উপায়ে এটি তৈরি হয়েছিল তা আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে হবে। পরিমাণগত দিক থেকে, অ্যান্টিগোনের ভূমিকা খুবই ছোট - মাত্র দুইশত পদ, ক্রিয়েনের চেয়ে প্রায় দুই গুণ কম। উপরন্তু, ট্র্যাজেডির সম্পূর্ণ শেষ তৃতীয়টি, তার অংশগ্রহণ ছাড়াই ঘটে। এই সবের মাধ্যমে, সোফোক্লিস শুধুমাত্র দর্শককে বোঝান না যে অ্যান্টিগোন সঠিক, কিন্তু তার মধ্যে মেয়েটির প্রতি গভীর সহানুভূতি এবং মৃত্যুর মুখে তার উত্সর্গ, নমনীয়তা এবং নির্ভীকতার জন্য প্রশংসাও জাগিয়ে তোলে। অ্যান্টিগোনের অস্বাভাবিকভাবে আন্তরিক, গভীরভাবে স্পর্শকারী অভিযোগগুলি ট্র্যাজেডির কাঠামোতে একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। প্রথমত, তারা তার প্রতিমূর্তিকে বলিদানকারী তপস্বিত্বের স্পর্শ থেকে বঞ্চিত করে যা প্রথম দৃশ্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে যেখানে তিনি প্রায়শই মৃত্যুর জন্য তার প্রস্তুতি নিশ্চিত করেন। অ্যান্টিগোন একজন পূর্ণ রক্তাক্ত, জীবন্ত মানুষ হিসেবে দর্শকের সামনে উপস্থিত হয়, যার কাছে চিন্তা বা অনুভূতিতে মানুষ কিছুই নয়। অ্যান্টিগোনের ছবিটি যত বেশি সংবেদনশীল, তার নৈতিক দায়িত্বের প্রতি তার অটল আনুগত্য তত বেশি চিত্তাকর্ষক। সোফোক্লেস বেশ সচেতনভাবে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে তার নায়িকার চারপাশে কাল্পনিক একাকীত্বের পরিবেশ তৈরি করে, কারণ এমন পরিবেশে তার বীরত্বপূর্ণ প্রকৃতি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়। অবশ্যই, এটি নিরর্থক ছিল না যে সোফোক্লিস তার নায়িকাকে তার সুস্পষ্ট নৈতিক ন্যায়পরায়ণতা সত্ত্বেও মারা যেতে বাধ্য করেছিলেন - তিনি দেখেছিলেন যে অ্যাথেনিয়ান গণতন্ত্রের জন্য কী হুমকি, যা ব্যক্তির ব্যাপক বিকাশকে উদ্দীপিত করেছিল, একই সাথে হাইপারট্রফিড স্বভাবে পরিপূর্ণ ছিল। -মানুষের প্রাকৃতিক অধিকারকে বশীভূত করার ইচ্ছায় এই ব্যক্তির সংকল্প। যাইহোক, এই আইনগুলির সবকিছুই সোফোক্লিসের কাছে সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যাযোগ্য বলে মনে হয়নি, এবং এর সর্বোত্তম প্রমাণ হল মানব জ্ঞানের সমস্যাযুক্ত প্রকৃতি, যা ইতিমধ্যেই অ্যান্টিগোনে উদ্ভূত হয়েছে। সোফোক্লিস, তার বিখ্যাত "মানুষের জন্য স্তোত্র"-এ "বাতাসের মতো দ্রুত চিন্তা" (ফ্রোনিমা) কে মানব জাতির (353-355) সর্বশ্রেষ্ঠ কৃতিত্বের মধ্যে স্থান দিয়েছেন, মনের ক্ষমতার মূল্যায়নে তার পূর্বসূরী এসকাইলাসের সাথে যোগ দিয়েছেন। যদি ক্রিয়েনের পতন পৃথিবীর অজ্ঞাততার মধ্যে নিহিত না হয় (খুন হওয়া পলিনিসেসের প্রতি তার মনোভাব সাধারণভাবে পরিচিত নৈতিক নিয়মের সাথে স্পষ্ট বিরোধী), তবে অ্যান্টিগোনের সাথে পরিস্থিতি আরও জটিল। ট্র্যাজেডির শুরুতে ইয়েমেনার মতো, তাই পরবর্তীকালে ক্রিওন এবং কোরাস তার কাজটিকে বেপরোয়াতার চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করে22, এবং অ্যান্টিগোন সচেতন যে তার আচরণকে ঠিক এইভাবে বিবেচনা করা যেতে পারে (95, cf. 557)। সমস্যাটির সারমর্মটি সেই যুগলটিতে তৈরি করা হয়েছে যা অ্যান্টিগোনের প্রথম একাকীত্বের সমাপ্তি ঘটায়: যদিও তার কাজটি ক্রেওনের কাছে বোকামি বলে মনে হয়, তবে মনে হয় বোকামির কাছ থেকে এসেছে (469 ff.)। ট্র্যাজেডির সমাপ্তি দেখায় যে অ্যান্টিগোনকে ভুল করা হয়নি: ক্রিওন তার মূর্খতার জন্য অর্থ প্রদান করে, এবং আমাদের অবশ্যই মেয়েটির কৃতিত্বকে বীরত্বপূর্ণ "যৌক্তিকতার" পরিমাপ দিতে হবে, কারণ তার আচরণটি বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান, চিরন্তন ঐশ্বরিক আইনের সাথে মিলে যায়। কিন্তু যেহেতু অ্যান্টিগোনকে এই আইনের প্রতি তার বিশ্বস্ততার জন্য গৌরব নয় বরং মৃত্যু দেওয়া হয়েছে, তাই তাকে এই ধরনের ফলাফলের যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তুলতে হবে। “আমি দেবতার কোন আইন ভঙ্গ করেছি? - তাই অ্যান্টিগোন জিজ্ঞাসা করে: "আমি কেন, দুর্ভাগ্যজনক, এখনও দেবতার দিকে তাকাব, যদি আমি ধার্মিক আচরণ করে, আমি অভদ্রতার অভিযোগ অর্জন করি?" (921-924)। "দেখুন, থিবসের প্রবীণরা... আমি কি সহ্য করি - এবং এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে! - যদিও আমি স্বর্গকে ধার্মিকভাবে শ্রদ্ধা করতাম।" এশিলাসের নায়কের জন্য, ধর্মপ্রাণ চূড়ান্ত বিজয় নিশ্চিত করে, অ্যান্টিগোনাসের জন্য এটি একটি লজ্জাজনক মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়; মানুষের আচরণের বিষয়গত "যৌক্তিকতা" একটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে দুঃখজনক ফলাফলের দিকে নিয়ে যায় - মানব এবং ঐশ্বরিক কারণের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, যার সমাধান বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের আত্মত্যাগের মূল্যে অর্জিত হয়। ইউরিপিডস। (480 BC - 406 BC)।ইউরিপিডিসের বেঁচে থাকা প্রায় সব নাটকই এথেন্স এবং স্পার্টার মধ্যে পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের (৪৩১-৪০৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময় তৈরি করা হয়েছিল, যা প্রাচীন হেলাসের জীবনের সমস্ত দিকের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। এবং ইউরিপিডিসের ট্র্যাজেডির প্রথম বৈশিষ্ট্য হল জ্বলন্ত আধুনিকতা: বীরত্বপূর্ণ-দেশপ্রেমিক উদ্দেশ্য, স্পার্টার প্রতি বৈরী মনোভাব, প্রাচীন দাস-মালিকানা গণতন্ত্রের সংকট, বস্তুবাদী দর্শনের দ্রুত বিকাশের সাথে যুক্ত ধর্মীয় চেতনার প্রথম সংকট ইত্যাদি। এই বিষয়ে, পৌরাণিক কাহিনীর প্রতি ইউরিপিডিসের দৃষ্টিভঙ্গি বিশেষভাবে নির্দেশক: নাট্যকারদের জন্য পৌরাণিক কাহিনী আধুনিক ঘটনাগুলিকে প্রতিফলিত করার জন্য শুধুমাত্র উপাদান হয়ে ওঠে; তিনি নিজেকে শুধুমাত্র ধ্রুপদী পৌরাণিক কাহিনীর ক্ষুদ্র বিবরণই পরিবর্তন করতে পারবেন না, তবে সুপরিচিত প্লটগুলির অপ্রত্যাশিত যৌক্তিক ব্যাখ্যাও দিতে পারবেন (উদাহরণস্বরূপ, টরিসের ইফিজেনিয়ায়, বর্বরদের নিষ্ঠুর রীতিনীতি দ্বারা মানব বলিদান ব্যাখ্যা করা হয়েছে)। ইউরিপিডসের কাজের দেবতারা প্রায়শই মানুষের চেয়ে বেশি নিষ্ঠুর, প্রতারক এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ বলে মনে হয় (হিপ্পোলিটাস, হারকিউলিস ইত্যাদি)। এটা ঠিক এই কারণেই যে ইউরিপিডিসের নাটকীয়তায় "ডায়েস এক্স ম্যাচিনা" ("ঈশ্বর থেকে ঈশ্বর") কৌশলটি এত ব্যাপক হয়ে উঠেছে, যখন কাজ শেষে, ঈশ্বর যিনি হঠাৎ হাজির হন তিনি দ্রুত বিচার প্রদান করেন। ইউরিপিডিসের ব্যাখ্যায়, দৈব প্রভিডেন্স খুব কমই সচেতনভাবে ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধারের বিষয়ে যত্ন নিতে পারে। যাইহোক, ইউরিপিডসের প্রধান উদ্ভাবন, যা তার সমসাময়িকদের বেশিরভাগের মধ্যে প্রত্যাখ্যানের কারণ ছিল, তা ছিল মানব চরিত্রের চিত্রায়ন। ইউরিপিডিস, যেমন অ্যারিস্টটল তার পোয়েটিক্সে উল্লেখ করেছেন, মানুষকে জীবনের মতো মঞ্চে নিয়ে আসেন। নায়ক এবং বিশেষত ইউরিপিডের নায়িকাদের মোটেই সততা নেই, তাদের চরিত্রগুলি জটিল এবং পরস্পরবিরোধী এবং উচ্চ অনুভূতি, আবেগ, চিন্তাভাবনাগুলি ভিত্তিগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এটি ইউরিপিডস বহুমুখীতার ট্র্যাজিক চরিত্রগুলি দিয়েছে, শ্রোতাদের মধ্যে একটি জটিল পরিসরের অনুভূতি জাগিয়েছে - সহানুভূতি থেকে ভয়ঙ্কর পর্যন্ত। নাট্য এবং চাক্ষুষ উপায়ের প্যালেট প্রসারিত করে, তিনি ব্যাপকভাবে দৈনন্দিন শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করেছিলেন; গায়কদল বরাবর, তথাকথিত ভলিউম বৃদ্ধি. monody (একটি ট্র্যাজেডিতে একজন অভিনেতার একক গান)। সোফোক্লিস দ্বারা মনোডিগুলি নাট্য ব্যবহারে প্রবর্তিত হয়েছিল, তবে এই কৌশলটির ব্যাপক ব্যবহার ইউরিপিডস নামের সাথে যুক্ত। তথাকথিত চরিত্রগুলোর বিরোধী অবস্থানের সংঘর্ষ। স্টিকোমিথিয়া ব্যবহারের মাধ্যমে ইউরিপিডস অ্যাগ্রেভেটেড অ্যাগনস (অক্ষরের মৌখিক প্রতিযোগিতা)। সংলাপে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে কবিতা বিনিময়।

মেডিয়া। একজন কষ্টভোগী ব্যক্তির চিত্র ইউরিপিডিসের কাজের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। মানুষ নিজেই এমন শক্তি ধারণ করে যা তাকে কষ্টের অতল গহ্বরে নিমজ্জিত করতে পারে। এই জাতীয় ব্যক্তি বিশেষত, মেডিয়া - একই নামের ট্র্যাজেডির নায়িকা, 431 সালে মঞ্চস্থ হয়েছিল। কলচিস রাজার কন্যা জাদুকর মেডিয়া, জেসনের প্রেমে পড়েছিলেন, যিনি কলচিসে এসেছিলেন এবং তাকে সরবরাহ করেছিলেন। অমূল্য সাহায্য, তাকে সমস্ত বাধা অতিক্রম করতে এবং গোল্ডেন ফ্লিস পেতে শেখায়। তিনি জেসনকে তার স্বদেশ, প্রথম সম্মান এবং ভাল নাম উৎসর্গ করেছিলেন; আরও কঠিন মেডিয়া এখন জেসনের বেশ কয়েক বছর সুখী পারিবারিক জীবনের পর তাকে দুই ছেলের সাথে ছেড়ে যাওয়ার এবং করিন্থিয়ান রাজার কন্যাকে বিয়ে করার ইচ্ছা অনুভব করে, যিনি মেডিয়া এবং শিশুদেরকে তার দেশ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার আদেশ দেন। একজন অপমানিত এবং পরিত্যক্ত মহিলা একটি ভয়ানক পরিকল্পনা তৈরি করছে: কেবল তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে ধ্বংস করার জন্য নয়, তার নিজের সন্তানদেরও হত্যা করার জন্য; এইভাবে সে জেসনের উপর সম্পূর্ণ প্রতিশোধ নিতে পারে। এই পরিকল্পনার প্রথমার্ধটি খুব বেশি অসুবিধা ছাড়াই সম্পাদিত হয়: ধারণা করা হয় তার পরিস্থিতির কাছে নিজেকে পদত্যাগ করে, মেডিয়া তার সন্তানদের মাধ্যমে, জেসনের কনেকে বিষে ভেজা একটি ব্যয়বহুল পোশাক পাঠায়। উপহারটি অনুকূলভাবে গৃহীত হয়েছিল, এবং এখন মেডিয়া সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার মুখোমুখি - তাকে অবশ্যই বাচ্চাদের হত্যা করতে হবে। প্রতিশোধের তৃষ্ণা তার মাতৃ অনুভূতির সাথে তার মধ্যে মারামারি করে, এবং সে তার সিদ্ধান্ত চারবার পরিবর্তন করে যতক্ষণ না একজন বার্তাবাহক একটি ভয়ঙ্কর বার্তা নিয়ে হাজির হয়: রাজকুমারী এবং তার বাবা বিষ থেকে ভয়ানক যন্ত্রণায় মারা যান, এবং ক্রুদ্ধ করিন্থিয়ানদের একটি ভিড় মেডিয়ার দিকে ছুটে আসছে। তাকে এবং তার সন্তানদের সাথে কাজ করার জন্য ঘর. এখন, যখন ছেলেরা আসন্ন মৃত্যুর মুখোমুখি হচ্ছে, মেডিয়া অবশেষে একটি ভয়ানক অপরাধ করার সিদ্ধান্ত নেয়। জেসন রাগ এবং হতাশার মধ্যে ফিরে আসার আগে, মেডিয়া বাতাসে ভাসমান একটি জাদু রথে উপস্থিত হয়; মায়ের কোলে সে হত্যা করা শিশুদের লাশ। ট্র্যাজেডির সমাপ্তি ঘিরে জাদুর পরিবেশ এবং কিছুটা হলেও, মেডিয়ার উপস্থিতি তার চিত্রের গভীর মানব বিষয়বস্তুকে আড়াল করতে পারে না। সোফোক্লিসের নায়কদের বিপরীতে, যারা একবার বেছে নেওয়া পথ থেকে কখনও বিচ্যুত হন না, মেডিয়াকে প্রচণ্ড ক্রোধ থেকে অনুনয়, ক্রোধ থেকে কাল্পনিক নম্রতায়, পরস্পরবিরোধী অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনার লড়াইয়ে বারবার পরিবর্তনের মধ্যে দেখানো হয়েছে। মেডিয়ার চিত্রের গভীরতম ট্র্যাজেডিটি এমন একজন মহিলার উপর দুঃখজনক প্রতিফলনের দ্বারাও দেওয়া হয়েছে, যার অবস্থান এথেনিয়ান পরিবারে সত্যিই অপ্রতিরোধ্য ছিল: প্রথমে তার বাবা-মা এবং তারপরে তার স্বামীর সজাগ তত্ত্বাবধানে থাকার কারণে, তিনি বেঁচে থাকতে ধ্বংস হয়েছিলেন। সারা জীবন ঘরের অর্ধেক মহিলার মধ্যে নির্জন। তদতিরিক্ত, বিয়ে করার সময়, কেউ মেয়েটিকে তার অনুভূতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেনি: বাবা-মায়ের দ্বারা বিবাহ সমাপ্ত হয়েছিল যারা উভয় পক্ষের জন্য উপকারী একটি চুক্তির জন্য প্রচেষ্টা করেছিল। মেডিয়া এই অবস্থার গভীর অবিচার দেখেন, যা একজন মহিলাকে একজন অপরিচিত ব্যক্তির করুণায় রাখে, তার কাছে অপরিচিত একজন ব্যক্তি, যিনি প্রায়শই বিবাহের বন্ধনে নিজেকে খুব বেশি বোঝাতে ঝুঁকে পড়েন না।

হ্যাঁ, যারা শ্বাস নেয় এবং যারা ভাবেন তাদের মধ্যে আমরা নারীরা আর অসুখী নই। আমরা আমাদের স্বামীদের জন্য অর্থ প্রদান করি, এবং সস্তায় নয়। এবং যদি আপনি এটি ক্রয় করেন, তবে তিনি আপনার প্রভু, দাস নন... সর্বোপরি, একজন স্বামী, যখন তিনি চুল্লিতে ক্লান্ত হয়ে পড়েন, প্রেমের সাথে তার হৃদয় প্রশমিত হয়, তাদের বন্ধু এবং সমবয়সীদের আছে, কিন্তু আমরা আমাদের ঘৃণ্য চোখে তাকাতে হবে। ইউরিপিডিসের সমসাময়িক এথেন্সের দৈনন্দিন পরিবেশও জেসনের চিত্রকে প্রভাবিত করেছিল, যা কোনো আদর্শিকতা থেকে দূরে ছিল। একজন স্বার্থপর কেরিয়ারবাদী, সোফিস্টদের একজন ছাত্র, যিনি জানেন যে কীভাবে কোনও যুক্তি তার পক্ষে ঘুরিয়ে দিতে হয়, তিনি হয় তার বিশ্বাসঘাতকতাকে সন্তানদের মঙ্গলের উল্লেখ দিয়ে ন্যায্যতা দেন, যার জন্য তার বিবাহ করিন্থে নাগরিক অধিকার প্রদান করা উচিত, বা ব্যাখ্যা করেন। সাইপ্রিসের সর্বশক্তিমান দ্বারা তিনি একবার মিডিয়া থেকে যে সাহায্য পেয়েছিলেন। পৌরাণিক কিংবদন্তির অস্বাভাবিক ব্যাখ্যা এবং মেডিয়ার অভ্যন্তরীণভাবে পরস্পরবিরোধী চিত্রটি ইউরিপিডিসের সমসাময়িকদের দ্বারা পরবর্তী প্রজন্মের দর্শক এবং পাঠকদের তুলনায় সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে মূল্যায়ন করা হয়েছিল। শাস্ত্রীয় যুগের প্রাচীন নন্দনতত্ত্ব অনুমান করেছিল যে বৈবাহিক শয্যার লড়াইয়ে, একজন বিক্ষুব্ধ মহিলার তার স্বামীর বিরুদ্ধে চরম পদক্ষেপ নেওয়ার অধিকার রয়েছে যিনি তাকে এবং তার প্রতিদ্বন্দ্বীর সাথে প্রতারণা করেছিলেন। কিন্তু নিজের সন্তানরা যে প্রতিশোধের শিকার হয় তা নান্দনিক নিয়মের সাথে খাপ খায় না যার জন্য ট্র্যাজিক নায়কের অভ্যন্তরীণ সততা প্রয়োজন। অতএব, বিখ্যাত "Medea" তার প্রথম উত্পাদনের সময় শুধুমাত্র তৃতীয় স্থানে শেষ হয়েছিল, অর্থাত্, এটি একটি ব্যর্থতা ছিল।

17. প্রাচীন ভূ-সাংস্কৃতিক স্থান। প্রাচীন সভ্যতার বিকাশের পর্যায়গুলি গবাদি পশুর প্রজনন, কৃষি, খনিতে ধাতু খনন, কারুশিল্প এবং বাণিজ্য নিবিড়ভাবে বিকশিত হয়েছিল। সমাজের পুরুষতান্ত্রিক উপজাতীয় সংগঠন ভেঙে যাচ্ছিল। পরিবারের সম্পদের বৈষম্য বেড়েছে। গোত্রীয় আভিজাত্য, যারা দাস শ্রমের ব্যাপক ব্যবহারের মাধ্যমে তাদের সম্পদ বৃদ্ধি করেছিল, তারা ক্ষমতার জন্য লড়াই করেছিল। সামাজিক দ্বন্দ্ব, যুদ্ধ, অস্থিরতা, রাজনৈতিক উত্থান-পতনে জনজীবন দ্রুত অগ্রসর হয়। প্রাচীন সংস্কৃতি তার অস্তিত্ব জুড়ে পৌরাণিক কাহিনীর আলিঙ্গনে রয়ে গেছে। যাইহোক, সামাজিক জীবনের গতিশীলতা, সামাজিক সম্পর্কের জটিলতা এবং জ্ঞানের বৃদ্ধি পৌরাণিক চিন্তাধারার প্রাচীন রূপগুলিকে ক্ষুন্ন করে। ফিনিশিয়ানদের কাছ থেকে বর্ণানুক্রমিক লেখার শিল্প শিখে এবং স্বরধ্বনি বোঝানো অক্ষর প্রবর্তনের মাধ্যমে এটিকে উন্নত করে, গ্রীকরা ঐতিহাসিক, ভৌগোলিক, জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত তথ্য রেকর্ড এবং সংগ্রহ করতে, প্রাকৃতিক ঘটনা, প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন, নৈতিকতা এবং মানুষের রীতিনীতি সম্পর্কিত পর্যবেক্ষণ সংগ্রহ করতে সক্ষম হয়েছিল। রাজ্যে জনশৃঙ্খলা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তা যৌক্তিকভাবে স্পষ্ট এবং সুশৃঙ্খল আইনগুলির সাথে মিথগুলিতে নিহিত আচরণের অলিখিত উপজাতীয় নিয়মগুলিকে প্রতিস্থাপনের দাবি করেছিল। জনগণের রাজনৈতিক জীবন বাগ্মীতার দক্ষতা, মানুষকে বোঝানোর ক্ষমতা, চিন্তা ও বক্তৃতা সংস্কৃতির বিকাশে অবদান রাখে। উৎপাদন ও হস্তশিল্পের শ্রম, শহুরে নির্মাণ এবং সামরিক শিল্পের উন্নতি ক্রমবর্ধমানভাবে পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা পবিত্র আচার ও আনুষ্ঠানিক মডেলের সুযোগের বাইরে চলে গেছে। সভ্যতার লক্ষণ: * শারীরিক ও মানসিক শ্রমের বিচ্ছেদ; * লেখা; * সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক জীবনের কেন্দ্র হিসাবে শহরগুলির উত্থান। সভ্যতার বৈশিষ্ট্য: -জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের কেন্দ্রীভূতকরণ সহ একটি কেন্দ্রের উপস্থিতি এবং পরিধিতে তাদের দুর্বলতা (যখন ছোট শহরের শহুরে বাসিন্দাদের "গ্রাম" বলা হয়); - জাতিগত মূল (মানুষ) - প্রাচীন রোমে - রোমানরা, প্রাচীন গ্রীসে - হেলেনিস (গ্রীক); - গঠিত আদর্শিক ব্যবস্থা (ধর্ম); - সম্প্রসারণের প্রবণতা (ভৌগোলিকভাবে, সাংস্কৃতিকভাবে), শহরগুলি; - ভাষা এবং লেখা সহ একটি একক তথ্য ক্ষেত্র; বাহ্যিক বাণিজ্য সম্পর্ক এবং প্রভাব অঞ্চল গঠন; - উন্নয়নের পর্যায় (বৃদ্ধি - সমৃদ্ধির শিখর - পতন, মৃত্যু বা রূপান্তর)। প্রাচীন সভ্যতার বৈশিষ্ট্য: 1) কৃষিভিত্তিক। ভূমধ্যসাগরীয় ত্রয়ী - কৃত্রিম সেচ ছাড়াই শস্য, আঙ্গুর এবং জলপাই বাড়ানো। 2) ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্ক, প্রাইভেট পণ্য উৎপাদনের আধিপত্য, প্রাথমিকভাবে বাজারকে কেন্দ্র করে, আবির্ভূত হয়। 3) "পলিস" - "শহর-রাষ্ট্র", শহরটি এবং এর সংলগ্ন অঞ্চলকে কভার করে। সমস্ত মানবজাতির ইতিহাসে পলিস ছিল প্রথম প্রজাতন্ত্র। পোলিস সম্প্রদায়ের মধ্যে জমির মালিকানার প্রাধান্য ছিল; এটি নাগরিক সম্প্রদায়ের সদস্যরা ব্যবহার করত। নীতি ব্যবস্থার অধীনে, হোর্ডিং নিন্দা করা হয়েছিল। বেশিরভাগ নীতিতে, ক্ষমতার সর্বোচ্চ সংস্থা ছিল জনগণের সমাবেশ। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতিগত বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার ছিল তার। পুলিশ রাজনৈতিক কাঠামো, সামরিক সংগঠন এবং নাগরিক সমাজের প্রায় সম্পূর্ণ কাকতালীয় প্রতিনিধিত্ব করে। 4) বস্তুগত সংস্কৃতির বিকাশের ক্ষেত্রে, নতুন প্রযুক্তি এবং বস্তুগত মানগুলির উত্থান লক্ষ্য করা গেছে, কারুশিল্পের বিকাশ ঘটেছে, সমুদ্রের বন্দরগুলি নির্মিত হয়েছিল এবং নতুন শহরগুলি তৈরি হয়েছিল এবং সামুদ্রিক পরিবহন নির্মিত হয়েছিল। প্রাচীন সংস্কৃতির সময়কাল: 1) হোমরিক যুগ (XI-IX শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) জনসাধারণের নিয়ন্ত্রণের প্রধান রূপ হল "লজ্জার সংস্কৃতি" - আদর্শ থেকে নায়কের আচরণের বিচ্যুতিতে জনগণের তাত্ক্ষণিক নিন্দামূলক প্রতিক্রিয়া। ঈশ্বরকে প্রকৃতির অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়; মানুষ, দেবতাদের উপাসনা করার সময়, তাদের সাথে যুক্তিযুক্তভাবে সম্পর্ক গড়ে তুলতে পারে এবং করা উচিত। হোমরিক যুগ সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার আদর্শ হিসাবে প্রতিযোগিতা (অ্যাগন) প্রদর্শন করে এবং সমগ্র ইউরোপীয় সংস্কৃতির বেদনাবাদী ভিত্তি স্থাপন করে 2) প্রাচীন যুগ (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম-ষষ্ঠ শতাব্দী) একটি নতুন ধরণের সামাজিক সম্পর্কের ফলাফল হল আইন "নোমোস" একটি নৈর্ব্যক্তিক আইনি নিয়ম হিসাবে, প্রত্যেকের জন্য সমানভাবে বাধ্যতামূলক। একটি সমাজ গঠন করা হচ্ছে যেখানে প্রতিটি পূর্ণাঙ্গ নাগরিক একজন মালিক এবং রাজনীতিবিদ, জনসাধারণের রক্ষণাবেক্ষণের মাধ্যমে ব্যক্তিগত স্বার্থ প্রকাশ করে এবং শান্তিপূর্ণ গুণাবলী সামনে আনা হয়। দেবতারা একটি নতুন সামাজিক এবং প্রাকৃতিক ব্যবস্থা (কসমস) রক্ষা করে এবং সমর্থন করে, যেখানে সম্পর্কগুলি মহাজাগতিক ক্ষতিপূরণ এবং ব্যবস্থার নীতি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং বিভিন্ন প্রাকৃতিক দার্শনিক ব্যবস্থায় যুক্তিসঙ্গত বোঝার বিষয়। 3) ধ্রুপদী যুগ (খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দী) - শিল্প, সাহিত্য, দর্শন এবং বিজ্ঞান - সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রে গ্রীক প্রতিভার উত্থান। পেরিক্লিসের উদ্যোগে, পার্থেনন, এথেনা দ্য ভার্জিনের সম্মানে বিখ্যাত মন্দির, এথেন্সের মাঝখানে অ্যাক্রোপলিসে নির্মিত হয়েছিল। এথেনিয়ান থিয়েটারে ট্র্যাজেডি, কমেডি এবং স্যাটার নাটক মঞ্চস্থ হয়েছিল। পার্সিয়ানদের উপর গ্রীকদের বিজয়, স্বেচ্ছাচারিতা এবং স্বৈরাচারের উপর আইনের সুবিধার সচেতনতা একটি স্বাধীন (অটার্কিক) ব্যক্তিত্ব হিসাবে মানুষের ধারণা গঠনে অবদান রাখে। আইন একটি যুক্তিপূর্ণ আইনি ধারণার চরিত্র অর্জন করে, আলোচনা সাপেক্ষে। পেরিক্লিসের যুগে, সামাজিক জীবন মানুষের আত্ম-বিকাশের কাজ করে। একই সময়ে, মানুষের ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের সমস্যাগুলি উপলব্ধি করা শুরু করে এবং অচেতনের সমস্যাটি গ্রীকদের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। 4) আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের আক্রমণাত্মক প্রচারণার ফলে গ্রীক সংস্কৃতির নমুনা বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে হেলেনিস্টিক যুগ (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী)। কিন্তু একই সময়ে, প্রাচীন শহরের নীতিগুলি তাদের পূর্বের স্বাধীনতা হারিয়েছে। প্রাচীন রোম সাংস্কৃতিক লাঠি হাতে নিয়েছিল। রোমের প্রধান সাংস্কৃতিক অর্জনগুলি সাম্রাজ্যের যুগে, যখন বাস্তবতা, রাষ্ট্র এবং আইনের আধিপত্য ছিল। প্রধান গুণাবলী ছিল রাজনীতি, যুদ্ধ, শাসন।

প্রথম মহান গ্রীক নাট্যকার ছিলেন Aeschylus (c. 525-456 BC)। ম্যারাথনে গ্রীক এবং পার্সিয়ানদের মধ্যে যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী, তিনি এই যুদ্ধে গ্রীকদের মর্মান্তিক পরাজয় দেখিয়েছিলেন "পার্সটাস" নাটকে।

Aeschylus 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ট্র্যাজিক কবিদের প্রতিযোগিতায় প্রথমবারের মতো পরিবেশন করেছিলেন। ই., 484 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার প্রথম বিজয় লাভ করে। e পরবর্তীকালে, তিনি আরও 12 বার 1ম স্থান অধিকার করেন, এবং Aeschylus (সিসিলিতে) এর মৃত্যুর পরে, এটি নতুন নাটক হিসাবে তার ট্র্যাজেডিগুলি পুনরায় শুরু করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। একজন দ্বিতীয় অভিনেতার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়ে এবং কোরাসের ভূমিকাকে কমিয়ে দিয়ে, অ্যাশিলাস ট্র্যাজেডি-ক্যান্টাটাকে পরিণত করেছিলেন, যেমনটি ফ্রাইনিকাসের ছিল, একটি ট্র্যাজেডিতে - একটি নাটকীয় ক্রিয়া, যা ব্যক্তিত্ব এবং তাদের বিশ্বদর্শনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংঘর্ষের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। সোফোক্লিসের উদাহরণ অনুসরণ করে ওরেস্টিয়ায় এসকাইলাসের প্রবর্তন সংঘর্ষকে আরও গভীরতর করতে অবদান রাখে। মোট, এসকাইলাস 80 টিরও বেশি রচনা লিখেছিলেন (ট্র্যাজেডি এবং স্যাটার নাটক), তাদের বেশিরভাগই সুসঙ্গত টেট্রালজিতে একত্রিত হয়েছিল। 7টি ট্র্যাজেডি এবং উল্লেখযোগ্য সংখ্যক টুকরো তাদের সম্পূর্ণরূপে আমাদের কাছে পৌঁছেছে। ট্র্যাজেডি "পার্সিয়ান" (৪৭২ খ্রিস্টপূর্ব), "সেভেন অ্যাগেইনস্ট থিবস" (৪৬৭ খ্রিস্টপূর্ব) এবং ওরেস্তিয়া ট্রিলজি (৪৫৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যার মধ্যে রয়েছে "অ্যাগামেমনন" ট্র্যাজেডিগুলি নির্ভরযোগ্যভাবে তারিখযুক্ত "," চোফোরি" ("শোকপ্রিয়", " ভিকটিম অ্যাট দ্য টম্ব") এবং "ইউমেনাইডস"। দুঃখজনক ঘটনা. "দ্যা সাপ্লায়েন্টস" ("সাপ্লায়েন্টস") সাধারণত Aeschylus এর কাজের প্রাথমিক সময়ের জন্য দায়ী করা হয়।

1952 সালে ট্রিলজি "ড্যানাইডস" (যার মধ্যে "প্রেয়িং ওয়ানস" অন্তর্ভুক্ত ছিল) ডিডাস্কালিয়ামের একটি প্যাপিরাস খণ্ড আবিষ্কারের পর, বেশিরভাগ গবেষকরা এটিকে 463 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ডেট করেন। ঙ., তবে, "প্রার্থনা" এর শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলি মাঝখানে এস্কাইলাসের কাজ সম্পর্কে আমাদের বোঝার সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ। 70, এবং ডিডাসকালিয়া একটি মরণোত্তর উত্পাদন উল্লেখ করতে পারে। "প্রমিথিউস বাউন্ড" এর তারিখ নির্ধারণের ক্ষেত্রেও কোন ঐক্য নেই; এর শৈলীগত বৈশিষ্ট্যগুলি পরবর্তী ডেটিং এর পক্ষে কথা বলে।

তার নাটকে, এসকাইলাস দেবতাদের প্রতি মানুষের দায়বদ্ধতার বিষয়বস্তু তৈরি করেছেন। কোনও ব্যক্তি দেবতাদের পরিকল্পনা এবং ইচ্ছা লঙ্ঘন করে কিনা বা অহংকার তাকে তাদের সামনে নিজেকে নত হতে বাধা দেয় কিনা - যে কোনও ক্ষেত্রে, অনিবার্য প্রতিশোধ তার জন্য অপেক্ষা করছে। অমর দেবতারা মানুষের স্বাধীনতা-প্রেমী আবেগকে ক্ষমা করেন না। আপনি শুধু নিজেকে ভাগ্য পদত্যাগ করতে হবে. আর মানুষটি ভাগ্যের অনিবার্য রায় মেনে নিল। এটি জমা এবং নিষ্ক্রিয়তার জন্য একটি কল ছিল না। এটি ছিল একজনের অনিবার্য নিয়তিকে সাহসের সাথে উপলব্ধি করার আহ্বান। এসকাইলাসের নাটক এবং ট্র্যাজেডিগুলি বীরত্বে আবদ্ধ, এবং নম্রতার সাথে নয়। প্রমিথিউসে, নাট্যকার ঈশ্বরের বিরুদ্ধে একটি সাহসী বিদ্রোহ দেখিয়েছিলেন: প্রমিথিউস দেবতাদের কাছ থেকে আগুন চুরি করেছিলেন তা নশ্বর মানুষের কাছে আনার জন্য; জিউস প্রমিথিউসকে একটি পাথরের সাথে বেঁধে রেখেছিলেন, যেখানে একটি ঈগল প্রতিদিন তার লিভারে খোঁচা দেয়। কিন্তু জিউস বা ঈগল কেউই প্রমিথিউসের প্রতিরোধকে পরাস্ত করতে পারে না: সর্বোপরি, লোকেরা তাদের পার্থিব জীবনে আগুনকে আয়ত্ত করেছিল। Aeschylus এর কাজে ওরেস্টিয়া একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। এটি প্রতিশোধ এবং মুক্তির বিষয়ে একটি ট্রিলজি: হোমেরিক নায়ক অ্যাগামেমনন তার স্ত্রী এবং তার প্রেমিকের দ্বারা নিহত হয়; ছেলে মেয়ে খুনিদের প্রতিশোধ নেয়। অপরাধের শাস্তি হওয়া উচিত; খুনিরা তাদের অনিবার্য ভাগ্য থেকে পালাতে পারে না।

সোফোক্লিস (৪৯৬ - খ্রিস্টপূর্ব ৪০৬) - প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার, ট্র্যাজেডির লেখক। তিনি কোলোনের এথেন্স শহরতলিতে একটি অস্ত্র ওয়ার্কশপের ধনী মালিকের পরিবার থেকে এসেছেন। একটি চমৎকার সাধারণ এবং শৈল্পিক শিক্ষা প্রাপ্ত. তিনি হেরোডোটাস এবং ফিডিয়াস সহ পেরিক্লিস এবং তার বৃত্তের লোকদের ঘনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি গুরুত্বপূর্ণ পদে নির্বাচিত হন - এথেনিয়ান মেরিটাইম লিগের কোষাগারের রক্ষক (সি. 444 খ্রিস্টপূর্ব), অন্যতম কৌশলবিদ (442)। সরকারের জন্য সোফোক্লিসের কোন বিশেষ প্রতিভা ছিল না, তবে তার সততা এবং শালীনতার কারণে তিনি সারাজীবন তার স্বদেশীদের কাছ থেকে গভীর শ্রদ্ধা উপভোগ করেছিলেন। সোফোক্লিস 470 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রথম ট্র্যাজিক কবিদের প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়েছিলেন। e.; 120 টিরও বেশি নাটক লিখেছেন, অর্থাৎ, তিনি তার টেট্রালজির সাথে 30 বারের বেশি অভিনয় করেছেন, মোট 24টি জয় পেয়েছেন এবং কখনও 2য় স্থানের নিচে পড়েনি। 7টি ট্র্যাজেডি তাদের সম্পূর্ণরূপে আমাদের কাছে পৌঁছেছে, প্রায় অর্ধেক স্যাটার নাটক "দ্য পাথফাইন্ডারস" এবং প্যাপিরাস সহ উল্লেখযোগ্য সংখ্যক খণ্ড।

বেঁচে থাকা ট্র্যাজেডিগুলি মোটামুটিভাবে কালানুক্রমিক ক্রমে সাজানো হয়েছে: "Ajax" (মাঝামাঝি 450), "Antigone" (442 BC), "The Trachinian Women" (30s এর দ্বিতীয়ার্ধ), "Rex Oedipus" (429 - 425 BC) , "ইলেক্ট্রা" (420 - 410 BC), "Philoctetes" (409 BC), "Oedipus in Colone" (মরণোত্তর 401 BC)।

সোফোক্লিস তার ট্র্যাজেডিতে চিরন্তন সমস্যা সৃষ্টি করেছেন: ধর্মের প্রতি মনোভাব ("ইলেক্ট্রা"), মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা এবং দেবতাদের ইচ্ছা ("ইডিপাস দ্য কিং"), ব্যক্তি এবং রাষ্ট্রের স্বার্থ ("ফিলোকটেটস") . যদি Aeschylus এর জন্য কর্মের বসন্ত ঐশ্বরিক শক্তির সংঘর্ষ হয় যা মানুষের ভাগ্য নির্ধারণ করে, সোফোক্লিস এটি একজন ব্যক্তির ভিতরে অনুসন্ধান করেন - তার কর্মের উদ্দেশ্য, মানব আত্মার গতিবিধিতে। তিনি তার চরিত্রের চরিত্রগুলির মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের দিকে বিশেষ মনোযোগ দেন। সোফোক্লিস ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠান এবং মানুষের জন্য এর তাৎপর্য নিয়ে প্রশ্ন তোলেন না। তিনি, Aeschylus মত, জোর দেন যে সবকিছু জিউসের ইচ্ছা বা ভাগ্যের জন্য ঘটে। কিন্তু ইচ্ছার বাস্তবায়নে মানুষের অংশগ্রহণ এখানে বেশি সক্রিয়ভাবে প্রকাশ পায়। একজন ব্যক্তি নিজেই এটি পূরণ করার উপায়গুলি সন্ধান করে। ইউরিপিডিসের ট্র্যাজেডিতে (সি. 480-406 খ্রিস্টপূর্ব), গ্রীক ধর্মের ভিত্তি হিসাবে পৌরাণিক কাহিনীর একটি সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায়। তারা দেবতাদের বিরুদ্ধে ফিলিপাইনে পূর্ণ, এবং দেবতাদের বেশিরভাগ অংশের জন্য একটি অপ্রীতিকর ভূমিকা নিযুক্ত করা হয়েছে: তারা হৃদয়হীন, প্রতিহিংসাপরায়ণ, ঈর্ষান্বিত, প্রতারক, তারা চুরি করে, মিথ্যাচার করে, তারা নির্দোষদের দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যুর অনুমতি দেয়। ইউরিপিডস মহাবিশ্বের কাঠামোতে আগ্রহী নয়, তবে মানুষের ভাগ্য, তার নৈতিক পথে। ইউরিপিডসের কাজের মধ্যে, একটি উচ্চারিত মনস্তাত্ত্বিক অভিযোজন সহ বিখ্যাত ট্র্যাজেডিগুলি, তার সমস্ত দ্বন্দ্ব এবং আবেগ ("মিডিয়া", "ইলেক্ট্রা") সহ মানব ব্যক্তিত্বের প্রতি নাট্যকারের আগ্রহের কারণে বিশেষত আলাদা।

Euripides (c. 484 - 406 BC) - প্রাচীন গ্রীক নাট্যকার। জন্মগ্রহণ করেন এবং প্রায়ই সালামিস দ্বীপে বসবাস করেন। 455 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তিনি প্রথম এথেনিয়ান থিয়েটারে অভিনয় করেছিলেন। ই., 441 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ট্র্যাজিক কবিদের প্রতিযোগিতায় তার প্রথম জয়লাভ করে। ই.. পরে তিনি তার সমসাময়িকদের স্বীকৃতি উপভোগ করেননি: তার জীবদ্দশায় তিনি মাত্র 4 বার 1ম স্থান অর্জন করেছিলেন, শেষ, 5 তম বিজয় তাকে মরণোত্তর পুরস্কৃত করা হয়েছিল। 408 সালের পর, ইউরিপিডিস ম্যাসেডোনিয়ায় রাজা আর্কেলাউসের দরবারে চলে যান, যেখানে তিনি মারা যান।

ইউরিপিডিস 92টি নাটক লিখেছেন; 17টি ট্র্যাজেডি আমাদের কাছে পৌঁছেছে, স্যাটার নাটক "সাইক্লপস" এবং প্যাপিরাস সহ অনেকগুলি খণ্ড, যা হেলেনিস্টিক যুগে ইউরিপিডসের বিপুল জনপ্রিয়তার ইঙ্গিত দেয়। ইউরিপিডিসের ট্র্যাজেডির 8টি বেশ নির্ভরযোগ্যভাবে তারিখ দেওয়া যেতে পারে: আলসেস্টিস (438 BC), মেডিয়া (431 BC), হিপপোলিটাস (428 BC), ট্রোজান উইমেন "(415 BC), "হেলেন" (412 BC), "Orestes" (408) BC), "The Bacchae" এবং "Iphigenia at Aulis", 405 BC তে প্রদত্ত। e মরণোত্তর বাকিগুলি পরোক্ষ প্রমাণের উপর ভিত্তি করে (ঐতিহাসিক ইঙ্গিত, শৈলী এবং শ্লোকের বৈশিষ্ট্য): "হেরাক্লাইডস" (430 BC), "Andromache" (425 - 423 BC), "Hecuba"। (৪২৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), "পিটিশনার্স" (৪২২ - ৪২০ খ্রিস্টপূর্ব), "হারকিউলিস" (৪২০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), "ইফিজেনিয়া ইন টরিস" "(৪১৪ খ্রিস্টপূর্ব), "ইলেক্ট্রা" (৪১৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, ফিনিশিয়ান" (৪১১ - ৪০৯ খ্রিস্টপূর্ব) .

ইউরিপিডিসের ট্র্যাজেডিতে, গ্রীক ধর্মের ভিত্তি হিসাবে পৌরাণিক কাহিনীর একটি সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায়। তারা দেবতাদের বিরুদ্ধে ফিলিপাইনে পূর্ণ, এবং দেবতাদের বেশিরভাগ অংশের জন্য একটি অপ্রীতিকর ভূমিকা নিযুক্ত করা হয়েছে: তারা হৃদয়হীন, প্রতিহিংসাপরায়ণ, ঈর্ষান্বিত, প্রতারক, তারা চুরি করে, মিথ্যাচার করে, তারা নির্দোষদের দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যুর অনুমতি দেয়। ইউরিপিডস মহাবিশ্বের কাঠামোতে আগ্রহী নয়, তবে মানুষের ভাগ্য, তার নৈতিক পথে। ইউরিপিডসের কাজের মধ্যে, একটি উচ্চারিত মনস্তাত্ত্বিক অভিযোজন সহ বিখ্যাত ট্র্যাজেডিগুলি, তার সমস্ত দ্বন্দ্ব এবং আবেগ ("মিডিয়া", "ইলেক্ট্রা") সহ মানব ব্যক্তিত্বের প্রতি নাট্যকারের আগ্রহের কারণে বিশেষত আলাদা।

গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের সময় বসবাসকারী কবি এশিলাস থিয়েটারের জন্য বিশেষ করে অনেক নতুন জিনিস নিয়ে এসেছিলেন। পারফরম্যান্সগুলি কেবল পৌরাণিক কাহিনীই নয়, সাম্প্রতিক ঘটনাগুলিও চিত্রিত করতে শুরু করেছিল। এসকিলাস, নিজে সালামিসের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী, ট্র্যাজেডি "দ্য পার্সিয়ানস"-এ বর্বরদের উড্ডয়ন এবং "মহান রাজা" এর অপমান উপস্থাপন করেছিলেন।

থিয়েটারকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য, Aeschylus একজন দ্বিতীয় অভিনেতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ধারণা নিয়ে এসেছিলেন। শুধুমাত্র একজন অভিনেতা মঞ্চ ছেড়ে চলে গেলেও, তিনি যে দেবতা বা নায়ককে চিত্রিত করছেন তার কী হয়েছিল তা তিনি কেবল কথায় বলতে পারেন। দুই অভিনেতা, বিশেষ করে যদি তারা বিরোধীদের প্রতিনিধিত্ব করে, ঘটনাটি নিজেই পুনরুত্পাদন করতে পারে, অ্যাকশনটি উপস্থাপন করতে পারে (গ্রীক ভাষায় নাটক)। যাতে অভিনেতারা আরও অবাধে চলাফেরা করতে পারে এবং গায়কদলের চেয়েও উঁচুতে থাকতে পারে, এসকাইলাস তাদের প্ল্যাটফর্মে বা একটি কার্টে নিয়ে যাওয়া বন্ধ করে দেয় এবং তাদের উচ্চ কাঠের হিল বা টিথারযুক্ত মল সরবরাহ করে। Aeschylus প্রথম সাজসজ্জার ব্যবস্থাও করেছিলেন। তার অভিনেতাদের তাঁবুর কাছাকাছি খেলতে হয়েছিল: তারা তার সামনের প্রাচীর আঁকতে শুরু করেছিল, নাটকের উপর নির্ভর করে, একটি বেদীর চেহারা, একটি শিলা, মাঝখানে একটি দরজা সহ বাড়ির সামনের সম্মুখভাগ ইত্যাদি। নাটকে যদি মানুষ এবং দেবতা উভয়কেই উপস্থাপন করা প্রয়োজন হয়, তবে দেবতারা তাঁবুর সমতল ছাদে প্রবেশ করেছিলেন মানুষের চেয়ে লম্বা দেখাতে।

এসকাইলাসের ট্র্যাজেডিতে প্লটটি ছিল মহৎ বা দুঃখজনক। রক্তাক্ত ভূতের দেবী দুর্ভাগ্যজনক ওরেস্টেসকে তাড়া করার সময় দর্শকরা নিঃশ্বাসের সাথে দেখেছিলেন, যিনি তার মাকে হত্যা করেছিলেন কারণ তিনি বিশ্বাসঘাতকতার সাথে তার স্বামী অ্যাগামেমননকে ছুরিকাঘাত করে হত্যা করেছিলেন, ওরেস্টভের বাবা, যখন তিনি ট্রয় দখলের পর বাড়ি ফিরেছিলেন। তারা গভীর চিন্তিত ছিল, নায়ক প্রমিথিউসের দিকে তাকিয়ে, একটি পাথরের সাথে শিকল বাঁধা, মানুষের একজন মহৎ বন্ধু, মানুষের জন্য আকাশ থেকে আগুন চুরি করার জন্য, তাদের কাজ করতে শেখানো এবং প্রাণীদের রুক্ষ জীবনের ঊর্ধ্বে উত্থাপন করার জন্য জিউস দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।

অনেক নাগরিক নাট্য পরিবেশনায় অংশ নেন। মঞ্চে অভিনয় করা পেশাদার অভিনেতারা ছিলেন না, কিন্তু অপেশাদার যারা ক্রমাগত পরিবর্তনশীল ছিলেন। গায়কদল এবং নৃত্য পরিবেশনের জন্য আরও বেশি পরিবর্তনের প্রয়োজন ছিল। নাটকটি সাধারণত একবারই মঞ্চস্থ হত। জনসাধারণ প্রতিটি প্রধান ছুটির জন্য চারটি নতুন নাটকের দাবি করেছিল: তিনটি ট্র্যাজেডি এবং উপসংহারে উপহাসমূলক বিষয়বস্তুর একটি নাটক। এথেনিয়ান কবিরা তাই অত্যন্ত প্রফুল্ল ছিলেন। পেরিক্লিসের সমসাময়িক, সোফোক্লিস 120 টিরও বেশি নাটক লিখেছেন। আমাদের কাছে যে কয়েকটি নেমে এসেছে তার মধ্যে বিষয়বস্তুতে একে অপরের সাথে সম্পর্কিত তিনটি ট্র্যাজেডি রয়েছে। তারা রাজা ইডিপাসের দুঃখকষ্ট এবং তার সন্তানদের দুর্ভাগ্যকে চিত্রিত করেছে।

রাজকীয় পুত্র ইডিপাস, যে তার পিতামাতার মতে, মারা গেছে, তার পিতাকে হত্যা করে, যাকে সে আদৌ জানত না, এলোমেলো ঝগড়ায়। তারপরে তিনি সুখের সাথে রাজত্ব করেন, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে একটি মারাত্মক মহামারী শুরু হয়। অতঃপর ভবিষ্যৎবিদ ঘোষণা করেন যে এটি রাজার মহাপাপের শাস্তি। ইডিপাস, যা শিখেছে তাতে আতঙ্কিত হয়ে, ক্ষমতা ত্যাগ করে এবং চোখ বের করে দেয়, কিন্তু সমস্যা তার বাড়িতে তাড়া করে: তার দুই ছেলে ক্ষমতার জন্য বিবাদে একে অপরকে হত্যা করে; তার মেয়ে মারা যায় কারণ সে তার খুন হওয়া নির্বাসিত ভাইকে কবর দিতে চেয়েছিল। এই সমস্ত লোকের কোন অপরাধ নেই; তারা তাদের কর্মের মধ্যে একটি ভাল উপায় খুঁজছেন; তারা ধ্বংস হয়ে গেছে কারণ তাদের নিন্দা ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে এবং আগে থেকেই ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। এই নাটকের ধারণা হল একজন ব্যক্তি, সে তার জীবন যেভাবেই গড়ে তুলুক না কেন, তার যত উচ্চ প্ররোচনাই থাকুক না কেন, ভাগ্যের বিরুদ্ধে এখনও শক্তিহীন।

সোফোক্লিসের নাটকে, জীবন্ত দৃশ্যের সাথে অ্যাকশনটি বৈচিত্র্যময় ছিল। তার নাটক "Ajax" ট্রোজান যুদ্ধের নায়ককে উপস্থাপন করে, যিনি বন্য উন্মাদনায় পড়েছিলেন যখন খুন হওয়া অ্যাকিলিসের বর্ম তাকে নয়, ওডিসিয়াসকে দেওয়া হয়েছিল; Ajax এর স্ত্রী তার কমরেডদের কোরাসকে বলে যে Ajax, ক্রোধ এবং অন্ধত্বে, ওডিসিউস এবং তার যোদ্ধাদের জন্য ভুল করে একটি ভেড়ার পালকে হত্যা করেছিল; এই শব্দগুলির সময়, মঞ্চের তাঁবুর দরজাগুলি প্রশস্ত খোলে: সেগুলির মধ্যে চাকার একটি প্ল্যাটফর্ম আসে এবং এটির উপর হতভাগ্য, হারিয়ে যাওয়া অ্যাজাক্সকে সে হত্যা করা প্রাণীদের পরিসংখ্যানগুলির মধ্যে; কয়েক মিনিট পর এই চলমান পর্যায়টি ফিরিয়ে আনা হয় এবং ক্রিয়া চলতে থাকে।

পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের সময়, ইউরিপিডস* নাটকীয় লেখকদের মধ্যে দেওয়া হয়েছিল। যথারীতি, তিনি পৌরাণিক কাহিনী থেকে বিষয়বস্তু বেছে নিয়েছিলেন, তবে নায়কদের ছদ্মবেশে তিনি তার সময়ের লোকেদের চিত্রিত করেছিলেন। ইউরিপিডিসের নাটকে, একজন ব্যক্তির দুর্ভাগ্য এবং মৃত্যু তার চরিত্র এবং তার করা ভুলের পরিণতি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। চরিত্রের কথোপকথনে, বিভিন্ন প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: পৃথিবীতে শক্তি বা সত্যের জয়, দেবতাদের বিশ্বাস করা কি সম্ভব, ইত্যাদি।

* ইউরিপিডস।

ইউরিপিডস থিয়েটারের জন্য অনেক নতুন জিনিস নিয়ে এসেছিল। তার নাটকটি সাধারণত একটি বড় লাইভ পেইন্টিং দিয়ে শুরু হয়েছিল। দর্শকদের সামনে এটি প্রস্তুত না করার জন্য এবং ছাপ নষ্ট না করার জন্য, তারা মঞ্চের সামনে একটি পর্দা সাজাতে শুরু করেছিল, এর প্রসারিত পাশের দেয়ালের মধ্যে: এভাবেই একটি চতুর্ভুজাকার স্থানটি পিছনের মঞ্চের মাঝখানে পরিণত হয়েছিল। দেয়াল (পর্যায়) এবং পর্দা। এই স্থানটি, যাকে তখন থেকে মঞ্চ বলা হয়, অর্কেস্ট্রার উপরে উঠেছিল; অভিনেতারা পিছনের দরজা থেকে এবং তাঁবুর পাশ থেকে গায়কদল বেরিয়ে এসেছিলেন; অর্কেস্ট্রার চারপাশে পাশ কাটিয়ে গায়কদল মঞ্চে প্রশস্ত ধাপে প্রবেশ করল।

ইউরিপিডসের নাটকে, শেষের জন্য নতুন প্রভাব প্রস্তুত করা হয়েছিল: নায়ক একটি ডানাযুক্ত ঘোড়ায় বাতাসে উড়ে যায়; জাদুকরী ড্রাগন ইত্যাদি দ্বারা মেঘের মধ্যে নিয়ে যাওয়া হয়। নিন্দাটি সাধারণত একজন দেবতা বা স্বর্গ থেকে আবির্ভূত একজন আলোকিত নায়ক দ্বারা আনা হয়েছিল। এই উদ্দেশ্যে, একটি বিশেষ মেশিন উদ্ভাবিত হয়েছিল (আমাদের শব্দ মেশিনটি গ্রীক মেহেন থেকে এসেছে, যার অর্থ উড়ানের জন্য উত্তোলন): ডানাগুলি তাঁবুর চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে উপরে প্রসারিত হয়েছিল; এই ডানার মধ্যে দড়ি ছিল যা দিয়ে ঝুড়ি সরানো সম্ভব ছিল, যেখানে অভিনেতারা বাতাসে দেবতাদের চিত্রিত করতে বসেছিল; দড়ি পিছনে একটি প্রশস্ত দেয়াল আকাশের নীল আঁকা ছিল; বা হুকগুলি প্রান্তে স্তম্ভগুলির সাথে সংযুক্ত ছিল, যা অভিনেতাদের সাথে ঝুড়িটিকে ধরে রাখে এবং মাঝখানের দিকে ঘুরিয়ে দেয়।

অভিনয়গুলি আমাদের থেকে আলাদা ছিল যে অভিনেতারা তাদের মুখগুলি একটি মুখোশ দিয়ে ঢেকে রেখেছিল, যা চিত্রিত করা চিত্রটির চরিত্রের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়েছিল। মহিলাদের ভূমিকা পুরুষদের দ্বারা অভিনয় করা হয়. গ্রীক ট্র্যাজেডি আমাদের অপেরার সাথে কিছুটা মিল ছিল: গায়কদল বেশ কয়েকটি গান গেয়েছিল; চরিত্রগুলি, সাধারণ কথোপকথনের পাশাপাশি, কবিতাও উচ্চারণ করেছিল।

গ্রীক থিয়েটারে, কেবল মঞ্চটি আচ্ছাদিত ছিল। দর্শকদের ভিড় নাকি খোলা অর্কেস্ট্রা ঘিরে বসে। তাদের আরও জায়গা দেওয়ার জন্য, অর্কেস্ট্রার চারপাশে পাথরের ধার তৈরি করা হয়েছিল, যা আরও বিস্তৃত বৃত্তে উপরের দিকে উঠছিল। নীচে, মঞ্চের কাছাকাছি, শহরের প্রধান ব্যক্তি, বস, কাউন্সিল সদস্য এবং অন্যান্য শহর থেকে সম্মানিত অতিথিদের রাখা হয়েছিল।

গ্রীক থিয়েটার আমাদের চেয়ে তুলনামূলকভাবে বেশি দর্শকদের মিটমাট করতে পারে: 20-30 হাজারেরও বেশি লোক। এটি শুধুমাত্র অভিনয়ের জন্যই নয়; লোকেরা গান শুনতে, কবিতা পাঠ এবং বক্তৃতা শুনতে এর প্রশস্ত কক্ষে জড়ো হয়েছিল। বক্তা (অলঙ্কার) এমন একটি বিষয় বেছে নিয়েছিলেন যা উপস্থিতদের অনুপ্রাণিত করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, পার্সিয়ানদের বিরুদ্ধে লড়াই সম্পর্কে। শ্রোতারা তাকে জাতীয় সমাবেশের মতো মনোযোগ সহকারে দেখেছিল, তার সুন্দর বক্তব্যের প্রশংসা করেছিল এবং তাকে উষ্ণ অনুমোদন দিয়ে পুরস্কৃত করেছিল।