ค้นหารายชื่อนักบุญของโบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย จอร์เจีย การฟื้นฟู autocephaly ช่วงล่าสุด

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่านักบุญเท่าเทียมกับอัครสาวกนีน่าเป็นผู้อุปถัมภ์ของทุกคนที่ได้รับบัพติศมาด้วยชื่อเดียวกันแล้วเธอยังช่วยเหลือทุกคนที่ขอการวิงวอนจากเธอ
นีน่าถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของคนเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา (ครู) เพราะโดยพื้นฐานแล้วเธอเป็นนักการศึกษาที่สอนผู้คนถึงศรัทธาของพระคริสต์
ด้านหน้าไอคอนของ Saint Equal-to-the-Apostles Nina คุณสามารถสวดภาวนาเพื่อการรักษาโรคและความเจ็บป่วยทางจิตต่างๆ - อาวุธที่สำคัญที่สุดของเธอคือไม้กางเขนที่ทำจากต้นองุ่นซึ่งเธอได้รับจากพระมารดาของพระเจ้าเอง
ในจอร์เจียมีเด็กผู้หญิงจำนวนมากชื่อนีน่า - ท้ายที่สุดแล้วนักบุญถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของประเทศนี้และผู้อยู่อาศัย
ต้องจำไว้ว่ารูปเคารพหรือนักบุญไม่ได้ “เชี่ยวชาญ” ในด้านใดโดยเฉพาะ มันจะถูกต้องเมื่อบุคคลหันมาด้วยศรัทธาในพลังของพระเจ้าและไม่ใช่ในพลังของไอคอนนี้ นักบุญหรือคำอธิษฐานนี้
และ .

ชีวิตของนักบุญนีน่า ผู้รู้แจ้งแห่งจอร์เจีย

Saint Nina เกิดเมื่อประมาณปี 280 ในเมือง Cappadocia (ศูนย์กลางของตุรกีสมัยใหม่) ในตระกูลขุนนาง พ่อของเธอ Zabulon เป็นขุนนางผู้สูงศักดิ์ เขาได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิแม็กซิเมียนผู้ปกครองเอง มีนักบุญผู้มีชื่อเสียงหลายคนในครอบครัวนี้ เศบูลุนมีญาติคนหนึ่ง - นักบุญและนักบุญนีน่าเองก็เป็นลูกพี่ลูกน้องของเขา
เมื่ออายุได้ 12 ปี นักบุญนีน่าพบว่าตัวเองอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับพ่อแม่ของเธอ เศบูลอนบิดาของเธอกลายเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าในทะเลทรายจอร์แดน และซูซานนามารดาของเธอได้รับเกียรติอย่างยิ่งใหญ่ในการรับใช้ที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ นักบุญนีน่าได้รับการเลี้ยงดูจากเอ็ลเดอร์เนียนฟอราผู้เคร่งศาสนา ผู้สอนให้เธอปฏิบัติตามกฎแห่งศรัทธามากมายและปลูกฝังให้เธอรักการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

วันหนึ่งเธอกำลังอ่านข่าวประเสริฐและคิดถึงเสื้อคลุมของพระเจ้า (ยอห์น 19:23-24) Nianfora เล่าตำนานให้เธอฟังว่า Mtskheta rabbi Eleazar นำเสื้อคลุมอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าไปที่ Iveria (จอร์เจีย) ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในจุดหมายปลายทางของพระมารดาของพระเจ้า
การตรัสรู้ของไอบีเรียตกเป็นของนักบุญมารีย์พร้อมกับอัครสาวกเป็นจำนวนมาก แต่ทูตสวรรค์ของพระเจ้าผู้ปรากฏแก่เธอกล่าวว่าจอร์เจียจะเป็นชะตากรรมของเธอหลังจากการสิ้นสุดของชีวิตทางโลกของเธอ และในช่วงชีวิตของเธอ เธอควรจะวางเธอไว้ งานศักดิ์สิทธิ์บน Athos
หลังจากทราบเรื่องราวนี้จากเอ็ลเดอร์เนียนฟอรา นักบุญนีนาก็เริ่มสวดภาวนาอย่างแรงกล้าต่อพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อช่วยให้เธอให้ความกระจ่างแก่จอร์เจียและแนะนำที่ตั้งของเสื้อคลุมของพระเจ้าซึ่งสูญหายไปจากผู้คน แล้ววันหนึ่งในความฝัน พระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏแก่หญิงผู้ชอบธรรมและตรัสกับเธอว่า

“รับไม้กางเขนนี้ไป มันจะเป็นโล่และเป็นรั้วให้กับศัตรูทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น ไปที่ประเทศไอเวรอน ประกาศข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ที่นั่น แล้วคุณจะพบพระคุณจากพระองค์ เราจะเป็นผู้อุปถัมภ์ของคุณ”

ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระแม่มารีทรงมอบไม้กางเขนที่ทำจากเถาองุ่นให้นีน่า ซึ่งหญิงสาวเมื่อตื่นขึ้นมาก็เห็นในมือของเธอ

ปัจจุบัน ไม้กางเขนองุ่นนี้อยู่ในหีบพิเศษในอาสนวิหาร Tbilisi Zion

เมื่อนักบุญนีนาบอกลุงของเธอซึ่งเป็นสังฆราชในกรุงเยรูซาเล็มเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาได้อวยพรเธอโดยไม่ลังเลเลยสำหรับงานเผยแพร่ศาสนา หลังจากนั้นเธอก็ไปที่ไอบีเรีย ซึ่งเธอมาถึงในปี 319
เธอตกหลุมรักคนในท้องถิ่น ศึกษาขนบธรรมเนียม ภาษา และเทศนาออร์โธดอกซ์ของพวกเขา ในขณะที่คำเทศนาของเธอมีสัญญาณหลายอย่างประกอบอยู่ด้วย

กาลครั้งหนึ่งในเมือง Mtskheta (เมืองหลวงของจอร์เจียโบราณ) มีการเฉลิมฉลองนอกรีตและในเวลาเดียวกันก็มีคริสเตียนคนหนึ่งเริ่มต้นขึ้น ในวันนี้ ในระหว่างการอธิษฐานของนักบุญนีน่า ลมแรงมากพัดเอารูปเคารพซึ่งผู้คนถวายเครื่องบูชาและอธิษฐานต่อรูปเคารพเหล่านั้นไป
ในเมือง Mtskhheti นักบุญนีน่าพบที่พักพิงในครอบครัวของคนสวน ครอบครัวนี้ไม่มีเด็กมาหลายปีแล้ว และขณะนี้ด้วยคำอธิษฐานของ Saint Ninoy ในที่สุด Anastasia ภรรยาของชายคนนี้ก็สามารถให้กำเนิดบุตรและเชื่อในพระคริสต์ได้ทันที

หลังจากนั้นไม่นาน Saint Nina ได้ช่วยราชินีนานาแห่งจอร์เจียเอาชนะความเจ็บป่วยร้ายแรงหลังจากนั้นเธอก็เปลี่ยนจากคนไหว้รูปเคารพมาเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นและยอมรับการรับบัพติศมา แน่นอนว่ากษัตริย์มิเรียม (265-342) สามีของนานาได้เห็นการรักษาที่น่าอัศจรรย์ของราชินี แต่ถึงกระนั้นเขาก็เชื่อว่าการใส่ร้ายความชั่วร้ายต่อนีน่า พระองค์ทรงสั่งให้จับเธอและประหารชีวิต แต่ในระหว่างการประหารหญิงผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ จู่ๆ พระอาทิตย์ก็มืดลงและความมืดมิดก็บังเกิด ผู้ปกครองตาบอดและข้าราชบริพารเริ่มสวดภาวนาต่อเทพเจ้านอกรีตของพวกเขาสักวันหนึ่งเพื่อกลับมาหาพวกเขา แต่ตามที่พวกเขาคิดว่ารูปเคารพ "ศักดิ์สิทธิ์" ของพวกเขายังคงอยู่และไม่ได้ช่วยอะไรและความมืดก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น จากนั้นผู้คนที่หวาดกลัวก็ร้องทูลต่อพระเจ้าซึ่งนีน่าสั่งสอน ทันใดนั้นความมืดก็สลายไปและดวงอาทิตย์ก็โผล่ออกมา เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 319 เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม
ซาร์มีเรียนได้รับการรักษาจากอาการตาบอดโดยนักบุญนีน่า เชื่อในพระคริสต์ทันที และรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ร่วมกับราชสำนักของเขา
เพื่อช่วยเหลือนักบุญนีนา ตามคำร้องขอของกษัตริย์มิเรียม จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินจึงส่งบิชอปยูสตาธีอุสและนักบวชอีกห้าคน ซึ่งในปี ค.ศ. 324 ก็ได้สถาปนาศาสนาคริสต์ขึ้นในจอร์เจียในที่สุด

แต่บริเวณภูเขาของจอร์เจียยังไม่รู้จักพระเยซูคริสต์ เพื่อให้ความรู้แก่ผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำ Aragvi และ Iori นักบุญนีน่าและผู้ช่วยสองคนจึงไปหาพวกเขาและเริ่มประกาศข่าวประเสริฐ หลังจากทำงานหนัก ชาวภูเขาจำนวนมากยอมรับพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์
จากนั้นนีน่าไปที่คาเคติ (จอร์เจียตะวันออก) ซึ่งเธอใช้ชีวิตนักพรตอาศัยอยู่ในเต็นท์และอธิบายให้ผู้คนฟังถึงแก่นแท้ของศรัทธาใหม่สำหรับพวกเขา ผ่านผลงานของเธอ ผู้คนจำนวนมากหันไปหาศรัทธาของพระคริสต์ พร้อมด้วยราชินีแห่งคาเคติ โซจา (โซเฟีย) และข้าราชบริพารของเธอ
ตลอดเวลานี้นักบุญนีน่าใฝ่ฝันที่จะพบเสื้อคลุมของพระเจ้า ในที่สุด พระเจ้าทรงเปิดเผยที่ตั้งของศาลเจ้าผ่านการอธิษฐานของเธอ - พบ Chiton และในบริเวณนี้ก็มีการสร้างวิหารคริสเตียนแห่งแรกในอิเวเรีย ตอนแรกเป็นโครงสร้างไม้ ต่อมาสร้างวัดหินขึ้นมา ปัจจุบันเป็นอาสนวิหารที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้ง 12 ท่านใน Svetitskhoveli

เมื่อเสร็จสิ้นพันธกิจเผยแพร่ศาสนาในจอร์เจีย นักบุญนีน่าได้รับแจ้งจากเบื้องบนเกี่ยวกับการสิ้นสุดชีวิตทางโลกของเธอ เธอขอให้กษัตริย์มิเรียมส่งอธิการจอห์นไปหาเธอเพื่อเขาจะได้เตรียมเธอสำหรับการเดินทางครั้งสุดท้าย กษัตริย์เมื่อได้รับข่าวดังกล่าวพระองค์เองพร้อมด้วยนักบวชหลายคนก็ไปหานักบุญซึ่งนักบวชทุกคนได้เห็นการรักษาของผู้คนที่มาเยี่ยมนักบุญนีน่าที่กำลังจะตายจากการเจ็บป่วยร้ายแรง
สาวกของ Saint Nina ขอให้เธอเล่าเรื่องชีวิตของเธอ Solomiya Udzhamarskaya นักเรียนคนหนึ่งได้เขียนเรื่องราวนี้ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของชีวิตของ Saint Nina

หลังจากทำงานเผยแพร่ศาสนาเป็นเวลา 35 ปีนักบุญนีน่าซึ่งได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 335 (จากแหล่งอื่น - ในปี 347) ก็จากไปอย่างสงบต่อพระเจ้า ในขณะนี้นีน่าอายุ 67 ปี ตามความประสงค์ของเธอ ศพถูกฝังในสถานที่ที่เธอเพิ่งอาศัยอยู่ - ในเมือง Bodbe
มีเรียน นักบวช และประชาชนโศกเศร้าอย่างยิ่งต่อการเสียชีวิตของหญิงผู้ชอบธรรมผู้สดใส กษัตริย์ยังต้องการย้ายพระศพของเธอให้ใกล้ชิดกับพระองค์มากขึ้นไปที่โบสถ์อาสนวิหาร Mtskheta แต่นักบุญไม่ต้องการสิ่งนี้ - พวกเขาไม่สามารถเคลื่อนย้ายโลงศพของเธอออกจากที่พำนักได้

คอนแวนต์ของนักบุญนีโนก่อตั้งขึ้นบนเว็บไซต์นี้ นอกจากนี้ยังมีวัดที่ก่อตั้งในปี 342 ในนามของลูกพี่ลูกน้องของนีน่า ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จอร์จผู้มีชัย
พระธาตุของผู้รู้แจ้งอันศักดิ์สิทธิ์มีชื่อเสียงในด้านปาฏิหาริย์และการรักษานับไม่ถ้วน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียโดยได้รับความยินยอมจาก Patriarchate แห่ง Antiochian ได้ตั้งชื่อผู้รู้แจ้งแห่งจอร์เจียให้ทัดเทียมกับอัครสาวก และยกย่องเธอให้เป็นนักบุญ จึงได้ก่อตั้งความทรงจำของเธอในวันที่ 27 มกราคม (14 มกราคม แบบเก่า) ซึ่งเป็นวันแห่งการสวรรคตของเธออย่างมีความสุข .

ความยิ่งใหญ่

เรายกย่องคุณ Nino ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ให้ความกระจ่างแก่ทั่วทั้งประเทศของ Iveron ด้วยแสงสว่างแห่งข่าวประเสริฐและนำเราไปสู่พระคริสต์

วิดีโอ

จอร์เจีย(สินค้า. საქართველო , Sakartvelo) เป็นรัฐที่ตั้งอยู่ในเอเชียตะวันตกและตะวันออกกลาง ทางตะวันตกของ Transcaucasia บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำ จอร์เจียมีพรมแดนติดกับอาร์เมเนียและตุรกีทางตอนใต้ อาเซอร์ไบจานทางตะวันออกเฉียงใต้ และรัสเซียทางตะวันออกและทางเหนือ เมืองหลวงคือทบิลิซี ภาษาราชการคือภาษาจอร์เจีย

เมืองที่ใหญ่ที่สุด

• บาทูมิ
• คูไตซี

โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย

โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย(ชื่อเป็นทางการ: โบสถ์ออโธดอกซ์ออร์โธดอกซ์ผู้เผยแพร่ศาสนาจอร์เจีย, สินค้า საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია ) - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น autocephalous มีอันดับที่หกใน diptychs ของโบสถ์ท้องถิ่นสลาฟและอันดับที่เก้าใน diptychs ของปรมาจารย์ตะวันออกโบราณ โบสถ์คริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในโลก เขตอำนาจศาลขยายไปถึงอาณาเขตของจอร์เจียและชาวจอร์เจียทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน เช่นเดียวกับดินแดนอับคาเซียและเซาท์ออสซีเชียที่ได้รับการยอมรับบางส่วน และตุรกีตอนเหนือ ตามตำนานซึ่งมีพื้นฐานมาจากต้นฉบับภาษาจอร์เจียโบราณ จอร์เจียคือกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาของพระมารดาของพระเจ้า ในปี 337 คริสต์ศาสนากลายเป็นศาสนาประจำชาติของจอร์เจียโดยผลงานของนักบุญนีน่า ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก องค์กรคริสตจักรอยู่ภายในคริสตจักรแอนติโอเชียน ปัญหาของคริสตจักรจอร์เจียนที่ได้รับ autocephaly เป็นเรื่องยาก ตามที่นักประวัติศาสตร์ของคริสตจักรจอร์เจียน นักบวช Kirill Tsintsadze กล่าวว่าคริสตจักรจอร์เจียนมีความเป็นอิสระอย่างแท้จริงตั้งแต่สมัยของกษัตริย์ Mirian แต่ได้รับการ autocephaly เต็มรูปแบบเฉพาะในศตวรรษที่ 5 จากสภาที่จัดโดย Antioch Patriarch Peter III

มาตรา 9 ของรัฐธรรมนูญแห่งจอร์เจียระบุว่า “รัฐยอมรับบทบาทพิเศษของคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียในประวัติศาสตร์ของจอร์เจีย และในขณะเดียวกันก็ประกาศเสรีภาพโดยสมบูรณ์ในความเชื่อทางศาสนาและศาสนา ความเป็นอิสระของคริสตจักรจากรัฐ”

เรื่องราว

ช่วงต้น

ตามประวัติศาสตร์ในตำนานของจอร์เจีย จอร์เจียคือกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาของพระมารดาของพระเจ้า

ไม่นานหลังจากเหตุการณ์นี้ อัครสาวกแอนดรูว์ไปประกาศศาสนาคริสต์ ขั้นแรกพระองค์เสด็จขึ้นเหนือจากปาเลสไตน์ แล้วเลี้ยวไปทางทิศตะวันออก ไปถึงเมืองเทรบิซอนด์ ซึ่งขณะนั้นตั้งอยู่ในเอกรีซี (มิงเกรเลียสมัยใหม่) หลังจากประกาศพระกิตติคุณที่นั่นแล้ว พระองค์ก็เสด็จไปยังชายแดนไอบีเรียไปยังดินแดนดิด- อัจฉรา.

ที่นั่น อัครสาวกได้เทศน์และแสดงปาฏิหาริย์ ทำให้ผู้คนจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และให้บัพติศมาพวกเขา ตามเรื่องราวของ Tsarevich Vakhushti บุตรชายของซาร์ Vakhtang V น้ำพุแห่งการรักษาเปิดขึ้นในสถานที่ที่อัครสาวก Andrew วางไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อแต่งตั้งนักบวชและมัคนายกให้กับคริสเตียนที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสสร้างพระวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าและสถาปนาระเบียบคริสตจักรอัครสาวกจึงละทิ้งพวกเขา

ก่อนที่นักบุญแอนดรูว์จะออกจากดินแดนนั้น ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสขอให้เขาทิ้งรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้า แต่อัครสาวกไม่เห็นด้วยกับคำขอดังกล่าว แต่สั่งให้ทำกระดานขนาดใหญ่เท่ากับไอคอนนี้แล้วนำมาให้เขา เมื่อกระดานพร้อมแล้ว เขาก็วางมันไว้บนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า และไอคอนนั้นก็ปรากฏบนกระดานอย่างสมบูรณ์ อัครสาวกได้มอบภาพลักษณ์ใหม่แก่คริสเตียน ซึ่งพวกเขาวางไว้ในคริสตจักรใหม่ของพวกเขา จากนั้นนักบุญแอนดรูว์ก็ไปยังดินแดนอื่น

เมื่อข้ามภูเขาที่เรียกว่าภูเขาแห่งกางเขนเหล็กและช่องเขา Dzarkhi เขาก็เข้าสู่เขตแดนของ Samtskhe และหยุดที่หมู่บ้าน Zaden-gora จากที่นี่เขาไปที่เมือง Atskuri เรียกว่า Sosangeti ในสมัยโบราณ เมื่อไปถึงอัตสคูรี อัครสาวกได้เลือกบ้านหลังหนึ่งใกล้กับวัดหลักของเมืองและตั้งรกรากอยู่ในนั้น สมัยนั้น มีหญิงม่ายคนหนึ่งครองราชย์มีโอรสองค์เดียวซึ่งนางรักยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดในโลกซึ่งเป็นทายาทเพียงคนเดียวในอาณาจักรของเธอ น่าเสียดายที่ลูกชายของหญิงม่ายเสียชีวิตไม่นานก่อนที่อัครสาวกจะมาถึงอัตสคูรี

ตามตำนานในระหว่างการเข้าพักของอัครสาวกแอนดรูว์ใน Atskuri มีปาฏิหาริย์หลายอย่างเกิดขึ้น - สิ่งหลักคือการฟื้นคืนชีพของลูกชายของหญิงม่ายและการทำลายรูปปั้นของเทพเจ้านอกรีต จากนั้น เมื่อได้แต่งตั้งอธิการ นักบวช และมัคนายกสำหรับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสแล้ว นักบุญแอนดรูว์ต้องการไปยังประเทศอื่น แต่พระราชินีและพรรคพวกของเธอขอให้แอนดรูว์อย่าละทิ้งพวกเขา หรือทิ้งสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าไว้ ไอคอนที่นักบุญแอนดรูว์ทิ้งไว้นั้นถูกวางไว้ในโบสถ์ใหม่ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า

ไม่นานหลังจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ Andrei ก็ไปที่ Nigli, Klarjeti และ Artan-Pankola ซึ่งหลังจากการเทศนาอันยาวนานเขาได้เปลี่ยนผู้ที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้นมาเป็นคริสต์ศาสนาและให้บัพติศมาพวกเขา จากนั้นพระองค์เสด็จกลับมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อฉลองเทศกาลปัสกา

หลังจากเทศกาลเพนเทคอสต์ นักบุญอันดรูว์ได้พาอัครสาวกซีโมน ชาวคานาอัน มัทธิว แธดเดียส และคนอื่นๆ ไปด้วย ในตอนแรกเขาไปหากษัตริย์อับการ์ซึ่งเมื่อเทศนาพระวจนะของพระเจ้าและให้บัพติศมาแก่ผู้อยู่อาศัยแล้วเขาก็ออกจากอัครสาวกแธดเดียสเพื่อสถาปนาคริสตจักรใหม่ คนอื่นๆ ไปประกาศในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ในคัปปาโดเกียและปอนทัส ในที่สุดก็มาถึงเมืองคาร์ตลี (ประเทศการ์ตาลา) (อิเวเรีย) นอกจากนี้พวกเขาเดินส่วนหนึ่งของดินแดน Mtiuleti ไปยังแม่น้ำ Chorokhi

จากนั้นอัครสาวกได้ไปเยี่ยม Svaneti ในรัชสมัยของราชินีจอมมารดาซึ่งเป็นภรรยาของกษัตริย์ Pontic Polamon Pythodora ที่ถูกสังหารซึ่งร่วมกับอาสาสมัครหลายคนของเธอได้ยอมรับศาสนาคริสต์และรับบัพติศมาจากแอนดรูว์เอง ในเมืองสวาเนติ อัครสาวกมัทธิวและสาวกคนอื่นๆ ยังคงอยู่กับราชินีเพื่อสถาปนาผู้รู้แจ้งใหม่ในศาสนาคริสต์ ดังที่บุญราศีเจอโรมเป็นพยานในเรื่องนี้ จาก Svaneti Andrei ร่วมกับ Simon Kananit ไปที่ Ossetia ซึ่งเขาไปถึงเมือง Fostafora ที่นี่อัครสาวกหลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ออกจาก Ossetia พวกเขาไปที่ Abkhazia และไปถึงเมือง Sevasti (ปัจจุบันคือ Sukhumi) ซึ่งพวกเขาเปลี่ยนใจเลื่อมใสมากมายเช่นกัน ที่นี่ Andrei ทิ้งอัครสาวก Simon the Canaanite ไว้กับคนอื่น ๆ เพื่อยืนยันผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสในขณะที่ตัวเขาเองไปยังดินแดนของ Jiketes Djikets ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์และยิ่งไปกว่านั้นอัครสาวกเองก็เกือบถูกฆ่าตาย ทิ้งพวกเขาไว้ Andrei ไปที่ Upper Suadag

ชาวซูดาดักตอนบนยอมรับศาสนาจากอัครสาวก จากที่นี่เขาไปที่ชายฝั่งตอนบนของทะเลดำ เยี่ยมชมเมืองและหมู่บ้านต่างๆ และในที่สุดก็มาถึงเมืองปาทรัสในอาไชอา ซึ่งเขาได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนจากกลุ่มแอนติพัทเอกีเอตในปี 55

ศรัทธาที่นักบุญประกาศ อันดรูว์และอัครสาวกที่เหลืออยู่หลังจากการจากไปของเขาเริ่มหยั่งรากท่ามกลางผู้คน Aderki หรือ Farsman I ซึ่งครองราชย์ใน Kartli (ไอบีเรีย) เมื่อสามปีก่อนคริสตศักราช และปกครองประเทศเป็นเวลาหกสิบสามปี ได้ยินมาว่าราษฎรของเขาเปลี่ยนจากลัทธินอกรีตมาเป็นศาสนาคริสต์ และเริ่มข่มเหงคริสเตียน พวกเขาหลายคนต้องทนทุกข์ทรมานระหว่างการข่มเหงครั้งนี้พร้อมกับอัครสาวกซีโมนผู้คลั่งไคล้ ศาสนาคริสต์ซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกระงับโดยพระพิโรธของกษัตริย์ไม่ได้พ่ายแพ้อย่างแท้จริง คริสเตียนยังคงอยู่โดยซ่อนตัวอยู่ในภูเขาและป่าไม้ มีสถานที่ประชุมใหญ่และสวดมนต์ ในไม่ช้าหลุมศพของ Simon the Canaanite ซึ่งตั้งอยู่ในภูเขา Abkhazia ใกล้ Sukhumi ก็กลายเป็นเป้าหมายของการเคารพอย่างสุดซึ้ง

นับตั้งแต่ช่วงเวลาของการประหัตประหารนี้ เป็นเวลาเกือบครึ่งศตวรรษแล้วที่ไอบีเรียไม่ต้อนรับนักเทศน์ศาสนาคริสต์จากทุกที่อีกต่อไป และไม่มีผู้นำที่จะยืนยันผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสในคำสารภาพของพวกเขา

เมื่อถึงปีที่ร้อยแล้วผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Clement บิชอปแห่งโรมถูกจักรพรรดิ Trajan เนรเทศไปยังสถานที่รกร้างของ Tauris โดยการทำปาฏิหาริย์และคำสอนช่วยให้ชาว Colchians จำนวนมากยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนาคริสต์ ตามที่มิคาอิล ซาบินินกล่าว ในบรรดาโบสถ์เจ็ดสิบแห่งที่สร้างขึ้นโดยนักบุญในช่วงชีวิตของเขาบนชายฝั่งทะเลดำ มีโคลชิสอยู่ด้วย

ในขณะเดียวกัน การสถาปนาศาสนาคริสต์ครั้งสุดท้ายและการที่ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาหลักนั้นเป็นผลมาจากการเทศนาอย่างขยันขันแข็งและยาวนานของอัครสาวกแห่งสรรพสิ่ง ผู้ตรัสรู้อันศักดิ์สิทธิ์ พระแม่นีน่า

ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาประจำชาติ

ในช่วงระหว่าง ค.ศ. 318 ถึง ค.ศ. 337 มีแนวโน้มมากที่สุดในช่วง ค.ศ. 324-326 ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติของจอร์เจียผ่านผลงานของนักบุญนีน่า ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก องค์กรคริสตจักรอยู่ภายในคริสตจักรแอนติโอเชียน

ในปี 451 ร่วมกับคริสตจักรอาร์เมเนีย ไม่ยอมรับการตัดสินใจของสภา Chalcedon และในปี 467 ภายใต้กษัตริย์ Vakhtang ที่ 1 ได้เป็นอิสระจากเมือง Antioch โดยได้รับสถานะของโบสถ์ autocephalous โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Mtskheta (ที่ประทับ ของคณะสูงสุดคาทอลิก) ในปี 607 คริสตจักรยอมรับการตัดสินใจของ Chalcedon โดยละเมิดเอกภาพทางบัญญัติกับคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย

ภายใต้ Sassanids (ศตวรรษที่ VI-VII) เขายืนหยัดต่อสู้กับผู้บูชาไฟชาวเปอร์เซียและในช่วงการพิชิตของตุรกี (ศตวรรษที่ XVI-XVIII) - เพื่อต่อต้านศาสนาอิสลาม การต่อสู้ที่เหน็ดเหนื่อยนี้นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของจอร์เจียออร์โธดอกซ์และการสูญเสียโบสถ์และอารามในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ในปี ค.ศ. 1744 การปฏิรูปคล้ายกับการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนในมาตุภูมิเกิดขึ้นในโบสถ์จอร์เจียน

Exarchate จอร์เจียของคริสตจักรรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1801 จอร์เจียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ตามโครงการที่พัฒนาโดยหัวหน้าผู้บริหาร นายพล A.P. Tormasov และนำเสนอต่อ Alexander I ในปี 1811 แทนที่จะเป็น 13 สังฆมณฑล มีการจัดตั้ง 2 แห่งในจอร์เจียตะวันออก: Mtskheta-Kartali และ Alaverdi-Kakheti เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2354 สังฆราชถอดถอนคาธอลิกอส-สังฆราชแอนโธนีที่ 2 ออกจากตำแหน่ง

ตั้งแต่วันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2354 จนถึงเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 (โดยพฤตินัย) คริสตจักรในจอร์เจียมีสถานะเป็นคณะสงฆ์จอร์เจียแห่งคริสตจักรรัสเซีย ชื่อของคาทอลิโกสถูกยกเลิก Varlaam (Eristavi) กลายเป็นการสำรวจครั้งแรกเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2354 (30 สิงหาคม พ.ศ. 2357 - 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2360;

ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 1810 Abkhaz Catholicosate ซึ่งรวมอยู่ใน Georgian Exarch ก็ถูกยกเลิกเช่นกัน

หลังจากที่วาร์ลาอัม (เอริสตาวี) พระสังฆราชที่ไม่ใช่ชาวจอร์เจียได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวง ซึ่งมักนำไปสู่การขัดแย้งกับนักบวชในท้องถิ่นและการกระทำที่เกินเลย เช่น การสังหารเอ็กซาร์ช นิคอน (โซเฟีย) เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2451 ในอาคารจอร์เจียน-อิเมเรติ สำนักงานซินโนดัล.

การฟื้นฟู autocephaly ช่วงล่าสุด

เมื่อวันที่ 12 มีนาคม (25 มีนาคม) พ.ศ. 2460 ที่สภา Mtskheta มีการประกาศ autocephaly ของโบสถ์จอร์เจียน บิชอปเลโอนิด (โอโครปิดเซ) แห่งกูเรีย-มิงเกรเลียได้รับเลือกให้เป็นผู้พิทักษ์บัลลังก์ของชาวคาทอลิโกส เมื่อวันที่ 13 มีนาคม ฝ่ายหลังได้แจ้งให้ Exarch of Georgia อาร์คบิชอปแห่ง Kartalin-Kakheti Platon (Rozhdestvensky) ทราบถึงการถอนตัวของเขาออกจากการมองเห็น ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เมื่อวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2460 รัฐบาลเฉพาะกาลได้รับรองหลักการ autocephaly ของคริสตจักรจอร์เจียน เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2460 การประชุมร่วมกันของรัฐบาลเฉพาะกาลและเถรวาทได้ตัดสินใจจัดตั้ง Exarchate คอเคเชียนสำหรับการเข้าสู่ตำบลรัสเซียของ Tiflis, Elizavetpol, Baku, Erivan, Kutais, จังหวัดทะเลดำและ Kars, Batumi โดยสมัครใจ , เขต Artvinsky, Zagatala และ Sukhumi Theophylact (Klementyev) ซึ่งในไม่ช้าก็ถูกถอดออกจากจอร์เจียโดยบาทหลวงชาวจอร์เจียได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการในทิฟลิส

พระสังฆราชแห่งมอสโก Tikhon ในข้อความของเขาเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2460 ถึง Catholicos Kirion II (Sadzaglishvili) ซึ่งได้รับเลือกในสภาในเดือนกันยายน พ.ศ. 2460 ประณามลักษณะตามอำเภอใจของการฟื้นฟู autocephaly ของโบสถ์จอร์เจียนที่เก่าแก่กว่า การสื่อสารระหว่าง Patriarchate ของมอสโกและโบสถ์จอร์เจียถูกขัดจังหวะ

ในปี 1927 คริสตจักรจอร์เจียนเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินนิวจูเลียน แต่ภายใต้แรงกดดันจากผู้ศรัทธา คริสตจักรจึงต้อง "เลื่อน" การตัดสินใจออกไป

การสื่อสารได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการโดยพระราชกฤษฎีกาของสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2486

ในปี 1997 คริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียออกจากสภาคริสตจักรโลก

เจ้าคณะตั้งแต่วันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2520 - ความศักดิ์สิทธิ์และความสุขของคาทอลิโกส - พระสังฆราชแห่งออลจอร์เจีย อาร์ชบิชอปแห่งมซเคตาและทบิลิซี และนครหลวงแห่งพิตซุนดา และ Tskhum-Abkhazeti Ilia II

คริสตจักรประกอบด้วย 35 สังฆมณฑล รวมกันประมาณ 300 ชุมชน; หลังจากปี 1992 สังฆมณฑล Abkhaz ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโบสถ์จอร์เจียโดยพฤตินัย นอกจากนี้ยังมีความไม่สงบตามหลักบัญญัติในเซาท์ออสซีเชีย ซึ่งตามคำกล่าวของ Catholicos Ilia II “มีตัวแทนของคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศอยู่ด้วย”

ความสัมพันธ์กับ Patriarchate ของมอสโก

ตัวแทนอย่างเป็นทางการของ Patriarchate แห่งมอสโก Archpriest Vsevolod Chaplin กล่าวในเดือนสิงหาคม 2551 เกี่ยวกับความขัดแย้งทางทหารในจอร์เจีย: "ทางการเมืองการตัดสินใจไม่ได้กำหนดคำถามเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลของสงฆ์และขอบเขตความรับผิดชอบด้านอภิบาล ปัญหาเหล่านี้จะต้องได้รับการแก้ไขในสาขามาตรฐานในระหว่างการเจรจาระหว่างคริสตจักรทั้งสอง”

เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน 2551 Metropolitan Kirill ประธาน DECR MP (ปัจจุบันคือสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus ') ในการให้สัมภาษณ์กับช่อง Vesti กล่าวโดยเฉพาะเกี่ยวกับ "Alan Diocese": "จำเป็นต้องจะบอกว่านี่ไม่ใช่แค่สังฆมณฑลที่แตกแยก แต่ความจริงก็คือหัวหน้าของสังฆมณฑลนี้ได้รับการอุปสมบทจากสังฆราชจากนักปฎิทินเก่าชาวกรีก [- นี่เป็นลำดับชั้นที่ไม่รู้จักด้วย] ถูกต้องอย่างแน่นอนจากสิ่งที่เรียกว่า Synod of Cyprian กิจกรรมทั้งหมดของสมัชชานี้ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียมุ่งเป้าไปที่การทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอ่อนแอลง และจะเกิดอะไรขึ้น: ในด้านหนึ่งทหารรัสเซียหลั่งเลือดเพื่อชาว Ossetian เพื่อปกป้อง South Ossetia และในทางกลับกันผู้นำทางจิตวิญญาณของประเทศนี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักรที่มีความแตกแยกซึ่งกำหนดหลัก เป้าหมายเพื่อทำลายเอกภาพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่นั่นไม่ได้เกิดขึ้น ดังนั้นสิ่งแรกที่ต้องทำคือต้องแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลที่แตกแยกนี้”

เมื่อวันที่ 12 กันยายน 2552 ในระหว่างการประชุมของชมรมสนทนาวัลไดตำแหน่งของ Patriarchate ของมอสโกในประเด็นอาณาเขตของคริสตจักรจอร์เจียนได้รับการยืนยันจากประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ MP อาร์คบิชอป Hilarion ( Alfeev) แห่ง Volokolamsk

นักบุญ

ศาลเจ้า

วัด

โบสถ์ทรินิตี (Gergeti)

โบสถ์ทรินิตี้ในเมือง Gergeti (จอร์เจีย: გერგეტს წმिნდロ სმებロ, Gergetis Tsminda Sameba) ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 2,170 ม. ที่เชิงเขา Kazbek บนถนนทหารจอร์เจียในหมู่บ้าน Gergeti ทางฝั่งขวาของแม่น้ำ Chkheri ( แควของ Terek) เหนือหมู่บ้าน Stepantsminda พอดี

ศาลแห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 เป็นโบสถ์ทรงโดมกากบาทเพียงแห่งเดียวในภูมิภาคเควี หอระฆังยุคกลางได้รับการอนุรักษ์ไว้ใกล้กับวัด

ในสมัยโซเวียต โบสถ์ถูกปิด แต่ปัจจุบันได้กลับไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจียแล้ว เป็นที่นิยมในหมู่นักท่องเที่ยว

ทิศทาง:หากคุณตัดสินใจปีนคาซเบก เส้นทางจะวิ่งผ่านวัดทันที ดังนั้นจึงเป็นแอปวัฒนธรรมฟรี นักปีนเขามักค้างคืนแรกที่นี่เพื่อปรับตัวให้เข้ากับระดับความสูง

คุณสามารถเดินไปยัง Church of the Holy Trinity ในเมือง Gergeti ได้ อย่าปล่อยให้ความสูงของมันทำให้คุณกลัว หากคุณยินดีที่จะใช้เวลาหนึ่งหรือสองชั่วโมงในการปีนเขาและสมรรถภาพทางกายของคุณทำให้คุณทำได้ แล้วทำไมจะไม่ได้ล่ะ? การปีนขึ้นไปด้านบนใช้เวลาประมาณสามชั่วโมง คุณจะต้องผ่านหมู่บ้าน Gergeti คดเคี้ยวไปตามป่าคดเคี้ยวเล็ก ๆ ที่ไม่เป็นอันตรายบางครั้งก็ใช้ทางลัดไปตามเส้นทางที่มีผู้เหยียบย่ำและปีนขึ้นไปด้านบนตามเส้นทางที่ขึ้นไปในมุมกว้าง

สเวติสโคเวลี (มซเคต้า)

ในบรรดาอาคารทางประวัติศาสตร์ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ Svetitskhoveli (จอร์เจีย: სვეტცხოველคริป - เสาหลักแห่งชีวิต) เป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดในจอร์เจีย ที่นี่เป็นศูนย์กลางของคริสเตียนจอร์เจียมานานหลายศตวรรษ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 กษัตริย์มิเรียนที่ 3 ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ตามคำแนะนำของนีน่าผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกได้สร้างโบสถ์ไม้แห่งแรกในจอร์เจียซึ่งยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

ฐานรากหนึ่งของวิหารคือไม้ซีดาร์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสถานที่ฝังศพของเสื้อคลุมของพระคริสต์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 กษัตริย์วัคทังที่ 1 กอร์กาซาลผู้เคร่งครัดได้สร้างมหาวิหารขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งฐานด้านบนถูกค้นพบโดยนักวิจัยโซเวียต (นำโดย V. Tsintsadze) ในปี 1970 และออกให้ประชาชนได้ชม

ในศตวรรษที่ 11 คาทอลิโกสแห่งจอร์เจียเมลคิเซเดคที่ 1 (1012-1030, 1039-1045) ได้สร้างวิหารขึ้นบนที่ตั้งของมหาวิหารที่เสียหาย โบสถ์สามเสาทรงโดมกากบาทในปัจจุบันในนามของอัครสาวกสิบสองถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1010 ถึง 1029 ภายใต้การดูแลของสถาปนิก Arsakidze (ดังที่กล่าวไว้ในคำจารึกที่ด้านหน้าอาคาร)

ที่อยู่:ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Mtskheta ในใจกลางเมืองโบราณ

อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ (บาตูมี)

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2441-2446 โดย Stepan Zubalashvili เพื่อรำลึกถึง Elizabeth แม่ผู้ล่วงลับของเขาซึ่งขอให้สร้างโบสถ์คาทอลิกใน Batumi สเตฟานเชิญศิลปินและสถาปนิกจากอิตาลีมาก่อสร้าง รวมค่าก่อสร้าง 250,000 รูเบิล

ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต วิหารแห่งนี้กำลังตกอยู่ในอันตรายจากการถูกทำลายล้าง ในบรรดาผู้ที่พูดแก้ต่างของเขาคือนักเขียน Konstantin Gamsakhurdia ผู้กำกับ Tengiz Abuladze สร้างภาพยนตร์เรื่อง "Repentance" จากเรื่องราวนี้ เป็นผลให้อาคารได้รับการอนุรักษ์และใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: มีห้องปฏิบัติการไฟฟ้าแรงสูง หอจดหมายเหตุ และสถาบันอื่น ๆ

ในช่วงทศวรรษ 1970 วัดได้รับการบูรณะ และในช่วงทศวรรษ 1980 ได้ถูกย้ายไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย เมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2532 คาทอลิโกส - พระสังฆราชแห่งจอร์เจียอิเลียที่ 2 ได้อุทิศพระวิหารหลังจากนั้นมีคนรับบัพติศมาประมาณ 5,000 คน

ตามคำสั่งของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมและการคุ้มครองอนุสาวรีย์หมายเลข 3/31 ลงวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2554 มหาวิหารแห่งนี้ได้รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกทางวัฒนธรรม อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของบาทูมี

ปัจจุบันวัดแห่งนี้เป็นอาสนวิหารปัจจุบันของสังฆมณฑลบาทูมิและลาซของโบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย

ที่อยู่:จอร์เจีย, บาทูมิ, เซนต์. ชาวาวาดเซ, 25

อาราม

อาราม Gelati แห่งพระแม่มารี (Kutaisi)

อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดย King David IV the Builder ในปี 1106 และกลายเป็นสุสานของเขา โบสถ์อาสนวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นก่อนปี 1125 และตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกอีกห้าปี ซึ่งถือว่าดีที่สุดในทรานคอเคเซียทั้งหมด ในเวลานั้น อารามแห่งนี้เป็นที่ตั้งของ Gelati Academy ซึ่งสมาชิกมีความสนใจอย่างมากในปรัชญากรีกโบราณ

ในศตวรรษที่ 13 โบสถ์เซนต์. นิโคลัสและเซนต์ จอร์จเช่นเดียวกับหอระฆังสามชั้น ภาพจิตรกรรมฝาผนังมีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์จอร์เจีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 18 ภาพบุคคลของผู้สวมมงกุฎมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ ก่อนหน้านี้ อารามได้อนุรักษ์สัญลักษณ์และสิ่งของล้ำค่าที่เป็นศิลปะประยุกต์ไว้มากมาย ในสมัยโซเวียตพวกเขาถูกยึดและแจกจ่ายให้กับพิพิธภัณฑ์

ที่อยู่:จอร์เจีย, Gelati (11 กม. จาก Kutaisi)

ทิศทาง:อารามนี้ตั้งอยู่ห่างจากทางหลวง Kutaisi-Tkibuli เล็กน้อย การเลี้ยวมีตัวชี้ จากทางหลวงคุณต้องเดินไปตามถนนที่คดเคี้ยวประมาณสามกิโลเมตร มีที่จอดรถหน้าทางเข้าและแผงขายของที่ระลึกหลายแห่ง

อารามเดวิด-การีจี

วัดขนาดใหญ่ซึ่งสามารถมองเห็นได้จากทุกที่ในเมือง (การส่องสว่างอันทรงพลังยังมีบทบาทสำคัญดังนั้นในตอนเย็นดูเหมือนว่า Sameba จะลอยอยู่เหนือทบิลิซี) เพิ่งเปิดเมื่อไม่นานมานี้ในปี 2545 และในสถาปัตยกรรมนั้นสามารถทำได้ แน่นอนว่ารู้สึกถึงเทรนด์ใหม่ แต่ค่อนข้างละเอียดอ่อน อาณาเขตของวัดมีขนาดใหญ่มากและเป็นการดีที่จะเดินไปรอบ ๆ สวนของโบสถ์ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากทางเดินและตรอกซอกซอยมีทัศนียภาพอันงดงามที่ยอดเยี่ยม: ของเมืองและสระน้ำที่มีหงส์ สัญลักษณ์หลักของการฟื้นฟูจอร์เจียหลังคอมมิวนิสต์

ภายในมีโบสถ์เล็กๆ อีกหลายแห่ง ที่พำนักอย่างเป็นทางการของคาทอลิโกส-สังฆราชแห่งจอร์เจีย Sameba (อาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์)
ความสูงของวัดอยู่ที่ 105.5 เมตร
อันดับที่ 3 ในรายการโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่สูงที่สุด
บริเวณใกล้เคียงคือโบสถ์ Anchiskhati (VIc) แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ ที่ซึ่งรูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าแห่ง Anchiskhati ถูกเก็บรักษาไว้(ตอนนี้อยู่ในพิพิธภัณฑ์)

อาสนวิหารซิโอนี,การอัสสัมชัญของพระแม่มารี, ศตวรรษที่ 5.ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำคุระในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง ก่อนการก่อสร้างวิหาร Tsminda Sameba (2004) เก้าอี้ของ Georgian Catholicos ตั้งอยู่ที่นี่ พระสังฆราชชาวจอร์เจียหลายองค์ถูกฝังอยู่ในพระวิหาร รวมทั้ง เซนต์เดวิดนักบุญแล้วในศตวรรษที่ 21
ในอาสนวิหารแห่งนี้ศาลเจ้าหลักแห่งหนึ่งของจอร์เจียถูกเก็บไว้ - ไม้กางเขนของเซนต์ นีโน่จากเถาวัลย์พันกับผมของเธอ, และ หัวหน้าที่ซื่อสัตย์ของอัครสาวกโธมัส .

วัดเมข่า. ความลับหลักของวัดแห่งนี้คือทิวทัศน์อันน่าเวียนหัวของเมืองจากหน้าผา (รวมถึงจากเมืองไปยังก้อนหินที่วัดตั้งอยู่ราวกับว่าเป็นเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้น) และสวนที่มีเสน่ห์ซึ่งนักบวชจัดวางอย่างระมัดระวัง (หากต้องการไปคุณต้องเดินไปรอบ ๆ วัดจากด้านข้างของอนุสาวรีย์แล้วขึ้นบันไดแคบ ๆ ) ในศตวรรษที่ 19 วัดแห่งนี้กลายเป็นค่ายทหาร และในปี 1988 ประธานาธิบดี Gamsakhurdia หลังจากอดอาหารประท้วงได้คืนศาลเจ้าให้กับโบสถ์จอร์เจียน ที่นี่ ผู้พลีชีพคนแรกของจอร์เจีย ราชินีชูชานิกา ถูกฝัง

มทัสมินดา. วิหารจอร์เจียนที่มีสถานที่ฝังศพของบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดของจอร์เจีย รวมถึง Griboedov, Gamsakhurdia และแม่ของ Stalin...

โบสถ์ Great Martyr George บนถนน Rustaveli ตรงข้ามรัฐสภาแห่งจอร์เจีย

15 กม. จากทบิลิซีเป็นเมืองหลวงเก่าของจอร์เจีย เมืองมซเคต้า.

ที่นี่ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในจอร์เจียเลยก็ว่าได้ อาสนวิหารสเวติสโคเวลี. เชื่อกันว่าเสื้อคลุมของพระคริสต์ถูกฝังอยู่ในบริเวณที่พระวิหารตั้งอยู่ในปัจจุบัน และถูกนำมาจากกรุงเยรูซาเล็มโดยผู้หญิงที่ไปพบพระเยซูและฟังคำเทศนาของพระองค์สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 แต่ตั้งแต่นั้นมาก็มีการสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งและรูปลักษณ์ในปัจจุบันถือว่าสวยงามมากจน มือของสถาปนิก Arsakidze ถูกตัดออกเพื่อที่เขาจะได้ไม่ทำซ้ำความสำเร็จของเขา (สามารถเห็นมือพร้อมเครื่องมือวาดภาพบนผนังด้านซ้าย)
ข้างในท่ามกลางฝูงชนนักท่องเที่ยวและคู่บ่าวสาวที่มาขอพรก็ควรค่าแก่การชม ไอคอนที่น่าทึ่งของพระคริสต์ - ถ้าคุณมองมันเป็นเวลานานดูเหมือนว่าพระคริสต์จะหลับตาหรือเปิดมันขึ้นมา. เสื้อคลุมของพระเยซูคริสต์ถูกซ่อนไว้ในพระวิหารแห่งนี้ . ในลานวัดมีกวางมีชีวิตบริจาคให้กับสังฆราชแห่งจอร์เจีย และบนจิตรกรรมฝาผนังของวัดบนเสาที่ทางเข้าด้านขวาคุณสามารถเห็นจานบินลึกลับพร้อมรังสี

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่งคืออาราม จวาริ(ข้าม).อาราม Jvari ขนาดเล็กในศตวรรษที่ 5 เป็นแหล่งมรดกโลกแห่งแรกของประเทศและเป็นสถานที่ยอดนิยมสำหรับงานแต่งงาน: จากยอดเขาที่ตั้งอยู่นั้น มีทิวทัศน์อันน่าทึ่งของการบรรจบกันของ Aragva และ Kura Romantics เสริมความเห็นว่า Mtsyri ของ Lermontov หลบหนีมาจาก Jvari ที่นี่เป็นสถานที่สวดมนต์ของนักบุญนีน่า .

อาราม Samtauro. อารามเล็ก ๆ มีชีวิตชีวาอยู่เสมอ: ประการแรกการบูรณะเกิดขึ้นที่นี่ ประการที่สอง แม่ชีกำลังรีบไปดูแลสวน ประการที่สาม มีคนถูกฝังอยู่ในสุสานขนาดเล็ก และประการที่สี่ (และที่สำคัญที่สุด) ผู้แสวงบุญรวมตัวกันที่หลุมศพของ Archimandrite Gabriel เชื่อกันว่าโดยการวางมือและลดครีบอกลงไปที่พื้นหลุมศพ คุณจะสามารถเติมพลังให้กับตัวเองได้- อนุสาวรีย์ของอัครสาวกนั้นมีมดยอบไหลอยู่ นอกจากนี้ในอารามยังมี พระธาตุของนักบุญอาวีฟ สัญลักษณ์อัศจรรย์ของไอเวรอน และสัญลักษณ์อัศจรรย์ของนักบุญนีน่า .

อาราม Shio-Mgvim ในยุคกลาง ที่นี่เป็นที่ฝังพระธาตุของนิกายออร์โธดอกซ์ชิโอะผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวจำนวนมากมาที่นี่ มีอารามโบราณทั้งหมด 5 แห่งใน Mtskhheti แต่ทั้งสามแห่งนี้เป็นสถานที่ที่มีผู้เยี่ยมชมและเข้าถึงได้มากที่สุด

เลยมซเคต้า 63 กม. จากทบิลิซีมีเมือง Gori ซึ่งทุกคนรู้จักกันว่าเป็นบ้านเกิดของโจเซฟสตาลิน บ้านนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้และปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์ แต่ก็มีสถานที่ท่องเที่ยวอีกแห่งอยู่ที่นั่น

เมืองถ้ำโบราณปรากฏขึ้นที่นี่ในช่วงสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ตั้งแต่นั้นมาก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ (หากเราสามารถพิจารณาการอนุรักษ์เพียง 1/7 ของถ้ำทั้งหมดที่เคยมาที่นี่จะประสบความสำเร็จ): 150 ถ้ำสำหรับ วัตถุประสงค์ต่างๆ, ป้อมปราการบนถนน, กำแพงป้องกัน, อุโมงค์ลับ, วัด, ห้องรับประทานอาหารที่มีส่วนโค้งและเสาอันสง่างาม, Maranis, แท่นบูชายัญ, เครื่องอัดองุ่น นอกจากนี้เมืองยังได้รับการปรับปรุงและตั้งรกรากจนถึงศตวรรษที่ 14 ดังนั้นคุณจึงสามารถพบร้านเบเกอรี่ในยุคกลางพร้อมกับวัดในยุคขนมผสมน้ำยาในถ้ำ Uplistsikhe ซึ่งเป็นที่โปรดปรานของชาวจอร์เจียราชินี Tamara ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ - สวนสาธารณะมีอุปกรณ์ครบครัน - คุณไม่จำเป็นต้องปีนขึ้นไปบนภูเขาเพื่อเข้าเมือง ทางเข้าสำหรับผู้เข้าชมคือจนถึง 18.00 น. ทางที่ดีควรมาถึงในช่วงใกล้เวลาปิดทำการ ซึ่งเป็นช่วงที่คณะทัวร์ออกไปแล้วและใกล้ถึงเวลาพระอาทิตย์ตกดิน ภูมิทัศน์เต็มไปด้วยแสงอันอบอุ่นและมองเห็นทิวทัศน์ที่สวยงามของหุบเขาที่เชิงหน้าผา

และ 63 กม. เมืองที่มีชื่อเสียง บอร์โจมี- ขึ้นชื่อเรื่องน้ำแร่ ไม่กี่คนที่รู้ว่าทุกวันนี้มีขนาดเล็ก แต่เป็นอารามโบราณในหุบเขาซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Borjomi หากคุณทิ้งไว้ที่เขตสงวนอุทยานแห่งชาติ ในปี ค.ศ. 1551 ชาวเปอร์เซียถูกจับและทำลาย ซึ่งตัดศีรษะพระภิกษุมากกว่า 300 รูป และโยนลงในลำธารใต้กำแพงของอาราม กะโหลกของพระภิกษุที่ถูกประหารชีวิตซึ่งพบตั้งแต่นั้นมาถูกเก็บไว้ในหอระฆังในปัจจุบันก่อนถึงทางเข้าวิหารหลักของอารามจะมีหลุมศพ สามเณรชาวรัสเซีย - ชาวคาเรเลียลงวันที่ พ.ศ. 2546

หากคุณขับรถเกิน Mtskheta 97 กม. ไปทางโกริจะมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งหนึ่ง บาคูเรียนิ- นี่คือสกีรีสอร์ทและภาพยนตร์เรื่อง "Don't Cry" ก็ถ่ายทำที่นี่ แต่ในสถานที่เหล่านั้นก็มี อารามถ้ำวาร์เซีย(เมืองหินสูง 13 ชั้น) ที่ซึ่งราชินีทามาราผู้ศักดิ์สิทธิ์ใช้ชีวิตในวัยเด็กของเธอ และในเมือง อาคัลท์ซิเค่ อารามซาฟาร์(ศตวรรษที่ 13) แต่ตามกฎแล้ว การเยี่ยมชมสถานที่เหล่านี้พร้อมไกด์จะดีกว่า
ผู้แสวงบุญโดดเดี่ยวไป คูไตซี- นี่คือเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในจอร์เจีย และอยู่ห่างจากทบิลิซิ 197 กม.

หนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของเมืองคือวัดบากราดาเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม 2555 มีการติดตั้งไม้กางเขนทองสัมฤทธิ์สูง 2 เมตร หนัก 300 กิโลกรัมบนโดมของวัด Bagrati ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นตามแบบร่างของสถาปนิก Vano Gremelashvili ไม้กางเขนจะมองเห็นได้จากทุกจุดของคูไตซี กษัตริย์จอร์เจียสวมมงกุฎในพระวิหารแห่งนี้ ถูกทำลายตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และได้รับการบูรณะในปี 2012 โดยประธานาธิบดี Mikheil Saakashvili เท่านั้น

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งสำหรับชาวจอร์เจียทุกคนคือวิหารเกวาตี กษัตริย์จอร์เจียนถูกฝังอยู่ที่นี่Bagration และ David the Builder คุณสามารถเห็นจิตรกรรมฝาผนังและโมเสกที่สว่างที่สุดในมุขซึ่งเริ่มตกแต่งวิหารในศตวรรษที่ 12 และจากหน้าผามีวิวเมือง Kutaisi

ความมีชีวิตชีวาอันน่าทึ่งของอารามนั้นน่าทึ่งมาก เด็กๆ วิ่งเล่นไปรอบๆ สนามหญ้า หญิงชรากำลังคุยกันบนม้านั่งในโบสถ์ ผู้หญิงและผู้ชายกำลังสื่อสารกับนักบวชอย่างแข็งขัน

วัดโมตสเมตะ.สิ่งสำคัญที่ผู้แสวงบุญมาที่นี่คือ นี่คือพระธาตุของนักบุญเดวิดและคอนสแตนตินซึ่งปกป้องดินแดนใกล้เคียงจากผู้รุกรานชาวอาหรับ แต่ถูกทรมานอย่างโหดร้าย พระธาตุวางอยู่ในเรือซึ่งไม่ได้ตั้งอยู่บนพื้นดิน แต่ในลักษณะที่คุณสามารถเดินเข้าไปใต้เรือได้: ความเชื่อในท้องถิ่นบอกว่าคุณต้องเดินไปรอบ ๆ เรือหลายครั้ง.
จากคูทายสิ 106 กม. มีเมืองหนึ่งใกล้ชายแดนอับคาเซียน ซุกดิดี.
เมืองนี้มีศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศาสนาคริสต์โลกอารามโคบี(ศตวรรษที่ 13) ซึ่งถูกเก็บไว้จนถึงศตวรรษที่ 16 เสื้อคลุมของพระมารดาของพระเจ้าและปัจจุบันเป็นพระธาตุของนักบุญ พระเจ้าจอร์จผู้พิชิต (นักบุญองค์อุปถัมภ์แห่งจอร์เจีย) นักบุญยอห์น มารีน่า, เซนต์. ควิริอาเกะ .

ศูนย์กลางคริสเตียนหลักอีกแห่งหนึ่งของจอร์เจียคือทะเลดำ เมืองบาทูมิใกล้ชายแดนตุรกี เมืองหลวงของอัดจารา

อยู่ที่นี่ใน Adjara 15 กม. มีสถานที่จากบาทูมี โกนิโอมี หลุมศพของอัครสาวกมัทธิว .
ตำนานสามประการเกี่ยวข้องกับป้อมปราการใน Gonio และทั้งหมดนั้นน่าประทับใจอย่างยิ่ง: ตามที่กล่าวไว้ในตอนแรกป้อมปราการของ Queen Tamara อยู่ที่นี่ตามครั้งที่สอง Apsyrtus น้องชายต่างมารดาของ Medea มาเยี่ยมที่นี่เพื่อค้นหาขนแกะทองคำกับ Argonauts และตามความเห็นที่สาม อัครสาวกแมทธิวถูกฝังอยู่ที่นี่
อาจเป็นไปได้ว่าป้อมปราการนั้นน่าสนใจมาก: ระบบน้ำประปาโบราณที่สวยงามมากพร้อมท่อดินเผา, เครื่องประดับของผู้หญิงที่ค่อนข้างดี, ซากห้องอาบน้ำโรมันถูกค้นพบในนั้น (และนี่คือป้อมปราการของโรมันและถูกสร้างขึ้นอย่างเป็นเรื่องเป็นราว: รูปร่างสี่เหลี่ยมในอุดมคติ !)
นอกจากนี้ยังมีนกกีวีเติบโตที่นั่น (ห้อยอยู่เหนือหัวนักท่องเที่ยว) และกระต่ายเฮฮาสองตัวอาศัยอยู่ที่นั่น พวกมันมีสีขาวหูสีดำ ตัวหนึ่งเรียกว่าโกนิโอ และอีกตัวคืออัปสารอส

ในบาทูมีมีมหาวิหารพระแม่มารีที่สวยงามสร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 โดยพี่น้องผู้ประกอบการสองคน (แน่นอนว่าพวกเขารับผิดชอบกระบวนการและการกระจายการเงินมากกว่า) Zubalashvili โบสถ์แห่งนี้เมื่อมองแวบแรกให้ความรู้สึกของชาวเยอรมันบางประเภท คริสตจักร. อย่างไรก็ตาม อาสนวิหารแห่งนี้ยังคงเป็นออร์โธดอกซ์ และภายในนี้จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ แม้ว่าในสมัยโซเวียตจะมีห้องปฏิบัติการวิจัยไฟฟ้าแรงสูงอยู่ที่นี่ก็ตาม

จากทบิลิซีไปทางชายแดนอาเซอร์ไบจานเรียกว่าภูมิภาคจอร์เจีย คาเคติ- นอกจากนี้ยังมีแท่นบูชาของชาวคริสต์อยู่ที่นั่นด้วย

David Gareja (ศตวรรษที่ 6) - อารามถ้ำจอร์เจียที่ซับซ้อนตั้งอยู่ 60 กม. ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทบิลิซีบนชายแดนจอร์เจีย - อาเซอร์ไบจันและทอดยาว 25 กม. ไปตามทางลาดของสันเขา Gareja กึ่งทะเลทราย พรมแดนรัฐระหว่างจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานแบ่งอาราม David-Gareji ออกเป็นสองส่วนกลุ่มอาคารนี้ประกอบด้วยอารามประมาณ 20 แห่งที่แกะสลักไว้ในหินและครอบคลุมดินแดนของสามภูมิภาคของจอร์เจีย ได้แก่ การ์ดาบานี ซากาเรจา และซิกนาห์ อารามหลักคือ Lavra of St. เดวิด ซึ่งตั้งอยู่บนเนินทางตอนเหนือของภูเขาที่แยกจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานออกจากกัน พรมแดนทอดยาวไปตามยอดเขาซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียเรียกว่า Udabno ตามชื่อของอารามแห่งหนึ่ง อารามแห่งนี้ตั้งอยู่ในดินแดนอาเซอร์ไบจัน - บนทางลาดด้านใต้ของภูเขา อาราม Chichkhikturi อีกแห่งและโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพก็ตั้งอยู่ในดินแดนอาเซอร์ไบจันเช่นกัน นอกจากนี้บนทางลาดด้านทิศใต้ของภูเขายังมีถ้ำมากกว่า 100 ถ้ำที่พระสงฆ์ใช้เป็นห้องขัง ห่างจากชายแดนมากที่สุดคืออาราม Bertubani (มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 12) ซึ่งอยู่ห่างจากที่นั่นประมาณสองกิโลเมตรและ ไอคอนมหัศจรรย์ของ Iveron . วิหาร Bodbe เป็นหลุมฝังศพ: Princess Elena (+ 1786), Metropolitan Kirill (Georjadze) แห่ง Bodbe, ถูกสังหารโดย Lezgins ในปี 1792, Exarch of Georgia Theophylact (Rusanov) ซึ่งล้มป่วยขณะชมโบสถ์ Kakheti (+ 1821) , Metropolitan of Bodbe John (Makashvili) ถูกฝังอยู่ที่นี่ ) (+ 1837)

วันนี้มีสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์ 33 แห่งและอาราม 53 แห่งในจอร์เจีย ดังนั้นแน่นอนว่าเรื่องราวนี้ยังไม่สมบูรณ์และที่นี่เราได้แสดงเฉพาะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดโดยผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวชาวต่างชาติ .

ในฐานะหนึ่งในประเทศแรกๆ ที่ยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ จอร์เจียมีแท่นบูชาออร์โธดอกซ์หลายแห่ง ซึ่งถูกเก็บไว้ในอารามและโบสถ์โบราณ ช่วยให้คุณสัมผัสถึงคุณค่าที่แท้จริงของความเชื่อของคริสเตียน และดื่มด่ำไปกับบรรยากาศอันอุดมสมบูรณ์ของศตวรรษที่ผ่านมา แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตรวจสอบพระธาตุทั้งหมดของรัฐภายใต้กรอบของทัวร์แสวงบุญครั้งเดียว แต่นักท่องเที่ยวคนใดสามารถเยี่ยมชมสถานที่ที่น่าสนใจที่สุดที่เก็บไอคอนและพระธาตุที่มีค่าที่สุดไว้

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงในจอร์เจีย

อารามบ็อดเบ

อาราม Bodbe โบราณตั้งอยู่ห่างจากเมือง Sighnaghi ใน Kakheti 2 กม. ภายในกำแพงมีพระธาตุของ St. Nino ซึ่งเทียบเท่ากับอัครสาวกผู้ตรัสรู้ผู้ยิ่งใหญ่แห่งจอร์เจียซึ่งคำเทศนานำชาวเมืองทั้งหมดมาสู่พระคริสต์ นักเทศน์เกิดในปี 280 มีส่วนร่วมในการบำเพ็ญตบะผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นเวลา 35 ปี และก่อนที่เธอจะเสียชีวิตเธอได้เกษียณอายุไปยังเมืองจิ๋ว Bodbe ซึ่งเป็นที่ฝังศพของเธอ หลังจากนั้นไม่นาน โบสถ์เซนต์จอร์จก็ถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของนีโน่ ถัดจากนั้นก็มีอารามเกิดขึ้น

พระบรมสารีริกธาตุจะถูกเก็บไว้ที่ทางเดินทิศใต้ของวัด ทุกปีผู้แสวงบุญหลายพันคนจะมาหาพวกเขาด้วยความกระตือรือร้นที่จะสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเยี่ยมชมน้ำพุเซนต์นิโน ซึ่งเป็นน้ำที่ถือว่าช่วยรักษาได้ นอกจากโบราณวัตถุแล้ว อารามแห่งนี้ยังมีแท่นบูชาอันเป็นที่สักการะอีกแห่งหนึ่ง นั่นคือสัญลักษณ์ Iveron ของพระมารดาของพระเจ้าที่ไหลด้วยมดยอบ ในสมัยโซเวียต มีโรงพยาบาลแห่งหนึ่งในอาราม และภาพดังกล่าวยังคงเห็นร่องรอยของมีดผ่าตัดที่เหลืออยู่เพื่อเป็นความทรงจำเกี่ยวกับโรงพยาบาลในอดีตของอาคาร

อาสนวิหารปรมาจารย์แห่ง Svetitskhoveli

วัด Svetitskhoveli เป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดของชาวออร์โธดอกซ์ในจอร์เจีย มหาวิหารตั้งอยู่ในเมือง Mtskheta และเป็นหนึ่งในอาคารประวัติศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในรัฐ เนื่องจากมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและมีความสำคัญ เช่นเดียวกับความสำคัญของศาสนาคริสต์ จึงรวมอยู่ในรายการแหล่งมรดกโลกอันทรงเกียรติของ UNESCO

ประวัติความเป็นมาของศาลเจ้ามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 เมื่อตามคำแนะนำของ Equal-to-the-Apostles Nino กษัตริย์แห่งไอบีเรีย Mirian III ได้สร้างโบสถ์ไม้แห่งแรกในรัฐ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 มีการสร้างมหาวิหารหินบนเว็บไซต์ของโบสถ์และในศตวรรษที่ 11 โครงสร้างก็ถูกแทนที่ด้วยโบสถ์สามทางเดินที่ทันสมัยซึ่งสร้างขึ้นภายใต้การดูแลของสถาปนิก Arsakidze

ตามตำนานเสื้อคลุมของพระเยซูคริสต์ซึ่งรับบีเอเลอาซาร์นำมาที่จอร์เจียนั้นถูกเก็บไว้ใต้ผ้าคลุมของอาสนวิหาร ในระหว่างการประหารชีวิต นักบวชคนนั้นอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มและเห็นการจับฉลากบนฉลองพระองค์ของพระผู้ช่วยให้รอด สถานที่ฝังศพของเสื้อคลุมนั้นระบุโดยเสาให้ชีวิตซึ่งในสมัยก่อนมีการแสดงปาฏิหาริย์และการรักษามากมาย

อารามซัมตาฟโร

ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Aragvi และ Mtkvari บนอาณาเขตของเมือง Mtskheta เป็นที่ตั้งของอาราม Samtavro อันตระการตาซึ่งประกอบด้วยอาราม St. Nino และโบสถ์ Samtavro-Transfiguration โครงสร้างนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 ตามคำสั่งของกษัตริย์มีเรียน ซึ่งต่อมาถูกฝังไว้ภายในกำแพงวิหาร แม้จะมีการทำลายและบูรณะซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่อาคารแห่งนี้ก็สามารถรักษาเครื่องประดับดั้งเดิมซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในสถาปัตยกรรมจอร์เจียน

ภายในอาคารมีศาลเจ้าที่น่าสนใจมากมาย:

• ไอคอนของนักบุญนิโนซึ่งมีผลปาฏิหาริย์
• พระธาตุของ Anchorite Shio Mgvimsky และนักเทศน์ Abibos Nekressky;
• ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า Iveron;
• หลุมศพของราชินีนานา;
• ส่วนหนึ่งของหินจากสถานที่ฝังศพของ Nino ในอาราม Bodbe

อาสนวิหารซิโอนี

วิหาร Sioni ในทบิลิซีเป็นหนึ่งในสองอาคารออร์โธดอกซ์หลักในจอร์เจีย อาคารหลังนี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ภูเขาศิโยนในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งในพระคัมภีร์เรียกว่า "ที่ประทับของพระเจ้า" มหาวิหารแห่งนี้ตั้งอยู่บนชายฝั่งคุระในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมืองหลวง วันที่ก่อตั้งเรียกว่าศตวรรษที่ 6 แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาวัดได้ถูกทำลายและสร้างขึ้นใหม่มากกว่าหนึ่งครั้ง

ศาลเจ้าที่มีค่าที่สุดของ Sioni คือไม้กางเขนของ St. Nino ซึ่งตามตำนานนักเทศน์ได้รับจากพระมารดาของพระเจ้าก่อนไปเยือนจอร์เจีย ทอจากเถาองุ่น หลังจาก Nino เสียชีวิต มันถูกเก็บไว้เป็นเวลานานในอาสนวิหาร Svetitskhoveli จากนั้นเดินทางไปยังโบสถ์อาร์เมเนีย เยือนรัสเซีย และในปี 1801 ก็กลับมาที่จอร์เจียอีกครั้ง ปัจจุบันไม้กางเขนวางอยู่ในกล่องไอคอนสีเงินติดกับประตูทิศเหนือของแท่นบูชาของวิหารซิโอนี

อารามจวารี

ในแง่ของความสมบูรณ์แบบและความคิดริเริ่มของรูปแบบสถาปัตยกรรม อาราม Jvari ใกล้ Mtskheta ไม่มีความเท่าเทียมกันในจอร์เจีย วิหารแห่งนี้ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมจอร์เจียน และเป็นแห่งแรกในประเทศที่รวมอยู่ในรายชื่อของยูเนสโก อาคารแห่งนี้ตั้งตระหง่านอยู่บนยอดเขาซึ่งตามพงศาวดารโบราณนักบุญนิโนได้ติดตั้งไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า

การก่อสร้างอาคารเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 เดิมทีเป็นโบสถ์เล็กๆ ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นซากปรักหักพัง ในปี ค.ศ. 604 ได้มีการเปิดตัวสิ่งปลูกสร้างขนาดใหญ่ถัดจากนั้น เพื่อถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ความสูงส่งของไม้กางเขน ที่ด้านหน้าของอาคาร มีการอนุรักษ์ภาพนูนต่ำนูนสูงโบราณที่แสดงภาพ ktitors ไว้ และภายในนั้นมีไม้กางเขนสมัยใหม่ ซึ่งมีอนุภาคของไม้กางเขนโบราณที่ติดตั้งโดย Nino

ศาลเจ้าจอร์เจียอื่น ๆ

การเดินทางข้ามอาณาเขตของจอร์เจียในเมืองและหมู่บ้านเล็ก ๆ ของประเทศคุณสามารถเห็นโบสถ์วิหารอารามอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งมีโบราณวัตถุที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างแท้จริง:

• อารามเชโมกเมดีที่ซับซ้อน – อนุรักษ์สัญลักษณ์จอร์เจียที่เก่าแก่ที่สุด ย้อนหลังไปถึงปี 886 รูปการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าถูกนำไปที่วัดจากอาราม Zarzm ในศตวรรษที่ 16 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไอคอนนี้ได้ดึงดูดผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวหลายพันคนที่มาพักผ่อนในจอร์เจียตะวันตก
• อารามเกลาติ – เป็นที่เคารพนับถือจากหลุมศพของ King David the Builder เชื่อกันว่าราชินีทามาราถูกฝังไว้ใต้ฐาน แม้ว่าตามแหล่งข้อมูลอื่น อัฐิของเธอถูกส่งไปยังอารามโฮลีครอสในกรุงเยรูซาเล็มในเวลาต่อมา
• มหาวิหารแห่ง Blachernae ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า – วัดแห่งนี้เป็นที่เก็บรักษาพระธาตุของนักบุญยอห์น จอร์จ และมารีน่า เข็มขัดและเสื้อคลุมของพระมารดาของพระเจ้า รวมถึงส่วนหนึ่งของฟองน้ำที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงดื่มน้ำส้มสายชู
• – ผู้แสวงบุญไปที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เพื่อสักการะพระบรมธาตุของนักบุญคอนสแตนตินและเดวิด ผู้ถูกทรมานโดยผู้รุกรานชาวอาหรับ
• วัดเมเตกี– เป็นสถานที่ฝังศพของนักบุญอาโบแห่งทบิลิซีและนักบุญชูชานิกา ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่คนแรกในจอร์เจีย ซึ่งเสียชีวิตด้วยน้ำมือของสามีผู้บูชาไฟของเธอ

วันที่ 27 มกราคม โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียจะเฉลิมฉลองวันรำลึก นักบุญเท่ากับอัครสาวกนีน่า, นักการศึกษาแห่งจอร์เจีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวกซึ่งมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านการประกาศข่าวประเสริฐและเปลี่ยนผู้คนให้นับถือศาสนาคริสต์

สาวน้อยจากคัปปาโดเกีย

นักบุญนีน่าเท่าเทียมกับอัครสาวกเกิดประมาณปี 280 ในเมืองคัปปาโดเกีย พ่อของเธอ Zabulon มาจากตระกูลขุนนางและอยู่ในการรับราชการทหารของจักรพรรดิแม็กซิเมียน ส่วนแม่ของเธอ Susanna เป็นน้องสาวของ Juvenal Patriarch แห่งกรุงเยรูซาเล็ม

นีน่าเป็นลูกคนเดียวของพ่อแม่ของเธอ เมื่อเด็กหญิงอายุ 12 ปี เธอและพ่อแม่ของเธอมาที่กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งแม่ของเธอกลายเป็นมัคนายกที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และพ่อของเธออุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าในทะเลทรายจอร์แดน

นิทานและความฝันเกี่ยวกับประเทศไอบีเรีย

ไม้กางเขนของนักบุญนีน่า ภาพ: wikipedia.org

เมื่ออายุ 12 ปี นีนาได้รับความไว้วางใจให้เลี้ยงดูโดยเอ็ลเดอร์เนียนฟอรา ซึ่งมักจะเล่าให้เธอฟังเกี่ยวกับอิเวเรีย (จอร์เจียในปัจจุบัน) ซึ่งตอนนั้นยังเป็นประเทศนอกรีต เมื่อได้ยินเรื่องราวของเธอ นีน่าจึงอยากไปเที่ยวไอบีเรีย

วันหนึ่งพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดปรากฏแก่นีน่าในความฝัน และมอบไม้กางเขนที่ทอจากเถาวัลย์พร้อมข้อความว่า “จงรับไม้กางเขนนี้ไป มันจะเป็นโล่และเป็นรั้วให้กับศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมด ไปที่ประเทศ Iveron ประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ที่นั่นแล้วคุณจะพบพระคุณจากพระองค์ ฉันจะเป็นผู้อุปถัมภ์ของคุณ”

เมื่อตื่นขึ้น นักบุญนีน่าเห็นไม้กางเขนในมือของเธอ (ปัจจุบันเก็บไว้ในหีบพิเศษในอาสนวิหารทบิลิซีไซอัน) เธอชื่นชมยินดีในจิตวิญญาณและเมื่อไปหาลุงของเธอ ผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็มเล่าเกี่ยวกับนิมิตนั้น พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมอวยพรหญิงสาวพรหมจารีสำหรับการรับใช้เผยแพร่ศาสนา

อีกครั้งหนึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏแก่นีน่าและประทานม้วนหนังสือให้เธอซึ่งมีเขียนไว้ว่า “จงไปสั่งสอนประชาชาติทั้งปวง โดยให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” (มัทธิว 28:19) .

พิธีบัพติศมาแห่งจอร์เจีย

หลังจากได้รับพรจากพระสังฆราชและมารดาแล้ว นีน่าก็ออกเดินทางต่อไป ระหว่างทางไปอิเวเรีย นักบุญนีนารอดพ้นจากการพลีชีพจากกษัตริย์ติริดาเตสแห่งอาร์เมเนียอย่างน่าอัศจรรย์ ซึ่งสหายของเธอ—เจ้าหญิงฮริปซิเมีย ที่ปรึกษาของเธอไกอาเนีย และเด็กหญิง 35 คนซึ่งหนีจากโรมไปยังอาร์เมเนียจากการข่มเหงจักรพรรดิดิโอเคลเชียน (284-305)—อยู่ ถูกยัดเยียด

ไม่นานนีน่าก็โด่งดังไปทั่วบริเวณช่วยเหลือผู้ทุกข์ยากมากมาย เมื่อทราบถึงพลังแห่งคำอธิษฐานของเธอ ผู้คนก็เริ่มเข้ามาหาเธอ หลายคนเชื่อในพระผู้เป็นเจ้าและรับบัพติศมา

นักบุญนีน่ารักษาราชินีนานาแห่งจอร์เจียให้หายจากอาการป่วยหนักซึ่งรับบัพติศมาและกลายเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นด้วย กษัตริย์มิเรียนแม้จะได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์ของภรรยาของเขา แต่ฟังคนต่างศาสนาเกลียดนักบุญนีน่าและถึงกับอยากจะประหารเธอด้วยซ้ำ แต่วันหนึ่งขณะล่าสัตว์เขาถูกพายุฝนฟ้าคะนองจนทำให้ตาบอดเพราะฟ้าผ่า กษัตริย์ทรงสัญญาว่าจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หากมองเห็นอีกครั้ง นักบุญนีน่ารักษาผู้สนับสนุนลัทธินอกรีต ส่วนมิเรียนก็รับบัพติศมาพร้อมกับผู้ติดตามของเขา

พงศาวดารเล่าว่าผ่านการอธิษฐานของเธอ มีการเปิดเผยแก่นักบุญนีน่าที่ซึ่งเสื้อคลุมของพระเจ้าถูกซ่อนอยู่ และโบสถ์คริสต์แห่งแรกในจอร์เจียก็ถูกสร้างขึ้นที่นั่น (เดิมทีเป็นโบสถ์ไม้ ปัจจุบันเป็นอาสนวิหารหินเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ 12 องค์ , สเวติสโคเวลี).

หลังจากนั้นหลายปี ในปี 324 ศาสนาคริสต์ก็สถาปนาตัวเองขึ้นในไอบีเรียในที่สุด ไม่กี่ปีต่อมานีน่าไปที่คาเคติซึ่งเธอเปลี่ยนพระราชินีโซเฟียเป็นคริสต์ศาสนา

วิหาร Svetitskhoveli ในเมือง Mtskheta รูปถ่าย: RIA Novosti / Alexey Kudenko

วันระลึกถึงนักบุญนีน่า

หลังจากเสร็จสิ้นการรับราชการเผยแพร่ศาสนาในจอร์เจีย นักบุญนีนาได้รับแจ้งจากเบื้องบนถึงการเสียชีวิตที่ใกล้เข้ามาของเธอ ในข้อความถึงกษัตริย์มิเรียน เธอขอให้เขาส่งอธิการจอห์นไปเตรียมเธอสำหรับการเดินทางครั้งสุดท้าย ไม่เพียงแต่บิชอปจอห์นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวซาร์เองพร้อมกับพระสงฆ์ทั้งหมดไปที่ Bodbe ซึ่งพวกเขาได้เห็นการรักษามากมายที่เตียงมรณะของนักบุญนีน่า นักบุญนีน่าได้สั่งสอนผู้คนที่มาบูชาเธอตามคำร้องขอของลูกศิษย์ของเธอ โดยพูดถึงต้นกำเนิดและชีวิตของเธอ เรื่องนี้เขียนไว้ครับ โซโลมียา อูจาร์มสกายาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการดำรงชีวิตของนักบุญนีน่า

นักบุญนีน่าพินัยกรรมว่าควรฝังร่างของเธอไว้ที่เมืองบอดเบ เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 มกราคม (14 มกราคมแบบเก่า) 335 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในปี 347 ในปีที่ 67 นับแต่เกิด หลังจาก 35 ปีแห่งการหาประโยชน์จากอัครสาวก)

ซาร์ นักบวช และผู้คน โศกเศร้าต่อการเสียชีวิตของนักบุญนีน่า ต้องการย้ายศพของเธอไปที่โบสถ์อาสนวิหาร Mtskheta แต่ไม่สามารถย้ายโลงศพของนักพรตจากสถานที่พำนักที่เธอเลือกได้ ณ สถานที่แห่งนี้ในปี 342 กษัตริย์มีเรียนได้ก่อตั้ง และกษัตริย์บาคูร์ (342-364) พระราชโอรสของพระองค์ได้สร้างและอุทิศวิหารในนามของญาติของนักบุญนีน่า ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ จอร์จ; ต่อมามีการก่อตั้งคอนแวนต์ในนามของนักบุญนีน่าขึ้นที่นี่

พระบรมสารีริกธาตุของนักบุญซึ่งซ่อนอยู่ใต้พุ่มไม้ตามคำสั่งของเธอ ได้รับเกียรติจากการรักษาและปาฏิหาริย์มากมาย คริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียโดยได้รับความยินยอมจาก Patriarchate แห่ง Antiochian ได้ตั้งชื่อผู้รู้แจ้งแห่งจอร์เจียให้เท่าเทียมกับอัครสาวกและยกย่องเธอให้เป็นนักบุญจึงได้ก่อตั้งความทรงจำของเธอในวันที่ 27 มกราคมซึ่งเป็นวันที่เธอเสียชีวิต

เหตุใด Saint Nina จึงถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของจอร์เจีย

ในจอร์เจีย นักบุญนีน่าเป็นที่เคารพนับถือมากกว่านักบุญทุกคนและถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา เธอมีชื่อเสียงจากการสั่งสอนพระกิตติคุณและเปลี่ยนชาวเมืองอิเวเรีย (จอร์เจียในปัจจุบัน) ให้นับถือศาสนาคริสต์ ในคริสตศักราช 326 ศาสนาคริสต์ในจอร์เจียโบราณกลายเป็นศาสนาประจำชาติด้วยคำเทศนาของนักบุญนีน่า ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

อารามบ็อดเบ. ภาพ: wikipedia.org

วันหยุดเรียกว่าอะไรในจอร์เจีย?

ในจอร์เจีย วันเซนต์นีน่าเรียกว่านินูบา โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจียรำลึกถึงนักบุญนิโนปีละสองครั้ง: วันที่ 27 มกราคม ซึ่งเป็นวันที่เธอเสียชีวิต และวันที่ 1 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันที่เธอมาที่จอร์เจีย ในเมืองหลวงของจอร์เจียเพียงแห่งเดียวมีโบสถ์ห้าแห่งที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญและในอาสนวิหารไซออนแห่งอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้ามีไม้กางเขนที่ทำจากเถาองุ่นพันด้วยผมของเธอ

วันหยุดมีการเฉลิมฉลองในจอร์เจียอย่างไร?

วันหยุดของ Ninooba มีการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในจอร์เจีย พิธีในวันนี้ไม่เพียงจัดขึ้นในเมืองหลวงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโบสถ์ออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ทั้งหมดในประเทศด้วย ทุกปีในช่วงฤดูร้อน เด็ก วัยรุ่น และคนหนุ่มสาวกลุ่มใหญ่จะเดินทางไปแสวงบุญตามรอยของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกแห่งจอร์เจีย