โบสถ์แห่ง Life-Giving Trinity ใน Troitsky-Golenishchevo โบสถ์แห่งทรินิตี้ที่ให้ชีวิตใน Troitsky-Golenishchevo โบสถ์ทรินิตี้ใน Golenishchevo

ปาลามาร์ชุก พี.จี. สี่สิบสี่สิบ. ต. 4: ชานเมืองมอสโก Heteroslavism และ Heteroslavism ม., 1995, น. 89-92

โบสถ์แห่ง Life-Giving Trinity ในหมู่บ้าน Troitsky-Golenishchevo บนแม่น้ำ Setun

ถนนมอสฟิล์มอฟสกายา 18

"หมู่บ้านนี้เป็นของมหานครมอสโกมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14"

“ หมู่บ้าน Trinity-Golenichevo เป็นที่ดินในอดีตของมหานครมอสโกและพระสังฆราชตอนนี้เป็นของกรมทรัพย์สินของรัฐมันเป็นที่อยู่อาศัยที่ชื่นชอบของ St. Metropolitan Cyprian the Serb (1390-1406) ที่นี่มหานครที่เรียนรู้เขียน ชีวิตของบรรพบุรุษของเขาคือ High Hierarch Peter ที่นี่เขาแปล "The Helmsman" และหนังสือคริสตจักรอื่น ๆ จากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟวางรากฐานสำหรับพงศาวดารรัสเซียและ "Books of Degree" เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1380 หลังจากนักบุญ Alexis Metropolitan, St. Cyprian ถูกบังคับให้จากไประยะหนึ่งเนื่องจากปัญหากับ Grand Duke " Demetrius Donskoy และเดินทางไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นในปี 1390 เขาถูกเรียกตัวไปมอสโคว์อีกครั้งโดยลูกชายของ Donskoy แต่ในเวลานั้นเขา ใช้เวลาอยู่ในหมู่บ้าน Golenishchevo มากขึ้นซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 1406”

สร้างเสร็จภายใต้ Metropolitan Macarius ในรัชสมัยของ Ivan the Terrible หนังสือ "State Book of the Royal Genealogy" บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของนักบุญ Metropolitan Cyprian: “ ใช้ชีวิตด้วยความรักและสงบสุขและใช้เวลาแห่งความเงียบงันและด้วยเหตุนี้จึงมักจะอยู่ในหมู่บ้าน Metropolitan บน Golenishchev ของเขาซึ่งสถานที่นั้นว่างเปล่าและเงียบสงบเงียบและสงบจากความสับสนใด ๆ ระหว่างแม่น้ำทั้งสองสาย เซตุนและราเมงกิ ณ ขณะนั้นมีป่าทั้งสองเพศ ที่นั่นมีโบสถ์แห่งหนึ่งในนามนักบุญสามองค์ศักดิ์สิทธิ์ บาซิลมหาราช นักเทววิทยาเกรกอรี ยอห์น ไครซอสตอม และอยู่ที่นั่น พระสังฆราชและนักบวชได้ตั้งขึ้น ณ ที่นั้น เขียนหนังสือด้วยมือของพวกเขาเองและหนังสือศักดิ์สิทธิ์หลายเล่มจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซียก็เปลี่ยนและทิ้งพระคัมภีร์ไว้เพียงพอเพื่อประโยชน์ของเราและเขียนชีวิตของ Peter Wonderworker ผู้ยิ่งใหญ่นครหลวงแห่งรัสเซียทั้งหมดและตกแต่งด้วยการสรรเสริญ และปฏิบัติคำอธิษฐานอันบริสุทธิ์ที่นั่นและในการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และในความทรงจำถึงความตายโดยคำนึงถึงการพิพากษาอันน่าสยดสยองของพระคริสต์และทรมานคนบาปอยู่เสมอ ชีวิตเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าบรรลุวัยชราและในหมู่บ้าน Golenishchev เดียวกันเธอก็ล้มป่วยและนอนป่วยเป็นเวลาหลายวัน สี่วันก่อนเสียชีวิต เขาได้เขียนจดหมายอำลาที่แสนวิเศษ ให้อภัยและให้พรแก่ออร์โธดอกซ์ทั้งหมด และยังเรียกร้องและขอการให้อภัยและพรจากทุกคน ซึ่งเป็นภูมิปัญญาและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริง ด้วยเหตุผลนี้ จงทำเช่นนี้เพื่อว่าบาปทั้งหลายจะได้รับการแก้ไขด้วยความถ่อมใจ และทุกสิ่งจะสำนึกในความดี พระสังฆราชและผู้ปกครองที่นั่นได้ให้พระบัญญัตินี้ว่า “เมื่อท่านฝังข้าพเจ้าไว้ในหลุมศพแล้ว จงอ่านจดหมายนี้ให้ประชาชนฟัง” ก็เป็นอย่างนั้น และด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและขอบพระคุณอย่างยิ่ง ข้าพเจ้าจึงพักผ่อนต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้าในฤดูร้อนปี 6914 ของเดือนกันยายนในวันที่ 15”

เกียรติในการรวบรวมหนังสือปริญญาครึ่งแรกนั้นก็มาจากนักบุญเช่นกัน นครหลวง Cyprian ส่วนหลัก - พบ อาฟานาซี

"โบสถ์หลักของตรีเอกานุภาพถูกสร้างขึ้นก่อนปี 1644 และในปี 1644 เห็นได้ชัดว่ามีการสร้างโรงอาหารและหอระฆัง โบสถ์ด้านข้าง: พลีชีพ Agapia" "ทางเหนือและเซนต์ Metropolitan Jonah - ทางใต้"

“ตอนนี้ทางเดินทางเหนือยังอุทิศให้กับนักบุญ Tikhon พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' และ Holy Martyrs and Confessors แห่งรัสเซีย”

"โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1644-1645 โดยปรมาจารย์ A. Konstantinov และ L. Ushakov"

“ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1644-1646 ในบ้านพักฤดูร้อนของมหานครตาม "ภาพวาด" ของ A. Konstantinov (ผู้สร้างพระราชวัง Terem ในเครมลิน) แผนเกือบจะเหมือนกับโบสถ์ใน Medvedkovo: วัดใหญ่ชั้นแหกคอกมีอุโบสถด้านข้าง 2 หลัง ล้อมรอบด้านทิศตะวันตกและทิศใต้ หอระฆังและหอระฆังสมัยพุทธศตวรรษที่ 19”

“หอระฆังและแต่ละส่วนของห้องโถงชั้นเดียวเตี้ยๆ เป็นของช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19”

"หอระฆังและโรงอาหารเดิมสร้างขึ้นในปี 1660"

“วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1644 มีโคมไฟระย้าและประตูด้านใน ศตวรรษที่ 19 ไม่มีร่องรอยเหลืออยู่ในห้องหินในนครหลวง

วัดตามพระราชกฤษฎีกาและภาพวาดของผู้ฝึกหัดของอธิปไตย - Antipa Konstantinov ทำงานโดย Larion Mikhailov Ushakov ผู้ฝึกหัดงานหิน ในปีพ.ศ. 2403 หอระฆังทรงปั้นหยาโบราณถูกรื้อถอน โดยตั้งอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของอาคาร จากนั้น ณ โบสถ์เซนต์. โรงอาหาร Agapia ถูกสร้างขึ้นจากทางเหนือ และหอระฆังสูงปั้นใหม่ถูกสร้างขึ้นจากทางทิศตะวันตก รูปเคารพโบราณอยู่ที่ห้องสวดมนต์ทางด้านขวาและส่วนหนึ่งอยู่ในรูปเคารพหลัก"

“ ในศตวรรษที่ 17 ใน Troitsky-Golenischev ตรงข้ามฝั่งตะวันตกของโบสถ์มีวังของพระสังฆราชล้อมรอบด้วยกำแพงหินพร้อมหอคอย ทางด้านทิศใต้ของวัดคือ Patriarchal Garden จาก โบสถ์และทุ่งหญ้าของนักบวชสระน้ำพร้อมปลาทอดยาว 3 ไมล์ อารามนี้ได้รับการเยี่ยมชมหลายครั้ง Sovereigns: ปัจจุบัน (พ.ศ. 2410 - ป.ป. ) มีเพียงวัดเดียวที่มองเห็นได้ในนามของตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตซึ่งยังคงเป็นอนุสรณ์สถานแห่งยุคโบราณ ในหมู่บ้านสร้างขึ้นในปี 1644 ตั้งแต่นั้นมาก็มีการสร้างและปรับปรุงใหม่มากกว่าหนึ่งครั้ง . โบสถ์ถูกเผาและเมื่อรวมกับทางเดินทางเหนือก็กลายเป็นคอกม้า ดังนั้น iconostasis จึงเป็นสิ่งใหม่ แต่ไอคอน ส่วนใหญ่เป็นของโบราณที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ - จากนั้นพวกเขาได้รับการเก็บรักษาโดยจิตรกรไอคอนที่มีส่วนร่วมในการซ่อมแซม ในทางเดินทางใต้ ในนามของ St. Jonah Metropolitan ซึ่งรอดชีวิตจากไฟไหม้ในปี พ.ศ. 2355 ในสัญลักษณ์ที่นั่น เป็นภาพโบราณที่น่าทึ่งของนักบุญโยนาห์พร้อมการกระทำซึ่งเขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 17: ในบรรดาการกระทำคือการรักษาลูกสาวของ Grand Duke Vasily Dmitrievich และการรักษาโบยาร์ผู้ไม่เชื่อ Vasily จากตระกูล Kutuzov ซึ่งต่อมาได้รับการจัดสรร สำหรับตัวเองชื่อเล่นของ Golenishchevs ซึ่งเป็นชื่อเดียวกันกับหมู่บ้านนี้ ใต้โรงอาหารและทางเดินด้านเหนือมีห้องใต้ดินซึ่งอย่างที่พวกเขาพูดกันว่าศพของผู้ตายถูกฝังอยู่”

"วัดนี้ได้รับการบูรณะใหม่เมื่อ พ.ศ. 2441-2445"

วัดถูกปิดในปี พ.ศ. 2482 ป้อมปราการของโบสถ์ด้านข้าง อากาเปียและเมท โยนาห์ถูกย้ายไปที่โบสถ์ทรินิตี้ที่ใกล้ที่สุดใน Vorobyovo ซึ่งต่อมาได้ถวายแท่นบูชาของนักบุญซึ่งติดอยู่กับแท่นหลัก อากาเปียและโยนาห์ S. Eisenstein ถ่ายภาพสัญลักษณ์นี้เพื่อถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" หลังจากนั้นมันก็หายไป

ในปี 1966 ตามที่ M.L. Bogoyavlensky กล่าว โบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของโกดังเก็บวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปของโรงงานกระดาษแข็งแห่งที่ 3 ของฝ่ายบริหารกิจการพิเศษที่ใช้แรงงานของคนพิการ วัดมีสภาพสกปรกและถูกทิ้งร้าง นั่งร้านยืนอยู่เหนือและเริ่มการซ่อมแซม ในปี 1970 ไม่มีนั่งร้านอีกต่อไป แต่โดมทรงปั้นหยาเหนือโบสถ์ไม่เคยถูกหุ้มด้วยเหล็ก มีรั้วล้อมรอบและมีจุดตรวจทางด้านตะวันออก

ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 โกดังถูกรื้อออกจากวัด อาคารว่างเปล่า - ไม่พบผู้เช่าที่เหมาะสม มียามชราคนหนึ่งนั่งอยู่ที่ทางเข้า จากนั้นโกดัง Gosteleradio ก็เข้ายึดครองวัด ซึ่งในปี 1987 ก็ได้มีการย้ายออกจากถนนด้วย ห้องสมุดดนตรี Dzerzhinsky 26 ของอดีตคณะกรรมการวิทยุ ซึ่งเดิมคือ Radio Comintern พร้อมคอลเลกชันต้นฉบับอันทรงคุณค่า

หมู่บ้าน Troitskoye-Golenichevo เองก็พังยับเยิน รั้วโบสถ์โบราณถูกทำลาย อาคารโบสถ์แห่งนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐภายใต้หมายเลข 379 ด้านล่างคือบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งไอโอนิน ซึ่งตอนนี้เคลียร์แล้ว ในปีพ.ศ. 2533 ได้มีการตั้งคำถามเรื่องการคืนวัดให้ผู้ศรัทธา - ชุมชนได้รับการจดทะเบียนและเป็นอธิการคุณพ่อ เซอร์กี้ ปราฟโดลยูบอฟ เราแค่รอให้ไฟล์เก็บถาวรย้าย ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2534 ผู้ศรัทธายังคงถูกบังคับให้สวดมนต์ภาวนาใต้กำแพงวัดของตน

อเล็กซานดรอฟสกี้ หมายเลข 62

Zakharov M.P. คู่มือชานเมืองมอสโก ม., 2410.

Ilyin M. , Moiseeva T. ภูมิภาคมอสโกและมอสโก ม., 2522. หน้า 463.

อิลยิน เอ็ม. มอสโก M. , 1963. หน้า 168 (ในฉบับที่สองของปี 1970 ส่วนหนึ่งของข้อความเกี่ยวกับวัดได้รับการตีพิมพ์)

อนุสาวรีย์ศิลปะอสังหาริมทรัพย์ ม. 2471 หน้า 89

หนังสืออ้างอิง Synodal

ต้นฉบับของ Aleksandrovsky หมายเลข 75 และเป็นส่วนหนึ่งของ "The Environmentals"

Kholmogorov V. และ G. สื่อประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโบสถ์และหมู่บ้านในศตวรรษที่ 16-18 ม. 2429 ฉบับที่ 3. เงินสิบลดของประเทศ ป.300.

Kuznetsov N.N. Priest โบสถ์ทรินิตี้ใน Golenishchevo // การดำเนินการของคณะกรรมาธิการเพื่อตรวจสอบและศึกษาอนุสรณ์สถานโบราณวัตถุของโบสถ์แห่งมอสโกและสังฆมณฑลมอสโก ม. , 2450 ต. 1. หน้า 1-14; 2 รูป

มาร์ตินอฟ. สมัยโบราณของภูมิภาคมอสโก ม.2432 (แกะสลักพร้อมวิววัด)

คราซอฟสกี้ มิค เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคมอสโกของสถาปัตยกรรมโบสถ์รัสเซียโบราณ... M. , 1911. หน้า 199-203

หนังสือปริญญาแห่งลำดับวงศ์ตระกูล... ม. , 1775 ส่วนที่ 1 หน้า 558-559 (เพิ่มเติมในหน้า 559-562 ข้อความของ "ใบรับรอง" ที่อำลามากที่สุดของ Metropolitan Cyprian)

ทรอยสโคเย-โกเลนิชเชโว
ใกล้ถนน Mosfilmovskaya ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดบรรจบของแม่น้ำสองสาย - Setun และ Ramenka ครั้งหนึ่งเคยเป็นหมู่บ้านปรมาจารย์ที่ร่ำรวยของ Troitskoye-Golenishchevo เหลือโบสถ์เพียงแห่งเดียวเท่านั้นซึ่งสามารถเข้าถึงได้ภายในบล็อกใกล้บ้านหมายเลข 18 บนถนน Mosfilmovskaya ในส่วนลึกของอาคารมีโบสถ์แห่งหนึ่งในนามของ Life-Giving Trinity ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่เพรียวบางและค่อนข้างเข้มงวดโดยมีพื้นฐานคือรูปทรงสะโพกของทางเดินสองทางและโบสถ์หลักสร้างขึ้นบนพื้นที่ขนาดใหญ่ ฐานสี่เหลี่ยมพร้อมซาโกมาริ รูปทรงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นจากหลังคาทรงปั้นหยาของหอระฆังในเวลาต่อมา

2.

3.

หมู่บ้านนี้มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์รัสเซียเนื่องจากเป็นที่ตั้งของ Metropolitan Cyprian หนึ่งในลำดับชั้นที่มีการศึกษามากที่สุดของเรา เขาชอบสถานที่เหล่านี้ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากมอสโกวและในขณะเดียวกันก็เงียบสงบปกคลุมไปด้วยป่าทึบอายุหลายศตวรรษ ไม่ทราบตำแหน่งที่แน่นอนของพระราชวังในชนบท Cyprian แต่มีการกล่าวถึงในพงศาวดารว่าตั้งอยู่ที่จุดบรรจบของ Ramenka และ Setun นั่นคือจุดที่โบสถ์แห่งนี้ปัจจุบันตั้งอยู่ที่อาคารพักอาศัย Golden Keys ซึ่งตั้งอยู่โดยประมาณ ที่ป้ายรถเมล์เขื่อน Kamennaya บนถนน Minskaya

4.

5.

6.

ชื่อของจุดแวะพักคือสิ่งที่เหลืออยู่ของหมู่บ้านชื่อเดียวกัน ข่าวที่ Metropolitan Cyprian อาศัยอยู่ที่นี่มีอยู่ใน "Degree Book of the Royal Genealogy": "อยู่ในหมู่บ้านของเขาที่ Golenishchevo ระหว่างแม่น้ำสองสาย Setun และ Ramenki ซึ่งทั้งสองเพศมีป่าไม้มากมายและที่ที่มี คือคริสตจักรของนักบุญบาซิลมหาราช , Gregory the Theologian , John Chrysostom และอยู่ที่นั่น ก่อตั้งพระสังฆราชและนักบวช และเขียนหนังสือด้วยมือของเขาเอง และแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์หลายเล่มจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย และเหลือคัมภีร์ไว้เพียงพอสำหรับ ผลประโยชน์ของเรา และ Wonderworker ผู้ยิ่งใหญ่ นครหลวงแห่งรัสเซียทั้งหมด ชีวิตเขียนไว้”

7.

8.

9.

ที่นี่เขาสร้างพระราชวังและโบสถ์ "oprichna" ของตัวเองในบริเวณใกล้เคียง ซึ่งอุทิศในนามของ Three Saints ที่นี่เขา “ชอบมาบ่อยๆ และใช้เวลาเขียนหนังสือ เพราะที่นี่เงียบสงบและเงียบสงบ” ที่นี่ Metropolitan Cyprian “ล้มป่วยแล้วจึงนอนอยู่ที่นั่นหลายวันก็สิ้นพระชนม์”
เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 กันยายน ค.ศ. 1406 จากที่นี่เขาถูกพา "โดยสุจริตทั้งเมือง" ไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญในเครมลินซึ่งเขาถูกฝังอยู่ สี่วันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Cyprian เขียนจดหมาย "แปลกและแปลกเหมือนการอำลา" ซึ่งเขาขอให้อ่านในงานฝังศพของเขา: "เช่นเดียวกับที่บิชอปเกรกอรีแห่งรอสตอฟผู้น่าเคารพทำ ฉันก็อ่านมันต่อสาธารณะเพื่อที่มันจะได้ ให้ได้ยินเข้าหูคนทั้งปวงและฉันก็ให้เกียรติเขาเสมอแล้วฉันก็ทำให้หลายคนหลั่งน้ำตา” ในจดหมายลาตาย Cyprian กล่าวว่าสิ่งสำคัญในชีวิตคือการทิ้งมรดกทางจิตวิญญาณไว้เพื่อสอนผู้คน

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

ตามที่ Zabelin กล่าว "ย้อนกลับไปเมื่อคุณค่าที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม ราคาที่แท้จริงของกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นที่เข้าใจอย่างลึกซึ้ง (บนชายฝั่งของ Setunya ที่ห่างไกล")
และหลังจาก Metropolitan Cyprian สถานที่เหล่านี้ยังคงเป็นที่อยู่อาศัยยอดนิยมของมหานครมอสโก ดังนั้นในปี 1474 Metropolitan Gerontius ได้สร้างโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาริมแม่น้ำ Setun และสนามหญ้า "เขาสร้างหอคอย ห้องใต้ดิน และธารน้ำแข็ง และจัดเตรียมทุกสิ่งทุกอย่าง"

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 มีโบสถ์ทรินิตี้ที่ทำจากไม้พร้อมโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอยู่แล้ว Leonty the Wonderworker ซึ่งในไม่ช้าก็ถูกแทนที่ด้วยอาคารหินที่มีอยู่โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงพิเศษใด ๆ จนถึงทุกวันนี้: “ 19 มีนาคม (1644) โดยคำสั่งของลอร์ดผู้ยิ่งใหญ่เซนต์โจเซฟสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดและตามข้อตกลงซึ่งก็คือ ถ่ายในวันที่ 152 มีนาคมปัจจุบัน 16 วันงานหินสำหรับเด็กฝึกงาน Larion Mikhailov Ushakov เขาควรทำอะไรในหมู่บ้านปิตาธิปไตยแห่ง Troitsky พร้อมโบสถ์หินจากชายแดนและเขาควรสร้างโบสถ์นั้นตามพระราชกฤษฎีกาและตาม ภาพวาดของ Anton Kostyaninov ผู้ฝึกหัดของอธิปไตยภาพวาดของเขาสำหรับอาคารโบสถ์นั้นคืออะไรตามข้อตกลงสำหรับโบสถ์หินได้รับเงินมัดจำครั้งแรกหนึ่งร้อยรูเบิล”

24.

25.

26.

27.

28.

แผนผังของโบสถ์เกือบจะเหมือนกับโบสถ์ในเมดเวดโคโว วิหารหลักที่ระดับแหกคอกมีทางเดินสองทางด้านข้าง และล้อมรอบด้วยแกลเลอรีทางทิศตะวันตกและทิศใต้ ในปี ค.ศ. 1660 ได้มีการสร้างโรงอาหารและหอระฆังขึ้น ในปี ค.ศ. 1812 โบสถ์ถูกเผาและเมื่อรวมกับทางเดินด้านเหนือก็กลายเป็นคอกม้า

ในทางเดินทิศใต้ในนามของนักบุญโจนาห์เดอะเมโทรโพลิแทนซึ่งรอดชีวิตจากไฟ ในสัญลักษณ์มีรูปโบราณที่น่าทึ่งของนักบุญโยนาห์พร้อมการกระทำของเขาวาดเมื่อต้นศตวรรษที่ 17; ในบรรดาการกระทำ - การรักษาลูกสาวของ Grand Duke Vasily Dmitrievich และการรักษาโบยาร์ที่ไม่เชื่อ Vasily จากตระกูล Kutuzov ซึ่งต่อมาได้จัดสรรชื่อเล่น Golenishchev ซึ่งเป็นชื่อเดียวกันกับหมู่บ้านนี้ ใต้โรงอาหารและทางเดินทางเหนือมีห้องใต้ดินซึ่งตามที่พวกเขากล่าวว่าศพของผู้ตายถูกฝังอยู่ วัดได้รับการบูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2441-2445

29.

30.

31.

32.

33.

ตามความทรงจำของคนโบราณ St. Cyprian ได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษในโบสถ์และเขตวัด พระสังฆราช Tikhon รับใช้ที่นี่ในปี 1921, Metropolitan Tryphon สองครั้งในปี 1922 และ Metropolitan Peter (Polyansky) ในปี 1923
วัดถูกปิดในปี 1939 ป้อมปราการของโบสถ์น้อยของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Agapius และ Metropolitan Jonah ถูกย้ายไปยังโบสถ์ทรินิตี้ที่ใกล้ที่สุดที่ใช้งานอยู่ใน Vorobyovo ซึ่งแท่นบูชาของ Sts Agapius และ Jonah ซึ่งติดอยู่กับแท่นบูชาหลักได้รับการถวายในเวลาต่อมา .

S. Eisenstein ถ่ายภาพสัญลักษณ์นี้เพื่อถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" หลังจากนั้นมันก็หายไป ในปี 1966 ตามคำกล่าวของ M.L. Bogoyavlensky ในวัดมีโกดังเก็บวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปของโรงงานกระดาษแข็งแห่งที่ 3 ของฝ่ายบริหารกิจการพิเศษที่ใช้แรงงานคนพิการ วัดมีสภาพสกปรกและถูกทิ้งร้าง นั่งร้านยืนอยู่เหนือและเริ่มการซ่อมแซม ในปี 1970 ไม่มีนั่งร้านอีกต่อไป แต่โดมทรงปั้นหยาเหนือโบสถ์ไม่เคยถูกหุ้มด้วยเหล็ก

34.

35.

36.

มีรั้วล้อมรอบและมีจุดตรวจทางด้านตะวันออก ในช่วงปลายยุค 70 โกดังถูกย้ายออกจากวัด อาคารว่างเปล่า - ไม่พบผู้เช่าที่เหมาะสม มียามชราคนหนึ่งนั่งอยู่ที่ทางเข้า จากนั้นวัดก็ถูกยึดครองโดยโกดัง Gosteleradio ในปี 1987 ซึ่งรวมถึงผู้ที่ย้ายออกจากถนนด้วย ห้องสมุดดนตรี Dzerzhinsky 26 ของอดีตคณะกรรมการวิทยุ ซึ่งเดิมคือ Radio Comintern พร้อมคอลเลกชันต้นฉบับอันทรงคุณค่า

ในปีพ.ศ. 2533 ได้มีการตั้งคำถามเรื่องการคืนวัดให้ผู้ศรัทธา - ชุมชนได้รับการจดทะเบียนและเป็นอธิการคุณพ่อ เซอร์กี้ ปราฟโดลยูบอฟ เราแค่รอให้ไฟล์เก็บถาวรย้าย ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2534 ผู้ศรัทธายังคงถูกบังคับให้สวดมนต์ภาวนาใต้กำแพงวัดของตน ในวันที่ 7 มกราคม 1992 ซึ่งเป็นวันคริสต์มาส พิธีได้อยู่ภายในโบสถ์แล้ว

37.

38.

39.

40.

41.

42.

หลังจากการล่มสลายของ Patriarchate หมู่บ้านก็ถูกมอบให้กับคลังและบริจาคโดย Peter II ให้กับเจ้าชาย Ivan Dolgorukov คนโปรดของเขา แต่หลังจากการตายอย่างไม่คาดคิดของ Peter เวลาของ Dolgoruki สิ้นสุดลงพวกเขาก็สูญเสียทุกสิ่งที่พวกเขามี: ทรัพย์สินของพวกเขา ถูกยึด Troitskoye-Golenishchevo ไปที่คลังอีกครั้งและหลังจากนั้นก็ได้รับการจัดการโดยแผนกของวิทยาลัยเศรษฐกิจ ตามรายการในปี 1752 มี "วังแห่งหนึ่งและในนั้นมีห้องหินในอพาร์ตเมนต์แห่งหนึ่งพร้อมระเบียงโถงทางเดินบนเสาสี่เสามีหลังคาทรงปั้นหยาห้องโบสถ์สีดำห้องสถานทูตที่ผู้อาวุโสของเอกอัครราชทูตอาศัยอยู่ ห้องของรัฐ เหนือห้องหินที่กล่าวมาข้างต้น ห้องไม้ สองห้องเป็นห้องขังของพระสังฆราช”

พระราชวังล้อมรอบด้วยกำแพงหินพร้อมหอคอยหัวมุม ทางด้านทิศใต้ของวัดมีสวนปรมาจารย์ จากโบสถ์และทุ่งหญ้าของนักบวช มีบ่อปลาทอดยาวเป็นระยะทาง 3 ไมล์ อารามแห่งนี้ได้รับการเยี่ยมชมหลายครั้งโดยอธิปไตย
ในช่วงที่เกิดโรคระบาดในปี พ.ศ. 2314 มีการกักกันในวังปรมาจารย์เก่าอยู่แล้ว "สำหรับผู้ที่ต้องสงสัยซึ่งอาศัยอยู่ในห้องเดียวกับผู้ติดเชื้อ" ในศตวรรษที่ 18 โรงงานต่างๆ บุกเข้าไปในหมู่บ้าน: ในช่วงกลางศตวรรษ Synod ได้มอบที่ดินส่วนหนึ่งให้กับเจ้าของโรงงานผ้าลินิน Vasily Churashev "ตราบเท่าที่โรงงานจะยืนอยู่บนที่ดินนั้น" ตัดสินโดยบันทึกสารภาพของคริสตจักรในปี 1800 ใกล้หมู่บ้านมีโรงงานอิฐชื่อ Ust-Setunsky และรอบๆ มี Ustinskaya Slobodka

อย่างไรก็ตาม โรงงานมีการพัฒนามากขึ้นในศตวรรษหน้า: ในปี 1876 สถานประกอบการตกแต่งผ้าของ Dosuzhev และโรงงานอิฐของ Baidakovs ได้รับการระบุไว้ที่นี่
ก่อนการปฏิรูปปี พ.ศ. 2404 ชาวเมือง Troitsky-Golenischev เป็นชาวนาของรัฐและหลังจากการปฏิรูปหมู่บ้านก็พัฒนาอย่างรวดเร็ว: ตามข้อมูลจากปี พ.ศ. 2395 มี 90 ครัวเรือนมีผู้อยู่อาศัย 340 คนในปี พ.ศ. 2412 - บ้าน 131 หลังมีผู้อยู่อาศัย 700 คน ใกล้กับแม่น้ำมอสโกบนตลิ่งสูงคือชุมชนของ Potylikha หรือที่บางครั้งเรียกว่า Batylikha

43.

44.

45.

ในปี พ.ศ. 2412 มี 17 ครัวเรือน ชาวบ้าน 73 คน มีโรงงาน 3 แห่ง แบ่งเป็นโรงงานผ้าคลุมไหล่ 2 แห่ง และโรงงานผ้า 1 แห่ง ในปี 1927 ศาลาภาพยนตร์เริ่มถูกสร้างขึ้นในนิคมซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของสตูดิโอที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย Mosfilm
หมู่บ้าน Troitskoye-Golenichevo เองก็พังยับเยิน รั้วโบสถ์โบราณถูกทำลาย อาคารโบสถ์แห่งนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐภายใต้หมายเลข 379 ด้านล่างคือบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งไอโอนิน ซึ่งตอนนี้เคลียร์แล้ว

46.

47.

48.

49.

50.

ข้อมูลจากเว็บไซต์

ในปีนั้นวัดถูกปิด ผู้กำกับเอส. ไอเซนสไตน์ได้นำสัญลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ไปถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" และไม่เคยกลับมาที่วัดเลย ไม่รู้ว่าเขาหายไปไหน ป้อมปราการของห้องสวดมนต์ถูกย้ายไปที่โบสถ์ทรินิตีที่อยู่ใกล้เคียงในโวโรบีโอโว ซึ่งเป็นที่ตั้งของแท่นบูชาแยกต่างหากของอากาปิอุสและโยนาห์

ในช่วงเวลาต่างๆ โบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของสโมสรในชนบท สถานีวิทยุคอมมินเทิร์น จากนั้นก็มีโรงงานกระดาษแข็ง โรงงานทำเทียนประดับ และสุดท้ายก็กลายเป็นโกดังและห้องสมุดดนตรีของบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงแห่งรัฐสหภาพโซเวียต

ในปี 1970 ในวัดไม่มีโกดังอีกต่อไป ตัวอาคารว่างเปล่าและค่อยๆ ทรุดโทรมลงในที่สุด ต่อมาวัดแห่งนี้ถูกเช่าให้กับบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงของรัฐ

ในปีนั้นขั้นตอนการมอบวัดให้ผู้ศรัทธาได้เริ่มต้นขึ้น และในวันที่ 7 มกราคม ได้มีการประกอบพิธีครั้งแรกที่นั่น

น้ำพุไอโอเนียนที่อยู่ด้านล่างวิหารริมแม่น้ำ ถูกเคลียร์อีกครั้ง อาคารโบสถ์ได้รับการบูรณะเกือบทั้งหมดแล้ว

ตลอดระยะเวลาหนึ่งปีครึ่ง โบสถ์บัพติศมาได้ถูกสร้างขึ้นใกล้กับโบสถ์ทรินิตีด้วยการทำงานและการบริจาคของนักบวช เมื่อปลายเดือนพฤศจิกายนของปี มีการประกอบพิธีบัพติศมาครั้งแรกที่นั่น ตอนนี้ทุกคนสามารถรับบัพติศมาได้โดยการจุ่มศีรษะลงในน้ำสามครั้ง

สถาปัตยกรรมวัด

โบสถ์ทรินิตี้ในปัจจุบันถูกสร้างขึ้นตาม "ภาพวาด" ของ Antipa Konstantinov ผู้สร้างพระราชวัง Terem ในเครมลินด้วย Larion Mikhailovich Ushakov ถูกนำตัวไปเป็นผู้ช่วยของเขา

ตามแผนโบสถ์แห่งนี้ค่อนข้างใกล้กับโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีในเมดเวดโคโว - โบสถ์สองแห่งตั้งอยู่ติดกันทั้งสองด้านที่ระดับแหกคอกและทางทิศตะวันตกและทิศใต้ปริมาณหลักล้อมรอบด้วยแกลเลอรี ทางเดินที่สมมาตรนั้นเป็นสำเนาที่เล็กกว่าของเล่มหลัก - พวกมันยังสวมมงกุฎด้วยเต็นท์แม้ว่าจะมีการตกแต่งที่แตกต่างกันเล็กน้อยและมีแหนบแยกจากกัน ทางเดินทางใต้อุทิศให้กับโยนาห์เมืองหลวงของมอสโกทางตอนเหนือ - ถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พลีชีพ อากาปิอุส โดมที่อยู่เหนือเต็นท์กลางและโบสถ์มีขนาดเล็กวางอยู่บนกลองอันหรูหราแคบ ๆ ตกแต่งด้วยโคโคชนิกแถวฉลุฉลุที่แทบจะสังเกตไม่เห็น Kokoshniki ล้อมรอบเต็นท์ของโบสถ์ รอบเต็นท์หลักไม่มีการตกแต่งเช่นนี้: วางไว้บนรูปแปดเหลี่ยมที่เรียบง่ายกว่าและรูปสี่เหลี่ยมของชั้นล่างของวัดจะลงท้ายด้วยซาโกมาราที่มีรูปทรงกระดูกงู เต็นท์ทางเดินและปริมาตรหลักก็แตกต่างกันเช่นกัน เต็นท์ตรงกลางเรียบ บุด้วยเหล็ก และเต็นท์ด้านข้างตกแต่งด้วยช่องหลังคาปลอมเป็นแถว ทำให้เต็นท์มีลักษณะฉลุและสง่างามมากกว่าเต็นท์หลัก เอกลักษณ์เฉพาะในสมัยนั้นคือหน้าจั่วทรงสามเหลี่ยมเหนือส่วนโค้งของทางเดิน

โบสถ์แห่ง Life-Giving Trinity ใน Troitsky-Golenishchevo

พื้นที่ริมฝั่งแม่น้ำ Setun ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ตั้งของหมู่บ้าน Golenishchevo เป็นของมหานครและผู้เฒ่าชาวรัสเซียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 18 ภายใต้การนำของนักบุญอเล็กซิส ซึ่งเป็นเมืองหลวงของมอสโกและออลรุสตั้งแต่ปี 1354 ถึง 1378 สวนในเมืองใหญ่หรือ "สวรรค์" ถูกสร้างขึ้นที่นี่ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 หมู่บ้านแห่งนี้กลายเป็นบ้านพักฤดูร้อนยอดนิยมของ Metropolitan Cyprian (1390-1406) เขาสร้างโบสถ์ไม้ "oprichnina" ใน Golenishchevo ในนามของนักบุญสามคน: Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom โบสถ์หลังนี้เป็นโบสถ์ไม้และตั้งอยู่บนเนินเขา Trekhsviatskaya Metropolitan Jonah (1448-1461) ชอบไปเยี่ยมชม Golenishchev เป็นพิเศษซึ่งได้ทำการปรับปรุงมากมาย ในปี 1474 Metropolitan Gerontius (1473-1489) สั่งให้สร้างโบสถ์ไม้ที่นี่ในนามของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์: "... ในฤดูร้อนปี 6782 สาธุคุณ Gerontius ที่ถูกต้องนครหลวงของ All Rus ' ลงไปตามแม่น้ำ Setun ในดินแดน Golenishchevsky เดียวกันใกล้กับสวน Alekseev Miracle Worker ได้สร้างโบสถ์ของ St. John นักศาสนศาสตร์และลานภายในถูกเคลียร์ออกจากหอคอยและจากห้องใต้ดินและจากธารน้ำแข็งและจัดการทุกอย่าง”

ปัจจุบันยังไม่มีการกำหนดวันที่ก่อสร้างโบสถ์ทรินิตี้แห่งแรกในบริเวณโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา โบสถ์ไม้ในนามของ Holy Trinity ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1627 มาถึงตอนนี้หมู่บ้านนี้ถูกเรียกว่า Trinity-Golenishchevo: "... อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่พระสังฆราช Philaret Nikitich แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดมรดกของ Trinity-Golenishchevo และในหมู่บ้าน Church of the Life-Giving ทรินิตี้และในโบสถ์ของ Leonty แห่ง Rostov มีเกี๊ยวไม้ และในโบสถ์มีรูปภาพและเทียน หนังสือ และระฆังบนหอระฆัง และอาคารโบสถ์ทุกหลังของปรมาจารย์อธิปไตย…”

น้อยกว่ายี่สิบปีต่อมา โบสถ์ไม้ถูกย้ายไปยังหมู่บ้าน Trinity Seltsy และเริ่มการก่อสร้างวิหารหินอันงดงามแทนที่ เพื่อให้การก่อสร้างดำเนินไปโดยไม่ชักช้า Metropolitan Filaret Nikitich สั่งให้สร้างเตาเผา 3 เตาสำหรับเผาอิฐจากดินเหนียวในท้องถิ่นใกล้กับ Vorobyovy Gory ในบริเวณใกล้เคียง ตามคำสั่งของเขา อิฐนี้ถูกส่งไปยังสถานที่ก่อสร้างโดย "ปรมาจารย์ Savvinsky Sloboda ชาวนา Leonty Kostrikin"

งานนี้ดำเนินการตั้งแต่ปี 1644 ถึง 1646 ตามการออกแบบของสถาปนิกชาวมอสโก Antipa Konstantinov ซึ่งมีครูเป็นพ่อเลี้ยงของเขาคนงานหินฝึกหัด Lavrentiy Semenovich Vozoulin งานก่อสร้างได้รับการดูแลโดยตรงจากเด็กฝึกงานช่างก่ออิฐ Larion Mikhailovich Ushakov เมื่อวันที่ 16 มีนาคม ค.ศ. 1644 ตามประเพณีในสมัยนั้น ได้มีการสรุป “ข้อตกลงสัญญา” กับเขาว่า “เขาควรสร้างโบสถ์หินในหมู่บ้านปิตาธิปไตยแห่งตรีเอกานุภาพโดยมีโบสถ์ข้างยกเว้นหลังคา และสร้างโบสถ์นั้นตาม พระราชกฤษฎีกาและภาพวาดของเด็กฝึกงาน Anton (?) Konstantinov สิ่งที่เขามอบให้กับภาพวาดสำหรับอาคารโบสถ์แห่งนั้น เขาได้รับเงิน 500 รูเบิลสำหรับงานนี้ และเขาได้รับเงิน 20 รูเบิลสำหรับงานหินในโบสถ์ ซึ่งนอกเหนือจากข้อตกลงแล้ว เขายังทำหอระฆังด้วย” จากบันทึกนี้ชัดเจนว่าวัดแห่งนี้สร้างขึ้นทันทีตามแบบแปลนเดียว ซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยมเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์ข้างในเวลาต่อมา และเกี่ยวกับอายุของหอระฆังถึงปี 1660 งานเสร็จสิ้นดำเนินต่อไปจนถึงปี 1649 เมื่อในวันที่ 23 ตุลาคม คริสตจักรได้รับการถวายอย่างเคร่งขรึมซึ่งมีซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชและราชสำนักของเขาเข้าร่วม หนึ่งปีต่อมา ที่ดินในเวลาสั้นๆ กลายเป็นสมบัติของผู้ว่าการเมือง Nizhny Novgorod ซึ่งเป็นผู้วางอาวุธของซาร์ Grigory Gavrilovich Pushkin "สำหรับการรับใช้เอกอัครราชทูตของเขา"

ในช่วงครึ่งศตวรรษถัดไปไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ เกิดขึ้นกับรูปลักษณ์ของโบสถ์ทรินิตี้และรายการสินค้าในปี 1701 ทำให้เรามีความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของมัน: "โบสถ์ทรินิตี้เป็นโบสถ์กระโจมหินที่มีโบสถ์สองแห่งทั้งสองด้าน - นครหลวงโจนาห์และผู้พลีชีพอากาปิอุส... เหนือระเบียง (ในโรงอาหาร) โบสถ์มีหอระฆังกระโจมหินและมีระฆังอยู่ห้าใบและน้ำหนักที่ใหญ่ที่สุดคือ 25 ปอนด์ และน้ำหนักของระฆังสี่ใบไม่ใช่ เขียนไว้..."

โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตใน Troitsky-Golenishchevo เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่สวยงามที่สุด (และไม่กี่แห่งที่ยังมีชีวิตอยู่) ของโบสถ์แบบหลายเต็นท์ ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของการก่อสร้างที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของคริสตจักรดังกล่าวย้อนกลับไปในเวลาต่อมา - เหล่านี้คือโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพใน Gonchary (1649) การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปูตินกิ (1649-1652) ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า Hodegetria ใน Vyazma (1650) เป็นต้น . คุณสมบัติที่สำคัญของสถาปัตยกรรมสามารถเรียกได้ว่าเป็นการใช้เต็นท์ในการตกแต่ง: เต็นท์ทั้งสามตัวสวมมงกุฎลูกบาศก์หลักของวิหารด้วยส่วนปลายตกแต่งที่หรูหรา ข้อยกเว้นคือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในอาราม Alekseevsky แห่ง Uglich หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ "มหัศจรรย์" (1628) ในการออกแบบซึ่งเต็นท์แต่ละหลังยังคงมีความหมายที่สร้างสรรค์ - ติดตั้งบน มีฐานเป็นรูปแปดเหลี่ยมเล็กๆ สันนิษฐานได้ว่าได้กลายเป็นหนึ่งในต้นแบบของโบสถ์ทรินิตี้

Antipa Konstantinov ใช้แม่ลายนี้ในระหว่างการก่อสร้างวิหารสามกระโจมของการสะสมของเสื้อคลุม (สร้างโดยเขาในปี 1641 เหนือประตูทองคำในวลาดิมีร์) และการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดในอาราม Alekseevsky ในมอสโก (1634) ที่ เขาทำงานร่วมกับ Trefil Sharutin เราสามารถตัดสินวัดแห่งนี้ได้จากภาพวาดจากกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น โดยที่เต็นท์หลังที่สามไม่ปรากฏให้เห็น ควรสังเกตว่า Trefil Sharutin มาจากครอบครัวสถาปนิกที่มีพรสวรรค์ในเมือง Kashin ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเลยที่ตัวแทนอีกคนหนึ่งคือ Ivan Sharutin (บุตรชายของ Mark Sharutin) ในปี 1652-1654 ได้สร้างหอระฆังที่มีเต็นท์สามหลัง (แบบตกแต่งมากกว่า) ในอาราม Savvino-Storozhevsky ใกล้กับ Zvenigorod

รูปทรงเต็นท์ในรุ่นต่างๆ ได้รับความรักจาก Vozoulin ลูกชายของ Antipa Konstantinov เป็นพิเศษ เขาใช้มันแล้วในงานแรกของเขา - มหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิลใน Nizhny Novgorod (1628-1631) นายน้อยก่อสร้างเสร็จอย่างอิสระหลังจากพ่อเลี้ยงของเขาเสียชีวิต ในปี 1644 เขา “อยู่ที่ Cannon Yard เพื่อทำงานหินในโรงนาและงานหินอื่นๆ” (ในที่นี้เราหมายถึงโรงหล่อโรงหล่อ) ตามภาพวาดสมัยศตวรรษที่ 17 เต็นท์เหล่านี้ถูกสวมมงกุฎด้วยเต็นท์ทรงสี่หน้า 2 หลังพร้อมช่องระบายอากาศสำหรับระบายไอเสีย ในปี 1645 และ 1648 สถาปนิกได้เสร็จสิ้นการทำงานด้วยการก่อสร้างโบสถ์ประตูสะโพกสองแห่ง (St. Euthymius และ Assumption) ในอาราม Ascension Pechersky ใน Nizhny Novgorod

เต็นท์แปดเหลี่ยมของ Church of the Life-Giving Trinity ใน Trinity-Golenishchevo เช่นเดียวกับของโบสถ์ "Wonderful" และวิหาร Spaso-Preobrazhensky ของอาราม Alekseevsky ไม่ใช่อุปกรณ์ตกแต่ง แต่เป็นความสมบูรณ์เชิงสร้างสรรค์ของแต่ละเต็นท์ สามเล่ม: วัดเองและโบสถ์สองแห่งที่อยู่ติดกับมุมห้องหลักจากทิศตะวันออกทั้งสองข้างของแหกคอก เต็นท์หลังที่สี่ช่วยเสริมและทำให้องค์ประกอบซับซ้อนขึ้น - หอระฆังสูง ซึ่งเดิมตั้งอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของโบสถ์ วัดล้อมรอบด้วยห้องแสดงภาพเตี้ยๆ จากทิศใต้ ทิศตะวันออก และทิศตะวันตก ตัวอย่างของการจัดเรียงทางเดินสมมาตรสองทางเดินของโบสถ์หลังคาเต็นท์ปรากฏขึ้นครั้งแรกในสถาปัตยกรรมรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 หนึ่งในนั้นคือโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ใน Besedy (1590), Epiphany ในหมู่บ้าน Krasnoye (1592), Our Lady of Smolensk ใน Kushalino (1592), การเปลี่ยนแปลงในหมู่บ้าน Ostrov (1590) และอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม ในทุกกรณี โบสถ์ด้านข้างจะมีความสูงต่ำกว่าวิหารหลักมากและมีจุดสิ้นสุดเป็นรูปโดม บทบาทที่เท่าเทียมกันของปริมาตรและเต็นท์อิสระทั้งสามเล่มในองค์ประกอบของวัดในสถาปัตยกรรมรัสเซียถูกใช้ครั้งแรกโดย Antipa Konstantinov

วัดและห้องสวดมนต์มีการออกแบบ “แปดเหลี่ยมบนจัตุรัส” รูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสนั้นค่อนข้างยาวออกไปตามแนวแกนเหนือ-ใต้ และสูงกว่ารูปแปดเหลี่ยมอย่างมาก รายละเอียดการออกแบบตกแต่งตัววิหารและอุโบสถด้านข้างมีความแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด เต็นท์ตรงกลางเปิดเข้าด้านในซึ่งสร้างเอฟเฟกต์ความยิ่งใหญ่พิเศษของพื้นที่วัด ในลักษณะที่ปรากฏนั้นอยู่ใกล้กับเต็นท์ของมหาวิหาร Archangel Michael ใน Nizhny Novgorod มาก ลักษณะ kokoshniks แบบสหสาขาวิชาชีพของสถาปนิกซึ่งตกแต่งจตุรัสของวิหาร Nizhny Novgorod (และต่อมากลายเป็นลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมของ Nizhny Novgorod) ใน Troitsky-Golenishchev นั้นไม่ได้สร้างเป็นรูปครึ่งวงกลม แต่มีรูปทรงกระดูกงูและมีลักษณะคล้ายกับ kokoshniks ของ โบสถ์อัสสัมชัญ Uglisk ผนังของรูปสี่เหลี่ยมมีการออกแบบสามส่วนและตกแต่งด้วยใบมีดที่เน้นสี แต่ละหน้าของรูปแปดเหลี่ยมตกแต่งด้วยแผงโปรไฟล์ แปดเหลี่ยมถูกแยกออกจากเต็นท์ด้วยบัวกว้างในรูปแบบของเชิงเทินขนาดใหญ่คล้ายกับบัวของแปดเหลี่ยมของอาสนวิหารเทวทูตแห่ง Nizhny Novgorod โดยทั่วไปแล้ว การตกแต่งของวัดนั้นให้ความรู้สึกถึงความสูงส่งที่ถูกควบคุมเนื่องจากความสมดุลของรูปแบบพลาสติก

การตกแต่งทางเดินนั้นแตกต่างกันบ้าง ตามที่นักวิจัยระบุว่ามีเพียง Larion Ushakov เท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง เขาสร้างกำแพงของจตุรัสด้วยหน้าจั่วและตกแต่งแต่ละด้านของรูปแปดเหลี่ยมด้วยโคโคชนิกเล็ก ๆ คู่หนึ่งซึ่งมีบัวที่มีการออกแบบแบบเดียวกับบนวิหาร หน้าต่างบานสูงทำให้เต็นท์ทางเดินมีความสง่างามและพลาสติกเป็นพิเศษ ปรมาจารย์เคยใช้หน้าต่างและหน้าจั่วแบบเดียวกันนี้มาก่อน เช่น ในระหว่างการก่อสร้างพระราชวังเทเรมในมอสโกเครมลิน ซึ่งเขาเข้าร่วมในปี 1635-1636 ร่วมกับอันติปา คอนสแตนตินอฟ, บาเซน โอกูร์ตซอฟ และเทรฟิล ชารูติน (นอกจากนี้ รูปแบบที่คล้ายกันประดับโบสถ์กระโจมเล็ก ๆ ของ Life-Giving Trinity ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1650 โดย Ivan Markovich Sharutin เหนือทางเข้าลานภายในของอาราม Savvino-Storozhevsky) อย่างไรก็ตาม การตกแต่งห้องสวดมนต์ด้านข้างยังคงให้ความรู้สึกถึงความกระจัดกระจายเมื่อเปรียบเทียบกับความเป็นพลาสติกของปริมาตรตรงกลางของวัด

ลักษณะดั้งเดิมของหอระฆังโบราณนั้นเป็นอย่างไรตอนนี้ไม่สามารถทราบได้อีกต่อไปเพราะ และระเบียงด้านตะวันตกถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 19 สิ่งนี้เห็นได้จากตัวชี้วัดของโบสถ์ที่รวบรวมในปี พ.ศ. 2430: “ในปี พ.ศ. 2403 ส่วนหลังของห้องโถงด้านตะวันตกได้รับการออกแบบใหม่ โดยขยายออกไปจนครอบคลุมพื้นที่ที่หอระฆังเก่าครอบครอง ในปีเดียวกันนั้นเอง ระเบียงทางเข้าของห้องโถงด้านตะวันตกของโบสถ์ทรินิตี้ก็พังทลายลง และในบริเวณนั้นก็มีการสร้างทางเดินยาวเชื่อมระหว่างห้องโถงด้านตะวันตกกับหอระฆังใหม่” หอระฆังใหม่ถูกสร้างขึ้นทางทิศตะวันตกของวัด ในเวลาเดียวกัน มีการสร้างโรงอาหารใกล้กับทางเดินทางเหนือของผู้พลีชีพ Agapius เอ็มวี Krasovsky วางหอระฆังดั้งเดิมของโบสถ์ทรินิตี้ให้ทัดเทียมกับหอระฆังของโบสถ์มอสโกของ Theodore the Studite ที่ประตู Nikitsky, Florus และ Laurus บน Myasnitskaya และการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปูตินกิ เขาได้ยกย่องความสง่างามของสถาปัตยกรรมและ A.A. มาร์ตินอฟ.

หอระฆังในปี พ.ศ. 2403 มีระฆังเจ็ดใบที่ได้รับการคัดสรร คำจารึกยาวในข้อความพระกิตติคุณอ่านว่า: “ ระฆังนี้ถูกเทลงในโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในหมู่บ้านทรินิตี้ Golenishchevo ใกล้กรุงมอสโกในรัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ต่อหน้าพระองค์ผู้บริสุทธิ์ , นครหลวงแห่งมอสโกและเมือง Kolomna โดยได้รับพรจากท่าน Leonid บิชอปแห่ง Dmitrov ตัวแทนแห่งกรุงมอสโกภายใต้นักบวช Pavel Georgievich Orlovsky ด้วยความกระตือรือร้นและการสนับสนุนจากนักบวชและผู้คุมโบสถ์ Alexander Efimovich พลเมืองกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรมนาย Baidakov และผู้บริจาคที่ดี 15 มีนาคม พ.ศ. 2419 จุดไฟที่โรงงาน N.D ภาษาฟินแลนด์ในมอสโก น้ำหนัก 208 ปอนด์ 10 ปอนด์”

บนระฆังโพลีเอลน์น้ำหนักที่สองยังมีจารึกที่น่าสนใจ:“ ระฆังนี้หล่อเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2328 ซึ่งเป็นวันที่ 31 ของโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในหมู่บ้านทรินิตี้โกเลนิชเชโวเช่นกันผ่านทาง ความขยันหมั่นเพียรของนักบวช Timofey Ivanov พร้อมด้วยประชาชนตำบลชั่งน้ำหนัก 101 ปอนด์และ 8 ปอนด์ จุดไฟในมอสโกที่โรงงาน Nikifor Kabanin (ขวา - Kalinin) ในระฆังประจำวันที่สาม เราสามารถอ่านข้อความต่อไปนี้: “Summer ZRPE (7185, i.e. 1677) โดยคำสั่งของนาย Joachim ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เฒ่าแห่งมอสโกและ All Rus' ระฆังนี้ถูกแลกกับระฆังเก่าที่แตกหัก ระฆังในเขตมอสโกในหมู่บ้านบ้าน Troitskoye Golenishchevo ไปยังโบสถ์ Life-Giving Trinity KE หนัก (25) ปอนด์” ระฆังใบที่สี่หนัก 13 ปอนด์ ระฆังใบที่ห้า - 8 ปอนด์ ระฆังใบที่ 6 และ 7 หนักอันละหนึ่งปอนด์ ไม่ทราบชะตากรรมของระฆังเหล่านี้ ปัจจุบันหอระฆังเป็นที่เก็บรักษาระฆังใหม่ๆ ที่ได้รับการปลุกเสกในปี 1993

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในตำแหน่งของวิหารเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Andrian ในปี 1700 หมู่บ้าน Troitskoye-Golenishchevo ซึ่งมีโบสถ์และวังปรมาจารย์ฤดูร้อนขนาดเล็กอยู่ภายใต้การปกครองระดับชาติ และจากนั้นก็ "มอบหมาย" ให้กับฝ่ายบริหารของคณะสงฆ์ ในปี ค.ศ. 1729-1730 มันเป็นของโปรดของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 2 - Ivan Alekseevich Dolgorukov จากนั้นก็อยู่ภายใต้เขตอำนาจของวิทยาลัยเศรษฐกิจ วัดได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในปี พ.ศ. 2355 ทหารในกองทัพของนโปเลียนได้ตั้งคอกม้าไว้ในนั้น จากนั้นในระหว่างเกิดเพลิงไหม้ ภาพวาดโบราณและสัญลักษณ์โบราณทั้งหมดก็ถูกทำลาย มีไอคอนเพียงไม่กี่อันเท่านั้นที่เคยมอบให้อาจารย์ "เพื่อปรับปรุง" ก่อนหน้านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ เต็นท์ ไม้กางเขน และหอระฆังได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง ในปีพ.ศ. 2358 ตัวโบสถ์และห้องสวดมนต์ของนักบุญโยนาห์ได้รับการบูรณะและอุทิศใหม่ แต่วิหารแห่งนี้ยังคงไม่มีการทาสีแม้ในปลายศตวรรษที่ 19 เฉพาะในปี พ.ศ. 2441-2445 เท่านั้นที่เริ่มทำงานในการสร้างการตกแต่งขึ้นมาใหม่

ในศตวรรษที่ 20 โบสถ์ทรินิตี้ได้แบ่งปันชะตากรรมของคริสตจักรรัสเซียหลายแห่ง ในปี 1939 โบสถ์แห่งนี้ถูกปิด และอาคารสองหลังถูกย้ายไปที่โบสถ์ทรินิตี้บน Sparrow Hills สัญลักษณ์ที่ถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ถูกนำออกมาโดย S.M. ในปี 1941 ไอเซนสไตน์ในการถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" ไม่ทราบชะตากรรมเพิ่มเติมของเขา พ.ศ. 2509 วัดแห่งนี้เป็นที่ตั้งของโกดังเก็บวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปของโรงงานกระดาษแข็งแห่งที่ 3 ของสำนักงานวิสาหกิจพิเศษ ในเวลานี้คริสตจักรอยู่ในสภาพที่น่าเสียดายอย่างยิ่ง ในปี 1970 หลังจากที่โกดังถูกรื้อออก มันก็ว่างเปล่าจนกระทั่งถูกส่งคืนให้กับโกดัง แต่สำหรับบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงของรัฐ ในปี 1987 มีห้องสมุดดนตรีตั้งอยู่ที่นี่ ซึ่งมีคอลเลกชันต้นฉบับอันทรงคุณค่า โบสถ์ทรินิตี้ถูกส่งกลับไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในปี 1991 เท่านั้น - ในวันที่ 8 มกราคม มีการจัดพิธีสวดมนต์ครั้งแรกใกล้ ๆ หลังจากนั้นไม่นานการบริการก็เริ่มขึ้น - ที่ชั้นล่างของหอระฆัง งานบูรณะดำเนินต่อไปเป็นเวลาห้าปี ขณะนี้อยู่ทางตอนเหนือของผู้พลีชีพ Agapius บัลลังก์ของนักบุญ Tikhon พระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ มรณสักขี และผู้สารภาพแห่งรัสเซีย

บรรณานุกรม:

ซาคารอฟ ส.ส. คู่มือการเดินทางรอบนอกกรุงมอสโก ม., 2410

จอห์น คุซเนตซอฟ นักบวช Church of the Life-Giving Trinity in Trinity-Golenishchevo // การดำเนินการของคณะกรรมาธิการเพื่อตรวจสอบและศึกษาอนุสรณ์สถานโบราณวัตถุของโบสถ์ในมอสโกและสังฆมณฑลมอสโก ม. 2447 ส.: 1-14

Kholmogorovs V. และ G. สื่อประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโบสถ์และหมู่บ้านในศตวรรษที่ 16-17 ม. 2429 ฉบับที่ สาม. ส่วนสิบ Zagorodskaya ของเขตมอสโก ส.: 301

อนุสาวรีย์ศิลปะอสังหาริมทรัพย์ ม. 2471 ส.:89

บาตาลอฟ เอ.แอล. สถาปัตยกรรมหินของกรุงมอสโกในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ม. , 1996 ส.: 133-135, 311

ฟิลาตอฟ เอ็น.เอฟ. สถาปนิก Nizhny Novgorod แห่งศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 20 กอร์กี 2523 ส.: 21, 22, 25-26, 29, 30

Ilyin M.A. , Moiseeva T. มอสโกและภูมิภาคมอสโก อ., 2522 ส.: 463

ตัวชี้วัดของคริสตจักรมอสโกแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตใน Golenishchev พ.ศ. 2430 จากวัสดุของคณะกรรมาธิการโบราณคดี // เอกสารสำคัญทางประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2552 ลำดับที่ 5 ป.: 143-161. เมตริกที่เตรียมไว้สำหรับการพิมพ์โดย A.F. Bondarenko ขึ้นอยู่กับวัสดุจากไฟล์เก็บถาวร IIMK (F.1, op. 2, 1911, d. 257)

สี่สิบสี่สิบ. ม., 2546. ต.4. ส.: 202-205

คราซอฟสกี้ เอ็ม.วี. เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคมอสโกของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ม. 2454 ส.: 237

มาร์ตินอฟ เอ.เอ. โบราณวัตถุของรัสเซียในอนุสรณ์สถานของโบสถ์และสถาปัตยกรรมโยธา ม., 1848. ต.2.

กราบาร์ I.E. ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย ต.2. ม. 2454 ส.: 84

กรุงมอสโกและบริเวณโดยรอบ ม. 2428 ส.: 425

หมู่บ้าน Golenishchevo ตั้งอยู่ในค่าย Setun ของเขตมอสโกเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 เป็นของบ้านมหานคร ในหมู่บ้านนี้มีโบสถ์แห่งหนึ่งในนามของ Three Saints Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom ซึ่งสร้างโดย Metropolitan Cyprian ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 Golenishchevo ถูกเรียกตามโบสถ์ทรินิตี้เมื่อโบสถ์แห่งโฮลีทรินิตี้ถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้านไม่เป็นที่รู้จัก

หนังสืออาลักษณ์ของปี 1627 กล่าวว่า: “ อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่, สังฆราช Philaret Nikitich แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด, มรดกของหมู่บ้าน Trinity Golenishchevo และในหมู่บ้านมีโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและใน วิหารของ Leonty the Wonderworker แห่ง Rostov มันทำจากไม้ kletsk และในโบสถ์มีรูปภาพและเทียนและหนังสือ และบนหอระฆังมีระฆังและอาคารโบสถ์ทุกหลังของปรมาจารย์อธิปไตย…” ในสมุดค่าใช้จ่ายของคำสั่งปรมาจารย์แห่งรัฐในปี ค.ศ. 1626-27 มีเขียนไว้ว่า:“ วันที่ 2 ธันวาคมในหมู่บ้านปรมาจารย์แห่งทรินิตี้มีการสร้างไม้กางเขนสำหรับโบสถ์บัดกรีด้วยทองแดงและปิดทอง สำหรับทองคำและทองแดง จิตรกรไอคอน Sava Teplyakov ได้รับเงิน 6 อัลติน 6”

ภายใต้พระสังฆราชโจเซฟในปี 1644 โบสถ์หินในนามของ Holy Trinity พร้อมโบสถ์และบ้านหินปรมาจารย์ถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้าน Troitsky-Golenishchevo และโบสถ์ไม้จาก Golenishchevo ถูกย้ายไปยังหมู่บ้านปรมาจารย์ Trinity-Seltsy วัสดุที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างโบสถ์หินในหมู่บ้าน Troitsky-Golenishchevo เริ่มเตรียมดังที่เห็นได้จากสมุดรายจ่ายของ Patriarchal Treasury Order ตั้งแต่ปี 1643

ตามหนังสือสำมะโนประชากรปี 1646 ในหมู่บ้าน Troitsky-Golenishchevo มีครัวเรือนชาวนา 11 คน novoprivoz และ bobyl 44 ครัวเรือนที่ขนส่งจากที่ดินปรมาจารย์ของเขต Kostroma, Vladimir และ Belozersky นอกจากนี้ช่างตีเหล็กยังอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน เป็น “เพื่อนบ้าน” ในบ้านของตนที่ไม่มี ในปี 1678 มีครัวเรือนชาวนา 22 ครัวเรือนในหมู่บ้านเดียวกัน และหลังจากเกิดโรคระบาด ชาวเบลารุสจากเมืองต่างๆ ในโปแลนด์ก็ถูกเรียกขึ้นมาจากภายนอกและตั้งรกรากเป็นนักธุรกิจ

ในหนังสือสำมะโนประชากรปี 1701 โบสถ์ในหมู่บ้าน Troitsky-Golenishchevo อธิบายไว้ดังนี้: “ โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตเป็นโบสถ์กระโจมหินที่มีทางเดินสองทางและบนโบสถ์นั้นและบนสองทางเดินและบน หอระฆังมีไม้กางเขนเหล็ก และบนโบสถ์นั้นมีนักบวช Antip Andreev และมัคนายก Savva Stepanov พวกเขาแสดงไอคอนศักดิ์สิทธิ์และเครื่องใช้ต่างๆ ของโบสถ์ในแท่นบูชาและในโบสถ์... ทางด้านขวาของประตูทิศตะวันตก สถานที่ของพระสังฆราชหุ้มด้วยผ้าเชอร์รี่ ข้อศอกหุ้มด้วยกำมะหยี่เชอร์รี่ และมีผ้าคลุมสีเขียวย้อมอยู่ เหนือสถานที่ปิตาธิปไตย รูปของพระผู้ช่วยให้รอดถูกทาสี... ในมื้ออาหาร มีไอคอน Deesis ขนาดใหญ่แปดอันถูกทาสีบนสี ในโบสถ์นั้น ทั้งในโบสถ์น้อยและในแท่นบูชาในหน้าต่าง มีหน้าต่างไมกาสีขาว 18 บาน และแท่งเหล็ก 18 แท่ง โบสถ์เหล่านั้นมีประตูเหล็ก 3 บาน และแท่นบูชาจริงมีบานประตูหน้าต่างเหล็ก 3 บานที่หน้าต่าง โบสถ์ที่แท้จริงมีหอระฆังอยู่ที่โรงอาหาร และบนหอระฆังมีระฆังห้าใบ น้ำหนักขนาดใหญ่ของลายเซ็นคือ 25 ปอนด์ แต่ในระฆังทั้งสี่ใบนั้นไม่ได้เขียนน้ำหนักไว้และไม่มีอะไรจะชั่งน้ำหนัก และโบสถ์ที่แท้จริงก็ถูกปกคลุมไปด้วยห้องสวดมนต์ ห้องโถง และระเบียง ทั้งหมดล้วนแต่มีแผ่นกระดาน...”

ใกล้โบสถ์มีลานหินของผู้เฒ่า สวนสองแห่งที่มีต้นแอปเปิ้ล ลูกแพร์ เชอร์รี่ ลูกเกดแดง คอกม้าและลานปศุสัตว์ ในหมู่บ้าน Troitskoye มีครัวเรือนชาวนา 53 ครัวเรือน 183 คนและ 10 ครัวเรือน Bobyl 28 คน ในปี 1711 และ 1728 ตามคำสั่งของวัง Synodal โบสถ์ในหมู่บ้าน Troitsky ถูกปูด้วยไม้กระดานใหม่

นักบวชและรัฐมนตรีของโบสถ์ทรินิตี้ได้รับทับทิมจากคำสั่งของรัฐบาลปรมาจารย์:“ 5 รูเบิลต่อปีสำหรับนักบวชข้าวไรย์ 8 ในสี่กับปลาหมึกยักษ์ครึ่งหนึ่งข้าวโอ๊ตด้วย มัคนายก 4 รูเบิลไรย์และข้าวโอ๊ต 4 ในสี่ส่วน; เซกซ์ตัน 2 รูเบิล 3 อัลติน 2 เงิน ข้าวไรย์และข้าวโอ๊ต อย่างละ 4 ควอเตอร์; ชบา 60 อัลติน ข้าวไรย์และข้าวโอ๊ต อย่างละ 3 ควอเตอร์”

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของปรมาจารย์เอเดรียนและด้วยการยกเลิกปรมาจารย์ ฐานันดรของปรมาจารย์ก็เข้าสู่การบริหารงานของรัฐทั่วไป ในปี 1729 หมู่บ้าน Troitskoye-Golenishchevo ได้รับอนุญาตจากจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 2 ให้กับเจ้าชาย Ivan Alekseevich Dolgorukov ซึ่งในปี 1731 ถูกยึดครองและมอบหมายให้แผนกของวิทยาลัยเศรษฐกิจ

Kholmogorov V.I. , Kholmogorov G.I. “ เอกสารทางประวัติศาสตร์สำหรับการรวบรวมพงศาวดารคริสตจักรของสังฆมณฑลมอสโก” ฉบับที่ 3 Zagorodskaya ส่วนสิบ พ.ศ. 2424

ตอนนี้ Golenishchevo เป็นส่วนหนึ่งของมอสโก แต่ในช่วงเวลาของผู้เฒ่ามอสโกการบรรจบกันของแม่น้ำ Ramenka และ Setun เป็นภูมิภาคมอสโกที่ค่อนข้างห่างไกล การกล่าวถึงหมู่บ้านครั้งแรกย้อนกลับไปในยุคกลางและมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Saints Alexy และ Cyprian ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ในมอสโก ตามที่พงศาวดารเป็นพยาน ในศตวรรษที่ 14 มีการจัดสวนบนที่ดินในท้องถิ่น และมีห้องขังและกรงต่างๆ Saint Cyprian รัก Golenishchevo มาก โดยเลือกหมู่บ้านแห่งนี้เป็นสถานที่พักผ่อน ในเมือง Golenishchevo นั้น Metropolitan Cyprian ใช้เวลาว่างในการแปลหนังสือคริสตจักรจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ ใน Golenishchevo นักบุญเขียนชีวิตของ Metropolitan Peter: "หนังสือเหล่านี้เขียนด้วยมือของเขาเองเนื่องจากสถานที่นั้นเงียบสงบและเป็นความลับจากฝูงชนทุกประเภท (ความพลุกพล่านและเสียงรบกวนของชีวิตในเมือง)" ตามคำสั่งของมหานครศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ oprichnina ถูกสร้างขึ้นบนดินแดนเหล่านี้ในนามของ Three Hierarchs (oprichnaya นั่นคือสร้างโดยนครหลวงเพื่อตัวเขาเอง) มันทำจากไม้และอาจตั้งอยู่บนเนินเขาซึ่งจนถึงทุกวันนี้เรียกว่า Tryokhsvyatskaya ผู้สืบทอดของ Metropolitan Cyprian ก็รัก Golenishchevo เช่นกัน Metropolitan Jonah ซึ่งรับใช้ที่มอสโกเห็นในปี 1449-1461 ชอบสถานที่เหล่านี้เป็นพิเศษ

ในโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตซึ่งจะสร้างขึ้นในอีกสองศตวรรษต่อมา จะมีการสร้างห้องสวดมนต์ในชื่อของเมโทรโพลิตันโยนาห์ และน้ำพุที่ไหลในหุบเขาข้างวิหารก็จะเรียกว่าอิโอนินสกี้ พงศาวดารกล่าวว่า:“ ในฤดูร้อนปี 6782 (1474) สาธุคุณ Gerontius ผู้เป็นเมืองหลวงของ All Rus 'ลงแม่น้ำ Setun บนดินแดน Golenishchev เดียวกันใกล้กับสวน Alekseev แห่งปาฏิหาริย์คนงานได้สร้างโบสถ์ของ John the นักศาสนศาสตร์และวางลานที่มีธารน้ำแข็งและจัดการทุกอย่าง” ต่อมาแทนที่จะสร้างโบสถ์เซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ กลับสร้างโบสถ์ทรินิตี้ที่ทำจากไม้แทน เวลาที่แน่นอนในการก่อสร้างหายไปในความมืดมนหลายปี แต่เป็นที่ทราบกันว่าภายในปี 1627 โบสถ์แห่งนี้มีอยู่แล้ว และหมู่บ้านในเวลานั้นเรียกว่า Troitskoye-Golenichevo โบสถ์แห่ง Life-Giving Trinity สร้างขึ้นในปี 1644-1645 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ซาร์ดอมของรัสเซียในฐานะหน่วยงานของรัฐฟื้นคืนความมั่นคงในอดีต เวลาของปัญหาสิ้นสุดลงแล้วและยังมีเวลาอีกมากก่อนที่การปฏิรูปที่กำลังจะเกิดขึ้น - ทั้งก่อนการปฏิรูปศาสนาของพระสังฆราชนิคอนซึ่งทำให้เกิดการแตกแยกในคริสตจักรรัสเซียและก่อนการปฏิรูปของซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ข้อสังเกตนี้คือ สำคัญเนื่องจากหลังจากการปฏิรูปดังกล่าวแนวทางการก่อสร้างโบสถ์

วิหารในทรินิตี้-โกเลนิสเชฟเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมที่แพร่หลายในรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ซึ่งเรียกว่าวัดแบบเต็นท์ โครงการนี้ได้รับการพัฒนาโดย Antip Konstantinov-Vozoulin ซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านสถาปัตยกรรมหลังคาปั้นหยาในยุคนี้ ในหนังสือของ P. G. Palamarchuk“ Forty Forties” ว่ากันว่า“ วัดตามคำสั่งและภาพวาดของ Antipa Konstantinov ผู้ฝึกหัดของอธิปไตยนั้นทำงานโดย Larion Mikhailov Ushakov เด็กฝึกหัดช่างก่ออิฐ” Antip Konstantinov เป็นบุตรชายของช่างก่อสร้าง และหลังจากการตายของพ่อของเขา เขาก็ได้รับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดย Lavrentiy Vozoulin ซึ่งเป็นช่างก่อสร้างด้วย เนื่องจากเป็นชายหนุ่มอายุประมาณยี่สิบปี Konstantinov จึงได้รับการยกย่องจากซาร์ว่าเป็นสถาปนิกผู้มีทักษะ ตัวอย่างเช่น เขามีส่วนร่วมในการก่อสร้างโบสถ์การเปลี่ยนรูปสามกระโจมในอาราม Alekseevsky พระราชวัง Terem และโครงสร้างส่วนบนของ Trinity Tower แห่งมอสโกเครมลิน และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Senya ใน Rostov the Great และ Larion Ushakov เป็นที่รู้จักจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 1635-1636 เขาได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างพระราชวัง Terem สำหรับซาร์มิคาอิล Feodorovich หลังจากการก่อสร้างโบสถ์ทรินิตี้เสร็จสิ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ก็มีการสร้างลานปิตาธิปไตยหินขึ้นใกล้โบสถ์ บริเวณโดยรอบของ Golenishchev เต็มไปด้วยดินเหนียว ดังนั้นจึงมีการสร้างเตาเผาอิฐสามเตาใกล้กับ Vorobyovy Kruts...

ลานปรมาจารย์ที่โบสถ์ได้รับการจัดอย่างหรูหราและละเอียดถี่ถ้วน คำอธิบายซึ่งรวบรวมในปี 1701 ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ นั่นคือสิ่งที่อยู่ที่นั่น ระเบียงสีแดงและห้องโถง ด้านหลังเป็นห้องต่างๆ - ห้องผ้าปูโต๊ะ ห้องขุนนาง ห้องร้องเพลง ห้องผู้ใหญ่ของหมู่บ้าน ห้องราชการ ทั้งหมดนี้อยู่ที่ชั้นหนึ่งเท่านั้น จากนั้นก็มีบันไดขึ้นไปยังชั้นสองซึ่งมีการสร้างคฤหาสน์ปิตาธิปไตยขึ้น นำหน้าด้วยโถงทางเข้า มีห้องรับประทานอาหาร ห้องไม้กางเขน ห้องขังของผู้เฒ่า และระเบียงด้านหลัง ที่ด้านบน เหนือชั้นสอง มีหอคอยที่มีมุมสวดมนต์และห้องชั้นบน และเหนือสิ่งอื่นใดนี่คือห้องใต้หลังคา ใกล้บ้านของผู้เฒ่ามีกระท่อมเสมียนพร้อมห้องโถงและหอคอยด้านบน โรงทำอาหาร ร้านเบเกอรี่ โรงอาบน้ำ โรงนา คอกม้าและแผงลอย โรงตากแห้ง และห้องใต้ดินถูกสร้างขึ้นใกล้บ้านของผู้เฒ่า หลังรั้วหินในลานของผู้เฒ่ามีสวนผลไม้สองต้นที่มีต้นแอปเปิ้ล เชอร์รี่ ลูกแพร์ และพุ่มไม้ลูกเกดวางอยู่ ด้านหลังสวนมีบ่อน้ำสำหรับเสิร์ฟปลาที่โต๊ะของพระสังฆราช ในปี 1649 “ ในหมู่บ้าน Troitsky (หมู่บ้านนี้ตั้งชื่อตามชื่อโบสถ์แล้ว) Sovereign Alexei Mikhailovich ยอมร่วมรับประทานอาหารกับพระสังฆราชโจเซฟ” มีพื้นที่ล่าสัตว์อันอุดมสมบูรณ์รอบๆ หมู่บ้าน และกษัตริย์ก็ชอบที่จะล่าสัตว์ในสถานที่เหล่านี้ Golenishchevo ยังคงเป็นที่พำนักของพระสังฆราชทุกคนในยุคก่อนการประชุมเถรวาท และตั้งแต่ปี 1700 หมู่บ้านแห่งนี้ก็อยู่ภายใต้เขตอำนาจของพระเถรสมาคม ในปี ค.ศ. 1729-1730 มีช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อหมู่บ้านนี้เป็นของโปรดของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 3, Ivan Alekseevich Dolgorukov หลังจากที่เขาถูกเนรเทศไปยัง Berezov ทรัพย์สินทั้งหมดจาก Dolgorukovs ที่น่าอับอายก็ถูกนำออกไปเพื่อสนับสนุนคลังและหมู่บ้าน ของ Golenishchevo กลับสู่เขตอำนาจของ Synod ในศตวรรษที่ 18 มีการก่อตั้งโรงงานผลิตในเมือง Golenishchev ที่ดินส่วนหนึ่งเป็นของผู้ผลิตผ้าลินิน Vasily Churashev แล้ว

ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 หมู่บ้านนี้ถูกกองทหารของจักรพรรดินโปเลียนยึดครอง วัดแห่งนี้เสื่อมทรามและไม่สามารถหลีกเลี่ยงชะตากรรมของคริสตจักรรัสเซียอื่น ๆ ได้ ทหารฝรั่งเศสได้วางคอกม้าไว้ในนั้น สัญลักษณ์โบราณถูกทำลายด้วยไฟ แต่ไอคอนบางส่วนก็รอดชีวิตมาได้ หลังจากการขับไล่ชาวฝรั่งเศสออกจากมอสโก โบสถ์แห่งหนึ่ง (Agapievsky ฤดูหนาว) ได้รับการถวายอีกครั้ง และในปี พ.ศ. 2358 อีกสองแห่งก็ได้รับการถวายอีกครั้งเช่นกัน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีการตัดสินใจที่จะขยายโบสถ์ Agapie ในฤดูหนาวและห้องโถง ในปี ค.ศ. 1860 ความตั้งใจนี้ก็เป็นจริง หอระฆังกระโจมเก่าซึ่งอยู่ติดกับกำแพงด้านตะวันตกของโบสถ์ Agapievsky พังทลายลงและมีการสร้างหอระฆังใหม่แทนที่ตรงข้ามประตูด้านตะวันตกของวัด และช่องว่างระหว่างหอระฆังใหม่กับระเบียงก็เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีหลังคาคลุม ในปี พ.ศ. 2442 มีการติดตั้งเครื่องทำความร้อนเตาอบทั่วไปในโบสถ์ วัดแห่งนี้ดำรงอยู่เช่นนี้จนถึงปี พ.ศ. 2478

ในปี 1936 ผู้กำกับเซอร์เกย์ ไอเซนสไตน์ได้ถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Bezhin Meadow" ซึ่งเป็นภาพยนตร์ยอดเยี่ยมของไอเซนสไตน์ซึ่งมีธีมเป็นตำนานของยุคโซเวียตใหม่ ตัวละครหลัก - Styopka Samokhin ผู้บุกเบิกลูกชายของ kulak เสียชีวิตด้วยน้ำมือของพ่อของเขา พ่อแก้แค้นลูกชายที่สมคบคิดต่อต้านฟาร์มรวมที่เขาค้นพบ ต้นแบบของฮีโร่คือ Pavlik Morozov ฉากสำคัญฉากหนึ่งของภาพยนตร์เรื่องนี้คือฉากในวิหาร ถ่ายทำที่นี่ ในโบสถ์โกเลนิชเชฟสกายา ชาวนากำลังทำลายวัด ทำลายศาลเจ้า นี่คือเด็ก เยาวชน ผู้ใหญ่ และคนชรา ทั้งหมดนี้ล้อเลียนศรัทธาด้วยแรงกระตุ้นเดียว ตัวละครตัวหนึ่ง - ชาวนาตัวใหญ่เช่นเดียวกับแซมซั่นในพระคัมภีร์ไบเบิล - ทำลายประตูราชวงศ์ด้วยมือทั้งสองอย่างมีพลังทำลายสัญลักษณ์และด้านหลังเขามีฝูงชนที่ทำลายแท่นบูชา นี่คือวิธีที่ศาลเจ้าของ Church of the Life-Giving Trinity ในหมู่บ้านปรมาจารย์ Golenishchevo ล่มสลายและฤดูใบไม้ร่วงนี้ถูกจับได้เกือบจะบันทึกไว้ในวิดีโอที่เหลือซึ่งถูกตัดโดยบรรณาธิการภาพยนตร์ในปี 1937 จากภาพยนตร์ซึ่งควรจะเป็น ถูกทำลาย ในที่สุด วิหารที่ว่างเปล่าแห่งนี้ก็ถูกเช่าโดยสถานีโทรทัศน์และวิทยุแห่งรัฐสหภาพโซเวียตเพื่อใช้เป็นโกดังและห้องสมุดดนตรี การล้มลงดูเหมือนจะไม่สามารถย้อนกลับได้ แต่วิหารก็ไม่พินาศ มีการส่งคืนให้กับผู้ศรัทธาในปี 1991 และพิธีสวดมนต์ครั้งแรกเกิดขึ้นใกล้กำแพงเมื่อวันที่ 8 มกราคม 1991 มีงานที่ต้องทำเพื่อทำความสะอาดวัด บูรณะเพดาน และบูรณะหอระฆัง บริการที่นี่เริ่มในปี 1992 เท่านั้น งานซ่อมแซมและบูรณะดำเนินการมาตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 น้ำพุ Ionninsky ถูกเคลียร์จากฝั่งแม่น้ำ และในปี 1999 ได้มีการเพิ่มโบสถ์บัพติศมาที่ทำจากไม้ซึ่งอุทิศในนามของนักบุญซีเปรียน ทุกวันนี้เสียงกริ่งดังจากหอระฆังของวัดแพร่กระจายไปทั่วและไปถึงคอนแวนต์ Novodevichy และ Poklonnaya Gora

จากนิตยสาร "วัดออร์โธดอกซ์ ท่องเที่ยวสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" ฉบับที่ 289 2561

ที่อยู่: Mosfilmovskaya, 18A, รถไฟใต้ดิน Park Pobedy 1.6 กม
วิธีเดินทาง: จากสถานีรถไฟใต้ดินเคียฟสกายา รถรางหมายเลข 7, 17, 34 รถบัสหมายเลข 119 (ป้ายสุดท้ายที่จัตุรัสสถานี ใกล้หอนาฬิกา) ไปยังป้ายโทรทรอยส์โคเย-โกเลนิเชโว (สถานีที่ 9 จากสถานี) คุณสามารถไปที่ป้ายเดียวกันโดยรถรางหมายเลข 34 จากสถานีรถไฟใต้ดิน Universitet หรือ Yugo-Zapadnaya

โบสถ์ใน Trinity-Golenishchevo เป็นตัวอย่างหนึ่งของโบสถ์หินกระโจม โบสถ์แบบเต็นท์เริ่มสร้างขึ้นในมาตุภูมิเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 และถูกห้ามในระหว่างการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนในปี ค.ศ. 1653
โบสถ์ออร์โธดอกซ์สร้างขึ้นในปี 1644-1645 ตามการออกแบบของ Antipa Konstantinov ในหมู่บ้านปรมาจารย์โบราณ Golenishchevo (หลังการก่อสร้างเปลี่ยนชื่อเป็น Trinity-Golenishchevo) บนแม่น้ำ Setun บนที่ตั้งของโบสถ์ St. John the Evangelist สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15
หมู่บ้าน Golenishchevo ที่ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1406 เป็นบ้านพักฤดูร้อนในชนบทของ St. Cyprian เมืองหลวงของมอสโกและเคียฟ ในปี 1474 Metropolitan Gerontius ได้สร้างโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา ในศตวรรษที่ 17 มีโบสถ์ทรินิตี้ไม้อยู่แล้วซึ่งมีโบสถ์ด้านข้างของนักบุญเลออนเทียส
ในปี 1644-1645 Larion Ushakov ตามการออกแบบของสถาปนิก Nizhny Novgorod Antipa Konstantinov ได้สร้างวิหารหินขึ้นมาแทนที่ ทางเดินด้านข้างถูกสร้างขึ้นในภายหลัง หอระฆังและโรงอาหารถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1660 ในปี ค.ศ. 1860 หอระฆังได้รับการสร้างขึ้นใหม่และเคลื่อนย้ายไปบ้าง และโบสถ์ของผู้พลีชีพ Agapius ก็ได้รับการต่อเติมด้วยโรงอาหารใหม่
ในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 หมู่บ้านแห่งนี้ถูกกองทหารนโปเลียนยึดครอง และโบสถ์แห่งนี้ก็เป็นที่ตั้งของคอกม้า สัญลักษณ์โบราณถูกทำลายด้วยไฟ แต่ไอคอนบางส่วนรอดชีวิตมาได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่นานก่อนเหตุการณ์พวกเขาถูกย้ายเพื่อปรับปรุง
ในสมัยโซเวียต วัดถูกปิดในปี พ.ศ. 2482 Sergei Eisenstein นำมาใช้ในการถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" หลังจากนั้นเขาก็ไม่ได้กลับไปที่วัด
มีการวางคลังสินค้าสำหรับวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปของโรงงานกระดาษแข็งแห่งที่ 3 ในวัดจากนั้นจึงเช่าให้กับ บริษัท โทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงแห่งรัฐของสหภาพโซเวียตและในบางครั้งวัดก็ถูกใช้เพื่อรับเศษกระดาษและภาชนะแก้ว การนมัสการจากสวรรค์กลับมาดำเนินการต่อในปี 1992 ในช่วงทศวรรษ 1990 โบสถ์ได้รับการบูรณะ เหล็กบนเต็นท์กลางได้รับการบูรณะ และน้ำพุ Ioninsky จากฝั่งแม่น้ำก็ถูกเคลียร์
ในปี 1999 โบสถ์บัพติศมาไม้ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซีเปรียนได้ถูกเพิ่มเข้าไปในส่วนโรงอาหารของพระวิหาร

ประตูโบสถ์ทรินิตี้	โบสถ์ทรินิตี้
โบสถ์ทรินิตี้	โบสถ์ทรินิตี้
โบสถ์ไม้รับบัพติศมาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Cyprian	โบสถ์แห่ง Cyprian
หลุมศพวินเทจ
	ซากหุบเขาของแม่น้ำ Kipyatka - แควด้านขวาของ Setun ความยาวประมาณ 2 กม. ล้อมรอบด้วยท่อระบายน้ำใต้ดิน ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับคำว่า "ต้ม" และสะท้อนถึงธรรมชาติของการไหลของแม่น้ำ: ไหลลงมาจาก Sparrow Hills เป็นสายน้ำเชี่ยวกราก