ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 17 มีการจัดตั้งโรงเรียนของรัฐหลายแห่ง
1649 – โรงเรียนของ F. Rtishchev (โรงเรียนในอารามเซนต์แอนดรูว์)
คริสต์ทศวรรษ 1640 - โรงเรียนของ Epiphany Slavinetsky ในอาราม Chudov
1665 - โรงเรียนของ Simeon of Polotsk ในอาราม Zaikonospassky มีโรงเรียนสำหรับฝึกอบรมพนักงานสำหรับสถาบันกลางสำหรับโรงพิมพ์ (โรงเรียนการพิมพ์ในปี 1681 นำโดยพระรัสเซีย Timothy และ Greek Manuil) Apothecary Prikaz เป็นต้น 1687 สถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก -สถาบันสลาฟ-กรีก-ละตินโดยที่พวกเขาสอน “ตั้งแต่ไวยากรณ์ วาทศิลป์ วรรณกรรม วิภาษวิธี ปรัชญา... ไปจนถึงเทววิทยา” สถาบันนี้นำโดยพี่น้อง Sophrony และ Ioannikiy Likhud (หลังจากการเนรเทศของชาว Likhuds ในปี 1701 สถาบันก็ตกต่ำลง) นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยปาดัว (อิตาลี) นักบวชและเจ้าหน้าที่ได้รับการอบรมที่นี่ M.V. Lomonosov เรียนที่สถาบันนี้ด้วย
ความสนใจของชาวรัสเซียในด้านการอ่านออกเขียนได้มีหลักฐานจากการขายในมอสโก(1651) ภายในหนึ่งวัน“หนังสือ ABC” โดย V.F. Burtsevจัดพิมพ์จำนวน 2,400 เล่ม ได้รับการเผยแพร่“ไวยากรณ์” โดย Meletiy Smotritsky(1648) และตารางสูตรคูณ“การนับนั้นสะดวก” (1682)แต่: สดุดี
ในศตวรรษที่ 17 มีกระบวนการสั่งสมความรู้เช่นเดิม ประสบความสำเร็จอย่างมากในสาขาการแพทย์ (“นักสมุนไพร”, “หมอ”, “เภสัชตำรับ” โดย Ivan Venediktov, “เกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์” - แปลโดย Epiphany Slavinetsky) ในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติทางคณิตศาสตร์ (หลายคนสามารถทำได้ เพื่อวัดพื้นที่ ระยะทาง วัตถุหลวม ฯลฯ) ในการสังเกตธรรมชาติ
ยุคแห่งการค้นพบทางภูมิศาสตร์อันยิ่งใหญ่. 1632 - คอสแซคมาถึงลีนาก่อตั้งยาคุตสค์ Elisha Buza ค้นพบ Yana, Indigirka และ Kopylov ไปถึงทะเล Okhotsk ( 1639 ). ในปี 1643 Kolesnikov ไปถึงทะเลสาบไบคาล และ Poyarkov ค้นพบ Amur ซึ่งได้รับการสำรวจในนั้น 1650-1651. คาบารอฟ 1654 แม่น้ำ Argun, Selenga และ Ingoda ถูกค้นพบ 1675-1678 . – การเดินทางไปยังประเทศจีน O.N. Spafarius รวบรวม "คำอธิบายของส่วนแรกของจักรวาลที่เรียกว่าเอเชีย", "ตำนานแห่งแม่น้ำอามูร์ผู้ยิ่งใหญ่"
1692-1695 . – Dutchman Isbrant Eades รวบรวมคำอธิบายส่วนหนึ่งของรัสเซียใกล้ชายแดนจีน ใน 1648 การเดินทางของ Semyon Dezhnev (80 ปีก่อน Vitus Bering) ไปถึงช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกาเหนือค้นพบแม่น้ำ อนาเดียร์. จุดตะวันออกสุดของประเทศของเราตอนนี้มีชื่อว่า Dezhnev อี.พี. คาบารอฟ 1649 ก . รวบรวมแผนที่และศึกษาดินแดนริมแม่น้ำอามูร์ ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของรัสเซีย เมือง Khabarovsk และหมู่บ้าน Erofey Pavlovich เป็นชื่อของเขา ในตัวมากปลายศตวรรษที่ 17 . Siberian Cossack V.V. Atlasov สำรวจ Kamchatka และหมู่เกาะ Kurilหมู่เกาะ 1690 นายทหารเรือ Dubrovin รวบรวมแผนที่ Turkestan แผนที่แรกของรัฐมอสโกถูกวาดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 1640 - "ภาพวาดเมืองและป้อมปราการไซบีเรีย" และใน 1672 - “การวาดดินแดนไซบีเรีย”
วรรณกรรม. ในศตวรรษที่ 17 พงศาวดารอย่างเป็นทางการล่าสุดถูกสร้างขึ้น“นักประวัติศาสตร์คนใหม่”(ยุค 30) สรุปเหตุการณ์ตั้งแต่การตายของอีวานผู้น่ากลัวจนถึงจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งปัญหา เป็นการพิสูจน์สิทธิของราชวงศ์โรมานอฟใหม่ในการครองราชบัลลังก์
ศูนย์กลางในวรรณคดีประวัติศาสตร์ถูกครอบครองโดยเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่มีตัวละครนักข่าวตัวอย่างเช่นกลุ่มของเรื่องราวดังกล่าว ("Vremennik ของเสมียน Ivan Timofeev", "The Legend of Abraham Palitsyn", "Another Legend" ฯลฯ ) เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาเมื่อต้นวันที่ 17 ศตวรรษ.
การแทรกซึมของหลักการทางโลกเข้าไปในวรรณกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการปรากฏในศตวรรษที่ 17ประเภทของเรื่องเสียดสีที่ซึ่งตัวละครสมมติทำหน้าที่ "การบริการสู่โรงเตี๊ยม", "เรื่องราวของไก่และสุนัขจิ้งจอก", "คำร้อง Kalyazin" มีการล้อเลียนการบริการของคริสตจักร, เยาะเย้ยความตะกละและความเมาของพระสงฆ์และ "เรื่องราวของ Ersha Ershovich" มีสีแดงในการพิจารณาคดี เทปและการติดสินบน แนวเพลงใหม่คือความทรงจำ (“ชีวิตของอัครสังฆราช Avvakum”) และเนื้อเพลงรัก (ซีเมียนแห่งโปลอตสค์)
การรวมยูเครนกับรัสเซียเป็นแรงผลักดันให้เกิดการสร้างงานพิมพ์ชิ้นแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พระภิกษุชาวเคียฟ Innocent Gisel รวบรวม "เรื่องย่อ" (บทวิจารณ์) ซึ่งในรูปแบบยอดนิยมมีเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ร่วมกันของยูเครนและรัสเซียซึ่งเริ่มต้นด้วยการก่อตัวของเคียฟมาตุภูมิ ใน XVII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 "เรื่องย่อ" ถูกใช้เป็นตำราเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย
ส่วน: ประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา
การก่อตัวและการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียโบราณนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับปัจจัยและเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์เดียวกันที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของมลรัฐ การพัฒนาเศรษฐกิจของรัสเซีย ชีวิตทางการเมืองและจิตวิญญาณของสังคม มรดกทางวัฒนธรรมอันยาวนานของชาวสลาฟตะวันออก ความเชื่อ ประสบการณ์ ขนบธรรมเนียม และประเพณี - ทั้งหมดนี้ผสมผสานเข้ากับองค์ประกอบของวัฒนธรรมของประเทศเพื่อนบ้าน ชนเผ่า และประชาชน Rus' ไม่ได้คัดลอกหรือยืมมรดกของผู้อื่นโดยประมาท แต่สังเคราะห์เข้ากับประเพณีทางวัฒนธรรมของตนเอง ธรรมชาติที่เปิดกว้างและสังเคราะห์ของวัฒนธรรมรัสเซียเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของตนเป็นส่วนใหญ่
ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ายังคงพัฒนาต่อไปแม้ว่าจะมีวรรณกรรมเขียนปรากฏก็ตาม มหากาพย์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 เต็มไปด้วยเรื่องราวที่อุทิศให้กับการต่อสู้กับชาวโปลอฟต์เซียน ภาพของ Vladimir Monomakh ผู้ริเริ่มการต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อนรวมเข้ากับภาพของ Vladimir Svyatoslavich กลางศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 ซึ่งรวมถึงการปรากฏตัวของมหากาพย์ Novgorod เกี่ยวกับ "แขก" Sadko พ่อค้าผู้มั่งคั่งสืบเชื้อสายมาจากตระกูลโบยาร์โบราณรวมถึงวงจรของนิทานเกี่ยวกับเจ้าชายโรมันซึ่งเป็นต้นแบบของโรมัน Mstislavich Galitsky ผู้โด่งดัง
Ancient Rus' รู้ การเขียน ก่อนที่จะมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้อย่างเป็นทางการด้วยซ้ำ มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรมากมาย เช่น ข้อตกลงระหว่างเจ้าชายโอเล็กกับไบแซนเทียม และการค้นพบทางโบราณคดี ประมาณครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 จ. การเขียนภาพแบบดั้งเดิม (“ลักษณะ” และ “การตัด”) เกิดขึ้น ต่อมาชาวสลาฟใช้สิ่งที่เรียกว่าอักษรซีริลลิกโปรโตในการเขียนข้อความที่ซับซ้อน การสร้างอักษรสลาฟมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพี่น้องมิชชันนารีคริสเตียนซีริล (คอนสแตนติน) และเมโทเดียส ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 คิริลล์สร้างอักษรกลาโกลิติก - อักษรกลาโกลิติกและในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 ขึ้นอยู่กับตัวอักษรกรีกและองค์ประกอบของอักษรกลาโกลิติกอักษรซีริลลิกเกิดขึ้น - ตัวอักษรที่ง่ายกว่าและสะดวกกว่าซึ่งกลายเป็นตัวอักษรเพียงตัวเดียวในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก
การบัพติศมาของมาตุภูมิเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 มีส่วนทำให้การเขียนและการเผยแพร่ความรู้มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ภาษาสลาฟซึ่งประชากรทั้งหมดเข้าใจได้ถูกนำมาใช้เป็นภาษาในการให้บริการของคริสตจักรและด้วยเหตุนี้จึงมีการพัฒนาเป็นภาษาวรรณกรรม (ตรงกันข้ามกับประเทศคาทอลิกในยุโรปตะวันตก ซึ่งภาษาที่ใช้ในพิธีการของคริสตจักรเป็นภาษาลาติน ดังนั้น วรรณกรรมยุคกลางตอนต้นจึงเป็นภาษาลาตินเป็นส่วนใหญ่) หนังสือพิธีกรรมและวรรณกรรมทางศาสนาเริ่มนำเข้ามาสู่รัสเซียจากไบแซนเทียม บัลแกเรีย และเซอร์เบีย วรรณกรรมกรีกแปลที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับคริสตจักรและฆราวาสปรากฏขึ้น - งานประวัติศาสตร์ไบเซนไทน์, คำอธิบายการเดินทาง, ชีวประวัติของนักบุญ ฯลฯ หนังสือรัสเซียที่เขียนด้วยลายมือเล่มแรกที่มาถึงเรามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 ที่เก่าแก่ที่สุดคือ “ข่าวประเสริฐออสโตรมีร์”เขียนโดย Deacon Gregory สำหรับนายกเทศมนตรีเมือง Novgorod Ostromir ในปี 1057 และอีกสองคน “อิซบอร์นิก” ของเจ้าชายสเวียโตสลาฟ ยาโรสลาวิช ค.ศ. 1073 และ ค.ศ. 1076งานฝีมือระดับสูงสุดที่ใช้ทำหนังสือเหล่านี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการมีอยู่ของประเพณีการทำหนังสือที่เขียนด้วยลายมือในเวลานี้
การกลายมาเป็นคริสต์ศาสนาของมาตุภูมิเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการแพร่กระจาย การรู้หนังสือ. "คนชอบอ่านหนังสือ" ได้แก่ เจ้าชาย Yaroslav the Wise, Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh, Yaroslav Osmomysl
ผู้คนที่มีการศึกษาสูงได้พบปะกันในหมู่นักบวช ในหมู่ชาวเมืองที่ร่ำรวยและพ่อค้า การรู้หนังสือไม่ใช่เรื่องแปลกในหมู่คนธรรมดาสามัญ สิ่งนี้เห็นได้จากคำจารึกบนงานหัตถกรรม ผนังโบสถ์ (กราฟฟิตี) และสุดท้ายคือตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช ค้นพบครั้งแรกระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในโนฟโกรอดในปี 2494 จากนั้นในเมืองอื่น ๆ (Smolensk, Pskov, ตเวียร์, มอสโก, Staraya Russa) . การกระจายตัวอักษรและเอกสารอื่น ๆ บนเปลือกไม้เบิร์ชในวงกว้างบ่งบอกถึงระดับการศึกษาที่ค่อนข้างสูงของประชากรรัสเซียโบราณในระดับสูงโดยเฉพาะในเมืองและชานเมือง
ตามประเพณีอันยาวนานของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเกิดขึ้น วรรณกรรมรัสเซียเก่า หนึ่งในประเภทหลักคือ พงศาวดาร - รายงานสภาพอากาศของเหตุการณ์ พงศาวดารเป็นอนุสรณ์สถานที่มีค่าที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมดของสังคมยุคกลาง การรวบรวมพงศาวดารเป็นไปตามเป้าหมายทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงมากและเป็นเรื่องของรัฐ นักประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่บรรยายถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังต้องประเมินผลที่ตรงกับความสนใจของลูกค้าเจ้าชายด้วย
ตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งกล่าวไว้ จุดเริ่มต้นของการเขียนบันทึกเหตุการณ์มีขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 แต่พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเราตามพงศาวดารก่อนหน้านี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1113 มันลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "The Tale of Bygone Years" และตามที่เชื่อกันทั่วไปว่าถูกสร้างขึ้น พระภิกษุแห่งอาราม Nestor แห่งเคียฟ-เปเชอร์สค์ตอบคำถามที่วางไว้ในตอนต้นของเรื่อง ("ดินแดนรัสเซียมาจากไหนซึ่งเป็นเจ้าชายคนแรกในเคียฟและดินแดนรัสเซียเริ่มดำรงอยู่ได้อย่างไร") ผู้เขียนได้เผยผืนผ้าใบประวัติศาสตร์รัสเซียที่กว้างใหญ่ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์โลก (ใต้โลกในสมัยนั้นประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ไบเบิลและโรมัน - ไบแซนไทน์เป็นนัย) “ นิทาน” มีความโดดเด่นด้วยความซับซ้อนขององค์ประกอบและความหลากหลายของวัสดุที่รวมอยู่ในนั้น มันดูดซับตำราสนธิสัญญาราวกับว่าแสดงให้เห็นถึงบันทึกเหตุการณ์การเล่าขานของตำนานพื้นบ้านเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ชีวิตบทความทางเทววิทยา ฯลฯ ภายหลัง
ในทางกลับกัน The Tale of Bygone Years” ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันพงศาวดารอื่นๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ช่วงเวลาใหม่เริ่มต้นขึ้นในประวัติศาสตร์ของพงศาวดารรัสเซีย หากก่อนหน้านี้ศูนย์กลางของการเขียนพงศาวดารคือ Kyiv และ Novgorod ตอนนี้หลังจากการแตกตัวของดินแดนรัสเซียออกเป็นอาณาเขตขนาดต่างๆ พงศาวดารก็ถูกสร้างขึ้นใน Chernigov, Smolensk, Polotsk, Vladimir, Rostov, Galich, Ryazan และเมืองอื่น ๆ เพื่อรับ มีลักษณะเฉพาะท้องถิ่นมากขึ้น
หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณคือ "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ที่มีชื่อเสียงโดยนักบวชเจ้าเมือง Berestov และเมืองเคียฟ ฮิลาเรียนแห่งแรกของรัสเซียในอนาคต (ยุค 40 ของศตวรรษที่ 11) เนื้อหาของ "พระวจนะ" เป็นการพิสูจน์แนวคิดทางอุดมการณ์ของรัฐเกี่ยวกับมาตุภูมิโบราณ การกำหนดสถานที่ของมาตุภูมิในหมู่ชนชาติและรัฐอื่น ๆ และการมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ แนวคิดเกี่ยวกับงานของ Hilarion ได้รับการพัฒนาในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมและวารสารศาสตร์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 “ ในความทรงจำและการสรรเสริญของวลาดิเมียร์” เขียนโดยพระจาค็อบรวมถึงใน“ The Tale of Boris and Gleb” - เกี่ยวกับนักบุญรัสเซียคนแรกและผู้อุปถัมภ์ของ Rus
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 วรรณกรรมประเภทใหม่ได้ก่อตัวขึ้นในวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ เหล่านี้คือ คำสอนและการเดิน (บันทึกการเดินทาง) ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือ "คำแนะนำสำหรับเด็ก" ซึ่งรวบรวมในช่วงปีที่ตกต่ำของเขาโดย Grand Duke Vladimir Monomakh ของเคียฟ รวมถึง "การเดิน" ที่มีชื่อเสียงซึ่งสร้างขึ้นโดย Abbot Daniel ซึ่งเป็นผู้ร่วมงานคนหนึ่งของเขา ซึ่งบรรยายถึงการเดินทางของเขาไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลและคุณพ่อ ครีตถึงกรุงเยรูซาเล็ม
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ผลงานบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของวรรณคดีรัสเซียโบราณถูกสร้างขึ้น - "The Tale of Igor's Campaign" พื้นฐานของโครงเรื่องของงานฆราวาสเล็ก ๆ นี้คือคำอธิบายของการรณรงค์ต่อต้านชาว Polovtsians แห่ง Novgorod-Seversk ที่ไม่ประสบความสำเร็จ Igor Svyatoslavich (1185) เห็นได้ชัดว่าผู้เขียน Lay ที่ไม่รู้จักนั้นเป็นของขุนนาง druzhina ของอาณาเขต appanage ทางใต้ของรัสเซีย แนวคิดหลักของ "นิทาน" คือความต้องการความสามัคคีของเจ้าชายรัสเซียเมื่อเผชิญกับอันตรายจากภายนอก ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนการรวมรัฐของดินแดนรัสเซียการเรียกร้องของเขามุ่งเป้าไปที่ข้อตกลงในการดำเนินการเพื่อยุติความขัดแย้งทางแพ่งและความขัดแย้งของเจ้าชาย เห็นได้ชัดว่าแนวคิดเหล่านี้ของผู้แต่ง "The Lay of Igor's Campaign" ไม่พบคำตอบในสังคมสมัยนั้น หลักฐานทางอ้อมเกี่ยวกับเรื่องนี้คือชะตากรรมของต้นฉบับของ "The Lay" - มันถูกเก็บรักษาไว้ในสำเนาเดียว (ซึ่งสูญหายไปในช่วงไฟไหม้ปี 1812 ในมอสโกว)
ผลงานที่โดดเด่นอีกชิ้นที่แพร่หลายมากขึ้นใน Rus ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในสองฉบับหลัก - "The Word" หรือ "Prayer" โดย Daniil Zatochnik (ปลายศตวรรษที่ 12 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 13) มันถูกเขียนในรูปแบบของการอุทธรณ์ต่อเจ้าชายในนามของผู้เขียน - คนรับใช้ของเจ้าชายผู้ยากจนบางทีอาจเป็นนักรบที่ตกอยู่ในความอับอาย ดาเนียลเป็นผู้สนับสนุนอำนาจเจ้าชายที่แข็งแกร่งอย่างแข็งขันวาดภาพในอุดมคติของเจ้าชาย - ผู้พิทักษ์อาสาสมัครของเขาสามารถปกป้องพวกเขาจากการปกครองแบบเผด็จการของ "คนเข้มแข็ง" เอาชนะความขัดแย้งภายในและสร้างความมั่นใจในความปลอดภัยจากศัตรูภายนอก ความสว่างของภาษาการเล่นคำคล้องจองที่เชี่ยวชาญสุภาษิตมากมายคำพังเพยและการโจมตีโบยาร์และนักบวชเสียดสีอย่างรุนแรงทำให้งานที่มีพรสวรรค์นี้ได้รับความนิยมอย่างมากมาเป็นเวลานาน
บรรลุถึงระดับสูงในรัสเซีย สถาปัตยกรรม. น่าเสียดายที่อนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมไม้รัสเซียโบราณยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ มีโครงสร้างหินเพียงไม่กี่แห่งที่รอดชีวิต เนื่องจากส่วนสำคัญถูกทำลายระหว่างการรุกรานของบาตู การก่อสร้างด้วยหินขนาดมหึมาเริ่มขึ้นในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ หลักการก่อสร้างหินถูกยืมโดยสถาปนิกชาวรัสเซียจากไบแซนเทียม อาคารหินหลังแรก - โบสถ์ Tithe ในเคียฟ (ปลายศตวรรษที่ 10 ถูกทำลายในปี 1240) สร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวกรีก จากการขุดค้นเผยให้เห็นว่าเป็นโครงสร้างทรงพลังที่ทำจากอิฐบางๆ ตกแต่งด้วยหินอ่อนแกะสลัก กระเบื้องโมเสค แผ่นเซรามิกเคลือบ และจิตรกรรมฝาผนัง
ภายใต้การปกครองของยาโรสลาฟ the Wise (ประมาณปี 1037) ช่างฝีมือไบแซนไทน์และรัสเซียได้สร้างอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ (แม้ว่าจะไม่อยู่ในรูปแบบดั้งเดิม แต่สร้างขึ้นใหม่จากภายนอกอย่างมีนัยสำคัญ) มหาวิหารเซนต์โซเฟียเป็นอนุสรณ์สถานที่ยอดเยี่ยมไม่เพียงแต่ในด้านสถาปัตยกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิจิตรศิลป์ด้วย เคียฟโซเฟียแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากตัวอย่างไบเซนไทน์ในองค์ประกอบขั้นบันไดของวิหารโดยมีโดมสิบสามยอดอยู่ด้านบนซึ่งอาจสะท้อนให้เห็นในประเพณีของสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย ภายในวิหารตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง ซึ่งบางชิ้นเห็นได้ชัดว่าสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซีย หรือไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ทาสีด้วยวัตถุชาวรัสเซีย
หลังจากเคียฟโซเฟีย อาสนวิหารเซนต์โซเฟียถูกสร้างขึ้นในเมืองโนฟโกรอด (1045–1050) และถึงแม้จะมีความต่อเนื่องที่ชัดเจนระหว่างอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมทั้งสองแห่งนี้ แต่การปรากฏตัวของโนฟโกรอด โซเฟีย ได้เผยให้เห็นคุณสมบัติของรูปแบบสถาปัตยกรรมโนฟโกรอดในอนาคตแล้ว วิหารในโนฟโกรอดนั้นเข้มงวดกว่าวิหารในเคียฟมียอดโดมห้าโดมไม่มีกระเบื้องโมเสกสีสดใสภายใน แต่มีเพียงจิตรกรรมฝาผนังเท่านั้นที่รุนแรงและสงบมากกว่า
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เวทีใหม่ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียเริ่มขึ้น สถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 12-13 โดดเด่นด้วยอาคารที่มีอนุสาวรีย์น้อยกว่าการค้นหารูปแบบใหม่ที่เรียบง่ายและในเวลาเดียวกันก็สง่างามความเข้มงวดแม้กระทั่งการตกแต่งที่ตระหนี่ นอกจากนี้ในขณะที่ยังคงรักษาคุณสมบัติทั่วไปของสถาปัตยกรรมในศูนย์กลางต่างๆ ของ Rus' คุณลักษณะโวหารในท้องถิ่นก็ได้รับการพัฒนา โดยทั่วไป สถาปัตยกรรมในยุคนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างประเพณีท้องถิ่น รูปแบบ และองค์ประกอบของสไตล์โรมาเนสก์ของยุโรปตะวันตกที่ยืมมาจากไบแซนเทียม อาคารที่น่าสนใจโดยเฉพาะจากช่วงเวลานี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Novgorod และในเมืองของภูมิภาค Vladimir-Suzdal
ใน Novgorod การก่อสร้างของเจ้าชายลดลง โบยาร์ พ่อค้า และผู้อยู่อาศัยในถนนสายนี้หรือสายนั้นเริ่มทำหน้าที่เป็นลูกค้าของโบสถ์ โบสถ์แห่งสุดท้ายของเจ้าชาย Novgorod คือโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดที่เรียบง่ายและสง่างามบน Nereditsa (1198) ซึ่งถูกทำลายในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติแล้วได้รับการบูรณะใหม่
สถาปัตยกรรมยุคกลางของรัสเซียเป็นหนึ่งในหน้าที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมาตุภูมิ อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมเติมเต็มแนวคิดของเราเกี่ยวกับการพัฒนาวัฒนธรรมด้วยเนื้อหาที่มีชีวิตและจินตนาการ และช่วยให้เราเข้าใจแง่มุมต่างๆ ของประวัติศาสตร์ที่ไม่ได้สะท้อนให้เห็นในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร สิ่งนี้ใช้ได้กับสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ของยุคก่อนมองโกลโบราณอย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับในยุคกลางของยุโรปตะวันตก สถาปัตยกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ X-XIII เป็นศิลปะประเภทหลัก รอง และรวมไปถึงประเภทอื่น ๆ อีกมากมาย ส่วนใหญ่เป็นจิตรกรรมและประติมากรรม ตั้งแต่บัดนี้จนถึงปัจจุบัน อนุสาวรีย์อันวิจิตรงดงามได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งมักจะไม่ด้อยกว่าในความสมบูรณ์แบบทางศิลปะของสถาปัตยกรรมชิ้นเอกของโลก
โชคไม่ดีที่พายุฝนฟ้าคะนองที่พัดปกคลุมรัสเซียได้ทำลายอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมหลายแห่งออกไปจากพื้นโลก มากกว่าสามในสี่ของอาคารอนุสาวรีย์รัสเซียโบราณในยุคก่อนมองโกลไม่รอดและเป็นที่รู้จักสำหรับเราจากการขุดค้นเท่านั้นและบางครั้งก็มาจากการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น แน่นอนว่านี่ทำให้การศึกษาประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณเป็นเรื่องยากมาก อย่างไรก็ตาม ในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา มีความก้าวหน้าอย่างมากในด้านนี้ มีสาเหตุหลายประการ ประการแรกเป็นที่น่าสังเกตว่าวิธีการเชิงระเบียบวิธีซึ่งจัดให้มีการวิเคราะห์การพัฒนาสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์สังคมเศรษฐกิจและการเมืองของมาตุภูมิกับการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียอย่างแยกไม่ออก สิ่งสำคัญไม่แพ้กันคือต้องขอบคุณขอบเขตการวิจัยทางสถาปัตยกรรมและโบราณคดีที่กว้างขวาง จำนวนอนุสรณ์สถานที่เกี่ยวข้องในการศึกษาจึงเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ
งานบูรณะที่ดำเนินการในหลาย ๆ งานทำให้สามารถเข้าใจลักษณะดั้งเดิมของโครงสร้างได้มากขึ้นซึ่งตามกฎแล้วกลับกลายเป็นว่าถูกบิดเบือนตลอดระยะเวลาหลายปีของการดำรงอยู่และการดำเนินงาน สิ่งที่สำคัญมากคือตอนนี้การพิจารณาอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอย่างครอบคลุม โดยคำนึงถึงแง่มุมทางประวัติศาสตร์ ศิลปะ และเทคนิคการก่อสร้างอย่างเท่าเทียมกัน
จากความสำเร็จที่ประสบความสำเร็จทำให้สามารถเข้าใจวิธีการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่มีความสมบูรณ์มากขึ้นกว่าเดิมมาก ไม่ใช่ทุกสิ่งในกระบวนการนี้ที่ยังคงชัดเจนอย่างสมบูรณ์ อนุสาวรีย์หลายแห่งยังไม่ได้รับการศึกษา แต่ภาพรวมยังคงปรากฏค่อนข้างชัดเจนในขณะนี้
ในสาขาวิชา "วัฒนธรรมวิทยา"
ในหัวข้อ: “วัฒนธรรมแห่งมาตุภูมิโบราณ”
การแนะนำ
1. ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า
2. การเขียนและวรรณกรรม
3. สถาปัตยกรรม
4. การวาดภาพ
5. งานฝีมือเชิงศิลปะ
บทสรุป
บรรณานุกรม
การแนะนำ
วัฒนธรรมของ Ancient Rus' ถือเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตามที่นักวิจัยกล่าวไว้ “ศิลปะรัสเซียโบราณเป็นผลจากความสำเร็จของชาวรัสเซียผู้ปกป้องอิสรภาพ ความศรัทธา และอุดมคติของพวกเขา ณ ขอบโลกยุโรป” นักวิทยาศาสตร์สังเกตความเปิดกว้างและธรรมชาติสังเคราะห์ (จากคำว่า "การสังเคราะห์" - การลดลงเป็นทั้งหมดเดียว) ของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ ปฏิสัมพันธ์ของมรดกของชาวสลาฟตะวันออกกับไบแซนไทน์และด้วยเหตุนี้ประเพณีโบราณจึงสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณที่มีเอกลักษณ์ ช่วงเวลาของการก่อตัวและการออกดอกครั้งแรกคือช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 (สมัยก่อนมองโกล)
ชาวรัสเซียมีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมโลกอย่างมีคุณค่า โดยสร้างสรรค์ผลงานวรรณกรรม จิตรกรรม และสถาปัตยกรรมเมื่อหลายร้อยปีก่อนซึ่งคงอยู่มานานหลายศตวรรษ การทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของเคียฟมาตุสและอาณาเขตของรัสเซียในยุคของการกระจายตัวของระบบศักดินาทำให้เรามั่นใจถึงความเข้าใจผิดของความคิดเห็นที่มีอยู่ครั้งหนึ่งเกี่ยวกับความล้าหลังดั้งเดิมของมาตุภูมิ
วัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซีย ศตวรรษที่ X-XIII ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากทั้งผู้ร่วมสมัยและลูกหลาน นักภูมิศาสตร์ตะวันออกชี้ให้เห็นเส้นทางไปยังเมืองต่างๆ ของรัสเซีย และชื่นชมศิลปะของช่างทำปืนชาวรัสเซียที่เตรียมเหล็กชนิดพิเศษ (บีรูนี) นักประวัติศาสตร์ตะวันตกเรียกเคียฟว่าเป็นเครื่องประดับของตะวันออกและเป็นคู่แข่งของคอนสแตนติโนเปิล (อดัมแห่งเบรเมิน) ธีโอฟิลัสแห่งพาเดอร์บอร์นผู้รอบรู้ในสารานุกรมทางเทคนิคของเขาแห่งศตวรรษที่ 11 ชื่นชมผลิตภัณฑ์ของช่างทองชาวรัสเซีย - เครื่องเคลือบทองคำที่ดีที่สุดและถมเงิน ในรายชื่อประเทศที่ปรมาจารย์ได้เชิดชูดินแดนของตนด้วยงานศิลปะรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง Theophilus ได้ให้ Rus' อยู่ในตำแหน่งที่มีเกียรติ - มีเพียงกรีซเท่านั้นที่อยู่ข้างหน้า John Tsetzes ชาวไบแซนไทน์ผู้มีความซับซ้อนหลงใหลในการแกะสลักกระดูกของรัสเซียมากจนเขาร้องเพลงเป็นบทกวีเกี่ยวกับปีซิส (กล่องแกะสลัก) ที่ส่งมาให้เขาโดยเปรียบเทียบปรมาจารย์ชาวรัสเซียกับเดดาลัสในตำนาน
1. ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า
ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าประกอบด้วยสุภาษิตและคำพูด เพลงและเรื่องราว บทเพลงและมนต์เสน่ห์ ส่วนสำคัญของศิลปะของ Rus คือศิลปะแห่งดนตรีและการร้องเพลง ใน "The Tale of Igor's Campaign" มีการกล่าวถึง Boyan นักเล่าเรื่องในตำนานซึ่ง "ปล่อย" นิ้วของเขาลงบนสายที่มีชีวิตและพวกเขา "เองก็ส่งเสียงร้องถวายพระเกียรติแด่เจ้าชาย" บนจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย เราจะเห็นภาพนักดนตรีเล่นเครื่องเป่าลมไม้และเครื่องสาย - ลูตและพิณ Mitus นักร้องที่มีพรสวรรค์ใน Galich เป็นที่รู้จักจากรายงานพงศาวดาร งานเขียนของคริสตจักรบางชิ้นที่ต่อต้านศิลปะนอกรีตของชาวสลาฟกล่าวถึงคนโง่ข้างถนน นักร้อง และนักเต้น; นอกจากนี้ยังมีโรงละครหุ่นกระบอกพื้นบ้านอีกด้วย เป็นที่ทราบกันว่าที่ราชสำนักของเจ้าชายวลาดิมีร์ในระหว่างงานเลี้ยง นักร้อง นักเล่าเรื่อง และนักแสดงที่เล่นเครื่องสายต่างให้ความบันเทิงแก่แขกเหล่านั้น
องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณทั้งหมดคือนิทานพื้นบ้าน - เพลง, นิทาน, มหากาพย์, สุภาษิต, ต้องเดา เพลงงานแต่งงาน การดื่มสุรา และงานศพ สะท้อนถึงคุณลักษณะหลายประการของชีวิตผู้คนในสมัยนั้น ดังนั้นในเพลงงานแต่งงานโบราณพวกเขาพูดถึงเวลาที่เจ้าสาวถูกลักพาตัว "ลักพาตัว" ในเวลาต่อมา - เมื่อพวกเขาถูกเรียกค่าไถ่และในเพลงสมัยคริสเตียนพวกเขาพูดถึงความยินยอมของทั้งเจ้าสาวและผู้ปกครองในการแต่งงาน
สถานที่พิเศษในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คนถูกครอบครองโดยมหากาพย์ - เรื่องราวที่กล้าหาญเกี่ยวกับผู้พิทักษ์ดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาจากศัตรูที่บันทึกไว้บนกระดาษในศตวรรษที่ 19 นักเล่าเรื่องพื้นบ้านยกย่องการหาประโยชน์ของ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga, Mikula Selyaninovich และวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อื่น ๆ (โดยรวมมีตัวละครหลักมากกว่า 50 ตัวในมหากาพย์) พวกเขากล่าวถึงคำอุทธรณ์ของพวกเขา: "คุณยืนหยัดเพื่อศรัทธา เพื่อปิตุภูมิ คุณยืนหยัดเพื่อเมืองหลวงอันรุ่งโรจน์ของเคียฟ!" เป็นที่น่าสนใจว่าในมหากาพย์แรงจูงใจในการปกป้องปิตุภูมินั้นเสริมด้วยแรงจูงใจในการปกป้องศรัทธาของคริสเตียน การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ
2. การเขียนและวรรณกรรม
ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ การพัฒนาอย่างรวดเร็วของการเขียนจึงเริ่มขึ้น การเขียนเป็นที่รู้จักในรัสเซียในยุคก่อนคริสต์ศักราช (กล่าวถึง "ลักษณะและบาดแผล" กลางสหัสวรรษที่ 1 ข้อมูลเกี่ยวกับสนธิสัญญากับไบแซนเทียมที่วาดขึ้นในภาษารัสเซีย การค้นพบใกล้ Smolensk ของภาชนะดินเหนียวพร้อมจารึกในภาษาซีริลลิก - ตัวอักษรที่สร้างขึ้นโดยผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ Cyril และ Methodius ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ X-XI) ออร์โธดอกซ์นำหนังสือพิธีกรรม วรรณกรรมแปลทางศาสนาและฆราวาสมาสู่มาตุภูมิ หนังสือที่เขียนด้วยลายมือที่เก่าแก่ที่สุดมาถึงเราแล้ว - "Ostromir Gospel" (1057) และ "Izborniki" สองเล่ม (ชุดข้อความ) ของ Prince Svyatoslav (1073 และ 1076) พวกเขากล่าวว่าในศตวรรษที่ XI-XIII มีการจำหน่ายหนังสือจำนวน 130-140,000 เล่มจากหลายร้อยชื่อ: ระดับการรู้หนังสือใน Ancient Rus นั้นสูงมากตามมาตรฐานของยุคกลาง มีหลักฐานอื่น ๆ : จดหมายเปลือกไม้เบิร์ช (นักโบราณคดีค้นพบพวกเขาในกลางศตวรรษที่ 20 ใน Veliky Novgorod) คำจารึกบนผนังมหาวิหารและงานฝีมือกิจกรรมของโรงเรียนสงฆ์คอลเลกชันหนังสือที่ร่ำรวยที่สุดของเคียฟ Pechersk Lavra และ St. . มหาวิหารโซเฟียในโนฟโกรอด ฯลฯ
มีความเห็นว่าวัฒนธรรมรัสเซียโบราณนั้น "โง่" - เชื่อกันว่าไม่มีวรรณกรรมต้นฉบับ นี่เป็นสิ่งที่ผิด วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีหลายประเภท (พงศาวดาร, ชีวิตของนักบุญ, วารสารศาสตร์, คำสอนและบันทึกการเดินทาง, "แคมเปญ The Tale of Igor" ที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่ได้อยู่ในประเภทใด ๆ ที่รู้จัก) มีความโดดเด่นด้วยรูปภาพมากมาย สไตล์และเทรนด์
ในศตวรรษที่ XI-XII พงศาวดารปรากฏในมาตุภูมิ พงศาวดารไม่เพียงแต่อธิบายลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยข้อความในพระคัมภีร์ บันทึกเอกสาร และแสดงความคิดเห็นจากผู้เรียบเรียงพงศาวดาร พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเรา "The Tale of Bygone Years" ถูกสร้างขึ้นราวปี 1113 โดยพระของเคียฟ Pechersk Lavra, Nestor คำถามที่มีชื่อเสียงที่เปิด "The Tale of Bygone Years": "ดินแดนรัสเซียมาจากไหนใครเป็นเจ้าชายคนแรกในเคียฟและดินแดนรัสเซียเริ่มดำรงอยู่ได้อย่างไร" พูดถึงขนาดของบุคลิกภาพแล้ว ของผู้สร้างพงศาวดารความสามารถทางวรรณกรรมของเขา หลังจากการล่มสลายของ Kievan Rus โรงเรียนพงศาวดารอิสระก็เกิดขึ้นในดินแดนห่างไกล แต่พวกเขาทั้งหมดก็หันมาใช้ "Tale of Bygone Years" เป็นแบบอย่าง
วรรณกรรมรัสเซียโบราณอีกประเภทหนึ่งคือฮาจิโอกราฟี ชีวิต (ฮาจิโอกราฟี) เล่าถึงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชหรือฆราวาสที่ได้รับการเลื่อนยศเป็นนักบุญ The Life กำหนดให้ผู้เขียนปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ชีวิตถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: บทนำ, ภาคกลาง, บทสรุป ในบทนำผู้เขียนควรจะขอโทษที่ขาดทักษะในการเขียน และปิดท้ายด้วยการยกย่องวีรบุรุษแห่งชีวิต ภาคกลางบรรยายชีวประวัติของนักบุญโดยตรง ชีวิตอยู่ในประเภทก่อนความเป็นจริงเพราะว่า อธิบายเฉพาะคุณสมบัติเชิงบวกของฮีโร่เท่านั้น เชิงลบจะถูกละเว้น ผลลัพธ์ที่ได้คือภาพลักษณ์ "ขัณฑสกร" ของนักบุญ ในกรณีนี้ hagiography จะใกล้เคียงกับการวาดภาพไอคอน นักประวัติศาสตร์ Nestor ได้รับการยกย่องตามตำนานว่าเป็นผู้ประพันธ์ชีวิตที่อุทิศให้กับ Boris และ Gleb ที่ถูกสังหาร เช่นเดียวกับผู้ก่อตั้ง Kyiv Pechersk Lavra เจ้าอาวาส Theodosius
ในบรรดาผลงานประเภทปราศรัยและสื่อสารมวลชน "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ที่สร้างโดย Hilarion ซึ่งเป็นเมืองใหญ่แห่งแรกที่มีต้นกำเนิดของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 มีความโดดเด่น สิ่งเหล่านี้เป็นการสะท้อนถึงอำนาจ ณ สถานที่ของมาตุภูมิในยุโรป “คำสอน” ของ Vladimir Monomakh ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อลูกชายของเขานั้นน่าทึ่งมาก เจ้าชายจะต้องฉลาด มีเมตตา ยุติธรรม มีการศึกษา ผ่อนปรน และหนักแน่นในการปกป้องผู้อ่อนแอ Daniil Zatochnik ผู้เขียน "คำอธิษฐาน" ที่ยอดเยี่ยมในภาษาและรูปแบบวรรณกรรมเรียกร้องความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ การรับใช้ชาติอย่างซื่อสัตย์
ผู้เขียนผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่ไม่รู้จักชื่อ "The Tale of Igor's Campaign" (ปลายศตวรรษที่ 12) ยังได้เรียกร้องให้มีการตกลงและการปรองดองในหมู่เจ้าชาย เหตุการณ์จริง - ความพ่ายแพ้ของเจ้าชาย Seversk Igor จาก Polovtsians (1185-1187) - กลายเป็นเพียงเหตุผลสำหรับการสร้าง "Word" ซึ่งน่าทึ่งกับความสมบูรณ์ของภาษาความกลมกลืนขององค์ประกอบและพลัง ของโครงสร้างเป็นรูปเป็นร่าง ผู้เขียนเห็นว่า “ดินแดนรัสเซียจากที่สูง ครอบคลุมพื้นที่อันกว้างใหญ่ด้วยสายตาแห่งจิตใจ อันตรายคุกคามมาตุภูมิ และเหล่าเจ้าชายต้องลืมความขัดแย้งนี้เพื่อช่วยไม่ให้ถูกทำลายล้าง
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างวัฒนธรรมรัสเซียกับวัฒนธรรมของประเทศส่วนใหญ่ในตะวันออกและตะวันตกคือการใช้ภาษาพื้นเมือง ภาษาอาหรับสำหรับหลายประเทศที่ไม่ใช่อาหรับและภาษาละตินสำหรับหลายประเทศในยุโรปตะวันตกเป็นภาษาต่างด้าว การผูกขาดซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษายอดนิยมของรัฐในยุคนั้นแทบไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ภาษาวรรณกรรมรัสเซียถูกนำมาใช้ทุกที่ - ในงานสำนักงาน, จดหมายโต้ตอบทางการทูต, จดหมายส่วนตัว, ในนิยายและวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ความสามัคคีของภาษาประจำชาติและภาษาของรัฐเป็นข้อได้เปรียบทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิเหนือประเทศสลาฟและดั้งเดิมซึ่งภาษาละตินมีอำนาจเหนือกว่า การรู้หนังสือที่แพร่หลายเช่นนี้เป็นไปไม่ได้ที่นั่น เนื่องจากการรู้หนังสือหมายถึงการรู้ภาษาละติน สำหรับชาวเมืองชาวรัสเซีย การรู้ตัวอักษรก็เพียงพอที่จะแสดงความคิดเป็นลายลักษณ์อักษรได้ทันที สิ่งนี้อธิบายถึงการใช้กันอย่างแพร่หลายใน Rus' ในการเขียนบนเปลือกไม้เบิร์ชและบน "กระดาน" (แว็กซ์อย่างเห็นได้ชัด)
3. สถาปัตยกรรม
สถาปัตยกรรมยุคกลางของรัสเซียมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก เป็นเวลาหลายปีที่ Rus' เป็นประเทศที่ทำด้วยไม้ และสถาปัตยกรรม โบสถ์นอกรีต ป้อมปราการ หอคอย และกระท่อมก็สร้างด้วยไม้ ในด้านไม้ ชาวรัสเซียเป็นคนแรกที่แสดงการรับรู้ถึงความงามของโครงสร้าง ความรู้สึกเป็นสัดส่วน และการผสมผสานโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมเข้ากับธรรมชาติโดยรอบ หากสถาปัตยกรรมไม้ย้อนกลับไปที่ Pagan Rus เป็นหลัก สถาปัตยกรรมหินก็มีความเกี่ยวข้องกับ Christian Russia อยู่แล้ว น่าเสียดายที่อาคารไม้โบราณยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่รูปแบบสถาปัตยกรรมของผู้คนได้เข้ามาหาเราในโครงสร้างไม้ในเวลาต่อมาในคำอธิบายและภาพวาดโบราณ สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียมีลักษณะเป็นอาคารหลายชั้นโดยมีป้อมปราการและหอคอยอยู่ด้านบนและมีส่วนขยายประเภทต่างๆ - กรงทางเดินห้องโถง การแกะสลักไม้ที่มีศิลปะอย่างประณีตเป็นการตกแต่งแบบดั้งเดิมของอาคารไม้ของรัสเซีย
ทรงเครื่อง -XIII ศตวรรษ XIV-XV ศตวรรษ 3. อักษรเปลือกไม้เบิร์ชเป็นหลักฐานการแพร่กระจายของการรู้หนังสือในเมืองและชานเมือง 1. การเปลี่ยนกระดาษ parchment 2. อารามยังคงเป็นศูนย์กลางของการเรียนรู้หนังสือ - ต้นกำเนิดของการพิมพ์หนังสือ Ivan Fedorov หนังสือเล่มแรกคือ "Apostle" - 1564, "Book of Hours", Psalter Correspondence of I. the Terrible กับ A. Kurbsky 3.ความรู้พื้นฐานการทำเกลือ ประวัติศาสตร์ 1.การเจริญเติบโตของสื่อสิ่งพิมพ์ 2. การเกิดขึ้นของห้องสมุดสาธารณะและส่วนตัว - การเปิดสถาบันสลาฟ - กรีก - ละตินโดย Simeon แห่ง Polotsk - "Primer" โดย V. Burtsev, "Grammar" โดย M. Smotritsky 5. "เรื่องย่อ" - งานประวัติศาสตร์โดย I . จีเซล
IX -XIII ศตวรรษ XIV-XV ศตวรรษ Monomakh ศตวรรษที่ 12 4. “ The Tale of Igor's Host” (เกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1185) 5. “ The Word and Prayer” โดย D. Zatochnik (XII-XIII ศตวรรษ) 1. Sophony of Ryazan “ Zadonshchina” - ปลายศตวรรษที่ 14 2. ผลงานของ Epiphanius the Wise “ ชีวิตของ Sergius Radonezh” 3. Af. Nikitin "เดินข้ามทะเลทั้งสาม" 4. "ชีวิตของ Al. Nevsky" (ศตวรรษที่ 13-14) 1. Sylvester "Domostroy" 2. A. Kurbsky "เรื่องราวของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก" 3. งานสารานุกรม " Great Chetya-Menaion" ภายใต้การดูแลของ Macarius 4. Philotheus "มอสโก - โรมที่สาม" 5. Ermolai Erasmus "The Tale of Peter และ Fevronia" 6. การเกิดขึ้นของประเภทของวารสารศาสตร์ (Ivan Peresvetov และ Abraham Palitsyn) 1. การเกิดขึ้นของประเภทของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ "The Tale of Seat of Azov" (1642) 2. การปรากฏตัวของ ผลงานอัตชีวประวัติ "The Life of Archpriest Avvakum" 3. เรื่องราวเสียดสี 4. ผลงานของ Simeon of Polotsk 5. Virshi - ผลงานบทกวีแห่งความรักทุกวันลวดลายเสียดสี
IX -XIII ศตวรรษ XIV-XV ศตวรรษ การขอร้องในอาสนวิหาร Nerl Assumption แห่งมอสโกเครมลิน (1326; 1475 A. Fioravanti) 2. อาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน (โบสถ์ประจำบ้านของราชวงศ์) 3. ห้องเหลี่ยมเพชรพลอย - M. Fryazin สถานที่รับพิธี 4. อาราม Trinity-Sergius -1337 5. อาราม Andronikov (มอสโก, 1427) 6. อาราม Kirillo-Belozersky (Vologda 1397) 7. อาราม Solovetsky (Arkhangelsk) 1. การก่อสร้างไชน่าทาวน์ (F. Kon) 2. กำแพงเมืองสีขาว (F. Kon) 3 . Novodevichy Convent (เพื่อเป็นเกียรติแก่การจับกุม Smolensk โดย Vasily III) 4. Church of the Ascension ใน Kolomenskoye 1532 (เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของ Ivan the Terrible) 5. มหาวิหารเทวทูตแห่งมอสโกเครมลิน A. Fryazin () สุสานของ ซาร์แห่งรัสเซีย 6. อาสนวิหารคาซาน. บาร์มา. Postnik (เพื่อเป็นเกียรติแก่การจับกุมคาซานโดย Ivan IV) 7. หอระฆังของ Ivan the Great Bon Fryazin 1505 1. รูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - Naryshkin Baroque 2. พระราชวังใน Kolomenskoye ผลงานของสถาปนิก Bazhen Ogurtsov, Larion Ushakov, Chirin, ซาวิน.
IX -XIII ศตวรรษ XIV-XV ศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 17 ในการวาดภาพ 1. ยึดถือของ Alimpius 1. ยึดถือของ Theophanes ชาวกรีก จิตรกรรมอาสนวิหารประกาศ 2. ผลงานของ Andrei Rublev () 1. ยึดถือของ Dioni () อาสนวิหารอัสสัมชัญ. 2. โรงเรียนการวาดภาพ Stroganov 1. การเกิดขึ้นของประเภทพาร์ซูนา 2. Simeon Ushakov ()ปรมาจารย์แห่งนักเดินทางคลังอาวุธ Af. Nikitin – การวิจัยของแหลมไครเมีย, ตุรกี, อินเดีย “ เดินข้ามทะเลสามแห่ง” 1. Semyon Ivanovich Dezhnev () การสำรวจไซบีเรียทางผ่านจากมหาสมุทรอาร์กติกสู่มหาสมุทรแปซิฟิกช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกา 2. Khabarov Erofey Pavlovich () การสำรวจอามูร์ 3. Atlasov Vladimir Vasilievich () - ศึกษา Kamchatka
การทดสอบวัฒนธรรม * A1 หมายถึงอาสนวิหารที่เก่าแก่ที่สุดในแง่ของการก่อสร้าง? 1) โซเฟียในเคียฟ 2) Dmitrievsky ใน Vladimir 3) โซเฟียใน Novgorod 4) Uspensky ใน Vladimir * A2 ประเภทยอดนิยมใน Rus' ซึ่งการเล่าเรื่องดำเนินไปทุกปี: 1) พงศาวดาร 2) พงศาวดาร 3) ฮาจิโอกราฟี 4) การเดิน * A3 อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากงานวรรณกรรมและระบุปีที่อ้างถึง: “ พี่น้องของเรา มันไม่เหมาะสำหรับพวกเราที่จะเริ่มต้นด้วยคำโบราณ เรื่องราวที่ยากลำบากของการรณรงค์ของ Igor Svyatoslavovich... มาเริ่มกันเลยพี่น้อง เรื่องราวตั้งแต่วลาดิเมียร์โบราณจนถึงปัจจุบันอิกอร์…” 1))) ) 1224 * A4 วงดนตรีเครมลินที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอยู่ภายใต้ผู้ปกครององค์ใดซึ่งยังคงประหลาดใจกับความงามของมันจนทุกวันนี้ 1) อิวาน คาลิต้า 2) มิทรี ดอนสกอย 3) อิวานที่ 3 4) ซิเมโอเน่ กอร์ดอม * A5 ความคิดของ "มอสโก - โรมที่สาม" เกิดขึ้นภายใต้เจ้าชายคนใด 1) Ivan III 2) Ivan Kalita 3) Dmitry Donskoy 4) Vasily III
* ก6. ผู้แต่ง “Walking Beyond the Three Seas” คือ 1) Aristotle Fioravanti 2) Fedor the Horse 3) Aleviz Fryazin (ใหม่) 4) Marco Fryazin * A7 วัดที่สร้างโดย Grozny เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือคาซาน 1) St. Basil's 2) อาสนวิหารอัสสัมชัญ 3) โบสถ์ Ivanovo 4) Church of the Ascension * A8 ตั้งชื่อศิลปินที่ทำงานในคลังแสงในศตวรรษที่ 17 1) Georgy Zinoviev 2) อิวาน แม็กซิมอฟ 3) ติคอน ฟิลาทีเอฟ 4) ไซมอน อูชาคอฟ * A9. อาคารใดที่ถูกสร้างขึ้นโดยสถาปนิก Kazakov a) Gubin House b) โรงพยาบาล Golitsyn c) พระราชวังฤดูหนาว d) อาคารวุฒิสภาในมอสโกเครมลิน e) อาคาร Academy of Arts f) พระราชวัง Mikhailovsky 1) ABG 2) AVG 3) BGE 4) AVD * ก10. ใครเป็นผู้จัดโรงละครมืออาชีพแห่งแรก? 1) วอลคอฟ 2) ปาชเควิช 3) ซูมาโรคอฟ 4) ชลิโควา
* A 11 “การทำให้วัฒนธรรมเป็นฆราวาส” ของศตวรรษที่ 17 มีหลักฐานโดย 1) การปรากฏตัวของพาร์ซูนา 2) การนำกฎหมายว่าด้วยการประถมศึกษาภาคบังคับ 3) จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือ 4) การเปิด Academy of Sciences * A 12 "การทำให้วัฒนธรรมเป็นฆราวาส" ของศตวรรษที่ 17 เป็นหลักฐานโดย 1) การเกิดขึ้นของโรงละครมืออาชีพ 2) การเปลี่ยนแปลงไปสู่เหตุการณ์ใหม่ 3) จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือ 4) การสร้างสถาบันสลาฟ - กรีก - ละติน * A13 “ สมัยนั้น The Glades อาศัยอยู่แยกกัน... และมีพี่น้องสามคน - Khoriv, Shchek, Kiy และ Lybid น้องสาวของพวกเขา และพวกเขาสร้างเมืองและตั้งชื่อมันเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายของพวกเขา - เคียฟ ... " 1) "รหัสอาสนวิหาร 2) "ความจริงของรัสเซีย" 3) "คำสอนของ Vladimir Monomakh" 4) "เรื่องราวของอดีตปี" * A 14 "พ่อ" ของโรงละครรัสเซียเรียกว่า 1) Biron 2) Volkov 3) Radishchev 4) Polzunov * A 15 ผู้สร้างเครื่องจักรไอน้ำเครื่องแรกถือเป็น 1) Biron 2) Volkov 3) Polzunov 4) Rokotov * A 16 ในวรรณคดีรัสเซียโบราณเรียกว่า "ชีวิต" 1) บันทึกสภาพอากาศของเหตุการณ์ 2) คำอธิบายกิจกรรมของนักบุญชาวคริสเตียน 3) คำสอนของเจ้าชายต่อทายาท 4) นิทานมหากาพย์พื้นบ้าน
* A 17 งานศิลปะภาพขนาดเล็กเรียกว่า 1) กระจกสี 2) ที่คาดผม 3) ลวดลายเป็นเส้น 4) ขนาดเล็ก * จิตรกรภาพเหมือนชาวรัสเซีย 18 คนแห่งศตวรรษที่ 18 1) Rokotov 2) Kiprensky 3) Bryullov 4) Voronikhin * A 19 การเกิดขึ้นของการพิมพ์ในรัสเซียเกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อตาม 1) Simeon Ushakov 2) Ivan Peresvetov 3) Andrei Kurbsky 4) Ivan Fedorov * สถาปนิกชาวรัสเซีย 20 คนแห่งศตวรรษที่ 18 1) Tatishchev, Shcherbakov 2) Kazakov, Bazhenov 3) Shubin , Argunov 4) Horse, Chokhov * A 21 นักเดินเรือผู้ค้นพบช่องแคบระหว่างเอเชียและอเมริกา 1) Bering 2) Poyarkov 3) Ushakov 4) Nakhimov * A 22 ชื่อของ Theophanes the Greek, Dionysius, Simeon Ushakov มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนา ของ 1) ศิลปะเครื่องประดับ 2) สถาปัตยกรรม 3) การเขียนพงศาวดาร 4) ภาพวาดไอคอน *
Q1 จัดเรียงการปรากฏตัวของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ตามลำดับเวลา * A) มหาวิหารเซนต์เบซิล b) "เรื่องราวของอดีตที่ผ่านมา" c) "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์" d) หินสีขาวเครมลินในมอสโก * การแข่งขัน B2 * A) ดาเนียล Zatochnik 1) “ Zadonshchina” * B ) Sophony Ryazan 2) “ คำอธิษฐาน” * C) Nestor 3) “ การสอนเด็ก” * D) Vladimir Monomakh 4) “ เรื่องราวของอดีตปี” 5) “ Domostroy” * การแข่งขัน: * A) Marco Fryazin 1) “Trinity” * B ) Andrey Rublev 2) Chamber of Facets * C) Aristotle Fioravanti 3) มหาวิหารเทวทูต * D) Aleviz Novy Fryazin 4) อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน 5) อาสนวิหารคาซาน
* อ้างอิง: * 1. ประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 หนังสือเรียนมหาวิทยาลัย เอ็ด หนึ่ง. ซาคารอฟ. อ: อ., 2546 * 2.V.N. ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย Alexandrov, มินสค์, 2550 * 3.L. อ. เบลยาเยฟ. ป้อมปราการและอาวุธของยุโรปตะวันออก อ: "บ้านหนังสือ",
วัฒนธรรมซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่นในการพัฒนาประเทศโดยมีชื่อเสียงในด้านอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สวยงามและการสร้างสรรค์วรรณกรรม อะไรมีอิทธิพลต่อการพัฒนาของมัน? มุมมองต่อโลกของคุณเปลี่ยนไปอย่างไร? ทั้งหมดนี้จะต้องมีการจัดเรียงออก
Ancient Rus': วัฒนธรรมและลักษณะเด่นก่อนและหลัง
ดังที่คุณทราบ รัฐโบราณอยู่ภายใต้ศาสนานอกรีต ซึ่งเป็นผลมาจากการที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคุณลักษณะหลายประการของสังคมนั้นได้ ประการแรก ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีอิทธิพลเหนือกว่า ตอนนั้นเองที่มหากาพย์ เพลง และนิทานเริ่มปรากฏออกมา ผู้คนส่งต่อข้อมูลที่สำคัญที่สุดจากรุ่นสู่รุ่นซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ประการที่สอง พัฒนาสถาปัตยกรรมไม้ ในเวลานั้นไม่มีอาคารหินใน Rus แต่มีวัดและกระท่อมไม้ที่แข็งแกร่งซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ประการที่สาม ไม่มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ใช่ ก่อนที่จะมีการรับเอาศรัทธาใหม่มาใช้ ไม่มีอนุสรณ์สถานทางศิลปะเช่นนี้ในดินแดนของประเทศของเรา ประการที่สี่ มีคุณลักษณะหลายอย่างที่เปลี่ยนแปลงไปมากหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้:
Ancient Rus': วัฒนธรรมและรูปลักษณ์ของมัน
วัฒนธรรมทั้งหมดในยุคนั้นสามารถแบ่งออกเป็นสามด้าน: การเขียน สถาปัตยกรรม และวิจิตรศิลป์ เรามาเริ่มกันที่วรรณกรรมกันก่อน ข้อความประเภทแรกถึงกัน (และสิ่งนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นต้นกำเนิดที่พบใน Novgorod ซึ่งพวกเขาได้รับฉายา หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ของ Illarionov ก็ปรากฏขึ้นเช่นเดียวกับ "Ostromir Gospel" ( การประพันธ์นั้นมาจากอาลักษณ์เกรกอรี) นอกจากนี้เป็นไปไม่ได้ที่ไม่มีใครจำความจริงที่ว่าตัวอักษรนั้นถูกสร้างขึ้นโดยพี่น้องผู้ยิ่งใหญ่คือไซริลและเมโทเดียสในเวลานั้นด้วยประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณใน โดยเฉพาะสถาปัตยกรรมหินเป็นมรดกที่ร่ำรวยที่สุดของประเทศ อะไรคือตัวอย่างของสไตล์ cross-domed: ทั้งเคียฟและ " Our Lady of Oranta", ไอคอน "The Annunciation of Ustyug" รวมถึงจิตรกรรมฝาผนัง " ศาสดาเศคารี”
ดังนั้น Ancient Rus' ซึ่งวัฒนธรรมวางรากฐานสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณของรัสเซียจึงกลายเป็นตัวอย่างสำหรับผู้สร้างคนต่อ ๆ ไป เราศึกษาผลงานของเธอและชื่นชมยินดีกับความสำเร็จในยุคนั้นจนถึงทุกวันนี้ และนี่คือหนึ่งในเหตุผลหลักที่ทำให้ภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของเรา