கே.எஃப். ரைலீவ் “டுமாஸ்”: வகையின் பிரத்தியேகங்கள், வரலாற்றுவாதத்தின் தன்மை, கருப்பொருள்கள். டூமா என்பது அழிவின் இசை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள்

16-17 நூற்றாண்டுகள், உக்ரேனிய நிலங்களின் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான தேசிய போராட்டத்தின் சகாப்தத்தால் அவர்களின் முக்கிய தீம் உருவாக்கப்பட்டது. வெளிநாட்டு அடிமைகளின் படையெடுப்பிலிருந்து தங்கள் தாயகத்தைப் பாதுகாக்க வெளியே வந்த மக்கள் அல்லது அவர்களின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள்-ஹீரோக்களின் சுரண்டல்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள், மேலும் இந்த போராட்டத்தில் ஒரு போர்வீரனின் வீர மரணத்தை அடிக்கடி மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்.

டுமாக்கள் ஒரு பாடல்-காவிய வகையாக வரையறுக்கப்பட்டாலும், காவிய உறுப்பு அவற்றில் முதன்மையாக உள்ளது. சதித்திட்டத்தின் தெளிவான கட்டுமானம், கட்டுக்கதை மற்றும் நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தின் விவரிப்பு தன்மை ஆகியவற்றால் இது சான்றாகும், இது ஒரு விதியாக, காலவரிசைப்படி நடத்தப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், கதை எப்போதுமே ஒரு பாடல் வரியில் வழங்கப்படுகிறது, இது ஆசிரியரின் பரந்த திசைதிருப்பல்கள், இயற்கை ஓவியங்கள், கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகில் ஊடுருவல் மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் மகிமைப்படுத்தல் ஆகியவற்றால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. "ஹோமரிக் காவியத்தின் கதைகளின் மென்மை மற்றும் அகலத்திற்கு மாறாக, சிந்தனைகளில் வலுவான பாடல் வரிகள் உள்ளன, இது வியத்தகு விளக்கக்காட்சியுடன், கேட்பவரை பெரிதும் தொடுகிறது. இது சம்பந்தமாக, டுமாக்கள் பாலாட்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் சில காலமாக ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள் அவற்றை உக்ரேனிய பாலாட்கள் என்று அழைத்தனர். இருப்பினும், விசித்திரமான, மிகவும் அசல், எண்ணங்கள் மட்டுமே கவிதை வடிவம், தனித்துவமான பாணியைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் கவிதைகள் அத்தகைய அடையாளத்தை விலக்குகின்றன.

டுமாக்கள் அவற்றின் இணக்கமான, தனித்துவமான கவிதை வடிவத்தால் வேறுபடுகின்றன, பல நூற்றாண்டுகளாக மெருகூட்டப்பட்டன, உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மற்ற வசன வடிவங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. மற்ற வகைகளில் உள்ள எண்ணங்களின் ஒற்றுமை முதன்மையாக செயல்படுத்தும் முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எண்ணங்கள் பாராயணத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டன (நீண்ட வரையப்பட்ட கோஷ உச்சரிப்புகள்) - இத்தாலிய. பாராயணம், lat இருந்து. recitare - உரக்கப் படித்து உச்சரிக்கவும். இது ஒரு பண்டிகை, உற்சாகமான பாணியில் பாராயணத்தின் ஒரு தனித்துவமான வடிவமாகும். நிகழ்ச்சியின் நாடகம் இசைக்கருவிகளால் மேம்படுத்தப்பட்டது - வீணை வாசிப்பது (குறைவாக அடிக்கடி பாண்டுரா அல்லது யாழ்). வெர்ஷோவா மற்றும் டுமாவின் இசை வடிவம் முன்பு புலம்பல்களில் உருவாக்கப்பட்ட பாராயண பாணியின் மிக உயர்ந்த கட்டத்தைக் குறிக்கிறது. எண்ணங்களின் நீண்ட பாராயணம் மென்மையான, மாறக்கூடிய வடிவத்தில் கிடைக்கிறது. எனவே, நினைவகத்திலிருந்து அவற்றைக் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் கடினம் (அல்லது சாத்தியமற்றது). ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு கோப்ஸரும் தனது ஆசிரியரிடமிருந்து பாராயணம் செய்யும் வகையை (பாராயணம் செய்யும் செயல்திறன்) பொதுவான சொற்களில் மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டார், பின்னர் மெல்லிசையின் சொந்த பதிப்பை உருவாக்கினார், அதில் அவர் தனது திறமையின் அனைத்து எண்ணங்களையும் செய்தார். அதாவது, வாய்மொழி மற்றும் இசை வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் நெகிழ்வான மற்றும் சுதந்திரமான, சிந்தனை எப்போதும் புதிதாக பிறக்கிறது, மேம்பட்டது. டுமாவின் ஒரு அடுத்தடுத்த பதிப்பு, அதே நடிகரால் நிகழ்த்தப்பட்டாலும், முந்தையதைப் போலவே இல்லை: பிளேபேக்கின் போது, ​​சில கூறுகள் விருப்பமின்றி தவிர்க்கப்படுகின்றன, மற்றவை சேர்க்கப்படுகின்றன, எனவே டுமாக்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் மேம்பட்ட வகைகளில் ஒன்றாகும். .

தெளிவற்ற, சோகமான கவிதை வடிவம் இதை ஊக்குவிக்கிறது. டுமாஸில் நிலையான சரணம் இல்லை, இது பாடல்கள், பாலாட்கள், கோலோமா மற்றும் பிற பாடல் வகைகளுக்கு வழக்கமானது. டுமாவின் கவிதையானது ரைம் வரிசையில் மாற்றத்தின் மூலம் ஆஸ்ட்ரோஃபிக் (சரணங்களாகப் பிரிக்கப்படாமல்), மேலும் சமமற்ற சிக்கலானது, உள்ளுணர்வு-சொற்பொருள் லெட்ஜ்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, எண்ணங்களில் உள்ள கோடுகள் ஒரு சிந்தனையின் முடிவில் வேறுபடுகின்றன மற்றும் அவை லெட்ஜ்கள், காலங்கள், tirades என தொகுக்கப்படுகின்றன, அவை எண்ணங்களின் அசல் சரணங்களாகும். வரிகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையான எண்ணிக்கையிலான கோடுகள் இல்லை (சில நேரங்களில் ஒரு வரிக்கு 5-6 முதல் 19-20 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எழுத்துக்கள்), இதையொட்டி, லெட்ஜ்களில் நிலையான எண்ணிக்கையிலான கோடுகள் இல்லை (சில நேரங்களில் 2-3, மற்றும் சில நேரங்களில் 9-12 ) எண்ணங்களின் மேம்பாடு இலவச, நிலையற்ற ரைம்களால் எளிதாக்கப்படுகிறது. வாய்மொழி ரைமிங் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது 2-3 வரிகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, சில சமயங்களில் - ஒரு வரிசையில் 10 வரிகள் வரை மெய் முடிவுடன்.

எண்ணங்களை நிறைவேற்றுவதற்கான நெகிழ்வுத்தன்மை இருந்தபோதிலும், அவற்றின் கலவை மிகவும் இணக்கமானது மற்றும் நிலையானது, இந்த வகைக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பான்மையான நூல்களில், அது அதே கூறு கூறுகளையும் வகை அமைப்பையும் வைத்திருக்கிறது.

டுமாஸ் ஒரு கவிதைப் பாடலுடன் தொடங்குகிறது, இதை கோப்சார்கள் பெரும்பாலும் "பிளாச்கா" என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த ஆரம்பம் பெரும்பாலும் கலை இணைத்துவத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகிறது:

சாம்பல் கழுகுகள் ஒலிக்கவில்லை,

மேலும் அது சாம்பல் காக்கா அல்ல;

அப்போது சிறையிலிருந்த ஏழை அடிமைகள் அழத் தொடங்கினர். ("அடிமைகளைப் பற்றிய சிந்தனை")

இது ஒரு தெளிவான பருந்து புலம்பல் மற்றும் தலையசைப்பது அல்ல,

தந்தைக்கு ஒரு மகனைப் போல, அவர் தோட்டங்களில் தனது தாய்க்கு கிறிஸ்தவ வில்லை அனுப்புகிறார். ("அடிமையின் புலம்பல்")

ஞாயிற்றுக்கிழமை நான் கிரேஹவுண்டை சீக்கிரம் காயப்படுத்தினேன், நட்சத்திரங்களுடன் சிவா சோசுல்யா பறந்தார், கல்லறையில் அமர்ந்தார், பரிதாபமாக கூச்சலிட்டார் ...

("குக்கூவின் அழுகை")

கோரஸுக்குப் பிறகு உண்மையான எண்ணம் வருகிறது (அனைத்து இதிகாசக் கூறுகள் மற்றும் பாடல் வரிகள் கொண்ட சதி வளர்ச்சி). கூடுதல் அத்தியாயங்கள் சதித்திட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படலாம், ஆனால், ஒரு விதியாக, கதை மிகவும் சிக்கலானதாக இல்லை: சதி காலவரிசையில் நேரியல் முறையில் விரிவடைகிறது, நிகழ்வுகள் கற்பனையின் கூறுகள் மற்றும் செயலின் வளர்ச்சியில் எதிர்பாராத திருப்பங்கள் இல்லாமல் இயற்கையில் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

சிந்தனையானது டாக்ஸாலஜி எனப்படும் முடிவோடு முடிவடைகிறது, ஏனென்றால் அது எதிரியைத் தோற்கடித்த அல்லது நியாயமான காரணத்திற்காக இறந்த ஹீரோவின் சுரண்டல்கள், தைரியம் மற்றும் செயல்களைப் பாராட்டுகிறது:

டுமா ஒரு கோசாக் காவியம். துருக்கியர்கள், டாடர்கள், துருவங்கள் போன்றவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது அவர்கள் மிகவும் தீவிரமாக வளர்ந்தனர்.

• 1 எண்ணங்களின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகள்
• 2 டூமின் இசை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள்
• 3 அழிவின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்
• 4 இலக்கியம்
• 5 ஆடியோ
• 6 குறிப்புகள்
• 7 இணைப்புகள்

அழிவின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகள்

அளவைப் பொறுத்தவரை, டூமில் அதிக வரலாற்று பாலாட் பாடல்கள் உள்ளன, அவை பழைய ட்ருஷினா காவியத்தைப் போலவே ("தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்," பண்டைய கரோல்கள், காவியங்கள்) ஒரு மரபணு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. டுமாவின் அமைப்பு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உச்சரிக்கப்படும் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: கோரஸ் ("பேட்ச்", கோப்சார்கள் அழைத்தது போல), முக்கிய கதை மற்றும் முடிவு. டுமாவின் வசன அமைப்பு சமமற்ற சிக்கலானது, ஆஸ்ட்ரோஃபிக் (ரைம் வரிசையின் மாறுபாட்டின் காரணமாக சரணங்கள்-இரட்டைகளாகப் பிரிக்கப்படாமல்), உள்ளுணர்வு-சொற்பொருள் டிரேட்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பாடுவதில் அது "ஓ" என்ற கூச்சலுடன் தொடங்கி முடிவடைகிறது. "ஓரின சேர்க்கையாளர்".

அவர்களின் கவிதை மற்றும் இசை வடிவத்துடன், டுமாக்கள் பாராயண பாணியின் மிக உயர்ந்த கட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, முன்பு புலம்பல்களில் உருவாக்கப்பட்டது, அதிலிருந்து டுமாக்கள் சில கருக்கள் மற்றும் கவிதை படங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். மேம்பாட்டின் தன்மையும் சிந்தனையின் புலம்பல்களைப் போன்றது. எண்ணங்களின் நீண்ட பாராயணம் மென்மையான, மாறும் வடிவங்களாக மாறுகிறது. ஒவ்வொரு கோப்ஸரும் தனது ஆசிரியரிடமிருந்து பொது செயல்திறன் முறையை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் மெல்லிசையின் தனி பதிப்பை உருவாக்கினார், அதில் அவர் தனது திறமையின் அனைத்து டுமாக்களையும் நிகழ்த்தினார்.

டுமாஸ் பாடுவதற்கு சிறப்பு திறமை மற்றும் பாடும் நுட்பம் தேவை (எனவே, டுமாக்கள் தொழில்முறை பாடகர்களிடையே மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன). டுமாவின் மேலாதிக்க உறுப்பு வாய்மொழி, இசை அல்ல, மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மேம்பாட்டிற்காக உருவாகிறது, எனவே ரைம்கள் பெரும்பாலும் சொல்லாட்சிக் கலையாக இருக்கும். எண்ணங்களில் உள்ள ரைம்கள் முக்கியமாக வாய்மொழியாக இருக்கும். கவிதைகள் விரிவான எதிர்மறை இணைகள் (பெரும்பாலும் கோரஸில்), பாரம்பரிய அடைமொழிகள் (கிறிஸ்தவ நிலம், அமைதியான நீர், தெளிவான விடியல்கள், ஞானஸ்நானங்களின் உலகம், கனமான அடிமைத்தனம்), டாட்டாலாஜிக்கல் அறிக்கைகள் (ரொட்டி-சில், தேன்-ஒயின், கருப்பு- ஹேர்டு கழுகுகள், ஸ்ரிப்லியானிகி-டக்ஸ், ஓநாய்கள்-சிரோமான்சியர்கள், துருக்கியர்கள்-ஜானிச்சர்கள், p"e-நடைகள்), வேரூன்றியவர்கள் (நடைபடை-காலாட்படை, வாழ-வாழும், சத்தியம்-சபித்தல், p"e-குடித்தல், அடக்குதல்-சபித்தல்), பல்வேறு உருவங்கள் கவிதை தொடரியல் (சொல்லாட்சிக் கேள்விகள், முறையீடுகள், மறுபரிசீலனைகள், தலைகீழ், அனஃபோரா, முதலியன), பாரம்பரிய காவிய எண்கள் (3, 7, 40, முதலியன). எண்ணங்களின் பாணி புனிதமானது, கம்பீரமானது, இது தொல்பொருள்கள், பழைய ஸ்லாவோனிசம் மற்றும் பொலோனிசம் (தங்கக் குவிமாடம், குரல், இஸ்பதாட், ரஸ்னோஷாதி, உளவாளிகள், விரல், அத்தியாயம்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் எளிதாக்கப்படுகிறது. எண்ணங்களின் காவியம் மற்றும் தனித்துவம் பின்னடைவுகளால் மேம்படுத்தப்படுகிறது - சொற்றொடர்கள் மற்றும் சூத்திரங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் கதையை மெதுவாக்குகிறது.

டுமா, மற்ற மக்களின் பாலாட்கள் மற்றும் காவியங்களைப் போலல்லாமல், அற்புதமான எதுவும் இல்லை. டுமாவைப் பற்றிய மிகப் பழமையான குறிப்பு போலந்து வரலாற்றாசிரியர் எஸ். சர்னிக்கியின் நாளாகமத்தில் (“ஆண்டல்ஸ்”, 1587) உள்ளது, டுமாவின் மிகப் பழமையான உரை 1920 களில் கோண்ட்ராட்ஸ்கியின் சேகரிப்பில் (1684) எம். வோஸ்னியாக் என்பவரால் கிராகோவ் காப்பகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. "கோசாக் கோலோட்டா". டுமாவின் பெயருக்கான அறிவியல் சொற்கள் எம். மக்ஸிமோவிச் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

அழிவின் இசை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள்

டூம் ட்யூன்கள் பின்வருமாறு:

• நான்காவது ஒலியில் ஓதுதல்;
• மெல்லிசை பாராயணம் அல்லது சொற்பொருள் தெளிவற்ற பாராயண ட்யூன்கள்;
• ஒரு டிரேட் அல்லது அதன் பிரிவுகளின் முடிவில் மெல்லிசைக் குரல்களின் வெவ்வேறு காலங்கள், என்று அழைக்கப்படும். முடிவடையும் சூத்திரங்கள்;
• "கே!" என்ற வார்த்தையுடன் அறிமுக மெல்லிசை சூத்திரம், என்று அழைக்கப்படும். "இணைப்புகள்".

பாராயண மெல்லிசைகள், ஆரம்ப மற்றும் இறுதி மெல்லிசை சூத்திரங்கள் பொதுவாக மெலிஸ்மாக்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான டுமாக்களின் மாதிரி அடிப்படையானது, குறைந்த அறிமுக தொனி (VII) மற்றும் துணைக்கால் (V) உடன் உயர்த்தப்பட்ட IV பட்டத்துடன் கூடிய டோரியன் பயன்முறையாகும். உயர்த்தப்பட்ட IV பட்டம் ஆதிக்கத்தில் ஒரு அறிமுக தொனியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதன் விளைவாக V நிலை ஒரு தற்காலிக டானிக்காக செயல்படுகிறது. III மற்றும் IV படிகளுக்கு இடையில் உருவாக்கப்பட்ட அதிகரித்த இரண்டாவது, குறிப்பாக "ஓரியண்டல்" சுவையை உருவாக்குகிறது அல்லது துன்பத்தின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது (கோப்சார்களின் கூற்றுப்படி, "இரக்கம் அளிக்கிறது").

அழிவின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்

சிந்தனையின் முக்கிய தலைப்புகள்:

• துருக்கிய அடிமைத்தனம் ("அடிமைகள்", "ஒரு அடிமையின் அழுகை", "மருஸ்யா போகுஸ்லாவ்கா", "இவான் போகஸ்லாவெட்ஸ்", "பால்கன்", "அசோவில் இருந்து மூன்று சகோதரர்களின் விமானம்")
• ஒரு கோசாக்கின் நைட்லி மரணம் ("இவான் கொனோவ்சென்கோ", "க்வேதிர் பெஸ்ரோட்னி", "சமாரா பிரதர்ஸ்", "கோடிம்ஸ்கி பள்ளத்தாக்கில் ஒரு கோசாக்கின் மரணம்", "செரா இவானின் விதவை")
• சிறையிலிருந்து விடுதலை மற்றும் அவரது சொந்த நிலத்திற்கு மகிழ்ச்சியாகத் திரும்புதல் ("சமோய்லோ தி கேட்", "அலெக்ஸி போபோவிச்", "அடமான் மத்யாஷ் தி ஓல்ட்", "டானூப் உடன் டினீப்பரின் உரையாடல்")
• கோசாக் வீரம், குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் "வெள்ளிப் பணக்காரர்களின்" கண்டனம் ("கோசாக் கோலோட்டா", "கோசாக் வாழ்க்கை", "கஞ்சா ஆண்டிபெரே")
• க்மெல்னிட்ஸ்கியின் விடுதலைப் போர் (“க்மெல்னிட்ஸ்கி மற்றும் பராபாஷ்”, “கோர்சன் போர்”, “மால்டோவாவுக்கு எதிரான அணிவகுப்பு”, “பெலோட்செர்கோவின் அமைதிக்குப் பிறகு எழுச்சி”, “போக்டனின் மரணம் மற்றும் யூரி க்மெல்னிட்ஸ்கியின் தேர்வு”)
• குடும்ப வாழ்க்கை ("விதவை மற்றும் மூன்று மகன்கள்", "சகோதரி மற்றும் சகோதரர்", "அவரது குடும்பத்திற்கு ஒரு கோசாக்கின் பிரியாவிடை").

இலக்கியம்

• டுமாஸ் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல்). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1890-1907.
• இலக்கிய அகராதி-டோவிட்னிக் / ஆர்.டி. க்ரோம்யாக், யு.ஐ. கோவாலிவ் மற்றும் உள்ளே. - கே.: விசி "அகாடமி", 1997. - ப. 218-219
• Duma / V. L. Goshovsky // Gondoliera - Korsov. - எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா: சோவியத் இசையமைப்பாளர், 1974. - Stb. 329-330. - (இசை கலைக்களஞ்சியம்: / தலைமை ஆசிரியர் யு. வி. கெல்டிஷ்; 1973-1982, தொகுதி. 2).
• கொலெஸ்ஸா எஃப்., உக்ரேனிய நேஷனல் டுமாஸின் மெலடீஸ், தொடர் 1-2, எல்விவ், 1910-13 ("என்.டி.எஸ்ஸின் உக்ரேனிய இனவியலுக்கு முந்தைய பொருட்கள்", தொகுதி. 13-14), 2 கியேவ், 1969;
• கோலெஸ்ஸா எஃப்., உக்ரேனிய நாட்டுப்புற எண்ணங்களின் மெல்லிசைகளின் மாறுபாடுகள், அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் குழுவாக்கம், "ஷெவ்செங்கோ அறிவியல் கூட்டாண்மையின் குறிப்புகள், தொகுதி. 116, எல்விவ், 1913;
• Kolessa F., உக்ரேனிய தேசிய டுமாக்களின் தோற்றம் பற்றி, அதே இடத்தில், தொகுதி. 130-132, Lviv, 1920-22 (vid. okremo, Lviv, 1922);
• Kolessa F., உக்ரேனிய தேசிய எண்ணங்களில் நிறைவுக்கான சூத்திரங்கள், “அறிவியல் கூட்டாண்மையின் குறிப்புகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. ஷெவ்செங்கோ”, டி. 154, எல்விவ், 1935;
• கொலெஸ்ஸா எஃப்., உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கவிதைகளில் வாசிப்பு வடிவங்கள், ch. II. டுமி, அவரது புத்தகத்தில்: இசை நடைமுறைகள், கீவ், 1970, ப. 311-51;
• உக்ரேனிய தேசிய எண்ணங்கள், தொகுதி 1-2, உரைகள் 1-33, அறிமுகம். K. Grushevskaya, Kiev, 1927-31;
• Grinchenko M. O., உக்ரேனிய தேசிய சிந்தனைகள், அவரது புத்தகத்தில்: Vibran, Kshv, 1959;
• கிர்டான் பி.பி., உக்ரேனிய மக்கள் டுமாஸ் (XV - ஆரம்ப XVII நூற்றாண்டுகள்), எம்., 1962;
• உக்ரேனிய மக்கள் டுமாஸ், எம்., 1972.

ஆடியோ

• மைகோலா புட்னிக்: மருஸ்யா போகுஸ்லாவ்கா, பிராங்கா, போபிவ்னா பற்றிய எண்ணங்கள். YouTube இல் (உக்ரைனியன்)

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• உக்ரேனிய டுமாஸ் மற்றும் ஸ்லோவோ
• உக்ரேனிய "டுமாஸ்"

லெர்மொண்டோவின் டுமா, கோவ்பக்கின் டுமா, கோசாக் கோலோட்டாவின் டுமா, காவியமான மனாஸின் டுமா

உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் காவிய மற்றும் பாடல்-காவியப் பாடல் வகை, வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்கள், சமூக மோதல்கள், குடும்பம் மற்றும் அன்றாட உறவுகளுடன் உக்ரேனிய மக்களின் போராட்டத்தை சித்தரிக்கிறது. டூம், வரலாற்று பாடல்கள் உட்பட மற்ற பாடல்களிலிருந்து ஒலிபரப்பு முறையிலும் வடிவத்திலும் வேறுபடுகிறது. பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன, எண்ணங்கள் மெல்லிசை பாராயணத்தில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, மேலும் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. சிந்தனையின் வசனம் இலவசம், சரணங்களாகப் பிரிவு இல்லை; சமமற்ற காலங்களாக (லெட்ஜ்கள்) பிரிப்பது மட்டுமே கவனிக்கத்தக்கது, ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை அல்லது ஒரு முழுமையான சிந்தனையை மூடுகிறது. டுமாஸ் இசைக்கருவிகளின் துணையுடன் நிகழ்த்தப்பட்டது: கோப்சா, பாண்டுரா அல்லது லைர். நாட்டுப்புற இசைக்கலைஞர்கள்-கலைஞர்களும் தங்கள் பெயர்களில் இருந்து தங்கள் பெயர்களைப் பெற்றனர்: கோப்சா பிளேயர்கள், பாண்டுரா பிளேயர்கள், லைர் பிளேயர்கள் (மிகவும் பிரபலமானவர்கள் ஏ. ஷட், ஓ. வெரேசாய், என். ரிகோரென்கோ, எம். கிராவ்சென்கோ). எண்ணங்கள் மற்றும் உக்ரேனிய பாடல்களின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வந்தது: கையால் எழுதப்பட்ட தொகுப்பு "லிட்டில் ரஷியன் டேல்ஸ் எண் 16. குருட்டு இவானின் உதடுகளிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது, 19 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் லிட்டில் ரஷ்யாவில் நான் கண்ட சிறந்த ராப்சோடி. நூற்றாண்டு” (1892-93 இல் "கிய்வ்" ஓல்ட் மேன்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது). 1819 ஆம் ஆண்டில், N.A. Tsertelev "பண்டைய சிறிய ரஷ்ய பாடல்களின் தொகுப்பின் அனுபவம்" என்ற தொகுப்பை வெளியிட்டார். 1825 ஆம் ஆண்டில், கே.எஃப். ரைலீவ் தனது கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளின் தொகுப்பிற்கு "டுமாஸ்" என்று பெயரிட்டார். அறிவியலில் முதன்முறையாக, 1827 இல் "லிட்டில் ரஷியன் பாடல்கள்" தொகுப்பை வெளியிட்ட எம். மக்ஸிமோவிச்சால் உக்ரேனிய நாட்டுப்புற கவிதை வகையை குறிக்க "டுமா" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, இந்த சொல் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது, ஆனால் சில கலைஞர்கள், 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, பழைய பெயர்களைத் தொடர்ந்தனர்: "கோசாக் பிஸ்னி", "பழைய விஷயங்களைப் பற்றிய பிஸ்னி" , "povazh pisni", "சங்கீதம்". ரொமாண்டிசிசத்தின் சகாப்தத்தில் எண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டாளர்கள் மீதான ஆர்வம் அதிகரித்தது. நாட்டுப்புற கவிதை சேகரிப்பாளர்கள் புதிய காவியப் படைப்புகளைத் தேடுவதில் அதிக கவனம் செலுத்தினர் மற்றும் அவர்களின் பேச்சாளர்கள் மற்றும் பிராந்திய மரபுகளை ஆய்வு செய்தனர்.

Dumas மூன்று சுழற்சிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 15 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் துருக்கிய-டாடர் தாக்குதல்களுக்கு எதிரான போராட்டம் பற்றி; 1648-54 மக்கள் விடுதலைப் போர் மற்றும் ரஷ்யாவுடன் உக்ரைனை மீண்டும் இணைப்பது பற்றி (அவற்றுக்கு அருகில் போஹ்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் மரணம் மற்றும் ஒரு புதிய ஹெட்மேன் தேர்தல் குறித்த டுமாக்கள் உள்ளன); சமூக மற்றும் குடும்ப பிரச்சினைகளில். முதல் இரண்டு சுழற்சிகள், வரலாற்று மற்றும் வீர டுமாக்களை இணைத்து, உக்ரேனிய நாட்டுப்புற காவியத்தின் வளர்ச்சியில் இரண்டு வெவ்வேறு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன. மூன்றாவது சுழற்சி அநேகமாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு உட்பட முதல் இரண்டு மற்றும் பின்னர் ஒரே நேரத்தில் இருந்தது. உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்கள் அடிக்கடி (குறிப்பாக 1840-50 களில்) பாண்டுரா பிளேயர்கள், கோப்சா பிளேயர்கள் மற்றும் லைர் பிளேயர்களின் படங்களை உருவாக்கினர், டுமாஸின் கருப்பொருள்கள், கலை மற்றும் காட்சி வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைத் திருப்பினர். "தாராஸ் புல்பா" (1835) இல் N.V. கோகோல், "Tchaikovsky" (1843) என்ற வரலாற்று நாவலில் E.P. கிரெபெங்கா, T.G. ஷெவ்சென்கோ, I.A. புனின் ("Lyrnik Rodion", 1913) , E.G. "பக்ரிமட்" (E.G. "பக்ரிமாட்) ஆகியவற்றில் அவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ”, 1926), பெட்ரோ பஞ்ச் (“க்ளோகோடலா உக்ரைன்”, 1954), இவான் லீ (“நலிவைகோ”, 1940; “க்மெல்னிட்ஸ்கி”, 1959-65).

டுமா - 1) ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு கவிதை வகை, இது தத்துவ, சமூக, குடும்பம் மற்றும் அன்றாட தலைப்புகளில் கவிஞரின் பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது. K.F இன் "டுமாஸ்" பரவலாக அறியப்பட்டது. தத்துவ மற்றும் தேசபக்தி கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளின் தனித்துவமான சுழற்சியை இயற்றிய ரைலீவ்: "டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்", "தி டெத் ஆஃப் எர்மாக்", "போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கி", "வோலின்ஸ்கி", "டெர்ஷாவின்", முதலியன. ஏ.வி.யால் "டுமாஸ்" பொதுவாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. தத்துவ மற்றும் பாடல் வரிகளாக. கோல்ட்சோவ் மற்றும் "டுமா" ("நான் எங்கள் தலைமுறையை சோகமாக பார்க்கிறேன் ...") M.Yu. லெர்மண்டோவ். ஏ.ஏ.வின் கவிதைத் தொகுப்பின் ஒரு பகுதி. Feta "மாலை விளக்குகள்" "Elegies மற்றும் எண்ணங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "டுமா" கவிதைகளின் சுழற்சியை கே.கே. ஸ்லுசெவ்ஸ்கி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ஈ.ஜி.யின் "டுமா பற்றி ஓபனாஸ்" பரவலாக அறியப்பட்டது. பாக்ரிட்ஸ்கி.

2) உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் காவிய மற்றும் பாடல்-காவிய பாடல் வகை, ரஷ்ய காவியங்களை நினைவூட்டுகிறது. உக்ரேனிய டுமாக்கள் பாராயணத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டன, பொதுவாக ஒரு பாண்டுராவுடன்; அவை மூன்று சுழற்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: 15 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் துருக்கிய-டாடர் தாக்குதல்களுக்கு எதிரான போராட்டம், 1648-1654 மக்கள் விடுதலைப் போர் மற்றும் ரஷ்யாவுடன் உக்ரைனை மீண்டும் இணைப்பது பற்றி, சமூக மற்றும் அன்றாட தலைப்புகளில்.

நாடகத்தில் உள்ள சிந்தனையும் செய்தியும் என்ன? இலக்கியத்தில் மற்றும் சிறந்த பதில் கிடைத்தது

Anastasia Mereshko[செயலில்] இருந்து பதில்
டுமா - 1) ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு கவிதை வகை, இது தத்துவ, சமூக, குடும்பம் மற்றும் அன்றாட தலைப்புகளில் கவிஞரின் பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது. தத்துவ மற்றும் தேசபக்தி கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளின் தனித்துவமான சுழற்சியை உருவாக்கிய கே.எஃப் ரைலீவின் "டுமாஸ்" பரவலாக அறியப்பட்டது: "டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்", "எர்மாக்கின் மரணம்", "போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கி", "வோலின்ஸ்கி", "டெர்ஷாவின்", முதலியன. ஏ.வி. கோல்ட்சோவ் எழுதிய "டுமாஸ்" மற்றும் எம்.யு. லெர்மொன்டோவ் எழுதிய "டுமா" ("துரதிருஷ்டவசமாக நான் எங்கள் தலைமுறையைப் பார்க்கிறேன்...") ஆகியவற்றை தத்துவ மற்றும் பாடல் வரிகளாகக் கருதுவது வழக்கம். A. A. Fet இன் கவிதைத் தொகுப்பின் ஒரு பகுதி "மாலை விளக்குகள்" "Elegies மற்றும் எண்ணங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. K. K. Sluchevsky கவிதைகள் "டுமா" ஒரு சுழற்சி உள்ளது. ஈ.ஜி. பக்ரிட்ஸ்கியின் "டுமா பற்றி ஓபனாஸ்" 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பரவலாக அறியப்பட்டது. 2) உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் காவிய மற்றும் பாடல்-காவிய பாடல் வகை, ரஷ்ய காவியங்களை நினைவூட்டுகிறது. உக்ரேனிய டுமாக்கள் பாராயணத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டன, பொதுவாக ஒரு பாண்டுராவுடன்; அவை மூன்று சுழற்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: 15 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் துருக்கிய-டாடர் தாக்குதல்களுக்கு எதிரான போராட்டம், 1648-1654 மக்கள் விடுதலைப் போர் மற்றும் ரஷ்யாவுடன் உக்ரைனை மீண்டும் இணைப்பது பற்றி, சமூக மற்றும் அன்றாட தலைப்புகளில்.

இருந்து பதில் அலெக்சாண்டர் பாங்கோ[செயலில்]
டுமா என்பது 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய உக்ரேனிய வாய்மொழி இலக்கியத்தின் பாடல்-காவியப் படைப்பாகும், இது அலைந்து திரிந்த இசைப் பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது: கோப்சார்கள், பாண்டுரா பிளேயர்கள், மத்திய மற்றும் இடது கரை உக்ரைனில் உள்ள லையர் பிளேயர்கள்.

இருந்து பதில் Yoazykina யு.ஓ.[புதியவர்]
சிந்தனை
Duma: Duma (dumka) என்பது ஒரு சிந்தனைக்கான காலாவதியான பெயர்: "ஒரு duma," "நான் ஒரு சிந்தனையை யூகிக்கிறேன்." டுமா என்பது உக்ரேனிய வாய்மொழி இலக்கியத்தின் ஒரு வகை பாடல்-காவியப் படைப்புகள். டுமா இஸ்மவேலின் மகன் (ஆதி. 25:14) மற்றும் இஸ்மயேலின் கோத்திரங்களில் ஒருவன்.

இருந்து பதில் 3 பதில்கள்[குரு]

வணக்கம்! உங்கள் கேள்விக்கான பதில்களைக் கொண்ட தலைப்புகளின் தேர்வு இங்கே: நாடகத்தில் உள்ள சிந்தனை மற்றும் செய்தி என்ன? இலக்கியம் மீது