என்ன செய்ய? “என்ன செய்வது?”, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் பகுப்பாய்வு என்ன செய்வது என்ற நாவலைப் பற்றி சுருக்கமாக

எழுதிய ஆண்டு: வெளியீடு:

1863, "தற்கால"

தனி பதிப்பு:

1867 (ஜெனீவா), 1906 (ரஷ்யா)

விக்கிமூலத்தில்

"என்ன செய்ய?"- ரஷ்ய தத்துவஞானி, பத்திரிகையாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல், டிசம்பர் - ஏப்ரல் மாதங்களில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறைவாசத்தின் போது எழுதப்பட்டது. இந்த நாவல் இவான் துர்கனேவின் ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் நாவலுக்கு ஓரளவு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்டது.

உருவாக்கம் மற்றும் வெளியீட்டின் வரலாறு

செர்னிஷெவ்ஸ்கி டிசம்பர் 14, 1862 முதல் ஏப்ரல் 4, 1863 வரை பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் அலெக்ஸீவ்ஸ்கி ராவெலினில் தனிமைச் சிறையில் இருந்தபோது நாவலை எழுதினார். ஜனவரி 1863 முதல், கையெழுத்துப் பிரதியானது செர்னிஷெவ்ஸ்கி வழக்கில் விசாரணைக் கமிஷனுக்கு பகுதிகளாக மாற்றப்பட்டது (கடைசி பகுதி ஏப்ரல் 6 அன்று மாற்றப்பட்டது). கமிஷன் மற்றும் அதன் பிறகு தணிக்கை அதிகாரிகள், நாவலில் ஒரு காதல் கதையை மட்டுமே பார்த்து, வெளியிட அனுமதி அளித்தனர். தணிக்கை மேற்பார்வை விரைவில் கவனிக்கப்பட்டது, மேலும் பொறுப்பான தணிக்கையாளரான பெகெடோவ் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். இருப்பினும், நாவல் ஏற்கனவே சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்டது (1863, எண். 3-5). "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவல் வெளியிடப்பட்ட சோவ்ரெமெனிக் பிரச்சினைகள் தடைசெய்யப்பட்ட போதிலும், கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகளில் நாவலின் உரை நாடு முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது மற்றும் நிறைய சாயல்களை ஏற்படுத்தியது.

"அவர்கள் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலைப் பற்றி ஒரு கிசுகிசுப்பில் அல்ல, குறைந்த குரலில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் நுரையீரலின் உச்சியில் அரங்குகளிலும், தாழ்வாரங்களிலும், மேடம் மில்ப்ரெட் மேசையிலும், ஸ்டென்போகோவ் பாசேஜின் அடித்தள பப்பிலும் பேசினார்கள். அவர்கள் கூச்சலிட்டனர்: "அருவருப்பானது," "வசீகரம்", "அருவருப்பு," போன்றவை - அனைத்தும் வெவ்வேறு தொனிகளில்."

"அந்த கால ரஷ்ய இளைஞர்களுக்கு, இது ஒரு வகையான வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு திட்டமாக மாறியது, ஒரு வகையான பேனராக மாறியது."

நாவலின் அழுத்தமான பொழுதுபோக்கு, சாகச, மெலோடிராமாடிக் ஆரம்பம் தணிக்கையாளர்களைக் குழப்புவது மட்டுமல்லாமல், பரந்த அளவிலான வாசகர்களை ஈர்க்கும். நாவலின் வெளிப்புற சதி ஒரு காதல் கதை, ஆனால் அது புதிய பொருளாதார, தத்துவ மற்றும் சமூக கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. வரவிருக்கும் புரட்சியின் குறிப்புகளுடன் நாவல் ஊடுருவியுள்ளது.

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் "என்ன செய்வது?" அலுமினியம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவின் "அப்பாவியான கற்பனாவாதத்தில்", இது எதிர்கால உலோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிறந்த எதிர்காலம்இப்போது (XX - XXI நூற்றாண்டுகளின் மத்தியில்) அலுமினியம் ஏற்கனவே அடைந்துவிட்டது.
படைப்பின் முடிவில் தோன்றும் "துக்கத்தில் இருக்கும் பெண்மணி" எழுத்தாளரின் மனைவி ஓல்கா சோக்ரடோவ்னா செர்னிஷெவ்ஸ்கயா. நாவலின் முடிவில், நாவலை எழுதும் போது அவர் இருந்த பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையிலிருந்து செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் விடுதலையைப் பற்றி பேசுகிறோம். அவர் தனது விடுதலையை ஒருபோதும் பெறவில்லை: பிப்ரவரி 7, 1864 இல், அவருக்கு 14 ஆண்டுகள் கடின உழைப்புத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து சைபீரியாவில் குடியேறினார்.
கிர்சனோவ் என்ற குடும்பப்பெயருடன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இவான் துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் காணப்படுகின்றன.

இலக்கியம்

நிகோலேவ் பி.புரட்சிகர நாவல் // செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்.ஜி. என்ன செய்வது? எம்., 1985

திரைப்பட தழுவல்கள்

1971: மூன்று-பகுதி டெலிபிளே (இயக்குநர்கள்: நடேஷ்டா மருசலோவா, பாவெல் ரெஸ்னிகோவ்)

குறிப்புகள்

மேலும் பார்க்கவும்

இணைப்புகள்

வகைகள்:

அகர வரிசைப்படி இலக்கியப் படைப்புகள்
நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி
அரசியல் நாவல்கள்
1863 நாவல்கள்
ரஷ்ய மொழியில் நாவல்கள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

பிற அகராதிகளில் "என்ன செய்வது? (நாவல்)" என்ன என்பதைக் காண்க:

- "என்ன செய்ய?" இந்த தலைப்பில் பல்வேறு சிந்தனையாளர்கள், மத பிரமுகர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளின் தத்துவ கேள்வி: "என்ன செய்வது?" நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல், அவரது முக்கிய படைப்பு. "என்ன செய்ய?" புத்தகம்... ... விக்கிபீடியா

நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி (1828 1889) எழுதிய பிரபலமான சமூக-அரசியல் நாவலின் பெயர் (1863). முக்கிய கேள்வி 60 மற்றும் 70 களில். XIX நூற்றாண்டு இளைஞர் வட்டங்களில் விவாதிக்கப்பட்டது, புரட்சியாளர் P. N. Tkachev எழுதுவது போல், "என்று கேள்வி ... ... பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

பிறந்த தேதி: ஜூன் 16, 1965 பிறந்த இடம்: Makeevka, Ukrainian SSR, USSR ... விக்கிபீடியா

"என்ன செய்ய?"- ரஷ்ய தத்துவஞானி, பத்திரிகையாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல், டிசம்பர் 1862 - ஏப்ரல் 1863 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் சிறையில் இருந்தபோது எழுதப்பட்டது. இந்த நாவல் இவான் துர்கனேவின் ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் நாவலுக்கு ஓரளவு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்டது.

உருவாக்கம் மற்றும் வெளியீட்டின் வரலாறு

"அவர்கள் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலைப் பற்றி ஒரு கிசுகிசுப்பில் அல்ல, குறைந்த குரலில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் நுரையீரலின் உச்சியில் அரங்குகளிலும், தாழ்வாரங்களிலும், மேடம் மில்ப்ரெட் மேசையிலும், ஸ்டென்போகோவ் பாசேஜின் அடித்தள பப்பிலும் பேசினார்கள். அவர்கள் கூச்சலிட்டனர்: "அருவருப்பானது," "வசீகரம்", "அருவருப்பு," போன்றவை - அனைத்தும் வெவ்வேறு தொனிகளில்."

பி.ஏ. க்ரோபோட்கின்:

"அந்த கால ரஷ்ய இளைஞர்களுக்கு, இது ஒரு வகையான வெளிப்பாடு மற்றும் ஒரு திட்டமாக மாறியது, ஒரு வகையான பேனராக மாறியது."

1867 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாவல் ஜெனீவாவில் (ரஷ்ய மொழியில்) ரஷ்ய குடியேறியவர்களால் ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் அது போலந்து, செர்பியன், ஹங்கேரிய, பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், ஜெர்மன், இத்தாலியன், ஸ்வீடிஷ் மற்றும் டச்சு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

"என்ன செய்வது?" நாவலை வெளியிட தடை 1905 இல் மட்டுமே அகற்றப்பட்டது. 1906 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாவல் முதலில் ரஷ்யாவில் ஒரு தனி பதிப்பாக வெளியிடப்பட்டது.

சதி

நாவலின் மையக் கதாபாத்திரம் வேரா பாவ்லோவ்னா ரோசல்ஸ்காயா. ஒரு சுயநல தாயால் திணிக்கப்பட்ட திருமணத்தைத் தவிர்க்க, பெண் மருத்துவ மாணவர் டிமிட்ரி லோபுகோவ் (ஃபெட்யாவின் தம்பியின் ஆசிரியர்) உடன் கற்பனையான திருமணத்தில் நுழைகிறார். திருமணம் அவள் பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி தனது சொந்த வாழ்க்கையை நிர்வகிக்க அனுமதிக்கிறது. வேரா படிக்கிறார், வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், இறுதியாக ஒரு “புதிய வகை” தையல் பட்டறையைத் திறக்கிறார் - இது கூலித் தொழிலாளர்கள் மற்றும் உரிமையாளர்கள் இல்லாத ஒரு கம்யூன், மேலும் அனைத்து சிறுமிகளும் நல்வாழ்வில் சமமாக ஆர்வமாக உள்ளனர். கூட்டு நிறுவனம்.

லோபுகோவ்ஸின் குடும்ப வாழ்க்கையும் அதன் காலத்திற்கு அசாதாரணமானது; அதன் முக்கிய கொள்கைகள் பரஸ்பர மரியாதை, சமத்துவம் மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம். படிப்படியாக, வேரா மற்றும் டிமிட்ரி இடையே நம்பிக்கை மற்றும் பாசத்தின் அடிப்படையில் ஒரு உண்மையான உணர்வு எழுகிறது. இருப்பினும், வேரா பாவ்லோவ்னா தனது கணவரின் சிறந்த நண்பரான மருத்துவர் அலெக்சாண்டர் கிர்சனோவை காதலிக்கிறார், அவருடன் அவர் தனது கணவரை விட மிகவும் பொதுவானவர். இந்த காதல் பரஸ்பரம். வேரா மற்றும் கிர்சனோவ் ஒருவரையொருவர் தவிர்க்கத் தொடங்குகிறார்கள், தங்கள் உணர்வுகளை முதன்மையாக ஒருவருக்கொருவர் மறைக்க விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், லோபுகோவ் எல்லாவற்றையும் யூகித்து, அவர்களை ஒப்புக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

அவரது மனைவிக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க, லோபுகோவ் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார் (நாவல் ஒரு கற்பனையான தற்கொலையின் அத்தியாயத்துடன் தொடங்குகிறது), மேலும் அவர் தொழில்துறை உற்பத்தியை நடைமுறையில் படிக்க அமெரிக்காவிற்கு செல்கிறார். சிறிது நேரம் கழித்து, லோபுகோவ், சார்லஸ் பியூமண்ட் என்ற பெயரில், ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புகிறார். அவர் ஒரு ஆங்கில நிறுவனத்தின் முகவர் மற்றும் தொழிலதிபர் போலோசோவிடமிருந்து ஸ்டீரின் ஆலையை வாங்குவதற்காக அதன் சார்பாக வந்தார். ஆலையின் விவகாரங்களை ஆராய்ந்து, லோபுகோவ் போலோசோவின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தனது மகள் எகடெரினாவை சந்திக்கிறார். இளைஞர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்து விரைவில் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், அதன் பிறகு லோபுகோவ்-பியூமண்ட் கிர்சனோவ்ஸுக்குத் திரும்புவதாக அறிவிக்கிறார். குடும்பங்களுக்கு இடையே ஒரு நெருங்கிய நட்பு உருவாகிறது, அவர்கள் ஒரே வீட்டில் குடியேறுகிறார்கள் மற்றும் "புதிய நபர்களின்" சமூகம் - தங்கள் சொந்த மற்றும் சமூக வாழ்க்கையை "புதிய வழியில்" ஏற்பாடு செய்ய விரும்புபவர்கள் - அவர்களைச் சுற்றி விரிவடைகிறது.

நாவலின் மிக முக்கியமான பாத்திரங்களில் ஒன்று புரட்சிகர ரக்மெடோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் லோபுகோவ் ஆகியோரின் நண்பர், அவர்கள் ஒருமுறை கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளின் போதனைகளை அறிமுகப்படுத்தினர். அத்தியாயம் 29 இல் ("ஒரு சிறப்பு நபர்") ரக்மெடோவுக்கு ஒரு சிறிய திசைதிருப்பல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு துணை பாத்திரம், நாவலின் முக்கிய கதைக்களத்துடன் தற்செயலாக மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளது (அவர் தனது கற்பனையான தற்கொலையின் சூழ்நிலைகளை விளக்கும் டிமிட்ரி லோபுகோவின் கடிதத்தை வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு கொண்டு வருகிறார்). இருப்பினும், நாவலின் கருத்தியல் வெளிப்புறத்தில், ரக்மெடோவ் ஒரு சிறப்பு பாத்திரத்தை வகிக்கிறார். அது என்ன, செர்னிஷெவ்ஸ்கி அத்தியாயம் 3 இன் பகுதி XXXI இல் விரிவாக விளக்குகிறார் ("ஒரு நுண்ணறிவுள்ள வாசகருடன் உரையாடல் மற்றும் அவரை வெளியேற்றுதல்"):

கலை அசல் தன்மை

“என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்ற நாவல் என்னை ஆழமாக உழுது விட்டது. இது உங்களுக்கு வாழ்க்கைக்கான கட்டணத்தை வழங்கும் ஒன்று. (லெனின்)

L. Yu. Brik மாயகோவ்ஸ்கியை நினைவு கூர்ந்தார்: "அவருக்கு மிக நெருக்கமான புத்தகங்களில் ஒன்று செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்வது?". அவன் அவளிடம் திரும்பி வந்து கொண்டே இருந்தான். அதில் விவரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை எங்களுடையதை எதிரொலித்தது. மாயகோவ்ஸ்கி தனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களைப் பற்றி செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடன் கலந்தாலோசித்து அவருக்கு ஆதரவைக் கண்டார். "என்ன செய்வது?" என்பது அவர் இறப்பதற்கு முன் கடைசியாகப் படித்த புத்தகம்."

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில் "என்ன செய்வது?" அலுமினியம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவின் "அப்பாவியான கற்பனாவாதத்தில்", இது எதிர்கால உலோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிறந்த எதிர்காலம்இப்போது (XX - XXI நூற்றாண்டுகளின் மத்தியில்) அலுமினியம் ஏற்கனவே அடைந்துவிட்டது.
படைப்பின் முடிவில் தோன்றும் "துக்கத்தில் இருக்கும் பெண்மணி" எழுத்தாளரின் மனைவி ஓல்கா சோக்ரடோவ்னா செர்னிஷெவ்ஸ்கயா. நாவலின் முடிவில், நாவலை எழுதும் போது அவர் இருந்த பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையிலிருந்து செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் விடுதலையைப் பற்றி பேசுகிறோம். அவர் தனது விடுதலையை ஒருபோதும் பெறவில்லை: பிப்ரவரி 7, 1864 இல், அவருக்கு 14 ஆண்டுகள் கடின உழைப்புத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து சைபீரியாவில் குடியேறினார்.
கிர்சனோவ் என்ற குடும்பப்பெயருடன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இவான் துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் காணப்படுகின்றன.

திரைப்பட தழுவல்கள்

"என்ன செய்ய? "- மூன்று பகுதி தொலைக்காட்சி நாடகம் (இயக்குநர்கள்: நடேஷ்டா மருசலோவா, பாவெல் ரெஸ்னிகோவ்), 1971.

1856 ஆம் ஆண்டு கோடையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஒரு ஹோட்டல் அறையில் ஒரு விருந்தினரின் குறிப்பு காணப்பட்டது: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், எதற்கும் யாரையும் குறை சொல்ல வேண்டாம் என்று நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன், விரைவில் அவர்கள் என்னைப் பற்றி லிட்டினி பாலத்தில் கேட்பார்கள். வழக்கமான தற்கொலைக் குறிப்பு!

உண்மையில், விரைவில் ஒரு மனிதன் லைட்டினி பாலத்தில் தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்கிறான் - எப்படியிருந்தாலும், ஒரு புல்லட் தொப்பி தண்ணீரிலிருந்து பிடிபட்டது.

ஒரு கல் தீவில் உள்ள ஒரு டச்சாவில், ஒரு புரட்சிகர பிரெஞ்சு பாடலைப் பாடிக்கொண்டே தையல் செய்யும் ஒரு இளம் பெண் தனது பணிப்பெண்ணிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெறுகிறார், அது அவளை அழ வைக்கிறது. அந்த இளைஞன் அவளை ஆறுதல்படுத்த முயற்சிக்கிறான், ஆனால் இந்த மரணத்திற்குப் பிந்தைய கடிதத்தை அனுப்பியவரின் மரணத்திற்கு அந்தப் பெண் அவரைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்: இந்த மனிதன் வேராவையும் அவனது நண்பனையும் அதிகமாக நேசிப்பதால் மேடையை விட்டு வெளியேறுகிறான்.

எனவே, அந்த இளம்பெண்ணின் பெயர் வேரா. அவரது தந்தை ஒரு பெரிய அடுக்குமாடி கட்டிடத்தின் மேலாளர், அவரது தாயார் ஒரு வட்டி மற்றும் அடகு வியாபாரி (பணத்தை பிணையில் கொடுக்கிறார்). உயர் இலட்சியங்கள் அம்மாவுக்கு அந்நியமானவை, அவள் முட்டாள், தீயவள், லாபத்தைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறாள். மேலும் வேராவை ஒரு பணக்காரனுக்கு திருமணம் செய்து வைப்பதே அவளுடைய ஒரே குறிக்கோள். நீங்கள் வழக்குரைஞர்களை ஈர்க்க வேண்டும்! இந்த நோக்கத்திற்காக, வேரா ஆடை அணிந்து, இசை கற்பிக்கப்பட்டு, தியேட்டருக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்.

வீட்டின் உரிமையாளரின் மகன் ஒரு பெண்ணை நியாயப்படுத்தத் தொடங்கும் போது, அம்மா அவரைச் சந்திக்க எல்லா வழிகளிலும் அவளைத் தள்ளுகிறார்.

கலைந்த இளைஞன் அழகான கருப்பு முடி மற்றும் வெளிப்படையான கருப்பு கண்கள் கொண்ட அழகான கருமையான பெண்ணை திருமணம் செய்யப் போவதில்லை. அவர் ஒரு சாதாரண விவகாரத்தைக் கனவு காண்கிறார், ஆனால் வெரோச்ச்கா அவரைத் தள்ளுகிறார். பெண் உறுதியானவள், மிகவும் சுதந்திரமானவள்: பதினான்கு வயதிலிருந்தே அவள் முழு குடும்பத்தையும் கவனித்துக்கொள்கிறாள், பதினாறு வயதிலிருந்தே அவள் படித்த உறைவிடப் பள்ளியில் பாடங்களைக் கொடுக்கிறாள். இருப்பினும், அவளுடைய தாயுடனான வாழ்க்கை தாங்க முடியாதது, அந்த நாட்களில் ஒரு பெண் பெற்றோரின் அனுமதியின்றி வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியாது.

பின்னர் விதி சுதந்திரத்தை விரும்பும் பெண்ணின் உதவிக்கு வருகிறது: ஒரு ஆசிரியர், மருத்துவ மாணவர் டிமிட்ரி லோபுகோவ், அவரது சகோதரர் ஃபெட்யாவுடன் பணியமர்த்தப்பட்டார். வெரோச்ச்கா முதலில் வெட்கப்படுகிறார், ஆனால் பின்னர் புத்தகங்கள் மற்றும் இசை பற்றிய உரையாடல்கள், நீதி என்றால் என்ன, அவர்கள் நட்பாக இருக்க உதவுகிறார்கள். லோபுகோவ் அவளை ஆளுநராகக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஒரு குடும்பம் கூட வீட்டில் வாழ விரும்பாத ஒரு பெண்ணுக்கு பொறுப்பேற்க விரும்பவில்லை. பின்னர் லோபுகோவ் வெரோச்காவுடன் ஒரு கற்பனையான திருமணத்தை முன்மொழிகிறார். அவள் மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறாள்.

வெரோச்ச்காவைக் காப்பாற்ற, லோபுகோவ் படிப்பை முடிப்பதற்கு சற்று முன்பு கூட விட்டுவிட்டு, தனிப்பட்ட பாடங்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்கிறார். இப்படித்தான் அவர் ஒழுங்கான வீடுகளை வாடகைக்கு எடுக்கிறார்.

இங்கே வெரோச்ச்காவுக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது. இது சாதாரண கனவு அல்ல - மற்ற நான்கு கனவுகளைப் போலவே, நாவலின் கட்டமைப்பிற்கு இது முக்கியமானது. பெண் ஒரு ஈரமான மற்றும் நெருக்கடியான அடித்தளத்தில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டதைக் காண்கிறாள். அவள் ஒரு அழகான பெண்ணால் சந்திக்கப்படுகிறாள் - மக்கள் மீதான அன்பின் உருவகம். வேரா பாவ்லோவ்னா மற்ற பெண்களை அடித்தளத்திலிருந்து விடுவிக்க உதவுவதாக உறுதியளிக்கிறார்.

அம்மா கோபமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவளால் எதுவும் செய்ய முடியாது: அவளுடைய மகள் திருமணமானவள்!

இளைஞர்கள் வெவ்வேறு அறைகளில் வாழ்கிறார்கள், தட்டாமல் ஒருவருக்கொருவர் வருவதில்லை. இது சிறந்த தோழமை, ஆனால் திருமண காதல் அல்ல. வேரா பாவ்லோவ்னா தனது மீட்பரின் கழுத்தில் உட்காரவில்லை: அவள் தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கற்றுக்கொடுக்கிறாள், வீட்டை நடத்துகிறாள். இப்போது, இறுதியாக, அவர் தனது சொந்த தையல் பட்டறையைத் திறக்கிறார். இது மிகவும் முக்கியமானது - ஒரு கனவில் அவள் கொடுத்த வாக்குறுதியை அவள் இப்படித்தான் நிறைவேற்றுகிறாள். பெண்கள் தங்கள் வேலைக்கு மட்டும் ஊதியம் பெறுவதில்லை: வருமானத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு பங்கு கிடைக்கும். கூடுதலாக, தொழிலாளர்கள் மிகவும் நட்பானவர்கள்: அவர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை ஒன்றாக செலவிடுகிறார்கள் மற்றும் சுற்றுலாவிற்கு செல்கிறார்கள்.

வேரா பாவ்லோவ்னா இரண்டாவது கனவைப் பார்க்கிறார்: சோளத்தின் காதுகள் வளரும் ஒரு வயலைப் பற்றி. தானியத்தின் காதுகளைத் தவிர, வயலில் இரண்டு வகையான அழுக்குகள் உள்ளன: உண்மையான மற்றும் அற்புதமானது. உண்மையான அழுக்கு அவசியமான மற்றும் பயனுள்ள ஒன்றை உருவாக்கலாம், ஆனால் அற்புதமான அழுக்குகளிலிருந்து பயனுள்ள எதுவும் வராது. இந்த கனவு வேரா பாவ்லோவ்னா தனது தாயைப் புரிந்துகொள்ளவும் மன்னிக்கவும் உதவுகிறது, அவளுடைய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் மட்டுமே மிகவும் கசப்பான மற்றும் சுயநலமாக ஆக்கியது. இருப்பினும், "உண்மையான அழுக்கு" பற்றிய அவளுடைய கவலைகள் வெரோச்ச்காவைக் கற்றுக் கொள்ளவும், தன் சொந்தக் காலில் நிற்கவும் உதவியது.

அலெக்சாண்டர் கிர்சனோவ் லோபுகோவ் குடும்பத்தை அடிக்கடி பார்க்கத் தொடங்குகிறார். மருத்துவ பீடத்தில் பட்டம் பெற்றவர், வாழ்க்கையில் தனக்கான பாதையை வகுத்துக் கொண்டவர்.

லோபுகோவ் பிஸியாக இருக்கும்போது வேரா பாவ்லோவ்னாவை கிர்சனோவ் மகிழ்விக்கிறார், அவர்கள் மிகவும் விரும்பும் ஓபராவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

வேரா பாவ்லோவ்னா சில கவலைகளை உணர்கிறார். அவள் கணவனுடனான உறவை மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட வைக்க முயல்கிறாள் - ஆனால் கவலை அவளை விட்டு விலகவில்லை. கிர்சனோவ், எதையும் விளக்காமல், லோபுகோவ்ஸைப் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறார். அவர் தனது நண்பரின் மனைவியைக் காதலித்தார் - மேலும் அவரது உணர்வை வெல்ல முயற்சிக்கிறார்: "பார்வைக்கு வெளியே, மனதிற்கு வெளியே." இருப்பினும், விரைவில் கிர்சனோவ் இன்னும் லோபுகோவ்ஸைப் பார்க்க வேண்டும்: டிமிட்ரி நோய்வாய்ப்பட்டார், அலெக்சாண்டர் அவருக்கு சிகிச்சையளிக்கத் தொடங்குகிறார்.

வேரா பாவ்லோவ்னா தான் கிர்சனோவை காதலிக்கிறாள் என்பதை உணர்ந்தாள். இது மூன்றாவது கனவைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது: ஒரு குறிப்பிட்ட பெண், ஓபரா பாடகர் போசியோவைப் போலவே, வெரோச்ச்கா தனது நாட்குறிப்பின் பக்கங்களைப் படிக்க உதவுகிறார், அதை அவள் உண்மையில் வைத்திருக்கவில்லை. வெரோச்ச்கா நாட்குறிப்பின் கடைசிப் பக்கங்களைப் படிக்க பயப்படுகிறார், ஆனால் போசியோ அவற்றை அவளிடம் சத்தமாகப் படிக்கிறார்: ஆம், கதாநாயகி தனது கணவருக்காக உணரும் உணர்வு வெறும் நன்றியுணர்வு.

புத்திசாலி, ஒழுக்கமான, "புதிய" நபர்களால் சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, இறுதியில் லோபுகோவ் ஒரு தந்திரத்தை முடிவு செய்கிறார்: லைட்டினி பாலத்தில் ஒரு ஷாட்.

வேரா பாவ்லோவ்னா விரக்தியில் இருக்கிறார். ஆனால் லோபுகோவின் கடிதத்துடன் ரக்மெடோவ் அவளுக்குத் தோன்றுகிறார். லோபுகோவ் தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை என்று மாறிவிடும் - அவர் தனது மனைவி மற்றும் நண்பர் அவர்களின் வாழ்க்கையை இணைப்பதில் தலையிட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார்.

ரக்மெடோவ் ஒரு "சிறப்பு" நபர். ஒரு காலத்தில், கிர்சனோவ் அவரிடம் "உயர்ந்த இயல்பை" அடையாளம் கண்டு, "சரியான புத்தகங்களை" படிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார். ரக்மெடோவ் மிகவும் பணக்காரர், ஆனால் அவர் தனது தோட்டத்தை விற்று, தனது சொந்த சிறப்பு உதவித்தொகைகளை நியமித்தார், மேலும் அவர் ஒரு சந்நியாசியின் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். அவர் மது அருந்துவதில்லை, பெண்களைத் தொடுவதில்லை.

ஒருமுறை, நான் ஒரு யோகியைப் போல, என் மன உறுதியை சோதிக்க நகங்களில் சிறிது நேரம் தூங்கினேன். அவருக்கு ஒரு புனைப்பெயர் உள்ளது: நிகிதுஷ்கா லோமோவாய். மக்களின் வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்து கொள்வதற்காக அவர் வோல்கா வழியாக விசைப்படகுகளை ஏற்றிச் சென்றதே இதற்குக் காரணம்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரக்மெடோவின் வாழ்க்கையின் முக்கிய வேலையை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஆனால் விரைவான புத்திசாலித்தனமான வாசகர் அவர் ஒரு புரட்சியாளர், "இயந்திரங்களின் இயந்திரம், பூமியின் உப்பு" என்பதை உணருவார்.

ரக்மெடோவிடமிருந்து என்ன நடந்தது என்பதற்கான விளக்கத்தைப் பெற்ற வேரா பாவ்லோவ்னா நோவ்கோரோட்டுக்குச் செல்கிறார், அங்கு சில வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் கிர்சனோவை மணந்தார்.

சிறிது நேரம் கழித்து, அவர்கள் வெளிநாட்டிலிருந்து வாழ்த்துக்களைப் பெறுகிறார்கள் - அவர் நீண்ட காலமாக தனிமையில் வாழ விரும்பியதால், வாழ்க்கையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக லோபுகோவ் தெரிவிக்கிறார்.

கிர்சனோவ்ஸ் பிஸியான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள் மற்றும் நிறைய வேலை செய்கிறார்கள். வேரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு இப்போது இரண்டு பட்டறைகள் உள்ளன. கிர்சனோவின் உதவியுடன், அவள் மருத்துவம் படிக்க ஆரம்பிக்கிறாள். அவரது கணவரில், கதாநாயகி ஆதரவு மற்றும் அவரது நலன்களில் அலட்சியமாக இல்லாத ஒரு அன்பான நண்பரைக் கண்டார்.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நான்காவது கனவு. இது வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் மக்களைச் சேர்ந்த பெண் வகைகளின் வரலாற்றுக் காட்சியகம்: ஒரு அடிமைப் பெண், ஒரு அழகான பெண் - அடிப்படையில் காதலில் இருக்கும் ஒரு குதிரையின் கற்பனையின் பொம்மை.

வேரா பாவ்லோவ்னா தன்னைப் பார்க்கிறாள்: அவளுடைய முக அம்சங்கள் அன்பின் ஒளியால் ஒளிரும். எதிர்கால பெண் சமமானவள், சுதந்திரமானவள். எதிர்கால சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பையும் அவள் பார்க்கிறாள்: படிக மற்றும் அலுமினியத்தால் செய்யப்பட்ட பெரிய வீடுகள், அனைவருக்கும் இலவச உழைப்புடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. இந்த அற்புதமான எதிர்காலத்திற்காக நாம் இப்போது உழைக்க வேண்டும்.

கிர்சனோவ்ஸ் "புதிய மக்கள்" - ஒழுக்கமான, கடின உழைப்பாளி மற்றும் "நியாயமான சுயநலத்தின்" கொள்கைகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சமூகத்தை சேகரிக்கின்றனர். பியூமண்ட் குடும்பம் விரைவில் இந்த நபர்களின் வட்டத்தில் பொருந்துகிறது. ஒரு காலத்தில், எகடெரினா, அப்போதும் இன்னும் போலோசோவா, கிர்சனோவிடமிருந்து தனது கைக்கு ஏற்றவரிடம் உள்ள உறவுகளைப் பற்றி விவேகமான ஆலோசனையைப் பெற்றார்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பணக்கார மணமகள் கிட்டத்தட்ட ஒரு அயோக்கியனை மணந்தார். ஆனால் இப்போது அவர் "ஒரு ஆங்கில நிறுவனத்தின் முகவர்" சார்லஸ் பியூமண்டை மகிழ்ச்சியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். இருப்பினும், அவர் சிறந்த ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார் - அவர் இருபது வயது வரை ரஷ்யாவில் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு அவர் மீண்டும் திரும்பினார்.

இது நிச்சயமாக லோபுகோவ் என்று புத்திசாலி வாசகர் ஏற்கனவே யூகித்துள்ளார். குடும்பங்கள் விரைவில் மிகவும் நட்பாக மாறியது, அவர்கள் ஒரே வீட்டில் வசிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் எகடெரினா பியூமண்ட் ஒரு பட்டறையை அமைத்தார், இருப்பினும் அவளிடம் போதுமான பணம் இருந்தது. இருப்பினும், படைப்பு உழைப்பின் சட்டங்களின்படி தனது வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்ப, மக்களுக்கும் சமுதாயத்திற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்க விரும்புகிறாள்.

"புதிய நபர்களின்" வட்டம் விரிவடைந்து வருகிறது, மேலும் ரஷ்யாவிற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை வலுவடைகிறது.

"என்ன செய்வது?" நாவலின் வெளியீடு 1863 இல் சோவ்ரெமெனிக்கின் 3 வது, 4 வது மற்றும் 5 வது இதழ்களில் ரஷ்யாவைப் படித்தது உண்மையில் அதிர்ச்சியடைந்தது. நேரடி மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அடிமை உரிமையாளர்களின் முகாம், பிற்போக்கு மற்றும் தாராளவாத பத்திரிகைகள் நாவலை மிகவும் இரக்கமற்ற முறையில் பெற்றன. பிற்போக்குத்தனமான “வடக்கு தேனீ”, “மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி”, “ஹோம் கான்வெர்சேஷன்”, ஸ்லாவோஃபைல் “டென்” மற்றும் பிற பாதுகாப்பு வெளியீடுகள் நாவலையும் அதன் ஆசிரியரையும் வெவ்வேறு வழிகளில் தாக்கின, ஆனால் அதே அளவு நிராகரிப்பு மற்றும் வெறுப்புடன்.

முற்போக்கு மனப்பான்மை கொண்ட வட்டங்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள் நாவலை தீவிர கவனத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் படிக்கிறார்கள்.

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" மீதான அவதூறு தாக்குதல்களுக்கு எதிராக வி. குரோச்ச்கின், டி. பிசரேவ், எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஏ. ஹெர்சன் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிற முக்கிய நபர்கள் பேசினர். "செர்னிஷெவ்ஸ்கி மிகவும் அசல் மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பை உருவாக்கினார்," என்று டி. பிசரேவ் குறிப்பிட்டார். M. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதினார்: "..."என்ன செய்வது?" - ஒரு தீவிர நாவல், புதிய வாழ்க்கை அடித்தளங்களின் தேவை பற்றிய கருத்தை தெரிவிக்கிறது."

எதிரிகள் கூட நாவல் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு என்று ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இத்தகைய முரட்டுத்தனமான மதிப்பாய்வுக்காக தனது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்ட சென்சார் பெக்கெடோவ் சாட்சியமளித்தார்: "இந்த வேலையின் உணர்வின் கீழ் இரு பாலின இளைஞர்களுக்கும் இடையில் அசாதாரணமான ஒன்று நடப்பதை அவர்கள் கண்டபோது நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலைக் கொண்ட சோவ்ரெமெனிக் விவகாரங்கள் அரசாங்கத்தால் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டன. ஆனால் புழக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ஏற்கனவே நாடு முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளது. நூற்றுக்கணக்கான பிரதிகள் "என்ன செய்வது?" கையால் நகலெடுக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் ஒரு கலைப் படைப்பு கூட இத்தகைய பொது எதிரொலியைக் கொண்டிருக்கவில்லை அல்லது புரட்சிகர தலைமுறைகளின் உருவாக்கத்தில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. இது முக்கிய ஜனரஞ்சகவாதிகளான P. க்ரோபோட்கின் மற்றும் P. Tkachev ஆகியோரால் வலியுறுத்தப்பட்டது. G. Plekhanov இதைப் பற்றி உணர்ச்சிப்பூர்வமாகவும் உற்சாகமாகவும் எழுதினார்: “இந்தப் புகழ்பெற்ற படைப்பைப் படித்து மீண்டும் படிக்காதவர் யார்? அதன் பயனளிக்கும் செல்வாக்கின் கீழ் யார் அதைக் கொண்டு செல்லவில்லை, யார் தூய்மையானவர், சிறந்தவர், மகிழ்ச்சியான மற்றும் தைரியமானவராக மாறவில்லை? முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் தார்மீக தூய்மையால் யார் தாக்கப்படவில்லை? இந்த நாவலைப் படித்த பிறகு, தனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தனது சொந்த அபிலாஷைகளையும் விருப்பங்களையும் கடுமையான ஆய்வுக்கு உட்படுத்தாதவர் யார்? நாங்கள் அனைவரும் அவரிடமிருந்து தார்மீக வலிமையையும் சிறந்த எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையையும் பெற்றோம்.

ரஷ்யாவில் அதன் மகத்தான வெற்றிக்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன், இத்தாலியன் மற்றும் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்டது, ரஷ்யாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள புரட்சிகர காரணத்திற்காக மேலும் மேலும் தன்னார்வலர்களை நியமித்தது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் தாக்கம் மற்றும் அவரது நாவலான "என்ன செய்வது?" A. Bebel, X. Botev, J. Guesde, G. Dimitrov, V. Kolarov, K. Zetkin போன்ற சர்வதேச விடுதலை மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் புகழ்பெற்ற நபர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞான கம்யூனிசத்தின் நிறுவனர்களான கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸ், நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்சின் புரட்சிகர மற்றும் இலக்கிய சாதனையை மிகவும் மதிப்பிட்டனர், அவரை ஒரு சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், ஒரு சோசலிஸ்ட் லெசிங் என்று அழைத்தனர்.

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் புத்தகத்தின் மறையாத நீண்ட ஆயுளின் ரகசியம் என்ன? ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறை சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் புரட்சியாளர்கள் ஏன் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" நாவலில் மீண்டும் மீண்டும் பார்க்கிறார்கள். "பழைய ஆனால் வலிமையான ஆயுதம்"? 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், வளர்ந்த சோசலிசத்தின் காலகட்டத்தின் மக்களாகிய நாம் ஏன் இவ்வளவு உற்சாகத்துடன் அதைப் படிக்கிறோம்?

ஒருவேளை, முதலாவதாக, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி உலக இலக்கிய வரலாற்றில் முதன்முதலில் சோசலிசத்தின் உயர்ந்த கருத்துக்களும் எதிர்கால பொற்காலத்தின் அறிவொளி ஒழுக்கமும் வானவர்களும் சூப்பர்மேன்களும் அல்ல, மாறாக முற்றிலும் அன்றாட வாழ்க்கை என்பதைக் காட்டினார். புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, உறுதியான "சாதாரண புதிய மனிதர்கள்", யாரை அவர் வாழ்க்கையில் பார்த்தார் மற்றும் யாருடைய கதாபாத்திரங்களை அவர் கலை ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தினார்.

எழுத்தாளரின் மறுக்க முடியாத தகுதி என்னவென்றால், மனித ஆவி மற்றும் செயலின் உயரங்களுக்கு அந்த ஏற்றத்தின் இயல்பான தன்மை - "வயதானவர்கள்" என்ற முதலாளித்துவ உலகின் அழுக்கு மற்றும் அசையாத தன்மையிலிருந்து - படிப்படியான வாசகர்-நண்பரை அவர் படிக்க வைக்கிறார். அவரது கதாநாயகி வெரோச்கா ரோசல்ஸ்காயாவுடன் - வேரா பாவ்லோவ்னா லோபுகோவா-கிர்சனோவா.

நாவலின் அரை துப்பறியும் தொடக்கத்தை தைரியமாக ஆக்கிரமித்த அவரது எதிர்பாராத “முன்னுரை”யின் ஆரம்பத்தை நினைவில் கொள்வோம்: “கதையின் உள்ளடக்கம் காதல், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பெண் ...

I. இது உண்மைதான், நான் சொல்கிறேன், ”என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

ஆமாம், அது உண்மை தான்! நாவல் "என்ன செய்வது?" மக்களின் அன்பு மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் வரும் மக்கள் மீதான அன்பைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம், இது பூமியில் நிறுவப்பட வேண்டும்.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் "புதிய மனிதன்" லோபுகோவ் மீதான காதல் படிப்படியாக அவளை "எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், இது விரைவில் வருவதற்கு நாம் உதவ வேண்டும்... இது ஒன்று இயற்கையானது, ஒரு விஷயம் மனிதாபிமானம்..." என்ற எண்ணத்திற்கு அவளை வழிநடத்தியது. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, "புதிய மனிதர்கள்" மத்தியில், செயல்பாடு, மனித ஒழுக்கம், தைரியம் மற்றும் ஒருமுறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உயர்ந்த இலக்கை அடைவதில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றைக் கருதிய "புதிய மனிதர்கள்" மத்தியில், சோசலிசம் மற்றும் புரட்சியின் நெறிமுறைகள் காதல் உறவுகளிலிருந்து வளரலாம் மற்றும் வளர வேண்டும் என்று ஆழமாக நம்பினார். , குடும்பத்தில், கூட்டாளிகளின் வட்டத்தில், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்.

இந்த நம்பிக்கைக்கான ஆதாரங்களை அவர் நாவலில் மட்டுமல்ல, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் வாழ்க்கை உணர்வுகளின் வளர்ச்சியையும் செறிவூட்டலையும் (குறிப்பிட்டவர் முதல் பொது வரை) திறமையாகக் காட்டினார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சைபீரியாவில் உள்ள தனது மகன்களுக்கு அவர் எழுதிய கடிதம் ஒன்றில், அவர் எழுதினார்: “மில்லியன்கள், பத்துகள், நூற்றுக்கணக்கான மக்களைப் பற்றி யாரும் சிந்திக்க முடியாது. மேலும் உங்களால் முடியாது. ஆனால் இன்னும், உங்கள் தந்தையின் மீதான அன்பினால் உங்களில் ஈர்க்கப்பட்ட பகுத்தறிவு எண்ணங்களின் ஒரு பகுதி தவிர்க்க முடியாமல் பல, பல நபர்களுக்கு பரவுகிறது. குறைந்தபட்சம் இந்த எண்ணங்கள் "மனிதன்" என்ற கருத்துக்கு மாற்றப்படுகின்றன - அனைவருக்கும், எல்லா மக்களுக்கும்."

நாவலின் பல பக்கங்கள் மனிதகுலத்தின் தார்மீக வளர்ச்சியின் விளைவாகவும் கிரீடமாகவும் இருக்கும் "புதிய மக்களின்" அன்பின் உண்மையான பாடலாகும். காதலர்களின் உண்மையான சமத்துவம் மட்டுமே, ஒரு அழகான இலக்குக்கான அவர்களின் கூட்டு சேவை மட்டுமே “பிரகாசமான அழகு” ராஜ்யத்தில் நுழைய உதவும் - அதாவது, அஸ்டார்டே, அப்ரோடைட்டின் காலத்தின் அன்பை நூறு மடங்கு மீறும் அத்தகைய அன்பின் ராஜ்யத்தில். , தூய்மையின் ராணி.

இந்தப் பக்கங்கள் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் பலரால் வாசிக்கப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, I. E. Repin அவர்களைப் பற்றி "தொலைதூர நெருக்கமான" நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் எழுதினார். ஆகஸ்ட் பெபலின் முழு நாவலில் இருந்தும் அவை தனிமைப்படுத்தப்பட்டன, “... எல்லா அத்தியாயங்களிலும் உள்ள முத்து வெவ்வேறு வரலாற்று காலகட்டங்களில் காதல் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இதுவரை காதல் பற்றி சொன்னேன்,” என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

காதலைப் பற்றிய நாவல் என்பதால், “என்ன செய்வது?” என்பதும் உண்மைதான். - புரட்சியைப் பற்றிய புத்தகம், அதன் தார்மீகக் கொள்கைகள், மனிதகுலத்திற்கு சிறந்த எதிர்காலத்தை அடைவதற்கான வழிகள். செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது படைப்பின் முழு கட்டமைப்பிலும், அவரது குறிப்பிட்ட ஹீரோக்களின் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையிலும், ஒரு அற்புதமான எதிர்காலம் தன்னால் வரமுடியாது, அதற்கு ஒரு தொடர்ச்சியான மற்றும் நீண்ட போராட்டம் தேவை என்பதைக் காட்டினார். "முதியவர்கள்" கதாபாத்திரங்களில் மிகவும் உறுதியான "மனிதமயமாக்கப்பட்ட" தீமையின் இருண்ட சக்திகள் - மரியா அலெக்ஸீவ்னா, ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ் மற்றும் "நுண்ணறிவுமிக்க வாசகர்", அவரது மோசமான கொச்சைத்தனத்தில் பல முகங்கள், வேரா பாவ்லோவ்னாவை அரிதாகவே அடையாளம் காணப்பட்ட துன்புறுத்துபவர்கள் வரை. காவல் துறை, தடை, சிறைச்சாலைகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக குவிக்கப்பட்ட வன்முறையின் முழு ஆயுதக் களஞ்சியத்தையும் அறியக்கூடிய பட்டறை - எதிர்காலத்திற்கு தானாக முன்வந்து வழிவகுக்கப் போவதில்லை.

உண்மையான அறநெறி மற்றும் அன்புக்கு விரோதமான உலகம் புரட்சிகர புதுப்பித்தலின் வசந்த வெள்ளத்தால் அடித்துச் செல்லப்பட வேண்டும், இது எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டும், ஆனால் தீவிரமாக தயாராக இருக்க வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காகவே வாழ்க்கை முன்வைத்து வாசகருக்கு செர்னிஷெவ்ஸ்கியை ஒரு "சிறப்பு நபர்" வெளிப்படுத்துகிறது. ரக்மெடோவின் படத்தை உருவாக்குவது - ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளர், சதிகாரர், ஹெரால்ட் மற்றும் எதிர்கால மக்கள் எழுச்சியின் தலைவர் - நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச்சின் இலக்கிய சாதனை. தணிக்கை செய்யப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ் கூட "உண்மையான புரட்சியாளர்களுக்கு" கல்வி கற்பது எப்படி என்பதை அறிந்த நாவலாசிரியரின் கலை மற்றும் ஆசிரியரின் "ஈசோபியன் சாத்தியக்கூறுகளின்" உயரம், "ஒரு சிறப்பு" அத்தியாயத்தில் கூறப்பட்டதை விட ரக்மெடோவைப் பற்றி அதிகம் சொல்ல அனுமதித்தது. நபர்.”

கிர்சனோவ் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கண்டுபிடித்து விழித்தெழுந்தவுடன், ரக்மெடோவ் அனைத்து முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகத்தை தீவிரமாக பாதிக்கிறார்: லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா மற்றும் அவர்களது நண்பர்கள். அவர் அவர்களின் செயல்களின் வினையூக்கி மற்றும் உள் வசந்தம், உண்மையில், நாவலின் உள் வசந்தம். "புத்திசாலித்தனமான வாசகர்" இதைப் பார்க்கவில்லை மற்றும் பார்க்க முடியாது. ஆனால் நாவலின் இந்த கூடுதல் சதி வரிசையில் பங்கேற்க ஒத்த எண்ணம் கொண்ட வாசகரை ஆசிரியர் தொடர்ந்து அழைக்கிறார்.

ரக்மெடோவ் உண்மையிலேயே ஒரு சிறப்பு நபர், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "பூமியின் உப்பு", "இயந்திரங்களின் இயந்திரங்கள்" என்று சிலரில் ஒருவர். அவர் திட்டத்தின் மாவீரர், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அழகான கனவுகளில் தோன்றும் பிரகாசமான அழகியின் மாவீரர். ஆனால் ஆசிரியர் ரக்மெடோவை தனது மற்ற பிடித்த ஹீரோக்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்தினாலும், அவர் இன்னும் அவர்களை அசாத்தியமான படுகுழியுடன் பிரிக்கவில்லை. சில சூழ்நிலைகளில் "சாதாரண கண்ணியமான மக்கள்" "சிறப்பு" நபர்களாக மாற முடியும் என்பதை சில நேரங்களில் அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். இது செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் காலத்தில் நடந்தது, மேலும் பல உதாரணங்களை அடுத்தடுத்த வரலாற்றில் காண்கிறோம், புரட்சியின் அடக்கமான வீரர்கள் அதன் உண்மையான மாவீரர்களாகவும், மில்லியன் கணக்கான மிஸ்ஸின் தலைவர்களாகவும் ஆனார்கள்.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பிரபலமான கனவுகள் பற்றி, நாவல் இருந்தபோது அவற்றில் உள்ள பின்னோக்கி உருவகங்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவு பற்றி தொகுதிகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. கூடுதல் விளக்கங்கள் தேவை இல்லை. நிச்சயமாக, சோசலிச தூரத்தின் குறிப்பிட்ட படங்கள், “என்ன செய்வது?” என்ற ஆசிரியரால் தைரியமான தூரிகை மூலம் வரையப்பட்ட ஒரு வகையான கற்பனாவாதம் இன்று நமக்கு அப்பாவியாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அவை கடந்த நூற்றாண்டின் வாசகர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. . மூலம், N.G. செர்னிஷெவ்ஸ்கியே "மற்றவர்களுக்காக தெளிவாக விவரிப்பது அல்லது குறைந்த பட்சம் தனக்கென கற்பனை செய்வது, உயர்ந்த இலட்சியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வித்தியாசமான சமூகக் கட்டமைப்பின்" சாத்தியம் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்.

ஆனால் இன்றைய நாவலின் வாசகரை அந்த மரியாதைக்குரிய நம்பிக்கை, தவிர்க்க முடியாத நம்பிக்கை, அந்த வரலாற்று நம்பிக்கையுடன் நூற்று இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் "பதினொன்றாம் எண்" கைதி எதிர்காலத்தைப் பார்த்தார். அவரது மக்கள் மற்றும் மனிதநேயம். எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் உலகம், ஏற்கனவே வரலாற்றால் அழிந்துபோன "வயதானவர்களின்" உலகம் அவருக்காகத் தயாராகிறது என்ற தீர்ப்புக்காகக் காத்திருக்காமல், என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த உலகம் குறித்த தனது தீர்ப்பை அறிவித்தார், உலகின் தொடக்கத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை தீர்க்கதரிசனமாக அறிவித்தார். சோசலிசம் மற்றும் உழைப்பு.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்வது?" என்று முடித்தார். அவரது 35வது பிறந்தநாளுக்கு சற்று முன்பு. அவர் விரிவான புலமை, வலுவான பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டம், தீவிர வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் மொழியியல் துறையில் கிட்டத்தட்ட நம்பமுடியாத அறிவு கொண்ட ஒரு மனிதராக இலக்கியத்திற்கு வந்தார். நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் இதை அறிந்திருந்தார். "என்ன செய்வது?" என்ற நாவல் வெளியான சிறிது நேரத்திலேயே எழுதப்பட்ட "டேல்ஸ் இன் எ டேல்" நாவலின் முன்னுரையின் பதிப்புகளில் ஒன்றில், அவர் கூறுகிறார்: "நான் வாழ்க்கையைப் பற்றி நிறைய யோசித்தேன், இவ்வளவு படித்தேன், யோசித்தேன். நான் படித்ததைப் பற்றி, நான் ஒரு அற்புதமான கவிஞனாக இருப்பதற்கு ஒரு சிறிய கவிதைத் திறமை போதும்." ஒரு நாவலாசிரியர் என்ற முறையில் இலக்கியத்தில் அவருக்கு இருக்கக் கூடிய இடத்தைப் பற்றி இங்கு வேறு கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்கள், "என்ன செய்ய வேண்டும்?" வாசகராக, முரண்பாடான சுயவிமர்சனத்தால் நிரம்பியவர்கள் என்பதை நன்கு நினைவில் கொள்கிறார்கள், ஆனால், பொதுவாக, அவர்கள் சுயமரியாதை இல்லாமல், தங்கள் திறன்களைப் பற்றிய ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பீட்டைக் கொண்டுள்ளனர்.

நிச்சயமாக, ஒரு புனைகதை எழுத்தாளராக செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மகத்தான திறமை அதன் முழு திறனை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. தணிக்கையின் கடுமையான அழுத்தம் மற்றும் 1863 முதல் 1905 புரட்சி வரை அவரது பெயரைக் கூட தடை செய்தது ரஷ்ய மக்களுக்கும் உலக இலக்கியத்திற்கும் எதிரான ஜாரிசத்தின் மிக மோசமான குற்றங்களில் ஒன்றாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வாசகர், உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளரின் ஒரு புதிய படைப்பை நடைமுறையில் அங்கீகரிக்கவில்லை. இருப்பினும், "என்ன செய்ய வேண்டும்?", என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முதல் நாவலின் ஒப்பற்ற இலக்கிய விதி, அவரது இலக்கிய திறமையின் நோக்கம் மற்றும் ஆழம் பற்றிய உறுதியான யோசனையை அளிக்கிறது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எதிர்கால தலைவிதியில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கம் பொதுவாக சோவியத் இலக்கிய விமர்சனத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. JI போன்ற சிறந்த கலைஞர்களின் படைப்புகளில் கூட இதைக் காணலாம். டால்ஸ்டாய், எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, என். லெஸ்கோவ், பல யோசனைகளின் செல்வாக்கின் சக்தியைத் தவிர்க்க முடியவில்லை, "என்ன செய்வது?" - அவர்கள் தங்கள் நிராகரிப்பு அல்லது நேரடி விவாதங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அவர்களின் சில படைப்புகளை கட்டியிருந்தாலும் கூட.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் புத்தகம் "என்ன செய்வது?" சிந்தனைகளின் பரந்த உலகத்தை மட்டுமல்ல, அறிவார்ந்த நாவலின் புதிய வகையை மட்டுமல்ல இலக்கியத்திற்கு கொண்டு வந்தது. இலக்கிய ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் எண்ணற்ற பொக்கிஷங்களிலிருந்து நிறைய உறிஞ்சி, ஆசிரியர் அவற்றை வளப்படுத்தினார், தனது திறமையின் சக்தியால் அவற்றை மறுவேலை செய்தார், மேலும் சில சமயங்களில் அவரே உள்ளடக்கத் துறையிலும் இலக்கிய சாதனங்கள், சதி சாதனங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட பொருளிலும் கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்தார். , துணி தன்னை புலப்படும் ஆசிரியரின் பங்கேற்பின் தளர்வு, படைப்பின் கட்டிடக்கலை .

உதாரணமாக, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் கனவுகள் போன்ற ஒரு இலக்கிய சாதனத்தின் தோற்றம் பிரபலமான "பயணம் ..." இன் "ஸ்பாஸ்கயா குழி" அத்தியாயத்திலிருந்து ராடிஷ்சேவின் பிரைமோவ்ஸரில் காணப்பட வேண்டும் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் சரியாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். "அவரது சகோதரிகளின் சகோதரி மற்றும் அவரது மாப்பிள்ளைகளின் மணமகள்" என்பது அலெக்சாண்டர் ராடிஷ்சேவின் விருப்பப்படி, உண்மையான வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தைப் பார்ப்பதில் இருந்து கண்புரை நீக்கியவரின் உருவத்தின் திறமையான தொடர்ச்சியாகும். நிச்சயமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி "யூஜின் ஒன்ஜின்" மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்" ஆகியோரின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார், அவர் நாவலில் தைரியமாக தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்கள், பாடல் பிரதிபலிப்புகள் மட்டுமல்ல, ஆனால் ஆசிரியரின் சதை, தன்மை, கிண்டல் அல்லது மரியாதை ஆகியவற்றின் சக்தியை தைரியமாக அறிமுகப்படுத்தினார். பல பக்க வாசகருக்கு, அவர் பெரும்பாலும் ஒரு ஹீரோவாகவும், கதையில் பங்கேற்பவராகவும் மாறுகிறார்.

எல் என் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "கலாச்சார ரீதியாக உறுதியான வகையிலான "முதியவர்களை" உருவாக்கும் திறன் - வெரோச்சாவின் பெற்றோர் அல்லது நம்பிக்கையற்ற முட்டாள் ஸ்டோர்ஷ்னிகோவ், வகுப்பு கண்ணிகளில் சிக்கிய முட்டாள் மாமன் அல்லது பயங்கரமாக வீங்கிய உன்னத சிலந்தி சாப்ளின் - "முன்மொழிவு" இலிருந்து ஷ்செட்ரின் அல்லது ஸ்விஃப்ட்டின் பலத்தின் திறமையை நாம் பார்க்கவில்லையா?

சொல்லப்பட்டவற்றின் வெளிச்சத்தில், "என்ன செய்வது?" வாதங்கள் இப்போது ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான வாழ்க்கையால் மறுக்கப்பட்டு, நாவலைச் சுற்றியுள்ள முதல் போரில் எழுந்த வாதங்கள் உண்மையிலேயே அபத்தமாகத் தெரிகிறது.

அவரது கலைத்திறன் இல்லாமை பற்றி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மோசமான பதிப்பு உறுதியானதாக மாறியது. வெளிப்படையாக, புரட்சிகர இலக்கியத்தின் எதிரிகள் அதைச் சுற்றி மிகவும் கடினமாக உழைத்தது வீண் இல்லை.

ஒருமுறை என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைச் சுற்றி, "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலைச் சுற்றி எழுந்த சர்ச்சை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆவணக் காப்பக இலக்கிய விமர்சனத் துறைக்குத் தள்ளப்படவில்லை. ஒன்று இறந்து, பின்னர் மீண்டும் எரியும், அவை மாபெரும் அக்டோபர் புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளிலோ அல்லது இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலோ அல்லது நம் நாட்களிலோ நிறுத்தப்படவில்லை. ஒரு புரட்சிகர நாவல் வாசிக்கும் மக்களிடையே ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை கண்டு அஞ்சி, அதன் ஆசிரியரின் மனித சாதனையை எந்த வகையிலும் சிறுமைப்படுத்த வேண்டும் என்று விரும்பி, ரஷ்ய வெள்ளைக் குடியேற்றக்காரர்கள் முதல் அவர்களின் இன்றைய கருத்தியல் பின்பற்றுபவர்கள் - இலக்கிய அறிஞர்கள் மற்றும் சோவியத்வியலாளர்கள் வரை அனைத்து வகை முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகளும் தொடர்ந்து போராடுகிறார்கள். இந்த நாள் செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடன் உயிருடன் இருப்பது போல்.

இந்த அர்த்தத்தில், அமெரிக்காவில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பணியின் "ஆய்வின்" படம் கணிசமான ஆர்வமாக உள்ளது. இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய முதல் ஆண்டுகளில் ரஷ்ய புரட்சிகர சிந்தனையின் ஆய்வில் தோன்றிய சில மறுமலர்ச்சி அமைதிக்கு வழிவகுத்தது. நீண்ட காலமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பெயர் எப்போதாவது அமெரிக்க இலக்கிய வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் மட்டுமே தோன்றியது. 60-70 களில், பல காரணங்களால்: சமூக முரண்பாடுகளின் தீவிரம், பொருளாதாரத்தில் நெருக்கடி நிகழ்வுகள், அமெரிக்காவில் போர் எதிர்ப்பு உணர்வுகளின் வளர்ச்சி, சோவியத் ஒன்றியத்தின் அமைதி முயற்சிகளின் வெற்றி, திரும்புதல் சர்வதேச détente - நம் நாட்டிலும் அதன் வரலாற்றிலும் ஆர்வம் வளரத் தொடங்கியது. அமெரிக்காவில் உள்ள சில அறிவார்ந்த வட்டங்கள் "ரஷ்ய கேள்வி" மற்றும் அதன் தோற்றத்தை வெவ்வேறு கண்களால் பார்க்க முயன்றன. இந்த நேரத்தில்தான் ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் குறிப்பாக செர்னிஷெவ்ஸ்கி மீது அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் அதிகரித்தது.

அந்த ஆண்டுகளின் சமூக-அரசியல் மற்றும் அறிவுசார் வளிமண்டலத்தில் புதிய செயல்முறைகள் பெரிய அளவில் வெளிப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, எஃப்.பி. ராண்டலின் தீவிரப் படைப்பில் - செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முதல் அமெரிக்க மோனோகிராஃப், 1967 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஆசிரியரின் சொந்த அறிக்கையின்படி, மேற்கத்திய வாசகர்களுக்காக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய பெயரைக் கண்டுபிடிக்கும் பணியை அவர் அமைத்தார். ரஷ்யாவில் இலக்கியம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் உண்மையான அளவு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய தோராயமான கருத்தைக் கூட அவரது சக ஊழியர்களின் முந்தைய படைப்புகள் கொடுக்கவில்லை என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் இதை ஏற்க மறுப்பது கடினம்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் பற்றி அமெரிக்க மற்றும் பொதுவாக மேற்கத்திய இலக்கியங்களில் உருவாகியுள்ள ஸ்டீரியோடைப்கள் - "தொன்மங்கள்" என்பதை ராண்டால் மிகவும் உறுதியுடன் வாசகருக்குக் காட்டுகிறார். அவற்றில் ஒன்று செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் அழகியல் மற்றும் அறநெறித் துறையில் ஒரு பழமையான பயனாளியின் "கட்டுக்கதை" ஆகும். மற்றொரு "கட்டுக்கதை" ரஷ்ய சிந்தனையாளரைப் பற்றியது, மேற்கிலிருந்து கடன் வாங்கிய கச்சா கொச்சையான பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாடுகளை விமர்சிக்காமல் பிரபலப்படுத்துபவர். மூன்றாவது "புனைவு" -

செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு சலிப்பான, சிந்தனைமிக்க எழுத்தாளர், நவீன வாசகருக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. இந்த "கட்டுக்கதைகள்" அனைத்தும் திறமையின்மை, விஞ்ஞான நேர்மையின்மை மற்றும் விஞ்ஞான நிபுணர்களின் அறியாமை ஆகியவற்றின் விளைவாக ராண்டால் கருதுகிறார், அவருடைய கருத்துப்படி, ஒவ்வொரு இரண்டாவது நபரும் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று அரிதாகவே படித்திருக்கிறார்கள். மேலும் இருபது பேரில் ஒருவர் ரஷ்ய எழுத்தாளரின் மற்ற படைப்புகளுடன் பழகுவதற்கு சிரமப்பட்டார்.

சரி, மதிப்பீடு கடுமையானது, ஆனால் அடித்தளம் இல்லாமல் இருக்கலாம். ராண்டால் N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளுடன் மட்டுமல்லாமல், இந்த பிரச்சினைகள் குறித்த உலக (சோவியத் உட்பட) இலக்கியங்களுடனும் ஒரு பொறாமைமிக்க பரிச்சயத்தைக் காட்டினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலைப் படித்தல் "என்ன செய்வது?" மற்றும் பிற படைப்புகள் - ஒரு சலிப்பான பணி அல்ல. அது "இன்பத்தையும் உண்மையான இன்பத்தையும்" தருகிறது. அவரது கருத்துப்படி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு நகைச்சுவையான விவாதவாதி, நடை, ஒருமைப்பாடு, வடிவத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் விதிவிலக்கான நன்மைகள். அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் அதிக அளவு வற்புறுத்துதல், மனிதகுலத்தின் பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் அவரது நம்பிக்கை, அவரது பார்வைகளின் சரியான தன்மை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டார். நவீன மேற்கத்திய உலகின் கருத்தியலாளர்களிடையே இத்தகைய குணங்கள் இல்லை என்பதை அவர் வெளிப்படையான சோகத்துடனும் வருத்தத்துடனும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

அமெரிக்க வாசகருக்கு முன்பாக செர்னிஷெவ்ஸ்கியை "புனர்வாழ்வு" செய்வதற்கான கடினமான சுமையைத் தானே எடுத்துக் கொண்ட ராண்டலின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தகுதிகளையும் தனிப்பட்ட தைரியத்தையும் குறிப்பிட்டு, அவர் எப்போதும் இந்த பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுவதில்லை என்று சொல்ல வேண்டும். முதலாளித்துவ "கதைகளின்" சுமை மிகவும் கனமானது. சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அல்லது செர்னிஷெவ்ஸ்கி மீது பல்வேறு வகையான பாவங்களைக் குற்றம் சாட்டி, ஆசிரியர் சில சமயங்களில் புராணங்களை உருவாக்குவதில் ஈடுபடுகிறார். புத்தகத்தில் முரண்பாடான வாதங்களுக்கு பஞ்சமில்லை, மேற்கத்திய பிரச்சாரம் மற்றும் முதலாளித்துவ சிந்தனையின் ஸ்டீரியோடைப்களின் செல்வாக்கின் சான்றுகள் இல்லை, ஆனால் இன்னும் அத்தகைய மோனோகிராப்பின் தோற்றம் ஒரு அமெரிக்க விஞ்ஞானியின் உண்மையான செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் புரிந்துகொள்ளும் பாதையில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத படியாகும். ஆக்கபூர்வமான மற்றும் அறிவியல் ஒருமைப்பாட்டின் பாதை.

அமெரிக்க அறிவியல் இலக்கியத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் தீவிர ஆர்வத்தின் வளர்ந்து வரும் போக்கின் தொடர்ச்சியாக, 1971 இல் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் வெளியிடப்பட்ட பேராசிரியர் வில்லியம் வெர்லின், “செர்னிஷெவ்ஸ்கி - ஒரு மனிதனும் ஒரு பத்திரிகையாளரும்” எழுதிய மோனோகிராஃப் என்று கருதப்பட வேண்டும். இந்த ஆசிரியர் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள், மேற்கில் அவரது முன்னோடிகளின் இலக்கியம் மற்றும் சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பெயர்களை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்துகிறார். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஆளுமை, தத்துவம் மற்றும் பொருளாதாரப் பார்வைகள் பற்றிய பல சரியான முடிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகள் புத்தகத்தில் உள்ளன. ஆனால் அவரது அழகியல் மற்றும் இலக்கிய நிலைகளை மதிப்பிடுவதில், வெர்லின் பிரபலமான முதலாளித்துவ கருத்துக்களின் வலையில் இருக்கிறார். சிறந்த ஜனநாயகவாதியின் அழகியல் பார்வைகளின் இயங்கியல் ஆழத்தை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; "என்ன செய்வது?" என்ற நாவலைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீடு பழமையானது. வெர்லினின் கூற்றுப்படி, செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலை சுருக்கமான தீமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களை உள்ளடக்கிய ஹீரோக்களுடன் உப்பு சேர்த்தார். ஆனால் நாவலின் பரவலான புகழையும், "புதிய மக்கள்" ரஷ்ய இளைஞர்களால் பின்பற்றப்பட வேண்டிய ஒரு உதாரணமாக உணர்ந்ததையும் ஆசிரியர் மறுக்கவில்லை, மேலும் ரக்மெடோவ் பல ஆண்டுகளாக "ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் எடுத்துக்காட்டு" ஆனார்.

எவ்வாறாயினும், ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றைப் படிப்பதில் உண்மை மற்றும் புறநிலை பற்றிய பயமுறுத்தும் விருப்பங்கள் கூட அறிவியலில் இருந்து "உண்மையான" முதலாளித்துவ கொள்கைகளின் பாதுகாவலர்களை எச்சரித்தன. அனைத்து கோடுகளின் சோவியத்வியலாளர்கள் "மீண்டும் வெற்றி பெற" முயன்றனர். ராண்டலின் அசாதாரண புத்தகம் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட C. A. மோசரின் முதல் மதிப்பாய்வில், அது "பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட" கருத்துகளை உடைத்ததற்காக விமர்சிக்கப்பட்டது. என்.ஜி. பெரேரா, முதலில் கட்டுரைகளிலும், பின்னர் ஒரு சிறப்புப் புத்தகத்திலும், முன்னாள் "புனைவுகளை" மீட்டெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு எதிரான அவதூறான குற்றச்சாட்டுகளில் மற்றவர்களை விட மேலும் முன்னேறவும் விரைந்தார்.

1975 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு எதிரான போரில் புதிய பெயர்கள் இணைந்தன. அவர்களில், கொலம்பியா (நியூயார்க்) பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான ரூஃபஸ் மேத்யூசன் குறிப்பாக "தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார்." அவர் "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ" என்ற அவதூறான புத்தகத்தை வெளியிட்டார். "பூமியின் உப்பு" என்ற தலைப்பில் உள்ள பல அத்தியாயங்களில் ஒன்று, செர்னிஷெவ்ஸ்கி, அவரது அழகியல் மற்றும் இலக்கிய நடைமுறைக்கு குறிப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் நேரடியாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (சில காரணங்களால் அழகியல் பேராசிரியருக்கு இது பயங்கரமானது) "அவர் சமூகத்தின் சேவையில் இலக்கியத்தின் ஒரு நிலையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்" மற்றும் அதன் மூலம் மாத்யூசன் வெறுக்கப்பட்ட சோவியத் இலக்கியத்தின் தத்துவார்த்த முன்னோடியாக ஆனார். "சோவியத் சிந்தனையில் அவரது (செர்னிஷெவ்ஸ்கி - யு. எம்.) செல்வாக்கின் முழு அளவு இன்னும் மதிப்பிடப்படவில்லை," என்று போர்க்குணமிக்க பேராசிரியர் அச்சுறுத்தும் வகையில் எச்சரிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோவியத் இலக்கியத்தின் நேர்மறையான ஹீரோ "செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ரக்மெடோவ் போல, வரலாற்றின் ஒரு கருவியாக மாறுவதற்காக தனது வாழ்க்கையின் தேவைகள் மீதான அனைத்து வகையான கட்டுப்பாடுகளையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்."

ஒரு முதலாளித்துவ ஆராய்ச்சியாளருக்கு, கலை என்பது வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு என்ற எண்ணமே அவதூறாகத் தோன்றுகிறது. இந்த முதலாளித்துவ ஃபிலிஸ்டைன் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு என்ன காரணம் கூறவில்லை: அவர் "கலைஞரின் படைப்பு செயல்பாடுகளை முற்றிலுமாக மறுக்கிறார்" மற்றும் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று அவர் எழுதிய உண்மை. ஒரு "தீவிரமான பயன்பாட்டு நிலை", மற்றும் "கலை கற்பனையை மறுப்பது" மற்றும் இறுதியாக, சோவியத் ஐந்தாண்டுத் திட்டங்கள் முன்னறிவித்ததும் கூட.

"என்ன செய்ய?" இந்த நாவல் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது ஆய்வுக் கட்டுரையில் உருவாக்கிய அழகியல் கொள்கைகளை செயல்படுத்துவதால், மாத்யூசனின் உண்மையில் நோய்க்குறியியல் வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது. அவர் நாவலில் பல பாவங்களைக் காண்கிறார், மேலும் ஆசிரியரின் அனுபவமின்மை மற்றும் இலக்கிய மரபுகள் மீதான அவரது அலட்சியம் இரண்டையும் மன்னிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு மிகவும் பயங்கரமானதை அவரால் மன்னிக்க முடியாது - “அப்போது உருவாக்கப்பட்ட தீவிர இலக்கியத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளிலிருந்து உருவாகும் பிழைகள் மற்றும் இப்போதும் நடைமுறையில் உள்ளது." மேத்யூசன் செர்னிஷெவ்ஸ்கியை ஒரு முதலாளித்துவ நிலையிலிருந்து துல்லியமாக "விமர்சனம்" செய்கிறார், உழைக்கும் மக்களின் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட போராட்டத்தின் சாத்தியக்கூறுகளால் அச்சமடைந்தார். "என்ன செய்வது?" என்ற ஆசிரியரின் அழைப்பில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை. வாசகருக்கு - ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தைப் பார்க்கவும், அதற்காகப் போராடவும். அவர் ஒரு அற்புதமான நாவலை நிராகரிக்க முயற்சிக்கிறார், அதன் செயல்திறனுக்காக, அதன் புரட்சிகர அர்த்தத்திற்காக அதை துல்லியமாக கண்டிக்கிறார்.

இன்று இதைப் படிக்கும்போதும் சிந்திக்கும்போதும், செர்னிஷெவ்ஸ்கி, டிசம்பர் 14, 1862 அன்று, அத்தகைய வெடிக்கும் சக்தியின் அறிவார்ந்த குற்றச்சாட்டைச் சுமக்கும் ஒரு படைப்பைக் கருத்தரித்தபோது எவ்வளவு தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டவர் என்று ஆச்சரியப்படாமல் இருக்க முடியாது. கடந்து செல்லும் உலகில், தோல்வியுற்ற கைகளை அசைக்கிறார்கள், வயதானவர்கள்."

ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான சுறுசுறுப்பான வேலைக்காக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" சோசலிசத்திற்கான போராட்டத்தின் பிரகாசமான களத்தில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியை மிகவும் உயர்வாகக் கருதிய V.I. லெனினின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நேர்மையையும், அவரது நாவலின் கலை மற்றும் கருத்தியல்-அரசியல் தகுதிகளையும் இன்னும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், முன்னாள் மென்ஷிவிக் என். வாலண்டினோவ் "லெனினுடனான சந்திப்புகள்" பற்றிய நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகத்திலிருந்து இது பற்றிய கூடுதல் பொருட்கள் அறியப்பட்டன. இத்தகைய பக்கவாதம் பொதுவானது. 1904 ஆம் ஆண்டில், வோரோவ்ஸ்கி மற்றும் வாலண்டினோவ் உடனான லெனின் உரையாடலின் போது, பிந்தையவர் "என்ன செய்வது?" என்ற நாவலைக் கண்டிக்கத் தொடங்கியபோது, விளாடிமிர் இலிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்காக தீவிரமாக எழுந்து நின்றார். “நீங்கள் சொல்வது உங்களுக்குத் தெரியுமா? - அவர் என்னிடம் கேட்டார்: "மார்க்ஸுக்கு முன் சோசலிசத்தின் மிகப் பெரிய மற்றும் திறமையான பிரதிநிதியான செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்பை பழமையானது, சாதாரணமானது என்று அழைக்க ஒரு பயங்கரமான, அபத்தமான யோசனை ஒருவரின் தலையில் எப்படி வரும்?.. நான் அறிவிக்கிறேன்: அழைப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது " என்ன செய்ய வேண்டும்?” பழமையான மற்றும் சாதாரணமான. அவரது செல்வாக்கின் கீழ், நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் புரட்சியாளர்களாக மாறினர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி திறமையில்லாமல், பழமையான முறையில் எழுதியிருந்தால் இது நடந்திருக்குமா? உதாரணமாக, அவர் என் சகோதரனைக் கவர்ந்தார், அவர் என்னையும் கவர்ந்தார். அவர் என்னை ஆழமாக உழுதினார். என்ன செய்வது என்று எப்போது படித்தீர்கள்? உங்கள் உதடுகளில் பால் வற்றவில்லை என்றால் அதைப் படிப்பது பயனற்றது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் சிறு வயதிலேயே புரிந்து கொள்ள மற்றும் பாராட்டப்பட வேண்டிய எண்ணங்கள் நிறைந்தது. நான் 14 வயதில் அதை நானே படிக்க முயற்சித்தேன். அது மதிப்பற்ற, மேலோட்டமான வாசிப்பு. ஆனால் என் சகோதரனின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும் என்பதை அறிந்த நான், உண்மையான வாசிப்பை எடுத்து, பல நாட்கள் அல்ல, வாரங்கள் அதைப் படித்தேன்.அப்போதுதான் ஆழம் எனக்குப் புரிந்தது. இது உங்களுக்கு வாழ்க்கைக்கான கட்டணத்தை வழங்கும் ஒன்று.

1928 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் 100 வது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டத்தின் போது, ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி கணிசமான முரண்பாட்டுடன் கூறினார்: "செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு பின்வரும் அணுகுமுறை நிறுவப்பட்டுள்ளது: அவர் நிச்சயமாக ஒரு பலவீனமான கலைஞர்; அவரது புனைகதை படைப்புகள் ஒரு கட்டுக்கதை போன்றது; அவற்றில் ஒழுக்கம் முக்கியமானது ..." லுனாசார்ஸ்கி அத்தகைய பகுத்தறிவை கேலி செய்தார், அவர்களின் மேலோட்டத்தையும் முழுமையான முரண்பாடுகளையும் காட்டினார், இளைஞர்களின் கம்யூனிச கல்வியின் நோக்கத்திற்காக, அவர்களை அறிமுகப்படுத்துவது அடிப்படையில் முக்கியமானது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல்களுடன். இந்த படைப்புகளை இன்னும் ஆழமாகப் படிக்க இலக்கியப் புலமைக்கு அவர் அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் சிறந்த ஜனநாயகவாதியின் அனுபவத்தைப் படிப்பது இளம் சோவியத் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவும் என்று சரியாக நம்பினார். அதிலிருந்து அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாகிவிட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய எங்கள் கருத்துகளில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, அவரைப் பற்றியும் அவரது வேலையைப் பற்றியும் நாங்கள் நிறைய கற்றுக்கொண்டோம். ஆனால் மனித மற்றும் இலக்கிய சாதனைகளின் முக்கியத்துவம் பற்றிய லுனாச்சார்ஸ்கியின் முடிவுகள் மற்றும் அறிவுரைகள் II. ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நமது வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்திற்காக தனது புத்தகங்களை விநியோகிப்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி இன்று மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது.

அக்டோபர் 1862 இல், "என்ன செய்வது?" என்ற யோசனையின் பிறப்பின் போது, நிகோலாய் கவ்ரிலோவிச் ஓல்கா சொக்ரடோவ்னாவுக்கு பின்வரும் பெருமை மற்றும் தீர்க்கதரிசன வரிகளை எழுதினார்: "... உங்களுடன் எங்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கு சொந்தமானது; நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் கடந்து போகும், இன்னும் நம் பெயர்கள் மக்களுக்குப் பிரியமானதாக இருக்கும்; நம்மைப் போலவே ஒரே நேரத்தில் வாழ்ந்த அனைவரையும் அவர்கள் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டபோது அவர்கள் நம்மை நன்றியுடன் நினைவு கூர்வார்கள். எனவே, நம் வாழ்க்கையைப் படிக்கும் நபர்களுக்கு முன்னால், மகிழ்ச்சியான குணத்தின் அடிப்படையில் நம்மை இழக்கக் கூடாது.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி சிவில் மரணதண்டனையின் போது அல்லது நெர்ச்சின்ஸ்க் சுரங்கங்களில் அல்லது கொடூரமான வில்யுய் நாடுகடத்தலின் போது தன்னை இழக்கவில்லை. மூன்று ஆண்டுகளுக்கும் மேலான கோட்டை, கடின உழைப்பு மற்றும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சோவ்ரெமெனிக் வேலைக்காக நாடுகடத்தப்பட்டதால், ஜாரிசம் அதன் ஆபத்தான எதிரியை பழிவாங்கியது. ஆனால் அவரது விருப்பம் மாறாதது. 1874 ஆம் ஆண்டில், உடனடி சுதந்திரம் பற்றிய வாக்குறுதிகளுடன், அதிகாரிகள் ஒரு சோர்வுற்ற கைதியை மன்னிப்புக்கான கோரிக்கையை "உயர்ந்த பெயருக்கு" சமர்பிக்க முயன்றபோது, ஒரு குறுகிய மற்றும் உறுதியான பதில் தொடர்ந்து வந்தது: "நான் படித்தேன். மனுவை அளிக்க மறுக்கிறேன். நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி.

"நிவாரணம்" 1883 இல் ஏற்பட்டது, கிட்டத்தட்ட ஆர்க்டிக் வட்டத்தின் கீழ், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ரகசியமாக அப்போதைய அஸ்ட்ராகானின் அரை பாலைவன வெப்பத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். ஜூன் 1889 இன் இறுதியில், குடும்பத்துடன் மிகுந்த பிரச்சனைக்குப் பிறகு, செர்னிஷெவ்ஸ்கி சரடோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். எனது குடும்பத்தினருடனான சந்திப்பு அருமையாக இருந்தது, ஆனால் குறுகியதாக இருந்தது. சிறந்த போராளி மற்றும் தியாகியின் உடல்நிலை குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது. அக்டோபர் 29, 1889 இல், செர்னிஷெவ்ஸ்கி இறந்தார்.

சிறந்த ஜனநாயகவாதியும் எழுத்தாளரும் வோல்காவின் உயர் கரையில் உள்ள சரடோவில் ஒரு சாதாரண வீட்டில் பிறந்த நாளிலிருந்து ஒன்றரை நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. அவரது அன்பான ஆற்றின் கரையில் வாழ்க்கை மாறியது, அவர் கணித்த புரட்சிகர புயலின் காற்று ரஷ்யாவின் வரலாற்றை கூர்மையாக மாற்றியது. ஏற்கனவே மூன்றில் ஒரு பங்கு மனிதகுலம் மற்றும் மாத்திரைப் பெட்டிகள் ஒரு புதிய, சோசலிச உலகைக் கட்டுவதற்கான பாதையில் உள்ளன. விளாடிமிர் இலிச் லெனினின் உண்மையால் வழிநடத்தப்பட்ட உலகின் முற்போக்கு மக்கள் இன்று பூமியை காப்பாற்றவும் அலங்கரிக்கவும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிவார்கள். இவை அனைத்திலும் மக்களை நேசித்த மற்றும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பிய நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வேலை, திறமை, தைரியம் மற்றும் நேரத்தின் கணிசமான பங்கு உள்ளது.

மீண்டும் .

தலைப்பில் பயனுள்ள பொருள்

"என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலின் முழுமையான பகுப்பாய்வு.

இந்த நாவல் 1862 இன் இறுதியில் இருந்து ஏப்ரல் 1863 வரை எழுதப்பட்டது, அதாவது ஆசிரியரின் வாழ்க்கையின் 35 வது ஆண்டில் 3.5 மாதங்களில் எழுதப்பட்டது. வாசகர்களை இரண்டு எதிர் முகாம்களாகப் பிரித்தது. புத்தகத்தின் ஆதரவாளர்கள் பிசரேவ், ஷ்செட்ரின், பிளெகானோவ், லெனின். ஆனால் கலைஞர்கள் விரும்புகிறார்கள் , டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, லெஸ்கோவ் நாவல் உண்மையான கலைத்திறன் அற்றது என்று நம்பினார். "என்ன செய்வது?" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க புரட்சிகர மற்றும் சோசலிச நிலையில் இருந்து பின்வரும் எரியும் பிரச்சனைகளை எழுப்பி தீர்க்கிறது:

1. சமூகத்தை ஒரு புரட்சிகர வழியில் மறுசீரமைப்பதன் சமூக-அரசியல் பிரச்சனை, அதாவது இரு உலகங்களின் உடல் மோதல் மூலம். இந்த பிரச்சனை வாழ்க்கை கதையில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது மற்றும் கடைசி, 6 வது அத்தியாயத்தில் "காட்சியின் மாற்றம்". தணிக்கை காரணமாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கி இந்த சிக்கலை விரிவாக விரிவாக்க முடியவில்லை.

2. தார்மீக மற்றும் உளவியல். இது ஒரு நபரின் உள் மறுசீரமைப்பு பற்றிய கேள்வி, பழையதை தனது மனதின் சக்தியுடன் எதிர்த்துப் போராடும் செயல்பாட்டில், புதிய தார்மீக குணங்களை வளர்க்க முடியும். ஆசிரியர் இந்த செயல்முறையை அதன் ஆரம்ப வடிவங்களிலிருந்து (குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டம்) இயற்கைக்காட்சியை மாற்றுவதற்கான தயாரிப்பு வரை, அதாவது புரட்சிக்கான தயாரிப்பு வரை கண்டறிந்துள்ளார். இந்த சிக்கல் லோபுகோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் தொடர்பாக, நியாயமான அகங்காரத்தின் கோட்பாட்டிலும், வாசகர்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுடனான ஆசிரியரின் உரையாடல்களிலும் வெளிப்படுகிறது. இந்த சிக்கலில் தையல் பட்டறைகள் பற்றிய விரிவான கதையும் அடங்கும், அதாவது மக்களின் வாழ்க்கையில் வேலையின் முக்கியத்துவம் பற்றியது.

3. பெண் விடுதலையின் பிரச்சனை, அத்துடன் புதிய குடும்ப ஒழுக்கத்தின் நெறிமுறைகள். இந்த தார்மீக சிக்கல் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் வாழ்க்கைக் கதையில், காதல் முக்கோணத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் உறவுகளில் வெளிப்படுகிறது (லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, ), அதே போல் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் முதல் 3 கனவுகளிலும்.

4. சமூக-கற்பனாவாத. எதிர்கால சோசலிச சமூகத்தின் பிரச்சனை. இது வேரா பாவ்லோவ்னாவின் 4 வது கனவில் ஒரு அழகான மற்றும் பிரகாசமான வாழ்க்கையின் கனவாக வெளிப்படுகிறது. இதுவும் அடங்கும் தொழிலாளர் விடுதலை, அதாவது, தொழில்நுட்ப மற்றும் இயந்திர உற்பத்தி உபகரணங்கள்.

உலகின் ஒரு புரட்சிகர மாற்றத்தின் யோசனையின் உணர்ச்சி மற்றும் உற்சாகமான பிரச்சாரம் புத்தகத்தின் முக்கிய நோய்க்குறியாகும்.

ஆசிரியரின் முக்கிய விருப்பம், ஒவ்வொருவரும் தங்களைத் தாங்களே வேலை செய்தால், ஒரு "புதிய நபராக" மாற முடியும் என்று வாசகரை நம்ப வைக்கும் ஆசை, ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான விருப்பம். புரட்சிகர உணர்வு மற்றும் "நேர்மையான உணர்வுகளை" கற்பிப்பதற்கான ஒரு புதிய வழிமுறையை உருவாக்குவதே முக்கிய பணியாகும். இந்த நாவல் சிந்திக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்க்கையின் பாடப்புத்தகமாக மாறும் நோக்கம் கொண்டது. புத்தகத்தின் முக்கிய மனநிலை ஒரு புரட்சிகர எழுச்சியின் தீவிர மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்பு மற்றும் அதில் பங்கேற்கும் தாகம்.

நாவல் எந்த வாசகனை நோக்கமாகக் கொண்டது?

செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு கல்வியாளராக இருந்தார், அவர் வெகுஜனங்களின் போராட்டத்தை நம்பினார், எனவே இந்த நாவல் கலப்பு-ஜனநாயக புத்திஜீவிகளின் பரந்த அடுக்குகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டது, இது 60 களில் ரஷ்யாவில் விடுதலை இயக்கத்தில் முன்னணி சக்தியாக மாறியது.

ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களை வாசகருக்கு தெரிவிக்கும் கலை நுட்பங்கள்:

1 வது நுட்பம்: ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் தலைப்பும் காதல் சூழ்ச்சியில் முதன்மை ஆர்வத்துடன் குடும்ப-அன்றாட பாத்திரம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது சதி சதித்திட்டத்தை மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் உண்மையான உள்ளடக்கத்தை மறைக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அத்தியாயம் ஒன்று "பெற்றோர் குடும்பத்தில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் வாழ்க்கை", அத்தியாயம் இரண்டு "முதல் காதல் மற்றும் சட்டப்பூர்வ திருமணம்", அத்தியாயம் மூன்று "திருமணம் மற்றும் இரண்டாவது காதல்", அத்தியாயம் நான்கு "இரண்டாம் திருமணம்", முதலியன இந்த பெயர்கள் பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில் உண்மையிலேயே புதியது, அதாவது மக்களின் உறவுகளின் புதிய இயல்பு.

முறை 2: சதி தலைகீழாகப் பயன்படுத்துதல் - 2 அறிமுக அத்தியாயங்களை மையத்திலிருந்து புத்தகத்தின் தொடக்கத்திற்கு நகர்த்துதல். லோபுகோவின் மர்மமான, கிட்டத்தட்ட துப்பறியும் நபர் காணாமல் போன காட்சி தணிக்கையாளரின் கவனத்தை நாவலின் உண்மையான கருத்தியல் நோக்குநிலையிலிருந்து திசை திருப்பியது, அதாவது, ஆசிரியரின் முக்கிய கவனம் பின்னர் செலுத்தப்பட்டது.

3வது நுட்பம்: ஈசோபியன் பேச்சு எனப்படும் ஏராளமான குறிப்புகள் மற்றும் உருவகங்களின் பயன்பாடு.

எடுத்துக்காட்டுகள்: "பொற்காலம்", "புதிய ஒழுங்கு" - இது சோசலிசம்; "வேலை" என்பது புரட்சிகரமான வேலை; ஒரு "சிறப்பு நபர்" என்பது புரட்சிகர நம்பிக்கை கொண்டவர்; "காட்சி" என்பது வாழ்க்கை; "காட்சி மாற்றம்" - புரட்சியின் வெற்றிக்குப் பிறகு புதிய வாழ்க்கை; "மணமகள்" ஒரு புரட்சி; "பிரகாசமான அழகு" சுதந்திரம். இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தும் வாசகரின் உள்ளுணர்வு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.