.
Уважаемые читатели! Просим внести поправки и дополнения.
Контакты: [email protected]
ЕЛПАТЬЕВСКИЙ
Сергей Яковлевич (1854-1933), писатель.
ИМЛИ, ф. 35, 176 ед. хр., 1880-1930.
ПД, в составе Разряда III, on. 2, №№ 433-486, 54 ед. хр., 1899-1914.
=========
Сергей Яковлевич Елпатьевский родился в 1854 году в селе Новоселка-Кудрино Александровского уезда Владимирской губернии в семье священника. В 1868 году отрок окончил Переславское духовное училище и был принят во Владимирскую духовную семинарию. Казалось, его судьба предрешена и он пойдет по стопам отца. Как вспоминал С. Елпатьевский: «С детства я мнил себя в будущем священником в Новоселке».
=============================================
... известно о трех священниках Елпатьевских, живших и служивших на Владимирщине в начале 19 века. Все они Кондратьевичи - Иван, Петр, Василий.
=Иван служил в с. Новоселки-Кудрино Александровского уезда Владимирской губернии, его внук - Сергей Яковлевич Елпатьевский, писатель и врач.
=Пётр служил в с. Нуршполы Александровского уезда (сейчас Талдомский район Московской области). Его сын был переведён в Тобольскую епархию, и все сибирские Елпатьевские пошли от него.
=Василий уехал учиться в Петербург, там и остался. Сын Иван занимал пост в сенате, а один из его потомков был автором довольно известного учебника по истории России.
=====================================
Добрый день, уважаемые форумчане!
Собираю информацию по роду Елпатьевских. Насколько мне известно, род Елпатьевских происходит из Переславского и Александровского уездов, и относился к духовному сословию. Возможно, что фамилия производная от с. Елпатьево, хотя есть и другие мнения. В 19 веке выделется питерская ветвь (потомки Василия Кондратьевича), сибирская ветвь (потомки Александра Петровича), а также потомки Якова Ивановича, среди которых и самый известный из Елпатьевских - Сергей Яковлевич (писатель, врач и политический деятель).
Хотелось бы объединить информацию по Елпатьевским и буду рад любой (кроме конечно энциклопедической).
Что касается меня то я вижу свою восходящую вертикальную ветвь к Елпатьевским так:
Чудинов Владимир Владимирович(я) - Чудинов Влад. Иванович - Чудинова (Елпатьевская) Лариса Александровна - Елпатьевский Александр Михайлович - Елпатьевская Ольга Петровна - Елпатьевский Петр Александрович - Елпатьевский Александр Петрович (в 1840 году окончил Владимирскую Духовную Академию и в 1843 переведен в Тобольскую епархию).
Точно утверждать могу до Ольги Петровны, дальше основано пока на предположениях. Если кто сможет подтвердить или опровергнуть мои предположения буду признателен. Насколько я знаю проживали мои предки (служили) в Ишимском округе, Омутинское, Ялуторовск Тобольской епархии.
Также интересует информация о Александре Петровиче Елпатьевском и его предках. О нем: в 1840 году окончил Владимирскую Духовную Академию и в 1843 переведен в Тобольскую епархию (из книги Малицкого Н.В).
========================================
Л. Манчестер
(Аризона, США)
Судьба поповича: врач и писатель Сергей Елпатьевский
и его воспоминания об отце
Сергей Яковлевич Елпатьевский родился в селе Новоселка-Кудрино Александровского уезда Владимирской губернии в 1854 году. В 1868 году окончил Переславскос духовное училище и был принят во Владимирскую духовную семинарию. В 1872 году он поступил в Петербургский университет, затем перевелся на медицинский факультет Московского университета, который окончил в 1878 году. В студенческие годы Сергей Елпатьевский был впервые арестован за революционную деятельность. В последующие десятилетия работал земским врачом в ряде губерний. В 1890-е гг. Елпатьевский начал публиковать небольшие рассказы, а в 1906 году стал редактором журнала «Русское богатство». В число его друзей входили, М. Горький. В 1906 году С. Елпатьевский стал одним из основателей и лидеров Народно-социалистической (трудовой) партии. После октябрьской переворота 1917г. жил в Москве и в гг. работал в амбулатории Кремлевской больницы. Его единственная дочь вышла замуж за барона и эмигрировала, поселившись, в конце концов, в США. Сергеем Елпатьевским написано несколько томов воспоминаний, некоторые еще не опубликованы и хранятся в рукописном отделе Российской государственной библиотеки в Москве. В основу данной работы положены воспоминания С. Елпатьевского о своем отце – сельском священнике. Открывая неизвестные страницы жизни Елпатьевского, автор заостряет внимание на двух важных вопросах: 1) прогрессивные изменения, происходившие среди духовенства в пореформенной России и 2) типичное отношение поповичей, оставивших духовное сословие, к своим корням. В мемуарах о детстве Елпатьевский уделяет основное внимание воспоминаниям о своем отце – священнике Якове Иоанновиче Елпатьевском. Он рисует отца как незаурядную личность, стремившуюся к возвышению духовенства. Документы Владимирской духовной консистории позволяют судить об отце Якове как о действительно неординарном священнике.
Яков Елпатьевский родился в 1824 году в семье священника с. Новоселка-Кудрино о. Иоанна и его жены Анны Степановны. В 1846 году он окончил Владимирскую духовную семинарию и с 1847 г. назначен священником в родное село. В 1855 году вступил в должность благочинного, которую исполнял в течение 22 лет. В 1877 году в награду «за его долговременную полезную службу был переведен в один из лучших приходов Владимирской губернии – церковь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Орехово Покровского уезда в которой прослужил до конца своей жизни. Отец Яков был членом Императорского географического общества. Он заботился об образовании сельского населения, в 1871 году в с. Новоселка-Кудрино, не без его участия, была открыта образцовая школа для крестьянских детей, где отец Яков в течение шести лет преподавал Закон Божий. С 1868 по 1873 гг. о. Яков исполнял должность уполномоченного по Переелавскому училищному округу, с 1879 по 1890 гг. – должность катехизатора. В 1883 году он был возведен в сан протоиерея.
Сергей Елпатьевский пишет, что несмотря на то, что его отец происходил из священнической семьи, в юности он хотел избрать мирскую профессию. Однако, после того как два его старших брата приняли монашество, Яков повиновался своей матери, которая желала, чтобы он стал священником и унаследовал место отца. Примирившись со своей участью, Яков порвал все нити, связывающие его со светской жизнью, даже продал свою любимую флейту. Он стремился превзойти уже сложившиеся аскетические идеалы и требования умеренности, полностью отказавшись от употребления алкоголя. После того как его семья приобрела керосиновую лампу, Яков Елпатьсвский проводил каждый вечер за чтением теологической литературы. Он редко читал светские книги, и если случалось - это были исторические или романтические произведения, изобилующие описаниями красот природы, возвышающими дух.
С. Елпатьевский изображает своего отца как глубоко религиозного и благородного человека, который был против того, чтобы государство использовало духовенство в роли подручных. Отец Яков не уважал Победоносцева и отца Иоанна Кронштадтского за вовлечение церкви в политику. Он противился требованиям государства, обязавших священников доносить о революционных высказываниях, сделанных прихожанами на исповеди. Он считал, что закон Бога несомненно выше закона государства, и святость исповеди не должна нарушаться. С другой стороны, он опасался подобного инцидента, так как, будучи связан обетом послушания при рукоположении в духовный сан, должен был бы сообщить властям имя исповедника, если даже полагал, что не вправе осуждать других или принимать чью-либо сторону.
С. Елпатьевский обращает внимание на то, что в преклонном возрасте его отец снова проявил интерес к светской жизни. Он стал читать газеты, внимательно следил за политической жизнью и даже изъявил желание побывать в театре. Сергей дал отцу свое пальто, чтобы тот мог надеть его поверх рясы, оставаясь неузнанным, но в последний момент отец Яков, вспомнив о священническом послушании, идти отказался.Несмотря на то, что С. Елпатьевский описывает своего отца как примерного священника, он представляет обоих родителей способными подвергать сомнению сложившиеся общественные устои «старого порядка», которые не отвечали их нравственному семейному укладу. Родители С. Елпатьевского были одной из редких пар в среде духовенства, вступившей в брак по любви. Их женитьба была под угрозой, поскольку отца Иоанна не устраивало приданое будущей невестки. Положение спасла сама невеста Анна Осиповна, которая была так влюблена в жениха, что уговорила свою мать вмешаться. После свадьбы Анна Осиповна часто конфликтовала со своей свекровью Анной Степановной, верной сторонницей «старых порядков». Например, Анна Степановна была против того, чтобы ее невестка целовала своих малышей, поскольку такое проявление нежности к детям противоречило «старому устою», который диктовал, что детей можно целовать только в такой большой праздник как Пасха. Напряженность отношений возросла до предела, когда свекровь стала настаивать на том, чтобы невестка не вскармливала своих младенцев во время Великого поста. После смерти двух детей Анна Осиповна взбунтовалась против свекрови: Ее последующие дети выжили. Отец Яков и Анна Осиповна вырастили шестерых детей – одного сына и пятерых дочерей: Сергея, Марию, Екатерину, Евдокию, Елизавету, Веру. Из клировых ведомостей видно, что судьбы дочерей о. Якова состоялись в общественно-прогрессивном направлении. Его старшая дочь Мария выучилась на акушерку и работала в Московской городской больнице. Евдокия и Елизавета получили дипломы Московского университета на звание домашних учительниц. Евдокия также окончила акушерский факультет Московского родовспомогательного института. Профессию акушерки имела и младшая дочь Вера.
Поскольку государство не платило духовенству жалованья, у священников не было другого выхода, как брать с прихожан плату за исполнение церковных обрядов. С. Елпатьевский пишет, что его отец не требовал со своих прихожан высокой платы, хотя ему самому приходилось, не покладая рук трудиться на земле, чтобы прокормить семью.
С. Елпатьевский описывает отношения отца Якова с его прихожанами-крестьянами, многих из которых он знал с детства, как идиллические. Прихожане часто вознаграждали отца Якова за его преданность им щедрыми подарками. Елпатьевский подчеркивает общность культуры духовенства и крестьянства, включая религию, фольклор, язык, пишу, средства к существованию. Вспоминая свое первоначальное сближение с радикалами в университетские годы, он замечает, что в отличие от его благодарных сотоварищей, не испытывал необходимости раскаиваться в чем-либо, поскольку считал себя частью парода: «Я чувствовал себя вровень с крестьянами, не очень далеко ушедши от психологии моих новосельских приятелей, с которыми я играл в киюшки и воровал горох и картошку на чужих огородах. Народ тогда сосредотачивался для меня в селе Новоселке в нашем приходе. Жалеть особенно их не приходилось. Жили вровень с нами, может быть, немножко хуже, а кое-кто и получше...»3 С. Елпатьевский пишет, что в первые годы учебы в семинарии он был уверен, что мог быть полезнее своим крестьянским собратьям, оставшись в родных местах: «Я любил своих новосельских людей, с детства я мнил себя в будущем священником в Новоселке и в период религиозного подъема я часто рисовал себе, как я буду священничествовать и помогать всем в Новоселке».
Тем не менее, в какой-то момент С. Елпатьевский понял, что способен следовать своей совести и непосредственно служить другим, избрав светскую профессию. Он резюмировал свое решение оставить духовенство: «Живо помню, что было в душе моей, когда я поступал в университет. Было два мотива: первое, бесконечно жадное стремление к свободе, к независимости и медицинский факультет я выбрал, потому что надо мной не будет никакого начальства, что я могу, если захочу, где угодно жить, даже вот у этих африканских или американских негров и везде буду годен и нужен. Второй, чтобы поддержать темное царство – смутное и неопределенное. Тем не менее, горячее тяга к моему личному участию в рассеивании темного царства».
В своих мемуарах Сергей Елпатьевский утверждает, что не только он, по и его товарищи из духовного звания были более успешны в своем служении России, чем их сверстники из добропорядочных интеллигентов. Елпатьевский доказывает, что, считая с 1860-х годов, чиновники из поповичей фактически управляли Россией, поскольку имели прекрасное образование, полученное в семинарии, и были более трудолюбивыми, чем их благородные хозяева.
Когда С. Елпатьевский сообщил отцу о своем решении оставить семинарию, тот глубоко вздохнул и, посмотрев на икону, посоветовал сыну следовать зову своего сердца. В пореформенный период дети духовенства получили право свободного выбора занятий. Елпатьевский смог следовать юношеской мечте своего отца, чья свобода выбора была ограничена рамками духовного сословия. Отец служил для Елпатьевского образцом исполнения жизненной роли, как идеальный священник, чью миссию он пытался осуществить в новых условиях.
По мнению, его духовное происхождение дало ему уникальный шанс быть одновременно представителем и народа и интеллигенции. Как и многие другие поповичи, он оставил духовенство, не отвергая его традиций.
_________________________________
1 ГАВО. Ф. 556. Оп. 111. Д. 906. Л. 1-4
2 ОР РГБ. Ф. 356. К. 3. Д. 43. Л. 5 об.
3 Там же. Л. 20
========================================
Родословная роспись: ... Степан
Поколение 1 ___
1. ... Степан
Пол: мужской.
Родился Кондратий (2-1)
Супруга: ....
Поколение 2 ___
2-1. Елпатьевский Кондратий Степанович
Пол: мужской. Елпатьевский - семинарская фамилия. Скорее всего дана братьям (смотри выше) в
семинарии по месту рождения. Их отец Кондрат Степанович был дьяком в с. Елпатьево, Переяславской
округи, по крайней мере с 1784 по 1811 года.
Также у Черепнина в духовных грамотах упоминался Андрей Елпатьевский, владелец того же села
(Елпатьево, что на Нерли).
Родился. Отец: ... Степан, мать: ....
Родился Иван (3-2)
Родился Пётр (4-2)
1790: Родился Василий (5-2)
Супруга: ....
Поколение 3 ___
3-2. Елпатьевский Иван Кондратьевич
Пол: мужской.
1824: Родился Яков (6-3)
Супруга: ... Анна Степановна.
4-2. Елпатьевский Пётр Кондратьевич
Пол: мужской. .. служил в с. Нуршполы Александровского уезда (сейчас Талдомский район Московской
области). Его сын был переведён в Тобольскую епархию, и все сибирские Елпатьевские пошли от него.
Родился. Отец: Елпатьевский Кондратий Степанович, мать: ....
Женился
Жена: ....
5-2. Елпатьевский Василий Кондратьевич (1790-22.01.1854)
Пол: мужской, продолжительность жизни: 64. уехал учиться в Петербург, там и остался. Сын Иван
занимал пост в сенате, а один из его потомков был автором довольно известного учебника по истории
России
===============
профессор СПб. университета; р. 1790 г., † 1854 г. 22 января
Женился
1790: Родился. Отец: Елпатьевский Кондратий Степанович, мать: ....
22.01.1854: Умер
Жена: ....
Поколение 4 ___
6-3. Елпатьевский Яков Иванович (1824-?)
Пол: мужской.
Женился
Родилась Мария (7-6)
Родилась Екатерина (8-6)
Родилась Евдокия (9-6)
Родилась Елизавета (10-6)
Родилась Вера (11-6)
1824: Родился. Отец: Елпатьевский Иван Кондратьевич, мать: ... Анна Степановна.
03.11.1854: Родился Сергей (12-6)
Умер
Жена: ... Анна Осиповна.
Поколение 5 ___
7-6. Елпатьевская Мария Яковлевна
Пол: женский.
8-6. Елпатьевская Екатерина Яковлевна
Пол: женский.
Родилась. Отец: Елпатьевский Яков Иванович, мать: ... Анна Осиповна.
9-6. Елпатьевкая Евдокия Яковлевна
Пол: женский.
Родилась. Отец: Елпатьевский Яков Иванович, мать: ... Анна Осиповна.
10-6. Елпатьевская Елизавета Яковлевна
Пол: женский.
Родилась. Отец: Елпатьевский Яков Иванович, мать: ... Анна Осиповна.
Вышла замуж
Муж: Курбатов....
11-6. Елпатьевская Вера Яковлевна
Пол: женский. Ее характер был хорошо описан ее братом в рассказе "Варя" из книги "Крутые горы"
(Истории из прошлого). Жила в Нижнем Новгороде.
Родилась. Отец: Елпатьевский Яков Иванович, мать: ... Анна Осиповна.
Вышла замуж
1889: Родился Михаил (13-11)
Муж: Владимиров Фёдор Павлович. был адвокатом в Нижнем Новгороде.
12-6. Елпатьевский Сергей Яковлевич (03.11.1854-09.01.1933)
Пол: мужской, продолжительность жизни: 78.
Женился
03.11.1854: Родился. Отец: Елпатьевский Яков Иванович, мать: ... Анна Осиповна.
1877: Родился Владимир (14-12)
01.01.1881: Родилась Людмила (15-12)
09.01.1933: Умер
Жена: Сокологорская Людмила Ивановна, продолжительность жизни: 80.
09.02.1857: Родилась. Отец: Сокологорский Иван, мать: ....
26.05.1937: Умерла
Поколение 6 ___
13-11. Владимиров Михаил Фёдорович (1889-1961)
Пол: мужской, продолжительность жизни: 72. Он закончил Горный институт в Санкт-Петербурге как
инженер, затем проработал некоторое время в г. Сормово на паровозном заводе, позже возглавлял
кузницу на 1-ом Подшипниковом заводе в Москве. Учился в Германии, Италии. Бывал и в Городце.
Женился
1889: Родился. Отец: Владимиров Фёдор Павлович, мать: Елпатьевская Вера Яковлевна.
1927: Родился Георгий (16-13)
1961: Умер
Жена: Щукина Надежда Дмитриевна, продолжительность жизни: 87. Дочка Щукина Дмитрия Васильевича
и Щукиной Марии Поликарповны. Она была учительницей английского языка, и первые уроки любви к
английскому пришли от нее... Жила в "милом Городце" (по ее собственным словам) с 1904 до 1917.
1897: Родилась
1984: Умерла
14-12. Елпатьевский Владимир Сергеевич (1877-?)
Пол: мужской.
Умер
Женился
Родился Дмитрий (17-14)
1877: Родился. Мать: Сокологорская Людмила Ивановна, отец: Елпатьевский Сергей Яковлевич.
Жена: ....
15-12. Елпатьевская Людмила Сергеевна (01.01.1881-20.04.1969)
Пол: женский, продолжительность жизни: 88.
Вышла замуж. Муж 1.
Вышла замуж. Муж 2.
Родилась Елена (18-15(1))
01.01.1881: Родилась. Мать: Сокологорская Людмила Ивановна, отец: Елпатьевский Сергей Яковлевич.
06.11.1913: Родился Сергей (19-15(2))
20.04.1969: Умерла
Муж 1: Кулаков Пётр Ефимович, продолжительность жизни: 70.
1867: Родился
1937: Умер
Муж 2: Врангель Николай Александрович, продолжительность жизни: 73.
05.09.1887: Родился
05.01.1961: Умер
Поколение 7 ___
16-13. Владимиров Георгий Михайлович (1927-2015)
Пол: мужской, продолжительность жизни: 88. Закончил МАМИ. В 32 года занимал должность главного
специалиста подшипниковой промышленности СССР, в 1969 году стал кавалером ордена Ленина за
организацию производства приборных подшипников. Прожил в Городце несколько лет (суммарно). Спас
городецкий дом от разорения. Всегда агитировал за Городец и общение с родственниками, живущими
поблизости!
Женился
Родился Михаил (20-16)
1927: Родился. Отец: Владимиров Михаил Фёдорович, мать: Щукина Надежда Дмитриевна.
2015: Умер
Жена: Щукина Галина Васильевна, продолжительность жизни: 57. ыла журналистом и работала в
нескольких газетах, среди прочих в "Вечерней Москве". Закончила Одесский институт консервной
промышленности, но затем поменяла профессию инженера на журналистику... Она создавала образы
своих зарисовок мгновенно, как будто бы они существовали в реальности. Также легко, на ходу, сочиняла
сказки. Была в Городце в 1930-х. Утонула в Черном море.
1925: Родилась
1982: Умерла
17-14. Елпатьевский Дмитрий Владимирович
Пол: мужской.
Родился. Отец: Елпатьевский Владимир Сергеевич, мать: ....
Женился
Родилась Ольга (21-17)
Жена: Камышова-Елпатьевская Вера Григорьевна, продолжительность жизни: 93.
1901: Родилась
1994: Умерла
18-15(1). Кулакова Елена Петровна
Пол: женский.
Родилась. Отец: Кулаков Пётр Ефимович, мать: Елпатьевская Людмила Сергеевна.
19-15(2). Врангель Сергей Николаевич (06.11.1913-16.07.1964)
Пол: мужской, продолжительность жизни: 50.
Женился
06.11.1913: Родился. Отец: Врангель Николай Александрович, мать: Елпатьевская Людмила Сергеевна.
16.07.1964: Умер
Жена: .. Марина.
Поколение 8 ___
20-16. Владимиров Михаил Георгиевич
Пол: мужской.
Родился. Отец: Владимиров Георгий Михайлович, мать: Щукина Галина Васильевна.
21-17. Елпатьевская Ольга Дмитриевна
Пол: женский.
Родилась. Мать: Камышова-Елпатьевская Вера Григорьевна, отец: Елпатьевский Дмитрий
Владимирович.
Через год после смерти Е.Н. Чирикова в Москве скончался его бывший сосед по Батилиману - врач, беллетрист, убежденный народник Сергей Яковлевич Елпатьевский. Происходил он из села Елпатьева Владимирской губернии, из священнической среды. Отец его был сельским дьячком из старорусского уклада, как и отец сестер Цветаевых Иван Владимирович, с которым он состоял в родстве. В 70-е годы Сергей Яковлевич учился на медицинском факультете Московского университета и был одним из лидеров студенческого движения. Работая земским врачом в Рязанской губернии, укрывал революционерок сестер Фигнер, за что и был выслан в Сибирь. В Ялту Елпатьевский приехал сорока с лишним лет, имея за плечами большой опыт работы практикующего врача. Ехал сюда он с некоторым предубеждением, повидав до этого и Ниццу, и Ментону, и Итальянскую Ривьеру. Однако Южный берег Крыма пленил его, и он стал с первых же дней патриотом Ялты.
Будучи членом местного благотворительного общества, Елпатьевский близко сошелся с ялтинской интеллигенцией: с журналистом, редактором газеты «Крымский курьер» А.Я. Безчинским, южнобережным виноделом В.В. Келлером и другими. В Ялте Сергей Яковлевич поселился одновременно с А.П. Чеховым, и они, врачи по профессии и литераторы по призванию, одновременно вошли в жизнь города, его проблемы и нужды. Однако отношение к Ялте у них было разное. Елпатьевский сразу принял и полюбил город, Южный берег Крыма, а Чехов, обожавший Москву, все больше ругал Ялту. Сергей Яковлевич вспоминал позже: «Он, умный человек, мог говорить удивительно несообразные слова, когда разговор шел о Москве. Раз, когда я отговаривал его ехать в Москву в октябре, он стал уверять совершенно серьезно, без иронии в голосе, что именно московский воздух в особенности хорош и живителен для его туберкулезных легких» .
С мольбой Чехов писал жене: «Скорей, скорей вызывай меня к себе в Москву. Здесь и ясно, и тепло, но я ведь уже развращен, этих прелестей оценить не могу по достоинству, мне нужны московские слякоть и непогода; без театра и без литературы я уже не могу» .
Но, несмотря на некоторые расхождения в оценке жизни в Ялте, а главное, в политике (Чехов к ней относился равнодушно и неохотно бывал в домах, где могли возникнуть острые политические споры), Елпатьевский и Чехов любили общаться друг с другом. С самого начала своего знакомства они были в добрых приятельских отношениях.
Строиться в Ялте они начали одновременно, дача в Батилимане у Сергея Яковлевича появится позже. Антон Павлович часто дразнил Елпатьевского, называя его дом, расположенный высоко на горе, «Вологодской губернией», в ответ Сергей Яковлевич шутя называл место, где находился дом Чехова, «дырой».
Ялтинский дом почти на вершине Дарсановского холма, откуда открывался великолепный вид на море и горы, Елпатьевскому обошелся в крупную по тем временам сумму - 28 тысяч рублей, и во время строительства ему приходилось обращаться за денежной помощью к Антону Павловичу Чехову. Крутые спуски и неасфальтированная дорога к даче доставляли определенные неудобства. Бывали смешные случаи, как, например, с Александром Ивановичем Куприным, когда он, спускаясь с холма вместе с дочерью Сергея Яковлевича Людмилой Сергеевной, увлекшись разговором, споткнулся, упал посреди дороги и покатился в пыли, по его словам, «словно кегля». И все-таки подъем наверх по грунтовой дороге не пугал частых гостей и пациентов доктора Елпатьевского.
В отличие от него Чехов не практиковал, хотя однажды какой-то московский купец получил от него медицинский совет и заплатил 50 руб. Чехов передал Благотворительному обществу свой гонорар и гордился этим, спрашивая: «Ну, вы, ялтинские врачи, получаете 50 рублей за визит?».
Почти все местные врачи, за исключением доктора Дмитриева, содержали у себя пансионы. Среди постояльцев Сергея Яковлевича в 1905 году были тяжело больная туберкулезом жена московского профессора Ивана Владимировича Цветаева и его дочери, Марина и Ася, жена А.М. Горького Екатерина Павловна Пешкова с маленьким сыном Максимом. Игры с Максом и впечатления от знакомства с Екатериной Павловной, первой женщиной, дружба с которой «не угасала во все поздние годы», остались у Марины Цветаевой на всю жизнь.
Сергей Яковлевич Елпатьевский был специалистом по внутренним болезням, в списке «Врачи, практикующие в г. Ялте» отмечен с 6 февраля 1899 года. В газете «Крымский курьер» помещалось объявление, что С.Я. Елпатьевский принимает больных с 10 до 12 часов утра, кроме воскресных и праздничных дней. Первое время, когда дом еще не был построен, он принимал пациентов у своего двоюродного брата и друга, санитарного врача Павла Петровича Розанова, дача которого находилась на улице Садовой. Позже - в собственном доме. Среди пациентов Сергея Яковлевича были Лев Николаевич Толстой, Антон Павлович Чехов, Алексей Максимович Горький. Дом доктора в Ялте заслуженно славился гостеприимством, там можно было встретить Короленко, Куприна, Горького, Бунина, Мамина-Сибиряка, Гарина-Михайловского и других известных представителей художественной и научной интеллигенции России.
Участник революционного движения, один из организаторов партии народных социалистов, уважаемый в городе человек, С.Я. Елпатьевский был избран гласным Ялтинской городской Думы. Он принимал активное участие в обсуждении вопроса о возможности открытия в Ялте Таврического университета. Такое предложение поступило в Думу в сентябре 1917 года. Сергей Яковлевич был против этого предложения, считая, что «задача Ялты - лечить больных туберкулезом и переутомленных... и потому здесь нужны не университеты, а научные институты изучения туберкулеза, чтобы усилить борьбу с этим злом» .
По приезде в Ялту Елпатьевскому пришлось пересмотреть весь свой прежний опыт лечения туберкулеза. Его поразило то, что здесь выздоравливали такие больные, которых раньше он считал безнадежными. Позже в своих воспоминаниях он отмечал, что даже «пасмурные дни, бури не мешали людям выздоравливать. Зимой меньше было пыли, чем летом, ветры вентилировали Ялту, больные день и ночь дышали - мы заставляли их спать при открытых окнах - чистым морским и горным воздухом» . В те годы в Ялте медицинская помощь оказывалась бесплатно благодаря врачам, на себе испытавшим, что такое туберкулез, и знавшим, как важно постоянное наблюдение за больными.
Вместе с Чеховым доктор Елпатьевский стал создателем санатория «Яузлар» (ныне санаторий имени А.П. Чехова), первой общедоступной здравницы для легочных больных. Полное содержание и врачебная помощь там стоили 40 рублей, было и значительное количество бесплатных коек, обеспеченных вкладами. Сергей Яковлевич вспоминал, что «население «Яузлара» было пестрое - были крестьяне и рабочие, мелкие ремесленники, учащаяся молодежь, были люди, заболевшие в ссылках и тюрьмах, но лежал и урядник, и даже адъютант московского жандармского управления» . Через местную газету Благотворительное общество, членами которого были врачи-общественники, неоднократно обращалось с просьбами о пожертвованиях к населению Ялты. На устройство санатория поступали средства от концертов, спектаклей, частных лиц. Среди крупных жертвователей - владелица курорта «Суук-Су» Ольга Михайловна Соловьева, она передала на это благородное начинание 5000 руб.
Живя в Ялте, доктор Елпатьевский вынашивал перспективные планы использования Крыма для лечения больных. Среди них проект устройства двух санаториев для земских учителей и учительниц в имении «Селям», завещанном умершим владельцем графом Орловым-Давыдовым на благотворительные дела. Казалось, проект этот можно было осуществить, так как один из душеприказчиков покойного Петр Дмитриевич Долгоруков соглашался на такое использование имения. Был у ялтинских врачей и проект устройства всероссийского санатория для врачей, который в определенной степени был осуществлен. Очень занимал Сергея Яковлевича и вопрос организации образцовой здравницы для крымских татар и мусульман вообще. Он намеревался создать особый по стилю и общему облику санаторий, построенный по принципу традиционного татарского жилья, где, вместе с тем, режим питания, распорядок жизни способствовали бы не только излечению больных, но и служили показателем, как нужно жить, чтобы не болеть.
Был у Елпатьевского единомышленник в этом вопросе, Иван Иванович Орановский, который вместе с Губониным в свое время нажил большое состояние и летом обычно жил в Гурзуфе. Ему нравились крымские татары. Он считал, что русские принесли туберкулез местным жителям и такой санаторий будет некоторой компенсацией за это зло. Врачи с энтузиазмом начали хлопотать о земле, узнав, что наследники Вассалов продают имение Ласпи. Орановский посылал в Одессу доверенного человека с поручением разыскать владельца, но тот Вассал, который был уполномочен продать имение, находился за границей, и с этой затеей тогда так ничего и не вышло. Планы у Орановского были большие, он хотел купить имение и приспособить его для курорта, где разные общественные учреждения могли бы устраивать многопрофильные здравницы.
Мысль о создании санатория для татар зародилась и у доктора К.А. Михайлова, оборудовавшего в поселке Кореиз прекрасную больницу. Он получил от княгини Ольги Петровны Долгорукой отличный участок в Мисхоре и даже вел переговоры с архитектором о проекте строительства санатория.
Мечтали врачи и о создании кумысолечебного заведения на яйле Крымских гор, чтобы можно было снабжать целебным напитком всех южнобережных больных на месте, а не посылать их в далекую Уфимскую губернию. С этой целью К.А. Михайлов попросил знакомого ботаника исследовать растения яйлы, и результаты этих исследований показали, что во флоре яйлы Крымских гор действительно много общего с уфимской степью.
Но всем этим благородным проектам не суждено было осуществиться, началась война с Японией, потом разруха, при которой не могло быть и речи о их реализации.
После Октябрьской революции и Гражданской войны Сергей Яковлевич Елпатьевский безоговорочно встал на сторону советской власти.
И неслучайно Красноармейский Уездный Революционный Комитет от 10 февраля 1921 года вынес следующее постановление: «Заслушав вопрос об охране личности и имущества проживающего постоянно в Красноармейске по Дарсановской улице в д. 12 и находящегося сейчас временно в Алупке на даче бывшей Смульского писателя С.Я. Елпатьевского, Красноармейский Уездный Революционный Комитет, имея в виду полезную и плодотворную деятельность писателя Елпатьевского и руководствуясь соответствующими Постановлениями и декретами Центральной власти об охране личности и имущества писателей, художников и артистов, прославившихся своей деятельностью на пользу народа и Советской Республики, постановил: принять личность и имущество писателя Елпатьевского под особую охрану, признавая, что писатель Елпатьевский не может быть никем ни арестован, ни подвергнут обыску без предварительного о том особого Постановления Крымского Уездного Ревкома; квартира же тов. Елпатьевского в Красноармейске по ул. Дарсановской и занимаемое им временно помещение в Алупке на даче бывшей Смульского не подлежат ни реквизиции, ни уплотнению, а находящееся там имущество не может быть никем ни реквизировано, ни конфисковано без особого на то Постановления Крымского Уездного Ревкома. Копию сего Постановления выдать на руки С.Я. Елпатьевскому и сообщить для сведения и руководства в Красноармейск в Особый Отдел...
Предревком Ословский. Зампредревкома Аллилуев. Секретарь Ревкома Ратомский».
Вот такую охранную грамоту получил от новой власти доктор Сергей Яковлевич Елпатьевский, о котором М. Горький писал: «Честный боец, великомученик правды ради, богатырь в труде и дитя в отношении к людям». Елпатьевский много лет лечил Горького в Крыму, встречался с ним и в Москве, куда переехал в 1922 году. В Москве он работал врачом-консультантом в Кремлевской поликлинике, «следил за здоровьем Ильича».
Революция и последующие события в стране заставили многих бывших единомышленников серьезно пересмотреть свои взгляды. Людмила Сергеевна Врангель вспоминала: «Когда Горький опять расхворался в эту зиму в Москве, то просил моего отца навестить его, больного, так как отец отлично знал состояние его легких. Отцу не хотелось ехать: слишком круто разошлись они в большевистское время, но все же он поехал как доктор к больному. После осмотра и указаний лечения, Горький приподнялся на постели и сказал: «Ах, все идет не так, как хотелось бы... Сергей Яковлевич, надеюсь, вы опять будете бывать у меня?» - В его серых глазах сверкнули слезы, они охотно плакали. Отец молчал... Больше они не виделись» .
Умер Сергей Яковлевич в 1933 году уже в преклонном возрасте, было ему 79 лет. Его особняк в Ялте (современный адрес - ул. Леси Украинки, 12) сохранился до наших дней. Остались потомкам труды С.Я. Елпатьевского. Среди них очерки о Крыме и произведения автобиографического характера, знакомство с которыми раскрывает перед нами характер этого заме-нательного человека, который всю жизнь кому-то помогал, кого-то лечил и оберегал. С юности он мечтал о прекрасном будущем, но эта мечта не нашла своего воплощения ни в масштабе огромной страны, ни даже в скромных рамках батилиманского поселка.
В заключение рассказа о Батилимане, так и не родившемся городе-саде русской интеллигенции начала XX века, стоит сказать, что в советское время здесь был создан санаторий АН СССР. В восстановленных помещениях бывших дач отдыхали и отдыхают многие талантливые ученые, писатели, артисты и, конечно, детвора.
Известен Батилиман сегодня и как место проведения Международной Крымской Осенней Математической Школы, которая вот уже 14 лет ежегодно проходит на базе отдыха «Чайка», расположенной на территории уникального природного государственного ландшафтного заповедника «Мыс Айя». Идею создания школы впервые высказал выдающийся воронежский математик профессор Селим Крейн. Эта идея была блестяще реализована его коллегами из Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. В традиционные сроки - с 18 по 29 сентября - в Ласпи-Батилимане собираются математики с мировыми именами из Украины и России, Беларуси и Армении, Азербайджана, Сирии и Алжира, Франции и Германии, Португалии и Польши, Израиля, Японии, США и других стран. Работа школы включает лекции, доклады и, конечно, дружеское общение и отдых у моря на лоне дивной южнобережной природы.
В осенние сентябрьские дни, когда еще по-летнему греет солнышко, проводят в Батилимане свои международные симпозиумы и литераторы. В этом уединенном и неповторимом по своей красоте уголке Крыма современным ученым прекрасно работается и отдыхается, и, очевидно, это место выбрано ими далеко не случайно. Может быть, души прежних владельцев батилиманских дач время от времени наведываются в оставленные ими когда-то жилища, и их талантом и благородными чувствами наполнен волшебный воздух этого уникального уголка на берегу Черного моря, сохранившего до сих пор свое первозданное очарование.
Задремали кипарисы,
Южной ночью опьяненные,
И сияют кротко звезды,
В синем море отраженные.
Тихой ночью очарован,
Над волнами бирюзовыми
Я стою... И нежит море
Мою душу снами новыми...
Теми снами, что лишь в детстве
Снятся с помыслами чистыми,
Где мечты, и жизнь, и счастье
Пахнут розами душистыми...М. Д. Языков. «Ялта», 1898 г.
Хорошо известна тихая и романтичная Ласпинская бухта отечественным и зарубежным кинематографистам. Популярный фильм «Человек-амфибия» режиссеры Г. Казанский и В. Чеботарев снимали именно здесь, где, кстати, родился и исполнитель главной роли Ихтиандра - артист театра и кино Владимир Коренев.
Живописная Ласпинская бухта и ее окрестности - один из наиболее привлекательных для кинематографистов уголков Крыма, который уже давно стал огромной сценической площадкой для съемок художественных и документальных кинофильмов.
Значение ЕЛПАТЬЕВСКИЙ СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Краткой биографической энциклопедии
ЕЛПАТЬЕВСКИЙ СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ
Елпатьевский Сергей Яковлевич - известный писатель. Родился в 1854 г., в семье дьячка; учился на медицинском факультете Московского университета. Литературная деятельность Елпатьевского, начавшаяся в "Новом Обозрении" 1881 г., была прервана тюремным заключением и ссылкой в Восточную Сибирь. В конце 1880-х гг. Елпатьевский поселился в Нижнем Новгороде; долгие годы жил в Ялте, где много сделал для организации санаторий и бесплатной медицинской помощи неимущим больным. Это не помешало, однако, генералу Думбадзе выселить Елпатьевского из Ялты. На бурном Пироговском съезде 1905 г. Елпатьевский был избран председателем. По литературному делу просидел год в Петропавловской крепости. С середины 1880-х гг. Елпатьевский поместил ряд очерков и рассказов в "Северном Вестнике", "Русской Мысли", "Вестнике Европы" и, главным образом, в "Русском Богатстве" и "Русских Ведомостях". Они собраны в отдельно вышедших книгах: "Очерки Сибири" (2 издание, 1893 и 1897), "Очерки и рассказы" (СПб., 1898), а затем вошли в состав 3-томного издания "Рассказов" Елпатьевского (СПб., 1904). С 1911 г. издается собрание его сочинений (вышло 2 тома). Отдельно вышли также книги: "Близкие тени" (1908); "За границей" (1910), "Египет" (1911), небольшие рассказы Елпатьевского: "Спирька" (СПб.), "В кухне" (Вятка, 1901), "Савелий" (М., 1901) и другие. Наибольший литературный интерес представляет I том собрания его рассказов, где сосредоточены очерки из сибирской и тюремной жизни; здесь развернулся лирический элемент симпатичного таланта Елпатьевского. В противоположность другим подневольным туристам - например, Короленко, на которого Сибирь произвела огромное впечатление своей романтически-дикой величавостью, - на Елпатьевского Сибирь навела, главным образом, ужас. В прекрасных сибирских его пейзажах ярко передана жуткая тоска, которую нагоняет сибирское безлюдье, эти тысячи верст без жилья, "огромное и пустое ничто" - сибирская тайга, страшная глухим непрерывным шумом и каким-то особенным "угрожающим воем", точно ревет "расходившийся, растревоженный зверь". Пожив несколько лет в Сибири, Елпатьевский в некоторых своих рассказах ("Снегурочка") сумел и вполне объективно отнестись к своеобразному обаянию сибирской тайги для людей, привыкших с детства к ее дикой красоте и свободе. Ярко описывает Елпатьев ужасы сибирской жизни в тех "якобы городах", где приходится устраивать свою резиденцию подневольным туристам. Вот доктор, который попал в столицу остяцкой тундры - "Окаянный город": человек очень живой и интеллигентный, он кончил тем, что женился на остячке, сам почти превратился в остяка и целый день не выходил из полузабытья, прерываемого только приемами спирта. Рыжов, в талантливом рассказе "Гектор", попал в мерзлую тайгу "оттуда, где звенит жаворонок над весенними полями и кричит перепел в спеющей ржи, где так сладко пахнет цветущая яблонь и так страстно поет соловей песнь любви в тихой заросли пруда". Вой тайги в те бесконечно длинные полярные ночи, которые он проводил в своей жалкой избушке в обществе единственного друга своего - черного пса Гектора, - радикально изменил его мысли. "Ему становилось все яснее и яснее, что то, во что он верил, обмануло его, и чего он ждал, не приходило". И он "перестал хотеть жить" и "перестал жить". Полны были прежде сил и жажды жизни и супруги, которым посвящен лирический рассказ "Едут". Они совершают длинный и утомительный обратный путь в "Россию" из затерянного на далеком Севере тунгусского села, где они схоронили и детей своих, и все настроение молодости. Впечатлительная натура мужа не выдержала испытания, он почти впал в безумие, а надломленная, преждевременно состарившаяся жена преисполнена одного только желания: "Отдохнуть бы немного. Забыть... забыть..." Даже в крайне несимпатичных ему "уголовных дворянах" Елпатьевский с истинной гуманностью следит за ощущением могильного холода, которым обдает Сибирь всякого, не по своей воле туда попадающего. В тюремных наблюдениях своих Елпатьевский мало замечает те ужасы нравственного падения, которые отметили Мельшин, Дорошевич и другие. В его изображении тюрьма очень уж добродушна. II том рассказов Елпатьевского посвящен по преимуществу той эволюции общественной жизни, которую автор застал, когда в конце 1880-х гг. вернулся в Россию. Характерно превращение либерального земца Рукавицына ("Миша") в грозного патриота своего отечества, громящего окраины, падение родительского авторитета в деревнях и т. п. Еще более разительная перемена произошла с героем рассказа "Спирька". Когда-то он был просто смышленым, ничем не брезгавшим плутом; теперь он видный и известный представитель российской "промышленности". Прежде он просто драл с живого и мертвого, а теперь он наслышан о том, что государство его деятельность готово поощрять всячески. Завелся и "Служащий" (в рассказе под этим заглавием) совсем нового рода: с сознанием собственного достоинства, с жаждой образования, с общественными запросами. Общественные типы Елпатьевского, в особенности "Спирька", обратили на себя внимание, но с чисто художественной стороны они разработаны довольно схематично и сильно отзываются публицистикой. Гораздо художественнее своеобразный юмор некоторых рассказов Елпатьевского, не претендующих на общественное значение. В ряду их особенно выдается прекрасный рассказ "В кухне", где вперемежку идет психология рысака, пса Тамерлана и глухой, одинокой кухарки Орины, для которой кроме "Тамерлонушки" не осталось ни одной радости в жизни. Весь третий том "Рассказов" Елпатьева посвящен воспоминаниям детства, проведенного в деревне, в духовной и крестьянской среде; пиететное отношение к близким людям несколько стесняло здесь свободу бытописателя. Очень интересны путевые очерки Елпатьевского и воспоминания о близких автору людях - Успенском, Михайловском, Чехове, Гарине. С большим подъемом написаны блестящие публицистические статьи, напечатанные, по преимуществу, в "Русском Богатстве", к числу ближайших участников которого принадлежит Елпатьев С. Венгеров.
Краткая биографическая энциклопедия. 2012
Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ЕЛПАТЬЕВСКИЙ СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:
- ЕЛПАТЬЕВСКИЙ СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Большом энциклопедическом словаре:
(1854-1933) русский писатель, мемуарист. Участник революционного движения 1870-80-х гг. Картины российской бедности в книге "Очерки Сибири" (1893); автобиографические "Рассказы о … - ЕЛПАТЬЕВСКИЙ СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ
Сергей Яковлевич , русский писатель. Родился в семье священника. Ушёл из семинарии … - ЕЛПАТЬЕВСКИЙ СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
известный писатель. Род. в 1854 г. в семье дьячка; учился на медиц. факультете Московск. унив. Литературная деятельность Е., начавшаяся в … - ЕЛПАТЬЕВСКИЙ, СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
? известный писатель. Род. в 1854 г. в семье дьячка; учился на медиц. факультете Московск. унив. Литературная деятельность Е., начавшаяся … - ЕЛПАТЬЕВСКИЙ в Литературной энциклопедии:
Сергей Яковлевич — русский писатель. Сын дьячка. Образование получил в семинарии и на медицинском факультете Московского университета. Служил земским … - СЕРГЕЙ
СЕРЃЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1857-1905), вел. князь, сын имп. Александра II, ген.-лейт. (1896). Участник рус.-тур. войны 1877-78; моск. ген.-губернатор в 1891-1905, с … - ЕЛПАТЬЕВСКИЙ в Большом российском энциклопедическом словаре:
ЕЛП́АТЬЕВСКИЙ Сер. Як. (1854-1933), рус. писатель, мемуарист. Участник народнич. движения 1870-80-х гг. Картины "гонимой" России в кн. "Очерки Сибири" (1893); … - СЕРГЕЙ в Словаре для разгадывания и составления сканвордов:
Мужское … - СЕРГЕЙ в словаре Синонимов русского языка:
имя, … - СЕРГЕЙ в Полном орфографическом словаре русского языка:
Сергей, (Сергеевич, … - ЕЛПАТЬЕВСКИЙ в Современном толковом словаре, БСЭ:
Сергей Яковлевич (1854-1933) , русский писатель, мемуарист. Участник революционного движения 1870-80-х гг. Картины российской бедности в книге «Очерки Сибири» (1893); … - СЕРГЕЙ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ в Цитатнике Wiki:
Data: 2009-08-10 Time: 14:22:38 Сергей Николаевич Толстой (1908-1977) - "четвёртый Толстой"; русский писатель: прозаик, поэт, драматург, литературовед, переводчик. Цитаты * … - СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ЕСЕНИН в Цитатнике Wiki:
Data: 2009-03-10 Time: 18:02:27 Навигация Тема = Сергей Есенин Википедия = Есенин, Сергей Александрович Викитека = Сергей Александрович Есенин Викисклад … - СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ БУНТМАН в Цитатнике Wiki:
Data: 2009-04-09 Time: 22:24:13 Навигация Тема = Сергей Бунтман Википедия = Бунтман, Сергей Александрович Сергей Александрович Бунтман — журналист, ведущий, … - САМУИЛ ЯКОВЛЕВИЧ МАРШАК в Цитатнике Wiki:
Data: 2007-07-20 Time: 20:20:44 =Лирические эпиграммы= Дорого вовремя время, Времени много и мало. Долгое время — не время, Если … - ВАЛЕРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ БРЮСОВ в Цитатнике Wiki:
Data: 2009-02-25 Time: 10:33:43 Навигация Тема = Валерий Брюсов Википедия = Брюсов, Валерий Яковлевич Викитека = Валерий Яковлевич Брюсов Викисклад … - ФЕЛИЦЫН СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Фелицын Сергей Васильевич (1883 - 1937), священник, священномученик. Память 2 декабря, … - ТУРКИН СЕМЕН ЯКОВЛЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Туркин Семен Яковлевич (1870 - 1937), ктитор, мученик. Память 10 сентября, … - ТРУБАЧЕВ СЕРГЕЙ ЗОСИМОВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Сергей (Сергий) Зосимович Трубачёв (1919 - 1995), диакон, церковный композитор. Родился 26 марта … - ТАРАСОВ ИВАН ЯКОВЛЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Тарасов Иван Яковлевич (1867 - 1937), протоиерей, священномученик. Память 25 ноября, … - СКВОРЦОВ СЕРГЕЙ ИОСИФОВИЧ в Православной энциклопедии Древо.
- ОЗЕРЕЦКОВСКИЙ ПАВЕЛ ЯКОВЛЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Озерецковский Павел Яковлевич (1758 - 1807), протоиерей, был первым по времени обер-священником армии и … - ОЗЕРЕЦКОВСКИЙ НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Николай Яковлевич Озерецковский (1750 - 1827), русский естествоиспытатель и путешественник. Родился в 1750 г. … - МЕЧЕВ СЕРГЕЙ АЛЕКСЕЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Мечёв Сергей Алексеевич (1892 - 1942), иерей, священномученик. Память 24 декабря, … - МАХАЕВ СЕРГЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Махаев Сергей Константинович (1874 - 1937), протоиерей, священномученик. Память 19 ноября, … - КРОТКОВ СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Кротков Сергей Михайлович (1876 - 1938), протоиерей, священномученик. Память 18 июня, … - КЕДРОВ СЕРГЕЙ ПАВЛОВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Сергей Павлович Кедров (1880 - 1937), протоиерей, священномученик. Память 16 ноября, в … - ГОЛОЩАПОВ СЕРГЕЙ ИВАНОВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Голощапов Сергей Иванович (1882 - 1937), протоиерей, священномученик. Память 6 декабря, в … - ВОСКРЕСЕНСКИЙ СЕРГЕЙ СЕРГЕЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Воскресенский Сергей Сергеевич (1890 - 1933), священник, священномученик. Память 26 февраля. … - АКЧУРИН СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Акчурин Сергей Васильевич (1722 - 1790), обер-прокурор Святейшего Cинода. Родился в семье секретаря … - ПРОКОПОВИЧ НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ
Прокопович (Николай Яковлевич, 1810 - 1857) - поэт, друг Н.В. Гоголя, с которым воспитывался в гимназии высших наук князя … - КРАСИН МИХАИЛ ЯКОВЛЕВИЧ в Краткой биографической энциклопедии:
Красин Михаил Яковлевич - писатель (1833 - 1880), магистр Московской духовной академии; в казанской академии преподавал физику, затем латинский язык … - ЕЛПАТЬЕВСКИЙ КОНСТАНТИН ВАСИЛЬЕВИЧ в Краткой биографической энциклопедии:
Елпатьевский Константин Васильевич - педагог. Родился в 1854 г. Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета. Был инспектором Василеостровской женской гимназии. Издал … - ГРОТ НИКОЛАЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Краткой биографической энциклопедии:
Грот Николай Яковлевич - профессор философии (1852 - 1899), сын академика; сначала профессор в историко-филологическом институте князя Безбородко в Нежине, … - ЯКОВЛЕВ ИВАН ЯКОВЛЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Иван Яковлевич , чувашский деятель культуры и просвещения, педагог-демократ, писатель, … - ШЕБАЛИН ВИССАРИОН ЯКОВЛЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Виссарион Яковлевич , советский композитор, педагог и общественный … - ХИНЧИН АЛЕКСАНДР ЯКОВЛЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Александр Яковлевич , русский астроном и геодезист, академик Петербургский АН (1832; член-корреспондент 1822). В 1810 … - СЕДОВ ГЕОРГИЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Георгий Яковлевич , русский исследователь Арктики. Родился в семье … - ПРОКОФЬЕВ СЕРГЕЙ СЕРГЕЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Сергей Сергеевич , советский композитор, пианист и дирижёр, … - ПОМЕРАНЧУК ИСААК ЯКОВЛЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Исаак Яковлевич , советский физик-теоретик, академик АН СССР (1964; член-корреспондент 1953). Окончил Ленинградский политехнический институт (1936). … - ПОКРАСС ДМИТРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
семья музыкантов. Дмитрий Яковлевич [р. 26.10(7.11).1899, Киев], советский композитор, народный артист РСФСР (1963). Член КПСС с 1940. Музыкально-творческую деятельность начал … - НИКИТИНСКИЙ ЯКОВ ЯКОВЛЕВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Яков Яковлевич (1854 - 29.3.1924, Москва), советский химик-технолог. По окончании Московского высшего технического училища (1876) работал там же (профессор с … - МИХАЛКОВ СЕРГЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
Сергей Владимирович [р. 28.2(13.3).1913, Москва], русский советский писатель и общественный деятель, академик АПН СССР (1971), заслуженный деятель искусств РСФСР (1967), …
Елпатьевский , Сергей Яковлевич , сын священ. с. Новоселка Кудрино, Александровск. у., Владимирск. губ. Род. 22 окт. 1854. Обучался в 1864--1868 гг. в переяславск. дух. уч-ще и в 1868--1872 гг. в вифанск. дух. семинарии, из четвертого класса которой вышел и, сдав затем соответствующий экзамен, поступил в 1872 в Московский университет на медицинский факультет. В ун-те был близко знаком с С. А. Харизоменовым (См. "Семидесятые годы "), вместе с которым и др. (Адр. Ф. Михайловым, А. Пожидаевым) в 1875 участвовал в организации на Кавказе, около Анапы, земледельческой колонии революционеров-пропагандистов. В 1876 познакомился с В. Н. Фигнер. Был связан с деятелями "Общ-ва друзей" (В. И. Сиротенко и др.); его квартира в 1876--1878 служила местом явок для революционеров. Вместе с П. П. Викторовым, П. П. Кащенко, В. С. Лебедевым и С. В. Мартыновым входил в кружок, стоявший с 1877 в центре московск. студенческ. движения. На его студенческой квартире в Москве в нач. 1877 Адр. Ф. Михайлов (См. "Семидесятые годы ") прочел реферат о К. Марксе (тема: "Экономический материализм, как историко-философская и социологическая теория") для членов кружка и связанных с ним лиц. В конце 1877 привлечен к дознанию при Петерб. ж. у. по делу "Общ-ва друзей". Принимал активн. участие в студенческ. беспорядках, происходивших в Москве 4--8 апр. 1878, и избран (вместе с П. П. Викторовым и В. С. Лебедевым) делегатом от студентов Московск. ун-та. в редакцию газ. "Русские Ведомости" для переговоров о помещении в газете письма от имени студенческ. сходки 8 апр. 1878. Окончил ун-т в 1878 со званием лекаря. По выс. пов. от 29 ноября 1878 дознание по делу "Общ-ва друзей" в отношении Е. прекращено. По окончании ун-та поступил на службу земск. врачом в Скопинск. у. (Рязанск. губ.). Его квартира в имении И. И. Мусина-Пушкина в с. Милославском (Скопинск. у.) служила приютом для нелегальных: зимою 1878--1879 приехал к нему бежавший из Архангельск. ссылки нелегальный И. П. Пьянков, которого он устроил на должность пом. фельдшера; летом 1879 у него укрывалась, работая в качестве бесплатной фельдшерицы, Е. Н. Фигнер. В связи с арестом Е. Н. Фигнер (24 ноября 1879) в дек. 1879 у него произведен обыск. Привлечен к дознанию при Петерб. ж. у. по делу Е. Фигнер, Л. Богословской и др. по обвинению в принадлежности к "террористическ. фракции и русск. соц.-революцион. партии" ("Нар. Воля"). Арестован 17 марта 1880 в с. Милославском и 18 марта заключен в Скопинск. уездн. тюрьму. Дознанием изобличен в содействии членам парт. "Нар. Воля" в их революцион. деятельности. В тюрьме написал повесть "Озимь", которой в 1886 дебютировал (?) в журн. "Северный Вестник". Освобожден из-под стражи 19 авг. 1880. По распоряжению м-ра вн. дел подчинен негласн. надзору с высылкой из Рязанск. губ. и с воспрещением жительства в ряде губерний. Избрал местом жительства Уфимск. губ. Прибыл 4 окт. 1880 в г. Уфу, где тотчас же получил место врача в городск. амбулатории, а спустя некоторое время поступил ординатором в губ. земск. больницу. По выс. пов. от 1 июля 1881 по вменении в наказание предварит. содержания под стражей подчинен гласн. надзору полиции по месту ссылки на 3 года. В том же году переехал на Благовещенский (в Уфимск. у.) чугунолитейн. и медеплавильн. завод Д. Д. Дашкова, на котором получил место заводск. врача. Одновременно, с окт. 1881, состоял врачом благовещенск. учительск. сем-рии. Безрезультатно обыскан в 1883 вследствие подозрения в передаче воспитаннику сем-рии Дм. Матвееву народов. изданий. По представлению уфимск. губ-pa отстранен от должности врача при семинарии. Вскоре в марте (?) 1883, в связи с дознанием по делу о народовольческ. пропаганде среди воспитанников благовещенск. учительск. сем-рии, в которой местными властями ему приписывалась главная роль, отстранен от должности заводск. врача и переведен в Уфу. По поручению Уфимск. губ. земск. управы принял в 1883 участие в организации первого съезда врачей Уфимск. губ., на котором выступал докладчиком от земск. управы. Два его доклада -- об эпидемиях и организации съездов врачей -- не были допущены уфимск. губ-ром к напечатанию в трудах съезда. По отзыву губ-pa от 1883 Е. создал себе в Уфе исключительное положение и пользовался большим успехом как врач, почему губ-р признал необходимым удаление - его из губернии. В февр. 1884 в связи с привлечением его жены Л. И. к дознанию при Харьковск. ж. у. по делу И. Манучарова у него в квартире произведен обыск, при котором обнаружена нелегальная литература. По постановлению Особ. совещания от 11 июня 1884 выслан под гласн. надзор в Вост. Сибирь на 3 года, считая срок с 1 июля 1884. Во втор. пол. июля арестован и заключен в Уфимск. тюрьму до отправки в Вост. Сибирь. Получил разрешение ехать на свой счет. Выехал из Уфы в нач. авг. 1884. В Перми за недостатком средств заключен по его личной просьбе в тюрьму и оттуда отправлен этапом. Прибыл 5 дек. 1884 в Енисейск. Водворен на жительство в с. Верхненашенском (Усть-Тунгусск. вол., Енисейск. окр.), где, как и наездами в Енисейске, занимался медицинск. практикой. В конце 1885 получил разрешение жить в Енисейске и вскоре был губ-ром приглашен на работу по борьбе с эпидемией дифтерита в Енисейск. окр., для каковой цели ему было предоставлено право свободного передвижения по округу. В 1886 ездил в Минусинск. окр. для изучения лечебных свойств озера Шира. По постановлению Особ. совещания от 6 июня 1887 по окончании срока гласн. надзора ему воспрещено жительство в столицах, столичн. губерниях и городах Харькове, Екатеринославе, Ростове н/Д., Киеве, Одессе, Курске, Орле, Туле и Твери. Избрал местом жительства Н. Новгород, куда выехал 1 авг. 1887. В Н.-Новгороде подчинен негласн. надзору; занимался медицинск. практикой и литературной деятельностью. Сблизился с В. Г. Короленко, Н. Ф. Анненским и др. С 1891 -- сотрудник газ. "Русск. Ведомости". В 1892--1893 работал по борьбе с эпидемией холеры в Н.-Новгороде. В 1897 вышла из печати первая его книга "Очерки Сибири" (печаталась предварительно в газ. "Русские Ведомости") о жизни и быте сибирск. ссылки. Выехал 8 янв. 1894 из Н.-Новгорода за границу; прибыл 5 мая 1894 в Париж, остановился у П. П. Кащенко и встречался с эмигрантами Е. Лазаревым, Л. Шишко и др. Вернулся в Н.-Новгород 21 мая 1894. С 1896 -- постоянный сотрудник журн. "Русск. Богатство", а впоследствии -- член редакционной коллегии; беллетрист и публицист; сотрудничал в различных радикальн. изданиях. В 1897 получил разрешение на жительство в Петербурге. В 1897--1899 гг. попеременно жил в Петербурге и Ялте. В конце 1890-х гг. поселился на постоянное жительство в Ялте, где отдался лечению туберкулезных больных и продолжал свою литературн. деятельность. Здесь близко сошелся с А. П. Чеховым и Л. Н. Толстым. Состоял членом Ялтинск. городск. думы и членом различных местных благотворительн. и обществен. организаций; у него же была в Ялте в 1900-х гг. явочная квартира соц.-рев. Неоднократно в 1900-х гг. под негласн. наблюдением жандармских врачей ездил за границу (см. его книги: "Египет", П., 1908 и "За границей", П., 1910). До 1903 данные негл. надзора беспрерывно отмечают его знакомства и связи с поднадзорными и политически неблагонадежными лицами. В марте 1905 председательствовал на X пироговск. съезде врачей в Москве, на котором приняты резолюции с политическ. требованиями. В период перв. русск. революции (1905--1907 гг.) выпустил ряд агитацион. брошюр народническ. направления. В 1906 вступил в "Народно-социалистическ. партию", членом которой оставался до 1917. За изданную им в 1906 его брошюру "Земля и Свобода" привлечен к судебн. ответственности и Петерб. судебн. палатой приговорен к заключению в крепости на год. Для отбывания наказания заключен 18 ноября 1910 в Петропавловск. крепость, откуда 12 мая 1911 выдан для перевода в больницу Петерб. одиночн. тюрьмы. Из-под стражи освобожден 15 авг. 1911. Напечатанная им в январской книге "Рус. Богатства" за 1914 статья его "Жизнь идет" послужила темой для специальной статьи В. И. Ленина "Радикальный буржуа о русских рабочих", в которой последний дал оценку Е., как о народническом публицисте. В период империалистической войны работал в организациях Земского союза по оказанию помощи больным и раненым. После Октябрьск. революции поселился в Москве, где работал в качестве врача при Кремлевск. больнице. До конца жизни не прерывал связей с революц. деятелями; в последние годы состоял членом народов. кружка при Общ-ве политкаторжан. Умер в Москве 9 янв. 1933. Его "Собрание сочинений" издано в СПБ в 1911 (изд. "Обществен. польза"; второй том переиздан в 1919 и 1923 гг.); воспоминания "За 50 лет" вышли в 1929. Сообщения С. Я. Елпатьевского и А. В. Якимовой . -- МЮ 1879, N 7935; 1883, N 11026, 1885, N 10880. -- Доклады 1878, III, 621--649. -- ДП III, 1881, N 911; 1890, N 74, ч. 70; V, 1881, N 309; 1882, N 2125; 1882, N 2475; 1884, N 5040, ч. 3; 1885, N 6365, ч. 2. -- Обзор XXV, 145. -- Список 1900--1907 гг., л. 56. -- Список поднадз. 1884--1887 (Ук.). Медиц. список . -- Дополнительный каталог журнала "Вестн. Европы" за истекшее пятилетие 1891--1895 гг., П., 1895 (Ук.). -- В. Бурцев, За сто лет, II, 121. -- Н. Мартов, Галлерея русских писателей и художников. П., 1901, стр. 77. -- А. В. Мезиер, Русская словесность. П., 1902, ч. II, 106. -- Указатель статей в журнале "Русск. Богатство" за 10 лет. 1893--1902 гг., П., 1903, стр. 9, 24. -- Энциклопедич. словарь Брокгауза, доп. I, 732--733 (ст. С. Венгерова). -- Больш. энциклопедия, тт. IX и XXI. -- С. Венгеров, Источники. -- Указатель журнальной литературы, I, 32; II, 43--44. -- "Русск. Ведомости", сборн., 65--66. -- Библиографические ежегодники, под ред. И. В. Владиславлева, М., 1912--1916 гг. -- Нов. энциклоп. словарь, т. 17, стр. 471 (ст. С. А. Венгерова). -- Словарь Граната, т. 11, приложение "Био-библиографическ. указатель новейшей русск. беллетристики", 639; т. 20, 59--60 (ст. Л. Козловского); т. 40, стр. 36 (автобиография О. К. Булановой), 262 (автобиография А. Ф. Михайлова). -- Люди нижегородск. Поволжья, вып. I. Н.-Новгород, 1915, стр. 16. -- С. Венгеров, Список. -- И. Владиславлев, Русские писатели. Л., 1924, стр. 56, 367. -- Н. Здобнов, Материалы для сибирск. словаря писателей. М., 1928, стр. 24. -- Первая русская революция. Указатель литературы. М., 1930, стр. 509 (Список брошюр 1905--1907 гг.). -- Л. Фридкес, Описание мемуаров о Чехове. М., 1930 (Ук.). С. Е. Елпатьевский, Воспоминания о Глебе Ивановиче Успенском. "Русские ведомости", 1902, N 146. -- Его же, Воспоминания о Н. К. Михайловском. Русское богатство, 1904, IV. -- Его же, Воспоминания о Чехове. "Русские ведомости", 1904, N 221. -- Его же, Вера Николаевна Фигнер (Попытка биографии). Сб. "Галлерея шлиссельбургских узников", П., 1907, стр. 234--249. -- Его же, Н. Г. Гарин-Михайловский. "Русское богатство", 1906, IV (декабрь). -- Его же, Близкие тени (Г. Успенский, Н. Михайловский, А. Чехов, Н. Гарин-Михайловский), П., 1908. -- Его же, Николай Федорович Анненский, Воспоминания. "Русское богатство", 1912, X, 363--377. -- Его же, Воспоминания о Мамине-Сибиряке. "Русское богатство", 1912, XL -- Его же, В. М. Соболевский (Воспоминания). "Русские ведомости", сборник, 142--153. -- Его же, О П. Ф. Якубовиче. "Русское богатство", 1914, III, 206--226. -- Его же, Литературные воспоминания. М., 1916. -- Его же, По сибирским тюрьмам и этапам. М., 1924. -- Его же, Пережитое (Из воспоминаний). "Былое", N 30, 1925, стр. 90--118. -- Его же, В провинции. Из воспоминаний. -- "Былое", N 31, 1925, 58--83. -- Его же, Уфа (Из воспоминаний). "Былое", N 34, 1925, стр. 85--118. -- Его же, Петербург -- Ялта, Из воспоминаний. "Красная новь", 1927, XII, 132--155. -- Его же, В Сибири. Из воспоминаний "Красная новь" 1928, II, 136--163. -- Его же, Нижний-Новгород (Из воспоминаний). "Красная новь" 1928, IV, 128--163. -- Его же, Из воспоминаний "Красная новь", 1928, VIII, 192--213; X, 190--214. -- Его же, Воспоминания. За пятьдесят лет. П., 1929. Главнейшие художественные и публицистические произведения С . Я . Елпатьевского : Озимь. Повесть. "Северный вестник", 1886, VIII--IX. -- Отлетает мой соколик (Из каторжных песен). Быль "Северный вестник" 1888, (IX). -- Савелий. Рассказ. "Русские ведомости" 1891, NN 8, 18, 21. -- Очерки Сибири. До Томска. "Русские ведомости" 1891, N 313. -- Очерки Сибири. От Томска. "Русские ведомости" 1891, N 322. -- Очерки Сибири. Угольные дворяне. "Русские ведомости" 1892, N 21. -- Очерки Сибири. Маскарад в Тайгинске. "Русские ведомости" 1892, N 214. -- Очерки Сибири. М., 1893 (в настоящее отдельное издание вошли, за исключением повести "Озимь", все вышеперечисленные произведения и очерки "Окаянный город" и "Абаканская степь", второе изд. книги вышло в 1903 г. и входит в первый том его рассказов, изд. "Знание"). -- Гектор. Рассказ. "Вестник Европы" 1894, III. -- Из записной книжки. Рим. "Русские ведомости" 1894, N 20. -- Отрывки из заграничных воспоминаний (Франция, Швейцария, Италия). "Русское богатство", 1896, V, отд. I, 52--89. -- С Нижегородской выставки. "Русское богатство" 1896, X, отд. II, 148--158. -- Ярмарочные картинки. I Самокаты. II Мамоны. "Русское богатство" 1896, XII, отд. I, 5--21. -- Присяжным заседателям. "Русские ведомости" 1896, N 358. -- На переписи. В Вяземской лавре. "Русское богатство" 1897, II, отд. II, 27--37. -- Едут. Рассказ, "Русское богатство" 1897, III, I, 73--95. -- По поводу чумы. Беглые заметки о борьбе с эпидемиями в городах. "Русское богатство" 1897, III, отд. II, 94--111. -- В кухне. Рассказ. "Мир божий" 1897, V. -- Миша. Рассказ. "Русская мысль" 1897, VIII. -- Спирька. Рассказ. "Русское богатство" 1898, I, отд. I, 5--35. -- Вылечил. Из рассказов старого доктора. "Русское богатство" 1898, III, отд. I, 5--13. -- Рассказы и очерки. Спб., 1899, изд. Пантелеева (в сборник включены главнейшие из перечисленных произведений и очерки "Пожалей меня" и "В Туруханском крае"). -- За границей. Заметки проезжающего . "Русские ведомости" 1899, N 68, 71, 83, 88. -- Менуэт. Из записной книжки земского врача. "Русская мысль" 1899, IX. -- О, Мама! "Русские ведомости" 1900, N 23, 33, 41. -- Из случайных встреч. "Русская мысль" 1900, I. -- Дедушка Дормидон и майор Матвей Панфилович. Из рассказов о прошлом. "Русские ведомости" 1900, N 70. -- Снегурочка. Из сибирских рассказов. "Русское богатство" 1900, IV, отд. I, 109--125. -- Антон-баба и Соломонида-мужик. Из рассказов о прошлом. "Русские ведомости" 1900, N 89. -- В подвале. "Русское богатство" 1900, VII, отд. I, 239--246. -- Campo Santo Из заграничных воспоминаний. "Русское богатство" VIII, отд. I, 5--12. -- Об ялтинской нужде, "Русские ведомости" 1900, N 338. -- По поводу ялтинских нужд. "Русские ведомости" 1901, N 89. -- Памяти Г. А. Мачтета. "Русские ведомости" 1901, N 231. -- Служащий. Рассказ. "Русское богатство" 1902, I, отд. I, 5--35. -- Рассказы, т. I--III, Спб., 1904, изд. "Знание" -- Темный остров [Корсика]. "Русское богатство" 1904, III. -- По поводу разговоров о русской интеллигенции. "Русское богатство" 1905, III. -- Без образовательного ценза... Газет! Из путевых заметок. "Русское богатство" 1905, VII. -- Средний урожай. По поводу голода . "Русское богатство" 1905, XI--XII. -- О черносотенцах, о "любви к отечеству и народной гордости", о красном и трехцветном флаге и проч. "Русское богатство" 1905, XI--XII. -- Земля и свобода. Спб., 1906. -- О черносотенцах. Спб., 1906. -- [С. Я.], Правительство и Дума (Первые две недели). Спб., 1906. -- Прошлое и настоящее [Дворянство и аграрные беспорядки]. Заметки, очерки и воспоминания. "Северные записки" 1906, 1. -- Почему общество не успокаивается? Сб. "Народный труд" I, 1906, стр. 1--20. -- Перед новой Думой. Сб. "Народный труд" II, 1906, стр. 1--16. -- О некоторых особенностях русской революции в прошлом. Сб. "Народный труд" VII, 1906, стр. 28--42. -- О некоторых особенностях наших задач в будущем. Сб. "Народный труд" VII, стр. 1--15. -- Почему им не верят (О партии "Народной свободы"). "Русское богатство" 1906, IV. -- В Государственной Думе. Заметки, очерки, наблюдения. "Русское богатство" 1906, V, июль. -- Из вагона. "Русские ведомости" 1906, N 211. -- По поводу земских и городских выборов. Из провинциальных наблюдений. "Русское богатство" 1906, октябрь. -- К русским людям [Против еврейских погромов]. Спб., 1907. -- Облетели цветы, догорели огни (О партии "Народной Свободы"). "Русское богатство" 1907, V. -- По Волге [после роспуска 2-ой Госуд. Думы]. "Русское богатство" 1907, VII. -- О книге и реформации. Из старых воспоминаний и новых впечатлений . "Русское богатство" 1907, VIII. -- Люди нашего круга [Русские дворяне]. Из общественной психологии. "Русское богатство" 1907, IX. -- На перепутьи [После роспуска 2-ой Госуд. Думы]. "Русское богатство" 1907, X. -- Люди союза 17-го октября [Об октябристах]. К третьей Государственной Думе. "Русское богатство" 1907, XI. -- Египет [Путевые очерки]. Спб., 1908 (второе изд., Спб., 1912). -- Ницца. "Русское богатство" 1908, V. -- Куда ехать? "Русские ведомости" 1908, NN 240, 245. -- Италия "Русское богатство" 1908, VII--VIII. -- Они ужинают. "Русские ведомости" 1908, N 269. -- Куда? [контр-революция в России]. "Русское богатство" 1908, IX. -- Холера. "Русское богатство" 1908, XI. -- Землетрясение в Сицилии и Калибрии. "Русские ведомости", 1909, N 3. -- Ко дню Гоголя. "Русские ведомости" 1909, N 95. -- Константинопольская контр-революция. "Русское богатство" 1909, IV. -- Египет [Путевые очерки]. "Русские ведомости" 1909, N 270, 271, 280. -- Египет [Путевые очерки]. "Русское богатство" 1909, X, XI, XII. -- За границей [Путевые впечатления]. Спб., 1910. -- Общественное настроение. "Русские ведомости" 1910, N 1. Пропала правда. "Русское богатство" 1910, 1. -- Доктор Павел Петрович Розанов. "Русское богатство", 1910, III. -- Русский дом в Давосе. "Русские ведомости" 1910, N 197. -- Давос. "Русские ведомости" 1910, N 230. -- Умер Л. Н. Толстой. "Русские ведомости" 1910, N 258. -- Собрание сочинений, тт. I--III, Спб., 1911, изд. "Общественная польза" (включены преимущественно художественные произведения и сибирские очерки; второй том переиздан в 1919 и 1923 гг.). -- Вместо рождественской сказки. "Русские ведомости" 1912 и с Ниццкого кладбища "Русские ведомости" 1912, N 79. -- Балаклава [Из крымских очерков]. "Русские ведомости" 1912, N 139. -- Бесчинство. "Русское богатство" 1912, V, отд. II, 84--110. -- Коктебель (Из крымских очерков). "Русские ведомости" 1912, N 169. -- Отузы. "Русские ведомости" 1912, N 189. -- Карадаг. "Русские ведомости" 1912, N 195. -- На Волге. "Русское богатство" 1912, VII, отд. I, 187--205. -- Судак. "Русские ведомости" 1912, NN 231, 235. -- Петербургские заметки. "Русские ведомости" 1912, NN 236, 242, 244, 249. -- Духовенство. "Русское богатство" 1912, IX, отд. II, 36--59. -- Лев Николаевич Толстой. "Русское богатство" 1912, XI, 199--232. -- В открытую и вплотную. "Русское богатство" 1912, XII, 301--318. -- Крымские очерки. Спб., 1913 (второе изд., М., 1915). -- За год [Общественная жизнь в 1912 г.]. "Русские ведомости", 1913, N 1, ежегодный обзор. -- В защиту белой ромашки. "Русские ведомости" 1913, N 94. -- Около Одессы. "Русские ведомости" 1913, N 179. -- Еврейский вопрос. "Русское богатство" 1913, X. -- Срам. Дело Бейлиса. "Русское богатство" 1913, XII (О процессе Бейлиса им напечатан ряд корреспонденций в газете "Киевская мысль" за 1913 г.). -- Жизнь идет... "Русское богатство", 1914, (После Октябрьской революции перепечатывались некоторые его художественные произведения, как то: второй том собрания сочинения, отдельное изд. рассказа "Едут" и др.).
Литература о С. Я. Елпатьевском:
В. Ленин, Полное собрание сочинений, 2-ое изд. т.т. X, 101; XVII, 254--257 (статья "Радикальный буржуа о русских рабочих"). А. Мошин, Новое об одиннадцати великих писателях: Спб., 1908, стр. 101 (Воспоминания об А. П. Чехове). -- Л. А. Сулержицкий, Из воспоминаний об А. П. Чехове в Художественном театре. Альманах "Шиповник", сб. 23, Спб., 1914, стр. 167. -- М. Горький, Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом. П., 1919, стр. 18 (или в его кн. "Толстой -- Чехов -- Короленко", М., 1928). -- В. Г. Короленко, Письма 1888--1921, П., 1922 (Ук.). -- Л. Мануйлова, Печали и радости моей жизни, стр. 94. -- В. Г. Короленко, Письма (Полное собрание сочинений, Харьков, 1923, тт. 50--51; Ук.). -- Письма В. Г. Короленко А. Г. Горнфельду, Л., 1924 (Ук.). -- В. Г. Короленко, Дневник, II, Харьков, 1926 (Ук.). -- Л. Меньщиков, Охрана и революция, I, 216. -- И. П. Белоконский, Дань времени (Ук.). -- К. С. Станиславский, Моя жизнь в искусстве. Л., 1928, стр. 400. -- Л. Лойко, От "Земли и Воли", стр. 123. -- В. С. Лебедев, Программа воспоминаний члена Исполнительного Комитета "Нар. Воли". Сб. "Народовольцы", I, 161. -- М. С. Маргулиес, Вооруженная интервенция на юге России. Сб. "Французы в Одессе", Л., 1928, стр. 136. -- В. Фигнер, Полное собрание сочинений, т. VI, 428. -- Д. Кузьмин, Народовольческая журналистика (Ук.). -- И. П. Белоконский, В годы бесправия (Ук.). -- Н. С. Русанов, На родине (Ук.). -- Участники народовольческого движения. Сб. "Народовольцы" III, 296. Арестная хроника. "Народная Воля", N 10 ("Литература партии Нар. Воля", 234). -- Хроника борьбы с самодержавием. Свободная Россия", 1889, N 2, стр. 19. -- Хроника революционной борьбы. "Рабочее дело" IV--V, 1899, отд. II, стр. 77. -- Н. Гарин, Памяти Чехова. "Вестник Манчьжурской армии", 22 июля 1904 г., N 32. -- Из общественной жизни. Москва. "Вперед", 1905, N 15 (перепечатка, вып. II, 118). -- М. Членов, А. П. Чехов и медицина (отрывки из воспоминаний), "Русские ведомости, 5 апреля 1906, N 91. -- Современная летопись. "Былое" 1906, IV, 331. -- О. В. Аптекман, Партия "Народного Права". "Былое", 1907, VII, 191. -- Хроника. "Право", 1907, N 6. -- Е. П. Карпов, Две последние встречи с Ант. Пав. Чеховым. "Ежегодник императорских театров", вып. V, стр. 7. -- О Чехове (со слов И. П. Чехова). "Русское слово", 17 января 1910, N 13. -- М. К. Первухин, А. П. Чехов и ялтинцы. "Вселенная" 1910, N 5, стр. 75. -- А. Я. Бесчинский, "Воспоминания об А. П. Чехове" Приазовская речь, 1910, N 45 и 48. -- Б. Глинский, Период твердой власти. "Историч. вестник" 1912, II, 674. -- С. Бонье, Из воспоминаний об А. П. Чехове. "Ежемесячный журнал", 1914, VII, 67, 68. -- И. Бунин, Из записной книжки. "Русское слово", 2 июля 1914, N 151 (или его собрание сочинений, изд. А. Ф. Маркса, т. VI, стр. 305). -- Н. Мендельсон, Из воспоминаний о Г. Н. Потанине. "Голос минувшего", 1921, I, 151. -- В. Г. Короленко, О Толстом. "Голос минувшего" 1922, II, 14. -- Е. А. Реброва-Харизоменова, С. А. Харизоменов. "Каторга и ссылка" 1924, IV (11), 264--265. -- М. Горбунов, В. И. Ленин в Красноярске. "Былое", N 25, 1924, стр. 120. -- М. Г. Григорьев, Марксисты в Нижнем в 1889--1894 гг. "Пролетарская революция", 1924, IV (27), 91, 94. -- Н. Осипович, Карьера профессора Бугаевского. "Кандальный звон" V, 1926, стр. 87. -- И. Белоконский, К истории политической ссылки 80-х гг. "Каторга и ссылка" 1927, II (31), 147. -- О. В. Аптекман, Черты из личных воспоминаний (Памяти В. Г. Короленко). "Каторга и ссылка" 1927, VIII (37), 188. -- А. Белозеров, В. Г. Короленко под надзором. "Каторга и ссылка" 1927, VIII (37), 203. -- В. Николаев, Сибирская периодическая печать и политическая ссылка: 1928, VI (43), 117. -- К. В. Вишневский, Енисейская ссылка. "Каторга и ссылка" 1930, VII--IX (69--70), 171--172. -- Я. Д. Баум, Тюремные письма С. Г. Ширяева к А. Д. Долгоруковой. "Каторга и ссылка" 1932, VIII--IX (93--94), 272. Источник текста: Словарь "Деятели революционного движения в России" . М. Вып. I. А - В. -- 1933. -- XVII с., 690 стб.