Dy nga punëtorët tanë të fabrikës shkuan të shikonin barin. Dhe kositja e tyre ishte shumë larg. Diku pas Severushkës.

Ishte një ditë pushimi, dhe ishte e nxehtë - pasion. Paruni është i pastër. Dhe të dy ishin të trembur në pikëllim, në Gumeshki dmth. U nxirr xeheror i malakitit, si dhe cica blu. Epo, kur hynte një mbret me spirale, kishte një fije që përshtatej.

Ishte një djalë i ri, i pamartuar, dhe sytë e tij filluan të duken të gjelbër. Tjetri është më i vjetër. Ky është tërësisht i rrënuar. Ka jeshile në sy, dhe faqet duket se janë bërë të gjelbra. Dhe burri vazhdoi të kollitej.

Është mirë në pyll. Zogjtë këndojnë dhe gëzohen, toka fluturon, shpirti është dritë. Dëgjo, ata ishin të rraskapitur. Arritëm në minierën Krasnogorsk. Aty në atë kohë nxirrej xeheror hekuri. Kështu djemtë tanë u shtrinë në barin nën pemën rowan dhe menjëherë ranë në gjumë. Vetëm papritmas i riu, sapo dikush e shtyu në krah, u zgjua. Ai shikon dhe përballë tij, mbi një grumbull minerali pranë një guri të madh, është ulur një grua. Shpina e saj është nga djali, dhe nga gërsheti i saj mund të shihni se ajo është një vajzë. Gërsheti është gri-zi dhe nuk varet si vajzat tona, por ngjitet drejt e pas shpine. Në fund të shiritit janë ose të kuqe ose jeshile. Ata shkëlqejnë dhe tingëllojnë delikate, si fletë bakri. Djaloshi mrekullohet me kosë, dhe më pas vëren më tej. Vajza është e vogël në shtat, me pamje të bukur dhe një rrotë kaq e lezetshme - ajo nuk do të ulet ende. Ai do të përkulet përpara, do të shikojë saktësisht nën këmbët e tij, pastaj do të mbështetet përsëri, do të përkulet në njërën anë, në tjetrën. Ai kërcen në këmbë, tund krahët dhe pastaj përkulet përsëri. Me një fjalë, vajzë artut. Mund ta dëgjoni duke llafur diçka, por në çfarë mënyre flet nuk dihet dhe me kë flet nuk shihet. Vetëm një të qeshur. Me sa duket ajo po argëtohet.

Djali ishte gati të thoshte një fjalë, kur papritur u godit në pjesën e pasme të kokës.

Nëna ime, por kjo është vetë zonja! Rrobat e saj janë diçka. Si nuk e vura re menjëherë? Ajo shmangi sytë me të zhdrejtë.

Dhe rrobat janë vërtet të tilla që nuk do të gjeni asgjë tjetër në botë. E bërë prej mëndafshi, më dëgjo, fustan malakit. Ekziston një shumëllojshmëri e tillë. Është një gur, por është si mëndafshi për syrin, edhe nëse e ledhaton me dorë. "Këtu," mendon djali, "telash! Sapo munda të ikja para se ta vura re.” Nga të moshuarit, shihni, ai dëgjoi se kjo Zonjë - një grua malakite - pëlqen të luajë mashtrime me njerëzit. Pikërisht kur ajo mendoi diçka të tillë, ajo u kthye prapa. Ai e shikon djalin i gëzuar, nxjerr dhëmbët dhe thotë me shaka:

Çfarë, Stepan Petrovich, po shikon bukurinë e vajzës për asgjë? Në fund të fundit, ata marrin para për të parë. Ejani më afër. Le të flasim pak. Djali ishte i frikësuar, natyrisht, por ai nuk e tregoi atë. Bashkangjitur. Edhe pse është një forcë sekrete, ajo është ende një vajzë. Epo, ai është një djalë, që do të thotë se i vjen turp të jetë i turpshëm para një vajze.

"Nuk kam kohë," thotë ai, "të flas." Pa këtë ne fjetëm dhe shkuam të shikonim barin.

Ajo qesh dhe më pas thotë:

Ai do të luajë një melodi për ju. Shko, them unë, ka diçka për të bërë.

Epo, djali e sheh se nuk ka asgjë për të bërë. Unë shkova tek ajo, dhe ajo u duk me dorën e saj, shkoni rreth mineralit nga ana tjetër. Ai ecte përreth dhe pa se këtu kishte hardhuca të panumërta. Dhe të gjithë, dëgjoni, janë të ndryshëm. Disa, për shembull, janë jeshile, të tjerat janë blu, të cilat zbehen në blu, ose si argjila ose rëra me pika ari. Disa, si qelqi apo mika, shkëlqejnë, ndërsa të tjerat si bari i zbehur dhe disa janë sërish të zbukuruara me modele. Vajza qesh.

"Mos u ndani," thotë ai, "ushtria ime, Stepan Petrovich." Ju jeni kaq i madh dhe i rëndë, por ata janë të vegjël për mua. - Dhe ajo duartrokiti pëllëmbët, hardhucat ikën, u dorëzuan.

Kështu djali u afrua, u ndal, dhe ajo duartrokiti përsëri duart dhe tha, duke qeshur:

Tani nuk ke ku të shkelësh. Nëse e shtyp shërbëtorin tim, do të ketë telashe. Ai shikoi këmbët e tij dhe nuk kishte shumë tokë atje. Të gjitha hardhucat u mblodhën së bashku në një vend dhe dyshemeja u bë e modeluar nën këmbët e tyre. Stepan duket - baballarë, ky është mineral bakri! Të gjitha llojet dhe të lëmuara mirë. Dhe ka mikë, blende, dhe të gjitha llojet e shkëlqimit që i ngjajnë malakitit.

Epo, tani më njeh, Stepanushka? - pyet vajza malakite dhe ajo shpërthen në të qeshura. Pastaj, pak më vonë, ai thotë:

mos u tremb. Nuk do të të bëj asgjë të keqe.

Djali ndihej i mjerë që vajza e tallte dhe madje i thoshte fjalë të tilla. Ai u zemërua shumë dhe madje bërtiti:

Nga kush duhet të kem frikë, nëse kam turp në pikëllim!

"Mirë," përgjigjet vajza malakite. "Kjo është pikërisht ajo që kam nevojë, dikush që nuk ka frikë nga askush." Nesër, kur të zbresësh nga mali, këtu do të jetë nëpunësi i fabrikës, i thua po, shiko, mos harro fjalët: “Pronari i Malit të Bakrit të ka urdhëruar, një dhi mbytur, të dalësh nga miniera e Krasnogorskut. Nëse akoma e thyeni këtë kapak timin prej hekuri, unë do ta hedh të gjithë bakrin në Gumeshki atje për ju, kështu që nuk ka asnjë mënyrë për ta marrë atë.”

Ajo tha këtë dhe tha:

E kupton, Stepanushko? Në pikëllim thua, je i ndrojtur, nuk ke frikë nga askush? Ndaj thuaji nëpunësit siç të thashë dhe tani shko e mos i thuaj asgjë atij që është me ty. Ai është një njeri i frikësuar, pse ta shqetësoni dhe ta përfshini në këtë çështje. Dhe kështu ajo i tha cicës blu ta ndihmonte sadopak.

Dhe ajo duartrokiti përsëri, dhe të gjitha hardhucat ikën. Ajo gjithashtu u hodh në këmbë, kapi një gur me dorë, u hodh lart dhe, si një hardhucë, gjithashtu vrapoi përgjatë gurit. Në vend të krahëve dhe këmbëve, putrat e tij ishin jeshile, bishti i ngulur jashtë, kishte një shirit të zi në gjysmë të shtyllës kurrizore dhe koka e tij ishte njerëzore. Ajo vrapoi në majë, shikoi prapa dhe tha:

Mos harro, Stepanushko, siç thashë. Ajo gjoja të tha, dhia e mbytur, të dilni nga Krasnogorka. Nëse e bën sipas mënyrës sime, unë do të martohem me ty!

Madje djali pështyu në vapën e momentit:

Uh, çfarë plehrash! Kështu që unë të martohem me një hardhucë.

Dhe ajo e sheh atë duke pështyrë dhe qesh.

Në rregull, - bërtet ai, - do të flasim më vonë. Ndoshta do ta mendoni?

Dhe menjëherë mbi kodër, vetëm një bisht jeshil shkëlqeu.

Djali mbeti vetëm. Miniera është e qetë. Ju mund të dëgjoni vetëm dikë tjetër duke gërhitës pas një grumbulli xehe. E zgjoi atë. Ata shkuan në kositjen e tyre, shikuan barin, u kthyen në shtëpi në mbrëmje dhe Stepan kishte një gjë në mendje: çfarë të bënte? T'i thuash fjalë të tilla nëpunësit nuk është gjë e vogël, por ai ishte gjithashtu, dhe është e vërtetë, i mbytur - kishte një lloj kalbjeje në zorrën e tij, thonë ata. Për të mos thënë, është gjithashtu e frikshme. Ajo është zonja. Çfarë lloj minerali mund të hedhë në blende? Pastaj bëni detyrat e shtëpisë tuaj. Dhe më keq se kaq, është turp të tregohesh si mburravec para një vajze.

Mendova, mendova dhe qesha:

Unë nuk isha, do të bëj siç urdhëroi ajo.

Të nesërmen në mëngjes, ndërsa njerëzit u mblodhën rreth daulles së këmbëzës, doli nëpunësi i fabrikës. Të gjithë, natyrisht, hoqën kapelet, heshtën dhe Stepan doli dhe tha:

E pashë mbrëmë zonjën e malit të bakrit dhe ajo më urdhëroi t'ju tregoja. Ajo të thotë, dhia e mbytur, dil nga Krasnogorka. Po t'ia prishësh këtë kapak hekuri, ajo do ta hedhë gjithë bakrin në Gumeshki atje, që të mos e marrë njeri.

Nëpunësi madje filloi të tundte mustaqet.

Çfarë jeni ju? I dehur apo i çmendur? Çfarë lloj dashnore? Kujt po i thoni këto fjalë? Po, do të kalb nga pikëllimi!

"Vullneti juaj," thotë Stepan, "dhe kjo është mënyra e vetme që më thanë."

“Fakojeni atë”, bërtet nëpunësi, “dhe zbriteni nga mali dhe lidheni me zinxhir në fytyrë!” Dhe për të mos vdekur, jepini tërshërë qeni dhe kërkoni mësime pa asnjë lëshim. Vetëm pak - gris pa mëshirë!

Epo, sigurisht, ata e fshikulluan djalin dhe u ngjitën në kodër. Mbikëqyrësi i minierës, gjithashtu jo qeni i fundit, e çoi në thertore - nuk mund të ishte më keq. Këtu është i lagësht dhe nuk ka mineral të mirë, duhet të kisha hequr dorë prej kohësh. Këtu ata e lidhën Stepanin në një zinxhir të gjatë, që të mund të punonte. Dihet sa ishte ora - kalaja. Ata i bënë të gjitha llojet e mut personit. Gardiani thotë gjithashtu:

Pusho këtu për pak. Dhe mësimi do t'ju kushtojë kaq shumë malakit të pastër, - dhe e caktoi atë plotësisht në mënyrë të papajtueshme.

Asgje per te bere. Sapo gardiani u largua, Stepan filloi të tundte shkopin e tij, por djali ishte ende i shkathët. Ai duket, është në rregull. Kështu bie malakiti, kushdo që e hedh me duar. Dhe uji u largua diku nga fytyra. U bë e thatë.

"Këtu," mendon ai, "kjo është mirë. Me sa duket zonja më kujtoi mua.”

Bazhov Pavel Petrovich lindi në 1879, më 27 janar. Ky shkrimtar rus, tregimtar i famshëm, prozator, interpretues i legjendave, traditave dhe tregimeve Urale vdiq në vitin 1950, më 3 dhjetor.

Origjina

Bazhov Pavel Petrovich, biografia e të cilit është paraqitur në artikullin tonë, lindi në Urale, afër Yekaterinburgut, në familjen e Augusta Stefanovna dhe Pyotr Vasilyevich Bazhev (ky mbiemër ishte shkruar në atë mënyrë në atë kohë). Babai i tij ishte një mbikëqyrës i trashëguar në uzinën Sysert.

Mbiemri i shkrimtarit vjen nga fjala "bazhit", që do të thotë "të parathotë", "të magjeps". Edhe pseudonimi i djalit të rrugës së Bazhov ishte Koldunkov. Më vonë, kur filloi të botonte, firmosi edhe me këtë pseudonim.

Formimi i talentit të shkrimtarit të ardhshëm

Bazhev Petr Vasilyevich punoi si përgjegjës në uzinën Sysert, në dyqanin e pellgjeve dhe saldimit. Nëna e shkrimtarit të ardhshëm ishte një dantella e mirë. Kjo ishte një ndihmë për familjen, sidomos kur burri ishte përkohësisht i papunë.

Shkrimtari i ardhshëm jetoi midis minatorëve të Uraleve. Përvojat e tij të fëmijërisë doli të ishin më të gjallat dhe më të rëndësishmet për të.

Bazhov pëlqente të dëgjonte tregimet e njerëzve me përvojë. Pleqtë Sysert - Korob Ivan Petrovich dhe Klyukva Alexey Efimovich ishin tregimtarë të mirë. Por shkrimtari i ardhshëm, Khmelinin Vasily Alekseevich, një minator Polevsky, ishte më i lartë se të gjithë ata që njihte shkrimtari i ardhshëm.

Fëmijëria dhe adoleshenca

Shkrimtari i ardhshëm e kaloi këtë periudhë të jetës së tij në uzinën Polevsky dhe në qytetin e Sysert. Familja e tij lëvizte shpesh, pasi babai i Pavel-it punonte fillimisht në një fabrikë, pastaj në një tjetër. Kjo i lejoi të riut Bazhov të njihte mirë jetën e rrethit malor, të cilin më pas e pasqyroi në veprën e tij.

Shkrimtari i ardhshëm pati mundësinë të mësonte falë aftësive dhe shansit të tij. Në fillim ai ndoqi një shkollë trevjeçare zemstvo për burra, ku punonte një mësuese e talentuar letërsie, e cila dinte të magjepste fëmijët me letërsi. Pavel Petrovich Bazhov gjithashtu pëlqente ta dëgjonte atë. Biografia e shkrimtarit u zhvillua kryesisht nën ndikimin e këtij personi të talentuar.

Të gjithë e siguruan familjen Bazhev se ishte e nevojshme të vazhdonin shkollimin e djalit të tyre të talentuar, por varfëria nuk i lejoi ata të ëndërronin një shkollë apo gjimnaz të vërtetë. Si rezultat, zgjedhja ra në Shkollën Teologjike të Yekaterinburgut, pasi tarifat e saj të shkollimit ishin më të ulëtat dhe nuk kishte nevojë të blinte një uniformë. Ky institucion ishte menduar kryesisht për fëmijët e fisnikëve dhe vetëm ndihma e një miku të familjes bëri të mundur vendosjen e Pavel Petrovich në të.

Në moshën 14-vjeçare, pas mbarimit të kolegjit, Pavel Petrovich Bazhov hyri në Seminarin Teologjik të Permit, ku studioi fusha të ndryshme të dijes për 6 vjet. Këtu ai u njoh me letërsinë moderne dhe klasike.

Duke punuar si mësues

Më 1899 përfundoi trajnimi. Pas kësaj, Pavel Petrovich Bazhov punoi si mësues në një shkollë fillore në një zonë të populluar nga Besimtarët e Vjetër. Ai filloi karrierën e tij në një fshat të largët afër Nevyansk, pas së cilës ai vazhdoi aktivitetet e tij në Kamyshlov dhe Yekaterinburg. Shkrimtari i ardhshëm mësoi rusisht. Ai udhëtoi shumë rreth Uraleve, ishte i interesuar për historinë lokale, folklorin, etnografinë dhe gazetarinë.

Për 15 vjet, gjatë pushimeve të shkollës, çdo vit Pavel Bazhov udhëtonte në këmbë rreth vendit të tij të lindjes, bisedonte me punëtorët, shikonte nga afër jetën rreth tij, regjistronte tregime, biseda, mblidhte folklor, mësonte për punën e gurthyesve, lapidarëve, shkritoret, punëtorët e çelikut, armët dhe zejtarët e tjerë Ural. Kjo më vonë e ndihmoi në karrierën e tij si gazetar, dhe më pas në shkrimin e tij, të cilin Pavel Bazhov e filloi më vonë (fotoja e tij është paraqitur më poshtë).

Kur, pas ca kohësh, u hap një vend vakant në Shkollën Teologjike të Yekaterinburgut, Bazhov u kthye në muret e tij të lindjes të këtij institucioni si mësues.

Familja e Pavel Petrovich Bazhov

Në 1907, shkrimtari i ardhshëm filloi të punojë në shkollën dioqezane, ku dha mësime të gjuhës ruse deri në vitin 1914. Këtu ai takoi gruan e tij të ardhshme, Valentina Ivanitskaya. Në atë kohë ajo ishte studente në këtë institucion arsimor. Në 1911, Valentina Ivanitskaya dhe Pavel Bazhov u martuan. Ata shpesh shkonin në teatër dhe lexonin shumë. Në familjen e shkrimtarit lindën shtatë fëmijë.

Gjatë shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, dy vajza tashmë po rriteshin - fëmijët e Bazhov Pavel Petrovich. Për shkak të vështirësive financiare, familja u detyrua të transferohej në Kamyshlov, ku jetonin të afërmit e Valentinës. Pavel Bazhov filloi të punojë në Shkollën Teologjike Kamyshlovsky.

Krijimi i përrallave

Në 1918-1921, Bazhov mori pjesë në Luftën Civile në Siberi, Urale dhe Altai. Në vitet 1923-1929 ai jetoi në Sverdlovsk, ku punoi në Gazetën Fshatare. Në këtë kohë, shkrimtari krijoi më shumë se dyzet përralla kushtuar folklorit të fabrikës Ural. Në vitin 1930 filloi puna në shtëpinë botuese të librit në Sverdlovsk. Shkrimtari u përjashtua nga partia në 1937 (rivendosur një vit më vonë). Pasi humbi punën në shtëpinë botuese për shkak të këtij incidenti, ai vendosi t'i kushtonte kohën e lirë përrallave, të cilat, si perlat e Uralit, "dridhnin" në "Kutinë e Malakitit". Në vitin 1939 u botua kjo vepër më e famshme e autorit, e cila është një përmbledhje me përralla. Për "Kutia e Malakitit" shkrimtarit iu dha Çmimi Shtetëror i BRSS. Bazhov më pas shtoi përralla të reja në këtë libër.

Rruga e shkrimit të Bazhov

Karriera shkrimore e këtij autori filloi relativisht vonë. Libri i tij i parë, "The Ural Were", u shfaq në 1924. Tregimet më domethënëse të Pavel Bazhov u botuan vetëm në vitin 1939. Ky është koleksioni i përrallave të sipërpërmendura, si dhe "The Green Filly" - një histori autobiografike për vitet e tij të fëmijërisë.

"Kutia e Malakitit" më vonë përfshiu vepra të reja: "Përrallat e gjermanëve" (viti i shkrimit - 1943), "Guri-çelës", krijuar në 1942, "Përrallat e armëbërësve", si dhe krijime të tjera të Bazhov. Veprat e mëvonshme të autorit mund të quhen "përralla" jo vetëm për shkak të veçorive formale të zhanrit (prania në rrëfimin e një tregimtari imagjinar me një karakteristikë individuale të fjalës), por edhe sepse ato kthehen në përrallat sekrete të Urale - traditat gojore të kërkuesve dhe minatorëve, të cilat ndryshojnë një kombinim i elementeve të përrallave dhe atyre të jetës reale.

Karakteristikat e përrallave të Bazhov

Shkrimtari e konsideroi krijimin e përrallave si veprën kryesore të jetës së tij. Për më tepër, ai redaktoi almanakë dhe libra, përfshirë ato kushtuar historisë lokale të Uralit.

Fillimisht përrallat e përpunuara nga Bazhov janë folklorike. Ai dëgjoi "Tregimet e Fshehta" kur ishte djalë nga Khmelinin. Ky njeri u bë prototipi i gjyshit të Slyshkos, tregimtari i veprës "Kutia e Malakitit". Bazhov më vonë duhej të deklaronte zyrtarisht se kjo ishte vetëm një teknikë dhe ai nuk regjistroi thjesht histori të njerëzve të tjerë, por krijoi të tijat bazuar në to.

Termi "skaz" më vonë hyri në folklorin e epokës sovjetike për të përcaktuar prozën e punëtorëve. Sidoqoftë, pas ca kohësh u vërtetua se ky koncept nuk tregon një fenomen të ri në folklor: përrallat në fakt rezultuan të ishin kujtime, legjenda, tradita, përralla, domethënë zhanre që kishin ekzistuar për një kohë të gjatë.

Duke i emërtuar veprat e tij me këtë term, Pavel Petrovich Bazhov, përrallat e të cilit shoqëroheshin me traditën folklorike, mori parasysh jo vetëm traditën e këtij zhanri, që nënkupton praninë e detyrueshme të një tregimtari, por edhe ekzistencën e traditave të lashta gojore të minatorët e Uralit. Nga këto vepra folklorike ai përvetësoi tiparin kryesor të krijimeve të tij - përzierjen e imazheve përrallore në rrëfim.

Heronjtë fantastikë të përrallave

Tema kryesore e përrallave të Bazhovit është njeriu i thjeshtë, aftësia, talenti dhe puna e tij. Komunikimi me themelet sekrete të jetës sonë, me natyrën, kryhet me ndihmën e përfaqësuesve të fuqishëm të botës magjike malore. Ndoshta më i habitshmi ndër personazhet e këtij lloji është Zonja e Malit të Bakrit, të cilën e takoi Stepan, heroi i "Kutisë së Malakitit". Ajo e ndihmon Danilën - një personazh në një përrallë të quajtur "Lulja e Gurit" - të zbulojë talentin e tij. Dhe pasi ai refuzon të bëjë vetë Lulen e Gurit, ai zhgënjehet në të.

Përveç këtij personazhi, interesant është Gjarpri i Madh, i cili është përgjegjës për arin. Imazhi i tij u krijua nga shkrimtari në bazë të bestytnive të lashta të Khanty dhe Mansi, si dhe legjendave Urale, shenjave të minatorëve dhe minatorëve.

Gjyshja Sinyushka, një tjetër heroinë e përrallave të Bazhov, është një personazh i lidhur me të famshmin Baba Yaga.

Lidhja midis arit dhe zjarrit përfaqësohet nga vajza që kërcen nga zjarri, e cila kërcen mbi një depozitë ari.

Pra, takuam një shkrimtar kaq origjinal si Pavel Bazhov. Artikulli prezantoi vetëm pikat kryesore të biografisë së tij dhe veprat më të famshme. Nëse jeni të interesuar për personalitetin dhe punën e këtij autori, mund të vazhdoni të njiheni me të duke lexuar kujtimet e vajzës së Pavel Petrovich, Ariadna Pavlovna.

Çështja filloi pa asgjë - me një shkrepë baruti. Nuk është shumë kohë më parë që u shpik. A do të fitohen njëqind vjet me një fëmijë të vogël? Në fillim, kur balona e pluhurit filloi të përdorej, kishte shumë mashtrime në lidhje me të. E cila është krejtësisht e kotë. Kujt, le të themi, i lindi ideja për të bërë kashtë të kthyera, të cilët përsëri filluan të lyenin shkrepset me një përbërje të tillë që të digjen me drita të ndryshme: të kuq, jeshile dhe jo. Kishte edhe shumë të çuditshme me kapak. Për ta thënë troç, shkrepësja pudër ishte gjithë bujë.

Nuk do ta them për njerëzit, do ta them për veten time. Në ato vite kur njerëzit filluan t'i bashkoheshin fermave kolektive, unë nuk isha më i ri. Në vend të kaçurrelave ngjyrë kafe të çelur, atij iu rrit një njollë tullace në të gjithë kokën. Dhe plaka ime nuk dukej e re. Më parë e quaja makinë këndimi, por tani duket si një makinë mprehëse. Më rraskapi e më lodh: kjo mungon, kjo mungon.

Mes njerëzve, burrat kujdesen për gjithçka, por tek ne, sapo zvarritet dhe avullohet në banjë, është anash. Dhe ai nuk mendon për asgjë!

Në këto vende, më parë, nuk do të kishte si të mbijetonte një njeri i thjeshtë: do ta kishte ngrënë bisha ose do ta kishte mundur i poshtër. Në fillim këto vende ishin të banuara nga heronj. Ata, natyrisht, dukeshin si njerëz, vetëm shumë të mëdhenj dhe të bërë prej guri. Është më e lehtë për këtë, natyrisht: bisha nuk do ta kafshojë për vdekje, miza është plotësisht e qetë, nuk mund të shqetësohet nga nxehtësia dhe të ftohtit dhe nuk ka nevojë për shtëpi.

Një nga këta heronj prej guri qëndronte për më të madhin, i quajtur Denezhkin. E shihni, ai u përgjigj me një gotë me para të vogla nga lloj-lloj gurësh dhe xehe të vendit. Pseudonimi i atij heroi bazohej në këto para mineralesh dhe gurësh.

Gota, natyrisht, është heroike - më e gjatë se një njeri, shumë më e madhe se një fuçi me dyzet kovë. Ai gotë është bërë nga topazi më i mirë i artë dhe është i gdhendur aq imët dhe pastër sa nuk mund të jetë më larg. Paratë e xehes dhe gurit janë të dukshme menjëherë, dhe fuqia e këtyre parave është e tillë që tregon vendin.

Meqë ra fjala, ne nuk jemi shumë të pasur këtu. Gjithçka që kemi janë male dhe lugë, lugë dhe male. Ju nuk mund të shkoni rreth tyre, ju nuk mund të shkoni rreth tyre. Mali, sigurisht, pikëllimi është ndryshe. Askush nuk e merr parasysh tjetrin, por jo vetëm në rrethin e vet, por edhe njerëzit e largët e njohin tjetrin: ajo është e njohur, e famshme.

Kishte një mal të tillë pranë bimës sonë. Në fillim, për një milje, apo edhe më shumë, ka një tërheqje të tillë që edhe një kalë i fortë ecën lehtë, dhe mbulohet me sapun, dhe pastaj duhet të kapërcesh shkaba, si fiston më i vështirë për t'u ngjitur. Çfarë mund të them, një kodër e mrekullueshme. Pasi të kaloni ose të kaloni, do ta mbani mend për një kohë të gjatë dhe do t'ua tregoni të tjerëve.

Ne kemi një logo në të gjithë pellgun që ka qenë e famshme për një kohë të gjatë. Një vend kaq argëtues. Luga është e gjerë. Në pranverë këtu laget pak, por bari bëhet më kaçurrelë dhe ka më shumë lule. Rreth e rrotull, sigurisht, ka pyje të të gjitha llojeve. Është bukur të hedhësh një sy. Dhe është e lehtë të ngacmosh nga pellgu në atë logo: bregu nuk është i pjerrët dhe jo i rrafshët, por, si të thuash, sikur të ishte vendosur me qëllim, dhe fundi është rërë me lajthi. Pjesa e poshtme është plotësisht e fortë dhe nuk ju lëndon këmbën. Me një fjalë, gjithçka është ashtu siç imagjinohet. Mund të thuash se vetë ky vend është tërheqës: është mirë të ulesh këtu në breg, të pish një ose dy tuba, të ndezësh një zjarr dhe të hedhim një sy në fabrikën tonë - a nuk do të dukej më mirë krijesa jonë e vogël?

Banorët vendas janë mësuar me këtë lugë që nga kohra të lashta. Edhe nën Mosolovët, moda filloi.

Ata - këta vëllezër Mosolov, nën të cilët fabrika jonë filloi ndërtimin e saj, erdhën nga radha e marangozit. Në terma moderne, me sa duket kishte kontraktorë. Po, ju u pasuruat shumë dhe le të ngremë fabrikën tuaj. Kjo do të thotë se ata notuan në ujë të thellë. Ata u rënduan me pasuri, natyrisht. Të tre vëllezërit harruan të ecnin përgjatë mahijeve me një tel dhe një plumbçe. Ata thonë me një fjalë:

Dy djem u rritën në fabrikën tonë, në afërsi: Lanko Puzhanko dhe Leiko Shapochka.

Nuk mund të them se kush i ka dalë me nofka të tilla dhe pse. Këta djem jetuan miqësisht mes tyre. Ata përputheshin me të. E njëjta inteligjencë, e njëjta forcë, e njëjta lartësi dhe vite. Dhe nuk kishte ndonjë ndryshim të madh në jetë. Babai i Lank ishte një minator, i Liqenit ishte i pikëlluar në rërën e artë dhe nënat, siç e dini, punonin nëpër shtëpi. Djemtë nuk kishin asgjë për të qenë krenarë përballë njëri-tjetrit.

Katya - e fejuara e Danilova - mbeti e pamartuar. Kanë kaluar dy-tre vjet që kur Danilo humbi dhe ajo e la fare kohën e nuses. Në njëzet vjet, sipas mendimit tonë, në mënyrën e fabrikës, ajo konsiderohet shumë e vjetër. Djemtë si ky rrallë përputhen, të vejat e bëjnë atë më shpesh. Epo, kjo Katya, me sa duket, ishte e bukur, të gjithë kërkuesit po i afrohen asaj, por gjithçka që ajo duhet të thotë është:

Danilo bëri një premtim.

Në zonën tonë ka pasur shumë minatorë të njohur. Ndodhte edhe që njerëz të vërtetë të ditur, akademikë, t'i quanin profesorë dhe të habiteshin seriozisht se si i njihnin malet me kaq delikatesë, edhe pse ishin analfabetë.

Çështja, natyrisht, nuk është e thjeshtë - të mos zgjedhësh një kokrra të kuqe nga një shkurre. Jo më kot njëra prej tyre u mbiquajtur çantë e rëndë. Mbante shumë gurë në shpinë. Dhe sa ishte e ngjashme, sa shkëmb u riformua dhe u kthye - është e pamundur të numërosh.

Fusha jonë, thonë ata, është instaluar nga thesari (me fondet e shtetit. - Ed.) Në këto vende në atë kohë nuk kishte fabrika. Ata luftuan. Epo thesari dihet. Ushtarët u dërguan. Fshati Mburoja e Malit është ndërtuar me qëllim që rruga të jetë e sigurt. Në Gumeshki, shihni, në atë kohë pasuria e dukshme qëndronte në krye - dhe ata iu afruan asaj. Arritëm atje, sigurisht. Ata sollën njerëz, instaluan një fabrikë, sollën disa gjermanë, por gjërat nuk shkuan. Nuk funksionoi dhe nuk funksionoi. Ose gjermanët nuk donin ta tregonin, ose ata nuk e dinin vetë - nuk mund ta shpjegoj, por Gumeshki doli të ishte i pambikëqyrur për ta. E morën nga një minierë tjetër, por nuk ia vlente fare puna. Një minierë e vogël krejtësisht e padobishme, e dobët. Ju nuk mund të ndërtoni një fabrikë të mirë si kjo. Atëherë Polevaya jonë përfundoi në duart e Turchaninov.

Tregimet Urale të Bazhov

Përrallat e Bazhov zhytur motive komplote, imazhe të pazakonta, ngjyra, gjuha e legjendave kombëtare dhe mençuria popullore. Pavel Petrovich Bazhov arriti t'u jepte personazheve të pazakontë (Zonja e malit të bakrit, Gjarpri i madh, Ognevushka kërcyese) një poezi magjepsëse. Bota magjike në të cilën na futin të vjetrit Tregimet Urale të Bazhov Ata zhytën njerëzit e zakonshëm rusë dhe me forcën e tyre reale tokësore mposhtën konventat e magjisë së përrallave. Në faqen tonë të internetit mund të shihni Lista në internet e përrallave të Bazhov, dhe absolutisht kënaquni duke i lexuar ato falas.

Biografët e Pavel Petrovich Bazhov thonë se ky shkrimtar pati një fat të lumtur. Tregimtari i madh jetoi një jetë të gjatë dhe të qetë, plot ngjarje. Mjeshtri i penës i perceptoi të gjitha trazirat politike relativisht me qetësi dhe në ato kohë të trazuara arriti të arrijë njohje dhe famë. Për shumë vite, Bazhov bëri atë që donte - ai u përpoq ta bënte realitetin një përrallë.

Veprat e tij janë ende të njohura në mesin e të rinjve dhe brezit të vjetër. Ka ndoshta pak njerëz që nuk e kanë parë filmin vizatimor sovjetik "The Silver Hoof" ose nuk e kanë lexuar koleksionin me tregime të shkurtra "Kutia e Malakitit", i cili përfshin përrallat "Lulja e gurit", "Pusi blu" dhe " Emri i dashur.”

Fëmijëria dhe rinia

Pavel Petrovich Bazhov lindi më 15 janar (27 sipas stilit të ri) janar 1879. Shkrimtari i ardhshëm u rrit dhe u rrit në një familje mesatare. Babai i tij Pyotr Bazhov (fillimisht mbiemri shkruhej me shkronjën "e"), një vendas nga fshatarët e Volostit Polevskaya, punonte në një kantier minierash në qytetin Sysert, në rajonin e Sverdlovsk. Më vonë Bazhovët u zhvendosën në fshatin Polevskoy. Prindi i shkrimtarit e fitonte bukën me punë, por nuk merrej me bujqësi: në Sysert nuk kishte tokë të punueshme. Pjetri ishte një njeri punëtor dhe një specialist i rrallë në fushën e tij, por shefat e burrit nuk e favorizuan atë, kështu që Bazhov Sr. ndryshoi më shumë se një punë.

Fakti është se kreut të familjes i pëlqente të pinte një pije të fortë dhe shpesh shkonte në qejf. Por nuk ishte ky zakon i keq që u bë një pengesë midis menaxherëve dhe vartësve: Bazhov i çuditshëm nuk dinte ta mbante gojën mbyllur, kështu që kritikoi elitën e punës deri në nëntë. Më vonë, Pjetri "llafazan", i cili për këtë arsye u mbiquajtur Drill, u mor përsëri, sepse profesionistë të tillë ia vlejnë peshën me ar. Vërtetë, menaxhmenti i fabrikës nuk pranoi menjëherë të falte; Bazhov duhej të lutej për një punë për një kohë të gjatë. Në momentet e mendimeve të timonierëve, familja Bazhov mbeti pa mjete jetese; ata u shpëtuan nga të ardhurat e çuditshme të kryefamiljarit dhe zanatet e gruas së tij Augusta Stefanovna (Osintseva).

Nëna e shkrimtarit vinte nga fshatarë polakë, drejtonte një familje dhe rriti Pavel. Mbrëmjeve më pëlqenin punimet me gjilpërë: thurja e dantellave, thurja e çorape me rrjetë dhe krijimi i gjërave të tjera të vogla komode. Por për shkak të kësaj pune të mundimshme, e cila u krye në errësirë, vizioni i gruas u përkeqësua rëndë. Nga rruga, megjithë karakterin e pabindur të Pjetrit, ai dhe djali i tij zhvilluan marrëdhënie miqësore. Gjyshja e Pavelit madje thoshte se babai i tij e kënaqte fëmijën e tij gjatë gjithë kohës dhe falte çdo shaka. Dhe Augusta Stefanovna kishte një karakter krejtësisht të butë dhe fleksibël, kështu që fëmija u rrit në dashuri dhe harmoni.

Pavel Petrovich Bazhov u rrit si një djalë i zellshëm dhe kureshtar. Para se të transferohej, ai ndoqi shkollën zemstvo në Sysert dhe studioi shkëlqyeshëm. Paveli merrte lëndë në fluturim, qoftë ruse apo matematikë, dhe çdo ditë kënaqte të afërmit e tij me pesë në ditarin e tij. Bazhov kujtoi se falë tij ai ishte në gjendje të merrte një arsim të mirë. Shkrimtari i ardhshëm mori një vëllim të shkrimtarit të madh rus nga biblioteka lokale në kushte të vështira: bibliotekari me shaka e urdhëroi të riun të mësonte të gjitha veprat përmendësh. Por Pali e mori seriozisht këtë detyrë.

Më vonë, mësuesi i tij i shkollës foli për studentin me një mik veteriner si një fëmijë i talentuar nga një familje e klasës punëtore që i dinte përmendësh krijimet e Alexander Sergeevich. I impresionuar nga i riu i talentuar, veterineri i dha djalit një fillim në jetë dhe i siguroi vendasit të një familjeje të varfër një arsim të mirë. Pavel Bazhov u diplomua në Shkollën Teologjike të Ekaterinburgut, dhe më pas hyri në Seminarin Teologjik të Permit. I riu u ftua të vazhdonte studimet dhe të merrte urdhra të kishës, por i riu nuk donte të shërbente në kishë, por ëndërronte të shqyrtonte librat shkollorë në universitet. Për më tepër, Pavel Petrovich nuk ishte një person fetar, por më tepër një person me mendje revolucionare.

Por nuk kishte para të mjaftueshme për arsimim të mëtejshëm. Pyotr Bazhov vdiq nga sëmundja e mëlçisë, kështu që ai duhej të kënaqej me pensionin e Augusta Stefanovna. Prandaj, pa marrë një diplomë universitare, Pavel Petrovich punoi si mësues në shkollat ​​teologjike të Yekaterinburg dhe Kamyshlov, duke u mësuar studentëve gjuhën dhe letërsinë ruse. Bazhov u dashurua, çdo leksion i tij u perceptua si një dhuratë, ai lexoi veprat e klasikëve të mëdhenj në mënyrë sensuale dhe me shpirt. Pavel Petrovich ishte një nga ata mësues të rrallë që mund të interesonte edhe një student të padurueshëm dhe student të shqetësuar.

Vajzat në shkollë kishin një zakon të veçantë: u lidhnin harqe të bëra me shirita saten shumëngjyrësh për mësuesit e tyre të preferuar. Pavel Petrovich Bazhov nuk kishte hapësirë ​​të lirë në xhaketën e tij, sepse ai kishte më shumë "shenjë" nga të gjithë. Vlen të thuhet se Pavel Petrovich mori pjesë në ngjarje politike dhe e perceptoi Revolucionin e Tetorit si diçka të duhur dhe themelore. Sipas mendimit të tij, heqja e fronit dhe grushti bolshevik supozohej t'i jepnin fund pabarazisë sociale dhe t'u siguronin banorëve të vendit një të ardhme të lumtur.

Deri në vitin 1917, Pavel Petrovich ishte anëtar i Partisë Revolucionare Socialiste; gjatë luftës civile ai luftoi në anën e Reds, organizoi nëntokën dhe zhvilloi një strategji në rast të rënies së pushtetit Sovjetik. Bazhov shërbeu gjithashtu si drejtues i zyrës së sindikatave dhe departamentit të arsimit publik. Më vonë, Pavel Petrovich drejtoi aktivitetet editoriale dhe botoi një gazetë. Ndër të tjera, shkrimtari organizoi shkolla dhe bëri thirrje për luftë kundër analfabetizmit. Më 1918, mjeshtri i fjalëve u bashkua me Partinë Komuniste të Bashkimit Sovjetik.

Letërsia

Siç e dini, si student, Pavel Petrovich jetonte në Yekaterinburg dhe Perm, ku në vend të kafshëve të egra kishte hekurudha të forta përreth, dhe në vend të shtëpive të vogla kishte apartamente prej guri me disa kate. Në qytetet kulturore, jeta ishte në lëvizje të plotë: njerëzit shkonin në teatro dhe diskutonin ngjarje sociale në tavolinat e restoranteve, por Pavelit i pëlqente të kthehej në tokën e tij të lindjes.

Atje ai u njoh me folklorin gjysmë mistik: një plak vendas me nofkën Slyshko ("Glass") - rojtari Vasily Khmelinin - i pëlqente të tregonte përralla popullore, personazhet kryesore të të cilave ishin personazhe mitikë: Thundra e argjendtë, zonja e bakrit. Mali, Vajza e zjarrit që kërcen, Gjarpri blu dhe gjyshja blu e vogël.

Gjyshi Vasily Alekseevich shpjegoi se të gjitha tregimet e tij bazohen në jetën e përditshme dhe përshkruajnë "jetën e lashtë". Khmelinin theksoi veçanërisht këtë ndryshim midis përrallave Urale dhe përrallave. Fëmijët dhe të rriturit vendas dëgjuan çdo fjalë të gjyshit Slyshko. Midis dëgjuesve ishte Pavel Petrovich, i cili përvetësoi historitë mahnitëse magjike të Khmelinin si një sfungjer.

Që nga ato kohë, filloi dashuria e tij për folklorin: Bazhov mbante me kujdes fletoret në të cilat mblodhi këngë, përralla, legjenda dhe gjëegjëza Urale. Në 1931, një konferencë mbi folklorin rus u mbajt në Moskë dhe Leningrad. Si rezultat i takimit, u vendos detyra për të studiuar folklorin modern të punëtorëve dhe fermave kolektive-proletare, më pas u vendos të krijohej një koleksion "Folklor para-revolucionar në Urale". Historiani vendas Vladimir Biryukov duhej të kërkonte materiale, por shkencëtari nuk gjeti burimet e nevojshme.

Prandaj, botimi u drejtua nga Bazhov. Pavel Petrovich mblodhi epikat popullore si shkrimtar, dhe jo si folklorist. Bazhov dinte për pasaportizimin, por nuk e kreu atë. Mjeshtri i stilolapsit gjithashtu iu përmbajt parimit: heronjtë e veprave të tij vinin nga Rusia ose Uralet (edhe nëse këto supozime kundërshtonin faktet, shkrimtari hodhi poshtë gjithçka që nuk ishte në favor të atdheut të tij).

Në 1936, Pavel Petrovich botoi veprën e tij të parë me titull "Vajza Azov". Më vonë, në vitin 1939, u botua koleksioni "Kutia e Malakitit", i cili gjatë jetës së autorit u plotësua me tregime të reja nga fjalët e Vasily Khmelinin. Por, sipas thashethemeve, një ditë Bazhov pranoi se ai nuk i rishkruajti tregimet e tij nga buzët e njerëzve të tjerë, por i kompozoi ato.

Jeta personale

Dihet që për një kohë të gjatë Pavel Petrovich nuk ishte i përfshirë në marrëdhënie me gratë. Shkrimtari nuk u privua nga vëmendja e zonjave bukuroshe, por në të njëjtën kohë ai nuk ishte as një Don Zhuan: Bazhov nuk u zhyt me kokë në pasionet dhe romanet kalimtare, por drejtoi një jetë beqare asketike. Pse Bazhov mbeti beqar deri në moshën 30-vjeçare është e vështirë të shpjegohet. Shkrimtari ishte i apasionuar pas punës së tij dhe nuk donte të humbiste kohë për zonjat e reja që kalonin pranë, dhe gjithashtu besonte në dashurinë e sinqertë. Megjithatë, kështu ndodhi: folkloristi 32-vjeçar i propozoi dorën dhe zemrën e tij 19-vjeçares Valentina Aleksandrovna Ivanitskaya, një ish-studente. Vajza serioze dhe e arsimuar pranoi.

Doli të ishte një martesë për jetën, të dashuruarit rritën katër fëmijë (shtatë lindën në familje, por tre vdiqën në foshnjëri nga sëmundja): Olga, Elena, Alexei dhe Ariadne. Bashkëkohësit kujtojnë se në shtëpi mbretëronte rehatia dhe nuk kishte raste që bashkëshortët të rëndoheshin nga mosmarrëveshje shtëpiake apo të tjera. Ishte e pamundur të dëgjoje emrin Valya ose Valentina nga Bazhov, sepse Pavel Petrovich e quajti të dashurin e tij me pseudonime të dashur: Valyanushka ose Valestenochka. Shkrimtarit nuk i pëlqente të vonohej, por edhe duke u nisur për një takim me nxitim, ai u kthye në prag nëse harronte të puthte lamtumirë gruan e tij të dashur.

Pavel Petrovich dhe Valentina Aleksandrovna jetuan të lumtur dhe mbështetën njëri-tjetrin. Por, si çdo i vdekshëm tjetër, në jetën e shkrimtarit kishte ditë pa re dhe të trishtuara. Bazhov duhej të duronte një pikëllim të tmerrshëm - vdekjen e një fëmije. Alexey i ri vdiq për shkak të një aksidenti në fabrikë. Dihet gjithashtu se Pavel Petrovich, megjithëse ishte një person i zënë, gjithmonë linte kohë për të folur me fëmijët. Vlen të përmendet se babai komunikonte me pasardhësit e tij si me të rriturit, u jepte të drejtën e votës dhe dëgjonte mendimet e tyre.

“Aftësia për të ditur gjithçka për të dashurit e tij ishte një tipar mahnitës i babait tim. Ai ishte gjithmonë më i ngarkuari, por kishte mjaft ndjeshmëri shpirtërore për të qenë i vetëdijshëm për hallet, gëzimet dhe hidhërimet e të gjithëve”, tha Ariadna Bazhova në librin “Përmes syve të një vajze”.

Vdekja

Pak para vdekjes së tij, Pavel Petrovich ndaloi së shkruari dhe filloi të jepte leksione që forcuan shpirtin e njerëzve gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Shkrimtari i madh vdiq në dimrin e vitit 1950. Varri i krijuesit ndodhet në një kodër (rrugicë qendrore) në Yekaterinburg në varrezat e Ivanovo.

Bibliografi

• 1924 - "Uralët ishin"
• 1926 - "Për të vërtetën Sovjetike";
• 1937 - "Formimi në lëvizje"
• 1939 - "The Green Filly"
• 1939 - "Kutia e Malakitit"
• 1942 - "Key-Stone"
• 1943 - "Përrallat e gjermanëve"
• 1949 - "Larg - afër"

Shikoni listën e plotë të përrallave

Biografia e Bazhov Pavel Petrovich

Bazhov Pavel Petrovich(27 janar 1879 - 3 dhjetor 1950) - shkrimtar i famshëm sovjetik rus, tregimtar i famshëm Ural, prozator, përpunues i talentuar i përrallave popullore, legjendave, përrallave Urale.

Biografia

Pavel Petrovich Bazhov lindi në 27 janar 1879 në Urale afër Yekaterinburgut në familjen e kryepunëtorit trashëgues të minierave të uzinës Sysertsky, Pyotr Vasilyevich dhe Augusta Stefanovna Bazhov (siç shkruhej atëherë ky mbiemër).

Mbiemri Bazhov vjen nga fjala lokale "bazhit" - domethënë, të magjepsësh, të parathosh. Bazhov gjithashtu kishte një pseudonim djaloshar rruge - Koldunkov. Dhe më vonë, kur Bazhov filloi të botojë veprat e tij, ai nënshkroi veten me një nga pseudonimet e tij - Koldunkov.

Pyotr Vasilyevich Bazhev ishte një kryepunëtor në dyqanin e pellgjeve dhe saldimit të uzinës metalurgjike Sysert afër Yekaterinburgut. Nëna e shkrimtarit, Augusta Stefanovna, ishte një dantella e aftë. Kjo ishte një ndihmë e madhe për familjen, veçanërisht gjatë papunësisë së detyruar të bashkëshortit.

Shkrimtari i ardhshëm jetoi dhe u formua midis minatorëve të Uralit. Përshtypjet e fëmijërisë doli të ishin më të rëndësishmet dhe të gjalla për Bazhov.

Ai gjithashtu pëlqente të dëgjonte njerëz të tjerë të vjetër me përvojë, ekspertë të së kaluarës. Pleqtë Sysert Alexey Efimovich Klyukva dhe Ivan Petrovich Korob ishin tregimtarë të mirë. Por më i miri nga të gjithë që Bazhov pati mundësinë të njihte ishte minatori i vjetër Polevsky Vasily Alekseevich Khmelinin. Ai punoi si roje për magazinat e drurit në uzinë dhe fëmijët u mblodhën në shtëpinë e tij të rojeve në malin Dumnaya për të dëgjuar histori interesante.

Pavel Petrovich Bazhov kaloi fëmijërinë dhe adoleshencën e tij në qytetin Sysert dhe në uzinën Polevsky, e cila ishte pjesë e rrethit të minierave Sysert.

Familja shpesh lëvizte nga fabrika në fabrikë, gjë që i lejoi shkrimtarit të ardhshëm të njihte mirë jetën e rrethit të gjerë malor dhe u pasqyrua në punën e tij.

Falë rastësisë dhe aftësive të tij, ai mori mundësinë për të studiuar.

Bazhov studioi në një shkollë trevjeçare zemstvo për burra, ku ishte një mësues i talentuar i letërsisë, i cili arriti të mahniste fëmijët me letërsi.

Kështu, një djalë 9-vjeçar lexoi përmendsh njëherë të gjithë përmbledhjen e poezive të N.A. Nekrasov, i mësuar prej tij me iniciativën e tij.

Ne u vendosëm në Shkollën Teologjike të Yekaterinburgut: ajo ka tarifat më të ulëta të shkollimit, nuk duhet të blini një uniformë, dhe ka edhe apartamente studentore të marra me qira nga shkolla - këto rrethana rezultuan vendimtare.

Pasi i kaloi në mënyrë të përsosur provimet pranuese, Bazhov u regjistrua në Shkollën Teologjike të Ekaterinburgut. Nevojitet ndihma e një miku të familjes, sepse shkolla teologjike ishte jo vetëm, si të thuash, profesionale, por edhe klasore: ajo stërvitte kryesisht shërbëtorë të kishës dhe atje studionin kryesisht fëmijët e klerit.

Pas mbarimit të kolegjit në moshën 14 vjeç, Pavel hyri në Seminarin Teologjik të Perm, ku studioi për 6 vjet. Kjo ishte koha e njohjes së tij me letërsinë klasike dhe moderne.

Në 1899, Bazhov u diplomua në Seminarin e Perm - i treti për sa i përket pikëve totale. Ka ardhur koha për të zgjedhur një rrugë në jetë. Oferta për të hyrë në Akademinë Teologjike të Kievit dhe për të studiuar atje me kohë të plotë u refuzua. Ai ëndërronte universitetin. Megjithatë, rruga për atje ishte e mbyllur. Para së gjithash, sepse departamenti kishtar nuk donte të humbiste "personelin" e tij: zgjedhja e institucioneve të arsimit të lartë për të diplomuarit e seminareve ishte rreptësisht e kufizuar në universitetet Dorpat, Varshavë dhe Tomsk.

Bazhov vendosi të jepte mësim në një shkollë fillore në një zonë të banuar nga besimtarë të vjetër. Ai filloi karrierën e tij në fshatin e largët Ural të Shaidurikha, afër Nevyansk, dhe më pas në Yekaterinburg dhe Kamyshlov. Ai mësoi rusisht, udhëtoi shumë nëpër Urale, ishte i interesuar për folklorin, historinë lokale, etnografinë dhe u angazhua në gazetari.

Për pesëmbëdhjetë vjet, çdo vit gjatë pushimeve shkollore, Bazhov endej nëpër vendlindjen e tij në këmbë, kudo që shikonte jetën rreth tij, bisedonte me punëtorët, shkruante fjalët e tyre të përshtatshme, bisedat, tregimet, mblidhte folklor, studionte punën e lapidarëve. , gërmuesit e gurëve, punëtorët e çelikut, shkritoret, armëbërësit dhe shumë mjeshtër të tjerë Uralë, biseduan me ta për sekretet e zanatit të tyre dhe mbajtën shënime të gjera. Një furnizim i pasur me mbresa jetësore dhe shembuj të fjalës popullore e ndihmuan shumë në punën e tij të ardhshme si gazetar, e më pas në shkrimin e tij. Ai e rimbushi "qilarin" e tij gjatë gjithë jetës së tij.

Pikërisht në këtë kohë, një vend vakant u hap në Shkollën Teologjike të Yekaterinburgut. Dhe Bazhov u kthye atje - tani si mësues i gjuhës ruse. Më vonë, Bazhov u përpoq të hynte në Universitetin Tomsk, por nuk u pranua.

Në vitin 1907, P. Bazhov u transferua në shkollën dioqezane (grash), ku deri në vitin 1914 mbante mësime në gjuhën ruse, e nganjëherë - sllavishten kishtare dhe algjebër.

Këtu ai takoi gruan e tij të ardhshme, dhe në atë kohë vetëm studenten e tij, Valentina Ivanitskaya, me të cilën u martuan në 1911. Martesa bazohej në dashurinë dhe unitetin e aspiratave. Familja e re jetoi një jetë më kuptimplote se shumica e kolegëve të Bazhov, të cilët e kalonin kohën e lirë duke luajtur letra. Çifti lexoi shumë dhe shkoi në teatro. Në familjen e tyre lindën shtatë fëmijë.

Kur filloi Lufta e Parë Botërore, Bazhovët kishin tashmë dy vajza. Për shkak të vështirësive financiare, çifti u transferua në Kamyshlov, më afër të afërmve të Valentina Alexandrovna. Pavel Petrovich u transferua në shkollën fetare Kamyshlovsky.

Mori pjesë në luftën civile të viteve 1918-21. në Urale, Siberi, Altai.

Në vitet 1923-29 jetoi në Sverdlovsk dhe punoi në redaksinë e Gazetës Fshatare. Në këtë kohë, ai shkroi mbi dyzet përralla mbi temat e folklorit të fabrikës Ural.

Që nga viti 1930 - në shtëpinë botuese të librit Sverdlovsk.

Në 1937, Bazhov u përjashtua nga partia (një vit më vonë ai u rivendos). Por më pas, pasi humbi punën e tij të zakonshme në një shtëpi botuese, ai ia kushtoi gjithë kohën përrallave dhe ato shkëlqenin në "Kutinë e Malakitit" si gurë të vërtetë Ural.

Më 1939 u botua vepra më e famshme e Bazhov - përmbledhja e përrallave "Kutia e Malakitit", për të cilën shkrimtari mori Çmimin Shtetëror. Më pas, Bazhov e zgjeroi këtë libër me tregime të reja.

Karriera e shkrimit të Bazhov filloi relativisht vonë: libri i parë me ese, "The Ural Were", u botua në vitin 1924. Vetëm në vitin 1939 u botuan veprat e tij më domethënëse - përmbledhja e tregimeve "Kutia e Malakitit", e cila mori Çmimin Shtetëror të BRSS. në 1943, dhe një histori autobiografike për fëmijërinë "Green Filly" Më pas, Bazhov plotësoi "Kutinë e Malakitit" me përralla të reja: "Guri kyç" (1942), "Përrallat e gjermanëve" (1943), "Përrallat e armëbërësve" dhe të tjerë. Veprat e tij të mëvonshme mund të përkufizohen si "përralla" jo vetëm për shkak të karakteristikave të tyre formale të zhanrit (prania e një tregimtari imagjinar me një karakteristikë individuale të të folurit), por edhe sepse ato kthehen në "përrallat e fshehta" të Uralit - traditat gojore të minatorëve. dhe kërkuesit, të karakterizuar nga një kombinim i elementeve reale shtëpiake dhe përrallore.

Veprat e Bazhov, që datojnë nga "përrallat sekrete" të Uralit - traditat gojore të minatorëve dhe kërkuesve, ndërthurin elementë të jetës reale dhe fantastike. Përrallat që kanë zhytur motive komplote, gjuhën shumëngjyrëshe të legjendave popullore dhe urtësinë popullore, mishëruan idetë filozofike dhe etike të kohës sonë.

Ai punoi në koleksionin e përrallave "Kutia e Malakitit" nga viti 1936 deri në ditët e fundit të jetës së tij. Ai u botua për herë të parë si një botim i veçantë në 1939. Pastaj, nga viti në vit, "Kutia e Malakitit" u rimbush me përralla të reja.

Përrallat e "Kutisë së Malakitit" janë një lloj proze historike në të cilën ngjarjet dhe faktet e historisë së Uraleve të Mesme të shekujve 18-19 rikrijohen përmes personalitetit të punëtorëve të Uralit. Përrallat jetojnë si një fenomen estetik falë një sistemi të plotë imazhesh realiste, fantastike dhe gjysmë fantastike dhe një problematike të pasur morale dhe humaniste (temat e punës, kërkimit krijues, dashurisë, besnikërisë, lirisë nga fuqia e arit, etj.).

Bazhov u përpoq të zhvillonte stilin e tij letrar dhe kërkoi forma origjinale të mishërimit të talentit të tij letrar. Ai ia doli këtë në mesin e viteve 1930, kur filloi të botonte përrallat e tij të para. Në vitin 1939, Bazhov i kombinoi ato në librin "Kutia e Malakitit", të cilin më pas e plotësoi me vepra të reja. Malakiti i dha emrin librit sepse, sipas Bazhov, "gëzimi i tokës është mbledhur" në këtë gur.

Veprimtaria e drejtpërdrejtë artistike e letrare filloi vonë, në moshën 57-vjeçare. Sipas tij, “thjesht nuk kishte kohë për vepra letrare të këtij lloji.

Krijimi i përrallave u bë vepra kryesore e jetës së Bazhov. Përveç kësaj, ai redaktoi libra dhe almanakë, duke përfshirë ato mbi historinë lokale të Uralit.

Pavel Petrovich Bazhov vdiq më 3 dhjetor 1950 në Moskë dhe u varros në atdheun e tij në Yekaterinburg.

Përralla

Si djalë, ai për herë të parë dëgjoi një histori interesante për sekretet e malit të bakrit.

Të moshuarit e Sysert ishin tregimtarë të mirë - më i miri prej tyre ishte Vasily Khmelin, ai në atë kohë punonte si roje i depove të drurit në uzinën Polevsky dhe fëmijët u mblodhën në portën e tij për të dëgjuar histori interesante për gjarprin përrallor Poloz. dhe vajzat e tij Zmeevka, për zonjën e malit të bakrit, për gjyshen Blu. Pasha Bazhov i kujtoi historitë e këtij plaku për një kohë të gjatë.

Bazhov zgjodhi një formë interesante të tregimit: "skaz" - kjo është kryesisht një fjalë gojore, një formë gojore e të folurit e transferuar në një libër; në përrallë mund të dëgjohet gjithmonë zëri i tregimtarit - gjyshi Slyshko - i përfshirë në ngjarje; ai flet me një gjuhë popullore plot ngjyra, plot fjalë e shprehje, thënie e thënie vendase.

Duke i quajtur veprat e tij skaz, Bazhov mori parasysh jo vetëm traditën letrare të zhanrit, që nënkupton praninë e një tregimtari, por edhe ekzistencën e traditave të lashta gojore të minatorëve të Uralit, të cilat në folklor u quajtën "përralla të fshehta". Nga këto vepra folklorike, Bazhov adoptoi një nga shenjat kryesore të përrallave të tij: një përzierje imazhesh përrallore.

Tema kryesore e përrallave të Bazhovit është njeriu i zakonshëm dhe puna, talenti dhe aftësia e tij. Komunikimi me natyrën, me themelet e fshehta të jetës, realizohet nëpërmjet përfaqësuesve të fuqishëm të botës magjike malore.

Një nga imazhet më të habitshme të këtij lloji është Zonja e Malit të Bakrit, të cilën Mjeshtri Stepan e takon nga përralla "Kutia e Malakitit". Zonja e malit të bakrit ndihmon heroin e përrallës Lulja e gurit Danila të zbulojë talentin e tij - dhe zhgënjehet nga mjeshtri pasi ai heq dorë nga përpjekjet për të bërë vetë Lulën e Gurit.

Veprat e Bazhovit të pjekur mund të përkufizohen si "përralla" jo vetëm për shkak të karakteristikave të tyre formale të zhanrit dhe pranisë së një tregimtari imagjinar me një karakteristikë individuale të të folurit, por edhe sepse ato kthehen në "përralla të fshehta" Urale - tradita gojore. të minatorëve dhe kërkuesve, të dalluar nga ndërthurja e realitetit dhe realitetit, elementë të përditshëm dhe përrallor.

Përrallat e Bazhov thithën motive komplote, imazhe fantastike, ngjyra, gjuhën e legjendave popullore dhe mençurinë popullore. Sidoqoftë, Bazhov nuk është një folklorist-përpunues, por një artist i pavarur që përdori njohuritë e tij për jetën dhe krijimtarinë gojore të minatorëve të Uralit për të mishëruar idetë filozofike dhe etike.

Duke folur për artin e zejtarëve Ural, duke pasqyruar ngjyrat dhe origjinalitetin e jetës së vjetër të minierave, Bazhov në të njëjtën kohë shtron pyetje të përgjithshme në tregimet e tij - për moralin e vërtetë, për bukurinë shpirtërore dhe dinjitetin e personit që punon.

Personazhet fantastike në përralla personifikojnë forcat elementare të natyrës, e cila i beson sekretet e saj vetëm trimave, punëtorëve dhe shpirtrave të pastër. Bazhov arriti t'u jepte personazheve fantastike (zonja e malit të bakrit, Gjarpri i madh, Ognevushka kërcyese) një poezi të jashtëzakonshme dhe i pajisi me një psikologji delikate, komplekse.

Përrallat e Bazhovit janë shembull i përdorimit mjeshtëror të gjuhës popullore. Duke trajtuar me kujdes dhe në të njëjtën kohë në mënyrë krijuese aftësitë shprehëse të gjuhës popullore, Bazhov shmangu abuzimin e thënieve vendase, pseudo-folk "luajtjen jashtë analfabetizmit fonetik" (shprehja e Bazhov).

Përrallat e P.P. Bazhov janë shumë të gjallë dhe piktoreske. Ngjyra e tij është projektuar në frymën e pikturës popullore, qëndisjes popullore Urale - e fortë, e trashë, e pjekur. Pasuria me ngjyra e përrallave nuk është e rastësishme. Ajo është krijuar nga bukuria e natyrës ruse, bukuria e Uraleve. Shkrimtari në veprat e tij përdori bujarisht të gjitha mundësitë e fjalës ruse për të përcjellë shumëllojshmërinë e ngjyrave, pasurinë dhe pasurinë e saj, aq karakteristike për natyrën Ural.

Përrallat e Pavel Petrovich janë një shembull i përdorimit mjeshtëror të gjuhës popullore. Duke trajtuar me kujdes dhe në të njëjtën kohë në mënyrë krijuese mundësitë shprehëse të fjalës popullore, Bazhov shmangu abuzimin me thëniet vendase dhe pseudofolk "luajtjen e analfabetizmit fonetik" (shprehja e vetë shkrimtarit).

Përrallat e Bazhov përthithën motive komplote, imazhe fantastike, ngjyra, gjuhën e legjendave popullore dhe mençurinë e tyre popullore. Sidoqoftë, autori nuk është vetëm një përpunues folklorik, ai është një artist i pavarur që përdor njohuritë e tij të shkëlqyera për jetën dhe krijimtarinë gojore të minatorëve të Uralit për të mishëruar idetë filozofike dhe etike. Duke folur për artin e zejtarëve Ural, për talentin e punëtorit rus, duke pasqyruar ngjyrat dhe origjinalitetin e jetës së vjetër të minierave dhe kontradiktat shoqërore karakteristike për të, Bazhov në të njëjtën kohë ngre pyetje të përgjithshme në tregimet e tij - për moralin e vërtetë , për bukurinë shpirtërore dhe dinjitetin e personit që punon, për ligjet estetike dhe psikologjike të krijimtarisë. Personazhet fantastike në përralla personifikojnë forcat elementare të natyrës, e cila i beson sekretet e saj vetëm trimave, punëtorëve dhe shpirtrave të pastër. Bazhov arriti t'u japë personazheve të tij fantastike (Zonjën e malit të bakrit, Gjarprin e Madh, Ognevushka-Rocking etj.) poezi të jashtëzakonshme dhe i pajisi me një psikologji delikate dhe komplekse.

Përrallat e regjistruara dhe të përpunuara nga Bazhov janë origjinale folklorike. Si djalë, ai dëgjoi shumë prej tyre (të ashtuquajturat "përralla të fshehta" - tradita të lashta gojore të minatorëve të Uralit) nga V. A. Khmelinin nga uzina Polevsky (Khmelinin-Slyshko, gjyshi i Slyshkos, "Glass" nga "Ural Byli") . Gjyshi Slyshko është tregimtari në "Kutia e Malakitit". Më vonë, Bazhov duhej të deklaronte zyrtarisht se kjo ishte një teknikë, dhe ai jo vetëm që shkroi tregimet e njerëzve të tjerë, por në fakt ishte autori i tyre.

Më vonë, termi "skaz" hyri në folklorin sovjetik me dorën e lehtë të Bazhov për të përcaktuar prozën e punëtorëve (prozën e punëtorëve). Pas ca kohësh, u vërtetua se ai nuk tregonte ndonjë fenomen të ri folklorik - "përralla" doli të ishin tradita, legjenda, përralla, kujtime, domethënë zhanre që kanë ekzistuar për shumë qindra vjet.

Ural

Uralet janë "një vend i rrallë si për nga mjeshtëria ashtu edhe për nga bukuria". Është e pamundur të përjetosh bukurinë e Uraleve pa vizituar pellgjet dhe liqenet e mahnitshme të Uralit, pyjet me pisha dhe malet legjendare, të magjepsura me paqen dhe qetësinë. Këtu, në Urale, mjeshtra të talentuar jetuan dhe punuan me shekuj; vetëm këtu Danila mjeshtri mundi të skalitte lulen e tij prej guri, dhe diku këtu mjeshtrit Ural panë Zonjën e Malit të Bakrit.

Që nga fëmijëria, atij i pëlqenin njerëzit, legjendat, përrallat dhe këngët e Uraleve të tij të lindjes.

Puna e P.P. Bazhov është e lidhur fort me jetën e minierave dhe përpunimit të Urals - ky djep i metalurgjisë ruse. Gjyshi dhe stërgjyshi i shkrimtarit ishin punëtorë dhe e kaluan tërë jetën e tyre në shkritoret e bakrit në fabrikat e Uralit.

Për shkak të karakteristikave historike dhe ekonomike të Uraleve, jeta e vendbanimeve të fabrikës ishte shumë unike. Këtu, si kudo tjetër, punëtorët mezi ia dilnin bukën e gojës dhe nuk kishin të drejta. Por, ndryshe nga rajonet e tjera industriale të vendit, Uralet u karakterizuan nga fitime dukshëm më të ulëta për artizanët. Këtu kishte një varësi shtesë të punëtorëve nga ndërmarrja. Pronarët e fabrikës paraqitën përdorimin falas të tokës si kompensim për pagat e reduktuara.

Punëtorët e vjetër, "byvaltsy", ishin ruajtësit e legjendave dhe besimeve të minierave popullore. Ata nuk ishin vetëm një lloj “poetësh popullor”, por edhe një lloj “historianësh”.

Vetë toka Urale lindi legjenda dhe përralla. P.P. Bazhov mësoi të shohë dhe të kuptojë pasurinë dhe bukurinë e Uraleve malore.

Imazhe arketipike

Zonja e malit të bakrit është ruajtësja e shkëmbinjve dhe gurëve të çmuar, herë shfaqet para njerëzve në formën e një gruaje të bukur dhe herë në formën e një hardhucë ​​në një kurorë. Origjina e saj ka shumë të ngjarë të rrjedhë nga "fryma e zonës". Ekziston gjithashtu një hipotezë se ky është imazhi i perëndeshës Venus, i përthyer nga vetëdija popullore, me shenjën e së cilës bakri Polevsky u markua për disa dekada në shekullin e 18-të.

Gjarpri i Madh është përgjegjës për arin. Figura e tij u krijua nga Bazhov bazuar në bestytnitë e Khanty dhe Mansi të lashtë, legjendat Urale dhe shenjat e minatorëve dhe minatorëve të xehes. e mërkurë gjarpër mitologjik.

Gjyshja Sinyushka është një personazh i lidhur me Baba Yaga.

Ognevushka-Kërcim - vallëzim mbi një depozitë ari (lidhja midis zjarrit dhe arit).