Në veprën e tij të famshme filozofike dhe psikologjike "Krimi dhe Ndëshkimi", Dostoevsky krijoi një galaktikë të tërë imazhesh të ndritshme dhe të paqarta që ende mahnitin lexuesit sot me kompleksitetin, shkëlqimin dhe origjinalitetin e tyre.
Një nga këta personazhe në roman është poshtër dhe poshtër i rrallë Arkady Ivanovich Svidrigailov. Imazhi i tij u krijua nga autori për të tërhequr një paralele midis tij dhe personazhit kryesor Rodion Raskolnikov, sepse ata janë në situata të ngjashme jetësore: të dy kryen një krim, kishin një "marrëdhënie misterioze" me një pengmarrës të vjetër. Dhe megjithëse Svidrigailov e quan atë dhe Rodion "zogj të një pendë", kjo nuk është plotësisht e vërtetë, sepse ai ka qenë në anën e së keqes për një kohë të gjatë dhe nuk ka aspak dyshim për korrektësinë e zgjedhjes së tij.
Karakteristikat e personazhit kryesor
Arkady Ivanovich është një pesëdhjetë vjeçar mjaft tërheqës dhe rinor me origjinë fisnike. Ai është i veshur mirë dhe u bën përshtypje të favorshme atyre që e rrethojnë, megjithëse Raskolnikov vëren në mënyrë delikate se fytyra e tij me sy blu të ftohtë dhe të zhytur në mendime dhe buzë të holla të kuqe flakë duket si një maskë (dhe mjaft e pakëndshme), pas së cilës pronari i saj fsheh me sukses thelbi i poshtër.
Svidrigailov është një ish-oficer që la shërbimin e tij shumë kohë më parë dhe u kënaq në jetën boshe të një më të mprehtë në kryeqytet derisa ra në borxhe. Një grua e pasur, Marfa Petrovna, e shpëton prej andej, ajo i shlyen të gjitha borxhet, e çon në fshat, ku bëhet gruaja e tij. Megjithatë, ai nuk ndjen asnjë pikë dashurie apo mirënjohjeje për të dhe vazhdon të udhëheqë një mënyrë jetese imorale atje. Svidrigailov i egër dhe imoral shkakton vetëvrasjen e një vajze fshatare të varfër pesëmbëdhjetëvjeçare, të cilën ai e josh dhe e braktis. Me sofistikim dhe mizori të veçantë, ai gjithashtu e shtyn shërbëtorin e varfër Filip në vetëvrasje. Për më tepër, pasi shkaktoi vdekjen e dy personave, Svidrigailov nuk ndjen absolutisht asnjë pendim, nuk pendohet dhe me qetësi vazhdon të udhëheqë jetën e tij të shthurur.
(Svidrigailov flirton pa turp me Dunya)
Ndryshe nga Raskolnikov, i cili gjithashtu kreu një krim dhe tani u torturua dhe mundohej nga pyetja nëse ai kishte të drejtë ta bënte këtë apo jo, Svidrigailov është absolutisht i qetë dhe i sigurt në veprimet e tij. Ai bën gjithçka për të kënaqur dëshirat e tij të ulëta, dhe absolutisht nuk i intereson nëse njerëzit e tjerë vuajnë nga kjo apo jo. Shpirti i tij nuk është më në udhëkryqin e së mirës me të keqen, ai me vetëdije është në anën e së keqes dhe nuk pendohet për asnjë nga krimet e tij, sepse as që i konsideron të tilla. Ai jeton, duke u përpjekur të kënaqë më tej epshin e tij dhe e keqja në të vazhdon të rritet dhe të zgjerohet.
(Dunya qëllon Svidrigailov, në rolin e Victoria Fedorova, film nga L. Kulidzhanova "Krimi dhe Ndëshkimi", BRSS 1969)
Pasi takoi motrën e Raskolnikov, Dunya, në shtëpinë e tij, e cila u shfaq atje si shërbëtore, libertine Svidrigailov bie në dashuri me të dhe fillon ta ngacmojë. Një vajzë e pastër dhe e dëlirë i refuzon me inat përparimet e tij dhe ai, për të arritur atë që dëshiron, e shtyn gruan e tij drejt mëkatit të tmerrshëm të vetëvrasjes. Duke u përpjekur të bindë vajzën që të ketë një lidhje me të, Svidrigailov përdor truket e ndryshme, duke e shantazhuar duke zbuluar sekretin e vëllait të saj vrasës, por Dunya, e shtyrë në dëshpërim, e qëllon me një revole për të ndaluar këtë njeri mizor dhe joparimor. Vetëm atëherë e kupton se sa i neveritur është me të, dhe pasi ka rënë vërtet në dashuri me këtë vajzë të guximshme dhe të pastër, e lë të shkojë.
Imazhi i heroit në vepër
(Svidrigailov për Raskolnikov:)
Imazhi i Arkady Ivanovich Svidrigailov, një njeri pa ndërgjegje dhe nder, u krijua posaçërisht nga Dostoevsky si një paralajmërim për personazhin kryesor, Raskolnikov, se çfarë mund të bëhet nëse mbyt zërin e ndërgjegjes dhe është në gjendje të jetojë pa shlyer plotësisht për krimin që ka kryer.
Svidrigailov shqetëson dhe mundon Rodion me misterin dhe fuqinë e tij mbi të, me fjalët se ata janë "zogj të një pendë". Në fakt, ky njeri i tmerrshëm është mishërimi i gjysmës së tij të errët, asaj pjese të shpirtit të Raskolnikov me të cilën ai vazhdimisht përpiqet të luftojë, sepse mund ta çojë atë në një rënie të plotë morale dhe kalim në anën e së keqes.
(Petrenko Alexey Vasilievich në rolin e Svidrigailov, Teatri Lensoveta, Shën Petersburg)
I tronditur nga veprimet e gruas së tij të dashur, Svidrigailov e kupton se sa boshe dhe e pakuptimtë është jeta e tij. Ndërgjegjja e tij fillon ta mundojë dhe në orët e fundit të jetës së tij ai përpiqet të korrigjojë disi fajin e tij para Zotit dhe njerëzve: ai transferon para në Dunya, ndihmon Sonya Marmeladova dhe familjen e saj. E kaplon pendimi i vonuar dhe ai në pamundësi për ta mbajtur këtë barrë, bën vetëvrasje. Ai doli të ishte shumë i dobët dhe frikacak dhe nuk mundi, si Raskolnikov, të pendohej dhe të vuante dënimin e merituar.
Për të depërtuar në thelbin e shpirtit njerëzor, pavarësisht se kujt i përket, një njeriu të drejtë apo një vrasës, ishte qëllimi kryesor i veprës së Mikhail Dostojevskit. Shumica e personazheve të tij jetojnë në Shën Petersburg në shekullin e 19-të. Sidoqoftë, librat e klasikut të madh rus janë ende interesante sot. Dhe jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj. Imazhi i Svidrigailov është një nga imazhet më interesante të Dostojevskit. Vetëm në shikim të parë mund të duket se ky personazh është i paqartë. Ai është kundër personazhit kryesor të romanit "Krim dhe Ndëshkim", por në të njëjtën kohë ka shumë të përbashkëta me të.
Imazhi i Svidrigailov në romanin "Krimi dhe Ndëshkimi"
Pra, çfarë dimë për këtë hero? Arkady Ivanovich Svidrigailov është një i njohur i Dunya Raskolnikova. Për më tepër, ai është admirues i saj, pasionant, i pandalshëm. Imazhi i Svidrigailov shfaqet edhe para paraqitjes së tij. Raskolnikov do të mësojë një ditë për të si një njeri i ulët, i gatshëm të bëjë gjithçka për përfitim dhe kënaqësi. Historia misterioze e Arkady Ivanovich është me interes të konsiderueshëm. Ai, si personazhi kryesor i romanit, dikur kreu një vrasje. Sidoqoftë, ndryshe nga Raskolnikov, ai nuk u soll në gjyq.
Arkady Ivanovich është pesëdhjetë vjeç. Ai është një burrë me gjatësi mesatare, trupmadh, me shpatulla të thepisura dhe të gjera. Një pjesë e rëndësishme e imazhit të Svidrigailov është veshja e zgjuar dhe e rehatshme. Ai mban gjithmonë në duar një kallam të hollë, të cilin e prek herë pas here. Fytyra e gjerë e Svidrigailov është mjaft e këndshme. Një çehre e shëndetshme tregon se ai e kalon shumicën e kohës jo në Shën Petersburg të pluhurosur. Flokët janë biondë me thinja.
Cila është gjëja më e rëndësishme në imazhin e Svidrigailov, si, në të vërtetë, në çdo tjetër? Sigurisht, sytë. Arkady Ivanovich janë blu, duken ftohtë, me vëmendje dhe pak të menduar. Svidrigailov është një fisnik, një oficer në pension. Ai është një njeri i dëshpëruar, siç tha një nga personazhet, "sjellje e dëshpëruar". Shkurtimisht, imazhi i Svidrigailov mund të përshkruhet si më poshtë: një horr, një person epsh, një i poshtër.
Historia e Arkady Ivanovich
Karakterizimi i Svidrigailov është shumë jo tërheqës. Megjithatë, në skenën që përshkruan vdekjen e tij, ai është në gjendje të ngjallë keqardhje te lexuesi. Imazhi i Svidrigailov në romanin e Dostojevskit konsiderohet të jetë negativi më i mrekullueshëm. Megjithatë, ky është një personazh mjaft i diskutueshëm. Po, ai është një i poshtër, një libertin, një aventurier, një tiran. Por ai është një njeri i pakënaqur.
Një ditë ai i thotë Raskolnikovit: “Fëmijët e mi kanë nevojë për mua. Por çfarë baba jam unë?” Ai duket se po përpiqet të denigrojë veten, duke u përpjekur të duket më i pakëndshëm dhe i neveritshëm se ai. Ndoshta e gjithë çështja është se Svidrigailov dikur kreu një vrasje. Ai nuk rrëfeu, nuk u pendua. Ai beson në mosndëshkimin e tij. Svidrigailov gabon mizorisht. Nuk ka krim pa dënim.
Svidrigailov dikur ishte një kartë më e mprehtë. Ai shkoi në burg për borxhe. Prej andej ai u ble nga Marfa Petrovna, një grua e moshuar, por shumë e pasur. Pas lirimit të tij, Arkady Ivanovich u martua me të. E vërtetë, disa muaj pas dasmës ai deklaroi se nuk mund të ishte besnik ndaj saj.
Marfa Petrovna ia fali të shoqit tradhtinë. Për më tepër, ajo dikur bëri gjithçka për të fshehur historinë e pistë që çoi në vdekjen e një vajze pesëmbëdhjetëvjeçare. Por atëherë Svidrigailov kishte çdo shans për të shkuar në Siberi. Nëse nuk do të ishte për gruan e tij, e cila, meqë ra fjala, vdiq më vonë në rrethana shumë të çuditshme. Dunya Raskolnikova beson se Arkady Ivanovich e helmoi atë me helm.
Le të shqyrtojmë më në detaje tiparet karakteristike të Svidrigailov. Çfarë lloj historie i ndodhi atij disa vjet përpara se të takonte Raskolnikov? Çfarë të përbashkët ka ky i poshtër me personazhin kryesor?
Ekstravagancë
Svidrigailov është një person mjaft i çuditshëm. Ai nuk është aspak i interesuar për mendimet e të tjerëve. Siç u përmend tashmë, ai quhet "një njeri me sjellje të keqe". Ai thotë gjëra të çuditshme dhe e befason bashkëbiseduesin me fjalimet e tij të paturpshme. Ndoshta ai është vërtet indiferent ndaj opinionit publik. Por mund të supozojmë edhe një opsion tjetër: Svidrigailov kënaqet duke befasuar dhe tronditur ata që e rrethojnë.
Shthurje
Ky është heroi më i shthurur në romanin Krimi dhe Ndëshkimi. Një herë e një kohë ai e tradhtoi gruan e tij me gratë fshatare. Më vonë, pasi takoi Dunya, ai u ndez nga pasioni për të. Kjo shkatërroi lirinë. Vajza nuk do t'i kthejë kurrë ndjenjat e tij. Ajo e përbuz atë dhe një herë gati e vret. Arkady Ivanovich është mësuar të marrë rrugën e tij. Kur e kupton se kurrë nuk do ta arrijë qëllimin e tij në personin e Dunya Raskolnikova, ai kryen vetëvrasje.
aventurizmi
Svidrigailov është një njeri bosh. Ai është mësuar me përtacinë dhe jeton me stil madhështor. Vetë martesa e Svidrigailov nuk është gjë tjetër veçse një aventurë. Ai e lidhi jetën e tij me një grua që nuk e donte. Ndoshta Svidrigailov nuk është aspak i aftë të ndjejë thellë. Ai jeton për kënaqësi momentale, për të cilën është gati ta paguajë me jetën e dikujt tjetër. Ka ardhur koha për të treguar historinë, pas së cilës reputacioni i Arkady Ivanovich si një i poshtër u vendos përgjithmonë.
Mizoria
Marfa Petrovna hyri në një marrëveshje të çuditshme me burrin e saj. Thelbi i saj ishte si vijon: ai nuk do ta linte kurrë, nuk do të kishte kurrë një dashnor të përhershëm dhe në të njëjtën kohë do të kënaqte epshin e tij me vajzat e barit. Një nga gratë fshatare - një vajzë 14-15 vjeç - u gjet një herë e varur në papafingo. Doli se fyerja mizore e Svidrigailov e shtyu atë në vetëvrasje. Ky njeri kishte një vdekje tjetër në ndërgjegjen e tij. Ai e çoi Filipin, një fshatar që nuk duronte dot persekutimin e vazhdueshëm, në vetëvrasje.
Svidrigailov dhe Luzhin
Imazhet e këtyre personazheve janë në kontrast me personazhin kryesor. Ata konsiderohen si dyshe të Raskolnikovit. Sidoqoftë, Luzhin, ndryshe nga Svidrigailov, dhe aq më tepër studenti që vrau plakën, është një personazh mjaft i thjeshtë.
Luzhin nuk shkakton asgjë përveç refuzimit. Ky është një zotëri i hijshëm, i moshës së mesme, në rrobat e shtrenjta të të cilit ka diçka të panatyrshme, të rreme. Ndryshe nga Svidrigailov, ai u ngrit nga fundi. Luzhin nuk ishte mësuar me përtaci. Ai shërben në dy vende dhe vlerëson çdo minutë. Më në fund, gjëja kryesore që e dallon atë nga Arkady Ivanovich është racionaliteti dhe maturia. Ky njeri nuk do të humbasë kurrë kokën për shkak të pasionit. Ai dëshiron të martohet me Dunën jo sepse e do atë. Motra e Raskolnikov është e varfër, që do të thotë se ajo do të jetë një grua e bindur. Ajo është e arsimuar mirë, që do të thotë se do ta ndihmojë atë të zërë një vend më të lartë në shoqëri.
Zogjtë e një pendë
Svidrigailov mëson për krimin e Raskolnikov pasi dëgjoi bisedën e tij me Sonya. Ai, natyrisht, nuk do ta bëjë publike sekretin e Rodion Romanovich. Megjithatë, ajo e emocionon dhe e emocionon atë. "Ti dhe unë jemi zogj të një pendë," i thotë ai një herë Raskolnikovit. Por befas vëren tek studenti lëvizje tragjike të pakuptueshme. Një person me një organizatë kaq të mirë nuk ka asnjë arsye për të kryer një krim - kjo është ajo që beson Svidrigailov, duke e quajtur me përbuzje vuajtjet e Rodion "Shillerism".
Arkady Ivanovich vuajti dhimbjet e ndërgjegjes vetëm në ditët e fundit të jetës së tij. Dhe ata ishin shumë të dobët për të çuar në pendim. Ai, ndryshe nga Raskolnikov, nuk mund ta pranonte fajin e tij.
Imazhi i Svidrigailov në romanin "Krimi dhe Ndëshkimi" është i rëndësishëm për të kuptuar teorinë e Rodion Raskolnikov. Svidrigailov, duke qenë një lloj dyshe i personazhit kryesor, demonstron në praktikë parimet teorike të botëkuptimit të Raskolnikov.
Veprimet
Imazhi i Arkady Ivanovich Svidrigailov është i paqartë në vlerësim. Përkundër faktit se jeta e heroit mund të quhet vulgare dhe "epshore", dhe qëndrimi i personazheve të tjerë ndaj Svidrigailov është negativ, shumë studiues të veprës së Fyodor Mikhailovich Dostoevsky vërejnë se ky personazh nuk mund të quhet plotësisht negativ. Nuk është e njëanshme, siç mund të duket në shikim të parë.
Po, Svidrigailov është një lloj zuzari që kryen shumë krime morale dhe fizike. Ai u akuzua për vrasjen e një vajze, u përfshi në vetëvrasjen e një këmbësor dhe e solli në vdekje Marfa Petrovna, e cila e donte shumë. Kjo dhe shumë më tepër e karakterizon heroin si një personazh negativ.
Sidoqoftë, Svidrigailov bën edhe më shumë vepra të mira se personazhet e tjerë në romanin Krimi dhe Ndëshkimi. Ai ndihmon të paguajë për funeralin e Marmeladova dhe gjithashtu i vendos fëmijët e saj në një jetimore. Svidrigailov është i shqetësuar për Dunën dhe i ofron Rodionit 10 mijë rubla për të shpëtuar heroinën nga martesa me Luzhin.
Teoria me të cilën jeton Svidrigailov e pengon atë të jetojë sipas ndërgjegjes së tij, e cila megjithatë mishërohet në ëndrrat e tij dhe imazhet e botës tjetër. Një ndërgjegje që ende nuk ka rënë në gjumë flet për një kontradiktë midis veprimeve të heroit dhe botëkuptimit të tij.
Teoria
Teoria e Svidrigailov quhet teoria e lejueshmërisë, e cila thotë se qëllimi justifikon çdo mjet. Heroi ka besim se i lejohet absolutisht gjithçka, kështu që nuk ka frikë të kryejë veprime të ndyra dhe kriminale. Përkundrazi, ai nuk sheh asgjë të keqe në to.
Edhe pse Svidrigailov nuk ka një teori të qartë, ai i shpreh argumentet e tij kështu: "çfarë ndryshimi ka nëse keni qenë një person i drejtë në këtë botë ose kënaqeni me të gjitha llojet e kënaqësive".
Teoria e Svidrigailov tregon pamundësinë e ekzistencës së saj. Historia e heroit dëshmon se një person pa bindje thjesht nuk mund të jetojë vërtet. Heroi zhgënjehet nga jeta e tij dhe kryen vetëvrasje.
Dyfishtë
Arkady Ivanovich është një dyshe e Rodion Raskolnikov. Për më tepër, ai vetë e vëren këtë dhe i thotë personazhit kryesor se ata janë "zogj të një pendë". Ngjashmëritë e heronjve mund të shihen në teoritë e tyre. Botëkuptimi i Raskolnikovit ka një mishërim teorik, ndërsa jeta e Svidrigailov është një zbatim praktik i teorisë së protagonistit. Arkady Ivanovich jeton sipas parimit të "ata që kanë të drejtë", pa menduar për faktin se ai mund të jetë një "krijesë që dridhet". Nëse teoria e Raskolnikov analizohet prej tij, atëherë jeta e Svidrigailov është rezultat i kësaj teorie në jetën reale.
Imazhi i Svidrigailov vendoset në rrëfim në mënyrë që të tregojë sa më qartë dhe në mënyrë të ekzagjeruar teorinë e Raskolnikov dhe të demonstrojë paaftësinë e tij. Kjo konfirmohet nga vetëvrasja e Svidrigailov, i cili po përpiqet të kapërcejë të gjitha parimet që e ndihmuan të ekzistonte në botë. Ai e kuptoi se teoria e lejueshmërisë nuk i përmbushte shpresat e tij. Ai nuk u bë si Napoleoni, megjithëse "kapërceu" kufirin e asaj që lejohej më shumë se një herë.
Njohja e Raskolnikov me Svidrigailov nuk është e rastësishme. Është e nevojshme për planin, në mënyrë që Rodion të kuptojë në mënyrë të pavarur mospërputhjen e teorisë së tij. Raskolnikov e kupton se një person i së njëjtës "fushë manaferrash" si ai është një zuzar bosh, që do të thotë se kjo është teoria e tij.
Ky artikull do të ndihmojë për të shqyrtuar teorinë e Svidrigailov dhe ngjashmërinë e tij me personazhin kryesor, për të treguar paqartësinë e imazhit dhe gjithashtu do të shkruajë një ese "Imazhi i Svidrigailov në romanin Krimi dhe Ndëshkimi".
Lidhje të dobishme
Shikoni se çfarë tjetër kemi:
Testi i punës
Duke qenë një kartë më e mprehtë dhe duke qenë në burgun e debitorit, Arkadi Ivanovich Svidrigailov e gjen veten në një situatë të pashpresë në Shën Petersburg, por ai merret nga pronarja e tokës Marfa Petrovna, me të cilën jeton në pronën e saj si burri i saj. Ai është rreth pesëdhjetë vjeç dhe është një burrë epsh. Në pasuri, ai takohet me motrën e vogël dhe të bukur të Raskolnikov, Dunya, e cila shërben në shtëpi si mësuese shtëpie dhe, pavarësisht diferencës në moshë, bie në dashuri me të me pasion. Marfa Petrovna, e cila e kishte ngrohur, pëson një vdekje të papritur, por ka zëra se Svidrigailov e helmoi atë. Duke ndjekur Dunya, ky libertine i vjetër zhvendoset në Shën Petersburg, por ajo e refuzon atë në mënyrë të pakthyeshme. Dhe pastaj Svidrigailov, ky libertine i ndyrë, qëllon veten.
Çfarë donte të thoshte Dostojevski kur ia prezantoi lexuesit këtë personazh? Është e vështirë t'i përgjigjesh kësaj pyetjeje pa mëdyshje - shumë për karakterin e tij mbetet e paqartë. Vetëvrasja e tij është aq e papritur saqë e lë lexuesin të hutuar. Disa në përgjithësi argumentojnë se Svidrigailov në romanin "Krim dhe Ndëshkim" është një imazh i panevojshëm, dhe ka disa të vërteta në këtë deklaratë.
Sidoqoftë, ka një lloj magnetizmi në Svidrigailov që na detyron të ndjekim fatin e tij. Duke rënë dakord me deklaratën se imazhi i këtij heroi është i paqartë, mund të pohohet në të njëjtën kohë se ai bën që shumë të ndjehen me të.
Ndodh që na ndjek një makth. Është e tmerrshme, e dendur dhe ngjitëse. Ju instinktivisht dëshironi të hiqni qafe atë dhe të ikni. Kur zgjohesh nga ky obsesion i errët, ndjen lehtësim, shoqëruar me pafuqi trupore dhe gëzim të pashprehur.
Kur ndeshet me Svidrigailov në romanin Krimi dhe Ndëshkimi, lexuesi përjeton gjithashtu një ndjenjë shtypëse, makthi. Nga fjalët, gjestet dhe përvojat e këtij heroi vjen një lloj kërcënimi i tmerrshëm dhe i padukshëm. Fjalimi i Svidrigailov nxiton rastësisht nga një temë në tjetrën: këtu ai rrah një grua, këtu ai flet për rrobat e tij, këtu ai flet për mërzinë e jetës, për antropologjinë, mashtrimin e tij... Ai flet pastaj për të folur, dhe lexuesi pushon. për të kuptuar se për çfarë, në mënyrë rigoroze, po flasim. Duke filluar me një gjë, Svidrigailov befas kthehet në diçka krejtësisht të ndryshme, diçka e errët fshihet në thellësi të shpirtit të tij, ai është plot me parandjenja të pakënaqura që nuk mund t'i përballojë, nuk mund të qetësohet, sikur të ishte nën mbikëqyrje të vazhdueshme. Prandaj, fjalimet e tij janë një rrjedhë e ndërgjegjes, është një monolog i çrregullt dhe kaotik. Por nëse ky monolog ndërpritet, atëherë ndjekësi i tmerrshëm i Svidrigailov do ta kapërcejë atë dhe do ta tërheqë në një gropë të tmerrshme dhe të errët. Kur heroi tregon se si e ndjera Marfa Petrovna "denjoi ta vizitonte", duke u shfaqur nga bota tjetër, sytë e tij bëhen jashtëzakonisht seriozë. Ose këtu është episodi i famshëm kur ai, pa dëgjuar bashkëbiseduesin e tij Raskolnikov, thotë se përjetësia për të është "si një banjë fshati, me tym, dhe ka merimangat në qoshe". Svidrigailov në romanin "Krim dhe Ndëshkim" ka frikë nga fantazmat dhe bota tjetër. Ai e njeh ndjenjën e të ftohtit vdekjeprurës dhe kjo e frikëson.
Dostojevski vuante nga epilepsia dhe frika e vdekjes e përndiqte vazhdimisht. E njëjta gjë mund të thuhet për Svidrigailov, dhe kjo nuk ishte një frikë abstrakte, por plotësisht e gjallë. Siç dëshmon gruaja e shkrimtarit Anna Grigorievna në ditarët e saj, burri i saj përjetoi tmerr me çdo sulm. Dhe sa herë që mendja i turbullohej, trupi i tij ftohej dhe bëhej si i vdekur. Pas përfundimit të sulmit, frika e vdekjes e pushtoi Dostojevskin dhe ai u lut të mos lihej vetëm. Për shkak të epilepsisë, Dostojevski ishte i përndjekur nga frika e vdekjes edhe në momentet e lumtura të jetës së tij dhe kjo frikë nuk e la kurrë. Vdekja ishte shoqëruesja e tij e vazhdueshme. Ai gjithmonë e ndjente qartë mundësinë e vdekjes dhe i frikësohej asaj.
Me sa duket, Svidrigailov ia detyron paraqitjen e tij në faqet e romanit për faktin se përmes tij Dostojevski donte të përcillte frikën e tij përballë vdekjes. Në këtë rast, bëhet e qartë pse ky hero flet kaq shumë për botën tjetër, fantazmat dhe ndjenjat e tij të të ftohtit vdekjeprurës. Prandaj bisedat e tij të pafundme, të cilat lënë ndjenjën se Svidrigailov po pret me frikë shfaqjen e papritur të dikujt me të zeza. Nuk ka dyshim se përmes këtij personazhi “të papërshtatshëm” Dostojevski përcolli ndjesitë e tij të menjëhershme trupore në lidhje me problemin e vdekjes që e shqetësonte aq shumë.
Svidrigailov në romanin "Krim dhe Ndëshkim" nuk shqetësohet për problemin moral - si ta jetojë më mirë jetën e tij në këtë botë. Ky sensualist është indiferent ndaj problemeve të së mirës dhe së keqes, drejtësisë dhe padrejtësisë, virtytit dhe mëkatit. Ai, pavarësisht vullnetit të tij, është i shqetësuar për problemin e zhdukjes së jetës dhe pavdekësisë. A ekziston pavdekësia? Si është - e ndritshme, e ngrohtë dhe e gëzueshme? Apo është e errët, e ftohtë dhe e trishtuar? Ai dëshiron që dikush t'u japë një përgjigje të prerë këtyre pyetjeve. Ndoshta do të ishte e saktë të thuhet se këto pyetje i drejtohen mjekut dhe jo filozofit apo teologut.
Frika nga vdekja shfaqet kudo tek Dostojevski; shkrimtari, në veprat e tij të ndryshme, kryen një operacion për të përfytyruar vdekjen. Mbrëmja "qielli i zbehtë" i Varenkës nga "Poor People", merimangat e mëdha që Ippolit sheh në ëndrrat e tij nga "Idiot", piktura e preferuar e Rogozhin që përshkruan Krishtin e vdekur. Në Krim dhe Ndëshkim, Dostoevsky "transferoi" frikën e tij te Svidrigailov. Dhe në këtë drejtim, Svidrigailov mund të quhet "dyfishi" i Dostojevskit.
Ndikimi i personalitetit të Fyodor Mikhailovich në këtë personazh është i dukshëm jo vetëm në lidhje me vdekjen.
Kur Svidrigailov tashmë po planifikon vetëvrasjen dhe, pasi ka bredhur nëpër rrugët e Shën Petersburgut, ndalon natën në një hotel të lirë, ai sheh një ëndërr: kufomën e një vajze prostitute që u hodh në lumë. "Ajo ishte vetëm katërmbëdhjetë vjeç." Ai mendon se e njeh atë. Në veshët e tij kumbon "klithma e fundit e dëshpërimit" e saj që po vdes dhe e trondit deri në palcë. Svidrigailov në romanin "Krim dhe Ndëshkim" mundohet nga një ndjenjë mëkati dhe faji.
Në veprat e Dostojevskit mund të shihet se në botën e tij nuk është vetë krimi ai që ka një rëndësi të madhe, por ndjenja e fajit, që është pasqyrim i kompleksit të vetë shkrimtarit, i cili nuk ka kryer asnjë krim, por për një arsye të panjohur ndjeu një ndjenjë faji për këtë krim të pa kryer.
Nëse marrim parasysh këto rrethana “shtesë”, bëhet më e qartë pse Svidrigailov kryen një vetëvrasje të papritur, e cila në asnjë mënyrë nuk del nga logjika e tregimit. Svidrigailov mbart brenda vetes komplekset e vetë Dostojevskit - frikën e vdekjes dhe ndjenjën e fajit. Strakhov shkroi: "Dostojevski është romancieri më subjektiv, pothuajse gjithmonë krijon fytyra sipas imazhit dhe ngjashmërisë së tij". Dhe vdekja e Svidrigailov është një shprehje e këtij subjektiviteti.
Sa i përket Dostojevskit, ai u përpoq ta shndërronte ndjenjën e tij të mëkatit dhe fajit në simpati universale. Ndjenja e fajit të Fyodor Mikhailovich nuk kishte një dimension praktik, ishte "kokë" dhe për këtë arsye nuk çoi në një diskutim të problemit të përgjegjësisë sociale. Dostojevski vendosi detyrën e mëposhtme për personazhet e tij: të heqin qafe ndjenjën e fajit dhe të bashkohen në një impuls të vetëm me të tjerët.
Edhe pse ju mundon ndjenja e fajit tuaj, të gjithë janë mëkatarë dhe kjo siguron bazën për solidaritetin e mëkatarëve. Prandaj nevoja për simpati universale. Rruga nga ky mentalitet të çon në afirmimin e jetës dhe gëzimin e të qenit bashkë. Ky është treni i mendimit të Dostojevskit. Kuptimi se të gjithë njerëzit janë njësoj mëkatarë, lehtëson stresin, armiqësinë dhe urrejtjen; kjo jep një arsye për t'u ndjerë si pjesëtar i një komuniteti, çon në gëzimin e simpatisë, ndjeshmërisë dhe pranimit të ndërsjellë. Shumë nga personazhet e Dostojevskit janë të prirur ndaj vetëpërçmimit dhe mashtrimeve. Nëpërmjet kësaj ata kërkojnë një rrugë drejt zemrave të njerëzve të tjerë. Dhe kjo sjellje ka diçka të përbashkët me idetë për "bashkësinë e mëkatarëve".
Sipas M. Gorky, L. N. Tolstoi foli për Dostojevskin kështu: "Ai është i sigurt se nëse ai vetë është i sëmurë, e gjithë bota është e sëmurë" (M. Gorky. "Leo Tolstoy"). Dhe, me të vërtetë, Dostojevski e shtrin ndjenjën e tij të dhimbshme të fajit dhe mëkatit tek të gjithë njerëzit e tjerë përmes personazheve të tij.
Kështu, pas fasadës së botës artistike të Dostojevskit fshihet thellësisht një ndjenjë e mëkatësisë së dikujt. Ajo fshihet edhe në personazhet e tij, shërben si bazë për sjelljen dhe veprimet e tyre. Dostojevski e përcjell drejtpërdrejt energjinë e frikës së tij nga vdekja dhe ndjenjat e fajit te Svidrngailov në romanin Krimi dhe Ndëshkimi. Prandaj, ky imazh e mahnit lexuesin dhe ka bindje ekzistenciale për të - dhe kjo përkundër faktit se ka shumë gjëra që janë të paqarta tek ai, dhe fjalët dhe veprimet e tij nuk justifikohen gjithmonë logjikisht.
Është interesante të gjurmohet se si Dostoevsky krijoi imazhin e Svidrigailov. Në draft shënimet e "Krim dhe Ndëshkim" ky hero quhet A-ov, sipas emrit të njërit prej të dënuarve të burgut të Omsk Aristov, i cili në "Shënime nga shtëpia e të vdekurve" karakterizohet si kufiri i " rënie morale ... shthurje vendimtare dhe ... poshtërsi arrogante” . “Ky ishte një shembull i asaj që një anë fizike e një personi mund të arrinte, e pa frenuar nga brenda nga asnjë normë, asnjë ligjshmëri... Ishte një përbindësh, një Kuazimodo moral. Shto edhe faktin se ai ishte dinak dhe inteligjent, i pashëm, madje disi i arsimuar dhe kishte aftësi. Jo, më mirë zjarri, më mirë murtaja dhe uria se një njeri i tillë në shoqëri!”
Svidrigailov supozohej të ishte mishërimi i një shëmtie të tillë morale të plotë. Sidoqoftë, pikërisht ky imazh dhe qëndrimi i autorit ndaj tij doli të ishte pakrahasueshëm më kompleks: së bashku me mashtrimin, shthurjen e ndyrë dhe mizorinë që e çuan viktimën e tij në vetëvrasje, ai rezulton të jetë papritur i aftë për vepra të mira, filantropi dhe bujari. Svidrigailov është një njeri me forcë të madhe të brendshme që ka humbur ndjenjën e kufijve midis së mirës dhe së keqes.
Svidrigailov. Fragmente nga filmi "Krim dhe Ndëshkim"
Në fletoret e Dostojevskit janë ruajtur shënime përgatitore, të cilat pasqyrojnë formimin gradual të karakteristikave të këtij imazhi dhe variacionet e thelbit të tij në imagjinatën e shkrimtarit. “Impulse pasionante dhe të stuhishme, që fryjnë lart e poshtë; është e vështirë të durosh veten (natyrë e fortë, e pakontrollueshme, deri në ndjesinë e epshit, shpërthime gënjeshtrash (Ivan i tmerrshëm), shumë poshtërsi dhe vepra të errëta, një fëmijë (NB i vrarë), donte të qëllonte veten. Për tre ditë ai vendosi Ai mundoi të gjorin që varej prej tij dhe nga i cili mbante. Në vend që të qëlloni veten, martohuni. Xhelozia. (Akuzuar 100.000.) Shpifje e gruas. E përzuri ose e vrau varësen. Një demon i zymtë nga i cili ai nuk mund të heq qafe.Papritmas vendosmëria për të ekspozuar veten, gjithë intrigën;pendimi, përulësia, largohet, bëhet një asket i madh, përulësia, etja për të duruar vuajtjet. Tradhton veten Lidhja. Asketizmi.
"Unë nuk dua t'i imitoj njerëzit në një mënyrë të poshtër." Megjithatë, nuk ka përulësi, një luftë me krenarinë.”
Më tej, kjo karakteristikë modifikohet më tej dhe është e qartë se imazhi kompleks që lundron para imagjinatës krijuese të romancierit përmban veçori jo vetëm të Svidrigailov, por edhe të një numri personazhesh të tij të mëvonshëm - Mëkatarin e Madh, heroin e romanet e planifikuar "Ateizmi" (1868-1869) dhe "Jeta e mëkatarit të madh" (1869-1870), Stavrogin ("Demonët") dhe Versilov ("Adoleshent"):
“Impulse pasionante dhe të stuhishme. Asnjë ftohtësi dhe zhgënjim, asgjë e përdorur nga Bajroni. Një etje e tepruar dhe e pangopur për kënaqësi. Etja për jetë është e pashuar. Një shumëllojshmëri kënaqësish dhe kënaqësish. Vetëdije perfekte dhe analizë e çdo kënaqësie, pa frikë se do të dobësohet sepse bazohet në nevojat e vetë natyrës, fizikut. Kënaqësitë janë artistike deri në rafinim dhe pranë tyre janë të vrazhda, por pikërisht sepse vrazhdësia e tepruar bie në kontakt me rafinimin (kokën e prerë). Kënaqësitë psikologjike. Kënaqësitë janë shkelje kriminale e të gjitha ligjeve. Kënaqësitë mistike (frika gjatë natës). Gëzimi i pendimit, manastirit (agjërimit dhe lutjes). Kënaqësitë lypëse (duke lypur lëmoshë). Kënaqësitë e Madonës së Raphaelit. Kënaqësitë e vjedhjes, kënaqësitë e grabitjes, kënaqësitë e vetëvrasjes. (Me 35 vjet trashëgim, deri atëherë ishte mësues apo zyrtar dhe kishte frikë nga eprorët). (I ve). Shijimi i arsimimit (të mësuarit për këtë). Kënaqësia e veprave të mira”.
Si rezultat, Krimi dhe Ndëshkimi e portretizon Svidrigailov si një njeri që dhunoi tokën e shenjtë nënë dhe ndërpreu lidhjen e tij me familjen njerëzore. Ai vret personalitetin e tij dhe bie në fuqinë e forcave kozmike pa fytyrë. Natën e fundit para vetëvrasjes së tij, Svidrigailov endet nëpër rrugë të shkreta nën stuhi dhe shi të rrëmbyeshëm. Fryma e mosekzistencës, e mishëruar tek ai, njeh në revoltën e elementeve një "trashëgimi fatale". Kaosi mendor bashkohet me kaosin natyror. Përshkrimi i kësaj nate të stuhishme është kulmi i "realizmit mistik" të Dostojevskit. (Shihni tekstin e plotë të pasazhit "Vdekja e Svidrigailov".)
Deri në orën dhjetë të mbrëmjes, Svidrigailov viziton "taverna të ndryshme dhe kanalizime", dëgjon organin e fuçisë në një lloj kopshti kënaqësie. “Mbrëmja ishte e mbytur dhe e zymtë. Nga ora dhjetë e mbrëmjes erdhën re të tmerrshme nga të gjitha anët - ra bubullima dhe shiu u derdh si një ujëvarë. Uji nuk binte me pika, por shpërtheu në tokë në përrenj të tërë. Rrufeja shkëlqente çdo minutë dhe njeriu mund të numëronte deri në pesë herë gjatë çdo shkëlqimi.” Në mesnatë ai shkon në anën e Shën Petersburgut, merr një dhomë me qira në një hotel të pistë prej druri, por as kjo qeli e vogël nuk e shpëton nga elementët e tërbuar. Ata po e ndjekin atë. "Ky duhet të jetë një lloj kopshti nën dritare," mendoi ai, "pemët po shushurijnë; sa nuk më pëlqen zhurma e pemëve, natën, në furtunë dhe në errësirë, është një ndjenjë e keqe! Shiu, lagështia, uji shkaktojnë neveri të padurueshme tek ai. “Asnjëherë në jetën time nuk e kam dashur ujin, as në peizazhe”; e mundon një makth: vajza që ai ofendoi - një grua e mbytur - shtrihet në një arkivol mes luleve. Ai hap dritaren: “Era u derdh me forcë në dollapin e tij të ngushtë dhe, si me ngrica të ngrira, ia mbuloi fytyrën... Në mes të errësirës dhe natës, u dëgjua një e shtënë topash, e ndjekur nga një tjetër... Ah. , një sinjal! Uji po ngrihet, mendoi ai.
Imazhi i një gruaje të mbytur (një vajzë me të cilën Svidrigailov dikur abuzonte) i afrohet atij si një përmbytje. Uji hakmerret ndaj ndotësit. Svidrigailov vret veten në një mjegull të lagësht, në një rrugë të pistë, midis pemëve të lagura: "Një mjegull qumështore dhe e dendur shtrihej mbi qytet. Svidrigailov eci përgjatë trotuarit prej druri të rrëshqitshëm dhe të ndotur drejt Malaja Neva. Ai imagjinoi ujin e Malaya Neva që ngrihej lart gjatë natës, ishullin Petrovsky, shtigje të lagura, bar të lagur, pemë dhe shkurre të lagura. Ai ndalon para një shtëpie me kullë vrojtimi dhe tërheq këmbëzën përpara zjarrfikësit hebre.