Zhvillimi i mësimeve për Dostojevskin, njerëz të varfër. Analiza e "Njerëzve të varfër" nga Dostojevski. Punë e pavarur në grup

Leximi dhe analiza e episodeve nga vepra e Dostojevskit "Njerëz të varfër"
Letra e parë.
1. Si i drejtohet Makar Alekseevich Varvara Alekseevna?
2.Çfarë e bëri të lumtur personazhin kryesor? E ndani ju lumturinë e tij?
3. Si e kuptove pse personazhi kryesor u zhvendos në një apartament të ri?
4. Pse Makar Alekseevich e quan vendbanimin e tij të ri një lagje të varfër?
5. Çfarë lloj njerëzish jetonin pranë Makar Alekseevich? A mund të quhen njerëz të varfër?
6.A është personazhi kryesor i varfër në status social? Ku mund ta shihni këtë?
7. Çfarë cilësie të karakterit tregon episodi në të cilin Makar Alekseevich pi çaj të mirë?
8.Çfarë përshtypjeje keni marrë nga leximi i letrës?
Përgjigju.
1.Çfarë admironte dhe kundërshtonte personazhi kryesor?
2. Si mund ta karakterizojmë Varvara Alekseevnën bazuar në letrën e saj?
- A mund të themi se Makar Alekseevich Devushkin është një "njeri i vogël", shpjegoni pse. Pse vepra quhet "Njerëz të varfër"?

Plotësoni një fjalëkryq mbi njohuritë për veprën e F.M. Dostojevski "Njerëz të varfër".
Horizontalisht:
1.Mbiemri i personazhit kryesor të veprës “Njerëz të varfër”.
2. Çfarë dërgoi Makar Alekseevich në letrën e tij?
3. Si e quajti Makar Alekseevich Dobroselova në letrat e tij?
4.Si quhej gruaja që jetonte në apartament me personazhin kryesor?
5. Në cilin qytet u zhvilluan ngjarjet e romanit në letra?
6. Emri i personazhit kryesor të veprës "Njerëz të varfër"
7.Çfarë artikulli kishte veshur zonja e shtëpisë në të cilën jetonte Makar Alekseevich?
8.Si quhej vepra e Gogolit që lexoi personazhi kryesor?
9.Cilët zogj ngordhën nga era e banesës së mesit të anijes?
Vertikalisht:
2.Çfarë lule i dha Makar Alekseevich Dobroselovës?
3.Si quhej gruaja e sjellshme që mbante letrat?
1. Emri i shkrimtarit që zotëron fjalët: "Ne të gjithë dolëm nga "Palltoja" e Gogolit.
d e Vushkin
karamele
Me
m a t o h k a g
fedora
P e t e r b u r g
t v a r v a r a
e s n
h a f ro k
e chine l
w h i k i
A

3 2
4
5
3 6

7
8
9

Synimi:

Vazhdoni t'i njihni studentët me veprat e F.M. Dostojevski; prezantoni romanin “Njerëz të varfër”; të tregojë me shkronja veçoritë e gjinisë së romanit;

Zhvillimi i të menduarit analitik, të folurit, kujtesës;

Nxitja e një kulture leximi; aftësia për të kuptuar njerëzit e tjerë, dhembshuri dhe ndjeshmëri.

Pajisjet: portret i F.M. Dostoevsky, prezantim, deklaratë nga F.M. Dostojevskit.

Gjatë orëve të mësimit

I. Faza organizative.

II. Përditësimi i njohurive.

Teknika e stuhisë së mendimeve.

– "Njeri i vogël". Çfarë lloj personi është ky?

të privuar nga e drejta

i pakënaqur

i poshtëruar

të varfër

Njeri i vogël

ofenduar

i bllokuar

i grimcuar

të varfër

ofenduar

Vendosje qellimi.

2. Shkëmbeni përshtypjet për romanin që lexoni.

Çfarë përshtypje ju la romani i parë i Fjodor Mikhailovich Dostoevsky?

Çfarë ju pëlqeu në këtë roman?

Po ju dukej e re dhe e pazakontë?

Çfarë pyetjesh ka ngritur për ju?

Tani, ju lutemi mbani mend emrin e lëvizjes në art dhe letërsi të shekullit të 19-të, e cila karakterizohet nga "përshkrimi i një personaliteti tipik në rrethana tipike":

a) sentimentalizmi; b) romantizmi;c) realizmi; d) klasicizmi?

III. Formimi i koncepteve dhe metodave të reja të veprimit.

1. Mesazhi i studentit.

Një student që ka marrë një detyrë të veçantë bën një raport për jetën dhe veprën e F.M. Dostojevski (prezantim).

2. Bisedë.

Shkruani në tabelë:

“Njeriu është një mister. Duhet të zgjidhet dhe nëse e kaloni gjithë jetën duke e zgjidhur, atëherë mos thoni se keni humbur kohë; Unë jam i angazhuar në këtë mister sepse dua të jem burrë..."F.M. Dostojevskit.

Lexoni deklaratën e shkruar në tabelë. Kjo frazë mishëron jetën kryesore dhe parimin krijues të shkrimtarit të madh, me fjalë të tjera, kredon e tij.

Tani që keni lexuar romanin "Njerëz të varfër" dhe jeni njohur me thënien e shkrimtarit të madh për kredon e tij artistike, përpiquni të përcaktoni se cila është tema kryesore e veprës së këtij autori?Njeriu dhe bota e tij e brendshme.

Kjo veçori do të bëhet përcaktuese te Dostojevski dhe do të quhetpsikologizmi .

Romani "Njerëz të varfër" u bë debutimi letrar i profilit të lartë të shkrimtarit. Autori përshkruante një lloj të veçantë njeriu të zbuluar në kohën e tijPushkin dhe Gogol dhe tregohet në titullin e romanit. Ndonjëherë ky lloj quhet edhe "njeri i vogël".

Kënaqësia ishte universale, shkrimtari i ri i panjohur u bë një nga pjesëmarrësit në "shkollën natyrore" dhe vepra e tij hapi almanakun e dytë, "Koleksioni i Petersburgut", botuar në 1846. Zoti i dënimitV.G. Belinsky Pasi lexoi romanin, ai pyeti autorin e tij i emocionuar: "A e kuptoni që e keni shkruar këtë?" "Ishte minuta më e lezetshme e jetës sime," pranoi më vonë F.M. Dostojevskit.

Pse mendoni se romani mori famë edhe para botimit?

Tema e tij ngacmoi lexuesit me problemet e ngutshme të kohës sonë.

Çfarë lloji të heroit përshkruan ajo?Njeri i vogël.

Ke te drejte. Kjo ishte arsyeja e suksesit të jashtëzakonshëm të romanit të parë të F.M. Dostojevskit. Kështu ka thënë për këtë V.G. Belinsky: "Nder dhe lavdi për poetin e ri, muza e të cilit i do njerëzit në papafingo dhe bodrume dhe u thotë për ta banorëve të dhomave të praruara: "Në fund të fundit, edhe këta janë njerëz, vëllezërit tuaj!"

2. Punë kërkimore . Punë në grup.

Provoni ose sfidoni këtë tezë: "Tema e "njeriut të vogël" u zhvillua përmes vuajtjeve në letërsinë ruse të gjysmës së parë të shekullit të 19-të".

Nxënësit japin shembuj nga punimet e A.S. Pushkina, N.V. Gogol kushtuar kësaj teme. Fjalimi nga një folës nga secili grup. Vlerësimi.

3. Bisedë

Cilat tipare të traditës dhe inovacionit janë të pranishme në imazhin e Devushkin?

Cili është kuptimi i titullit?

Punë fjalori

Një roman epistolar ose një roman me shkronja është një lloj romani që është një cikël letrash nga një ose më shumë personazhe. Letrat shprehin përvojat emocionale të personazheve dhe pasqyrojnë evolucionin e tyre të brendshëm. Zhanri u ngrit në shekullin e 17-të, por u bë i njohur në letërsinë e shekullit të 18-të, veçanërisht në veprat e shkrimtarëve sentimentalistë. Në letërsinë e romantizmit, zhvillimi i zhanrit vazhdoi. Romani epistolar ekziston edhe sot.

Si e përcjellin përmbajtjen ideologjike tiparet e zhanrit?

Cilat janë tiparet kryesore të imazhit të Makar Devushkin?

Përcaktoni shkallën e inovacionit të shkrimtarit në përshkrimin e "njeriut të vogël".

Kritiku i njohur letrar M.M. Bakhtin, në veprën e tij "Problemet e poetikës së Dostojevskit", shkroi për inovacionin e shkrimtarit në përshkrimin e "njeriut të vogël": "Në botën e Gogolit, autori i "Njerëzve të varfër" bëri një "revolucion kopernikan", duke e bërë temën e imazhit. jo realiteti i heroit, por vetëdija e tij si një realitet i rendit të dytë "

IV. Aplikacion. Formimi i aftësive dhe aftësive.

1. Punë në grupe.

1 grup. Kushtet e jetesës së heronjve të romanit. Bëni një sinkron.
Përfundim: heronjtë e romanit kanë kushte të këqija, të mjerueshme jetese.
Grupi i 2-të. Njerëzit që takojnë heronjtë tanë.
Detyrë: Tregoni për personazhet, fatet e të cilëve përshkruhen me letra nga heronjtë e romanit.Bëni një sinkron.
Përfundim: ka varfëri përreth, duke i çuar njerëzit drejt vdekjes. Këta njerëz ngjallin keqardhje tek Varenka dhe Devushkin.
grupi i 3-të. Përshkrimi i Shën Petersburgut. Pamje.
Detyrë: gjeni një përshkrim të natyrës, Shën Petersburg, kushtojini vëmendje ngjyrave që përdor Dostojevski.Bëni një sinkron.
Përfundim: përshkrimi i peizazhit të Shën Petersburgut është ndërtuar mbi kontraste. Këto përshkrime ndihmojnë për të kuptuar botën e brendshme të personazheve.
Grupi i 4. Imazhi i Makar Devushkin dhe Varvara.Bëni një sinkron.
Një folës nga secili grup flet. Vlerësimi.

– Më thuaj, a ka "njerëz të vegjël" në jetën tonë?

Pikëpamja e Dostojevskit për "njeriun e vogël" është se ai përshkruan zgjimin e personalitetit njerëzor, një protestë kundër depersonalizimit të njeriut. Dostojevski është një shkrimtar psikologjik.

2. Test për romanin “Njerëz të varfër” të F. Dostojevskit (individ)

1. Dostojevski vazhdon traditat në zhvillimin e temës së "njeriut të vogël"

A) Turgenev dhe Pushkin; B) Pushkin dhe Lermontov;

B) Pushkin dhe Gogol; d) Radishçev dhe Tolstoi; d) Karamzin dhe Gogol.

2. “Kumbari” i Dostojevskit në letërsi, pasi e vlerësoi shumë romanin e tij “Njerëz të varfër”, u bë:

A) V. Belinsky B) N. Gogol C) A. Pushkin d) L. Tolstoy e) N Chernyshevsky.

3. Emërtoni veprën e parë të Dostojevskit.

A) "Netët e bardha" b) "Krim dhe ndëshkim" c) "Njerëz të varfër" d) "Demonët" e) "Shënime nga nëntoka"

4. Tregoni formën e shkrimit të romanit "Njerëz të varfër"

5. Makar Devushkin

A) 18 vjeç b) 24 vjeç c) 35 vjeç d) 40 vjeç e) 47 vjeç

6. Për të cilin Devushkin shkruan: “Kaq gri dhe i vogël; ecën me një fustan kaq të yndyrshëm sa është e dhimbshme ta shikosh... gjunjët i dridhen, duart i dridhen... Ai ka një familje - një grua dhe tre fëmijë"?

A) Emelyan Ivanovich b) Gorshkov. C) Pokrovsky d) Bykov d) Ratazyaev.

A) “Mbretëresha e lopatës” e Pushkinit b) “Përralla e Belkinit” e Pushkinit c) “Inspektori i Përgjithshëm” i Gogolit d) “Liza e varfër” e Karamzinit e) “I vogli” i Fonvizinit.

8. Për kë mësojmë nga letra e Varenkës: “Këtu më lajmëroi se po më kërkonte dorën, se e konsideronte detyrë të ma kthente nderin, se ishte i pasur, se do të më merrte pas dasmës në. fshati i tij stepë”?

A) Rreth Emelyan Ivanovich b) Rreth Pokrovsky C) Rreth Gorshkov d) Rreth Bykov e) Rreth Ratazyaev.

9. Emërtoni romanin e F. Dostojevskit.

A) “Ringjallja” b) “Anna Karenina” c) “Etërit dhe Bijtë” d) “Krimi dhe Ndëshkimi” e) “Oblomov”.

Vetëtestimi. Përgjigjet: 1. c 2. a 3. c 4. c 5. d 6. b 7. b 8.d 9. d

Vlerësimi formues i veprimtarive të mësimit nga një vlerësues

Emri i plotë i studentëve

_____

_____

_____

_______

________

Merr pjesë në shpërndarjen e përgjegjësive në grup dhe përmbush përgjegjësitë e tij

Ofron ide

Merr pjesë aktive në diskutimet në grup (zhvillon, përmbledh idetë e propozuara, informacion)

Ndihmon anëtarët e grupit

Dëgjon me kujdes dhe bën pyetje

I aftë për të zhvilluar një diskutim (kundërshton me mirësjellje, kërkon marrëveshje për çështje që kanë shkaktuar polemika)

Punon në grup, duke u fokusuar në detyrën e caktuar mësimore

Rezultati i përgjithshëm

V. Përmbledhja e mësimit. Faza e reflektimit.

Djemtë në një rreth flasin me një fjali, duke zgjedhur fillimin e një fraze nga ekrani reflektues në tabelë:

1. sot mësova... 2. ishte interesante... 3. ishte e vështirë... 4. Përfundova detyrat...

5. Kuptova se... 6. Tani mundem... 7. Ndjeva se... 8. fitova...

9. Mësova... 10. Unë ia dola... 11. Unë munda... 12. Do të përpiqem...

13. U habita... 14. më dha një mësim për jetën... 15. Doja...

VI. Faza e informimit të detyrave të shtëpisë.

Detyrë krijuese.

1. Shkruani një letër një shoku me përshtypjet tuaja për "Njerëzit e varfër" dhe personazhet e romanit.

2. Krijo një ese "Letra ime e preferuar tek njerëzit e varfër".

3. Në çfarë situate jetësore u ndjeva si një “njeri i vogël”?

Shënimet e mësimit të letërsisë, klasa e 10-të
përgatitur nga Kaygorodtseva Lyudmila Alekseevna
Institucioni arsimor komunal shkolla e mesme me UIOP në Nolinsk
Tema: Lexim jashtëshkollor bazuar në romanin e F. M. Dostojevskit "Njerëz të varfër".
Objektivat e mësimit: edukativ: mësoni se çfarë është zhanri epistolar, kushtojini vëmendje veçorive të veprave të Dostojevskit, kuptimit të detajeve në veprat e tij, mësoni të krahasoni heronjtë, veprat, mësoni të përdorni saktë termat letrarë;
edukative: kultivimi i interesit për veprat artistike, kultivimi i shijes estetike, vlerave morale duke përdorur shembullin e një vepre, kultivimi i respektit për njëri-tjetrin, aftësia për të dëgjuar dhe dëgjuar;
zhvillimi: zhvilloni ndjenjën e gjuhës, aftësitë e të dëgjuarit, të lexuarit/të folurit, aftësitë e punës së pavarur, të zhvillojnë të menduarit logjik, të zhvillojnë aftësinë për të analizuar dhe për të sintetizuar.
Lloji i mësimit: Mësim për analizë teksti.
Punë paraprake: leximi i romanit, puna me tekstin në grup (detyra në grup, nxënësit morën pyetje paraprakisht).
Gjatë orëve të mësimit.
Tema është shkruar në tabelë: Fjodor Mikhailovich Dostoevsky
"Njerëz të varfër" 1846 Zhanri epistolar.
Epigrafe: "Përpjekja jonë e parë për një roman social."
V.G. Belinsky
"Gogoli i ri është shfaqur."
D.V.Grigorovich
“Me realizëm të plotë, të zbulosh njeriun te njeriu”.
F.M.Dostojevski

Puna e hershme e Dostojevskit, e kufizuar në periudhën nga shfaqja e "Njerëzve të varfër" deri në arrestimin dhe internimin e tij për pjesëmarrje në shoqërinë Petrashevsky (1849), duket mjaft modeste në sfondin e arritjeve të tij të mëtejshme. Por edhe atëherë doli "fjala e re" e shkrimtarit dhe u përshkrua rruga drejt thellësive të marrëdhënieve të jetës dhe psikologjisë njerëzore. Prandaj, qëllimi i mësimit tonë është të shohim "fjalën e re" të shkrimtarit, për të treguar këtë fjalë të re duke përdorur shembullin e romanit të tij të parë "Njerëz të varfër". Le të kujtojmë disa fakte nga biografia e shkrimtarit dhe të mësojmë për historinë e krijimit të romanit. (Mesazhi i studentit.)
- Po, është shfaqur një roman i ri - një roman social: 1) një vepër e plotë në zhanrin e romanit; 2) Cili është socialiteti i tij? (Në mprehjen polemike të çështjes së pabarazisë klasore, në shfaqjen e njerëzve të dënuar, të shtypur nga zgjedha e varësisë dhe poshtërimit, por kompleks, plot delikatesë të brendshme shpirtërore, të mbushur me vetëvlerësim.)
- Zhanri i këtij romani është gjithashtu i pazakontë. Zhanri epistolar. Le të gjejmë përkufizimin në fjalor dhe ta shkruajmë në fletoret tona.
- Pra, një roman me letra. Siç e kuptoni, kjo formë u konsiderua shumë e rafinuar dhe aristokratike në letërsi. Por Dostojevski "e humbi" këtë formë të romanit duke përshkruar një zyrtar të vogël dhe një vajzë "me një reputacion të dyshimtë". Pse mendon? (Të shohësh botën me sytë e vetë heronjve, të shohësh sa shumë kanë përjetuar. E gjithë bota janë vetë heronjtë.)
- Po, fjala i është besuar vetë njeriut, nuk ka fare vëzhgues të jashtëm. Çfarë lloj njerëzish janë ata që korrespondojnë? Na tregoni për fatet e Makar Devushkin dhe Varenka Dobroselova. (Përgjigjet e studentëve.)
- Emrat e personazheve janë domethënës: Devushkin është një person me zemër të mirë, modest, Dobroselova është e mirë - një dhuratë. Prototipi i Varenkës është motra e Dostojevskit, Varvara, e cila jeton për një kohë të gjatë në Darovoye, pasuria e Dostojevskit në provincën Tula.
- Pra, dy krijesa jetojnë në Shën Petërburg, korrespondojnë, gjithë gëzimi i jetës së tyre është në ndjenjën e simpatisë dhe mbështetjes reciproke, qoftë me këshilla, qoftë me qindarkë. Ata jetojnë pa menduar për ndonjë shpëtim. A e keni vënë re: 55 letra gjithsej, nga të cilat 31 janë shkruar nga Makar, 24 nga Varya. I gjithë romani është nga 8 prilli deri më 30 shtator. Ata shkruajnë, edhe pse jetojnë në të njëjtin oborr, madje e shohin njëri-tjetrin nga dritarja. Pse po dërgojnë mesazhe? (Në një letër ndonjëherë është më e lehtë për ne të themi atë që ndjejmë dhe përjetojmë.)
- Zhanri epistolar është një roman përvojash. Çfarë mësojmë nga letrat? (Për jetën e tyre; për njerëzit që i rrethojnë; për varfërinë, që i bën të turpërohen; për ato që lexojnë; për ngjarjet që ndodhin në jetën e tyre.)
- Në shtëpi keni punuar në grup. I dëgjojmë mesazhet dhe i regjistrojmë pikat kryesore në fletore. Është sipas kësaj skeme që ne do të analizojmë më tej romanin e Dostojevskit "Krim dhe Ndëshkim".
1 grup. Kushtet e jetesës së heronjve të romanit.
Detyrë: Shkronjat e para janë ekspozuese, janë të mbushura me skena të përditshme. Zgjidhni dhe shkruani fragmente që përshkruajnë jetën e personazheve.
"Lagjet e varfëra", "zhurmë, ulërimë, zhurmë", "Arka e Noes" - nuk ka rregull, jetojnë njerëz të të gjitha llojeve, Makar jeton në kuzhinë: një shtrat, një tavolinë, një komodinë, dy karrige, imazhe - banesa shumë të lira. "Unë nuk ankohem dhe jam i lumtur." Ka një shkallë të pasme në shtëpi përgjatë së cilës ecën Makar, aty janë varur "lecka", papastërti, mbeturina dhe një erë e keqe. "Siskins tona po vdesin." - "Mesi i anijes tashmë po blen të pestën, ata nuk jetojnë në ajrin tonë, dhe kjo është e gjitha."
Përfundim: heronjtë e romanit kanë kushte të këqija, të mjerueshme jetese.
Grupi i 2-të. Njerëzit që takojnë heronjtë tanë.
Detyrë: Tregoni për personazhet, fatet e të cilëve përshkruhen me letra nga heronjtë e romanit.
Fati i Gorshkovëve ("Nuk mund t'i dëgjosh as fëmijët në shtëpi." - Gorshkov u shpall i pafajshëm, por shumë vonë: gruaja dhe tre fëmijët e tij vdiqën.)
Studenti Pokrovsky dhe babai i tij. (Njerëzit e mirë, të zgjuar nuk mund të jetojnë në këtë botë të pamëshirshme.)
Djalë, fëmijë, mulli organesh.
Përfundim: ka varfëri përreth, duke i çuar njerëzit drejt vdekjes. Këta njerëz ngjallin keqardhje tek Varenka dhe Devushkin.
grupi i 3-të. Përshkrimi i Shën Petersburgut. Pamje.
Detyrë: gjeni një përshkrim të natyrës, Shën Petersburg, kushtojini vëmendje ngjyrave që përdor Dostojevski.
Vjeshta në fshat dhe vjeshta në Shën Petersburg.
Pasuria e rrugëve më të mira të Shën Petersburgut dhe varfëria e dukshme nga dritaret e heronjve.
Ngjyrat mbizotëruese: gri (lypës, e papërshkrueshme), e verdha (alarmante). Varenka sheh gardhin e verdhë, shtëpinë e verdhë të huadhënësit.
Përfundim: përshkrimi i peizazhit të Shën Petersburgut është ndërtuar mbi kontraste. Këto përshkrime ndihmojnë për të kuptuar botën e brendshme të personazheve.

Grupi i 4. Rrethi i Leximit të Heroit.
Detyrë: çfarë lexojnë heronjtë tanë, si ndihen për veprat dhe personazhet e tyre.
Duke lexuar personazhet, në roman futet një temë letrare. Në veprat edhe para Dostojevskit përmendeshin fakte letrare, përmendeshin heronj të autorëve të tjerë, por Dostojevski ishte i pari që prezantoi faktin se vetë heronjtë dhe vetëm ata veprojnë me shembuj letrarë.
Makar e këshillon Varenkën të lexojë vepra me cilësi të ulët, por ajo ka një shije shumë më të lartë, të zhvilluar dhe ajo e indinjuar ia ktheu librin.
Varenka i dërgoi "Përrallat e Belkinit" nga Pushkin, "Palltoja" nga Gogol. Të dyja gjërat i lanë përshtypje të fortë Makar Devushkin, por në mënyra të ndryshme.

Në qendër të veprave të Pushkin dhe Gogol janë "njerëz të vegjël", si vetë Devushkin. Pse heroi i percepton ndryshe këto vepra?
- "Palltoja" - për Devushkin nevoja për një pardesy është e qartë, por për të është thjesht një gjë. Dashuria e Samson Vyrin - vajzës së Dunyash - është e kuptueshme për Makar, sepse ... ai gjithashtu e do Varenkën. Devushkin ka një qëndrim tjetër ndaj heronjve të veprave të tij: Samson Vyrin vdiq dhe u bë një alkoolik, por ai është i mëshirshëm dhe kujtohet nga tregimtari dhe vajza e tij. Akaki Akakievich u zhduk pa lënë gjurmë, nuk përmendet as varreza apo varri. Devushkin nuk i kuptoi plotësisht ndjenjat e tij dhe e akuzoi Gogolin se kishte shkruar një "libër keqdashës". Dhe në fatin e Makar Devushkin dhe Akakiy Akakievich ka shumë të përbashkëta: gjëja është një "pallto" - çizme, kopsa; "Personi i rëndësishëm" - ndihmoi njërin, por jo tjetrin. Por nëse Akaki Akakieviç mund të shpëtohej nga shefi i tij, atëherë për Devushkin edhe ky shpëtim nuk mund ta ndryshonte fatin e tij, sepse ... Varenka e la gjithsesi.
- Kur Dostojevski u pyet për episodet e reflektimit mbi veprat e Pushkin dhe Gogol, ai theksoi: "Devushkin flet, jo unë". Në fund të fundit, Makar në thelb mohon Bashmachkin si veten e tij, si të vërtetën për veten e tij. Vetë Dostojevski e kuptoi lidhjen organike midis Pushkinit dhe Gogolit. Më 1846, Fyodor Mikhailovich i shkroi vëllait të tij Mikhail: "Kam shkuar larg Gogolit, ... Unë shkoj në thellësi dhe, duke e zbërthyer në atome, e marr të gjithë."
Risia e Dostojevskit: ai ndërlikoi imazhin e "njeriut të vogël" - jo vetëm të vuajtur, të varfër, të mëshirshëm, por edhe të pajisur me bukuri të brendshme shpirtërore, inteligjencë, vetëdije.
- Emërtoni tiparet e karakterit të Makar Devushkin. (ndjenja për Varya, keqardhje për të pafavorizuarit, vetëvlerësim - në një luftë me një oficer, gatishmëri për vetëflijim, gatishmëri për t'i dhënë të fundit - 20 kopekë Gorshkov, gjithçka - Varenka.)
Devushkin flet për veten si një "burrë i vogël", një "leckë" (disa herë): "Unë jam mësuar me të, sepse jam një person i përulur, sepse jam një person i vogël".
Përfundim: ne shohim simpati për njeriun e vogël.
Problemi i romanit: korrelacioni midis "mjedisit" dhe "personalitetit". Dostojevski i jep përparësi individit.
- Si përfundon historia? (tragjedi - shpirti është në konfuzion, sepse Varenka po largohet.) fundi i romanit quhet "mendim katastrofik", sepse idili merr fund.
- Çfarë ndodh në fjalët e Devushkin? (Protesta është gjëja kryesore në roman.)
Përfundim: Dostojevski jo vetëm që zbulon "njeriun në njeri", por fut fjalët e protestës në gojën e tij. Thërrisni: “Çfarë ke bërë, çfarë i ke bërë vetes! Do të hedh veten nën rrota! Me çfarë të drejte po bëhet e gjithë kjo? Unë do të largohem me ju, do të vrapoj pas karrocës suaj! E dashura ime, e dashura ime, ti je nëna ime e vogël!”
- Pra, cila është fraza në titullin "Njerëz të varfër"?
Jo "të varfër", jo "të varfër", por pikërisht "Njerëz të varfër" - të dy konceptet janë domethënës. Epigrafi është në përputhje me fjalët e Devushkinit, por Dostojevski dëshiron, përfundimi: që romani të çojë në reflektim, në mënyrë që të vijnë në mendje "gjithfarëlloj mbeturinash" (= mendime). Nuk është e kotë që Belinsky tha: "Në Makar Devushkin ka shumë gjëra të bukura, fisnike dhe "të shenjta" që mbijetuan në mes të makthit mbizotërues të jetës". Dhe është mirë që mbijetoi, që u rrit deri në murmuritje dhe protestë.
Dhe në mësimet e ardhshme, duke përdorur të njëjtat teknika, metoda, skema, do të përpiqemi të analizojmë dhe kuptojmë se çfarë mund t'i bëjë mjedisi një personi, si Raskolnikov do të vrasë "njeriun e vogël" brenda vetes dhe cilat mendime mund të lindin në një person nën ndikimin e pothuajse të njëjtit mjedis, si në romanin "Njerëz të varfër".

Detyrë shtëpie: historia e krijimit të romanit "Krim dhe Ndëshkim", tema, problemet e veprës (sipas tekstit shkollor).

Tema e mësimit: klasa e 8-të
F.M. Dostojevski "Njerëz të varfër"
Qëllimi: zgjerimi i njohurive të studentëve në fushën e letërsisë ruse.
Detyrë edukative: t'i prezantojë studentët me veprën e Dostojevskit "Njerëz të varfër".
Detyrë zhvillimore: zhvillimi i aftësisë për të analizuar një vepër letrare.
Detyra është edukative: edukim moral.
Gjatë orëve të mësimit:
1.Shpall tema dhe objektivat e orës së mësimit.
2. Një minutë poezi.
3. Fjalë hyrëse për shkrimtarin.
4. Leximi dhe analiza:
Cilët janë personazhet kryesore të veprës?
Çfarë historie përshkruhet në këtë vepër? Cili është qëndrimi juaj ndaj personazheve?
Çfarë ndjenjash ngjallin personazhet? Arsyetoni. Për çfarë bëhet fjalë kjo vepër?
Çfarë mund t'i mësojë lexuesit?
5. Pyetje bazë.
Cili është pozicioni i autorit në raport me personazhet? Pse mendoni se autori e braktisi përfundimin optimist? Dilni me versionin tuaj të përfundimit të tregimit. Shpjegoni kuptimin e titullit të tregimit. A mendoni se tema e "burrit të vogël" është e rëndësishme?
F. M. Dostoevsky "Njerëz të varfër"
Përmbledhje. Makar Alekseevich Devushkin është një këshilltar titullar 47-vjeçar që transkripton letrat për një pagë të vogël në një nga departamentet e Shën Petersburgut. Ai sapo ishte zhvendosur në një apartament të ri në një ndërtesë të përhershme pranë Fontanka-s përgjatë një korridori të gjatë me dyer për dhoma për banorët. Vetë heroi u grumbullua pas një ndarjeje në dhomën e përbashkët. Strehimi i tij i mëparshëm ishte shumë më i mirë. Sidoqoftë, tani gjëja kryesore për Devushkin është liria, sepse në të njëjtin oborr ai merr me qira një apartament më të rehatshëm dhe të shtrenjtë për të afërmin e tij të largët Varvara Alekseevna Dobroselova. Një zyrtar i varfër merr nën mbrojtjen e tij një jetime 17-vjeçare, për të cilën nuk kishte njeri tjetër që ta mbështeste. Duke jetuar aty pranë, ata rrallë e shohin njëri-tjetrin, pasi Makar ka frikë nga thashethemet. Megjithatë, të dy kanë nevojë për ngrohtësi dhe simpati, të cilën e nxjerrin nga korrespondenca e përditshme me njëri-tjetrin. Historia e marrëdhënies midis Makarit dhe Varenkës zbulohet në 31 letrat e tij dhe 24 letra të tij, të shkruara nga 8 prilli deri më 30 shtator 184... Letra e parë e M. përshkohet nga lumturia e gjetjes së dashurisë së përzemërt. Ai shpenzon para për lule dhe ëmbëlsira për engjëllin e tij të vogël, duke ia mohuar vetes ushqimin dhe rrobat. Varenka është e zemëruar me mbrojtësin e saj për të qenë shumë.
Ky është fati i Varenkës. Ajo u rrit në fshat, por babai i saj humbi pozicionin e menaxherit të pasurive dhe e çoi familjen në Shën Petersburg. Babai im punoi shumë, u sëmur dhe vdiq. Të njëjtin fat pësoi edhe nëna. E veja, nëna e Varenkës dhe vajza e saj u strehuan nga e afërmja Anna Fedorovna, e cila më vonë ia shiti Varenkën pronarit të pasur të tokës Bykov, i cili e trajtoi vajzën mizorisht për të mbuluar shpenzimet e saj familjare. Ajo u sëmur. Makar u kujdes për të. Ajo ishte pa ndjenja për një muaj të tërë.
Kur u ndje më mirë, kishte frikë se Bykov do ta gjente. Kjo ka ndodhur. Bykov tha se nëse Varenka nuk martohet me të, atëherë ai do të martohet me gruan e një tregtari të pasur. Por Varenka ende martohet me të. Makar po e merr këtë shumë të vështirë.
Pse një fund i tillë i punës? A është ai i drejtë? Si do ta përfundonit këtë pjesë?
6. Hartimi i një poezie pesëvargëshe për veprën.
"Njerëz të varfër"
Prekës, emocionues.
Ngre problemin e "njeriut të vogël", nuk i lë njerëzit indiferentë, mëson mëshirë, kërkon mëshirë nga shoqëria.
E trishtë, tragjike, zgjon simpati, kërkon drejtësi.
Dhimbje.
7. Rezultatet, përfundimet, vlerësimet. Mbaro fjalinë: Sot ishte interesante...Ishte e vështirë për mua...Tani mundem...
8. D/Z Një histori për Dostojevskin. Leximi sipas rolit të fragmentit që ju pëlqen. Bëni një kuiz mbi veprën me 5 pyetje.
Mbaro leximin e veprës.

Mësimi i letërsisë në klasën e 10-të.

"Ndërgjegjja jonë e sëmurë" (F.M. Dostoevsky)

Qëllimi i serisë së mësimeve mbi krijimtarinë e F.M. Dostojevski:

- njihuni me biografinë dhe veprën e F.M. Dostojevskit, tregoni rëndësinë e temave të ngritura nga Dostojevski.

Objektivat e mësimit:

arsimore

Prezantoni biografinë e F.M. Dostojevskit, gjurmoni lidhjen e biografisë me evolucionin e botëkuptimit të shkrimtarit

duke u zhvilluar

Zhvilloni të menduarit logjik, aftësinë për të përgjithësuar dhe për të nxjerrë përfundime

arsimore

Formoni udhëzime morale për studentët

Lloji i mësimit : mësim-shpjegim i materialit të ri

Formulari i mësimit : mësim-kërkim

Gjatë orëve të mësimit:

“Njeriu është një mister. Duhet të zgjidhet dhe nëse e kaloni gjithë jetën duke e zgjidhur, mos thoni se keni humbur kohën tuaj; "Unë jam i angazhuar në këtë mister, sepse dua të jem burrë," i shkroi shtatëmbëdhjetëvjeçari Fyodor Dostoevsky vëllait të tij Mikhail.

Sot do të fillojmë të njihemi me një shkrimtar të mrekullueshëm dhe veprën e tij. Tema e mësimit tonë është "Bota artistike e F. M. Dostoevsky". Dua të them menjëherë se do të jetë shumë e vështirë për shumë njerëz të lexojnë librat e Dostojevskit. Jeni ende shumë i ri dhe pyetjet që shtron Dostojevski do të dalin para jush për herë të parë.

Për Dostojevskin, njeriu është kompleks, i pashtershëm, i papritur, “i thellë si deti”. Shpirti i njeriut nuk është një shumë e psikologjive që, në parim, mund të llogariten. Kjo është diçka më komplekse, ende e paarritshme për njohuri. Dostoevsky shkroi: "Ligjet e shpirtit njerëzor janë ende aq të panjohura, aq të panjohura për shkencën, aq të pasigurta dhe kaq misterioze sa nuk ka dhe nuk mund të ketë ende as mjekë, as edhe gjyqtarë përfundimtarë".

Gjetja e përgjigjeve të pyetjeve: Pse ne? Ku po shkojmë? Kush jemi ne? - na çon te Dostojevski.

Dostojevski u përket atyre shkrimtarëve, biografia e të cilëve është e lidhur ngushtë me krijimtarinë e tyre, atyre shkrimtarëve që arritën të shfaqeshin në veprat e tyre të artit. Kjo është arsyeja pse ai ishte në gjendje të depërtonte kaq thellë në misterin e njeriut. Duke e zbërthyer atë, Dostojevski zbulon misterin e personalitetit të tij dhe, anasjelltas, ai projekton fatin e tij mbi fatin e heronjve të tij.

Sot do të flasim për mënyrën se si F.M. Dostoevsky erdhi në letërsinë ruse. Si ishte jeta e një shkrimtari? Si u zhvillua fati i tij krijues? Çfarë ndikoi në formimin e botëkuptimit të shkrimtarit?

Pra, Dostojevski shkoi në punë të rënda si revolucionar dhe ateist dhe u kthye si monarkist dhe besimtar. “Nëse papritmas del se ekzistenca e Krishtit është jashtë së Vërtetës, unë do të preferoja të qëndroja me Krishtin sesa me të Vërtetën”, shkruante Dostojevski.

Mundohuni të formuloni problemin kryesor të mësimit tonë sot.

Si ndikuan ngjarjet e jetës në formimin e botëkuptimit të ri të shkrimtarit? Si ka ndryshuar personaliteti i shkrimtarit në lidhje me formimin e një botëkuptimi të ri?

Djemtë që morën detyra individuale do të më ndihmojnë. Ndërsa biseda përparon, ne do të krijojmë një tabelë kronologjike referuese që do të na ndihmojë të gjurmojmë evolucionin e botëkuptimit të tij.

Pra, ne të gjithë vijmë nga fëmijëria. Si ishte fëmijëria e F.M. Dostojevski?

FËMIJËRIA E DOSTOEVSKIT. VITET STUDIMI.

Babai i shkrimtarit, Mikhail Andreevich Dostoevsky, vinte nga një familje e vjetër lituaneze, por ai vetë ishte djali i një prifti, domethënë i zakonshëm. Ndërsa ishte ende i ri, Mikhail Andreevich Dostoevsky u nda me familjen e tij dhe erdhi në Moskë, hyri në Akademinë Mjekësore-Kirurgjike dhe u diplomua në të. Ai mori pjesë në Luftën Patriotike të 1812, më pas doli në pension dhe u bë mjek në Spitalin Mariinsky për të Varfërit.

Këtu, më 11 nëntor 1821, lindi djali i dytë i Dostojevskit, Fjodor. Një vit më vonë, familja u zhvendos në krahun e spitalit, ku shkrimtari i ardhshëm kaloi fëmijërinë dhe adoleshencën e tij.

Mikhail Andreevich ishte një person i pashoqërueshëm, nervoz dhe gjaknxehtë. Ai e mbante familjen në mënyrë rigoroze dhe monitoronte me përpikëri sjelljen e secilit anëtar të familjes.

Nëna e shkrimtarit vinte nga një familje tregtare. Ndryshe nga i shoqi, ajo kishte një karakter gazmor dhe ishte e arsimuar mirë: e donte poezinë, i binte bukur kitarës dhe këndonte. Fyodor Mikhailovich e trajtoi nënën e tij me butësi të jashtëzakonshme. Familja Dostoevsky bëri një jetë të izoluar. Fyodor herët filloi të shikonte njerëzit përreth tij, të mendonte për fatet dhe marrëdhëniet e tyre. Ai mund të shihej shpesh mes të sëmurëve duke ecur në kopsht. Ai ishte tërhequr nga këta njerëz të zbehtë, të trishtuar, të sëmurë. Ndonjëherë ai hynte në bisedë me ta, ndonëse prindërit ia ndalonin një gjë të tillë. Ai donte t'i kuptonte, të zbulonte se si jetojnë. Djali pa shumë foto të tjera të trishtuara. Njerëzit që jetonin përreth ishin kryesisht të varfër, të varfër, gjithmonë të preokupuar me kërkimin e bukës së përditshme. Vëzhgimet dhe përshtypjet e fëmijëve nuk kaluan pa lënë gjurmë. Tek djali u zgjua herët një ndjenjë drejtësie dhe papajtueshmërie ndaj së keqes.

Fëmijëria e shkrimtarit u ndriçua nga miqësia e tij me vëllain e tij të madh Mikhail. Ata ishin të bashkuar nga interesat e përbashkëta, të dyve u pëlqente të lexonin dhe shpesh ndanin përshtypjet e tyre për atë që lexonin me njëri-tjetrin. Mbi të gjitha, vëllezërit e donin Pushkinin, shumica e veprave të të cilit i dinin përmendësh. Dostojevski e mbajti dashurinë për Pushkinin gjatë gjithë jetës së tij. Ai e perceptoi vdekjen e Pushkinit si pikëllimin më të madh.

Duke filluar nga viti 1831, familja Dostoevsky kaloi muajt e verës në fshatin Darovoye, provincën Tula, i cili u ble nga babai i tyre. Këtu Fjodor pa për herë të parë se si jetonin bujkrobërit. Më 1833, ai dhe vëllai i tij Mikhail u dërguan në gjysmë bordi nga francezi Suchard, ku vëmendje e veçantë iu kushtua studimit të letërsisë.

Pas vdekjes nga konsumimi i tridhjetë e shtatë vjeçares Maria Feodorovna Dostoevskaya, burri i saj mbeti me shtatë fëmijë, humbja e gruas së tij tronditi dhe theu Mikhail Andreevich. Ai u detyrua të jepte dorëheqjen. Në pranverën e vitit 1837, babai i mori dy djemtë e tij të mëdhenj, Mikhail dhe Fedor, në Shën Petersburg për t'u përgatitur për pranim në Shkollën Kryesore të Inxhinierisë. Vëllezërit nuk përjetuan asnjë tërheqje për shërbimin ushtarak, por i tillë ishte vullneti i babait të tyre. Mikhail u njoh si jo plotësisht i shëndetshëm dhe ai shkoi për të studiuar në Revel.

Dhe Fjodor Dostojevski u regjistrua në shkollë më 16 janar 1838 dhe u transferua në Kalanë e Inxhinierisë, ku ndodhej.

Cilat tipare të karakterit zhvilloi Dostojevski në fëmijëri?

(Një mendje kureshtare, vëzhguese, nuk kishte harmoni të brendshme, e pambrojtur, mbresëlënëse, herët filloi të mendojë për themelet e vetë jetës dhe jo vetëm për jetën e tij, por edhe për jetën e atyre përreth)

SHKOLLA INXHINJERIKE.

Mikhailovsky, ose Inxhinieria, Kalaja, edhe para se të hynte në të, shqetësoi imagjinatën e Fjodorit me bukurinë e arkitekturës dhe historinë e tij romantike. Edhe në këtë, shkollat ​​më të mira ushtarake, mbretëronte një atmosferë shtypëse dhe morale mizore. Autoritetet ndëshkuan rreptësisht lëshimin më të vogël. Për një jakë ose buton të zbërthyer, ata futeshin në një qeli dënimi, qëndronin në rojë te dera me një çantë në shpinë dhe një armë të rëndë në dorë, dhe arma nuk lejohej të ulej në dysheme. Jeta e një fillestari nuk ishte më e mirë se puna e vështirë. Fjodor mori pseudonimin "grouse" (ushtarakët i quanin civilët me përbuzje "grouse") dhe iu desh të duronte të gjitha llojet e bullizmit të shpikur nga ata që kishin studiuar për disa vjet. U konsiderua shumë e mençur të derdhësh ujë në shtratin e një të sapolinduri, t'i derdhësh ujë të ftohtë në jakë, të spërkasësh bojë në letër dhe ta detyrosh "pavargun" ta lëpijë atë. Gjatë përgatitjes së mësimeve, sapo oficeri i detyrës u largua, ata shtruan një tavolinë dhe i detyruan të ardhurit të zvarriteshin poshtë saj me të katër këmbët. Në anën tjetër të tavolinës e pritën me litarë të përdredhur dhe e fshikullonin kudo. Në qoftë se "tepilli" qan ose vendos të luftojë, ai do të dekorohet aq shumë sa rruga e vetme është në infermieri. Dhe atje ai është i detyruar të heshtë dhe të shpjegojë dëmtimin e tij me faktin se u pengua, u rrëzua ose u rrëzua nga shkallët. Përndryshe nuk do të jetë mirë. "Nuk mund të them asgjë të mirë për shokët e mi," i shkroi Fjodor babait të tij. Autoritetet ishin të vetëdijshme për gjithçka që po ndodhte, por mbyllën sytë para saj, duke besuar se meqë ishte kështu, nuk na takon ne të ndryshonim. Po aq të neveritshme ishin edhe veprimet e dhunshme të studentëve dhe mizoria e raprezaljeve ndaj tyre. Fjodor ishte shumë i ndjeshëm ndaj çdo poshtërimi të dinjitetit njerëzor dhe për këtë arsye i shmangej si shokëve, ashtu edhe eprorëve të tij. Qëndrimi i tij në shkollë nuk ishte i lehtë për të, ai nuk donte të bindej apo të urdhëronte. Por vitet e kaluara në Shkollën e Inxhinierisë ishin një kohë e punës intensive të brendshme. Dostojevski studioi me ndërgjegje lëndët e veçanta të parashikuara në program, por me shumë entuziazëm studioi historinë, letërsinë dhe arkitekturën. Gama e leximit të Dostojevskit është jashtëzakonisht e gjerë. Gjatë këtyre viteve ai zbuloi Gogol. Ishte Gogolit që Dostojevski i detyrohej vëmendjen e madhe me të cilën ai filloi të shikonte jetën rreth tij dhe të shihte tragjedinë e jetës së përditshme.

Dostojevski i ri u trondit thellë nga lajmi për vdekjen e babait të tij. Rrethanat e vdekjes së tij mbeten të paqarta. Sidoqoftë, sipas thashethemeve, ai u vra nga fshatarët e tij. Fjodor Mikhailovich ishte gjithashtu i bindur për këtë. Pikërisht atëherë ai pësoi sulmin e parë të një sëmundjeje të rëndë - epilepsisë, nga e cila vuajti deri në fund të ditëve të tij.

Në 1843, Dostojevski u diplomua nga kolegji dhe u regjistrua në Departamentin e Inxhinierisë, por një vit më vonë ai doli në pension dhe u bë një shkrimtar profesionist. "Mos u shqetëso për jetën time," i shkruan ai vëllait të tij. "Unë do të gjej një copë bukë së shpejti. Unë do të punoj si ferr. Tani jam i lirë”. Përvoja e tij e parë letrare ishte një përkthim i romanit të Balzakut Eugénie Grande, botuar në 1844. Puna për të ishte një përparim për Dostojevskin. Pas botimit të romanit, ai ndjeu se ishte gati për krijimtari të pavarur.

Do të doja t'ju bëja një pyetje: "Si ndikoi qëndrimi në shkollë në formimin e personalitetit dhe botës së brendshme të shkrimtarit?"

(Kjo vetëm forcoi disharmoninë e brendshme, së pari, ai arriti atje pa asnjë dëshirë dhe prirje, dhe së dyti, idetë e tij për strukturën e padrejtë të jetës dhe kompleksitetin e marrëdhënieve njerëzore vetëm u intensifikuan, ideja se ka viktima dhe ka torturues u forcua më shumë.

FILLIMI I AKTIVITETIT LETRAR.

Duke jetuar në Shën Petersburg, Dostojevski shikoi me kujdes realitetin rreth tij. Shumëçka i dukej e frikshme dhe e pakuptueshme. Gjithnjë e më shpesh, Dostojevski mendonte për fatin e njerëzve të varfër dhe të pafavorizuar dhe kishte një dëshirë të zjarrtë për të folur për jetën e tyre. Për gati një vit, Dostojevski punoi në një roman që ai e quajti Njerëz të varfër. Me këshillën e mikut të tij, ai prezantoi Nekrasov dhe më pas Belinsky me punën e tij. Belinsky lexoi romanin dhe e ftoi shkrimtarin e ri në vendin e tij. Siç kujtoi më vonë Dostojevski, që në minutat e para Belinsky foli me zjarr, me sy të djegur: "Por a e kuptoni që e keni shkruar këtë!" Shumë vite më vonë, shkrimtari kujtoi se ky ishte momenti më i lezetshëm i jetës së tij. Romani Poor People u botua në Koleksionin e Petersburgut. Shfaqja e tij e bëri emrin e Dostojevskit të njohur gjerësisht në publikun lexues. i cili pa te shkrimtari i ri një vazhdues i traditave të Gogolit.

Në qendër të romanit Poor People është historia e dashurisë së pastër dhe sublime të zyrtarit Makar Devushkin dhe vajzës së varfër Varenka Dobroselova. Ky është një roman me letra. Devushkin e do Varenkën me prekje dhe butësi, megjithëse e kupton që ai, një burrë i moshuar, nuk është aspak i përshtatshëm për një vajzë të re, ai ndjen se ajo është më e zgjuar dhe më e arsimuar se ai. Dostojevskit interesohet jo vetëm për "varfërinë" e një personi të varfër, por edhe për vetëdijen e shtrembëruar nën ndikimin e varfërisë. Dostojevski e analizon varfërinë si një gjendje të veçantë mendore të një personi. Vuajtja fizike nuk është asgjë në krahasim me vuajtjen mendore që dënon varfëria. Varfëria do të thotë pambrojtje, frikësim, poshtërim, e privon njeriun nga dinjiteti, i varfëri tërhiqet në turpin e tij, ngurtëson zemrën e tij. Romani jep detaje therëse të poshtërimit të një personi, për shembull, në tregimin e Devushkin se ai donte të pastrohej pak nga papastërtia e rrugës në korridorin e departamentit, por roja tha se do të prishte furçën e qeverisë. "Kështu janë ata tani," i shkruan Makar Varenka, "kështu që midis këtyre zotërinjve unë jam pothuajse më keq se një leckë mbi të cilën fshijnë këmbët. Ju mund të fshini këmbët në një leckë, por këtu furça mund të prishet duke prekur një person." Por edhe tek ky njeri i vogël lindi një vetëdije për vlerën e tij njerëzore; për herë të parë dikush kishte nevojë për të. Dashuria për Varenkën e drejton, tek ai ndodh një revolucion i vërtetë, ai i shkruan Varenkës: “Dhe gjeta qetësinë shpirtërore dhe mësova se nuk jam më keq se të tjerët, se vetëm kështu, nuk shkëlqej me asgjë, ka. pa shkëlqim, po mbytem, ​​por prapëseprapë jam burrë, që në zemër dhe në mendime jam burrë.” Por indinjata e Devushkinit ndaj padrejtësisë shoqërore i lë vendin përulësisë dhe njohjes së paprekshmërisë së rendit ekzistues. Ai është në gjendje të simpatizojë dhe të ndihmojë të tjerët, por nuk mund të mbrojë aktivisht të drejtat e tij.

Romani “Njerëz të varfër” hapi një seri të tërë veprash të Dostojevskit kushtuar jetës së shtresave të ndryshme të popullsisë së Shën Petërburgut.

Dostojevski i ri është i shqetësuar me problemin e ndërgjegjes së një personi të varfër. Si në "Poor People" dhe "The Double", dhe në veprat e hershme në vijim - "Z. Prokharchin", "Zemra e dobët", "Zvarritësit" - ai vazhdon të eksplorojë rreziqet që kërcënojnë "zemrën e dobët", shikon nga afër. tek një person, zbërthehet e tija.

Vetë biografia e Dostojevskit e ndihmoi atë të gjente një temë të re artistike - ëndërrimin e syve. Pakënaqësia me realitetin i afron të riun Dostojevski dhe heroin e tij ëndërrimtar.

Më 1847, një seri fejtonesh u botua nën titullin e përgjithshëm "Kronika e Petersburgut", ku Dostoevsky përpiqet të shpjegojë pamjen e ëndërrimtarëve në jetë. Ai beson se ëndërrimi i syve lind nga pakënaqësia me realitetin përreth.

Duke mos ndier forcë të mjaftueshme për të luftuar, ata hyjnë në botën imagjinare të fantazive dhe ëndrrave. Dostojevski e pasqyroi më plotësisht imazhin e ëndërrimtarit në një nga romanet e tij më poetike, "Netët e bardha" (1848).

për mësimin e sotëm dhe shkruani përshtypjet tuaja për veprën dhe autorin në formë të lirë. Por së pari, le të dëgjojmë skenën e fundit të romanit.

Skena nga Netët e Bardha

Ëndërrimtar.

Netët e mia mbaronin në mëngjes. Nuk ishte një ditë e mirë. Binte shi dhe trishtonte në dritaret e mia; ishte errësirë ​​në dhomë, jashtë me re. Më dhimbte koka dhe ndjeva marramendje; një ethe më përshkoi gjymtyrët.

Postieri ju solli një letër, baba, me postë qyteti, - tha Matryona sipër meje.

Letër! nga kush?” bërtita duke u hedhur nga karrigia.

E theva vulën. Është prej saj!

Oh, sikur të ishe ti! - fluturoi nëpër kokën time. Më kujtuan fjalët e tua, Nastenka.

E rilexova këtë letër për një kohë të gjatë: lotët më lanë sytë.

Më në fund më ra nga duart dhe mbulova fytyrën. Por që të kujtoj ofendimin tim, Nastenka! Që të mund të hedh një re të errët mbi lumturinë tënde të kthjellët, të qetë, në mënyrë që me një qortim të hidhur të sjell melankolinë në zemrën time, ta godas atë me keqardhje të fshehtë dhe ta bëj të rrahë trishtuar në një moment lumturie,

Oh, kurrë, kurrë! Qoftë qielli juaj i pastër, buzëqeshja juaj e ëmbël qoftë e ndritshme dhe e qetë, qoftë e bekuar për minutën e lumturisë dhe lumturisë që i dhuruat një zemre tjetër, të vetmuar, mirënjohëse!

O Zot! Një minutë e tërë lumturie! A nuk mjafton kjo as për një jetë njerëzore?...

Nastenka.

Oh, më fal, më fal! Në gjunjë të lutem të më falësh! Të mashtrova edhe ty edhe veten time. Ishte një ëndërr, një fantazmë... Për ty u vuaj sot; me falni, me falni!

Mos më fajëso, sepse nuk kam ndryshuar në asgjë para teje; Unë thashë se do të të dua, dhe tani të dua, më shumë se sa të dua. Oh Zoti im! Sikur të mund t'ju dua të dyve menjëherë! Oh, sikur të ishit ai!

Zoti e di se çfarë do të bëja për ju tani! E di që është e vështirë dhe e trishtueshme për ty. Të kam sharë, por ti e di, nëse do, deri kur do ta kujtosh fyerjen. A me don mua!

Faleminderit Po! faleminderit për këtë dashuri! Sepse m'u nguli në kujtesë si një ëndërr e ëmbël që e mban mend gjatë pas zgjimit; sepse do ta kujtoj përgjithmonë atë moment kur aq vëllazërisht ma hape zemrën dhe pranove me aq bujari dhuratën time, që u vra, për ta mbrojtur, për ta çmuar, për ta shëruar... Nëse më fal, atëherë kujtimi i do të lartësoheni në mua përgjithmonë, një ndjenjë mirënjohjeje për ju që nuk do të fshihet kurrë nga shpirti im...

Do të takohemi, do të vish tek ne, nuk do të na lëshosh, do të jesh përgjithmonë miku im, vëllai im... Dhe kur të më shohësh, do të më japësh dorën... apo jo?

A më do akoma?

Oh më duaj mos më lër sepse të dua shumë

ne kete moment.

Unë do të martohem me të javën tjetër. U kthye i dashuruar, nuk më harroi kurrë... Nuk do të zemërohesh se kam shkruar për të. Por unë dua të vij te ju me të; do ta duash, apo jo?...

Më fal, kujto dhe duaje Nastenkën tënde.

Pjesë nga puna e nxënësve.

1. Historia më bëri një përshtypje të madhe. Nuk e dija që vetmia mund të ishte kaq e madhe, e pakufishme, shpuese dhe e dhimbshme. Thjesht nuk e kam menduar kurrë. Dhe nuk ka fare rëndësi se cilat arsye çuan në këtë, por të hysh në ëndrra nuk është një zgjidhje - është një rrugë pa krye. Dhe vetë heroi e kupton këtë kur thotë se shpirti i tij dëshiron dhe kërkon diçka tjetër.

Ishte thjesht fizikisht e vështirë të lexosh rreshtat ku heroi i thotë Nastenkës se është i detyruar të festojë përvjetorin e ndjenjave të tij, përvjetorin e asaj që ishte aq e ëmbël më parë, që në fakt nuk ndodhi kurrë - sepse ky përvjetor festohet ende sipas të njëjtat ëndrra eterike.

Heroi e kupton që vitet do të kalojnë dhe pleqëria e lëkundur do të vijë me një shkop, dhe pas saj melankolia dhe dëshpërimi, dhe ai do të duhet të mbetet vetëm, plotësisht vetëm, nuk do të ketë as për asgjë për t'u penduar, sepse gjithçka që humbi. nuk ishte asgjë, budallallëk, vetëm një ëndërr.

Për disa arsye duket se autori ka përjetuar një vetmi të tillë ose ka menduar shumë për të. Kur lexova, m'u duk se edhe unë ndjeva diçka të ngjashme, megjithëse, natyrisht, nuk mund t'i përcillja ndjenjat e mia. Ishte e vështirë për mua të kuptoja pse heroi, duke kuptuar ashpërsinë e situatës së tij, dënimin e tij, nuk u përpoq të mbante Nastenka, sepse ajo ndjeu origjinalitetin e tij, aftësinë për të ndjerë delikatesë, fisnikërinë. Pse nuk luftoi për lumturinë e tij?

Në fillim ishte e vështirë për t'u lexuar, e vështirë emocionalisht, sikur dikush përballë të kthente shpirtin nga brenda dhe aq shumë vuajtje ishin grumbulluar në shpirtin tënd. Por doja të dija se si Ëndërrimtari arriti në këtë jetë dhe nëse ai mund ta ndryshonte fatin e tij.

Ishte e vështirë për mua të kuptoja qëndrimin e autorit ndaj ëndërrimtarit dhe hezitimin e tij për të luftuar për dashurinë e Nastenkës. Nga njëra anë, kjo inerci, kjo largim nga jeta reale i nënshtrohet dënimit të autorit, dhe nga ana tjetër, autori nuk mund të mos i pëlqejë ëndërrimtarit, sepse ai është poet në zemër dhe madje poetizon vetminë e tij dhe sepse. bota e ëndrrave dhe ëndrrave të tij është e pastër dhe e ndritshme. Ai nuk ëndërron për pasurinë, jo për fuqinë, por për dashurinë, mirëkuptimin, bukurinë, për gjithçka që i privohet në jetën reale.

Sipas mendimit tim, ky roman nuk ka të bëjë me dashurinë, por për faktin se hyrja në botën e ëndrrave e thith një person aq shumë sa që edhe një ndjenjë kaq e fortë si dashuria nuk mund ta ringjallë atë, nuk mund ta detyrojë atë të luftojë për veten e tij, për të dashurin e tij. . Kur lexova, mendova se bota e ëndrrave dhe ëndrrave të mia është gjithmonë më e bukur se realiteti, gjithçka ekziston sipas ligjeve të tua, aty je ti krijuesi i fatit tënd dhe asnjë rrethanë e jashtme nuk mund të ndërhyjë, nuk ka padrejtësi, poshtërim, varfëri ose fyerje. Duke u zhytur në këtë botë, është shumë e vështirë të ktheheni në realitetin mizor; heroi i Dostojevskit nuk mund të shpëtonte nga bota e tij e ëndrrave, madje duke kuptuar rrezikun që fshihej në të.

“Një minutë e tërë lumturie! Por a nuk mjafton kjo për të paktën një jetë njerëzore!”, thotë heroi i mbetur sërish vetëm. Nuk e di, por më duket se nuk mjafton, një person duhet të jetë në gjendje të luftojë për lumturinë e tij, të kapërcejë vështirësitë dhe të jetojë në një botë reale, jo imagjinare, e cila është si një mirazh në shkretëtirë.

Më vjen shumë keq për heroin; paaftësia e tij për të jetuar në realitet është faji dhe fatkeqësia e tij. Unë mendoj se Dostojevski gjithashtu simpatizon heroin, sepse me gjithë joshjen e botës imagjinare të heroit, ndjenjat e tij në realitet janë shumë tragjike.

Ëndërrimtari u mund në takimin e tij të parë me jetën reale. Ai e gjeti veten të mundur edhe në një betejë të vogël për një grimë të vogël lumturie.

Keni ndjerë saktë se qëndrimi i autorit ndaj heroit është ambivalent dhe kompleks. Nga njëra anë, Dostojevski argumenton se jeta fantazmë është një mëkat, pasi të largon nga realiteti real, dhe nga ana tjetër, ai thekson vlerën krijuese të kësaj jete të sinqertë dhe të pastër, ndikimin e saj në frymëzimin e artistit.

Ky frymëzim i artistit blihet me çmim të lartë, ndarja nga realiteti, vetmia shpirtërore. Ëndërrimtari noton lirshëm në një botë fantazi dhe nuk di të ecë në tokë. Në një letër drejtuar vëllait të tij, Dostojevski formulon saktësisht "idenë" e ëndërrimtarit: "E jashtme duhet të jetë e balancuar me të brendshmen. Përndryshe, me mungesën e fenomeneve të jashtme, e brendshme do të marrë përsipër në mënyrë shumë të rrezikshme.”

Gjatë krijimit të Netëve të Bardha, Dostojevski u mahnit nga idetë e Belinskit. Por shumë shpejt rrugët e kritikut dhe shkrimtarit u ndanë. Belinsky besonte se letërsia duhet të bëhet një armë në luftën kundër sistemit autokratik, ndërsa Dostojevski edhe atëherë kishte një kuptim të ndryshëm të detyrave me të cilat përballej letërsia. Sipas mendimit të tij, ai duhet të depërtojë në skutat e ndërgjegjes njerëzore, të kuptojë kompleksitetin dhe ndryshueshmërinë e karakterit të një personi që jeton në një botë plot kontradikta dhe të kuptojë se çfarë e pengon atë të fitojë dinjitetin e tij.

Tiparet e personalitetit?

Në fillim të vitit 1847, Dostoevsky përfundimisht ndau rrugët me Belinsky dhe rrethin e tij, por, natyrisht, nuk braktisi idetë që lidhen me ndryshimin e rendit ekzistues botëror.

RRETH REVOLUCIONAR.ARRESTI.KATORGA.

Në mars 1846, Dostojevski u takua me një ish-punonjës të Ministrisë së Punëve të Jashtme, Butashevich-Petrashevsky, dhe duke filluar nga pranvera e vitit 1847, ai u bë një vizitor i rregullt i "të Premteve" të tij. Më vonë, duke kujtuar këtë herë, Dostoevsky tha: "U shfaq një ide para së cilës shëndeti dhe kujdesi për veten doli të ishin gjëra të vogla". Ideja ishte për të shpëtuar Rusinë, për të shpëtuar njerëzimin.

Në takimet që u zhvilluan në banesën e Petrashevsky, u diskutuan çështje politike, filozofike dhe socio-ekonomike dhe u debatuan për mësimet e socialistëve utopikë. Petrashevitët parashtruan një program të gjerë reformash demokratike në Rusi, i cili përfshinte heqjen e skllavërisë, reformën e gjykatës dhe shtypit. Në takimet me Petrashevsky, Dostoevsky lexoi poezitë liridashëse të Pushkinit dhe mori pjesë aktive në diskutimin e çështjeve të transformimit në Rusi. Ai ishte një mbështetës i heqjes së menjëhershme të robërisë, kritikoi politikat e Nikollës 1 dhe mbrojti çlirimin e letërsisë ruse nga censura.

Fyodor Mikhailovich është plot me ide krijuese. Pjesa e parë e romanit "Netochka Nezvanova" u botua në librin e janarit të "Shënime të atdheut" të vitit 1849, dhe pjesa e dytë u botua në librin e shkurtit. Tema e preferuar e viteve të fundit - tema e ëndërrimit - dukej ndryshe këtu. Heroina, duke u rritur, e kapërcen ëndërrimin e syrit, forcon shpirtin e saj, bëhet e fortë, është plot dëshira për të vepruar, për të ndryshuar jetën. Por ai nuk ishte i destinuar të përfundonte romanin.

Natën e 22-23 Prill 1849, me urdhër personal të Nikollës 1, Dostoevsky dhe anëtarë të tjerë të Petrashevsky u arrestuan dhe u burgosën në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Shkrimtari kaloi pothuajse nëntë muaj

në kazamatin e lagësht të ravelin Alekseevskit. Gjatë hetimit, Dostojevski u soll me dinjitet, ai mohoi të gjitha akuzat e ngritura kundër tij dhe në përgjithësi nuk pranoi të fliste për shokët e tij, por komisioni hetimor e njohu Dostojevskin si një nga kriminelët më të rëndësishëm. Gjykata ushtarake e shpalli fajtor Dostojevskin dhe, së bashku me njëzet anëtarë të tjerë të Petrashevsky, e dënoi me vdekje. Më 22 dhjetor 1849, në terrenin e parakalimit Semyonovsky në Shën Petersburg, mbi Petrashevitët u krye një ritual i përgatitjes për dënimin me vdekje.

Ata ishin të rinj, të arsimuar, të talentuar. Vetëm njëri prej tyre iu përgjigj ofertës për të rrëfyer para vdekjes, por të gjithë e puthnin kryqin e paraqitur nga prifti. Kamikazët që qëndronin në platformë e nderuan Krishtin si një luftëtar për barazinë dhe vëllazërinë e njerëzve. Fjodor Dostojevski ishte ndër ata që refuzuan rrëfimin.

Të dënuarit ishin veshur me rroba të bardha dhe qefin. Tre të parët u lidhën në shtylla dhe u hodhën kapele mbi kokë në mënyrë që të mbuloheshin fytyrat. Dostojevski duhej të shkonte në vendin e tretë. Kishin mbetur pesë minuta para vdekjes. Në atë moment, ai pyeti mikun e tij Nikolai Speshnev: "A do të jemi atje me Krishtin?" "Ne do të jemi një grusht pluhur," iu përgjigj Speshnev. Papritur pati një rrotullim daulle. Ata dukeshin të gjitha të qarta. Armët u ngritën me tytat lart. Të lidhurit u zgjidhën nga shtylla. Ata lexuan letrën e sjellë ku thuhej se sovrani u jep jetë të dënuarve dhe e zëvendëson dënimin me vdekje me dënim në përputhje me veprën penale.

Ju lutem më tregoni pse ishte e natyrshme që Dostojevski të bashkohej me shoqërinë Petrashevsky?

(Dostojevski ishte i ri, energjik, dëshironte me pasion të ndryshonte botën; natyrisht, ai donte të kalonte nga fjalët dhe ëndrrat në një vepër të madhe.)

Dostojevski u dënua me katër vjet punë në kështjellë, dhe më pas u detyrua të degradohej në gradën dhe dosjen

Tani më thanë, i dashur vëlla, që sot ose nesër të shkojmë në shëtitje. Unë kërkova të të shihja, por ata më thanë se ishte e pamundur; Unë mund t'ju shkruaj vetëm këtë letër. Vëlla! Nuk isha i trishtuar apo i dekurajuar. Jeta është jetë kudo, jeta është në veten tonë, dhe jo në të jashtmen. Do të ketë njerëz pranë meje, dhe të jem njeri mes njerëzve dhe të mbetem i tillë përgjithmonë, në çdo fatkeqësi, të mos dekurajohem dhe të mos rrëzohem - kjo është jeta, kjo është detyra e saj. Unë e kuptova këtë.

Nuk e kam humbur shpresën! Lamtumirë vëlla! Mos u shqetëso për mua.

Shkrimtari e vuri dënimin e tij në burgun e të dënuarve Omsk, dhe më pas në batalionin linear të Simbirsk numër 7, i vendosur në Semipalatinsk. Në punë të rënda, Dostojevski ra në kontakt të ngushtë me njerëzit. Ai u habit kur pa se me çfarë urrejtjeje silleshin banorët e burgut ndaj fisnikëve, përfshirë edhe të dënuarit për krime politike. Ideja e ndarjes tragjike nga njerëzit bëhet një nga aspektet e dramës së tij shpirtërore. Rezultati i reflektimeve ishte konkluzioni se inteligjenca përparimtare duhet të braktisë luftën politike, duke e kundërshtuar atë me rrugën morale dhe etike të riedukimit njerëzor.

Duke e gjetur veten në muret e zymta të burgut të Omsk, Dostojevski ishte më i rënduar nga fakti se ai nuk mund të shkruante. Një ditë, doktori i burgut Troitsky, i cili kishte simpati të madhe për Dostojevskin, i dha disa fletë letre dhe një laps. Ata u bënë baza e "Fletores së Siberisë" të famshme, ku Dostoevsky regjistroi vëzhgimet e tij mbi jetën e punës së rëndë. Pothuajse gjysma e të gjitha hyrjeve u përfshinë më vonë në Shënime nga Shtëpia e të Vdekurve.

Katër vjet më vonë, Dostoevsky mbërriti në Semipalatinsk për shërbimin ushtarak. Pas kthimit të të drejtave të tij fisnike dhe lejes për botim, Dostojevski filloi të konsideronte seriozisht planin e kthimit të tij në letërsi. Ai është i munduar nga bollëku i materialit të grumbulluar në vitet e fundit. Por ai nuk mund të vendosë se ku të fillojë. Kishte shumë ide: artikuj gazetaresk, tregime dhe novela. Tregimet "siberiane" u krijuan nga Dostojevski pas pothuajse dhjetë vjet heshtje të detyruar. Në Semipalatinsk, Dostojevski shkroi tregimet "Ëndrra e xhaxhait", "Fshati Stepanchikovo dhe banorët e tij".

Në fillim të vitit 1857, një ngjarje shumë e rëndësishme për të ndodhi në jetën e Dostojevskit: ai u martua me të venë e një zyrtari në pension, Maria Dmitrievna Isaeva. Në maj 1859, Dostojevski mori lajmin se po largohej nga shërbimi për shkak të sëmundjes dhe në fillim të qershorit u largua përgjithmonë nga Siberia. Më në fund shkrimtari kthehet në Shën Petersburg.

Dostojevski i kushtoi tridhjetë e një vjet, deri në vdekjen e tij, për të hedhur poshtë talljen e Speshnev. Për katër vjet në punë të rënda, Dostojevski lexoi një libër, Ungjillin, të cilin gruaja e Fonvizin ia dha rrugës për në Omsk. Ky libër ndryshoi rrënjësisht botëkuptimin e shkrimtarit.

REVISTA "KOHA"

Në dhjetor 1859, saktësisht dhjetë vjet më vonë, Dostojevski u kthye në qytetin me të cilin pati dy nga ngjarjet më të rëndësishme në jetën e tij: "minutën më të këndshme" kur u bë shkrimtar dhe Belinsky e bekoi atë në letërsi, dhe minutën e vdekja e tij - skela . Por pas gjithçkaje që ndodhi, në mënyrë të pashmangshme duhej të fillonte një jetë e re. Shkrimtari shprehu mendimet e tij për çështje të jetës shoqërore dhe letërsisë në faqet e revistës "Time", e cila botohej nga vëllai i tij Mikhail, por udhëheqësi ideologjik dhe redaktori aktual i botimit ishte Fyodor Mikhailovich. Platforma ideologjike e "Kohës" ishte teoria e "soilizmit" e zhvilluar nga Dostojevski.

Shkrimtari besonte se Rusia duhet të zhvillohej përgjatë një rruge të veçantë, unike historike që do ta ndihmonte atë të shmangte konfliktet revolucionare.

Ideja që përshkon të gjithë romanin është se në një botë të dominuar nga fuqia e parasë, mizoria dhe shtypja, mbrojtja e vetme për "të poshtëruarit dhe të fyerit" nga të gjitha vështirësitë e jetës është ndihma vëllazërore për njëri-tjetrin, dashuria dhe dhembshuria.

Dostojevski i kalon çështjet sociale në fushën e marrëdhënieve morale.

Njëkohësisht me romanin "Të poshtëruar dhe të fyer", Dostojevski botoi të famshmen "Shënime nga shtëpia e të vdekurve", një nga veprat e tij më të shquara, e cila pasqyronte përshtypjet e shkrimtarit për vitet e tmerrshme të kaluara në burgun e të dënuarve Omsk.

Libri u shkrua në emër të të dënuarit Alexander Petrovich Goryanchikov, i dënuar për vrasjen e gruas së tij. Por shumë shpejt lexuesi mëson se tregimtari u dërgua në punë të rëndë jo për një krim kriminal, por për një krim politik. Që në faqet e para të Shënime nga Shtëpia e të Vdekurve, autori na zhyt në atmosferën e jetës së burgut.

Shkrimtari vizaton një galeri të tërë të banorëve të punës së rëndë. Midis tyre kishte shumë grabitës dhe vrasës, por pjesa më e madhe e të dënuarve ishin njerëz të dënuar për përpjekje për të protestuar kundër dhunës dhe tiranisë dhe për të shprehur zërin në mbrojtje të dinjitetit të përdhosur njerëzor. Dostojevski mund të thoshte me të drejtë se në robërinë penale ai takoi jo më të këqijtë, por përfaqësuesit më të mirë të popullit.

"Shënime nga shtëpia e të vdekurve" është një vepër në të cilën Dostojevski shtron dhe përpiqet të zgjidhë shumë probleme. Shkrimtari po përpiqet të kuptojë arsyet që i shtyjnë njerëzit drejt krimit, ai shqetësohet për mizorinë e pajustifikuar të dënimeve që u nënshtrohen kriminelëve, ai dëshiron të kuptojë psikologjinë e xhelatit dhe viktimës së tij, por në çdo kriminel, pa marrë parasysh sa poshtë ra, Dostojevski u përpoq të shihte, ose, me fjalët e tij Fjodor Mikhailovich, "të gërmonte një person", për të zbuluar në të atë që është e vlefshme që është ruajtur në të, pavarësisht nga rrethanat e tmerrshme që e rrethojnë.

Në "Ditari i një shkrimtari për 1876", Dostojevski shkroi: "Gjykojeni popullin rus jo nga neveritë që ata shpesh bëjnë, por nga ato gjëra të mëdha dhe të shenjta për të cilat ata psherëtin vazhdimisht edhe në vetë neverinë e tyre. Por jo të gjithë njerëzit janë të poshtër; ka shenjtorë, dhe çfarë lloj shenjtorë gjithashtu: ata vetë shkëlqejnë dhe ndriçojnë rrugën për të gjithë ne! Gjykoni njerëzit tanë jo nga ajo që janë, por nga ajo që do të donin të ishin.”

Libri për “Shtëpinë e të Vdekurve” u prit me entuziazëm nga lexuesit dhe kritikët.” “Shtëpia ime e të vdekurve”, shkruante Dostojevski, “fjalë për fjalë bëri bujë dhe unë rinovova reputacionin tim me të”.

PËRMBLEDHJE NGA MËSUESI

Si ndryshuan karakteristikat personale të F.M. nën ndikimin e një kuptimi të ri të jetës, një botëkuptimi të ri? Dostojevski?

(Lehtësia, toleranca, dhembshuria, mëshira).

Kemi ardhur në një fazë shumë të rëndësishme të jetës së Dostojevskit, duke punuar në një nga romanet e tij më komplekse dhe më të përsosura, Krimi dhe Ndëshkimi. Kjo temë kërkon një diskutim të veçantë. Ne do të flasim për punën në një roman në mësimin e ardhshëm. Ndërkohë, le të përmbledhim bisedën tonë të sotme.

Intransigjenca rinore, kategorizimi, rebelimi, dëshira për të ndryshuar botën me çdo kusht mbetën në të kaluarën në kohën e kthimit në Shën Petersburg, erdhi një kuptim tjetër i jetës, "njeriu" është sekreti kryesor. Është kuptuar se nuk janë rrethanat e jashtme që duhen ndryshuar, por vetëdija e vetë personit.

Dostojevski e kupton se agresiviteti dhe urrejtja janë shkatërruese; vetëm dashuria, mëshira dhe dhembshuria janë krijuese. Ju mund ta ndihmoni një person jo duke ndryshuar botën përreth tij, por duke e ndryshuar atë, qëndrimin e tij ndaj botës, ndaj vetvetes, ndaj atyre që janë afër tij, ose, për ta thënë me fjalët e vetë Dostojevskit, "zbuloni". personi në të.

Dostojevski mësoi të besonte te njerëzit. Dhe do të doja ta mbyllja mësimin me fjalët e poetit anglez Auden: “Është e pamundur të ndërtohet një shoqëri njerëzore mbi gjithçka që foli Dostojevski. Por një shoqëri që harron atë për të cilën ai foli nuk është e denjë të quhet njerëzore.”