Në kontakt me

Shërimi i të paralizuarit në pellgun e deleve është një nga mrekullitë e kryera nga Jezusi.

Sipas Ungjillit të Gjonit (Gjoni 5:1-16), kjo mrekulli ndodhi në Portën e Deleve pranë një shatërvani ose pellgu, që në aramaisht quhej Bethesda (shqip: "shtëpia e mëshirës".

Uji nga banja u konsiderua i mrekullueshëm kur

"Nganjëherë engjëlli i Zotit zbriste në pellg dhe e prishte ujin, dhe kushdo që hynte i pari në të pas turbullimit të ujit, ai shërohej, pavarësisht nga çfarë sëmundje kishte".

Në pishinë kishte gjithmonë shumë të sëmurë që donin të shëroheshin dhe përpiqeshin të hynin të parët në ujë.

Njëri prej tyre ishte i paralizuar, duke vuajtur nga sëmundja e tij për 38 vjet dhe pothuajse humbi shpresën për t'u shëruar, pasi nuk kishte kush ta ulte në pishinë kur uji ishte i shqetësuar.

Jezusi, kur e pa të shtrirë i pafuqishëm dhe e kuptoi se kishte kohë që ishte shtrirë, i tha: "Merre shtratin dhe ec".

Dhe i paralizuari u shërua menjëherë, mori shtratin dhe shkoi.

Kjo mrekulli u krye ditën e shtunë dhe, duke parë të paralizuarin që mbante shtratin e tij, judenjtë thanë: “Sot është e shtunë; nuk duhet të marrësh shtrat”, të cilës ai iu përgjigj – “Kush më shëroi, më tha: merre shtratin tënd dhe ec”, por ai nuk mund të thoshte se kush e shëroi.

Më vonë, Jezusi e takoi atë në tempull dhe i tha:

“Vini re, ju jeni shëruar; mos mëkato më, që të mos të ndodhë diçka më e keqe".

Kur u bë e ditur se kush e kishte kryer shërimin të shtunën, "judenjtë kërkuan ta vrisnin, sepse ai jo vetëm e shkeli të shtunën, por edhe e quajti Perëndinë Atin e Tij, duke e bërë veten të barabartë me Perëndinë".

Foto Galeria

Informacion i dobishëm

Shërimi i të paralizuarit në pishinën e deleve
anglisht Shërimi i të paralizuarit në Bethesda

Ungjilli i Gjonit

1 Pas kësaj ishte një festë e Judenjve dhe Jezusi erdhi në Jeruzalem. 2 Dhe në Jeruzalem, te Porta e Deleve, ishte një pellg, i quajtur hebraisht Bethesda, në të cilin kishte pesë hajate. 3 Në to shtrihej një turmë e madhe të sëmurësh, të verbërish, të çalë, të tharë, që prisnin lëvizjen e ujit, 4 sepse engjëlli i Zotit zbriste herë pas here në pellg dhe e shqetësonte ujin, dhe kushdo që hynte i pari [në të] pas turbullimit të ujit, ai u shërua, sido që të ishte, i fiksuar pas sëmundjes. 5 Këtu ishte një njeri i sëmurë prej tridhjetë e tetë vjetësh. 6 Jezusi, kur e pa të shtrirë dhe, duke ditur se kishte kohë që rrinte shtrirë, i tha: ''A dëshiron të jesh mirë?''. 7 I sëmuri iu përgjigj: ''Po, Zot; por nuk kam njeri që të më ulë në pellg kur ujërat janë të trazuara; por kur të arrij, një tjetër tashmë po zbret para meje. 8 Jezusi i tha: ''Çohu, merr shtratin tënd dhe ec. 9 Dhe menjëherë u shërua, mori shtratin dhe shkoi. Ishte në ditën e Shabatit. 10 Prandaj Judenjtë i thanë të shëruarit: ''Sot është e shtunë; ju nuk duhet të merrni shtretër. 11 Ai u përgjigj atyre: "Ai që më shëroi më tha: Merre shtratin tënd dhe ec". 12 Ata e pyetën: "Kush është ai njeri që të tha: Merre shtratin dhe ec?". 13 Dhe ai që u shërua nuk e dinte se kush ishte, sepse Jezusi u fsheh midis njerëzve që ishin në atë vend. 14 Atëherë Jezusi e doli në tempull dhe i tha: ''Ja, ti je shëruar; mos mëkatoni më, që të mos ju ndodhë diçka më e keqe. 15 Ky njeri shkoi dhe u tha Judenjve se ishte Jezusi që e kishte shëruar. 16 Dhe Judenjtë filluan ta përndiqnin Jezusin dhe kërkonin ta vrisnin, sepse ai bënte gjëra të tilla ditën e shtunë.

Lexim shtesë

“Ky vullnet i Zotit është i një rëndësie të madhe për ne. Ajo na shpall se jemi subjekt i sëmundjeve dhe fatkeqësive të tjera të jetës tokësore për mëkatet tona. Kur Zoti na çliron nga sëmundja ose fatkeqësia, dhe ne përsëri fillojmë të bëjmë një jetë mëkatare, atëherë përsëri u nënshtrohen fatkeqësive, më të rënda se ato që ishin ndëshkimet dhe këshillat e para që na dërguan nga Zoti.

Shën Ignatius (Bryanchaninov) Mësime në javën për paralitikun. Mbi dënimet e Zotit.

“Lum njeriu që i duron të gjitha vuajtjet në këtë jetë me durim dhe besim te Zoti! Një nga ditët e tij do të kalojë në peshoren e qiellit muajt dhe vitet e një ateisti që ose gëzohet pa vuajtje, ose vuan pa durim dhe shpresë te Zoti.

Të dielën e kaluar dëgjuam konceptimin e ungjillit rreth veprimit të mrekullueshëm të pranisë së madhe dhe të fuqishme të Krishtit. Natanaeli, i cili dyshoi në fjalët e apostullit Filip se Mesia i shumëpritur u shfaq në botë në personin e Jezusit të Nazaretit, po ai Natanael, sapo u gjend në praninë e vetë Zotit, e njohu dhe rrëfeu menjëherë Atë si Biri i Perëndisë dhe Mbreti i Izraelit.

Dhe pjesa e sotme nga Ungjilli flet për përpjekjet dhe mundin më të madh të besimtarëve të vërtetë, të zbatuara prej tyre, për të qenë në praninë e Zotit Jezu Krisht.

Katër prej tyre e mbanin të paralizuarin, të afërmin ose mikun e tyre, e mbanin në shtrat - ai ishte në një pozitë kaq të dëshpëruar, i paaftë për të lëvizur. Ata shtynë më kot nëpër turmën e mbushur me njerëz për t'iu afruar Zotit - nuk ia dolën.

Dhe pastaj u ngjitën në çatinë e shtëpisë, e hapën dhe përmes çatisë, me vështirësi e mundim, ulën shtratin mbi të cilin ishte shtrirë i sëmuri, te këmbët e Mrekulluesit dhe Shëruesit. Kaq i fortë ishte besimi i tyre në Krishtin.

Jezusi, duke parë besimin e tyre, i thotë të paralizuarit: fëmijë! ju janë falur mëkatet. Zoti nuk e dëgjoi rrëfimin e besimit të tyre, por Ai e pa besimin e tyre. Kthjelltësia e tij depërtoi në thellësitë më të fshehta të zemrës njerëzore dhe, duke marrë parasysh këto thellësi të zemrës, Zoti pa besimin e tyre të madh. Por me sytë e Tij trupor Ai pa dhe njohu besimin e tyre, sipas përpjekjeve dhe mundit që ata bënë për të sjellë të sëmurët tek Ai. Kështu që, besimi i tyre ishte i dukshëm si në vizionin shpirtëror ashtu edhe në atë trupor të Zotit.

Në të njëjtën mënyrë, për Zotin ishte e dukshme edhe mosbesimi i skribëve, të cilët ishin të pranishëm në këtë ngjarje. dhe ata menduan në zemrat e tyre: Pse blasfemon kështu? Kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit të vetëm? Duke parë mendimet e tyre të zemrës nga shpirti i tij, Zoti fillon t'i qortojë butësisht në këtë: Pse mendoni kështu në zemrat tuaja?

Zoti i ndërgjegjshëm lexon me të njëjtën lehtësi si në zemrat e pastra ashtu edhe të papastra.. Ashtu si Ai pa menjëherë zemrën e pastër të Natanaelit, në të cilën nuk kishte asnjë mashtrim, ashtu edhe tani Ai pa menjëherë zemrat e papastra të skribëve, plot mashtrime. Dhe, u tregoftë atyre se Ai ka fuqi mbi trupat, si dhe mbi shpirtrat njerëzorë, fuqinë për të falur mëkatet dhe për të shëruar trupat e qetë, Zoti i tha të paralizuarit: Unë të them, ngrihu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde. Në përgjigje të një urdhri kaq të fuqishëm, të sëmurët menjëherë u ngrit dhe, duke marrë shtratin, doli përpara të gjithëve, kështu që të gjithë u mahnitën dhe përlëvdonin Zotin, duke thënë: nuk kemi parë kurrë diçka të tillë.

shiko, sa fuqi të mrekullueshme zbulon Zoti në të njëjtën kohë:

• Ai depërton me shikimin e Tij në zemrat e njerëzve dhe zbulon besimin e disave dhe dinakërinë e të tjerëve;
• Ai i fal mëkatet e shpirtit dhe e bën atë të shëndoshë dhe të pastër nga shkaku kryesor i sëmundjes dhe dobësisë;
• Ai i rikthen shëndetin një trupi të paralizuar e të paralizuar me fjalën e Tij të fuqishme.

RRETH, sa e madhe, dhe e tmerrshme, dhe e mrekullueshme dhe shëruese është prania e Zotit të gjallë!

Por njeriu duhet të vijë dhe të dalë përpara Zotit të gjallë. Kjo është gjëja më e rëndësishme në rrugën e shpëtimit: të vish me besim në praninë e Zotit dhe ta ndjesh këtë prani. Ndonjëherë Zoti Vetë vjen dhe na zbulon praninë e Tij të mbushur me hir, ndërsa erdhi në Betani te Marta dhe Maria; sa papritur u shfaq në rrugën për tek Apostulli Pal; ose te apostujt e tjerë - në Detin e Galilesë dhe në rrugën për në Emaus dhe në një dhomë të mbyllur; ose Maria Magdalena - në kopsht; ose shumë shenjtorë - në ëndërr dhe në realitet.

Ndonjëherë njerëzit vijnë përpara Zotit, të udhëhequr nga apostujt. Kështu Andrea solli Simon Pjetrin, Filipi Natanaelin; kështu që pasuesit e apostujve dhe misionarëve sollën mijëra e miliona besimtarë te Zoti; dhe kështu në përgjithësi disa besimtarë sjellin besimtarë të tjerë.

Së fundi, ndonjëherë vetë njerëzit bëjnë përpjekje të mëdha për të gjetur veten në praninë e Zotit, siç ishte rasti me këta të katër që u ngjitën në çatinë e shtëpisë për të ulur të sëmurin para Zotit. Këtu janë tre mënyra se si njerëzit mund të ndihen në praninë e Perëndisë. Detyra jonë është të punojmë me zell, që të mund të vijmë në praninë e Zotit; por puna e Perëndisë është të na pranojë në praninë e Tij dhe të na ndriçojë me të.

Prandaj, ne duhet të përdorim të tre metodat në rend të kundërt. Kjo do të thotë, ne duhet, me besim dhe me zell, të bëjmë gjithçka që është në fuqinë tonë për të ardhur në praninë e Zotit; më tej, ne duhet të ndjekim thirrjen dhe udhëzimet e Kishës së Shenjtë Apostolike dhe të etërve dhe mësuesve të Kishës; dhe, së fundi, vetëm pas përmbushjes së kushteve të para dhe të dyta, me lutje pritni me shpresë se Zoti do të na pranojë tek Vetja, se do të na ndriçojë me praninë e Tij, se do të forcojë, do të shërojë dhe se ajo do të na shpëto.

Dhe çfarë duhet të jetë puna jonë në zbulimin e pranisë së Zotit, më së miri na tregon shembulli i këtyre katër njerëzve, të cilët nuk përçmojnë as të ngjiten në çatinë e një shtëpie; dhe nuk turpërohen nga asnjë turp apo frikë, duke e ulur shokun e tyre të sëmurë nga lart në prani të Zotit të gjallë. Ky është një shembull xhelozie, nëse jo më shumë, atëherë të paktën i ngjashëm me shembullin e asaj vejushe, e cila vazhdimisht e ngacmonte gjykatësin e padrejtë me një kërkesë për ta mbrojtur atë nga rivalja e saj (Luka 18:1-5).

Kjo është ajo që do të thotë të përmbushësh urdhërimin e Zotit, që njeriu duhet të lutet gjithmonë dhe të mos humbasë zemrën(Luka 18:1). Kjo është provë e së vërtetës së një urdhërimi tjetër të Zotit: trokitni dhe do t'ju hapet(Mateu 7:7). Ky, më në fund, është shpjegimi i thënies mahnitëse të Krishtit: Mbretëria e qiejve merret me dhunë dhe ata që përdorin forcën e marrin me forcë(Mateu 11:12).

Pra, Zoti kërkon nga besimtarët e Tij që ata të bëjnë çdo përpjekje të mundshme, të bëjnë të gjithë punën që bëjnë, ndërkohë që ka dritë, të luten pa pushim, të kërkojnë, të kërkojnë, të trokasin, të agjërojnë, të bëjnë vepra të panumërta mëshirë - dhe të gjitha me këtë qëllim, u haptë atyre Mbretëria e Qiellit, pra prania e madhe, e tmerrshme dhe jetëdhënëse e Perëndisë. Prandaj, rrini zgjuar në çdo kohë dhe lutuni që të mund të shmangni të gjitha këto fatkeqësi të ardhshme dhe të qëndroni përpara Birit të njeriut.(Luka 21:36).

Kujdesuni pa gjumë mbi zemrën tuaj, që të mos ngjitet pas dheut; kujdes mendimet e tua, që të mos të largojnë nga Perëndia; kujdes për veprat e tua për të rritur talentin tënd dhe jo për ta nënçmuar apo përçmuar; ruaj ditët e tua, që vdekja të mos të çojë në befasi dhe t'ju rrëmbejë, të papenduar, nga mëkatet tuaja.

I tillë është besimi ynë ortodoks: aktiv gjatë dhe përmes, lutës dhe gjallërues gjatë gjithë kohës, i përlotur dhe i mbushur me përpjekje. Asnjë besim tjetër nuk u ofron besimtarëve të bëjnë kaq shumë përpjekje për të qenë të denjë për të dalë përpara Birit të Perëndisë. Të gjitha këto përpjekje iu ofruan gjithë botës dhe u urdhëruan besimtarëve nga Vetë Zoti dhe Shpëtimtari ynë; Kisha i freskon vazhdimisht, duke i përsëritur nga shekulli në shekull, nga brezi në brez, duke u zbuluar besimtarëve gjithnjë e më shumë heronj shpirtërorë që kanë përmbushur ligjin e Krishtit dhe janë nderuar me lavdi e fuqi të papërshkrueshme si në qiell ashtu edhe në tokë.

Por, nga ana tjetër, nuk duhet të mashtrohet dhe të mendohet se të gjitha këto mundime dhe përpjekje të një personi sjellin shpëtim në vetvete. Nuk duhet të imagjinohet se një person mund të vijë në praninë e Zotit të gjallë vetëm me mundin dhe përpjekjet e tij. Nëse Zoti nuk do, asnjë i vdekshëm nuk do të mund të qëndronte kurrë para Tij. Sepse Zoti Vetë, i Cili urdhëroi gjithë këto mundime dhe përpjekje, thotë në një vend tjetër: Kështu edhe ti, kur të kesh bërë gjithçka që të është urdhëruar, thuaj: Ne jemi skllevër të pavlerë, sepse kemi bërë atë që duhej të bënim.(Luka 17:10).

Dhe gjithashtu, diku tjetër: Askush nuk mund të vijë tek unë nëse Ati që më dërgoi nuk e tërheq atë(Gjoni 6:44). Dhe gjithashtu, diku tjetër: pa mua nuk mund te besh asgje(Gjoni 15:5). Apostulli Pal në letrën e tij drejtuar Efesianëve thotë në të njëjtin kuptim: me hirin je i shpëtuar(Efes. 2:5). Çfarë të themi pas kësaj? A duhet të themi se të gjitha mundimet tona për shpëtim janë të kota? A do t'i ulim duart në pritje derisa Zoti të na shfaqet Vetë dhe me fuqinë e Tij të na vendosë në praninë e Tij? A nuk thërret vetë profeti Isaia: dhe gjithë drejtësia jonë është si një rrobë e ndyrë dhe (Is.64:6)? Pra, a nuk duhet të heqim dorë nga të gjitha mundimet dhe të gjitha përpjekjet? Por a nuk do të bëhemi atëherë si një skllav që e ka varrosur talentin e tij në tokë dhe prandaj ka dëgjuar nga i zoti: skllav dinak dhe dembel(Mateu 25:26)?

Ne duhet të jemi të matur dhe të punojmë, duke përmbushur urdhërimet e Zotit, të cilat janë të qarta si dielli. Ne duhet të vendosim gjithë punën tonë në të dhe është në fuqinë e Perëndisë që të bekojë punën tonë dhe të na pranojë në praninë e Tij. Apostulli Pal e shpjegoi këtë mrekullisht kur tha: Unë mbolla, Apoli ujiti, por Zoti u rrit; Prandaj, as ai që mbjell, as ai që ujit nuk është asgjë, por Zoti që bën çdo gjë të rritet.(1 Korintasve 3:6-7). Pra, gjithçka varet nga Zoti - nga fuqia, mençuria dhe mëshira e Zotit. Por megjithatë, puna jonë është të mbjellim dhe ujitim; dhe ne nuk mund ta lëmë pas dore detyrën tonë pa e ekspozuar veten ndaj rrezikut të shkatërrimit të përjetshëm.

Detyra e bujkut është të lërojë dhe të ujitë, dhe varet nga fuqia, urtësia dhe mëshira e Zotit nëse të mbjellat do të mbijnë, nëse do të rriten dhe do të japin fryt.

Detyra e shkencëtarit është të kërkojë dhe të kërkojë, dhe varet nga fuqia, urtësia dhe mëshira e Zotit nëse atij i zbulohet dituria.

Detyra e prindërve është t'i rrisin fëmijët dhe t'i rrisin me frikën e Zotit, dhe varet nga fuqia, urtësia dhe mëshira e Zotit nëse fëmijët do të jetojnë dhe për sa kohë.

Detyra e priftit është të mësojë, ndriçojë, denoncojë dhe korrigjojë besimtarët dhe varet nga fuqia, urtësia dhe mëshira e Zotit nëse puna e një prifti do të japë fryte.

Është detyrë e të gjithëve ne të jemi të zellshëm dhe të punojmë për të qenë të denjë për të qëndruar në praninë e Birit të Perëndisë, por varet nga fuqia, mençuria dhe mëshira e Zotit nëse do të pranohemi te Zoti.

Megjithatë nuk duhet punuar pa besuar në mëshirën e Zotit. E gjithë puna jonë le të ndriçohet me shpresën se Zoti është pranë nesh dhe se Ai do të na pranojë në praninë e fytyrës së Tij. Nuk ka burim më të thellë dhe të pashtershëm se burimi i mëshirës së Zotit. Kur djali plangprishës u pendua pas rënies së tij të mjerueshme në nivelin e jetës së derrit, babai i mëshirshëm vrapoi për ta takuar, i ra në qafë dhe e fali.

Zoti vjen pa u lodhur për të takuar fëmijët e Tij të penduar. Ai i shtrin duart ndaj të gjithë atyre që kthejnë fytyrat drejt Tij. Gjithë ditën i kam shtrirë duart drejt një populli të pabindur- thotë Zoti për hebrenjtë (Is.65:2). Dhe nëse Zoti i shtrin duart ndaj të pabindurve, aq më tepër ndaj të bindurve? Profeti i bindur David thotë: Do të nxjerr para meje njohjen paraprake të Zotit, si në të djathtën time, por nuk do të lëviz(Psal. 15:8). Pra, Zoti nuk i privon nga prania e Tij punëtorët e përulur në çështjen e shpëtimit të Tij.

Prandaj, të mos e konsiderojmë të kotë mundin tonë, siç bëjnë ata që kanë rënë në pabesi dhe dëshpërim; por, duke u përpjekur dhe duke punuar me të gjitha forcat tona, le të shpresojmë në mëshirën e Zotit Perëndi. Le të intensifikojmë qëllimisht punën tonë gjatë Kreshmës së Madhe, siç na urdhëron Kisha e Shenjtë.

Le të na shkëlqejë shembulli i këtyre të katërve në atë, që u ngjitën në çatinë e shtëpisë dhe e hapën atë dhe ulën të pestin - mikun e tyre të paralizuar - përpara Zotit. Nëse një e pesta e shpirtit tonë është dobësuar ose kalbur nga sëmundja, le të nxitojmë me pjesën tjetër, të shëndetshëm, katër të pestat para Zotit dhe Zoti do të shërojë atë që është në ne.

Nëse një ndjenjë na tundoi në këtë botë dhe u sëmur nga tundimi, le të shpejtojmë me katër ndjenjat e tjera përpara Zotit, që Zoti të ketë mëshirë për ndjenjën tonë të sëmurë dhe ta bëjë atë të shëndoshë. Nëse një pjesë e trupit dhemb, mjekët këshillojnë që të kujdeseni dyfish për pjesën tjetër të trupit, duke e mbrojtur dhe ushqyer dyfish atë, në mënyrë që i shëndetshmi të bëhet edhe më i shëndetshëm dhe më i fortë dhe kështu të mposht sëmundjen e të sëmurit. Kështu është me shpirtin tonë. Nëse kemi dyshuar me mendjen tonë, atëherë do të punojmë shpejt me zemrën dhe shpirtin tonë për të rritur besimin tonë dhe për të shëruar e forcuar mendjen e sëmurë me ndihmën e Zotit. Nëse kemi mëkatuar duke e braktisur namazin, atëherë le të nxitojmë ta kthejmë lutjen e humbur me vepra mëshirë dhe anasjelltas.

Dhe Zoti ynë do të shikojë besimin tonë, përpjekjet dhe mundin tonë dhe do të ketë mëshirë për ne. Dhe me mëshirën e Tij të pafundme Ai do të na pranojë në praninë e Tij, në praninë e pavdekshme dhe jetëdhënëse, duke u dhënë jetë, forcë dhe gëzim forcave të panumërta engjëllore dhe ushtrive të shenjtorëve. Nderi dhe lavdia i ka hije Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, me Atin dhe Frymën e Shenjtë, Trininë e Njësubstanciale dhe të Pandashme, tani dhe përgjithmonë, në çdo kohë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Shën Nikolla i Serbisë (Velimirovich)

Njeriu i paralizuar u soll te Zoti Jezu Krisht nga katër nga miqtë e tij; dhe duke parë besimin e tyre, Krishti i shfajësoi mëkatet e të sëmurit, se shërimi ishte i mundur dhe se ai duhej të ngrihej.

Ka dy gjëra në këtë histori për të cilat do të doja të mendonim.

Para së gjithash, ky njeri ishte i sëmurë, kishte nevojë; ndoshta ai nuk ishte në gjendje të shprehte nevojën e tij ose të shprehte besimin e tij në mundësinë e shërimit; por miqtë e tij kishin besim: besimin në Krishtin, besimin në fuqinë e Tij për të shëruar, për ta bërë një person të shëndetshëm. Dhe e morën të paralizuarin dhe e çuan te Zoti.

Por vetëm besimi i tyre nuk do të mjaftonte: kishte shumë të paralizuar, shumë të sëmurë që nuk kishin miq për t'i sjellë te Shëruesi. Dhe kështu nuk ishte vetëm besimi i tyre në Krishtin, por edhe dashuria e tyre për një mik që i nxiti të vepronin.

Dhe pikërisht sepse ky njeri, në vitet kur ishte ende i shëndoshë dhe i shëndetshëm, arriti të zgjojë dashurinë, miqësinë, përkushtimin, besnikërinë në zemrat e tyre - në një orë nevoje ata i erdhën në ndihmë.

Këtu kemi një mësim të dyfishtë: së pari, se është e mundur t'i sjellim Zotit nevojat e njerëzve: fizike, shpirtërore dhe të tjera, nëse kemi mjaftueshëm besim në fuqinë e Tij shëruese dhe ky besim ynë mund të hapë dyert e shpëtimit për ata që mund të mos kenë besim të mjaftueshëm që ndoshta as nuk mund të thonë: "Unë besoj, Zot, ndihmo mosbesimin tim!" ose që dyshojnë, që hezitojnë, që nuk janë as të sigurt se ne mund t'i çojmë te Krishti.

Por kjo bëhet e mundur vetëm nëse një person në nevojë ka zgjuar disi dashurinë tek ne, një dashuri kaq personale, aq e vërtetë saqë ne bëhemi të aftë të veprojmë.

Ose ndoshta nëse jeta jonë në Zot ka një thellësi të tillë që Perëndia mund të mbjellë tek ne kaq shumë E tij dhembshuria, dashuria e Tij, që të mund t'i drejtohemi një të huaji, dikujt për të cilin nuk kemi dëgjuar kurrë, nxiti vetëm nevojën e tij dhe sillni te Perëndia, për shpëtim, për shërim.

Besimi i këtyre njerëzve ishte efektiv. Ata e morën përsipër ta çonin këtë të sëmurë te Krishti. Besimi i vërtetë nuk shikon asnjë pengesë. Ajo kapërcen gjithçka. "Gëzohu, fëmijë, mëkatet e tua të janë falur", thotë Krishti, sepse sheh se këta njerëz kanë besim të vërtetë. Ata, në fakt, as nuk i luten Krishtit, asgjë nuk thuhet për këtë. Ata thjesht u shtrinë në këmbët e Krishtit të paralizuar dhe kaq mjafton.

Duket se na është treguar se çfarë është lutja. Lutja nuk është domosdoshmërisht fjalë, por është domosdoshmërisht një qëndrim i tillë para Zotit, kur ne vetë qëndrojmë para Tij dhe i ofrojmë Atij njerëz që kanë nevojë për ndihmën e Zotit. E gjithë përvoja jonë për pikëllimin tonë personal, për pikëllimin që i ndodh gjithë njerëzve, kur është në Krishtin, kur e paraqesim këtë pikëllim përpara Krishtit Perëndi - kjo është lutja.

Le të kujtojmë se në të njëjtën masë duhet të bëhemi të aftë për të dashuruar dhe të aftë për të zgjuar, duke ngjallur dashuri rreth tyre. Ne gjithashtu duhet të mësojmë guxim në besim në mënyrë që kur të shohim nevojën rreth nesh, t'ia çojmë Zotit, i Cili vetëm mund të zgjidhë nevojën dhe të shërojë, të bëjë të plotë jo vetëm trupin, mendjen dhe shpirtin, por edhe marrëdhëniet komplekse midis njerëzve.

Kjo është thirrja jonë, kjo është thirrja jonë; le të dëgjojmë me vëmendje atë që na thotë Perëndia në këtë histori ungjillore, në këtë lajm të mirë për fuqinë e dashurisë, hyjnore dhe njerëzore, dhe për fuqinë e besimit, mbi të cilën dashuria e Zotit dhe mëshira e Zotit pergjigje. Amen.

Mitropoliti Anthony i Surozh

Shërimi i të paralizuarve

Një person nuk mund të ecte. Ai dëshiron të përkulë këmbët, por ato nuk përkulen. Dëshiron të ulet, por nuk ka forcë. Ai ishte aq i dobët sa e quanin kështu - i qetë.

E ëma e ushqente me lugë dhe e lante si fëmijë të vogël. Dhe ai kishte edhe miq që e vizitonin shpesh dhe e donin shumë. Papritur, miqtë mësuan se Zoti Jezu Krisht kishte ardhur në qytetin e tyre. Ata kishin dëgjuar tashmë se Ai bënte mrekulli. Miqtë e vendosën menjëherë të paralizuarin në barelë dhe e morën me vete.

Ata donin ta sillnin në shtëpinë ku po qëndronte Krishti. Nuk ishte aty! Shtëpia ishte e mbushur me shumë njerëz, saqë ishte e pamundur të kalonte.

"Le të kalojmë," thanë miqtë. “Shikoni se çfarë të sëmurë po bartim.

Por askush nuk i dëgjoi. Të gjithë vetëm po shtynin. Pastaj ata u ngjitën në çatinë prej balte të shtëpisë dhe bënë një vrimë të gjerë atje. Një barelë me një të relaksuar të ngritur në litarë. Dhe pastaj ata filluan të ulen në shtëpi përmes vrimës. Ata bërtitën nga poshtë:

- Çfarë po bën? Pse e thyen çatinë? Do ta lëshoni mbi ne!

Por tashmë ishte tepër vonë. I sëmuri u ul në këmbët e Shpëtimtarit. Dhe pas tij, miqtë e tij u hodhën në dhomë.

Zoti, duke parë se si ata i besuan Atij, i tha të paralizuarit:

- Ngrihu dhe shko.

Pacienti u ngrit menjëherë. Ai bëri disa hapa, shtriu krahët, u hodh pak dhe u ul. Këmbët kërcyen, krahët e përkulur dhe të shtrënguar në grushte. Trupi përsëri u bë i bindur dhe i fortë. Burri ra në gjunjë përpara Shpëtimtarit. Miqtë e të paralizuarit heshtën. Ata e dinin se Zoti bënte mrekulli. Por ata nuk e dinin se ishte kaq e lehtë. Ngrihu dhe shko!

Dhe burri mori barelën dhe shkoi në shtëpi. Të nesërmen në mëngjes ai mori veglat, një karrocë me baltë të lagur dhe shkoi te i zoti i shtëpisë ku Jezusi kishte qenë dje. Ai kaloi gjithë ditën duke riparuar çatinë e tij.