Ka një lëvizje nga injoranca në dije. Kështu, faza e parë e procesit njohës është të përcaktojmë atë që nuk dimë. Është e rëndësishme të përcaktojmë qartë dhe rreptësisht problemin, duke ndarë atë që tashmë dimë nga ajo që nuk e dimë ende. Problemi(nga greqishtja problema - detyrë) është një çështje komplekse dhe e diskutueshme që kërkon zgjidhje.
Hapi i dytë është zhvillimi i një hipoteze (nga hipoteza greke - supozim). hipoteza - Ky është një supozim i bazuar shkencërisht që kërkon testim.
Nëse një hipotezë vërtetohet nga një numër i madh faktesh, ajo bëhet teori (nga teoria greke - vëzhgim, hulumtim). Teoriaështë një sistem njohurish që përshkruan dhe shpjegon dukuri të caktuara; siç janë, për shembull, teoria e evolucionit, teoria e relativitetit, teoria kuantike etj.
Kur zgjidhni teorinë më të mirë, shkalla e testueshmërisë së saj luan një rol të rëndësishëm. Një teori është e besueshme nëse konfirmohet nga fakte objektive (përfshirë ato të zbuluara rishtas) dhe nëse dallohet nga qartësia, dallueshmëria dhe ashpërsia logjike.
Fakte shkencore
Është e nevojshme të bëhet dallimi midis objektivit dhe shkencor të dhëna. Fakt objektiv- ky është një objekt, proces ose ngjarje realisht ekzistuese që ka ndodhur. Për shembull, vdekja e Mikhail Yuryevich Lermontov (1814-1841) në një duel është një fakt. Fakt shkencorështë njohuri që konfirmohet dhe interpretohet brenda kornizës së një sistemi njohurish të pranuar përgjithësisht.
Vlerësimet janë kundër fakteve dhe pasqyrojnë rëndësinë e objekteve ose dukurive për një person, qëndrimin e tij miratues ose mosmiratues ndaj tyre. Faktet shkencore zakonisht regjistrojnë botën objektive ashtu siç është, ndërsa vlerësimet pasqyrojnë pozicionin subjektiv të një personi, interesat e tij dhe nivelin e vetëdijes së tij morale dhe estetike.
Shumica e vështirësive për shkencën lindin në procesin e kalimit nga hipoteza në teori. Ka metoda dhe procedura që ju lejojnë të testoni një hipotezë dhe ta provoni atë ose ta refuzoni atë si të pasaktë.
Metoda(nga metoda greke - rruga drejt qëllimit) quhet rregull, teknikë, mënyrë njohjeje. Në përgjithësi, një metodë është një sistem rregullash dhe rregulloresh që lejojnë dikë të studiojë një objekt. F. Bacon e quajti metodën "një llambë në duart e një udhëtari që ecën në errësirë".
Metodologjiaështë një koncept më i gjerë dhe mund të përkufizohet si:
- një grup metodash të përdorura në çdo shkencë;
- doktrina e përgjithshme e metodës.
Meqenëse kriteret e së vërtetës në kuptimin e saj klasik shkencor janë, nga njëra anë, përvoja dhe praktika shqisore, dhe nga ana tjetër, qartësia dhe dallimi logjik, të gjitha metodat e njohura mund të ndahen në empirike (eksperimentale, mënyra praktike të njohjes) dhe teorike. (procedurat logjike).
Metodat empirike të njohjes
bazë metodat empirike janë njohja shqisore (ndjesia, perceptimi, përfaqësimi) dhe të dhënat instrumentale. Këto metoda përfshijnë:
- vrojtim— perceptimi i qëllimshëm i fenomeneve pa ndërhyrë në to;
- eksperiment— studimi i dukurive në kushte të kontrolluara dhe të kontrolluara;
- matje - përcaktimi i raportit të sasisë së matur me
- standard (për shembull, njehsor);
- krahasimi— identifikimi i ngjashmërive ose dallimeve ndërmjet objekteve ose karakteristikave të tyre.
Nuk ka metoda të pastra empirike në njohuritë shkencore, pasi edhe vëzhgimi i thjeshtë kërkon baza paraprake teorike - zgjedhjen e një objekti për vëzhgim, formulimin e një hipoteze, etj.
Metodat teorike të njohjes
Në fakt metodat teorike mbështeten në njohjen racionale (koncepti, gjykimi, përfundimi) dhe procedurat e konkluzionit logjik. Këto metoda përfshijnë:
- analiza- procesi i ndarjes mendore ose reale të një sendi, dukurie në pjesë (shenja, veti, marrëdhënie);
- sintezë - duke kombinuar aspektet e subjektit të identifikuar gjatë analizës në një tërësi të vetme;
- — kombinimi i objekteve të ndryshme në grupe bazuar në karakteristikat e përbashkëta (klasifikimi i kafshëve, bimëve, etj.);
- abstraksion - shpërqendrimi në procesin e njohjes nga disa veti të një objekti me qëllim të studimit të thelluar të një aspekti specifik të tij (rezultati i abstraksionit janë koncepte abstrakte si ngjyra, lakimi, bukuria, etj.);
- formalizimi - shfaqja e njohurive në shenjë, formë simbolike (në formula matematikore, simbole kimike etj.);
- analogji - konkluzioni për ngjashmërinë e objekteve në një aspekt të caktuar bazuar në ngjashmërinë e tyre në një sërë aspektesh të tjera;
- modelimi— krijimi dhe studimi i një zëvendësuesi (modeli) të një objekti (për shembull, modelimi kompjuterik i gjenomit njerëzor);
- idealizimi— krijimi i koncepteve për objekte që nuk ekzistojnë në realitet, por kanë një prototip në të (pika gjeometrike, top, gaz ideal);
- zbritje - lëvizja nga e përgjithshme në atë specifike;
- induksioni- lëvizja nga e veçanta (faktet) në një deklaratë të përgjithshme.
Metodat teorike kërkojnë fakte empirike. Pra, edhe pse induksioni në vetvete është një veprim logjik teorik, ai përsëri kërkon verifikim eksperimental të çdo fakti të veçantë, prandaj ai bazohet në njohuri empirike, dhe jo në atë teorik. Kështu, metodat teorike dhe empirike ekzistojnë në unitet, duke plotësuar njëra-tjetrën. Të gjitha metodat e listuara më sipër janë metoda-teknika (rregulla specifike, algoritme veprimi).
Më gjerë metoda-qasje tregoni vetëm drejtimin dhe mënyrën e përgjithshme të zgjidhjes së problemeve. Qasjet e metodave mund të përfshijnë shumë teknika të ndryshme. Këto janë metoda strukturore-funksionale, metoda hermeneutike etj. Metodat-qasjet jashtëzakonisht të përgjithshme janë metodat filozofike:
- metafizike— shikimi i një objekti anash, statikisht, jashtë lidhjes me objekte të tjera;
- dialektike- zbulimi i ligjeve të zhvillimit dhe ndryshimit të gjërave në ndërlidhjen e tyre, kontradiktën e brendshme dhe unitetin.
Absolutizimi i njërës metodë si e vetmja e saktë quhet dogmatike(për shembull, materializmi dialektik në filozofinë sovjetike). Quhet një grumbullim jokritik i metodave të ndryshme të palidhura eklekticizëm.
Kur merren parasysh metoda specifike të njohurive shkencore, duhet kuptuar se aftësia për të përdorur këto metoda gjithmonë presupozon praninë e njohurive të specializuara. Kjo është e rëndësishme të merret parasysh sepse çdo formë dhe lloj veprimtarie shkencore kërkon domosdoshmërisht trajnimin e duhur të atyre specialistëve që merren me të . Metodat empirike të njohjes - duke përfshirë edhe "më të thjeshtat" prej tyre - vëzhgimin - për zbatimin e tyre presupozojnë, së pari, praninë e njohurive të caktuara teorike dhe, së dyti, përdorimin e pajisjeve speciale dhe shpesh shumë komplekse. Përveç kësaj, Kryerja e çdo kërkimi shkencor gjithmonë presupozon praninë e një situate të caktuar problematike, për të zgjidhur të cilën kryhen këto studime. . Prandaj, metodat empirike të njohurive shkencore nuk janë aspak të njëjta me metodat relativisht të ngjashme të studimit të realitetit, të cilat kryhen nga pikëpamja e sensit të përbashkët dhe brenda kornizës së një qëndrimi praktik të përditshëm.
Metodat empirike të njohurive shkencore përfshijnë:
1. Vëzhgimi;
2. Eksperiment;
3. Matja.
Ndër metodat e emërtuara të njohurive shkencore, vëzhgimi është metoda relativisht më e thjeshtë, pasi, për shembull, matja, duke supozuar procedura shtesë, supozon domosdoshmërisht vëzhgimin përkatës si bazë të tij.
Vrojtim
Vëzhgimi shkencor është perceptimi i qëllimshëm i objekteve, fenomeneve dhe proceseve, zakonisht i botës përreth. Tipari dallues i vëzhgimit është se ai është një metodë pasive regjistrimi i fakteve të caktuara të realitetit. Ndër llojet e vëzhgimeve shkencore mund të dallohen këto:
Në varësi të qëllimit të vëzhgimit, ai mund të ndahet në provë Dhe Motorë kërkimi ;
Sipas natyrës së ekzistencës së asaj që studiohet, vëzhgimet mund të ndahen në vëzhgime të objekteve, dukurive dhe proceseve që ekzistojnë. objektivisht , d.m.th. jashtë ndërgjegjes së vëzhguesit, dhe introspeksioni, d.m.th. introspeksioni ;
Vëzhgimi i objekteve ekzistuese objektivisht zakonisht ndahet në e drejtpërdrejtë Dhe indirekte vëzhgimet.
Brenda shkencave të ndryshme, roli dhe vendi i metodës së vëzhgimit është i ndryshëm. Në disa shkenca, vëzhgimi është praktikisht mënyra e vetme për të marrë të dhëna fillestare të besueshme. Në veçanti, në astronomi. Edhe pse kjo shkencë është në thelb një degë e aplikuar e fizikës dhe për këtë arsye ajo bazohet në konceptet teorike të kësaj shkence themelore natyrore, shumë të dhëna që janë të rëndësishme veçanërisht për astronominë mund të merren vetëm përmes vëzhgimit. Për shembull, njohuri për objektet që ndodhen në një distancë prej disa vitesh dritë. Për sociologjinë, vëzhgimi është gjithashtu një nga metodat kryesore të njohurive shkencore empirike.
Vëzhgimi shkencor për zbatimin e suksesshëm të tij presupozon praninë e një situate problemore, si dhe mbështetjen e duhur konceptuale dhe teorike. Vëzhgimi shkencor, si rregull, bazohet në ndonjë hipotezë ose teori, për të konfirmuar ose hedhur poshtë të cilën është kryer vëzhgimi përkatës. . Roli dhe vendi i faktorëve konceptualë në vëzhgimin shkencor, si dhe specifika e llojeve të tyre specifike, mund të tregohen duke përdorur shembujt e mëposhtëm.
Siç e dini, njerëzit kanë vëzhguar lëvizjen e objekteve në qiell që nga kohra të lashta dhe si rezultat i kësaj ata arritën në përfundimin krejt të natyrshëm, brenda kornizës së sensit të përbashkët, se Toka me vëzhguesit në të qëndron e palëvizur, dhe planetët lëvizin në mënyrë të barabartë rreth tij në orbita të rregullta rrethore. Për të shpjeguar pse këta planetë nuk bien në Tokë, por notojnë në hapësirë, u sugjerua se Toka ndodhet brenda disa sferave transparente të ngjashme me xhamin, në të cilat planetët dhe yjet duket se janë të ndërthurura. Rrotullimi i këtyre sferave rreth boshtit të tyre, i cili përkon me qendrën e planetit tonë, çon në faktin se sipërfaqja e sferave fillon të lëvizë, duke mbajtur me vete planetët e lidhur fort me të.
Edhe pse kjo ide është plotësisht e pasaktë, ajo është mjaft në përputhje me logjikën përkatëse të sensit të përbashkët, sipas së cilës, në mënyrë që një trup të lëvizë vazhdimisht dhe të mos bjerë kurrë, ai duhet të mbajë diçka (në këtë rast, të jetë i lidhur me sfera transparente). . Ideja se lëvizja e vazhdueshme e një trupi përgjatë një trajektoreje të mbyllur pa e mbështetur askush është e mundur duket e pabesueshme për të menduar brenda kornizës së sensit të përbashkët të epokës përkatëse. Duhet të theksohet se, në mënyrën e vet, sensi i përbashkët është "i drejtë": fakti është se, në të vërtetë, brenda kornizës së perceptimit natyror, të përditshëm dhe para-teorik të lëvizjes së trupave në Tokë, ne nuk shohim çdo gjë që mund të lëvizte vazhdimisht përgjatë një trajektoreje të mbyllur, duke qëndruar pezull dhe pa prekur asgjë dhe pa rënë. Njutoni, i cili zbuloi ligjin e gravitetit universal, natyrshëm gjithashtu vëzhgoi lëvizjen e trupave të ndryshëm tokësorë dhe kozmikë, duke përfshirë edhe Hënën. Megjithatë, ai nuk i shikoi vetëm ato, por përdori vëzhgime për t'i përdorur për të kuptuar atë që nuk mund të shihej. Përkatësisht: duke krahasuar të dhënat për shpejtësinë e lëvizjes së Hënës rreth Tokës dhe largësinë e tyre nga njëri-tjetri me karakteristikat e lëvizjes së trupave që bien në Tokë, ai arriti në përfundimin se pas gjithë kësaj fshihet një e vetme dhe model i përgjithshëm, i cili u quajt "ligji i gravitetit".
Ky shembull mund të konsiderohet si rast motor kërkimi vëzhgime, të cilat rezultuan në formulimin e ligjit përkatës. Qëllimi i vëzhgimit eksplorues është mbledhja e fakteve si material parësor empirik, në bazë të analizës së të cilave mund të identifikohet e përgjithshme dhe thelbësore. Verifikimi vëzhgimi ndryshon nga kërkimi në atë që këtu qëllimi përfundimtar nuk është kërkimi i njohurive të reja teorike, por verifikimi i njohurive ekzistuese. Një vëzhgim verifikues është një përpjekje për të verifikuar ose hedhur poshtë një hipotezë. Një shembull i një vëzhgimi të tillë është, për shembull, një përpjekje për t'u siguruar që ligji i gravitetit është vërtet universal në natyrë, d.m.th. se veprimi i tij shtrihet në bashkëveprimin e çdo trupi masiv. Nga ky ligj, në veçanti, rezulton se sa më e vogël të jetë masa e trupave që ndërveprojnë, aq më e vogël është forca e tërheqjes midis tyre. Prandaj, nëse mund të vërejmë se forca e gravitetit në sipërfaqen e Hënës është më e vogël se forca e ngjashme në sipërfaqen e Tokës, e cila është më e rëndë se Hëna, atëherë rezulton se ky vëzhgim konfirmon ligjin e gravitetit. Gjatë fluturimit të astronautëve, mund të vërehet fenomeni i mungesës së peshës, kur njerëzit notojnë lirshëm brenda anijes, pa u tërhequr në fakt nga asnjë nga muret e saj. Duke ditur se masa e anijes është praktikisht e papërfillshme në krahasim me masën e planetëve, ky vëzhgim mund të konsiderohet si një tjetër provë e ligjit të gravitetit.
Shembujt e konsideruar mund të konsiderohen raste i menjëhershëm vëzhgimet e objekteve objektivisht ekzistuese. Vëzhgimet e drejtpërdrejta janë ato vëzhgime kur objektet përkatëse mund të perceptohen drejtpërdrejt duke i parë ato vetë, dhe jo vetëm efektet që ato kanë në objekte të tjera. Ndryshe nga vëzhgimet e drejtpërdrejta indirekte vrojtimet janë ato kur vetë objekti i studimit nuk vëzhgohet fare. Megjithatë, pavarësisht kësaj, në rastin e vëzhgimit indirekt, ende mund të shihen efektet që një objekt i pavëzhguar ka në objekte të tjera të vëzhgueshme. Një sjellje ose gjendje e pazakontë e trupave të vëzhgueshëm që nuk mund të shpjegohet duke supozuar se në realitet ekzistojnë vetëm trupa të vëzhgueshëm drejtpërdrejt dhe është kushti fillestar për vëzhgimin indirekt. Duke analizuar tiparet e sjelljes së pazakontë të objekteve të dukshme dhe duke e krahasuar atë me rastet e sjelljes së zakonshme të këtyre objekteve, mund të nxirren përfundime të caktuara për vetitë e objekteve të pavëzhgueshme. Komponenti i pazakontë në sjelljen e trupave të dukshëm është një vëzhgim indirekt i asaj që nuk është drejtpërdrejt e vëzhgueshme. Një shembull i vëzhgimeve indirekte do të ishte, për shembull, situata e lidhur me "lëvizjen Brownian", si dhe komponenti empirik i njohurive për "vrimat e zeza".
Lëvizja Brownian është lëvizja e vazhdueshme e grimcave më të vogla, por ende të vëzhgueshme vizualisht me ndihmën e një mikroskopi mjaft të fortë, grimcave të çdo substance në një lëng. Në rastin e lëvizjes Brownian, pyetja është krejt e natyrshme: cila është arsyeja e lëvizjes së vëzhguar të këtyre grimcave? Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, mund të supozojmë se ka grimca të tjera, të padukshme që përplasen me ato të dukshme dhe në këtë mënyrë i shtyjnë ato. Siç dihet, arsyeja e lëvizjes Browniane është se objektet që nuk janë të vëzhgueshme vizualisht duke përdorur një mikroskop optik - atomet dhe molekulat - përplasen vazhdimisht me grimcat e vëzhgueshme, duke i bërë ato të lëvizin. Kështu, megjithëse vetë atomet dhe molekulat janë përgjithësisht të pavëzhgueshme në diapazonin optik (drita e dukshme), edhe para shpikjes së mikroskopit elektronik, vetitë e tyre individuale mund të vëreheshin. Natyrisht, vetëm në mënyrë indirekte.
Sa për "vrimat e zeza", është e pamundur t'i vëzhgosh ato drejtpërdrejt. Fakti është se forca gravitacionale që vepron në to është aq e madhe sa që asnjë objekt - përfshirë dritën e dukshme - nuk mund të kapërcejë tërheqjen e këtyre objekteve. Megjithatë, vrimat e zeza mund të vërehen në mënyrë indirekte. Në veçanti, në lidhje me ndryshimin karakteristik në figurën e qiellit me yje pranë tyre (për shkak të lakimit të hapësirës nga forcat gravitacionale) ose në rastin kur një vrimë e zezë dhe një objekt vetë-ndritës (yll) formojnë një sistem të vetëm. , e cila, sipas ligjeve të mekanikës, rrotullohet rreth një qendre të përbashkët të masës. Në rastin e fundit, lëvizja e pazakontë e yllit përgjatë një trajektoreje të mbyllur (në fund të fundit, vetëm ajo është drejtpërdrejt e vëzhgueshme) do të jetë një rast i vëzhgimit indirekt të vrimës së zezë.
Introspeksioniështë vëzhgimi i një personi për përmbajtjen e vetëdijes së tij. Në fund të viteve 40 të shekullit XX. Studimi i mëposhtëm është kryer në SHBA. Për të zbuluar nëse funksionimi i vetëdijes është i mundur në rast paralize të trupit, subjektit iu injektua një derivat i curare, një substancë që paralizon të gjithë sistemin muskulor të një personi. Doli se, megjithë paralizën e muskujve (subjekti ishte i lidhur me një aparat të frymëmarrjes artificiale, pasi ai nuk mund të merrte frymë vetë), aftësia për aktivitet të ndërgjegjshëm u ruajt. Subjekti ishte në gjendje të vëzhgonte atë që po ndodhte rreth tij, të kuptonte fjalimin, të kujtonte ngjarjet dhe të reflektonte mbi to. Nga kjo u konkludua se aktiviteti mendor mund të kryhet në mungesë të ndonjë aktiviteti muskulor.
Të dhënat e marra si rezultat i vëzhgimit mund të pretendojnë status shkencor vetëm nëse njihet objektiviteti i tyre. Një faktor thelbësor në këtë është riprodhueshmëria e asaj që dikur shihet nga të tjerët. Nëse, për shembull, dikush pretendon se vëzhgon diçka që të tjerët në kushte të ngjashme nuk e vëzhgojnë, atëherë kjo do të jetë një arsye e mjaftueshme për të mos njohur statusin shkencor të këtij vëzhgimi. Nëse një "vëzhgim" bie gjithashtu në kundërshtim me ligjet e njohura dhe të vendosura mirë në fushën e çdo fushe dijeje, atëherë në këtë rast mund të themi me një shkallë të konsiderueshme besimi se fakti i "vëzhguar" nuk ka ekzistuar kurrë fare. Me sa duket, një nga rastet më të njohura të pseudo-vëzhgimeve të tilla mund të konsiderohet historia e "Përbindëshit të Loch Ness".
Për t'i dhënë një vëzhgimi statusin e njohurive të rëndësishme shkencore, një pikë e rëndësishme është të vërtetohet se objekti i vëzhguar dhe disa nga vetitë e tij ekzistojnë. objektivisht , dhe nuk janë thjesht rezultat i ndikimit të instrumenteve që përdor vëzhguesi. Një shembull i një gabimi të madh është rasti kur, le të themi, kamera fotografon një objekt që në fakt nuk është një objekt i largët në panoramën e ekspozuar, por një objekt që u ngjit aksidentalisht me elementët e sistemit optik të kamerës (për shembull, një grimca pluhuri në lente).
Problemi i marrjes parasysh dhe minimizimit të ndikimit të subjektit kërkimor në objektin që studiohet është tipik jo vetëm për shkencat natyrore, por edhe për shkencat shoqërore. Në veçanti, në kuadrin e sociologjisë ekziston koncepti i " vëzhgimi i pjesëmarrësve ", d.m.th. të tilla kur një studiues që mbledh të dhëna për një grup të caktuar shoqëror jeton afër apo edhe si pjesë e këtij grupi për një kohë mjaft të gjatë. Kjo e fundit bëhet në mënyrë që ata që janë objekt vëzhgimi të mësohen me praninë e një vëzhguesi të jashtëm, të mos i kushtojnë vëmendje të veçantë dhe të sillen në praninë e tij siç sillen zakonisht.
Eksperimentoni
Kryesor Dallimi midis eksperimentit dhe vëzhgimit është se kjo nuk është një metodë e regjistrimit pasiv të të dhënave, por një mënyrë për të kuptuar realitetin, ku, për të studiuar lidhjet dhe marrëdhëniet ekzistuese, rrjedha e proceseve dhe dukurive përkatëse organizohet në mënyrë të qëllimshme. . Gjatë eksperimentit, studiuesi ndërhyn me vetëdije në rrjedhën natyrore të ngjarjeve për të identifikuar marrëdhëniet ekzistuese, por shpesh të padukshme, midis fenomeneve që studiohen. Eksperimentet zakonisht klasifikohen si metoda empirike të njohjes, sepse, si rregull, ato përfshijnë manipulimin e objekteve dhe proceseve objektivisht ekzistuese të botës materiale, të cilat, natyrisht, mund të vëzhgohen. Megjithatë, në një masë më të vogël eksperimenti shoqërohet edhe me koncepte të caktuara teorike. Çdo eksperiment bazohet gjithmonë në një hipotezë ose teori të caktuar, për të konfirmuar ose hedhur poshtë se cilin eksperiment është kryer.
Ndër llojet e studimeve eksperimentale, mund të dallohen këto:
Nga pikëpamja e qëllimit të kryerjes së eksperimenteve, si dhe vëzhgimeve shkencore, mund të ndahen në provë Dhe Motorë kërkimi ;
Në varësi të karakteristikave objektive të objekteve me të cilat kryhet hulumtimi, eksperimentet mund të ndahen në drejt Dhe model ;
Eksperimenti quhet e drejtpërdrejtë , kur objekti i studimit është një objekt ose proces real ekzistues, dhe model , kur në vend të vetë objektit, si rregull përdoret një model më i vogël i tij. Një lloj i veçantë i eksperimenteve model është studimi i modeleve matematikore të objekteve ose proceseve të caktuara. në lidhje me " eksperimentet e të menduarit " - d.m.th. ato ku nuk kryhen fare kërkime reale, por imagjinohet vetëm rrjedha e proceseve dhe dukurive të caktuara - atëherë këto të fundit, në mënyrë rigoroze, nuk mund t'i atribuohen fushës së njohurive empirike, pasi në thelb ato përfaqësojnë një lloj kërkimi teorik. . Megjithatë, në shumë raste, bazuar në një eksperiment mendimi, mund të kryhet një studim i vërtetë eksperimental, i cili mund të konsiderohet si materializim i koncepteve teorike përkatëse.
Për të kuptuar roli i eksperimentit si metodë e njohurive shkencore është e nevojshme të imagjinohet se realiteti me të cilin merret studiuesi fillimisht shfaqet para tij jo si një zinxhir i organizuar në mënyrë rigoroze dhe sistematike marrëdhëniesh dhe marrëdhëniesh shkak-pasojë, por vetëm si një tërësi pak a shumë e rregulluar, brenda së cilës roli dhe ndikimi i disa faktorëve shpesh nuk është plotësisht i dukshëm. Kjo është arsyeja pse parakusht për kryerjen e një eksperimenti është formulimi i një hipoteze se si mund të lidhen saktësisht faktorët që studiohen me njëri-tjetrin dhe për të verifikuar këtë marrëdhënie të supozuar, është e nevojshme krijojnë kushte për të përjashtuar ndikimin e faktorëve të tjerë, relativisht të rastësishëm dhe të parëndësishëm , veprimi i të cilave mund të fshehë ose prishë rrjedhën e marrëdhënieve në studim. Për shembull, bazuar në perceptimin e përditshëm të botës përreth, mund të vërehet se një trup më i rëndë bie në sipërfaqen e Tokës më shpejt se një trup më i lehtë. Kjo ndodh sepse ajri në atmosferë pengon lëvizjen e trupave. Pa e ditur këtë, vetëm në bazë të përvojës së vëzhgimit të zakonshëm, duke e përgjithësuar më parë, mund të arrihet në "zbulimin" e një marrëdhënieje që nuk ekziston në të vërtetë: deklarata se shpejtësia e rënies së një trupi varet gjithmonë nga ajo. masë. Në realitet, nuk ekziston një lidhje e tillë si një varësi e vazhdueshme, pasi masa e Tokës mund të konsiderohet një vlerë pafundësisht e madhe në krahasim me masën e çdo objekti që ne jemi në gjendje të hedhim mbi të. Për shkak të kësaj, shpejtësia e rënies së çdo trupi të hedhur varet vetëm nga masa e Tokës. Por si ta vërtetojmë këtë? Galileo, emri i të cilit zakonisht lidhet me fillimin e përdorimit të eksperimentit si një metodë e njohurive shkencore, e bëri atë si më poshtë. Ai hodhi dy objekte njëkohësisht nga një lartësi prej 60 m (Kulla e Anuar e Pizës): një plumb musket (200 gram) dhe një top (80 kg). Meqenëse të dy objektet ranë në Tokë në të njëjtën kohë, Galileo arriti në përfundimin se hipoteza se shpejtësia e rënies së një trupi është gjithmonë e lidhur me masën e tij ishte e pasaktë.
Eksperimenti i Galileos është një shembull e drejtpërdrejtë eksperiment për të provuar (përgënjeshtruar) teorinë e gabuar sipas së cilës shpejtësia e rënies varet gjithmonë nga masa e trupit që bie. Duke ndryshuar pak kushtet fillestare në eksperimentin e Galileos, nuk është e vështirë të organizohet një eksperiment i tillë, rezultatet e të cilit mund të interpretohen si konfirmim i teorisë së gravitetit. Për shembull, nëse merrni një dhomë mjaftueshëm të madhe nga e cila më parë është derdhur i gjithë ajri dhe vendosni një gungë të lirshme leshi pambuku dhe një top plumbi atje, dhe më pas i bëni ato të bien brenda kësaj dhome, atëherë si rezultat mund të shikoni që topi dhe gunga, duke pasur parametra dukshëm të ndryshëm të masës, sipërfaqes dhe densitetit, megjithatë, në një mjedis të rrallë (në mungesë të ajrit) do të bien njëkohësisht. Ky fakt mund të interpretohet si konfirmim i teorisë së gravitetit.
Duhet të theksohet se jo në të gjitha rastet shkencëtarët kanë një bazë të mirë teorike për kërkime eksperimentale. E veçanta e eksperimenteve të kërkimit është për faktin se ato kryhen për të mbledhur informacionin e nevojshëm empirik për të ndërtuar ose sqaruar ndonjë supozim ose hamendje. . Një shembull i qartë i këtij lloji të kërkimit mund të jenë eksperimentet e Benjamin Rumfoord në studimin e natyrës së fenomeneve termike. Para krijimit të teorisë kinetike molekulare, nxehtësia konsiderohej një lloj lënde materiale. Në veçanti, besohej se ngrohja e trupit shoqërohet me shtimin e kësaj substance, e cila quhej kalorike. Dihej mirë për specialistët e prerjes së metaleve të kohës së Rumfoord-it se një sasi e madhe nxehtësie gjenerohet gjatë shpimit të metalit. Në kuadrin e teorisë së kalorive, ata u përpoqën ta shpjegonin këtë fakt me faktin se gjatë përpunimit të metalit, kalori ndahet prej tij dhe shkon në patate të skuqura metalike, të cilat formohen si rezultat i shpimit. Edhe pse ky shpjegim duket jo bindës, asgjë më e mirë nuk mund të ofrohej në atë kohë.
Rumfoord natyrshëm dinte për faktin e gjenerimit të fortë të nxehtësisë gjatë shpimit, por për ta shpjeguar atë, ai kreu eksperimentin e mëposhtëm. Ai mori një shpuese posaçërisht të shurdhër dhe e përdori për të bërë një vrimë. Si rezultat, u krijua edhe më shumë nxehtësi sesa kur përdorni një stërvitje të mprehtë, por u hap një vrimë shumë më e vogël dhe u formua shumë pak tallash. Bazuar në këtë eksperiment, u arrit në përfundimin se rritja e nxehtësisë nuk shoqërohet me formimin e tallashit, në të cilin besohej se kalonte substanca kalorike. Shkaku i nxehtësisë nuk është lëshimi dhe transferimi i një lënde të veçantë materiale, kalorike, por lëvizja. Kështu, eksperimenti i kryer nga Rumfoord kontribuoi në të kuptuarit se nxehtësia është një karakteristikë e një gjendjeje të caktuar të materies, dhe jo diçka që i shtohet asaj.
Jo në të gjitha rastet eksperimenti është një ndërveprim i drejtpërdrejtë me objektin që studiohet. Shumë shpesh është shumë më ekonomike të kryhen kërkime mbi modelet e reduktuara të këtyre objekteve . Në veçanti, shembuj të një kërkimi të tillë janë eksperimentet për të përcaktuar karakteristikat aerodinamike të një avioni avioni (gakë) ose studimet e sasisë së rezistencës ndaj ujit që ekziston për forma të caktuara të bykut të një anijeje. Është e qartë se kryerja e studimeve të tilla mbi modele, përkatësisht, në një tunel me erë ose në një pishinë, është shumë më e lirë sesa eksperimentet me objekte reale. Në të njëjtën kohë, duhet kuptuar këtë modeli i reduktuar nuk është një kopje e saktë objekti që studiohet, pasi efektet fizike që ndodhin gjatë fryrjes ose lëvizjeve të modelit janë jo vetëm sasiore, por edhe cilësisht jo identike me ato që ndodhin në rastin e objekteve me përmasa të plota. Prandaj, në mënyrë që të dhënat e marra nga eksperimentet e modelit të përdoren në projektimin e objekteve me madhësi të plotë, ato duhet të rillogariten duke marrë parasysh koeficientët e veçantë.
Për shkak të përhapjes aktuale të kompjuterëve, eksperimentet me modele matematikore objektet në studim. Një parakusht për modelimin matematik është përcaktimi sasior i çdo vetive thelbësore të objekteve në studim dhe modeleve të cilave u nënshtrohen këto objekte. Parametrat fillestarë të një modeli matematikor janë vetitë e objekteve dhe sistemeve të jetës reale që përkthehen në formë numerike. Procesi i modelimit matematik është llogaritja e ndryshimeve që do të ndodhin në model nëse ndryshojnë parametrat fillestarë. Për shkak të faktit se mund të ketë shumë parametra të tillë, llogaritja e tyre kërkon shumë përpjekje. Përdorimi i një kompjuteri ju lejon të automatizoni dhe shpejtoni ndjeshëm procesin e llogaritjeve përkatëse. Përparësitë e dukshme të modelimit matematik janë aftësia për të marrë (duke përpunuar një numër të madh parametrash) një llogaritje të shpejtë të skenarëve të mundshëm për zhvillimin e proceseve të simuluara. Një efekt shtesë i këtij lloji modelimi është kursimi i konsiderueshëm i kostove, si dhe minimizimi i kostove të tjera. Për shembull, kryerja e llogaritjeve të karakteristikave të reaksioneve bërthamore duke përdorur një kompjuter bëri të mundur braktisjen e testeve reale të armëve bërthamore.
Shembulli më i qartë dhe më i famshëm eksperiment mendimi është “anija e Galileos”. Në kohën e Galileos, besohej se pushimi është absolut në natyrë, dhe lëvizja është vetëm një proces i përkohshëm i kalimit nga një gjendje në tjetrën nën ndikimin e një force. Në një përpjekje për të hedhur poshtë këtë deklaratë, Galileo imagjinoi sa vijon. Le të përpiqet t'i përgjigjet pyetjes: a qëndron anija pa lëvizur apo lundron një person që ndodhet në strehën e mbyllur të një anijeje që lëviz në mënyrë uniforme dhe për këtë arsye nuk di asgjë për atë që po ndodh jashtë stacionit? Duke reflektuar mbi këtë pyetje, Galileo arriti në përfundimin se nuk kishte asnjë mënyrë që dikush në gropë në kushtet e dhëna të dinte përgjigjen e saktë. Dhe nga kjo rrjedh se lëvizja uniforme është e padallueshme nga prehja dhe, për rrjedhojë, nuk mund të argumentohet se pushimi është një gjendje e natyrshme, sikur parësore, dhe për këtë arsye korrespondon me kornizën absolute të referencës, dhe lëvizja është vetëm një moment pushimi. diçka që shoqërohet gjithmonë me veprimin e ndonjë force.
Natyrisht, eksperimenti i mendimit i Galileos nuk është i vështirë për t'u zbatuar në ekzekutim në shkallë të plotë.
Hulumtimi eksperimental mund të kryhet jo vetëm në shkencat natyrore, por edhe në shkencat shoqërore dhe humane. . Për shembull, në psikologji, ku në bazë të eksperimenteve, merren të dhëna që përdoren për të vërtetuar supozime që, në shikim të parë, janë mjaft të vështira për t'u verifikuar. Në veçanti, përpara çdo kërkimi të specializuar, në nivelin e perceptimit të përditshëm, një i rritur është i vetëdijshëm se psikika e tij është e ndryshme nga psikika e një fëmije.
Pyetja është se sa e ndryshme është saktësisht? Nëse, për shembull, kur karakterizohet niveli i zhvillimit mendor të një të rrituri, përdoren koncepte të tilla si "personaliteti" dhe "vetëdija", atëherë a është e mundur dhe në çfarë kuptimi të përdoren ato për të karakterizuar nivelin e zhvillimit mendor të një fëmijë? Në çfarë moshe, për shembull, një person ka tashmë vetëdije dhe kur nuk e ka ende atë? Në pamje të parë, është mjaft e vështirë të thuash diçka të qartë këtu. Për më tepër, vetë këto koncepte nuk janë të përcaktuara në mënyrë strikte dhe të paqartë.
Pavarësisht këtyre vështirësive, psikologu Jean Piaget tregoi mjaft bindshëm në veprat e tij se një fëmijë i vogël është shumë më pak i aftë të kontrollojë me vetëdije proceset e tij mendore sesa një i rritur. Si rezultat i një sërë studimesh, Piaget arriti në përfundimin se fëmijët e moshës 7-8 vjeç janë praktikisht të paaftë për introspeksion (pa të cilin vështirë se është e mundur të flitet për vetëdije në kuptimin që e zotërojnë të rriturit). Kjo aftësi, sipas tij, zhvillohet gradualisht në intervalin e moshës 7-8 dhe 11-12 vjeç. Piaget i nxori këto përfundime bazuar në një sërë eksperimentesh, përmbajtja e të cilave përfundoi në faktin se fëmijëve iu ofrua fillimisht një problem i thjeshtë aritmetik (të cilin shumica e fëmijëve mund ta përballojnë), dhe më pas u kërkoi atyre të shpjegonin saktësisht se si arritën te zgjidhje përkatëse. Sipas Piaget, prania e aftësisë introspektive mund të njihet si ekzistuese nëse fëmija mund të kryejë retrospeksion, d.m.th. është në gjendje të riprodhojë saktë procesin e zgjidhjes së tij. Nëse ai nuk mund ta bëjë këtë dhe përpiqet të shpjegojë vendimin, duke filluar, për shembull, nga rezultati i marrë, sikur ta dinte paraprakisht, atëherë kjo do të thotë që fëmija nuk ka aftësi introspektive në kuptimin që është e natyrshme tek të rriturit.
Brenda kuadrit të ekonomisë, është gjithashtu e mundur të flitet me kuptim për kërkimin eksperimental. Në veçanti, nëse ekziston një normë e caktuar tatimore në përputhje me të cilën bëhen pagesat, por në të njëjtën kohë disa tatimpagues kërkojnë të nënvlerësojnë ose fshehin të ardhurat e tyre, atëherë në kuadrin e situatës së përshkruar, mund të ndërmerren veprime që mund të quhen eksperimentale. Supozoni, duke ditur gjendjen e përshkruar të punëve, organet përkatëse qeveritare mund të vendosin të ulin normën tatimore, duke supozuar se në kushtet e reja, një pjesë e konsiderueshme e tatimpaguesve do të jetë më fitimprurëse për të paguar taksat sesa për t'i shmangur ato, duke rrezikuar gjoba dhe sanksione të tjera. .
Pas futjes së normave të reja tatimore, është e nevojshme të krahasohet niveli i taksave të mbledhura me atë që ekzistonte në normat e mëparshme. Nëse rezulton se numri i tatimpaguesve është rritur, pasi disa, në kushtet e reja, kanë pranuar të dalin nga hija dhe është rritur edhe numri total i tarifave, atëherë informacioni i marrë mund të përdoret për të përmirësuar punën e organet tatimore. Nëse rezulton se nuk ka pasur ndryshime në sjelljen e tatimpaguesve dhe shuma totale e taksave të mbledhura ka rënë, atëherë ky informacion mund të përdoret edhe në punën e autoriteteve përkatëse, duke i motivuar ata, natyrisht, të kërkojnë disa zgjidhje të tjera. .
Matja
Matja është gjetja e marrëdhënies midis një sasie të caktuar dhe një tjetre, e cila merret si njësi matëse. Rezultati i matjes shprehet, si rregull, me një numër të caktuar, i cili bën të mundur nënshtrimin e rezultateve të marra në përpunim matematikor. Matja është një metodë e rëndësishme e njohurive shkencore, pasi nëpërmjet tij mundësohet të merren të dhëna të sakta sasiore për madhësinë dhe intensitetin dhe në bazë të kësaj, ndonjëherë edhe të bëjnë supozime për natyrën e proceseve ose dukurive përkatëse.
Ndryshimi si një mënyrë për të përcaktuar madhësinë dhe intensitetin ndodh tashmë në nivelin e perceptimit të përditshëm të botës. Në veçanti, si një përvojë subjektive e përmasave "barazi", "më të mëdha" ose "më të vogla" të çdo dukurie ose procesi në krahasim me rastet e tjera të manifestimit të tij. Për shembull, drita mund të perceptohet pak a shumë si e ndritshme dhe temperatura mund të vlerësohet nga ndjesi të tilla si "ftohtë", "shumë e ftohtë", "e ngrohtë", "e nxehtë", "e nxehtë", etj. Një disavantazh i dukshëm i kësaj metode të përcaktimit të intensitetit është ai subjektiviteti Dhe përafrim . Sidoqoftë, për nivelin e perceptimit të përditshëm të botës një "shkallë" e tillë mund të jetë e mjaftueshme, por brenda kuadrit të njohurive shkencore një përafrim i tillë është një problem serioz. Për më tepër, aq sa mungesa e metodave dhe praktikave për matje të sakta mund të veprojë edhe si një nga faktorët seriozë që pengojnë zhvillimin shkencor dhe teknik.
Ju mund ta kuptoni rëndësinë e matjeve të sakta nëse, për shembull, imagjinoni problemet që projektuesit dhe teknologët duhet të zgjidhin kur krijojnë një pajisje teknike komplekse (për shembull, një motor me djegie të brendshme). Në mënyrë që ky motor të funksionojë dhe të ketë ende një efikasitet mjaft të lartë, është e nevojshme që pjesët e tij - në veçanti, pistonët dhe cilindrat - të bëhen me saktësi të lartë. Për më tepër, aq shumë sa që hendeku midis mureve të cilindrit dhe diametrit të pistonit duhet të jetë brenda vetëm të dhjetave të milimetrit. Nga ana tjetër, për të prodhuar këto pjesë të motorit, ne kemi nevojë për makina që janë të afta të përpunojnë metalin me saktësi kaq të lartë. Nëse një saktësi e tillë ose e përafërt nuk mund të arrihet me një pajisje teknike të caktuar, atëherë motori ose nuk do të funksionojë fare, ose efikasiteti i tij do të jetë aq i ulët sa përdorimi i tij do të jetë ekonomikisht jopraktik. E njëjta gjë mund të thuhet për çdo pajisje tjetër teknike disi komplekse.
Kuantifikimi marrëdhëniet ndërmjet dukurive të caktuara, të cilat arrihen nëpërmjet shprehjes së tyre në një formë të saktë sasiore (kjo e fundit e gjen manifestimin e saj në formulimin e rreptë të ligjeve përkatëse të natyrës nëpërmjet përdorimit të formulave matematikore) - kjo nuk është vetëm një formë unike e regjistrimit të të dhënave, por një mënyrë e veçantë e shprehjes së njohurive, e cila ka një kuptim shumë specifik heuristik. . Në veçanti, shprehja në këtë formë e ligjit të njohur të gravitetit universal, sipas të cilit midis çdo dy trupash ekziston një forcë tërheqëse në përpjesëtim me produktin e masave të tyre dhe në përpjesëtim të zhdrejtë me katrorin e distancës ndërmjet tyre, është e vlefshme jo vetëm si “njohuri e saktë”, e cila mund të përfaqësohet në formën kompakte. Vlera heuristike e kësaj dhe formulave të tjera është se duke përdorur këtë formë të paraqitjes së njohurive, mund të kryeni një llogaritje të saktë për një situatë specifike duke zëvendësuar vlera të caktuara në formulë. Bazuar në llogaritjet e duhura, është e mundur të krijohet, për shembull, një aeroplan ose një raketë që mund të ngrihet në ajër dhe të mos bjerë, të fluturojë përtej kufijve të gravitetit dhe të arrijë objektivin e planifikuar.
Lidhur me specifike ndryshojnë objektet , pastaj për shkencat natyrore aftësia, para së gjithash, për të përcaktuar karakteristikat numerike të hapësirës dhe kohës : madhësia, distanca ndërmjet objekteve dhe kohëzgjatja e proceseve përkatëse.
Të matësh distancën midis dy objekteve do të thotë ta krahasosh atë me një standard. Deri vonë, si standarde përdori një trup të bërë nga aliazh i fortë , forma e së cilës ndryshoi pak kur ndryshuan kushtet e jashtme. Metri u zgjodh si njësia e gjatësisë - një segment i krahasueshëm me madhësinë e trupit të njeriut. Në shumicën e rasteve, ky standard nuk përshtatet me një numër të plotë herë përgjatë gjatësisë së segmentit të matur. Prandaj, gjatësia e mbetur matet duke përdorur 1/10, 1/100, 1/1000, etj. pjesë të standardit. Në praktikë, ndarjet e shumta të standardit origjinal janë të pamundura. Prandaj, për të rritur saktësinë e matjes dhe matjes së segmenteve të vogla, kërkohej një standard me dimensione dukshëm më të vogla, i cili aktualisht përdoret si elektromagnetik në këmbë. valët optike .
Në natyrë, ka objekte që janë dukshëm më të vogla në madhësi se gjatësitë e valëve të diapazonit optik - këto janë shumë molekula, atome dhe grimca elementare. Gjatë matjes së tyre, lind një problem thelbësor: objektet, dimensionet e të cilave janë më të vogla se gjatësia e valës së rrezatimit të dukshëm, pushojnë së reflektuari dritën sipas ligjeve të optikës gjeometrike dhe, për rrjedhojë, pushojnë së perceptuari në formën e imazheve vizuale të njohura. Për të vlerësuar madhësinë e objekteve të tilla të vogla, drita zëvendësohet një rrjedhë e çdo grimce elementare . Në këtë rast, madhësia e objekteve vlerësohet nga të ashtuquajturat seksione tërthore të shpërndarjes, të përcaktuara nga raporti i numrit të grimcave që kanë ndryshuar drejtimin e lëvizjes së tyre me densitetin e fluksit të rënies. Distanca më e vogël e njohur aktualisht është madhësia karakteristike e një grimce elementare: 10 -15 m. Nuk ka kuptim të flasim për madhësi më të vogla.
Kur matni distanca që tejkalojnë ndjeshëm 1 m, përdorimi i standardit të duhur të gjatësisë gjithashtu rezulton të jetë i papërshtatshëm. Për të matur distancat e krahasueshme me madhësinë e Tokës, përdoren metoda trekëndëshim Dhe radari . Metoda e trekëndëshit është që, duke ditur vlerat e njërës anë të trekëndëshit dhe dy këndeve ngjitur, mund të llogaritni vlerat e dy anëve të tjera. Thelbi i metodës së radarit është matja e kohës së vonesës së sinjalit të reflektuar, shpejtësia e përhapjes dhe koha e nisjes së të cilit janë të njohura. Sidoqoftë, për distanca shumë të mëdha, për shembull, për matjen e distancave me galaktika të tjera, këto metoda janë të pazbatueshme, pasi sinjali i reflektuar është shumë i dobët dhe këndet në të cilat objekti është i dukshëm janë praktikisht të pamatshëm. Vetëm në distanca shumë të mëdha objekte vetëndriçuese (yjet dhe grupimet e tyre). Distanca prej tyre vlerësohet në bazë të shkëlqimit të vëzhguar. Aktualisht pjesa e vëzhgueshme e Universit ka përmasa 10 24 m. Nuk ka kuptim të flasim për dimensione të mëdha.
Matja e kohëzgjatjes së një procesi do të thotë ta krahasosh atë me një standard. Si një standard i tillë është i përshtatshëm për të zgjedhur ndonjë proces i përsëritur dhe, për shembull lëkundjet e lavjerrësit . E dyta u zgjodh si njësia e matjes së kohës - një interval afërsisht i barabartë me periudhën e tkurrjes së muskujve të zemrës së njeriut. Për të matur periudha dukshëm më të shkurtra kohore, u bënë të nevojshme standarde të reja. Rolet e tyre ishin dridhjet e rrjetës Dhe lëvizja e elektroneve në një atom . Periudhat edhe më të shkurtra kohore mund të maten duke i krahasuar me kohën që i duhet dritës për të kaluar nëpër një interval të caktuar. Prandaj, intervali kohor më i vogël kuptimplotë është koha që i duhet dritës për të udhëtuar në distancën më të shkurtër të mundshme.
Duke përdorur orët me lavjerrës, është e mundur të maten intervalet kohore që tejkalojnë ndjeshëm 1 sekondë, por edhe këtu mundësitë e metodës nuk janë të pakufizuara. Periudhat kohore në krahasim me moshën e Tokës (10 17 sek.) zakonisht vlerësohen nga gjysma e jetës së atomeve të elementeve radioaktive. Sipas koncepteve moderne, periudha maksimale kohore për të cilën ka kuptim të flitet është mosha e Universit, e cila vlerësohet në një periudhë prej 10 18 sekondash. (për krahasim: jeta e njeriut zgjat rreth 10 9 sekonda).
Metodat e përshkruara të ndryshimit të hapësirës dhe kohës dhe saktësia që është arritur në këtë kanë një rëndësi të madhe teorike dhe praktike. Në veçanti, ekstrapolimi prapa në kohë i zgjerimit të vëzhguar dhe të matur të Universit është një nga faktet e rëndësishme që argumentohet në favor të teorisë së Big Bengut. Falë mundësisë së matjeve të sakta, janë marrë të dhëna për lëvizjen e kontinenteve të Tokës në raport me njëri-tjetrin me një sasi afërsisht të barabartë me disa centimetra në vit, e cila është e rëndësishme për gjeologjinë.
Është e rëndësishme të dini se si të bëni ndryshime të sakta. Të dhënat që mund të merren si rezultat i një ndryshimi të tillë shpesh veprojnë si një argument domethënës në favor të pranimit ose refuzimit të një hipoteze. Për shembull, matja nga O. Roemer në shekullin e 17-të. shpejtësia e dritës ishte një argument i rëndësishëm në favor të njohjes se ky i fundit është një proces fizik natyror, dhe jo diçka tjetër, jomateriale, shpejtësia e së cilës është "e pafund", siç menduan shumë në ato kohë dhe në kohë më pas. Aftësia për të matur me saktësi periudhën e kalimit të një rreze drite në drejtime të ndryshme duke përdorur një instrument të projektuar posaçërisht (eksperimenti Michelson-Morley në 1880) ishte një faktor i rëndësishëm që kontribuoi kryesisht në braktisjen e teorisë së eterit në fizikë.
Matja si metodë e njohurive shkencore ka një rëndësi të madhe jo vetëm për shkencat natyrore dhe teknike, por është domethënëse edhe për sferën e dijes sociale dhe humanitare. Bazuar në përvojën tonë, të gjithë e dinë se materiali kuptimplotë mbahet mend më shpejt sesa materiali i pakuptimtë. Megjithatë, sa? Psikologu Hermann Ebbinghaus zbuloi se materiali kuptimplotë mbahet mend 9 herë më shpejt se materiali i pakuptimtë. Aktualisht, në kuadrin e psikologjisë së aplikuar, matjet përdoren gjerësisht për të vlerësuar aftësitë mendore të njeriut.
Sociologu Emile Durkheim, bazuar në një analizë të të dhënave statistikore për numrin e vetëvrasjeve në vende të ndryshme evropiane, vendosi një korrelacion midis këtij fakti dhe shkallës së integrimit midis njerëzve në grupet përkatëse sociale. Duke ditur madhësinë e popullsisë së një vendi të caktuar, dinamika e vdekshmërisë dhe lindshmërisë janë të dhëna të rëndësishme statistikore për një sërë shkencash të aplikuara rreth shoqërisë.
Roli i matjeve dhe i të dhënave statistikore është i madh edhe për shkencën moderne ekonomike, veçanërisht në lidhje me përdorimin e gjerë të metodave matematikore në të. Për shembull, përcaktimi sasior i ofertës dhe kërkesës është i rëndësishëm në kërkimin e marketingut.
Metoda të tilla empirike të njohjes si vëzhgimi, eksperimenti dhe matjet luajnë një rol të madh në njohuritë moderne shkencore dhe përdorimi i tyre është i pandashëm nga konceptet përkatëse teorike shkencore. Kjo është ajo që i dallon ata nga mënyrat e zakonshme empirike të të kuptuarit të botës. Metodat empirike janë domethënëse në të gjitha fazat e njohurive shkencore të botës, pasi materiali i marrë përmes tyre përdoret si për të konfirmuar ashtu edhe për të hedhur poshtë konceptet teorike përkatëse dhe merret parasysh gjatë formulimit të tyre.
Një nga karakteristikat domethënëse që lidhet me fazën aktuale të zhvillimit të metodave shkencore empirike të njohjes është se nevojiten pajisje jashtëzakonisht komplekse dhe të shtrenjta për të marrë dhe verifikuar rezultatet përkatëse. Me sa duket, mund të themi se zhvillimi i mëtejshëm i shkencave natyrore dhe teknike përcaktohet kryesisht nga mundësia dhe aftësia për të krijuar këtë pajisje . Për shembull, kërkimet moderne në fushën e fizikës themelore janë aq të shtrenjta saqë vetëm disa vende që kanë specialistë në nivelin e duhur dhe mjetet për të marrë pjesë në ndërtimin dhe funksionimin e një instrumenti kaq kompleks për kërkime eksperimentale, siç është ai i hyrë së fundmi, janë. të aftë për ta kryer.ndërtoni një përplasës të madh hadron.
1. Niveli empirik i njohurive shkencore.
Sensual dhe racional janë komponentët kryesorë të nivelit të çdo njohurie, jo vetëm shkencore. Megjithatë, në rrjedhën e zhvillimit historik të dijes identifikohen dhe formalizohen nivele që ndryshojnë dukshëm nga dallimi i thjeshtë midis shqisores dhe racionales, megjithëse kanë si bazë racionalen dhe shqisoren. Nivele të tilla të njohjes dhe njohurive, veçanërisht në raport me shkencën e zhvilluar, janë nivelet empirike dhe teorike.
Niveli empirik i njohurive, shkenca, është një nivel që lidhet me përvetësimin e njohurive nëpërmjet procedurave të veçanta të vëzhgimit dhe eksperimentit, i cili më pas i nënshtrohet një përpunimi të caktuar racional dhe regjistrohet duke përdorur një gjuhë të caktuar, shpesh artificiale. Të dhënat nga vëzhgimi dhe eksperimenti, si format kryesore shkencore të kërkimit të drejtpërdrejtë të fenomeneve të realitetit, më pas veprojnë si bazë empirike nga e cila rrjedh kërkimi teorik. Vëzhgimet dhe eksperimentet tani ndodhin në të gjitha shkencat, duke përfshirë shkencat sociale dhe njerëzore.
Forma kryesore e njohurive në nivelin empirik është një fakt, një fakt shkencor, njohuri faktike, e cila është rezultat i përpunimit primar dhe sistematizimit të të dhënave vëzhguese dhe eksperimentale. Baza e njohurive moderne empirike janë faktet e vetëdijes së përditshme dhe faktet e shkencës. Në këtë rast, faktet duhet të kuptohen jo si deklarata për diçka, jo si njësi të caktuara të "shprehjes" së njohurive, por si elemente të veçanta të vetë njohurive.
2. Niveli teorik i hulumtimit. Natyra e koncepteve shkencore.
Niveli teorik i njohurive dhe shkencës shoqërohet me faktin se një objekt përfaqësohet mbi të nga ana e lidhjeve dhe modeleve të tij, të marra jo vetëm dhe jo aq në përvojë, gjatë vëzhgimeve dhe eksperimenteve, por tashmë gjatë një proces autonom i mendimit, nëpërmjet përdorimit dhe ndërtimit të abstraksioneve të veçanta, si dhe ndërtimeve arbitrare të arsyes dhe arsyes si elemente hipotetike me ndihmën e të cilave plotësohet hapësira e të kuptuarit të thelbit të dukurive të realitetit.
Në fushën e njohurive teorike, shfaqen ndërtime (idealizime) në të cilat njohuritë mund të shkojnë shumë përtej kufijve të përvojës shqisore, të të dhënave vëzhguese dhe eksperimentale, madje të vijnë në kontradiktë të mprehtë me të dhënat e drejtpërdrejta shqisore.
Kontradiktat midis niveleve teorike dhe empirike të njohurive kanë një natyrë objektive dialektike; në vetvete ato nuk hedhin poshtë as pozicionet empirike dhe as teorike. Vendimi në favor të njërit ose tjetrit varet vetëm nga ecuria e kërkimeve të mëtejshme dhe verifikimi i rezultateve të tyre në praktikë, veçanërisht, me anë të vetë vëzhgimeve dhe eksperimenteve, të zbatuara në bazë të koncepteve të reja teorike. Në këtë rast, rolin më të rëndësishëm e luan një formë e tillë e njohurive dhe njohjes si hipotezë.
3. Formimi i teorisë shkencore dhe rritja e njohurive teorike.
Njihen llojet e mëposhtme shkencore historike të njohurive.
1. Tipi i hershëm shkencor i njohurive.
Kjo lloj njohurie hap epokën e zhvillimit sistematik të njohurive shkencore. Në të, nga njëra anë, janë ende qartë të dukshme gjurmët e llojeve natyrore filozofike dhe skolastike të njohurive që i kanë paraprirë, dhe nga ana tjetër, shfaqja e elementeve thelbësisht të reja, të cilat dallojnë ashpër llojet shkencore të njohurive me ato parashkencore. Më shpesh, ky kufi i këtij lloji të njohurive, duke e ndarë atë nga të mëparshmet, vizatohet në kapërcyellin e shekujve 16-17.
Lloji i hershëm shkencor i njohurive shoqërohet, para së gjithash, me një cilësi të re të njohurive. Lloji kryesor i njohurive është njohuria eksperimentale, njohuri faktike. Kjo krijoi kushte normale për zhvillimin e njohurive teorike - njohurive teorike shkencore.
2. Faza klasike e njohjes.
Ajo u zhvillua nga fundi i 17-të - fillimi i 18-të deri në mesin e shekullit të 19-të. Nga kjo fazë shkenca zhvillohet si një traditë e vazhdueshme disiplinore dhe në të njëjtën kohë profesionale, duke rregulluar në mënyrë kritike të gjitha proceset e saj të brendshme. Këtu shfaqet një teori në kuptimin e plotë të fjalës - teoria e mekanikës e I. Njutonit, e cila për gati dy shekuj mbeti e vetmja teori shkencore me të cilën ishin të ndërlidhura të gjitha elementet teorike të shkencës natyrore, por edhe të njohjes shoqërore.
Ndryshimet më domethënëse, krahasuar me shkencën e hershme, ndodhën në fushën e dijes. Njohuria bëhet teorike në kuptimin modern të fjalës, ose pothuajse moderne, që ishte një hap i madh në tejkalimin e hendekut tradicional midis problemeve teorike dhe qasjes empirike.
3. Tipi modern shkencor i njohurive.
Kjo lloj shkence vazhdon të dominojë sot, në kapërcyellin e shekujve 20-21. Në shkencën moderne, cilësia e objekteve të dijes ka ndryshuar rrënjësisht. Më në fund u zbulua integriteti i objektit, lëndëve të shkencave individuale dhe vetë lënda e njohurive shkencore. Ndryshime themelore po ndodhin në mjetet e shkencës moderne. Niveli i tij empirik merr një formë krejtësisht tjetër; vëzhgimi dhe eksperimenti janë bërë pothuajse plotësisht të kontrolluara nga njohuritë teorike (të avancuara), nga ana tjetër, nga njohuritë për të vëzhguarit.
Kulturat quhen edhe forma të vetëdijes shoqërore. Secila prej këtyre formave ka subjektin e vet, të dalluar nga konglomerati i përgjithshëm i kulturës dhe mënyrën e vet specifike të funksionimit. Filozofia hyn në jetën e një personi shumë herët, shumë përpara se të krijohet ideja e parë, elementare për të, e frymëzuar nga takimet dhe njohjet e rastësishme. Filozofia po futet në...
Në ditët e sotme, është gjithashtu një parim metodologjik rregullator i shkencave biologjike, i cili përcakton mënyrat që ato të prezantojnë objektet e tyre ideale, skemat shpjeguese dhe metodat e kërkimit, dhe në të njëjtën kohë një paradigmë e re e kulturës, e cila na lejon të kuptojmë marrëdhëniet e njerëzimi me natyrën, uniteti i shkencës natyrore dhe njohurive humane. Strategjia bashkëevolucionare vendos perspektiva të reja për organizimin e njohurive...
Dhe ata udhëzojnë njëri-tjetrin. Çdo mbizotërim ndaj njërit prej tyre çon në mënyrë të pashmangshme në degjenerim. Një jetë e pakulturuar është barbarizëm; kultura e pajetë – bizantinizmi”. 2. Analiza e marrëdhënieve midis historisë dhe kulturës Në kohët e vjetra, veçanërisht në epokën e lashtë, kushtet e jetës shoqërore ndryshuan ngadalë. Prandaj, historia iu paraqit njerëzve si një kaleidoskop i ngjarjeve të përsëritura. Nga shekulli...
Por nëse në filozofinë mesjetare vetëdija ishte sipas definicionit mistike, atëherë në kohët moderne e gjithë përmbajtja mistiko-fetare eliminohet nga përmbajtja e saj. 6. Dhuna dhe jodhuna në historinë e kulturës. Përfaqësuesit e filozofisë etike besojnë se një person nuk është as i mirë as i keq. Natyra njerëzore është e tillë që një person është njëlloj i aftë për të mirën dhe të keqen. Si pjesë e kësaj...
Një person, kur është në kontakt me botën përreth tij, nuk mund të përdorë vetëm fakte shkencore dhe gjykim të pandjeshëm logjik. Shumë më shpesh ai ka nevojë për njohuri empirike për soditjen e gjallë dhe punën e shqisave - shikimin, dëgjimin, shijen, nuhatjen dhe prekjen.
Çfarë do të thotë njohuri empirike?
I gjithë procesi i njohjes zakonisht ndahet në dy pjesë: teorike dhe empirike. E para konsiderohet më e larta, nisur nga fakti se është ndërtuar mbi problemet dhe ligjet që janë zgjidhja e tyre. Gjykimi i tij si një ideal është i diskutueshëm: teoria është e mirë për procese tashmë të studiuara, shenjat e të cilave janë konsideruar dhe përshkruar prej kohësh nga dikush tjetër. Njohuria empirike është një formë krejtësisht e ndryshme e dijes. Është fillestare sepse një teori nuk mund të krijohet pa analizuar ndjenjat e veta nga objekti i kërkimit. Quhet gjithashtu soditje shqisore, që do të thotë:
- Përpunimi parësor i njohurive për një objekt. Shembulli është primitiv: njerëzimi nuk do ta dinte kurrë se zjarri ishte i nxehtë nëse një ditë flaka e tij nuk do të digjte dikë.
- Pika e fillimit të procesit të përgjithshëm njohës. Gjatë tij, të gjitha shqisat e një personi aktivizohen. Për shembull, pasi ka zbuluar një specie të re, një shkencëtar përdor njohuritë empirike dhe e monitoron atë dhe regjistron të gjitha ndryshimet në sjelljen, peshën dhe ngjyrën e individit.
- Ndërveprimi i individit me botën e jashtme. Njeriu është ende një gjitar vetë, dhe për këtë arsye, në procesin e të mësuarit shqisor, ai mbështetet në instinktet.
Njohuri empirike në filozofi
Çdo shkencë ka një perspektivë unike për nevojën për të përdorur shqisat në procesin e studimit të mjedisit dhe shoqërisë. Filozofia beson se niveli empirik i njohurive është një kategori që shërben për të forcuar lidhjet në shoqëri. Duke zhvilluar aftësitë dhe aftësitë vëzhguese, një person ndan përvojën e tij me të tjerët dhe zhvillon soditjen e të menduarit - një perceptim konstruktiv që lind nga simbioza e ndjenjave dhe shikimi i brendshëm (pikëpamja).
Shenjat e njohurive empirike
Tiparet karakteristike të çdo procesi të studiuar quhen veçori të tij. Në filozofi ata përdorin një koncept të ngjashëm - shenja që zbulojnë karakteristikat e procesit në vazhdim. Karakteristikat e njohjes empirike përfshijnë:
- mbledhjen e fakteve;
- përgjithësimi primar i tyre;
- përshkrimi i të dhënave të vëzhguara;
- përshkrimi i informacionit të marrë gjatë eksperimentit;
- sistemimi dhe klasifikimi i informacionit.
Metodat e njohurive empirike
Është e pamundur të kuptohet mekanizmi i një kategorie filozofike ose sociologjike pa zhvilluar më parë rregullat për kryerjen e kërkimit. Rruga empirike e dijes kërkon metoda të tilla si:
- Vrojtim– studim nga palët e treta të një objekti, duke u mbështetur në të dhëna nga shqisat.
- Eksperimentoni– ndërhyrja e synuar në proces ose riprodhimi i tij në laborator.
- Matja– duke u dhënë rezultateve eksperimentale një formë statistikore.
- Përshkrim– fiksim i ideve të marra nga shqisat.
- Krahasimi– analiza e dy objekteve të ngjashme për të identifikuar ngjashmëritë ose dallimet e tyre.
Funksionet e njohurive empirike
Funksionet e çdo kategorie filozofike nënkuptojnë qëllimet që mund të arrihen me zbatimin e saj. Ato zbulojnë vetë domosdoshmërinë e ekzistencës së një koncepti ose fenomeni nga pikëpamja e dobisë. Mënyra empirike e njohjes ka këto funksione:
- arsimore- dhe aftësitë ekzistuese.
- Menaxhimi- mund të ndikojë në kontrollin e sjelljes së një personi.
- Vlerësim-orientim- njohuritë empirike të botës kontribuojnë në vlerësimin e realitetit të ekzistencës dhe vendin e dikujt në të.
- Vendosje qellimi– marrjen e udhëzimeve të duhura.
Njohuri empirike - llojet
Metoda shqisore e përvetësimit të njohurive mund t'i përkasë një prej tre varieteteve. Ata janë të gjithë të ndërlidhur me njëri-tjetrin dhe pa këtë unitet, një metodë empirike e njohjes së botës është e pamundur. Këto lloje përfshijnë:
- Perceptimi- krijimi i një imazhi të plotë të një objekti, sinteza e ndjesive nga soditja e tërësisë së të gjitha anëve të objektit. Për shembull, një person e percepton një mollë jo si të thartë ose të kuqe, por si një objekt të tërë.
- Ndjenje- një lloj njohjeje empirike, që pasqyron në mendjen e njeriut vetitë e aspekteve individuale të një objekti dhe ndikimin e tyre në shqisat. Secila nga karakteristikat ndihet e veçuar nga të tjerat - shija, aroma, ngjyra, madhësia, forma.
- Performanca- një imazh vizual i përgjithësuar i një objekti, përshtypja e të cilit u krijua në të kaluarën. Kujtesa dhe imagjinata luajnë një rol të madh në këtë proces: ato rivendosin kujtimet e një objekti në mungesë të tij.
NJOHURI SHKENCORE– aktivitete që lidhen me identifikimin e lidhjeve dhe marrëdhënieve thelbësore, të përsëritura në sistemin “njeriu-botë”, tejkalimi i vështirësive njohëse dhe dëshira për të gjetur përgjigje për pyetje dhe probleme të ndryshme. Karakteristika më e rëndësishme e njohurive shkencore është dëshmia e saj, e cila arrihet me ndihmën e llogaritjeve matematikore, eksperimenteve, eksperimenteve etj.
Njohuria shkencore është rezultat dhe bazë e njohurive shkencore. Karakterizohet nga: objektiviteti, dëshmia, verifikueshmëria (verifikueshmëria) themelore. Njohuritë shkencore përpiqen të jenë neutrale në raport me ideologjinë dhe politikën. Qëllimi dhe vlera kryesore e dijes shkencore, për të cilën shkencëtarët japin jetën, është e vërteta.
Është zakon të dallohen dy nivele kryesore të njohurive shkencore: empirike Dhe teorike. Kjo ndarje vjen për faktin se subjekti njohës mund të marrë njohuri në mënyra të ndryshme: a) eksperimentalisht, d.m.th empirike; b) logjike, pra teorike.
Ne mund të propozojmë tre kritere kryesore me të cilat ndryshojnë këto NIVELE:
1) natyrën e lëndës së hulumtimit,
2) llojin e mjeteve kërkimore të përdorura,
3) veçoritë e metodave të kërkimit.
Niveli EMPIRIK përfshin ato veprime të subjektit njohës që e lidhin atë drejtpërdrejt me realitetin e njohshëm dhe ato rezultate që regjistrojnë këtë realitet.
Për të elaboruar atë që u tha, niveli EMPIRIK i njohurive përfshin:
Vëzhgimi i dukurive
Akumulimi dhe përzgjedhja e fakteve,
Vendosja e lidhjeve mes tyre.
Niveli EMPIRIK është faza e mbledhjes së të dhënave për objektet sociale dhe natyrore që shkencëtarëve u mungojnë për të krijuar një pamje relativisht të plotë të fenomenit që studiohet.
Në nivel empirik, objekti në studim pasqyrohet kryesisht nga lidhjet dhe manifestimet e JASHTME. Gjëja kryesore për nivelin empirik është aktiviteti i fiksimit të fakteve.
Këto probleme zgjidhen duke përdorur METODAT përkatëse: vëzhgim, matje, krahasim, eksperiment, modelim materiali etj.
METODAT E MARRJES SË NJOHURIVE EMPIRIKE.
METODA është një mënyrë për të arritur një QËLLIM, një rrugë e njohurive që bazohet në parime të caktuara. (F. Bacon është një llambë që ndihmon një udhëtar / shkencëtar / të ecë në errësirë).
Le të shqyrtojmë përmbajtjen e METODAVE kryesore me të cilat mund të merrni njohuri EMPIRIKE.
VROJTIMështë një sistem i organizuar, i qëllimshëm perceptimet nga subjekti i njohjes së dukurive të ndryshme të realitetit. Një tipar tjetër dallues i vëzhgimit shkencor (në krahasim me atë të zakonshëm) është mosndërhyrje subjekti (studiuesi) në objektin e vëzhgimit, i cili duhet të jetë në kushte normale, natyrore. Për më tepër, shpesh vetë fakti i vëzhgimit duhet të fshihet. Për shembull, vëzhgimi i kafshëve, vëzhgimi sociologjik.
Vëzhgimi është bërë metoda kryesore e njohurive empirike që nga shekulli i 16-të.
Përdoret në mënyrë aktive, për shembull:
Për të studiuar BOTËN E KAFSHËVE (vëzhgim në kopshte zoologjike, çerdhe, kushte natyrore),
Për të marrë informacion rreth objekteve ASTRONOMIKE (planetë, yje, vrima të zeza, kuazarë, xhuxhë të kuq, etj.),
Për të studiuar BOTËN E BIMËVE (vëzhgimi i bimëve, për shembull, në parcela eksperimentale).
Disa vështirësi dhe kufizime të vëzhgimit.
Së pari, papërsëritshmëri;
Së dyti, prania e një kufiri, një pragu vëzhgimi si një aktivitet shqisor; rrjedhimisht nevoja për të përdorur instrumente që zgjerojnë aftësitë e vëzhguesit;
Së treti, dëmshmëria e interpretimit të të dhënave të marra në frymën e çdo teorie të përbashkët nga vëzhguesi; subjektiviteti është armiku i vëzhgimit; Kjo është edhe më e rëndësishme sepse vëzhgimet janë shpesh të vetme dhe unike.
Ekzistojnë DY lloje vëzhgimesh:
1. DIREKT (vizual) - shkencëtari merr informacion për dukuritë pa ndihmën e instrumenteve.
2. INDIREKT – objekti vëzhgohet duke përdorur PAJISJE ose AUTOMATIKËSHT duke përdorur pajisje regjistrimi dhe mjete teknike. Për shembull, për të kryer parashikimet e motit, ka pajisje automatike që mbledhin informacione rreth fenomeneve natyrore.
E veçanta e VËZHGIMIT në studimin e fenomeneve shoqërore: rezultatet e vëzhgimit këtu varen kryesisht nga personaliteti i vëzhguesit, qëndrimet dhe qëndrimi i tij ndaj fenomenit, objektit të vëzhguar. Në sociologji dhe psikologji sociale, në varësi të pozicionit të vëzhguesit, dallohen dy lloje të vëzhgimeve:
THJESHTA (normale) - ngjarjet regjistrohen nga jashtë;
PJESËMARRËS (përfshirë) - ngjarjet analizohen, sikur nga brenda. Kjo do të thotë, vëzhguesi përfshihet në një mjedis të caktuar shoqëror (grup), përshtatet me të dhe analizon ngjarjet "NGA BRENDA".
VETËVËZHGIMI është një rast i veçantë vëzhgimi, i përdorur në psikologji.
Vëzhgimi lidhet me përshkrimin.
PËRSHKRIM ju lejon të regjistroni dhe transmetoni rezultatet e vëzhgimeve duke përdorur mjete të caktuara TË RËNDËSISHME. Falë kësaj, informacioni shqisor përkthehet në gjuhën e koncepteve (fjalëve), shenjave, diagrameve, vizatimeve, grafikëve, numrave, duke marrë kështu një formë të përshtatshme për përpunimin e mëtejshëm të materialit, pastaj një rrjet për sistemim, klasifikim, përgjithësim.
EKSPERIMENT(nga latinishtja - test, përvojë) është një lloj specifik i veprimtarisë objekt-mjet, gjatë së cilës subjekti i njohjes ndikon në objekt me ndihmën e mjeteve dhe pajisjeve speciale. Kjo i lejon eksperimentuesit ndërhyjnë në mënyrë aktive në rrjedhën natyrore të ngjarjeve, izolimi i objektit në studim nga kushtet natyrore, izolimi i dukurive që e errësojnë atë. Eksperimenti është i mundur riprodhohen në mënyrë të pakufizuar dhe sistematike dhe ndryshojnë. Pra, një eksperiment është një veprimtari shkencore e planifikuar dhe e kontrolluar që kryhet me ndihmën e mjeteve speciale.
Eksperimenti është bërë metoda më e rëndësishme e njohurive shkencore në shkencat natyrore që nga koha e G. Galileo dhe F. Bacon.
Që rreth viteve 20 të shekullit të njëzetë, eksperimentet SOCIALE janë zhvilluar në mënyrë aktive. Për shembull, objekti i një eksperimenti social mund të jetë një grup i caktuar njerëzish kur studiohen interesat, nevojat dhe sjellja e tij.
OBJEKTI (njësia) e studimit mund të jenë shtresa të ndryshme shoqërore, për shembull, gjatë studimit të qëndrimit të tyre ndaj projekteve të rrezikshme të zbatuara nga autoritetet.
MATJE.
Kjo METODA e njohurive shkencore u shfaq sepse objektet dhe trupat që rrethojnë njerëzit kanë karakteristika KUANTITATIVE dhe CILËSORE. Prandaj, është e mundur që ato të shprehen në numra të ndryshëm (vlera numerike). Për shembull: 1 cm, 2 metra, 4 gramë, 2 ton, etj. Në shkencat natyrore, për të zbuluar ligjet e natyrës, duhet të dini, për shembull, sa zgjerohet uji ose hekuri kur nxehet, sa është pesha atomike e elementeve kimike.
MATJA është gjetja e vlerës numerike të sasisë së studiuar në njësi të pranuara, është një shprehje sasiore e sasive që përcaktohen. Për shembull: koha matet në sekonda, rryma në amper, presioni në pascal, fuqia në vat.
Matja përdoret jo vetëm në shkencat natyrore, por edhe në shkencat shoqërore. Për shembull, me zhvillimin e shoqërisë filluan të përdoren: vlerësimi i punës në njësi monetare; kualifikimet - në kategori; - suksesi në mësim, arritjet sportive - në pikë.
Një shembull i MATJES në kërkimin social është shkalla e atraktivitetit të profesioneve, e cila e regjistron këtë të fundit në njësitë konvencionale. Kjo bën të mundur krahasimin e profesioneve të ndryshme për nga popullariteti.
MODELIMIështë një METOdë e marrjes së njohurive shkencore që lejon marrjen e informacionit të nevojshëm për vetitë e ndryshme të fenomeneve që studiohen në bazë të eksperimenteve, eksperimenteve pa pjesëmarrjen e objekteve reale, kur në vend të tyre studiohen zëvendësuesit e tyre.
MODEL është një sistem i realizuar mendor ose material që zëvendëson një sistem tjetër, duke qenë në një gjendje ngjashmërie me të.
SIMULIMI është një metodë shumë e zakonshme kërkimi, pasi objektet reale mund të jenë ose shumë të shtrenjta, ose të paarritshme (largësia, madhësia e vogël, kohëzgjatja e ekzistencës që tejkalon jetën e njeriut), ose plotësisht të paprekshme (për shembull, një person si objekt i kërkimit mjekësor).
Modelet mund të jenë materiale ose mendore. Niveli empirik i kërkimit shkencor përfshin kryesisht modele materiale; Këtu zhvillohet procesi i modelimit të materialit.
Llojet e modeleve të materialeve.
1. TË NGJASHME HAPËSINORE (ose gjeometrikisht të ngjashme). Ato ndryshojnë nga OBJEKTI në material, strukturë të brendshme dhe parametra të tjerë. Për shembull, modele të ndryshme, dummies.
2. FIZIKISHT TË NGJASHME, kur ORIGJINALI dhe MODELI janë të ngjashëm në natyrën e tyre fizike. Për shembull, vetitë mekanike të një objekti mund të studiohen duke përdorur vetitë mekanike të një modeli, dhe një majmun, miu ose bretkocë mund të jetë një model biologjik i një personi.
3. TË NGJASHME MATEMATIKË – modeli dhe objekti i përkasin formave të ndryshme të lëvizjes, dhe
ngjashmëria realizohet duke përdorur formula matematikore. MODELI MATEMATIK supozon se ngjashmëria me origjinalin përshtatet brenda të njëjtit përshkrim matematikor.
KËSHTU QË, Niveli EMPIRIK i njohurive shkencore është një kërkim shkencor i plotë, baza dhe përmbajtja kryesore e shkencës në përgjithësi. Shumica e zbulimeve bëhen në këtë nivel.
Informacione të lidhura.