Murgu Shaolin duke hedhur kupa. Trajnimi i murgut Shaolin. Sekretet dhe mitet për jetën e luftëtarëve Shaolin

• Në mëngjes, pasi të zgjoheni, pa i hapur sytë, fshijini me gishtin e madh, duke shtypur butësisht kokën e syrit 14 herë.
• Ende me sytë mbyllur, bëni 7 rrotullime të kokës së syrit në të dy drejtimet.
• Më pas mbyllni disa herë qepallat fort dhe hapni sytë plotësisht.

Më pas, shtypni gishtat e mëdhenj në skajin e brendshëm të harkut superciliar - 72 herë, duke u rrotulluar pak, shtypni majat e gishtave. Ushtrimi duhet të shoqërohet me dhimbje të lehta. Tani masazhoni veshkat me pëllëmbët tuaja, duke bërë 36 lëvizje rrethore.

Pas kësaj, me gishtat e të dy duarve, lëvizni 72 herë, duke shtypur kafkën nga balli në pjesën e pasme të kokës. Bëni disa lëvizje rrethore me gjuhën tuaj duke rrëshqitur nëpër qiellzën e sipërme dhe gëlltitni pështymën.

• Ndërsa jeni në një dhomë të errët, uluni përballë qiririt, në një distancë prej rreth 1 m., qetësohuni.
• Duke i mbuluar pak sytë, shikoni zjarrin për 15 - 20 minuta, mbyllni, pushoni.
• Përsëriteni ushtrimin.

Mundohuni të përqendroheni në burimin e dritës pa e lënë atë të turbullohet. Hiqni gradualisht qiriun nga vetja.

Murgjit Shaolin stërvitnin "pastërtinë e shikimit" për 4 orë në ditë, gjë që i lejonte ata të shihnin detajet më të vogla të objekteve të largëta dhe t'i përgjigjeshin menjëherë lëvizjeve të kundërshtarit.

"Forca e goditjes duhet të vijë nga i gjithë trupi", thotë udhëzimi Shaolin, zakonisht është e vështirë për fillestarët të kombinojnë impulsin e të gjithë trupit në një lëvizje.

• Zgjidhni një gur (afërsisht 40 kg.) dhe vendoseni në tavolinë, mbështetni pëllëmbët mbi gurin dhe mbani qëndrimin gongbu.
• Shtyjeni gurin larg jush, gradualisht lidhni të gjithë trupin.

Murgjit Shaolin konsideruan aftësinë për të shtyrë saktë një gur që peshon 150 kg si nivelin fillestar të aftësisë.

Shaolinquan: goditje me gishta dhe pëllëmbë

Palosni furçën, siç tregohet në foto - kjo quhet "gjilpëra e artë". Mbështetni gishtin në një sipërfaqe të fortë - një pemë, një mur, një tryezë dhe shtypni pa u ndalur. Rritni gradualisht ngarkesën.

Bëni ushtrimin 2 herë në ditë për 2-10 minuta. Pas mësimit, këshillohet të fërkoni një krem ​​ushqyes.

Një ushtrim i vështirë efektiv për të forcuar parakrahët. Kryqëzoni krahët siç tregohet në mënyrë që të jenë në kontakt me sipërfaqet e jashtme. Filloni të prekni njëri-tjetrin përgjatë gjithë gjatësisë, pa çuar në ndjesi të dhimbshme.

Prekni kyçet tuaja në të njëjtën mënyrë. anët e pasme dhe të përparme të grushteve, pëllëmbëve.

Shaolinquan: arti i hapave të lehta

• Gjeni një kodër rreth 30-100 cm të lartë.
• Kërceni mbi të, duke ndërlikuar gradualisht kërcimet: anash, mbrapa, me një kthesë.
• Kohëzgjatja e ushtrimit është në diskrecionin tuaj, por të paktën 2 herë në ditë.

Vizatoni 5 rrathë me një diametër prej rreth - 10 cm, katër prej tyre duhet të formojnë majat e sheshit, i pesti - në mes. Distanca midis më të afërtve është 60 - 80 cm Lëvizni rreth perimetrit, pastaj përgjatë diagonales së "katrorit".

Pasi të keni fituar besim, filloni të gjuani me grushta. Mundohuni të mos shikoni poshtë. Kur të keni sukses, bëni ushtrime në lartësi, për shembull: në stol, në tulla, etj.

• Qëndroni në pozicionin mabu tri herë në ditë për 5 minuta, mundësisht dhjetë.
• Përqendrohuni në pikën "dan-tang", duke marrë frymë thellë.

Pas disa muajsh praktikë, kur mund të qëndroni lirisht për 10 minuta, vendosni një peshë prej 10 - 15 kg në ijë. Çdo tre muaj shtoni 5 kg.

Kronikat pohojnë se mjeshtrit e Shaolinit qëndronin me një shruz të madh në ijet e tyre dhe me një pllakë 50 kg në kokë, duke lexuar sutrat.

Ky është një ushtrim mjaft i rëndë për duar. Kur kryhet ky ushtrim, një grusht vendoset në tokë, dhe këmbët dalin nga toka dhe ngrihen butësisht lart në mënyrë që koka të shikojë poshtë, ky ushtrim quhet edhe "buda në krah me kokë poshtë".

Ushtrimi kryhet si më poshtë: ju duhet të qëndroni përballë një peme, shtyllë ose mur në një distancë prej 30 cm, paraprakisht gjuha ngrihet në qiell. Pas kësaj vendosen të dyja duart me pëllëmbë në tokë dhe këmbët ngrihen nga toka dhe ngrihen vertikalisht lart, në mënyrë që të mbështeten në një mur ose në një shtyllë ose në një pemë. Ju duhet të qëndroni në këtë pozicion për pesë minuta, pas së cilës këmbët kthehen pa probleme në pozicionin e tyre origjinal.

Ky ushtrim duhet të përsëritet shumë herë. Koha më e mirë për të praktikuar është në agim. Në fillim, ushtrimi kryhet 5 deri në 10 herë. Pas një muaji mësimi, këmbët do të bëhen të lehta dhe të lëvizshme dhe do të ngrihen lehtësisht. Në këtë rast, duhet të largoheni nga muri dhe t'i mbani tërësisht vetëm duart, të cilat duhet të mbajnë peshën e të gjithë trupit.

Koha duhet të rritet gradualisht nga një minutë në dhjetë minuta. Pastaj, në vend të pëllëmbëve, duhet të qëndroni në grushta. Pas një muaji mësimi, do të jetë e mundur të qëndroni në një grusht dhe të mbani të gjithë trupin mbi të. Në këtë rast, ushtrimi konsiderohet i përfunduar dhe quhet grusht diamanti.

Pozicionet e duarve, qëndrimet dhe teknikat bazë

Sot, kur të njiheni me kombinimet e para të kung fu-së, duke përfshirë disa teknika bazë, pozicionet bazë të duarve dhe qëndrimet kryesore, do të hidhni hapin e parë në fushën e njohurive themelore shekullore, të mbledhura së bashku dhe të ruajtura nga fuqia njerëzore. përvojën dhe mençurinë.

Për shekuj me radhë, mjeshtrit e kung fu-së kanë kuptuar me kujdes se si të përdorin më së miri metoda të caktuara të sulmit dhe mbrojtjes në situata të ndryshme specifike. Për shembull, ata zbuluan se një grusht në nivelin e belit është shumë më efektiv dhe më i fuqishëm se një grusht në lartësinë e shpatullave. Duke mbajtur një ekuilibër të mirë të trupit tuaj në çdo kohë, ju mund të jepni goditje më saktë dhe më të fuqishme sesa nga një pozicion i paqëndrueshëm. Duke bërë lëkundje rrethore me duart tuaja, ju mund të minimizoni të gjitha veprimet e armikut, duke bllokuar plotësisht grushtat e tij me duart tuaja. Duke e përkulur bustin mbrapa dhe duke marrë një qëndrim të caktuar, njeriu mund të shmangë një goditje pa lëvizur nga një vend. Të gjitha lëvizjet e këtij lloji, duke ndihmuar një person të fitojë në luftimet dorë më dorë, u kalibruan dhe u hodhën siç duhet dhe u grumbulluan në një sistem që ne tani e quajmë teknika kung fu.

Teknikat e para të kung fu-së u krijuan përmes provave dhe gabimeve të përsëritura. Më vonë, kur mjeshtrit e luftimeve trup më dorë mblodhën një numër të mjaftueshëm teknikash të ndryshme për të krijuar mbi bazën e tyre rregullat dhe parimet kryesore teorike për zbatimin e tyre, studimi dhe kërkimi i tyre i qëllimshëm filloi të luante rolin kryesor në zhvillimin e arti i luftimit trup më dorë. Për shembull, paraardhësit tanë arritën të vërtetojnë se armiku mund të dorëzohet jo vetëm me grushta të drejtpërdrejta, por edhe me goditje nga kyçet dhe bërrylat. Ata gjithashtu kuptuan se goditjet e tilla me dore janë efektive vetëm kur krahët kanë forcë të mjaftueshme fizike dhe kundërshtari është në një distancë të largët. Nëse nuk keni forcë të mjaftueshme të krahut dhe armiku është mjaft afër, atëherë duhet të përdorni bërrylin. Pra, pak nga pak, u krijuan teoritë e luftimeve moderne trup më dorë, mbi bazën e të cilave arti i kung fu-së mund të zhvillohej më tej në mënyrë të pavarur, domethënë, duke nxjerrë njohuri të reja dhe duke krijuar rregulla të reja jo në bazë të "përgjimit ” në zënka të vërteta, por përmes eksperimentimit të qëllimshëm në klasë në një atmosferë miqësore, që përfshin shkëmbimin e ndërsjellë të përvojës.

Mjeshtrit e vjetër të kung fu-së menduan gjithashtu të huazonin shumë materiale të vlefshme për të studiuar nga natyra përreth tyre, domethënë duke vëzhguar sjelljen dhe lëvizjet e kafshëve, zogjve, insekteve dhe zvarranikëve. Mos i nënvlerësoni aftësitë e vëllezërve tanë më të vegjël: me përjashtim të aftësisë për të menduar në mënyrë abstrakte, ne, domethënë njerëzit, jemi në shumë mënyra shumë inferiorë ndaj kafshëve dhe
zogjtë, veçanërisht kur bëhet fjalë për gjëra të tilla si fiziologjia dhe anatomia, zhvillimi i shqisave dhe instinktit për mbijetesë dhe vetë-ruajtje. Fuqia e një tigri, qëndrueshmëria e një kau ose shpejtësia e një shqiponje janë bërë prej kohësh emra të njohur. Edhe krijesat shumë të vogla dhe të padëmshme mund t'i mësojnë një personi gjëra shumë të rëndësishme për luftimin dorë më dorë. Një lepur ose një ketër, për shembull, ka një aftësi fenomenale për të parashikuar afrimin e rrezikut dhe zhduket menjëherë nga fusha e shikimit të armikut, ndërsa tregon mrekulli të shkathtësisë dhe shkathtësisë. Prandaj, mjeshtrit e vjetër të kung fu-së jo vetëm që krijuan teknikat e tyre në bazë të vëzhgimit të lëvizjeve të kafshëve, por gjithashtu u përpoqën të vërejnë cilësitë themelore të "karakterit" të natyrshme në këto krijesa. Në bazë të këtyre tipareve të sjelljes "kafshore", më vonë u bazuan mënyra të reja të trajnimit të aftësive të caktuara njerëzore, për shembull, aftësia "tigri" ose shkathtësia "lepuri".

Të gjitha këto teknika dhe aftësi janë grumbulluar dhe përmirësuar për shumë shekuj me radhë, të përcjella brez pas brezi. Manastiri Shaolin u bë institucioni i parë socio-kulturor në të cilin këto arte të lashta dhe aftësi individuale në fushën e formës së jashtme, përmbajtjes së brendshme apo informacionit teorik filluan të përmirësohen dhe zhvillohen mbi një bazë sistematike të qëllimshme. Trashëgimtarët e traditave të manastirit arrijnë ta mbajnë këtë pëllëmbë edhe sot e kësaj dite.
Për shembull, ndërsa shumica e arteve marciale në botë përdorin vetëm grushtin e shtrënguar për të goditur, ka më shumë se 20 forma të ndryshme të dorës sulmuese në kung fu. Në artet e tjera marciale, pak rëndësi i kushtohet mënyrës sesi qëndron dhe në çfarë pozicioni është luftëtari, ndërsa në kung fu ka më shumë se një duzinë qëndrime të ndryshme të veçanta, zhvillimit të të cilave i kushtohet vëmendje e veçantë në procesin e stërvitjes. Prandaj, sot jo vetëm që do të njiheni me kombinimet e para të kung fu-së, duke përfshirë disa teknika bazë, pozicionet bazë të duarve dhe qëndrimet kryesore, por do të hidhni hapin e parë në fushën e njohurive themelore shekullore, të bashkuara dhe të ruajtura. me fuqinë e përvojës dhe urtësisë njerëzore.

KUPTIMI I FORMËS DHE PAFORMËSISË

Për një fillestar, lëvizjet kung fu, me pozicionet e tyre të ndryshme të duarve dhe qëndrimet e panjohura, mund të duken "të panatyrshme" në fillim. Natyrisht, në rast të një situate të vërtetë luftarake, kushdo që nuk është i njohur së paku me bazat e kung fu-së, nuk ka gjasa të jetë në gjendje të qëndrojë në një pozicion me hark dhe shigjetë dhe të kryejë një goditje direkte me dorën e djathtë me " Teknika e Tigrit të Zi e shqyen zemrën. Për një fillestar, veçanërisht për një evropian, duket shumë më e natyrshme të marrësh pozicionin e një mundësi sambo ose xhudo dhe të godasësh si boksier. Megjithatë, të gjitha këto teknika "të panatyrshme" kanë shumë përparësi teknike mbi lëvizjet e zakonshme vullnetare. Për shembull, kur përdorni të njëjtën lëvizje Black Tiger Rip Heart, goditja juaj ka shumë më tepër fuqi dhe pozicioni i trupit tuaj është më i qëndrueshëm. Prandaj, për të mësuar se si t'i përdorë të gjitha këto avantazhe, studenti fillestar duhet të studiojë me ndërgjegje të gjitha lëvizjet dhe qëndrimet që i duken "të panatyrshme" në fillim, saqë me kalimin e kohës ato bëhen "natyra e dytë" e tij.

Në fazat e hershme të trajnimit, studenti duhet të përsërisë të gjitha lëvizjet dhe teknikat e instruktorit sa më qartë dhe me kujdes, duke i kushtuar më shumë vëmendje formës së jashtme të ushtrimit. Kjo fazë e të mësuarit zakonisht quhet "nga paformësia në formë".
Në fazat më të avancuara, pasi të keni fituar pak përvojë me format e jashtme të kung fu-së, mund të filloni t'i modifikoni ato vetë në varësi të kërkesave të një situate të veçantë luftarake. Për shembull, në vend që të qëndroni rreptësisht drejt në një pozicion me hark e shigjetë ndërsa hidhni një goditje tigri të zi, mundeni, nëse situata e kërkon këtë, të përkuleni pak përpara për të rritur diapazonin e goditjes suaj. Kjo fazë quhet "nga forma në paformë", domethënë, do të thotë që, pasi të ketë zotëruar format standarde të kung fu-së, studenti tashmë mund t'i japë dorë të lirë fantazisë; pa shkuar përtej kufijve të përgjithshëm të formës standarde, është e mundur të ndryshohen dhe modifikohen metodat e përdorimit të krahëve, këmbëve dhe të gjitha pjesëve të tjera të trupit gjatë kryerjes së teknikave të caktuara kung fu. Shumë mjeshtër me përvojë herët a vonë përgjithësisht largohen nga forma standarde e kung fu-së, duke mos u kujdesur plotësisht për respektimin e saj në betejë, pasi arti i tyre është tashmë aq i madh sa, pavarësisht se si ata eksperimentojnë me armikun, fitorja me siguri do të mbetet me ta. Është njësoj si të luftosh një burrë të rritur me një fëmijë tre vjeç. Një burrë i rritur ka një epërsi kaq kolosale në forcë dhe përvojë, saqë një fëmijë nuk ka një shans të vetëm, edhe nëse një burrë bie në gjumë për një kohë në mes të një dueli!

Megjithatë, çdo student duhet të njohë plotësisht të gjitha format e kung fu-së, e cila arrihet vetëm përmes trajnimit të përditshëm "të vështirë". Por përpara se të filloni të mësoni teknikat dhe kombinimet, duhet të zotëroni artin e mbajtjes së duarve në mënyrë korrekte në disa "kung fu" bazë. pozicionet e duarve." fu" si dhe ruajtja e ekuilibrit në "qëndrimet kung fu" kryesore.

DISA POZICIONE TE FERELES STILI SHAOLIN

Thuhet se është më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh njëqind herë. Në fig. 6.1 dhe 6.2 tregojnë disa pozicione bazë të duarve.

Oriz. 6.1
Pozicionet e duarve 1-9 Stil Shaolin Kung Fu

Oriz. 6.2
Pozicioni i dorës 10-18 Stil Shaolin kung fu

1. “Grusht i qetë”.
2. Grusht "në formë dielli", ose "vertikal".
3. Fryni "leopard".
4. Goditi "syri i feniksit".
5. Grusht “elefant”.
6. Palma “krahu i gëlltitjes”.
7. Pëllëmba e “dragoit”.
8. "Putra e dragoit".
9. "Puta e tigrit".
10. “Thja e shqiponjës”.
11. "Koka e gjarprit".
12. Zen me një gisht.
13. “Gisht-shpatë”.
14. Kthetrat e gaforres”.
15. “Sqepi i vinçit”.
16. "Puta e majmunit".
17. "Këmba e mantisit të falur".
18. "Hand-grep".

Disa nga këto pozicione të duarve janë bazë për stilet e tyre përkatëse kung fu. Dmth, për shembull, në stilin e "majmunit" ose në stilin e "mantisit të lutjes", përkatësisht, kryesisht përdoren ose "putra e majmunit" ose "putra e mantisit që lutet". "Sqepi i vinçit" dhe "grepi i dorës" nga jashtë duken të njëjta, por ato veprojnë krejtësisht ndryshe. Siç mund të shihet edhe nga vetë emri, “sqepi i vinçit”, i përdorur kryesisht në stilet e kung fu-së së Shaolinit jugor, është “duke shpuar”, për shembull, në pikat vitale të kundërshtarit, ndërsa “dora e grepit”, përdoret më shumë. në stilet veriore, "kapen", për shembull, nga këmbët ose krahët.

Pasuria dhe shumëllojshmëria e teknikave të kung fu-së shprehet gjerësisht në më shumë se një duzinë teknikash të ndryshme goditjeje të dizajnuara vetëm për aplikimin e "grushtit të qetë". Këto teknika janë paraqitur në Fig. 6.3-6.5.

1. Goditje e drejtpërdrejtë.
2. Goditje me top.
3. Goditje me “bri”.
4. Goditje diagonale.
5. Goditje gjithëpërfshirëse.
6. Goditni me “kamzhik”.
7. Grusht me onde...

8. Goditje prerëse.
9. Goditje e varjes.
10. Goditje zhytëse.
11. Grusht aksilar.
12. Goditje gjuajtëse.

Pozicionet e tjera të goditjes përdoren më rrallë, dhe teknika e këtyre goditjeve nuk është aq e larmishme.

Teknika të goditjes me grusht të drejtë

POSTURA E KALORËSIT DHE SHTENDIMET E TJERA

Në fig. 6.6-6.9 tregojnë qëndrimet kryesore të miratuara në kung fu të manastirit Shaolin.

1. Poza e “kalorësit”.
2. Hark-dhe-shigjeta.
3. "Këmba mashtruese".
4. "Hapi i njëbrirëshit".
5. "Unaza e hapit".
6. Qëndrimi me një këmbë.
7. Qëndrim anësor...

8. Qëndrim me anim.

9. J-qëndrim.

Qëndrimet Shaolin (1-3)

Qëndrimet e Manastirit Shaolin (4-8)

Poza e kalorësit gjithashtu zhvendos qendrën tuaj të gravitetit nga niveli i shpatullave në nivelin e stomakut, duke ju bërë "të freskët sipër, të fortë poshtë", domethënë vigjilent dhe të ekuilibruar, si fizikisht ashtu edhe mendërisht. Këto dy cilësi, dhe shumë më tepër se teknikat e veçanta që do të mësoni më vonë, janë tiparet kryesore dalluese të një mjeshtri të kung fu-së. Dhe së fundi, qëndrimi "kalorësi" formon një mpiksje energjie në dantianin tuaj të barkut, domethënë në fushën e energjisë. Vetëm kur të grumbullohet energji e mjaftueshme në dantianin tuaj, do të jeni në gjendje të punoni për zhvillimin e forcës së brendshme në veten tuaj, pasi kjo forcë buron pikërisht nga fushat tona energjetike dhe varet tërësisht nga gjendja e tyre.

Në përgjithësi, qëndrimi i "kalorësit" është një formë mjaft e ndërlikuar e zan zuan ("arti i pozicioneve të qëndrueshme") të ki-kung të manastirit Shaolin, dhe për këtë arsye meriton dyfish kohën dhe përpjekjen që i kushtohet zhvillimin. Një nga arsyet kryesore pse shumë studentë, pavarësisht viteve të gjata në dukje të praktikës, nuk arrijnë sukses në kung fu është varfëria e burimeve të tyre të brendshme të energjisë në fushat dantian. Si rregull, kjo mungesë energjie zakonisht shkaktohet nga trajnimi fillimisht i vogël dhe i gabuar në ato zona dhe varietete të zan zuan, të cilat përshkruhen nga karakteristikat e stilit të tyre të zgjedhur të kung fu-së.

Nëse ju pëlqen, kur jeni shumë të lodhur duke qenë në pozën "kalorës", mund të kaloni pa probleme nga ky qëndrim në qëndrime të tjera, të tilla si qëndrimi me hark dhe shigjetë (në të cilin pesha e trupit shpërndahet në mënyrë të barabartë në të dyja këmbët) ose në pozicionin "këmbë të rreme" (ku më shumë se 95 për qind e peshës trupore është në këmbën e pasme). Thjesht ktheni bustin dhe ndryshoni pozicionin e këmbëve pa u çlodhur ose pa marrë një pozicion natyral. Kur të jeni të pushuar dhe gati për të duruar edhe një "stërvitje", kthehuni përsëri në pozicionin "kalorës". Përveç kësaj, kaloni pak kohë duke praktikuar qëndrimin e këmbës së vetme dhe hapin njëbrirësh (në të cilin 60 për qind e peshës është në këmbën e përparme dhe 40 për qind në shpinë). Këto pesë qëndrime të listuara më sipër janë themelore në artin e kung fu-së, dhe për këtë arsye quhen "themelore".

Pasi të përpunoni pozicionet, duhet të bëni ushtrime për këmbët që zhvillojnë jo vetëm forcën dhe qëndrueshmërinë e tyre, por edhe fleksibilitetin dhe lëvizshmërinë e tyre. Në fig. 6.10 dhe 6.11 tregojnë gjashtë ushtrime, në shkollën tonë të kung fu-së të manastirit Shaolin "Wanam" të quajtur kolektivisht "arti i këmbës fleksibël". (Ky është vetëm emri ynë; shkollat ​​e tjera mund të përdorin ushtrime shumë të ndryshme për të shtrirë dhe zhvilluar këmbët.) Çdo ushtrim duhet të kryhet të paktën 10-20 herë.

TEKNIKAT THEMELORE TË STILIVE SHAOLIN

Pasi të jeni njohur me pozicionet dhe qëndrimet e duarve të kung fu-së Shaolin, mund të vazhdoni në mësimin e tetë teknikave të thjeshta të mëposhtme. Në kung fu-në e manastirit Shaolin, çdo teknikë ka emrin e vet të mbushur me kuptim të thellë dhe shumë poetik. Emrat e të gjitha teknikave i jap në përkthim të drejtpërdrejtë, pavarësisht se shumica e teksteve humbasin në këtë rast. Ju mund t'i praktikoni këto teknika duke parë fig. 6.12-6.15.

1. "Tigri i zi nxjerr zemrën"
2. "Një tigër i vetmuar del nga një shpellë"
3. "Gjarpri helmues nxjerr helmin"
4. "Bukuria duket në pasqyrë"
5. "Rosa e çmuar noton nëpër zambak uji"
6. "Lëkundje nga qëndrimi "këmbë mashtruese""
7. "Ylli i artë në qoshe"
8. "I pavdekshmi del nga shpella"

Mësoni një lëvizje çdo herë dhe praktikoni atë ditë pas dite derisa të keni zotëruar teknikën e saj përpara se të kaloni në tjetrën. Mos harroni se kuptimi i të mësuarit të kung fu-së qëndron në zhvillimin e barabartë të forcës dhe aftësisë, që në këtë rast nënkupton aftësinë për të kryer me shkathtësi dhe shkathtësi teknikat tashmë të njohura, dhe jo aftësinë për të mësuar disi sa më shumë prej tyre, duke u fokusuar vetëm në sasi, dhe jo për cilësi.
Vizatimet tregojnë vetëm format "majtas" ose "djathtas" të teknikave të mbajtjes, megjithatë, duhet të përpunoni secilën teknikë në mënyrë të barabartë shumë herë me radhë në të dy variantet e saj. Fillimisht, filloni çdo teknikë nga "poza e gatishmërisë", domethënë ngrihuni drejt dhe relaksohuni, duke i mbajtur të dy grushtat të shtrënguar në bel. Kryeni pritjen, më pas kthehuni në "pozën e gatishmërisë". Më vonë, ju mund të filloni dhe përfundoni praktikimin e teknikave në çdo pozicion arbitrar.
Në fillim, duhet të përpunoni të gjitha truket në sekuencën e treguar në foto, por më pas mund t'i bëni ato në çdo mënyrë. Si rregull, fillestarit i duhen rreth tre muaj stërvitje ditore për të mësuar përmendësh me saktësi të gjitha teknikat e treguara, me kusht që çdo "stërvitje" (duke mos llogaritur kohën e pjesës tjetër të orëve të kung fu-së!) të zgjasë rreth një orë dhe një gjysmë.
Siç ju shpjegova në kapitullin e mëparshëm, nëse doni të arrini rezultatet më të mira në kohën më të shkurtër të mundshme, duhet të vendosni saktë të gjitha qëllimet tuaja dhe të përshkruani detyrat e menjëhershme.
Për shembull, do të ishte një ide e mirë që tre muajt e parë të mësimit t'i kushtonim praktikës së përditshme të të gjitha qëndrimeve dhe teknikave dhe ta quajmë këtë kurs "Bazat e Shaolin Kung Fu". Në këtë rast, termi "bazat" do të thotë se i gjithë suksesi juaj i ardhshëm varet tërësisht nga sa me sukses i zotëroni këto qëndrime dhe teknika bazë. Dhe edhe nëse tashmë keni një përvojë në arte të tjera marciale, por jo në kung fu, duhet të kaloni tre muaj në "bazat" e tij.
Qëllimi kryesor i këtij kursi, sigurisht, do të jetë krijimi i një themeli të fortë për zhvillimin e mëtejshëm të kung fu-së tuaj "vet" Shaolin, duke përfshirë të gjithë informacionin teorik, dhe rëndësinë e qëndrimit të "kalorës" dhe Parimet e dallimeve në pozicionet themelore të dorës dhe arsyet, sipas të cilave ju duhet të punoni të gjitha truket për një kohë të gjatë vetëm, dhe jo me një partner. (Nëse nuk e keni gjetur ende përgjigjen për të gjitha këto pyetje, lexoni përsëri këtë kapitull.)
Detyrat e kursit në këtë fazë përfshijnë njohjen me qëndrimet specifike dhe pozicionet e duarve të adoptuara në shaolin kung fu, aftësinë për të marrë saktë dhe me shkathtësi qëndrime të caktuara dhe për të kryer teknika të mësuara, uljen e qendrës së gravitetit të trupit për të fituar një stabilitet më të madh, si dhe. si aftësia për të grumbulluar energji jetike në dantianin e barkut - për t'u përgatitur për zhvillimin e forcës së brendshme në vetvete në të ardhmen.
Ju duhet të përshkruani për vete një sërë detyrash personale prioritare, duke i koordinuar ato me aftësitë dhe kërkesat tuaja personale. Si shembull, këtu mund t'ju jap vetëm rekomandime shumë të përafërta:
. 1. Uluni në pozicionin e kalorësit për të paktën 5 minuta.
. 2. Të jesh në gjendje të ecësh pesëmbëdhjetë kilometra pa u ndjerë i lodhur.
. 3. Kryeni të tetë lëvizjet themelore të kung fu-së me radhë pa asnjë të metë.
. 4. Kryeni tre seri nga të tetë lëvizjet bazë të kung fu-së me radhë pa u ndjerë të lodhur.
Në fund të kësaj faze të trajnimit, ju do të jeni në gjendje të krahasoni të gjitha rezultatet e arritura me kursin e caktuar dhe detyrat personale dhe të vlerësoni saktë të gjitha përpjekjet e shpenzuara.

Në Kinën qendrore, në malin Songshan qëndron Manastiri Budist Shaolin, i mbuluar me legjenda dhe mite të shumta. Tempulli u themelua nga murgu indian Bhadra në 495. Në fillim të shekullit të 6-të, patriarku i Budizmit Chan, Bodhidharma, ua kaloi fillestarëve njohuritë e tij për meditimin, metodat sekrete të praktikave fetare, si dhe një sërë teknikash që synojnë ruajtjen e shëndetit fizik. Si qendër e arteve marciale, manastiri u bë i famshëm në shekullin e 7-të, kur murgjit Shaolin ndihmuan për të mbajtur Li Shimin në fron.

Teknika sekrete

Në shekullin e 12-të, murgu Jueyuan shkoi të kërkonte artistë të vërtetë luftarakë. Pas bredhjeve të gjata, ai takoi tre luftëtarë të cilët mbështetën dëshirën e tij për të mësuar njohuri sekrete. Murgjit e ardhshëm Shaolin ripërpunuan teknikat ekzistuese, duke bërë ndryshimet e tyre. Për shembull, "18 Arhat Hands" u rilind në kompleksin "72 Hands", i cili u plotësua me 170 truke. Një nga katër mjeshtrat, Bai Yongfeng, krijoi sistemin "grushti i pesë komponentëve". Kjo teknikë lidhej me lëvizjet e pesë kafshëve - një leopard, një dragua, një tigër, një vinç dhe një gjarpër.

Tempulli Shaolin tani

Falë medias dhe turizmit të zhvilluar, popullariteti i manastirit ka arritur lartësi të jashtëzakonshme. Burrat e shtetit kinez kanë investuar shumë në zbukurimin e rajonit dhe formimin e industrisë së turizmit. Për të tërhequr të huajt, një numër shkollash komerciale të artit luftarak u ndërtuan rreth Shaolin.

Në vitin 1994, një tempull Shaolin u themelua në SHBA. Ai mëson filozofinë e Chan Budizmit për një gamë të gjerë të atyre që dëshirojnë përmes zhvillimit të teknikave medituese dhe arteve marciale të kung fu, qigong, taijiquan.

Në vitin 2006, një shkollë qigongu dhe kung fu u hap në Rusi (e themeluar nga murgu luftëtar Shi Yanbin). Si të rriturit ashtu edhe fëmijët mund të mësojnë bazat e arteve marciale dhe ushtrimeve të frymëmarrjes këtu.

Mëngjes në tempull

Murgjit e Manastirit Shaolin zgjohen në pesë të mëngjesit. Pas ngritjes, të gjithë studentët dhe mjeshtrit mblidhen në tempullin kryesor në oborr. Këtu ata meditojnë për dy orë. Ky është një rregull i detyrueshëm që respektojnë të gjithë fillestarët, pavarësisht nga mosha dhe kushtet e motit. Vetëm abati dhe pleqtë e këshillit mund të meditojnë në ambiente. Pranë murgjve janë rojet që zgjojnë ata që fillojnë të flenë me shkopinj. Fillestarët duhet të falënderojnë për vigjilencën, duke ngjallur kështu respekt për pleqtë.

Pas meditimit, murgjit kalojnë në ushtrime gjimnastike që synojnë zhvillimin e fleksibilitetit të trupit. Ngarkesat janë të rënda, një person i papërgatitur nuk do të jetë në gjendje t'i përballojë ato. Trajnimi i murgjve Shaolin fillon që nga fëmijëria. Gjimnastikës i shtohen ushtrimet e frymëmarrjes. Në fund të klasave të para kryhen procedurat e ujit dhe masazhi. Derdhja kryhet me ujë të ftohtë nga lumenjtë malorë. Masazhi kryhet sipas teknikave të veçanta duke përdorur pomada.

Më pas, murgjit shkojnë për një mëngjes të lehtë dhe më pas vazhdojnë studimin e kanuneve. Luftëtarët, të vendosur në tempullin kryesor, dëgjojnë leksione mbi rrugën e jetës, fesë, iluminizmit, njihen me tekstet e librave të shenjtë. Gjithashtu në këtë kohë mësohen bazat e ligjit, mjekësisë, elokuencës dhe filozofisë. Si përfundim, igumeni shpërndan detyrat midis të ardhurve.

Trajnimi i murgut Shaolin

Pas stërvitjes, luftëtarët kryejnë ushtrime që synojnë përmirësimin e trupit fizik, duke përfshirë teknikat për zhvillimin e tendinit dhe forcës së muskujve. Murgjit Shaolin janë të njohur për qëndrueshmërinë e tyre fantastike. Sekreti i saj qëndron në stërvitjet e përditshme dhe sistematike rraskapitëse me të cilat trupi po përpiqet të përshtatet.

Pas ushtrimeve fizike, murgjit kalojnë në artet marciale. Fillestarët mësojnë pesë stilet e Shaolin Quan: tigri, dragoi, gjarpri, leopardi, mantis që luten. Çdo drejtim zhvillon një cilësi të caktuar individuale të studentit. Pas tre vjet trajnimi në pesë stilet, fillestari merr statusin e një murgu luftëtar dhe vendos një rrip të veçantë. Pas kësaj, fillon trajnimi më i ashpër, të gjitha këto mbahen sipas traditave të lashta të tempullit.

Bazat e të ushqyerit

Pas përfundimit të stërvitjes së mëngjesit, rreth orës dy pasdite, fillon dreka. Luftëtarët nuk hanë mish. Dieta kryesore e murgjve Shaolin përfshin përdorimin e drithërave, bishtajoreve dhe farave vajore, perimeve dhe frutave. Menuja ndryshon në varësi të sezonit. Aditivët e detyrueshëm të pjatave janë rrënjët dhe barishtet medicinale. Pas drekës, murgjve u jepet një orë kohë personale.

Stërvitje në mbrëmje

Në fund të orës së lirë, murgjit Shaolin janë përsëri të angazhuar në përmirësimin e trupit dhe mendjes së tyre. Në këtë kohë, ata ndodhen në dhoma të veçanta, ku stërviten nga luftëtarë të moshuar. Këtu sparring zhvillohet me forcë të plotë, duke përdorur armë të ndryshme. Mjeshtrat e vjetër mësojnë jo vetëm rregullat e luftimit dhe përdorimin e mjeteve, ata tregojnë teknika për të ndikuar në pikat e dhimbjes, dhe gjithashtu prezantojnë teknika mjekësore. Ushtrimet e murgjve Shaolin përfshijnë ushtrimin e grushtave, qëndrimeve dhe blloqeve bazë. Fillestarët duhet t'i zotërojnë ato me kujdes për të paktën tre vjet. Për shembull, ju duhet të përmirësoni "artin e gishtit", i cili bën të mundur të kapërceni çdo pengesë vetëm me një gisht. Kjo aftësi fillon me goditjet monotone në mel, pastaj në rërë dhe zhavorr. Duhet të aplikoni 3800 poke. Pas kësaj, goditjet aplikohen tashmë në fijet e hekurit. Numri i pokeve është 9 mijë. Rezultati i zotërimit të aftësisë është formimi i kallove dhe atrofia e mbaresave nervore. Gishti tani quhet "hekur". Një tjetër nga ushtrimet e shumta është aftësia për të goditur me energji. Ata murgj që kanë zotëruar bazat e mjeshtërisë janë të bashkuar në grupe prej katër vetash, të kryesuar nga një mentor. Kështu luftëtarët përmirësojnë aftësitë e tyre edhe për disa vite të tjera.

Pas stërvitjes rraskapitëse në orën shtatë të mbrëmjes, fillestarët do të hanë darkë, pas së cilës ata mund të pushojnë pak ose të bëjnë biznesin e tyre. Më shpesh, të gjithë luftëtarët përmirësohen deri në orët e vona të natës.

Pas 10-15 viteve të studimit të artit të Shaolin, murgjit marrin një provim, i cili përfshin pjesë teorike dhe praktike. Në fazën e parë, fillestarët demonstrojnë njohuritë e tyre për historinë e tempullit, librat kanonikë dhe artet marciale. Tjetra, sparring kryhet duke përdorur lloje të ndryshme armësh. Traditat tregojnë për testin, i cili konsiston në kalimin e një korridori të errët me njëqind e tetë manekine. Këto të fundit drejtoheshin nga mekanizma të veçantë. Bedelet goditën, këmbësori duhej të shmangej ose të përgjigjej. Ishte e nevojshme të lëvizësh shumë shpejt përgjatë korridoreve. Në dalje qëndronte një trekëmbësh i madh me qymyr, i cili duhej të riorganizohej. Pas përfundimit të suksesshëm të të gjitha testeve, imazhet e një dragoi dhe një tigri u dogjën në parakrahët e një murgu. Ato ishin prova e mjeshtërisë së pronarit.

Shfaqjet dhe luftimet e murgjve Shaolin

Luftëtarët e manastirit nuk u tregojnë shpesh njerëzve të zakonshëm artin e kontrollit të trupit, i cili bazohet në praktikat e lashta shpirtërore. Në thelb, performanca e murgjve Shaolin mund të vërehet në territorin e vetë tempullit. Ato mbahen për të tërhequr vëmendjen ndaj artit të luftimit. Por ndonjëherë studentët Shaolin udhëtojnë në vende të tjera. Kështu, në vitin 2015, në Letoni u mbajt një demonstrim i aftësive unike të luftëtarëve budistë. Mjeshtrat e tempullit legjendar gjithashtu performojnë periodikisht në Moskë, duke treguar përdorim të shkathët të armëve të ndryshme dhe stile luftimi.

Herë pas here në ring shfaqen edhe murgjit Shaolin. Zhvillohen beteja mes nxënësve të shkollave të ndryshme luftarake. Traditat e lashta nuk inkurajojnë luftime të dukshme, por bota moderne kërkon një njohje më të afërt me sekretet e artit. Pra, një nga luftëtarët e famshëm është Liu Yilong, i cili ishte pjesëmarrës në një sërë garash me atletë të stileve të ndryshme. Por përkatësia e mjeshtrit në artin e vërtetë të Shaolin nuk është vërtetuar, ka shumë të ngjarë, ai ishte trajnuar në territorin e manastirit në një nga shkollat ​​e shumta. Pas betejës, paratë e fituara duhet të transferohen në manastir.

Urdhërimet e zotërinjve

Pasi u përpiluan nga Jueyuan, rregullat e jetës për luftëtarët ende respektohen nga të gjithë murgjit Shaolin. Mundësitë e një njeriu që i është përkushtuar zhvillimit dhe përmirësimit në këtë manastir janë përtej. Cilat janë këto urdhërime? Ne rendisim disa prej tyre:

Sekretet e jetëgjatësisë që zotërojnë zotërit bazohen në respektimin e këtyre urdhërimeve. Ka edhe ndalime të brendshme të tempullit. Për shembull, duhet të shmangni neglizhencën dhe dembelizmin, zilinë dhe zemërimin dhe sigurohuni që të kaloni nëpër të gjitha fazat e stërvitjes.

Si të bëheni një murg i vërtetë Shaolin?

Luftëtarët e manastirit folën për punën e madhe në përmirësimin e trupit dhe mendjes së tyre. Është e nevojshme t'u provoni mjeshtrave se studenti ka një shpirt të ndritshëm dhe një trup të guximshëm. Askush nuk e nxiton fillestarin në zotërimin e njohurive dhe aftësive, mentori do të presë për aq kohë sa duhet. Kur luftëtari fillestar të jetë gati, mjeshtri do ta informojë dhe do ta dërgojë në provim.

Murgjit e vërtetë Shaolin janë padyshim themeluesit e manastirit dhe mësimet në të. Pra, patriarku i parë Bodhidharma la pas dy vepra: "Kanuni për pastrimin e palcës së kockave" dhe "Kanuni për ndryshimin e muskujve", si dhe stili i luftimit "Grushti i Arhatëve të Parajsës së Hershme". . Mjeshtri Ze Hongbei, i cili jetoi gjatë dinastisë Tang, futi një "stile mashtruese" në wushu. Mentor Fu Yu zhvilloi artin e goditjeve të shkurtra në distancë të afërt. Bai Yufeng, së bashku me murgun Jiao Yuan, krijuan një stil të ri, i cili përfshinte teknikat e shkollave Leopard, Tiger, Snake, Crane dhe Dragon.

Gjatë dinastisë Qing, jetoi mjeshtri i famshëm Zhen Jun. Murgu zotëroi në mënyrë të përsosur "artin e butësisë". Ai hidhej lehtësisht në çatitë e shtëpive dhe fluturonte nga shkëmbi në shkëmb. "Legjenda e gjallë" ishte Hai Dan, i cili lindi në Sichuan. Gjatë orëve të mësimit, ai arriti përsosmërinë në menaxhimin e energjisë së brendshme dhe, për shembull, mund ta bënte ujin të vlonte në legen. Mjeshtri mori pjesë në shkrimin e librave dhe manualeve për artet marciale, njihej si njohës i mjekësisë alternative. Hai Dan ishte në gjendje të kryente njëqind komplekse Shaolin, zotëronte 18 lloje armësh dhe në moshën 75-vjeçare mund të qëndronte në dy gishta për një orë. Pavarësisht shtatit të tij të vogël, forca e tij e goditjes arriti në 500 kilogramë. Emrat e murgjve Shaolin që lanë gjurmë të pashlyeshme në historinë e manastirit meritojnë të kujtohen. Të gjithë mjeshtrit u dalluan nga përkushtimi ndaj punës së tyre dhe besimi në artin luftarak.

Sekretet dhe mitet për jetën e luftëtarëve Shaolin

Thelbi i aftësive të jashtëzakonshme të mjeshtrave qëndron në përdorimin e energjisë Chi. Përdorimi i tij, për shembull, ndihmon në kontrollin e dhimbjes. Një pjesë integrale në zhvillimin e budizmit Chan është zhvillimi i plotë i pesë shqisave të studentit, si dhe përmirësimi i të menduarit, kujtesës dhe intuitës së tij. Qëllimi përfundimtar i artit marcial është të kuptojë veten dhe të bashkohet me Absolutin. Gjetja e qetësisë shpirtërore i jep nxënësit aftësinë për të qenë i palëkundur në çdo situatë. Meditimi i zgjatur dhe zhvillimi i mençurisë kontribuojnë në përvetësimin e aftësive unike, siç është mprehtësia.

E dyta nga 10 mitet e zakonshme për murgjit Shaolin është huazimi i veçorive themelore nga kafshët indiane në disa lloje teknikash luftimi. Sipas historianëve, të gjitha teknikat u formuan brenda një grupi luftëtarësh, të cilët fillimisht luanin rolin e një ushtrie private. Ekziston një legjendë që trembëdhjetë mjeshtër Shaolin mundën një ushtri prej 100,000 ushtarësh për të shpëtuar perandorin Taizong të Tang. Megjithatë, informacioni ishte disi i shtrembëruar. Murgjit luajtën një rol të rëndësishëm në rezultatin e betejës, por ata u shfaqën vetëm në betejën vendimtare.

Luftëtarët ishin të pajisur me fuqi të mbinatyrshme. Për shembull, ekziston një legjendë për një betejë me piratët japonezë, kur tre murgj u varrosën me kallamishte dhe u zvarritën nën tokë, duke shpëtuar kështu jetën e tyre.

Provat përfundimtare në manastir janë gjithashtu të mbushura me shumë legjenda. Pra, ekzistenca e një labirinti-kurthi stërvitor me manekine prej druri nuk është vërtetuar ende.

Largimi nga manastiri, sipas legjendës, nuk ishte gjithashtu i lehtë. Ata që dëshironin të largoheshin nga muret e manastirit duhej të bashkoheshin me tre murgj dhe të luftonin kundër 18 luftëtarëve. Në rast fitoreje, manastiri humbi luftëtarët e tij më të fortë.

Deri më tani, ekziston një legjendë për kuzhinierin e tempullit, i cili zhvilloi fshehurazi aftësi fizike dhe shpirtërore. Emri i tij ishte Ji Nau Lou. Ai ishte në gjendje të largonte grupin Red Turbans, i cili sulmoi manastirin.

I adhuruar në Tempullin Shaolin, Zoti Vaprapni është gjithashtu i mbuluar me mite. Kështu, ai e detyroi murgun Shengchou, i cili u tall në manastir, të hante copën e ndaluar të mishit. Si shpërblim për atë që bëri, luftëtari mori forcën dhe mundësinë për t'u marrë me shkelësit. Një legjendë e tillë bie ndesh me urdhërimet e manastirit.

Shumë luftëtarë dhe njerëz të zakonshëm donin të mësonin artin marcial të Shaolin. Pra, një nga mitet tregon për princin indian Bodhidharma, i cili përmbushi ëndrrën e tij duke u burgosur në një shpellë, ku meditoi për nëntë vjet. Igumenët e manastirit u mahnitën dhe i dhanë një dhomë private.

Por historia nuk kufizohet vetëm me kaq. Ka një vazhdim të legjendës së princit. Pra, thonë se në vitin e shtatë të burgimit, Bodhidharma e ka zënë gjumi. Për të parandaluar që kjo të mos përsëritej, ai preu qepallat. Teksa ranë në tokë, u kthyen në shkurre çaji.

Në rrjet mund të gjeni një video në të cilën një murg budist hedh një gjilpërë përmes një topi pas xhamit. Megjithatë, kjo mrekulli doli të ishte asgjë më shumë se një mit. Ai arriti të zhvesh ekipin "MythBusters".

Shumë histori më të pabesueshme tregohen për vendin e famshëm - Tempullin Shaolin. Kjo vetëm mbështet interesin për jetën në manastir dhe tërheq gjithnjë e më shumë turistë në Kinë.

Murgjit Shaolin kanë qenë gjithmonë të mbyllur për botën. Manastiri dikur i përulur, i themeluar në provincën kineze të Henanit, ka shtyrë kufijtë e mendjes, trupit dhe shpirtit njerëzor për shekuj me radhë. Pas një zjarri të tmerrshëm në vitin 1929, shumica e të dhënave në manastir u humbën. Por një murg i quajtur Jin Jing Chong arriti të mbledhë njohuritë e ruajtura. Me bekimin e kreut të manastirit, ai arriti të krijojë një metodë për mësimin e 72 arteve të Shaolin. Sot do të flasim për mënyrën sesi murgjit arrijnë të arrijnë aftësitë e tyre mbinjerëzore.

1. Tërheqja e thonjve

Duhet të ngulni një gozhdë në një dërrasë druri dhe më pas ta grisni me tre gishta. Studentët e praktikojnë këtë për disa muaj. Kur arrijnë ta nxjerrin lehtësisht gozhdën me gishtin e madh, gishtin tregues dhe me gishtin e mesit, e bëjnë më të vështirë detyrën dhe murgjit fillojnë të përpiqen ta nxjerrin gozhdën me gishtin e madh, unazën dhe gishtin e vogël. Forca e pamasë edhe e anëtarëve më të dobët të trupit është një aksiomë e stërvitjes Shaolin. Çdo gisht në të dyja duart duhet të ketë forcë dhe qëndrueshmëri të barabartë të muskujve. Kur procedura e ndërlikuar bëhet e lehtë, pjesa e drurit laget me ujë përpara se të futet gozhda në të, në mënyrë që gozhda të ndryshket dhe të jetë më e vështirë për t'u marrë.

2. Shqelma

Mbetet vetëm të imagjinohet: ju vini për të studiuar artet marciale në Shaolin të famshëm dhe ju dërgoni ... për të gjuajtur gurë. Por kjo është në fakt një nga disiplinat e Shaolin. Fillestarët fillojnë të mësojnë këtë teknikë duke goditur gurët e vegjël me këmbë zbathur. Qëllimi i kësaj aftësie nuk është të zhvillojë forcën dhe elasticitetin e muskujve të këmbës, por të "mbush" këmbën derisa goditja në gur pothuajse të mos ndihet.

3. Shkathtësia e "të lehtësimit të trupit"

Megjithëse "zotësia e trupit të lehtë" konsiderohet një stereotip popullor i filmit të arteve marciale, është një praktikë shumë e vërtetë Shaolin. Në të dhënat e manastirit, ka referenca për burra me peshë 50 kg, të cilët balancoheshin në degë si fluturat ose bletët. Kjo është një praktikë vërtet magjepsëse Shaolin e bazuar në një rutinë stërvitore unike dhe në dukje të pamundur. Trajnimi filloi me faktin se në dysheme u vendos një legen masiv balte i mbushur me ujë.

Të trajnuarit u detyruan të ecnin përgjatë skajit të legenit me një ngarkesë, në mënyrë që të mos kthehej. Kjo vazhdoi çdo ditë për disa orë. Në ditën e 21-të të çdo muaji, një kovë me ujë nxirrej nga legeni dhe ngarkesa rëndohej mbi kursantin. Në fund, murgu duhej të ecte përgjatë buzës së legenit të zbrazët pa e kthyer atë. Kur studenti e përvetësoi këtë proces, legeni i madh prej balte u zëvendësua nga një shportë e madhe thurje e mbushur me ashkla hekuri.

4. Shkathtësia e cikadës së artë

Shkathtësia e cikadës së artë njihet edhe si "bigëzim hekuri" dhe kjo nuk është shaka. Trajnimi filloi me meditim intensiv që synonte të pastronte mendjen nga të gjitha ankthet. Një nga qëllimet e këtij trajnimi mendor është që të jetë në gjendje të nxisë në mënyrë të pavarur një ereksion gjatë meditimit, dhe duke e bërë këtë thjesht për shkak të përqendrimit të qi në bazën e kërthizës. Faza e dytë e trajnimit konsistonte në faktin se studenti filloi të rrihej në bigëzim me duar, këmbë dhe madje edhe me armë për të zvogëluar dhimbjen pas goditjes.

5. Metoda e zbulimit të së vërtetës

Në thelbin e saj, kjo metodë është një seri shmangiesh dhe rrotullimesh komplekse. Rënia me fytyrë poshtë në një dysheme guri, saltot që deformojnë shtyllën kurrizore, madje edhe qëndrimet në të cilat praktikanti "kërcen" në këmbë nga një pozicion i shtrirë janë të gjitha hapa në rrugën drejt mjeshtërisë. Kur një person ka zotëruar këto "tetëmbëdhjetë salto", atëherë ai mund të vazhdojë të përmirësojë aftësitë e tij duke mësuar 64 teknikat e mëposhtme akrobatike. Mjeshtrit e mëdhenj që e perfeksionuan këtë teknikë mund të bënin salto të panumërta në mënyra të panumërta. Për më tepër, ai "forcoi qi" si dhe lëkurën, kockat dhe muskujt.

6. Përqafime me pemë

Gjatë këtij trajnimi të pazakontë, murgut iu kërkua të përqafonte një pemë dhe ta tërhiqte drejt tij derisa u rrëzua nga lodhja. Përparimi filloi të shfaqej vetëm pas vitit të parë. Hapi i parë drejt zotërimit është aftësia për të tundur një pemë në mënyrë që disa gjethe të bien prej saj. Një vit më vonë, praktikanti duhej të shkundte gjethet nga pema pa u ndalur. Kjo praktikë duhej të vazhdonte gjatë gjithë jetës. Nëse mjeshtri i kësaj praktike shtrëngonte kundërshtarin e tij, siç kishte bërë prej vitesh me një pemë, atëherë lëndimet fatale ishin të pashmangshme.

7. Kokë hekuri

Ekziston një arsye e mirë pse goditjet me kokë janë të ndaluara në sporte si artet marciale të përziera - rreziku i dëmtimit traumatik të trurit. Por teknika ikonë e Shaolin "kokë hekuri" jo vetëm që rekomandonte këto lloj goditjesh, por i përshkruante ato si një regjim normal stërvitor. Të trajnuarit forcuan kockat ballore dhe majën e kafkës në një forcë pothuajse mbinjerëzore. Dhe ata e arritën këtë shumë thjesht - ata hodhën gurë në kokat e murgjve për shumë vite për të forcuar kockat e kafkës.

Pasi u kishte mbijetuar dhjetëra mikroçarjeve që u shëruan, kocka mund të bëhej tepër e fortë. Një stërvitje e tillë e kokës filloi me faktin se murgjit mbështjellën kokën me mëndafsh dhe filluan të rrihnin me kujdes kokën kundër një muri guri. Pas një viti trajnimi të tillë, praktikanti hoqi disa shtresa mëndafshi dhe vazhdoi procesin për të paktën 100 ditë, pas së cilës mëndafshi u hoq plotësisht.

Mësimi i teknikës së demit të hekurt në nivelin më themelor filloi me "gërvishtjen" e barkut. Kjo bëhej çdo ditë dhe çdo natë, fillimisht me gishta dhe pëllëmbë, e më pas me thika. Kjo është bërë gjatë stërvitjes dhe pushimit. Pas ngurtësimit të mjaftueshëm të lëkurës, stërvitja kaloi në goditje në stomak dhe vazhdoi "gërvishtjen" e barkut me thikë. Kur grushtet nuk shkaktonin më dhimbje, ata kaluan në çekiç.

Pas 40 vitesh trajnimi dhe meditimi intensiv në Shaolin, murgu Xi Hei Ji udhëtoi në të gjithë vendin, duke vizituar çdo manastir në provincat veriore dhe jugore dhe asnjë person i vetëm nuk mund ta kapërcejë atë. Legjenda pretendon se kjo u bë e mundur falë teknikës së tij. Që në fillim, kur Si Hei Ji filloi studimet, ai kalonte çdo ditë pranë së njëjtës pemë, në degën e së cilës varte një ngarkesë. Çdo ditë ai e shtynte këtë ngarkesë me gishtin e tij, pas së cilës ajo tundej.

Pas disa vitesh ushtrimesh të tilla dhe meditimi të vazhdueshëm, ai zbuloi se kur imitonte goditjen e një peshe me gishtin e tij pa e prekur në të vërtetë, ai filloi të lëkundet. Pas kësaj, ai filloi të përsëriste të njëjtën gjë me një flakë të ndezur dhe së shpejti arriti ta shuajë flakën. Në fund, murgu arriti që të shuajë zjarrin që digjej në llambën ... pas xhamit (pa thyer xhamin).

10. Gisht Diamanti

Si i ri, murgu Hal-Tank vizitoi Çikagon, ku demonstroi aftësinë e tij: qëndrimin e duarve, duke mbajtur peshën e trupit në një gisht tregues. Më e habitshme, ai kreu të njëjtin truk mbi 50 vjet më vonë, në moshën 90-vjeçare. Deri në vdekjen e tij në 1989, ai ishte i vetmi person që mundi të kryente këtë teknikë "gishti diamanti".

Dhe nëse praktikat e Shaolin janë në dispozicion vetëm për elitën, por të gjithë mund të zotërojnë. Dhe nga rruga, ato do të jenë shumë të dobishme.

SISTEMI I TRAJNIMIT PSIKO-FIZIK I MONGJIT SHAOLIN

JAM. Kozlov

Kozlov A.M. Sistemi i trajnimit psikofizik të murgjve shaolin. Artikulli zbulon aspektet themelore të stërvitjes së murgjve luftarak në Manastirin Shaolin. Konsiderohet plotësisht statuti, mënyra e jetesës së manastirit legjendar, veçoritë e autorregullimit mendor me objekt vetë-përsosjeje dhe aftësitë për të gjeneruar nivele më të larta të aktivitetit mendor dhe fizik në situata ekstreme.

Lavdia e manastirit malor Shaolin në Henan, djepi dhe qendra për zhvillimin dhe stërvitjen e artit të grushtave (quan shu), u përhap në qytetet dhe qytezat e Perandorisë Qiellore.

Fortësia e shkëlqyer fizike, mjeshtëria filigrane e trupit, teknikat e luftimit trup më dorë dhe shkopi i murgut, kohezioni, guximi, guximi dhe përbuzja për vdekjen shumëfishuan forcën e murgjve luftëtarë. Trajnimi dorë më dorë bazohej në rezultatet e stërvitjes që ishte mbinjerëzore në vështirësi, duke rrënjosur bindjen se përdoruesi (murgu luftëtar) do të ishte gjithmonë në gjendje të zmbrapste sulmin e armikut dhe vetë të kryente një goditje vendimtare hakmarrëse. Sistemi i vetëmbrojtjes Shaolin-si kundërshtoi drejtpërdrejt një aftësi të paarmatosur - të armatosur, palestër, reagim të shpejtë dhe përqendrim të menjëhershëm të forcës fizike - ndaj aftësisë për të përdorur një shtizë ose shpatë. Ndjenja e forcës, epërsisë fizike dhe morale ndaj armikut u dha fillestarëve të manastirit të famshëm besim në veprimet e tyre në çdo situatë.

Themeluesit dhe patriarkët e Shaolin zhvilluan një statut manastiri, i cili më pas, gjatë shekujve, u respektua rreptësisht në manastirin e shenjtë dhe komunitetet e shumta budiste. Murgjit u ngritën herët në mëngjes me rrezet e para të diellit dhe për dy orë në çdo kohë të vitit në ajër të hapur, të mbrojtur nga moti vetëm nga një tendë, u kënaqën në meditim. Pastaj pati një lloj ngrohjeje dhe një grup ushtrimesh të lëna trashëgim nga patriarku i arteve marciale Bodhidharma dhe të plotësuara nga pasardhësit e tij. Si përfundim, shumë vëmendje iu kushtua kulturës së trupit, procedurave të ujit dhe llojeve të ndryshme të masazhit.

Praktika e vetë-rregullimit mendor me qëllim të vetë-përmirësimit zë një vend qendror në sistemin psikofizik.

të manastirit legjendar, i cili dha kontributin më domethënës në formimin e bazës filozofike dhe metodologjike të arteve marciale orientale. Artet marciale u konsideruan, para së gjithash, si një mjet dhe qëllim i një vetë-përmirësimi, pasi ideja kryesore e meditimit është të hyjmë në kontakt me proceset e brendshme të qenies sonë, për ta bërë këtë në mënyrën më të drejtpërdrejtë. pa përdorur asgjë të jashtme, të panatyrshme dhe me ndihmën e vetë-akordimit psikologjik për të prodhuar në vetvete një mënyrë të shtuar të aktivitetit mendor dhe fizik, i cili në shumë aspekte ndryshon cilësisht si nga gjendja e tij në nivelin fillestar, ashtu edhe nga normat mesatare statistikore që i binden shumica e individëve që nuk angazhohen në trajnime të veçanta psikofizike. Kështu, budizmi shoqërohet me realitetin e ekzistencës njerëzore, metoda praktike të vetërregullimit dhe trajnimit të sistemeve mendore dhe vegjetative, duke i dhënë të aftëve mundësinë për të kontrolluar me vetëdije gjendjen e tyre neuropsikike dhe për të rritur aftësinë për të përmirësuar funksionet vullnetare dhe të pavullnetshme të trupit. , duke e bërë më produktive çdo praktikë të rëndësishme shoqërore, e cila është një mjet efektiv për mobilizimin e forcave shpirtërore dhe fizike për zgjidhjen e problemeve specifike të arteve marciale.

Prej kohësh është vënë re se sistemi nervor, veçanërisht në situata ekstreme, ka një ndikim të madh në aktivitetin e të gjitha sistemeve të trupit: endokrin, kardiovaskular, tretës dhe somatik. Një sistem nervor i trajnuar, i rregulluar, i kontrolluar mund të mobilizojë menjëherë të gjitha burimet e brendshme të trupit për një

veprim ose një kompleks veprimesh motorike, duke shkaktuar një rritje të mprehtë të kapacitetit energjetik dhe produktivitetit të tij.

Arti i mobilizimit të vullnetit dhe proceseve psikofizike, i zhvilluar nga patriarkët Shaolin, është bërë një mjet i domosdoshëm për mjeshtrit e arteve marciale. Gjendja e përqendrimit të forcës maksimale për fitore arrihet:

Së pari, me ndihmën e meditimit pasiv dhe aktiv, vetë-zhytja në një lloj ekstazë somnambulistik. Në wu-shu (artet marciale) gjendja meditative - vëmendje absolute dhe kontroll i situatës, rritje e shpejtësisë, shkathtësisë dhe forcës. Vetëdija është e palëkundur, ndërsa trupi është i lëvizshëm dhe plastik në rrethana që ndryshojnë vazhdimisht;

Së dyti, për shkak të formimit të një teknike racionale, të përsosur dhe të ndryshueshme, të dëshmuar nga përvoja shekullore dhe konsolidimi i reflekseve të qarta motorike përmes stërvitjes afatgjatë të një neofiti, si një formë e psiko-stërvitjes aktive-dinamike, në të cilën kushti kryesor për sukses është një reagim i menjëhershëm dhe koordinim i pagabueshëm i lëvizjeve;

Së treti, për shkak të aftësisë për të grumbulluar, kontrolluar, stimuluar dhe drejtuar sipas dëshirës rrjedhën e bioenergjisë jetike të substancës kuazi-materiale "qi" për të aktivizuar proceset fiziologjike dhe psikofizike, për të zbatuar strukturat e kërkuara dinamike në nivelin maksimal dhe transhendental. aftësitë e individit. Një situatë e tillë, në të cilën ekziston një përzierje e çuditshme e misticizmit më të pabesueshëm me kërkime të menduara mirë dhe të arsyeshme në fushën e fiziologjisë, psikologjisë, trajnimit autogjenik dhe hipnozës, u zhvillua nga teoricienët e jogës Taoiste dhe u miratua nga adhuruesit. dhe mjeshtrit e arteve marciale të Shaolin.

Pas meditimit dhe një mëngjesi të shkurtër në bankë, erdhi koha për shfaqje rituale kulti, biseda filozofike, kuan1, venda2, sanzen3, duke kontribuar në ndriçimin e dritës së mendjes së Budës.

1 Kunan (koan - japonez) - dialogë dhe deklarata të palogjikshme.

2 Venda (mondo - japoneze) - zhanër i dialogut, precedent

iluminizmi.

Metodat e trajnimit të Manastirit Shaolin janë ende plotësisht të panjohura, por dihet me siguri se klasat ishin të ndara në të përbashkëta dhe individuale. Klasat e arteve marciale mbaheshin në oborrin e brendshëm të manastirit të shenjtë, në mot të keq, nën një tendë për meditim. I gjithë komuniteti u rreshtua në rreshta në një rend të përcaktuar rreptësisht, në përputhje me pozicionin e tyre në një sistem të ngurtë hierarkie. Në radhët e murgjve dolën shefi i arteve marciale dhe katër ndihmës. Mësuesi dhe fillestarët u përkulën në një hark ritual. Pasi shqiptuan magji-mantra magjike, ata filluan të përsërisin teknikat luftarake dhe të zotërojnë të reja, më pas lëvizjet u kombinuan në "ligamente" dhe komplekse të plota të taos, të kryera së bashku, në mënyrë ritmike dhe harmonike, të shoqëruara në momente vendimtare nga klithmat e mitrës, ulërima ose fërshëllimë. Artet marciale, të cilat zinin një vend të rëndësishëm në jetën e banorëve të Shaolin, shiheshin si vazhdimësi e praktikës fetare, si meditim aktiv, si njohje e zemrës së Budës. Gjatë shekujve 11-17. sistemi monastik i vetëmbrojtjes u zhvillua me sukses, i pasuruar me risi. Në thelb, modifikime të tilla ishin rezultat i studimit të përvojës luftarake të baballarëve themelues, mjeshtrave më të fortë të komunitetit dhe bionikës së botës së kafshëve. Në jetën e manastirit monastik gjithnjë e më shumë rëndësi i kushtohej forcimit të trupit, që synonte pastrimin e shpirtit, ngurtësimin e përgjithshëm të trupit dhe zhvillimin e kujdesshëm të teknikave luftarake.

Dreka në mesditë. Në dietë: oriz, soje, bishtajore, perime, fruta, rrënjë dhe barishte të shëndetshme, infuzione medicinale dhe zierje tonike. Besohej se ushqimi vegjetarian lejon jo vetëm të respektohen në mënyrë të shenjtë urdhërimet e Budës, por gjithashtu krijon kushte ideale për "kultivimin" dhe qarkullimin e "qi" (energjisë jetike).

Pas një pushimi të shkurtër, orët e wu-shu u rifilluan, por këtë herë e gjithë kopeja u nda në tre grupe: rishtar neofit, mjeshtra të vjetër dhe lidhja e mesme. Fillestarët, "të ngjeshur me një litar" (një litar i trashë i bardhë - një atribut i domosdoshëm i një murgu), në grupe të vogla nën drejtimin

3 Sanzen - biseda private me mësuesin.

"Vëllezërit më të mëdhenj" - mentorë me përvojë (shifu) studiuan me zell bazat e quan-shu: qëndrimet, lëvizjet, goditjet, blloqet, kombinimet e teknikave, etj., Duke kaluar javë, muaj dhe vite për të përsosur çdo element. Dhe vetëm pas 3-4 vjetësh ata u lejuan të fillonin të zotëronin sparring me një partner.

Lidhja e mesme - murgjit luftëtarë vazhduan të lustrojnë me kokëfortësi teknikën e strukturave komplekse të mbrojtjes dhe sulmit të operacioneve luftarake, duke i kushtuar vëmendje të veçantë ushtrimit të taos dhe luftimit të lirë me një ose më shumë kundërshtarë, dhe në vitet e mëvonshme duke zotëruar teknikën dhe taktikat e luftimit me armë. dhe të paarmatosur kundër një luftëtari të armatosur.

Mjeshtrit e vjetër kuptuan sekretet e aktivizimit natyror të aftësive biologjike të njeriut, misteret e akupunkturës dhe akupresurës, metodën e "prekjes së vdekjes" - ndikimin dhe shkatërrimin në një situatë luftarake të aktivitetit jetësor të një organi të caktuar që shkakton paralizë ose vdekja, metodat e ringjalljes, trajtimi i sëmundjeve dhe shumë, shumë më tepër.

Deri në mbrëmje, të gjithë u rreshtuan përsëri së bashku për të demonstruar sukseset dhe arritjet e tyre para mentorit të arteve marciale. Në të njëjtën kohë, vetëbesimi i tepruar dhe

transportueshmëria nuk u inkurajua. Duke e thirrur përpara mburravecën, mentori vërtetoi lehtësisht papërsosmërinë e njohurive të tij. Etika e manastirit legjendar urdhëroi mjeshtrin të qëndronte në formë deri në pleqëri dhe të ishte në gjendje të kundërshtonte përvojën luftarake, qëndrueshmërinë ndaj eksitimit të të rinjve.

Darkë e lehtë në mbrëmje. Shumë kohë iu kushtua edukimit, studimit të shkencave filozofike dhe të tjera, leximit të librave dhe artit. Puna brenda manastirit. Pushoni. Më tej, jo për aq kohë sa në mëngjes, meditim dhe përsëri procedura uji, masazh dhe gjumë.

Trajnimi Wushu në Shaolin bazohej në parimet që më vonë formuan themelin e shumicës së shkollave të arteve marciale:

Një rritje graduale e kompleksitetit dhe vëllimit të materialit të zotëruar;

Ndjekja e rrugës së destinuar-Tao gjatë gjithë jetës, duke u praktikuar me zell dhe vazhdimisht;

Respektimi i masës në ushqim, refuzimi i përdorimit të mishit, verës dhe abstenimi nga shthurja;

Pajtueshmëria me ritualin, duke ndjekur traditat dhe urdhërimet e Budës.

Marrë më 30 nëntor 2006

Pranuar për botim më 1 dhjetor 2006

LEGJISLACION MBI JETËN E PËRDITSHME ZYRTARE TË ZYRTAREVE

NË CEREKULLIN E PARË TË SHEK. XVIII

UNË JAM ME. Cheremisina

Cheremisina Y.S. Legjislacioni për detyrat e shërbimit të zyrtarëve në çerekun e parë të shekullit të 18-të. Ky artikull paraqet aktet kryesore ligjore që rregullojnë veprimtarinë e nëpunësve shtetërorë në aparatin e administratës qendrore në kohën e Pjetrit të Madh. Duke analizuar përmbajtjen e Rregullores së Përgjithshme, Tabelës së Gradave dhe disa dokumenteve të tjera ligjore, autori zbulon të gjithë pamjen e ditës së punës së një zyrtari dhe përshkruan rendin e ri të zhvillimit të karrierës. Artikulli i mundëson lexuesit të ketë një vështrim mbi mënyrën e jetës dhe punës së oficerëve të shtetit në kohën e Pjetrit të Madh.

Historia e shërbimit publik rus përfshin disa shekuj. Ajo është e lidhur pazgjidhshmërisht me krijimin e shtetit të centralizuar rus, mbijetesa e të cilit në kushte të vështira gjeopolitike u përcaktua kryesisht nga shërbimi i të gjitha grupeve shoqërore (pasurive) për të mirën e tyre.

vende. Nuk është rastësi që ka pasur ide për Rusinë në shekujt XI-XI. si një “shtet shërbyes”. Ligjet e shekujve ХУ1-ХУ11. përcaktoi saktësisht se çfarë shërbimi duhej të kryente çdo person shërbimi. Shmangia u ndëshkua rëndë.