Në tetor 1821, një fëmijë i dytë lindi në familjen e fisnikut Mikhail Dostoevsky, i cili punonte në një spital për të varfërit. Djali u quajt Fedor. Kështu lindi shkrimtari i madh i ardhshëm, autori i veprave të pavdekshme "Idioti", "Vëllezërit Karamazov", "Krim dhe Ndëshkim".
Ata thonë se babai i Fjodor Dostojevskit dallohej nga një personazh shumë i nxehtë, i cili në një farë mase iu përcoll shkrimtarit të ardhshëm. Dadoja e fëmijëve, Alena Frolovna, e shuajti me mjeshtëri natyrën e tyre emocionale. Ndryshe, fëmijët u detyruan të rriteshin në një atmosferë frike dhe bindjeje totale, e cila megjithatë pati njëfarë ndikimi në të ardhmen e shkrimtarit.
Studimi në Shën Petersburg dhe fillimi i një rruge krijuese
1837 doli të ishte një vit i vështirë për familjen Dostoevsky. Mami ndërron jetë. Babai, të cilit i kanë mbetur shtatë fëmijë, vendos t'i dërgojë djemtë e tij të mëdhenj në një shkollë me konvikt në Shën Petersburg. Kështu Fedor, së bashku me vëllain e tij të madh, përfundon në kryeqytetin verior. Këtu ai shkon për të studiuar në një shkollë inxhinierike ushtarake. Një vit para diplomimit, ai fillon të përkthejë. Dhe në 1843 ai botoi përkthimin e tij të veprës së Balzakut "Eugenie Grande".
Rruga krijuese e vetë shkrimtarit fillon me tregimin "Njerëz të varfër". Tragjedia e përshkruar e njeriut të vogël gjeti lavdërime të denjë nga kritiku Belinsky dhe poeti tashmë popullor Nekrasov në atë kohë. Dostojevski hyn në rrethin e shkrimtarëve dhe takohet me Turgenev.
Gjatë tre viteve të ardhshme, Fjodor Dostojevski botoi veprat "Dypi", "Mjeshtja", "Netët e bardha" dhe "Netochka Nezvanova". Në të gjitha, ai bëri një përpjekje për të depërtuar në shpirtin e njeriut, duke përshkruar hollësisht hollësitë e karakterit të personazheve. Por këto vepra u pritën shumë ftohtë nga kritika. Nekrasov dhe Turgenev, të dy të nderuar nga Dostojevski, nuk e pranuan inovacionin. Kjo e detyroi shkrimtarin të largohej nga miqtë e tij.
Në mërgim
Në 1849, shkrimtari u dënua me vdekje. Kjo lidhej me “rastin Petrashevsky”, për të cilin u mblodhën prova të mjaftueshme. Shkrimtari u përgatit për më të keqen, por pak para ekzekutimit iu ndryshua dënimi. Në momentin e fundit, të dënuarve u lexohet një dekret sipas të cilit ata duhet të shkojnë në punë të rënda. Gjatë gjithë kohës që Dostoevsky kaloi në pritje të ekzekutimit, ai u përpoq të portretizonte të gjitha emocionet dhe përvojat e tij në imazhin e heroit të romanit "Idiot", Princ Myshkin.
Shkrimtari kaloi katër vjet në punë të rënda. Më pas ai u fal për sjellje të mirë dhe u dërgua për të shërbyer në batalionin ushtarak të Semipalatinsk. Menjëherë ai gjeti fatin e tij: në 1857 u martua me të venë e zyrtarit Isaev. Duhet të theksohet se gjatë së njëjtës periudhë, Fjodor Dostojevski iu drejtua fesë, duke idealizuar thellësisht imazhin e Krishtit.
Në 1859, shkrimtari u zhvendos në Tver, dhe më pas në Shën Petersburg. Dhjetë vjet bredhje përmes punës së rëndë dhe shërbimit ushtarak e bënë atë shumë të ndjeshëm ndaj vuajtjeve njerëzore. Shkrimtari përjetoi një revolucion të vërtetë në botëkuptimin e tij.
periudha evropiane
Fillimi i viteve '60 u shënua nga ngjarje të stuhishme në jetën personale të shkrimtarit: ai ra në dashuri me Appolinaria Suslova, e cila iku jashtë vendit me dikë tjetër. Fjodor Dostoevsky ndoqi të dashurin e tij në Evropë dhe udhëtoi me të në vende të ndryshme për dy muaj. Në të njëjtën kohë, ai u bë i varur nga të luajturit ruletë.
Viti 1865 u shënua nga shkrimi i "Krim dhe Ndëshkim". Pas publikimit të saj, fama i erdhi shkrimtarit. Në të njëjtën kohë, një dashuri e re shfaqet në jetën e tij. Ajo ishte stenografja e re Anna Snitkina, e cila u bë shoqja e tij besnike deri në vdekjen e saj. Me të, ai iku nga Rusia, duke u fshehur nga borxhet e mëdha. Tashmë në Evropë ai shkroi romanin "Idioti".
Në këtë artikull do të përshkruajmë jetën dhe veprën e Dostojevskit: do t'ju tregojmë shkurtimisht për ngjarjet më të rëndësishme. Fyodor Mikhailovich lindi në 30 tetor (stili i vjetër - 11) 1821. Një ese mbi veprën e Dostojevskit do t'ju njohë me veprat dhe arritjet kryesore të këtij njeriu në fushën letrare. Por ne do të fillojmë që në fillim - me origjinën e shkrimtarit të ardhshëm, me biografinë e tij.
Problemet e krijimtarisë së Dostojevskit mund të kuptohen thellë vetëm duke u njohur me jetën e këtij njeriu. Në fund të fundit, fiksioni gjithmonë në një mënyrë ose në një tjetër pasqyron karakteristikat e biografisë së krijuesit të veprave. Në rastin e Dostojevskit kjo është veçanërisht e dukshme.
Origjina e Dostojevskit
Babai i Fjodor Mikhailovich ishte nga dega Rtishchev, pasardhës të Daniil Ivanovich Rtishchev, mbrojtës i besimit ortodoks në Rusinë Jugperëndimore. Për sukseset e tij të veçanta, atij iu dha fshati Dostoevo, i vendosur në provincën Podolsk. Prej aty e ka origjinën edhe mbiemri Dostojevski.
Sidoqoftë, nga fillimi i shekullit të 19-të, familja Dostoevsky u varfërua. Andrei Mikhailovich, gjyshi i shkrimtarit, shërbeu në provincën Podolsk, në qytetin e Bratslav, si kryeprift. Mikhail Andreevich, babai i autorit që na intereson, dikur u diplomua në Akademinë Mjekësore-Kirurgjike. Gjatë Luftës Patriotike, më 1812, ai luftoi me të tjerët kundër francezëve, pas së cilës, në 1819, u martua me Maria Fedorovna Nechaeva, vajzën e një tregtari nga Moska. Mikhail Andreevich, pasi doli në pension, mori një pozicion si mjek në një zyrë të hapur për njerëzit e varfër, e cila u mbiquajt gjerësisht Bozhedomka.
Ku lindi Fedor Mikhailovich?
Banesa e familjes së shkrimtarit të ardhshëm ndodhej në krahun e djathtë të këtij spitali. Në të, të caktuar si një apartament qeveritar për një mjek, Fyodor Mikhailovich lindi në 1821. Nëna e tij, siç e kemi përmendur tashmë, vinte nga një familje tregtarësh. Fotografitë e vdekjeve të parakohshme, varfërisë, sëmundjes, çrregullimit - përshtypjet e para të djalit, nën ndikimin e të cilave u formua pamja shumë e pazakontë e shkrimtarit të ardhshëm për botën. Vepra e Dostojevskit e pasqyron këtë.
Situata në familjen e shkrimtarit të ardhshëm
Familja, e cila me kalimin e kohës u rrit në 9 persona, u detyrua të grumbullohej vetëm në dy dhoma. Mikhail Andreevich ishte një person i dyshimtë dhe gjaknxehtë.
Maria Fedorovna ishte e një lloji krejtësisht tjetër: ekonomike, e gëzuar, e sjellshme. Marrëdhënia mes prindërve të djalit bazohej në nënshtrimin ndaj tekave dhe vullnetit të babait. Dadoja dhe nëna e shkrimtarit të ardhshëm nderuan traditat e shenjta fetare të vendit, duke e rritur brezin e ardhshëm të respektojë besimin e baballarëve të tyre. Maria Feodorovna vdiq herët - në moshën 36 vjeçare. Ajo u varros në varrezat Lazarevskoye.
Njohja e parë me letërsinë
Familja Dostoevsky i kushtoi shumë kohë arsimit dhe shkencës. Në moshë të re, Fyodor Mikhailovich zbuloi gëzimin e komunikimit me një libër. Veprat e para me të cilat ai u njoh ishin përrallat popullore të Arina Arkhipovna, dado. Pas kësaj ishin Pushkin dhe Zhukovsky - shkrimtarët e preferuar të Maria Fedorovna.
Fjodor Mikhailovich në moshë të re u njoh me klasikët kryesorë të letërsisë së huaj: Hugo, Servantes dhe Homer. Në mbrëmje, babai i tij organizoi që familja të lexonte veprën e N. M. Karamzin "Historia e shtetit rus". E gjithë kjo i ngjallte shkrimtarit të ardhshëm një interes të hershëm për letërsinë. Jeta dhe vepra e F. Dostojevskit u ndikuan kryesisht nga mjedisi nga erdhi ky shkrimtar.
Mikhail Andreevich kërkon fisnikërinë e trashëguar
Në 1827, Mikhail Andreevich iu dha Urdhri i shkallës së 3-të për shërbimin e tij të zellshëm dhe të shkëlqyeshëm, dhe një vit më vonë atij iu dha edhe grada e vlerësuesit kolegjial, i cili në atë kohë i dha një personi të drejtën e fisnikërisë trashëgimore. Babai i shkrimtarit të ardhshëm e kuptoi mirë vlerën e arsimit të lartë dhe për këtë arsye u përpoq të përgatiste seriozisht fëmijët e tij për pranim në institucionet arsimore.
Tragjedi nga fëmijëria e Dostojevskit
Shkrimtari i ardhshëm përjetoi në rininë e tij një tragjedi që la gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e tij deri në fund të jetës. Ai ra në dashuri me vajzën e kuzhinierit, një vajzë nëntëvjeçare, me një ndjenjë të sinqertë fëminore. Një ditë vere u dëgjua një klithmë në kopsht. Fjodor doli me vrap në rrugë dhe e vuri re të shtrirë në tokë me një fustan të bardhë të copëtuar. Gratë u përkulën mbi vajzën. Nga biseda e tyre, Fjodor kuptoi se fajtori i tragjedisë ishte një tranzit i dehur. Pas kësaj, ata shkuan për të kërkuar babanë e tyre, por ndihma e tij nuk ishte e nevojshme, pasi vajza kishte vdekur tashmë.
Edukimi i shkrimtarit
Fyodor Mikhailovich mori arsimin e tij fillestar në një shkollë private me konvikt në Moskë. Më 1838 hyri në Shkollën Kryesore të Inxhinierisë që ndodhet në Shën Petersburg. Ai u diplomua në 1843, duke u bërë inxhinier ushtarak.
Në ato vite kjo shkollë konsiderohej si një nga institucionet arsimore më të mira në vend. Nuk është rastësi që nga atje kanë ardhur shumë njerëz të famshëm. Midis shokëve të Dostojevskit në shkollë kishte shumë talente që më vonë u shndërruan në personalitete të famshme. Këta janë Dmitry Grigorovich (shkrimtar), Konstantin Trutovsky (artist), Ilya Sechenov (fiziolog), Eduard Totleben (organizator i mbrojtjes së Sevastopolit), Fyodor Radetsky (heroi i Shipka). Këtu mësoheshin disiplina humanitare dhe speciale. Për shembull, historia botërore dhe e brendshme, letërsia ruse, vizatimi dhe arkitektura civile.
Tragjedia e "burrit të vogël"
Dostojevski preferoi vetminë ndaj shoqërisë së zhurmshme të studentëve. Leximi ishte argëtimi i tij i preferuar. Erudicioni i shkrimtarit të ardhshëm i mahniti shokët e tij. Por dëshira për vetminë dhe vetminë në karakterin e tij nuk ishte një tipar i lindur. Në shkollë, Fyodor Mikhailovich duhej të duronte tragjedinë e shpirtit të të ashtuquajturit "njeri i vogël". Në të vërtetë, në këtë institucion arsimor nxënësit ishin kryesisht fëmijë të burokracisë burokratike dhe ushtarake. Prindërit e tyre u bënë dhurata mësuesve të tyre, duke mos kursyer asnjë shpenzim. Në këtë mjedis, Dostojevski dukej si një i huaj dhe shpesh i nënshtrohej fyerjeve dhe talljeve. Gjatë këtyre viteve, në shpirtin e tij u ndez një ndjenjë krenarie e plagosur, e cila më vonë pasqyroi veprën e Dostojevskit.
Por, megjithë këto vështirësi, Fyodor Mikhailovich arriti të arrijë njohjen si nga shokët ashtu edhe nga mësuesit e tij. Me kalimin e kohës, të gjithë u bindën se ky ishte një njeri me inteligjencë të jashtëzakonshme dhe aftësi të jashtëzakonshme.
vdekja e babait
Në 1839, babai i Fyodor Mikhailovich vdiq papritur nga një apopleksi. Kishte zëra se nuk ishte një vdekje natyrale - ai u vra nga burrat për karakterin e tij të ashpër. Ky lajm e tronditi Dostojevskin dhe për herë të parë ai pati një konvulsion, një pararojë e epilepsisë së ardhshme, nga e cila Fjodor Mikhailovich vuajti gjithë jetën.
Sherbim si inxhinier, punimet e para
Dostojevski në 1843, pasi kishte përfunduar kursin, u regjistrua në trupën inxhinierike për të shërbyer me ekipin inxhinierik të Shën Petersburgut, por nuk shërbeu atje për një kohë të gjatë. Një vit më vonë, ai vendosi të merrej me krijimtarinë letrare, pasion të cilin e kishte ndjerë prej kohësh. Fillimisht filloi të përkthente klasike, si Balzaku. Pas ca kohësh, ideja për një roman lindi me letra të quajtura "Njerëz të varfër". Kjo ishte vepra e parë e pavarur nga e cila filloi puna e Dostojevskit. Më pas erdhën tregimet dhe tregimet: "Z. Prokharchin", "Dypi", "Netochka Nezvanova", "Netët e bardha".
Afrimi me rrethin Petrashevit, pasoja tragjike
Viti 1847 u shënua nga një afrim me Butashevich-Petrashevsky, i cili mbajti "të Premtet" e famshme. Ai ishte një propagandues dhe admirues i Furierit. Në këto mbrëmje, shkrimtari u takua me poetët Alexei Pleshcheev, Alexander Palm, Sergei Durov, si dhe prozatori Saltykov dhe shkencëtarët Vladimir Milyutin dhe Nikolai Mordvinov. Në mbledhjet e Petrashevitëve u diskutuan mësimet socialiste dhe planet për grusht shteti revolucionar. Dostojevski ishte një mbështetës i heqjes së menjëhershme të robërisë në Rusi.
Sidoqoftë, qeveria mësoi për rrethin dhe në 1849, 37 pjesëmarrës, përfshirë Dostoevsky, u burgosën në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Ata u dënuan me vdekje, por perandori e ndryshoi dënimin dhe shkrimtari u internua në punë të rëndë në Siberi.
Në Tobolsk, në punë të rëndë
Ai shkoi në Tobolsk në acar të tmerrshëm në një sajë të hapur. Këtu Annenkova dhe Fonvizina vizituan Petrashevitët. I gjithë vendi e admiroi veprën e këtyre grave. Ata i dhanë secilit të dënuar një Ungjill në të cilin ishin investuar para. Fakti është se të burgosurit nuk u lejuan të kishin kursimet e tyre, kështu që kjo zbuti për disa kohë kushtet e vështira të jetesës.
Ndërsa ishte në punë të palodhur, shkrimtari kuptoi se sa larg ishin idetë racionaliste, spekulative të "krishterimit të ri" nga ndjenja e Krishtit, bartës i të cilit është populli. Fjodor Mikhailovich nxori nga këtu një të re, baza e të cilit është tipi popullor i krishterimit. Më pas, kjo pasqyroi punën e mëtejshme të Dostojevskit, për të cilën do t'ju tregojmë pak më vonë.
Shërbimi ushtarak në Omsk
Për shkrimtarin, katër vjet punë e rëndë u zëvendësua pas ca kohësh nga shërbimi ushtarak. Ai u shoqërua nga Omsk nën përcjellje në qytetin e Semipalatinsk. Këtu vazhdoi jeta dhe vepra e Dostojevskit. Shkrimtari shërbeu si ushtarak, duke marrë më pas gradën oficer. Ai u kthye në Shën Petersburg vetëm në fund të vitit 1859.
Botimi i revistave
Në këtë kohë, filloi kërkimi shpirtëror i Fyodor Mikhailovich, i cili në vitet '60 përfundoi me formimin e besimeve pochvennik të shkrimtarit. Biografia dhe vepra e Dostojevskit në këtë kohë u shënuan nga ngjarjet e mëposhtme. Që nga viti 1861, shkrimtari, së bashku me Mikhailin, vëllain e tij, filluan të botonin një revistë të quajtur "Koha", dhe pasi u ndalua - "Epoka". Duke punuar në libra dhe revista të reja, Fyodor Mikhailovich zhvilloi pikëpamjen e tij për detyrat e një figure publike dhe shkrimtari në vendin tonë - rusisht, një version unik i socializmit të krishterë.
Veprat e para të shkrimtarit pas punës së rëndë
Jeta dhe vepra e Dostojevskit ndryshuan shumë pas Tobolsk. Më 1861 u shfaq romani i parë i këtij shkrimtari, të cilin ai e krijoi pas një pune të rëndë. Kjo vepër ("Të poshtëruar dhe fyer") pasqyron simpatinë e Fjodor Mikhailovich për "njerëzit e vegjël" të cilët i nënshtrohen poshtërimit të pandërprerë nga pushtetet. "Shënime nga shtëpia e të vdekurve" (vitet e krijimit: 1861-1863), të cilin shkrimtari e filloi në një punë të rëndë, mori gjithashtu një rëndësi të madhe shoqërore. Në revistën "Time" në 1863 u shfaq "Shënime dimërore mbi përshtypjet e verës". Në to, Fyodor Mikhailovich kritikoi sistemet e besimeve politike të Evropës Perëndimore. Në 1864, u botua Shënime nga Underground. Ky është një lloj rrëfimi i Fyodor Mikhailovich. Në vepër ai hoqi dorë nga idealet e tij të mëparshme.
Puna e mëtejshme e Dostojevskit
Le të përshkruajmë shkurtimisht vepra të tjera të këtij shkrimtari. Në 1866, u shfaq një roman me titull "Krimi dhe Ndëshkimi", i cili konsiderohet si një nga më domethënësit në veprën e tij. Në vitin 1868 u botua Idioti, një roman në të cilin u bë një përpjekje për të krijuar një hero pozitiv që përballet me një botë grabitqare, mizore. Në vitet '70, vepra e F.M. Dostojevski vazhdon. Romane të tilla si "Demonët" (botuar në 1871) dhe "Adoleshent", të cilat u shfaqën në 1879, u bënë të njohura gjerësisht. “Vëllezërit Karamazov” është një roman që u bë vepra e fundit. Ai përmblodhi veprën e Dostojevskit. Vitet e botimit të romanit janë 1879-1880. Në këtë vepër, personazhi kryesor, Alyosha Karamazov, duke ndihmuar të tjerët në telashe dhe duke lehtësuar vuajtjet, është i bindur se gjëja më e rëndësishme në jetën tonë është ndjenja e faljes dhe dashurisë. Më 1881, më 9 shkurt, Dostojevski Fjodor Mikhailovich vdiq në Shën Petersburg.
Jeta dhe vepra e Dostojevskit u përshkruan shkurtimisht në artikullin tonë. Nuk mund të thuhet se shkrimtarit i interesonte gjithmonë problemi i njeriut mbi të gjithë të tjerët. Le të shkruajmë shkurtimisht për këtë veçori të rëndësishme që kishte vepra e Dostojevskit.
Njeriu në shkrimin krijues
Gjatë gjithë karrierës së tij krijuese, Fyodor Mikhailovich reflektoi mbi problemin kryesor të njerëzimit - si të kapërcehet krenaria, e cila është burimi kryesor i ndarjes midis njerëzve. Sigurisht, ka tema të tjera në veprën e Dostojevskit, por ajo bazohet kryesisht në këtë. Shkrimtari besonte se secili prej nesh ka aftësinë për të krijuar. Dhe ai duhet ta bëjë këtë gjatë jetës; është e nevojshme të shprehet. Shkrimtari ia kushtoi tërë jetën temës së Njeriut. Biografia dhe vepra e Dostojevskit e konfirmojnë këtë.
Fedor Mikhailovich Dostoevsky i lindur më 30 tetor (11 nëntor) 1821. Babai i shkrimtarit vinte nga një familje e lashtë Rtishchevs, pasardhës të mbrojtësit të besimit ortodoks të Rusisë Jugperëndimore, Daniil Ivanovich Rtishchev. Për sukseset e tij të veçanta, atij iu dha fshati Dostoevo (provinca Podolsk), ku e ka origjinën mbiemri Dostojevski.
Nga fillimi i shekullit të 19-të, familja Dostojevski u varfërua. Gjyshi i shkrimtarit, Andrei Mikhailovich Dostoevsky, shërbeu si kryeprift në qytetin Bratslav, provinca Podolsk. Babai i shkrimtarit, Mikhail Andreevich, u diplomua në Akademinë Mjekësore dhe Kirurgjike. Në vitin 1812, gjatë Luftës Patriotike, ai luftoi kundër francezëve dhe në 1819 u martua me vajzën e një tregtari nga Moska, Maria Fedorovna Nechaeva. Pas daljes në pension, Mikhail Andreevich vendosi të merrte pozicionin e mjekut në Spitalin Mariinsky për të Varfërit, i cili u mbiquajt Bozhedomka në Moskë.
Apartamenti i familjes Dostoevsky ndodhej në një krah të spitalit. Në krahun e djathtë të Bozhedomka, të caktuar për mjekun si një apartament qeveritar, lindi Fyodor Mikhailovich. Nëna e shkrimtarit vinte nga një familje tregtare. Fotografitë e paqëndrueshmërisë, sëmundjes, varfërisë, vdekjeve të parakohshme janë përshtypjet e para të fëmijës, nën ndikimin e të cilave u formua pamja e pazakontë e shkrimtarit të ardhshëm për botën.
Familja Dostojevski, e cila përfundimisht u rrit në nëntë persona, u grumbullua në dy dhoma në dhomën e përparme. Babai i shkrimtarit, Mikhail Andreevich Dostoevsky, ishte një person gjaknxehtë dhe dyshues. Nëna, Maria Fedorovna, ishte e një lloji krejtësisht të ndryshëm: e sjellshme, e gëzuar, ekonomike. Marrëdhënia midis prindërve u ndërtua mbi nënshtrimin e plotë ndaj vullnetit dhe tekave të babait Mikhail Fedorovich. Nëna dhe dado e shkrimtarit nderuan në mënyrë të shenjtë traditat fetare, duke i rritur fëmijët e tyre me respekt të thellë për besimin ortodoks. Nëna e Fyodor Mikhailovich vdiq herët, në moshën 36-vjeçare. Ajo u varros në varrezat Lazarevskoye.
Familja Dostojevski i kushtoi rëndësi të madhe shkencës dhe arsimit. Fyodor Mikhailovich në moshë të re gjeti gëzim në mësimin dhe leximin e librave. Në fillim këto ishin tregime popullore të dados Arina Arkhipovna, pastaj Zhukovsky dhe Pushkin - shkrimtarët e preferuar të nënës së tij. Në moshë të re, Fjodor Mikhailovich takoi klasikët e letërsisë botërore: Homerin, Servantesin dhe Hugo. Babai im rregulloi mbrëmjet që familja të lexonte "Historia e shtetit rus" nga N.M. Karamzin.
Në 1827, babait të shkrimtarit, Mikhail Andreevich, për shërbimin e shkëlqyer dhe të zellshëm, iu dha Urdhri i Shën Anës, shkalla e 3-të, dhe një vit më vonë atij iu dha grada e vlerësuesit kolegjial, i cili i dha të drejtën e fisnikërisë trashëgimore. Ai e dinte mirë vlerën e arsimit të lartë, ndaj u përpoq që t'i përgatiste seriozisht fëmijët e tij për të hyrë në institucionet e arsimit të lartë.
Në fëmijërinë e tij, shkrimtari i ardhshëm përjetoi një tragjedi që la gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e tij deri në fund të jetës. Me ndjenja të sinqerta fëminore, ai ra në dashuri me një vajzë nëntëvjeçare, vajzën e një kuzhinieri. Një ditë vere, në kopsht u dëgjua një britmë. Fedya doli me vrap në rrugë dhe pa që kjo vajzë ishte shtrirë në tokë me një fustan të bardhë të grisur dhe disa gra ishin përkulur mbi të. Nga biseda e tyre ai kuptoi se tragjedia ishte shkaktuar nga një endacak i dehur. Ata dërguan të thërrasin babanë e saj, por ndihma e tij nuk ishte e nevojshme: vajza vdiq.
Fjodor Mikhailovich Dostoevsky mori arsimin fillor në një shkollë private me konvikt në Moskë. Më 1838 hyri në Shkollën Kryesore të Inxhinierisë në Shën Petersburg, të cilën e diplomoi më 1843 me titullin inxhinier ushtarak.
Shkolla e Inxhinierisë në ato vite konsiderohej një nga institucionet arsimore më të mira në Rusi. Nuk është rastësi që nga atje erdhën shumë njerëz të mrekullueshëm. Midis shokëve të klasës së Dostojevskit kishte shumë njerëz të talentuar që më vonë u bënë personalitete të shquara: shkrimtari i famshëm Dmitry Grigorovich, artisti Konstantin Trutovsky, fiziologu Ilya Sechenov, organizatori i mbrojtjes së Sevastopolit Eduard Totleben, heroi i Shipka Fyodor Radetsky. Në shkollë mësoheshin disiplina speciale dhe humanitare: letërsia ruse, historia kombëtare dhe botërore, arkitektura civile dhe vizatimi.
Dostojevski preferonte vetminë sesa shoqërinë e zhurmshme studentore. Kalimi i tij i preferuar ishte leximi. Erudicioni i Dostojevskit i mahniti shokët e tij. Ai lexoi veprat e Homerit, Shekspirit, Gëtes, Shilerit, Hofmanit dhe Balzakut. Sidoqoftë, dëshira për vetmi dhe vetmi nuk ishte një tipar i lindur i karakterit të tij. Si një natyrë e zjarrtë, entuziaste, ai ishte në një kërkim të vazhdueshëm për përshtypje të reja. Por në shkollë, ai përjetoi vetë tragjedinë e shpirtit të "njeriut të vogël". Shumica e studentëve në këtë institucion arsimor ishin fëmijë të burokracisë më të lartë ushtarake dhe burokratike. Prindërit e pasur nuk kursyen asnjë shpenzim për fëmijët e tyre dhe mësuesit e talentuar bujarisht. Në këtë mjedis, Dostojevski dukej si një "dele e zezë" dhe shpesh i nënshtrohej talljeve dhe ofendimeve. Për disa vite, një ndjenjë krenarie e plagosur u ndez në shpirtin e tij, e cila u pasqyrua më vonë në punën e tij.
Sidoqoftë, megjithë talljet dhe poshtërimet, Dostojevski arriti të fitonte respektin e mësuesve dhe shokëve të shkollës. Me kalimin e kohës, të gjithë u bindën se ai ishte një njeri me aftësi të jashtëzakonshme dhe inteligjencë të jashtëzakonshme.
Gjatë studimeve, Dostojevski u ndikua nga Ivan Nikolaevich Shidlovsky, i diplomuar në Universitetin e Kharkovit, i cili shërbeu në Ministrinë e Financave. Shidlovsky shkroi poezi dhe ëndërronte për famë letrare. Ai besonte në fuqinë e madhe, transformuese botërore të fjalës poetike dhe argumentoi se të gjithë poetët e mëdhenj ishin "ndërtues" dhe "krijues të botës". Në 1839, Shidlovsky u largua papritur nga Shën Petersburg dhe u nis për në një drejtim të panjohur. Më vonë, Dostoevsky zbuloi se ai kishte shkuar në manastirin Valuysky, por më pas, me këshillën e një prej pleqve të mençur, ai vendosi të kryente një "bëmë të krishterë" në botë, midis fshatarëve të tij. Filloi të predikonte Ungjillin dhe arriti sukses të madh në këtë fushë. Shidlovsky, një mendimtar romantik fetar, u bë prototipi i princit Myshkin dhe Alyosha Karamazov, heronj që kanë zënë një vend të veçantë në letërsinë botërore.
Më 8 korrik 1839, babai i shkrimtarit vdiq papritur nga një apopleksi. Kishte zëra se ai nuk vdiq nga një vdekje natyrale, por u vra nga burrat për temperamentin e tij të ashpër. Ky lajm e tronditi shumë Dostojevskin dhe ai pësoi konvulsionin e tij të parë - një pararojë e epilepsisë - një sëmundje e rëndë nga e cila shkrimtari vuajti gjatë gjithë jetës së tij.
Më 12 gusht 1843, Dostojevski përfundoi një kurs të plotë shkencor në klasën e lartë të oficerëve dhe u regjistrua në korpusin inxhinierik të ekipit inxhinierik të Shën Petersburgut, por ai nuk shërbeu atje për një kohë të gjatë. Më 19 tetor 1844 vendosi të jepte dorëheqjen dhe t'i përkushtohej krijimtarisë letrare. Dostojevski kishte një pasion për letërsinë për një kohë të gjatë. Pas diplomimit filloi të përkthente vepra të klasikëve të huaj, në veçanti të Balzakut. Faqe pas faqe, ai u përfshi thellë në trenin e mendimit, në lëvizjen e imazheve të shkrimtarit të madh francez. Atij i pëlqente ta imagjinonte veten si një hero të famshëm romantik, më shpesh të Shilerit... Por në janar 1845, Dostojevski përjetoi një ngjarje të rëndësishme, të cilën më vonë e quajti "vizioni mbi Neva". Duke u kthyer në shtëpi nga Vyborgskaya një mbrëmje dimri, ai "hodhi një vështrim shpues përgjatë lumit" në "distancën e ftohtë dhe me baltë". Dhe pastaj iu duk se “e gjithë kjo botë, me gjithë banorët e saj, të fortë e të dobët, me të gjitha banesat, strehët e lypsarëve apo dhomat e tyre të praruara, në këtë orë muzgu i ngjan një ëndrre fantastike, një ëndrre, e cila, nga ana tjetër, menjëherë do të zhduket, do të zhduket në avull drejt qiellit blu të errët.” Dhe pikërisht në atë moment, një "botë krejtësisht e re" u hap para tij, disa figura të çuditshme "plotësisht prozaike". "Aspak Don Carlos dhe Poses", por "këshilltarë mjaft titullar". Dhe "një histori tjetër u shfaq, në disa qoshe të errëta, një zemër titullare, e ndershme dhe e pastër... dhe bashkë me të një vajzë, e ofenduar dhe e trishtuar". Dhe "zemra e tij u copëtua thellë nga e gjithë historia e tyre".
Një revolucion i papritur ndodhi në shpirtin e Dostojevskit. Heronjtë, aq shumë të dashur prej tij kohët e fundit, që jetuan në botën e ëndrrave romantike, u harruan. Shkrimtari e shikoi botën me një vështrim tjetër, përmes syve të "njerëzve të vegjël" - një zyrtar i varfër, Makar Alekseevich Devushkin dhe vajza e tij e dashur, Varenka Dobroselova. Kështu lindi ideja e romanit në letrat e "Njerëzve të varfër", vepra e parë fiksionale e Dostojevskit. Më pas vijuan novelat dhe tregimet "Dypi", "Zoti Prokharchin", "Zonja", "Netët e bardha", "Netochka Nezvanova".
Në 1847, Dostojevski u bë i afërt me Mikhail Vasilyevich Butashevich-Petrashevsky, një zyrtar i Ministrisë së Punëve të Jashtme, një admirues dhe propagandues pasionant i Furierit dhe filloi të marrë pjesë në "Premtimet" e tij të famshme. Këtu ai u takua me poetët Alexei Pleshcheev, Apollon Maikov, Sergei Durov, Alexander Palm, prozatori Mikhail Saltykov, shkencëtarët e rinj Nikolai Mordvinov dhe Vladimir Milyutin. Në mbledhjet e rrethit Petrashevit u diskutuan mësimet më të fundit socialiste dhe programet për grusht shteti revolucionar. Dostojevski ishte ndër mbështetësit e heqjes së menjëhershme të robërisë në Rusi. Por qeveria u bë e vetëdijshme për ekzistencën e rrethit dhe më 23 prill 1849, tridhjetë e shtatë anëtarë të saj, duke përfshirë Dostojevskin, u arrestuan dhe u burgosën në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Ata u gjykuan me ligj ushtarak dhe u dënuan me vdekje, por me urdhër të perandorit dënimi u zbut dhe Dostojevski u internua në Siberi për punë të rëndë.
Më 25 dhjetor 1849, shkrimtari u prangos, u ul në një sajë të hapur dhe u dërgua në një udhëtim të gjatë... U deshën gjashtëmbëdhjetë ditë për të arritur në Tobolsk në ngrica dyzet gradë. Duke kujtuar udhëtimin e tij në Siberi, Dostoevsky shkroi: "Isha ngrirë në zemrën time".
Në Tobolsk, Petrashevitët u vizituan nga gratë e Decembrists Natalia Dmitrievna Fonvizina dhe Praskovya Egorovna Annenkova - gra ruse, bëma shpirtërore e të cilave u admirua nga e gjithë Rusia. Ata i paraqitën secilit të dënuar një Ungjill, në lidhjen e të cilit fshiheshin paratë. Të burgosurve iu ndalua të kishin paratë e tyre, dhe njohuritë e miqve të tyre në një farë mase në fillim ua lehtësuan atyre që të duronin situatën e ashpër në burgun e Siberisë. Ky libër i përjetshëm, i vetmi i lejuar në burg, Dostojevski e mbajti gjithë jetën, si një faltore.
Me një punë të rëndë, Dostojevski e kuptoi se sa larg ishin idetë spekulative, racionaliste të "krishterimit të ri" nga ajo ndjenjë "e përzemërt" e Krishtit, bartësi i vërtetë i së cilës është populli. Prej këtu Dostojevski nxori një "simbol të ri besimi", i cili bazohej në ndjenjën e njerëzve për Krishtin, llojin e popullit të botëkuptimit të krishterë. "Ky simbol i besimit është shumë i thjeshtë," tha ai, "të besosh se nuk ka asgjë më të bukur, më të thellë, më simpatike, më inteligjente, më guximtare dhe më të përsosur se Krishti, dhe jo vetëm që nuk ka, por me dashuri xheloze. I them vetes se nuk mund të jetë...»
Për shkrimtarin, katër vjet punë e rëndë i dhanë vendin shërbimit ushtarak: nga Omsk, Dostoevsky u shoqërua nën përcjellje në Semipalatinsk. Këtu ai shërbeu si ushtarak, më pas mori gradën oficer. Ai u kthye në Shën Petersburg vetëm në fund të vitit 1859. Filloi një kërkim shpirtëror për mënyra të reja të zhvillimit shoqëror në Rusi, i cili përfundoi në vitet '60 me formimin e të ashtuquajturave besime të bazuara në tokë të Dostojevskit. Që nga viti 1861, shkrimtari, së bashku me vëllain e tij Mikhail, filluan të botojnë revistën "Koha", dhe pas ndalimit të saj, revistën "Epoka". Duke punuar në revista dhe libra të rinj, Dostoevsky zhvilloi pikëpamjen e tij për detyrat e një shkrimtari dhe figura publike rus - një version unik, rus i socializmit të krishterë.
Në vitin 1861, u botua romani i parë i Dostojevskit, i shkruar pas një pune të rëndë, "Të poshtëruarit dhe të fyerit", i cili shprehte simpatinë e autorit për "njerëzit e vegjël" që u nënshtrohen fyerjeve të pandërprera nga pushtetet. "Shënime nga shtëpia e të vdekurve" (1861-1863), konceptuar dhe filluar nga Dostojevski ndërsa ishte ende në punë të rëndë, fitoi një rëndësi të madhe shoqërore. Në 1863, revista "Time" botoi "Shënime dimërore mbi përshtypjet e verës", në të cilën shkrimtari kritikoi sistemet e besimit politik të Evropës Perëndimore. Më 1864 u botua "Shënime nga nëntoka" - një lloj rrëfimi i Dostojevskit, në të cilin ai hoqi dorë nga idealet e tij të mëparshme, dashuria për njeriun dhe besimi në të vërtetën e dashurisë.
Më 1866 u botua romani "Krim dhe Ndëshkim", një nga romanet më domethënëse të shkrimtarit, dhe në 1868 u botua romani "Idioti", në të cilin Dostojevski u përpoq të krijonte imazhin e një heroi pozitiv që i kundërvihej botës mizore. të grabitqarëve. Romanet e Dostojevskit "Demonët" (1871) dhe "Adoleshent" (1879) u bënë të njohura gjerësisht. Vepra e fundit që përmbledh veprimtarinë krijuese të shkrimtarit ishte romani "Vëllezërit Karamazov" (1879-1880). Personazhi kryesor i kësaj vepre, Alyosha Karamazov, duke ndihmuar njerëzit në hallet e tyre dhe duke u lehtësuar vuajtjet e tyre, bëhet i bindur se gjëja më e rëndësishme në jetë është ndjenja e dashurisë dhe faljes. Më 28 janar (9 shkurt) 1881, Fjodor Mikhailovich Dostoevsky vdiq në Shën Petersburg.
1. Rruga drejt thirrjes.
2. Punë e rëndë.
3. Veprat kryesore të shkrimtarit dhe problemet e tyre.
F. M. Dostoevsky lindi në 1821 në Spitalin Mariinsky të Moskës për të Varfërit. Fëmijëria e tij, i dyti nga gjashtë fëmijët, ishte pa gëzim dhe ai nuk donte ta kujtonte, por fliste gjithmonë me dashuri për familjen e tij. Babai i tij ishte mjek dhe në 1828 mori titullin fisnik trashëgues. Nëna ishte një grua shumë fetare, kështu që çdo vit fëmijët shkonin në Trinity-Sergius Lavra. Fjodor mësoi të lexonte nga libri "Njëqind e katër tregime të shenjta të Testamentit të Vjetër dhe të Ri". Ai, vëllai dhe motrat e tij e dinin Ungjillin që në fëmijëri. "Historia e shtetit rus" nga N. M. Karamzin, poezi nga G. R. Derzhavin, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin ishin zakon të lexoheshin me zë të lartë në këtë familje.
Në 1832, kreu i familjes fitoi fshatin Darovoye, provincën Tula, dhe familja filloi të kalonte çdo verë atje. Pasi kishin marrë trajnime në shtëpi, Fyodor dhe vëllai i tij më i madh Mikhail studiuan në shkolla private me konvikt që nga viti 1833. Fedor vuan nga shkëputja nga familja e tij. Në këtë kohë ai kënaqet duke lexuar. Në 1837, nëna e Dostojevskit vdiq, babai i tij i çoi djemtë në Shën Petersburg për të hyrë në shkollën përgatitore të konviktit të K. F. Kostomarov, dhe më pas për të studiuar në Shkollën e Inxhinierisë. Dostojevski e dinte tashmë thirrjen e tij dhe nuk e kuptonte pse i duhej diçka tjetër. Në vitin 1839 i vdiq babai. Një vit më parë, Dostojevski u regjistrua në Shkollën e Inxhinierisë, në 1840 u gradua nënoficer, më pas inxhinier në terren. Rreth tij në shkollë u formua një rreth letrar; ai shkroi vepra dramatike për Mary Stuart dhe Boris Godunov. Pas mbarimit të kolegjit, ai u regjistrua në trupën inxhinierike në dhomën e vizatimit të Departamentit të Inxhinierisë. Me gradën toger në 1844, Dostojevski doli në pension për t'iu përkushtuar tërësisht krijimtarisë letrare.
Dostojevski po përkthen “Eugenie Grande” të O. de Balzakut dhe po punon për përkthime të tjera, të cilat, mjerisht, nuk kanë dalë në shtyp. Ai shkruan romanin "Njerëz të varfër" - puna përfundoi në maj 1845. D.V. Grigorovich ishte i pari që e dëgjoi atë dhe, nëpërmjet N.A. Nekrasov, ia përcolli V.G. Belinsky. Belinsky u përgjigj për veprën si më poshtë: "... romani zbulon sekrete të tilla të jetës dhe personazheve në Rusi që askush nuk i kishte ëndërruar më parë." Admirimi për romanin i la vendin polemikave midis kritikëve. Por të gjithë e panë talentin e padyshimtë të shkrimtarit. Tashmë në veprën e tij të parë, Dostojevski përshkroi problemet kryesore të punës së tij të mëvonshme: temën e "njeriut të vogël", vetë-zbulimin e karakterit të heroit, analizën e fatit të tij në shoqëri, dualitetin, temën e Shën Petersburgut. . Në të njëjtën kohë, u krijua tregimi "The Double". Shkrimtari u përmbahet traditave të shkollës natyrore. Dostojevski karakterizohet nga patosi tragjik, simpatia për njeriun, studimi i psikologjisë së të varfërve urban, ai merret me problemet e modernitetit dhe zhvillimin e njerëzimit.
Dostojevski u bë mik i ngushtë me Belinsky, u takua me I. S. Turgenev, V. F. Odoevsky, V. A. Sollogub. Por kur historia e zhgënjeu Belinsky, Dostojevski i dyshimtë u largua nga rrethi. "The Double" u botua në 1846 në Otechestvennye zapiski. Në rishikimin e tij, Belinsky vlerësoi veprat e Dostojevskit. Së bashku me Nekrasov dhe Grigorovich, ai krijon tregimin "Sa e rrezikshme është të kënaqesh me ëndrra ambicioze". Botohet tregimi "Z. Prokharchin". Shëndeti i shkrimtarit lë shumë për të dëshiruar - fillojnë krizat epileptike që e ndjekin gjatë gjithë jetës së tij.
Më 1846, shkrimtari u bashkua me rrethin e vëllezërve Beketov dhe në 1847 u takua me M. V. Bugashevich-Petrashevsky, një socialist utopist. Seria e fejtoneve “Kronika e Petersburgut”, tregimi “Zonja”, tregimi “Gruaja e dikujt tjetër”, tregimi “Zemra e dobët” dhe “Tregimet e një njeriu me përvojë”, tregimi “Netët e bardha”, dy pjesë të romani "Netochka Nezvanova" u shfaq në shtyp.
Në këto qarqe flitej jo vetëm për problemet letrare, por edhe për problemet sociale: çlirimin e fshatarëve, reformat e gjykatës dhe censurën. Në 1848, shkrimtari e gjeti veten në një shoqëri sekrete duke përgatitur një grusht shteti në Rusi. Së bashku me anëtarët e tjerë të rrethit, ai u arrestua dhe u burgos në kalanë e Pjetrit dhe Palit. Arsyeja e arrestimit ishte një diskutim i çështjeve të lirisë së shtypjes dhe çlirimit të fshatarëve, si dhe leximi i Dostoevskit të letrës së Belinsky drejtuar I.V. Gogol. "Unë jam një mendimtar i lirë në të njëjtin kuptim në të cilin" mund të quhet mendimtar i lirë dhe çdo njeri që në thellësi të zemrës e ndjen të drejtën për të qenë qytetar, ndjen të drejtën të urojë të mirën për atdheun e tij, sepse gjen në zemrën e tij edhe dashurinë për atdheun, edhe vetëdijen që nuk e kam dëmtuar në asnjë mënyrë”, tha ai gjatë marrjes në pyetje të parë.
Në 1854, Dostojevski u lirua nga burgu, u transportua në Semipalatinsk dhe u regjistrua si një person privat në një kompani të Batalionit të Linjës Siberiane. Vitin tjetër u gradua nënoficer për sjellje të mirë dhe shërbim të zellshëm dhe më vonë në flagrancë. Në 1857 ai u martua me të venë M.D. Isaeva. Së shpejti Petrashevitëve iu kthyen të gjitha të drejtat dhe fisnikërinë e tyre. Në 1858, shkrimtari jep sërish dorëheqjen për shkak të shëndetit të dobët. Një vit më vonë, u botua tregimi "Ëndrra e xhaxhait", pak më vonë - "Fshati Stepanchikovo dhe banorët e tij".
Pasi i dha shkrimtarit lejen për t'u vendosur në Tver në vend të Semipalatinsk, ai mbahet nën mbikëqyrje të fshehtë. Së shpejti Dostojevski u lejua të jetonte në Shën Petersburg. Atje Fyodor Mikhailovich merr pjesë në mbrëmjet letrare të A.P. Milyukov. Në 1860, Dostoevsky bëri debutimin e tij në aktrim - ai luajti postistin Shpekin në Inspektorin e Qeverisë.
Në 1861-1862 u botuan "Të poshtëruarit dhe të fyerit", "Shënime nga shtëpia e të vdekurve", "Anekdota e keqe", shkrimtari komunikoi me N. A. Dobrolyubov, A. N. Ostrovsky, A. A. Grigoriev, N. G. Chernyshevsky, viziton Herzen në Londër A. I. . Familja Dostojevski lëviz nga Shën Petersburg në Moskë, ku shkrimtari mbeti i ve dhe u zhvendos përsëri në Shën Petersburg. Pas vdekjes së vëllait të tij, Fyodor Mikhailovich drejtoi revistën e tij "Epoch" deri në 1865. Më vonë, ai jeton jashtë vendit në nevojë, boton një koleksion veprash me premtimin për të shkruar diçka të re dhe i shton një kapitull të ri "Shënime nga Shtëpia e të Vdekurve".
"Lojtari", "Krimi dhe Ndëshkimi" janë një konfirmim i bindjeve humaniste të shkrimtarit, dëshirës së tij për Zotin, për idealin e filantropisë. Sipas shkrimtarit, vetëdija e një personi për vdekjen duhet ta inkurajojë atë të shijojë jetën dhe të dojë të afërmin e tij. Rrethanat sociale jo vetëm që mund t'i shtyjnë njerëzit të kryejnë një krim, por edhe të zgjojnë vetëdijen dhe ndërgjegjen e heronjve. Harmonia e njeriut dhe shoqërisë u bë ëndrra e autorit.
Shkrimtari martohet me stenografen e tij A.G. Snitkina dhe përsëri largohet jashtë vendit. Ata kishin pesë fëmijë, disa prej të cilëve vdiqën në foshnjëri. Jashtë shtetit, shkrimtari luan ruletë, ai është i dhënë pas lojës për dhjetë vjet. Në 1868, u botua romani "Idiot", ku ngrihet tema e përulësisë dhe rebelimit të njeriut, dhe dy vjet më vonë - tregimi "Burri i përjetshëm", në 1871 "Demonët".
Pas kthimit në Rusi, shkrimtari bëhet redaktor i revistës "Qytetari", shkruan romani "Adoleshent", boton "Ditari i një shkrimtari" me qëllim "të gjejë dhe të tregojë këndvështrimin tonë kombëtar dhe popullor në ngjarjet aktuale politike". Ditari ngjall një mori letrash nga lexuesit mirënjohës. Gjatë krijimit të romanit "Vëllezërit Karamazov", shkrimtari viziton Optina Pustyn, merr pjesë në mbrëmje letrare bamirësie, ku lexon pjesë nga romani. Autori përpiqet t'u përcjellë lexuesve se Rusia do të shpëtohet nga krishterimi. Ai u zgjodh anëtar i Komitetit të Nderit të Shoqatës Ndërkombëtare të Letërsisë si një nga shkrimtarët e famshëm bashkëkohorë, si dhe anëtar nderi i Shoqatës së Dashamirëve të Letërsisë Ruse. Në 1881, ndërsa punonte në "Ditarin e një shkrimtari", F. M. Dostoevsky vdiq.
Dostojevski ishte i trishtuar në shkollë; Më duhej të duroja stërvitjet, shkencat e ngjeshur për të cilat nuk kishte asnjë thirrje të vërtetë. Mësojmë për privimin material nga letrat e tij drejtuar babait të tij: "Jeta e kampit të çdo studenti të një institucioni arsimor ushtarak kërkon të paktën 40 rubla. paratë. (Të gjitha këto po ju shkruaj sepse po flas me babanë tim.” Në këtë sasi nuk përfshij nevoja të tilla si p.sh., pirja e çajit, sheqerit etj. Kjo tashmë është e nevojshme dhe është e nevojshme jo nga vetëm me mirësjellje, por nga nevoja Kur lagehesh në mot të lagësht në shi në një tendë prej kanavacë ose në një mot të tillë, duke u kthyer nga stërvitja i lodhur, i ftohtë, pa çaj, mund të sëmuresh, gjë që më ndodhi vitin e kaluar në një por prapëseprapë, duke respektuar nevojën tuaj, nuk do të "pi çaj. Unë kërkoj vetëm atë që është e nevojshme për dy palë çizme të thjeshta - gjashtëmbëdhjetë rubla".
Në vitin 1839, Dostojevski ishte tashmë i vetëdijshëm për thirrjen e tij. Ai kompozon dramat në stilin e Shekspirit dhe Pushkinit, i lexon fragmente prej tyre vëllait të tij që erdhi për të marrë provimet e oficerit. Pasioni për letërsinë po forcohet.
Vdekja misterioze e babait të tij bëri një përshtypje të rëndë për Fyodor Mikhailovich. Sipas tregimeve, ai u vra nga fshatarët për trajtimin mizor ndaj tyre. Dostojevski nuk e përmendi kurrë vdekjen tragjike të babait të tij në korrespondencën e tij, nuk tha asgjë për të dhe madje kërkoi të mos pyeste asgjë për të atin. Ai, sipas dëshmisë së shokëve të tij, kthehet në një të ri të fshehtë, të zymtë dhe të zhytur në mendime. “Imagjinata e djalit u trondit jo vetëm nga situata dramatike e vdekjes së plakut, por edhe nga ndjenja e fajit para tij. Ai nuk e donte atë, u ankua për koprracinë e tij dhe pak para vdekjes i shkruante
një letër e irrituar... Problemi i baballarëve dhe fëmijëve, krimi dhe dënimi, faji dhe përgjegjësia e takuan Dostojevskin në pragun e jetës së tij të ndërgjegjshme. Ishte plaga e tij fiziologjike dhe mendore” (K. Mochulsky).
Pasi mori gradën e togerit në 1842, Dostoevsky ndryshoi pozicionin e tij. Ai mori me qira një apartament në rrugën Vasilyevskaya; menaxheri i pasurisë së babait të tij, Karepin, bashkëshorti i motrës së Varvarës, i dërgoi atij një pjesë mujore të të ardhurave. Së bashku me pagën e marrë, kjo arrinte në një shumë të konsiderueshme, por paratë ende nuk mjaftonte. Në mëngjes, Dostojevski ndiqte leksione për oficerët, në mbrëmje ai ndiqte teatër dhe koncerte. Më 1843 shkolla përfundoi. Pasi shërbeu për një vit në Departamentin e Inxhinierisë, shkrimtari i ardhshëm doli në pension dhe që atëherë i është përkushtuar veprimtarive letrare.
Punimet e para.
Vepra e parë e madhe e Dostojevskit ishte tregimi "Njerëz të varfër" (1845), i cili bëri një përshtypje të madhe për V. G. Belinsky. Shfaqja e "Njerëzve të varfër" në "Koleksionin e Petersburgut" (1846) e bëri emrin e autorit të njohur gjerësisht në publikun lexues. Ata e panë atë si një vazhdimësi të traditave N. V. Gogol në imazhin e "njeriut të vogël". Dostojevski, duke shprehur simpati të thellë për njerëzit e pafavorizuar dhe të poshtëruar, përqendrohet në botën e tyre shpirtërore, në kërkimin e tyre të pasuksesshëm për një rrugëdalje nga situata në të cilën ndodhen.
Historia përbëhet nga letra të zyrtarit të varfër Makar Devushkin dhe Varenka Dobroselova, të cilat pasqyrojnë jetën e Shën Petersburgut dhe paraqesin një galeri të gjerë njerëzish, kryesisht po aq të pambrojtur dhe të pafavorizuar sa edhe vetë. Sidoqoftë, Dostojevski përpiqet të gjejë tek "burri i vogël" një "të madh", të aftë "të veprojë me fisnikëri, të mendojë dhe të ndihet fisnikërisht, pavarësisht nga varfëria dhe poshtërimi i tij shoqëror. Ky është kontributi i ri që Dostojevski ka dhënë, në krahasim me Gogolin, në zhvillimin e temës së “njeriut të vogël” (T. Friedlander).
Letrat zbulojnë, megjithëse të shprehura me kujdes, dashurinë e thellë dhe të butë të Makar Alekseevich me prirje sentimentale për një vajzë të re, dëshirën për ta ndihmuar atë. Dhimbja e vërtetë për të ishte vendimi i Varenkës për t'u martuar me joshësen Bykov, me të cilin ajo nuk do të ishte kurrë e lumtur, por kjo martesë do t'i kthente emrin e saj të nderuar dhe "do t'i shmangte asaj varfërinë, privimin dhe fatkeqësinë në të ardhmen". Në reflektimet e Devushkinit, përulësia dhe nënshtrimi bashkëjetojnë me mendimet që përmbajnë elemente proteste dhe indinjate ndaj kësaj padrejtësie. V. G. Belinsky vlerësoi shumë orientimin humanist të "Njerëzve të varfër".
"Njerëz të varfër" u pasua nga tregimet "Dyshe", "Z. Prokharchin", " Novelë në nëntë shkronja”, si dhe një sërë tregimesh për ëndërrimtarë, ndër të cilat veçohen “Netët e bardha” (1848). Heroi i kësaj vepre është zhytur në një botë imagjinare të krijuar prej tij në imagjinatën e tij dhe e gjen veten të paaftë të luftojë për lumturinë e tij të vërtetë. Ai mposhtet në takimin e parë me realitetin.
Një kthesë tragjike në fat.
Në fund të viteve 40, Dostoevsky në pikëpamjet e tij erdhi të ndërthurë idenë e socializmit utopist me besimin në Krishtin dhe pavdekësinë e shpirtit. Që nga viti 1847, pasi u nda nga Belinsky, ai u bë një vizitor i rregullt i "Të Premteve" të M.V. Butashevich-Petrashevsky, një ish-punonjës i Ministrisë së Punëve të Jashtme. Në këto takime u diskutuan problemet politike, ekonomike dhe filozofike në lidhje me zhvillimin e mëtejshëm të Rusisë. Petrashevitët mbrojtën heqjen e robërisë dhe reformat agjencive qeveritare. Dostojevski pranoi
pjesëmarrja në shoqërinë e Speshnev dhe Durov, ku u diskutua për grushtin e shtetit në Rusi.
Natën e 22-23 prillit 1849 u arrestuan Petrashevitët. Dostojevski kaloi pothuajse nëntë muaj në izolim në kalanë Alekseevsky të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Më në fund, pasi u kryen të gjitha veprimet hetimore, kriminelët e shtetit u dënuan me vdekje. Më 22 dhjetor, në terrenin e parakalimit Semyonovsky në Shën Petersburg, të gjithë të dënuarit u vunë në skelë. Petrashevsky ishte i pari që qëndroi në krahun e majtë, i ndjekur nga Fyodor Mikhailovich disa njerëz më vonë. Të gjithë dridheshin nga i ftohti, teksa ishin veshur me pardesy pranverore. Disa sekonda më vonë, një zyrtar i rëndësishëm u shfaq dhe filloi të shpaloste fletë të gjata letre dhe të lexonte vendimin, duke renditur me kujdes fajin e të gjithëve dhe duke përsëritur "nënshtrohet vdekjes me pushkatim...".
Të dënuarve iu dhanë rroba të bardha prej kanavacë me kapuç dhe mëngë të gjata; prifti, duke qëndruar përpara të dënuarve, foli për mëkatet tokësore. Dostojevski bërtiti: "Ne do të jemi bashkë me Krishtin!" Të dënuarit u gjunjëzuan me forcë dhe u thyen shpatat mbi kokë. Pastaj erdhi komanda: "Merrni në shënjestër!"
Papritur, një zyrtar ushtarak u shfaq nga këndi i terrenit të paradës Semyonovsky, iu afrua gjeneralit dhe i përcolli një mesazh. Auditori hyri në skelë dhe njoftoi solemnisht se Perandori dhe Autokrati do t'i jepnin jetë të dënuarve, duke renditur dënimin për secilin. Dostojevski u dënua me katër vjet punë të rëndë, të ndjekur nga rekrutimi si ushtar.
Që nga ai moment filloi procesi i rilindjes së pikëpamjeve të shkrimtarit. U ngritën dyshime për të vërtetën e socializmit utopik. Në punë të rënda ai u njoh nga afër me njerëz të zakonshëm që urrenin fisnikët, madje edhe ata të dënuar. Si rezultat, Dostojevski erdhi në bindjen se inteligjenca duhet të braktisë luftën politike, duhet të pranojë pikëpamjet dhe idealet morale të njerëzve: fenë, gatishmërinë për vetëflijim. Ai tani përballoi luftën politike me rrugën e përmirësimit moral të njeriut.
Në 1854, pas burgut të të dënuarve në Omsk, Dostoevsky mbërriti në Semipalatinsk për shërbimin ushtarak. Në këtë kohë, në mendjen e tij ishte formuar një simbol besimi: “... Të besosh se nuk ka asgjë më të bukur, më të thellë, më të bukur, më të arsyeshme, më të guximshme dhe më të përsosur. Krishtit, dhe jo vetëm jo, por... nuk mund të jetë.” Prandaj, bindja për nevojën për të pranuar vuajtjet në emër të shpëtimit bëhet gjithnjë e më e fortë, bindje që më vonë u mishërua në veprat e tij artistike.
Kthimi në jetë dhe letërsi.
Në Semipalatinsk, Dostojevski fillimisht shërbeu si ushtar, më pas u gradua nënoficer dhe më në fund mori rikthimin e gradës së oficerit. Kjo ia lehtësoi fatin, i dha kohë për kërkime letrare dhe zgjeroi rrethin e njohjeve. Ai zhvilloi korrespondencë të gjerë me vëllain e tij Mikhail, mikun A.E. Wrangel, i cili loboi për shkrimtarin përpara eprorëve të tij dhe gratë e Decembrists P.E. Annenkova dhe N.D. Fonvizina. Në 1857, dasma e Dostojevskit u zhvillua në Semipalatinsk me Maria Dmitrievna Isaeva, e veja e një zyrtari në pension. Kjo ishte dashuria e parë pasionante e 35-vjeçarit Fyodor Mikhailovich në jetën e tij. Sidoqoftë, kjo martesë nuk i solli lumturi: gruaja e tij ishte një grua shumë e sëmurë, mendërisht e paqëndrueshme. Së shpejti u vendos që Dostojevski të dilte në pension për arsye shëndetësore dhe ai dhe familja e tij u transferuan në Shën Petersburg. Në Siberi, ai shkroi dy tregime, "Fshati Stepanchiko dhe banorët e tij" dhe "Ëndrra e xhaxhait".
Kthimi në kryeqytet u bë në 1859. Atje u angazhua aktivisht jo vetëm në veprimtari letrare, por edhe botuese, së bashku me vëllanë e tij Mikhail filloi botimin e revistës "Koha", dhe pas mbylljes së saj në 1863, revistën "Epoka". Kritikët e njohur të asaj kohe, Ap., bashkëpunuan me vëllezërit Dostojevski. A. Grigoriev, N. N. Strakhov, poetët A. N. Maikov dhe Ya. P. Polonsky.
Gjatë këtyre viteve, me mbështetjen e Strakhov dhe Grigoriev, Dostoevsky zhvilloi në mënyrë aktive teorinë e pochvennichestvo. Pochvenniki bëri thirrje për një kërkim të një rruge origjinale të zhvillimit për Rusinë, duke hedhur poshtë si skllavërinë ashtu edhe rrugën borgjeze të zhvillimit. Ata besonin se ishte e nevojshme të kapërcehej izolimi i shtresës së arsimuar të shoqërisë nga njerëzit, të bashkohej me ta dhe të pranohej elementi kryesor i saj - krishterimi. Ashtu si sllavofilët, Pochvenniki mbrojti themelet fetare, morale dhe patriarkale të jetës së njerëzve. Reformat e Pjetrit 1, sipas Dostojevskit, e ndanë shoqërinë, por tani ka ardhur sërish koha për vetëdije kombëtare, për krijimin e “një forme të re, tonën, vendase, të marrë nga toka jonë, të marrë nga shpirti i popullit. dhe nga parimet e popullit... dhe tani më parë Me këtë hyrje në një jetë të re, pajtimi i ndjekësve të reformës së Pjetrit me parimet e popullit u bë një domosdoshmëri. Poçvennikët u përpoqën të zbusnin kontradiktat midis grupeve ideologjike kundërshtare dhe t'i thërrisnin ata në pajtim shpirtëror.
Dostojevski gjithashtu zuri një vend të veçantë në luftën midis mbështetësve të teorisë demokratike estetike dhe revolucionare të artit. Arti, sipas tij, është gjithmonë modern dhe nuk ekziston i izoluar nga jeta. Megjithatë, nuk mund t'i nënshtrohet detyrave të shërbimit publik, nuk mund t'i kërkohet të zgjidhë çështje politike dhe veprat e artit mund të vlerësohen vetëm nga pikëpamja e vlerës artistike.
Në verën e vitit 1862, shkrimtari udhëtoi për herë të parë jashtë vendit, duke vizituar Italinë, Zvicrën, Gjermaninë, Francën dhe Londrën. Gjatë udhëtimit, ai përjetoi një dashuri të fortë dhe për disa kohë të ndërsjellë për një vajzë ruse me bindje populiste revolucionare, Apollinaria Suslova. Megjithatë, ata ishin të ndarë nga qëndrimet ideologjike dhe qëndrimet ndaj fesë. “Një grua ekstreme, gjithmonë e prirur ndaj ndjesive ekstreme, ndaj të gjitha polariteteve psikologjike dhe jetësore, ajo tregoi atë “kërkuese” ndaj jetës, që dëshmon për një natyrë pasionante, magjepsëse, lakmitare. Një zemër e prirur ndaj manifestimeve fisnike ishte jo më pak e prirur ndaj impulseve të verbëra të pasionit, ndaj persekutimit dhe hakmarrjes së dhunshme” (L. Rossman).
Në 1863, për botimin e N. N. Strakhov "Çështja fatale", revista "Vremya" u mbyll "nga komanda më e lartë".
Viti 1864 ishte shumë i vështirë për Dostojevskin. Ai humbi vëllain e tij Mikhail, gruaja e tij Maria Dmitrievna vdiq. Fyodor Mikhailovich nuk mund t'i rezistojë vështirësive që i ndodhën në lidhje me shqetësimet për revistën Epoch dhe vitin e ardhshëm ai ndalon së botuari atë. Vështirësitë financiare e detyruan të nënshkruante një marrëveshje skllavëruese me botuesin F. T. Stellovski: Dostoevsky u detyrua të paraqiste për botim romanin "The Bixhoz" deri më 1 nëntor 1866, përndryshe pronësia e të gjitha veprave të shkrimtarit do t'i kalonte Stellovskit për dhjetë vjet. Dostojevskit u ndihmua nga një situatë e vështirë nga stenografja e re Anna Grigorievna Snitkina, së cilës ai i diktoi romanin e tij për një muaj. Pasi u tejkaluan vështirësitë, Fyodor Mikhailovich kuptoi se jeta e tij e ardhshme ishte e pamundur pa këtë grua dhe ajo u bë gruaja e tij.
Në 1866, u botua romani i ri i Dostojevskit, një roman rrëfimtar, një roman ideologjik, "Krim dhe Ndëshkim".
Jeta dhe krijimtaria jashtë vendit.
Lëvizja jashtë vendit shoqërohej me dëshirën për të hequr qafe kreditorët të paktën përkohësisht, si dhe me shpresën për të përmirësuar shëndetin. Familja Dostojevski jetonte në Dresden, Berlin, Bazel, Gjenevë dhe Firence.
Në Baden-Baden ndodhi ndarja përfundimtare e Dostojevskit me Turgenev, të cilin ai e akuzoi për ateizëm, urrejtje ndaj Rusisë dhe admirim për Perëndimin. “Mosmarrëveshja e tyre nuk ishte një grindje e thjeshtë letrare: ajo shprehte tragjedinë e vetëdijes ruse” (K. Mochulsky). Do të kalojë shumë kohë derisa dy shkrimtarët e mëdhenj rusë të përqafohen në shenjë pajtimi në festimet e Pushkinit.
Në 1868, revista Ruse Messenger botoi romanin Idiot. "Ideja kryesore e romanit," shkruan Dostoevsky në një nga letrat e tij, "është të portretizojë një person pozitivisht të bukur. Nuk ka asgjë më të vështirë në botë se kjo, veçanërisht tani... Ekziston vetëm një fytyrë pozitivisht e bukur në botë - Krishti, kështu që shfaqja e kësaj fytyre të pamatshme, pafundësisht të bukur është padyshim një mrekulli e pafund.”
Princi Lev Nikolaevich Myshkin bëhet një hero jashtëzakonisht pozitiv i romanit. Ai ka shumë gjëra të përbashkëta me heronjtë e tij të preferuar të veprave të mëparshme të Dostojevskit - ëndërrimtari nga Netët e bardha, Ivan Petrovich nga Të poshtëruarit dhe të fyerit. Ai është i fiksuar pas idesë për të arritur harmoninë mes të gjithë njerëzve, pavarësisht nga pozicioni i tyre në shoqëri dhe karakteri. Ai sheh një fillim të ndritshëm tek të gjithë dhe të gjithë, sipas mendimit të tij, meritojnë dhembshuri. Myshkin është i sjellshëm, i drejtpërdrejtë në komunikim dhe shpesh naiv. Ai është në gjendje të kuptojë vuajtjet e njerëzve, pasi ai vetë ka vuajtur shumë dhe ka vuajtur nga sëmundje mendore. Njerëzit tërhiqen nga ai, dhe jo vetëm Nastasya Filippovna e vuajtur, por edhe gjenerali Epanchin ose tregtari i hidhur Rogozhin. Ata janë të tërhequr pas tij nga diçka që u ka humbur prej kohësh. Për hir të shpëtimit të Nastasya Filippovna, Myshkin është gati të sakrifikojë lumturinë e tij dhe lumturinë e vajzës së tij të dashur. Megjithatë, predikimi i dashurisë dhe harmonisë së krishterë dështon. heroi rezulton i pafuqishëm përballë botës së zemërimit, dhunës dhe pasioneve të papërmbajtshme. Vetë Myshkin kthehet në një gjendje çmendurie, Nastasya Filippovna vdes, shpresat për lumturinë e Aglaya janë shkatërruar.
Romani përshkruan botën e njerëzve që kundërshtojnë botën e Myshkin. Këta njerëz janë të pushtuar nga një pasion shkatërrues për fitimin, i cili ua shkatërron shpirtin. Kolya Ivolgin, në një bisedë me princin, e karakterizon shoqërinë si më poshtë: "Këtu ka tmerrësisht pak njerëz të ndershëm, kështu që nuk ka askënd për të respektuar fare ... dhe e vutë re, princ, në epokën tonë të gjithë janë aventurierë! Dhe është këtu në Rusi, në atdheun tonë të dashur”. Dostojevski përshkruan njerëz të ngarkuar me idenë e përvetësimit. Gjenerali Epanchin merr pjesë në bujqësi tatimore dhe shoqëri aksionare, ka dy shtëpi në Shën Petersburg dhe një fabrikë dhe ka shumë para. Gana Ivolgin ka nevojë për shumë para për të realizuar planet e tij ambicioze. Për hir të parave që merr nga Totsky, ai është gati të martohet me Nastasya Filippovna, të cilën nuk e do.
Rogozhin i nënshtrohet edhe pushtetit të parasë, në mendjen e të cilit dashuria bashkëjeton mjaft mirë me kultin e pasurisë. Ai nuk heziton të ofrojë publikisht një pasuri të madhe për Nastasya Filippovna, të cilën e do me pasion sensual. Skena është plot ngjyra kur Nastasya Filippovna hedh 100 mijë rubla në oxhak dhe lejon vetëm Gana t'i nxjerrë jashtë. Ndjenjat bazë të të pranishmëve janë ekspozuar: Lebedev bërtet dhe zvarritet në oxhak, Ferdyshchenko kërkon leje për të nxjerrë vetëm një pako me dhëmbë, Ganya i bie të fikët.
Dostojevski shpjegon krizën sociale dhe morale në shoqëri me humbjen e besimit, si rezultat i së cilës triumfon "themeli i errët i natyrës sonë" dhe një person kontrollohet nga krenaria dhe lakmia, urrejtja dhe sensualiteti. Elizaveta Prokofyevna Epanchina, duke shprehur qëndrimin e autorit, thotë: “Kanë ardhur vërtet kohët e fundit... E çmendur! Të kotë! Ata nuk besojnë në Zot, ata nuk besojnë në Krishtin! Por ju jeni konsumuar aq shumë nga kotësia dhe krenaria, saqë do të përfundoni duke ngrënë njëri-tjetrin, e parashikoj këtë. Dhe ky nuk është konfuzion, dhe ky nuk është kaos, dhe ky nuk është turp?”
Romani zhvillon gjithashtu një nga temat e preferuara të veprave të Dostojevskit - temën e bukurisë. Para së gjithash, ajo është mishëruar në imazhin e Nastasya Filippovna, një grua krenare, fisnike, e vuajtur. Bukuria e saj e jashtme është në harmoni me bukurinë e saj të brendshme shpirtërore (“Me këtë lloj bukurie mund ta kthesh botën përmbys”). Sidoqoftë, në botën e parave, bukuria e saj bëhet subjekt i pazareve të ndyra, arsyeja e poshtërimit dhe qortimit të saj.
Dostojevski, si artist, vuan thellë që bukuria, dinjiteti i personit njerëzor, madhështia e figurës së bukur femërore të përdhosen dhe të poshtërohen.
Marrëdhënia midis Princit Myshkin dhe Nastasya Filippovna mund të karakterizohet nga koncepti i vuajtjes së dashurisë. Motivi i fajit tragjik, dënimi fatal i vuajtjes së dashurisë, rritja e vazhdueshme e fatkeqësisë dhe vdekja e heroinës së romanit - e gjithë kjo dëshmon në favor të përcaktimit të zhanrit të "Idiotit" si një roman tragjik.
Dekada e fundit e jetës dhe e krijimtarisë.
Në fund të vitit 1871, Dostojevski dhe gruaja e tij, pasi kishin shlyer pjesërisht borxhet, u kthyen në Shën Petersburg.
Në vitin 1872 u botua romani "Demonët", i cili shkaktoi diskutime të mëdha në kritikën bashkëkohore të autorit dhe në veprat letrare të kohëve të mëvonshme. Ai është polemizues në lidhje me idetë revolucionare demokratike dhe liberale dhe është i drejtuar kundër teorive anarkiste që po përhapeshin në Rusi. Romani përshkruan një grup të mbyllur revolucionarësh si aventurierë dhe njerëz ambiciozë, të cilët nuk përçmojnë asgjë për hir të trazirave shoqërore në Rusi (Stavrogin, Verkhovensky, etj.) Një nga temat më të rëndësishme të romanit është ekspozimi i ateizmit. çështja e besimit në Zot dhe mosbesimit. Pa besim, një person, sipas Dostojevskit, humbet udhëzimet morale, ngatërron të mirën me të keqen dhe përfundon në mënyrë tragjike (Kirillov dhe Stavrogin). Një nga studiuesit modernë të veprës së F. M. Dostojevskit në monografinë e saj e quajti romanin “Demonët” një roman paralajmërues (L. Saraskina).
Dekada e fundit e jetës dhe veprës së Dostojevskit ishte e mbushur me ngjarje shqetësuese, vështirësi financiare, shqetësim për shëndetin e të dashurve, redaktimin e revistës "Qytetari" dhe takime me shkrimtarë të shquar, qeveritarë dhe figura kulturore. Seksioni "Qytetari" hapi një rubrikë "Ditari i Shkrimtarit", ku u botuan veprat filozofike dhe publicistike të Dostojevskit. Shkrimtari, sikur bisedon me lexuesit, u flet atyre për të kaluarën, për aktualitetin. për teatrin, letërsinë, polemizon me kundërshtarët. K. Mochulsky e quajti "Ditarin e një shkrimtari" një gjysmë ditar, gjysmë rrëfim për shkak të formës së tij të lirë, fleksibël dhe lirike. Disa artikuj iu kushtuan kujtimeve.
Streha krijuese e Dostojevskit gjatë këtyre viteve ishte Staraya Russa, ku ai u vendos me familjen e tij dhe shkroi "Adoleshent" (1874-1875). Shkrimtari ekspozon në këtë vepër shthurjen e shoqërisë, lakminë e saj, etjen për pasurim dhe prishjen shpirtërore. I ndikuar nga ideja e pasurimit, Arkady Dolgoruky, djali i paligjshëm i aristokratit Versilov, Adoleshenti, përpiqet të bëhet Rothschild, pasi, sipas besimit të tij, paratë mund ta bëjnë atë të lirë dhe të pavarur. Autori e ndërton rrëfimin në atë mënyrë që e detyron heroin të bindet për falsitetin e idealit, ta braktisë atë dhe të nisë në rrugën e së mirës.
Përfundimi i rrugës krijuese të Fjodor Mikhailovich Dostoevsky ishte romani "Vëllezërit Karamazov" (1878-1879), i njohur si vepra më domethënëse e shkrimtarit, përsosja e gjeniut të tij artistik. Ajo pasqyron thellësisht idenë filozofike të Dostojevskit. Duke denoncuar imoralitetin e shoqërisë, idetë antimorale politike, filozofike dhe sociale të mishëruara në imazhet e përfaqësuesve të familjes Karamazov (Fedor Pavlovich, Dmitry, Ivan, Smerdyakov), shkrimtari vazhdon të zhvillojë konceptin e një botëkuptimi të krishterë si kusht. për vendosjen e harmonisë në shpirtrat e njerëzve, shpall vuajtjen njerëzore si ligj të pashmangshëm ekzistence, mjet për arritjen e paqes dhe lumturisë. Qëndrimi i këtij autori pasqyrohet në imazhet e Plakut Zosima dhe Alyosha Karamazov. Gjatë punës për këtë roman, Dostojevski kërkoi përgjigje për pyetjet më të rëndësishme për mënyrat dhe perspektivat e zhvillimit të shoqërisë njerëzore.