Román „Eugene Onegin“ je skvelým výtvorom geniálneho Puškina. Nesmrteľné dielo reflektuje ruský život v prvých desaťročiach 19. storočia so všetkou silou autorovho realizmu. Básnik opisuje všetky aspekty ruskej reality, všetky vrstvy národa a ukazuje typických predstaviteľov vznešenej spoločnosti tej doby. Týmto typickým obrazom v románe je hlavná postava - Eugen Onegin, v ktorom sú jasne viditeľné črty „trpiaceho egoistu“, „nadbytočného človeka“.
Onegin je dieťaťom sekulárnej spoločnosti, dostalo sa mu výchovy a vzdelania typického pre mladého šľachtica. Hlavná postava románu hovorí perfektne po francúzsky, dobre tancuje a ladne sa ukláňa, čoho je vo vyššej spoločnosti celkom dosť. Onegin je považovaný za inteligentného a sladkého človeka. Puškin ironicky poznamenáva:
Všetci sme sa trochu naučili
Niečo a nejako
Takže výchova, vďaka Bohu,
Niet divu, že žiarime.
Evgeniy vedie život miláčika osudu, sympaťáka. Trávi čas na nekonečných plesoch, večeroch, navštevuje reštaurácie, divadlá. Mladý šľachtic dokonale ovládal „vedu nežnej vášne“, ale autor poznamenáva, že Oneginovu „túživú lenivosť“ obsadili milostné intrigy. Monotónnosť a rôznorodosť života v sekulárnej spoločnosti postupne hlavnú postavu nudí. Je rozčarovaný prázdnotou a bezúčelnosťou takejto existencie:
Ale čoskoro jeho pocity ochladli,
Bol unavený z hluku sveta...
Onegin sa líši od ostatných predstaviteľov sekulárneho Petrohradu. Je inteligentný a talentovaný, schopný správne posúdiť život a ľudí, ktorí ho obklopujú. Niet divu, že Puškin o svojom hrdinovi hovorí s veľkým súcitom. Jevgenij je autorkin „dobrý... priateľ“. Čo je pre Puškina také sladké na povahe hlavnej postavy? Básnik píše:
Páčili sa mi jeho vlastnosti
Nedobrovoľná oddanosť snom,
Nenapodobiteľná zvláštnosť
A bystrú, chladnú myseľ.
Práve tieto vlastnosti neumožňujú Oneginovi pokračovať v nečinnom živote. Tragédiou hrdinu je však to, že dobre chápe nesprávnosť takéhoto života, ale nevie, ako žiť. Evgeniy sa snaží zmeniť pomalé plynutie času, snaží sa zapojiť do užitočných aktivít, aby sa nejako otriasol. Hlavná postava začína čítať knihy a venuje sa písaniu, no k ničomu dobrému to nevedie. Puškin nám odhaľuje pravdu:
... ale vytrvalá práca mu bola nepríjemná...
Život vo vysokej spoločnosti ničí v človeku návyk na prácu, chuť konať. Toto sa stane s Oneginom. Jeho duša pod vplyvom svetla jednoducho vyschla. Evgeniy sa úprimne nudí v každej spoločnosti. Všetko robí „z nudy“, „len preto, aby si krátil čas“. To vysvetľuje Oneginovo priateľstvo s Lenskym a implementáciu reforiem na majetku hlavného hrdinu. Evgeny si najviac cení svoj pokoj, takže nechce oplatiť Tatyanu Larinu, keď dievča sama vyzná lásku hrdinovi. Onegin vidí, že Tatyana je originálna a hlboká povaha, ale egoista v Eugene je silnejší ako Pushkinov „dobrý priateľ“. Onegin zasadil duchovnú ranu „sladkej Táni“, vzbudzuje žiarlivosť naivného a zanieteného Lenského a dôvodom všetkého je „túžobná lenivosť“ hlavného hrdinu. Je to egoista, ale trpiaci egoista. Oneginove činy a správanie prinášajú nešťastie nielen okoliu, ale aj jemu samému. Žil príliš dlho vo vysokej spoločnosti a absorboval všetky neresti tejto spoločnosti, „do svojich dvadsiatich šiestich rokov žil bez cieľa, bez práce“. Evgeny sa pokúsil odísť, rozísť sa so sekulárnym Petrohradom, ale nepodarilo sa mu to. Ako dieťa svetla sa nedokáže povzniesť nad úbohú pozemkovú šľachtu obklopujúcu hrdinu a radšej strieľa s Lenským, aby sa nestal predmetom posmechu. Jevgenij si uvedomuje, že sa potrebuje s Vladimírom zmieriť, a napriek tomu vystrelí pre mladého básnika smrteľnú strelu. Po vražde Lenského Evgeny trpí, ale strach z klebiet a ohovárania sa ukázal byť silnejší ako pocit vlastnej krivdy. Onegin sa bál názorov tých ľudí, ktorými sám opovrhoval, ktorým sa v rozhovoroch s Lenským smial. Sebectvo je tiež základom Evgenyho postoja k Tatyane Larine. Hrdina Puškinovho románu nechcel reagovať na pocity naivného dievčaťa, dokonca si uvedomil, že je hodná lásky. Onegin nechcel zmeniť svoje návyky:
Bez ohľadu na to, ako veľmi ťa milujem,
Keď si na to zvyknem, okamžite to prestanem milovať.
Evgeny sa však do Tatiany vášnivo zamiluje, keď sa z nej stane vznešená dáma, predstaviteľka spoločnosti hlavného mesta, a Larina dobre pochopí, čo je dôvodom Oneginových citov k nej. Toto je láska egoistu, vychovaného v sekulárnom Petrohrade a dobre vedomého „vedy nežnej vášne“.
Obraz Onegina otvára galériu „nadbytočných ľudí“ v ruskej literatúre 19. storočia. Bez neho by bol Pechorin, právom nazývaný „mladším bratom“ Puškinovho hrdinu, nemožný; v Oblomove a Rudinovi sú rysy Evgenija. Eugen Onegin je typický hrdina éry dvadsiatych rokov, „utrpený egoista“, z ktorého ho spoločnosť urobila.
Neexistujú žiadne podobné záznamy.
Už na prvých stranách románu sa čitateľ o Oneginovi dozvedá, že je to „mladý hrable“ narodený na brehoch Nevy. Vyrastal ako bezstarostný chlapec a študoval v „skleníkových“ podmienkach, pretože jeho učiteľ ho „všetko naučil zo žartu“. Keď Jevgenij dospieval, jeho učitelia boli „vyhostení z dvora“ a Onegin prestal byť zaťažený akýmikoľvek aktivitami:
Tu je môj Onegin zadarmo;
Účes podľa najnovšej módy,
Ako je Dandy London oblečený -
A konečne uvidel svetlo.
Z týchto riadkov je zrejmé, že Onegin sleduje módu a vyzerá príťažlivo, okrem toho hovorí dobre po francúzsky a vie tancovať, takže svet rozhodne, „že je šikovný a veľmi milý“.
Ale napriek tomu podľa názoru mnohých „rozhodujúcich a prísnych sudcov“
Onegin bol „učený človek, ale pedant“. Diskutovaných tém sa dotkol len povrchne, no urobil to „s učeným nádychom odborníka“. Zo všetkých Oneginových vedomostí Pushkin vyzdvihuje „vedu nežnej vášne“, vďaka ktorej ľahko pobláznil krásy. Vďaka vynikajúcim znalostiam tejto vedy sa stal obľúbeným medzi ženami, preto vždy dostával mnoho pozvaní od významných ľudí.
Onegin bol fashionista a bol veľmi pedantský, pokiaľ ide o jeho vzhľad a výber oblečenia. Oneginov nečinný život ho nudí, pretože je „monotónny a pestrý“. Onegin je unavený zo zrady a „priatelia a priateľstvo sú unavení“ z neho. Puškin nazýva svoj stav „ruským blues“.
Onegin sa pokúša ako spisovateľ, ale „z jeho pera nič nevyšlo“, potom začal čítať, ale nezaujali ho ani knihy. V tom čase zomiera Oneginov strýko, ku ktorému chodí „pripravovať sa kvôli peniazom na vzdychy, nudu a podvod“, čo Onegina charakterizuje ako pokryteckého človeka, ktorý sleduje svoj vlastný prospech.
2. Strýko zanechá svojmu synovcovi dobré dedičstvo a Onegin zostáva žiť na dedine, kde sa rozhodol „zaviesť nový poriadok“ a namiesto roboty zaviedol quitrent, vďaka týmto inováciám sa stal známym ako „najviac nebezpečný výstredník." Celkový dojem dedinčanov o Oneginovi bol: „Náš sused je ignorant; bláznivý; je farmaceut; vypije jeden pohár červeného vína...“ V tom istom čase sa Lensky, romantický a zapálený mladý básnik, vracia z Nemecka na susedné panstvo a čoskoro nadviaže priateľstvo s Oneginom. A hoci bol Lenskij podľa Oneginovho názoru naivný idealista, predsa len „Eugene bol znesiteľnejší ako mnohí; aj keď, samozrejme, poznal ľudí a vo všeobecnosti nimi opovrhoval, ale (neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek) veľmi odlišoval druhých a rešpektoval city druhých.“ To znamená, že Onegin sa správal k Lenskému láskavo, pozorne počúval jeho úvahy bez toho, aby vložil jeho „chladivé slovo“.
3. Lenskij predstaví Onegina rodine Larinovcov, kde sa staršia sestra Taťána zamiluje do Onegina. V jej očiach predstavuje viac obraz, ktorý si vymyslela, než skutočnú osobu, pretože ho vôbec nepoznala a svoju lásku „čerpala“ zo stránok románov, ktoré čítala, čím obdarila Onegina kvalitami knižných hrdinov.
4. Tatyanina duchovná čistota a neskúsenosť sa Eugena dotkli a neodvážil sa zosmiešniť pocity dievčat a rozhodol sa s ňou vážne porozprávať. V tomto rozhovore je Oneginova postava odhalená v najväčšej miere, pretože by sa dalo povedať, že sa priznáva Tatyane a úprimne jej hovorí o sebe a svojom spôsobe života. Onegin priznáva, že nie je pripravený založiť si rodinu, ale ak by sa rozhodol oženiť sa, určite by si vybral Tatyanu, avšak, ako sám Onegin hovorí, „nie je stvorený pre blaženosť“, a tak si želá Tatyanu hodnejšiu manželku. Tvrdiac, že jeho spojenie s ňou bude nešťastné: „Ver mi (svedomie je zárukou), manželstvo bude pre nás mukou,“ potom Onegin vyhlási: „Nezáleží na tom, ako veľmi ťa milujem, keď som si na to zvykol, okamžite ťa prestane milovať." Tu je Evgeny k Tatiane úprimný, pretože je rozmaznaný a skorumpovaný vysokou spoločnosťou, pokojný rodinný život a poslušná bojazlivá manželka ho nezaujímajú. Onegin tiež žiada Tatyanu, aby sa naučila byť zdržanlivejšia vo svojich pocitoch, pretože jej neskúsenosť môže viesť k problémom. Vo vzťahu k Tatyane Evgeniy ukázal „priamu šľachtu duše“, ktorá ho stále charakterizuje na pozitívnej strane.
5. V piatej kapitole sa Onegin ocitne na Tatianiných meninách, kam Lenskij pozval Onegina s tým, že budú v úzkom rodinnom kruhu. Na rozdiel od Lenského slov sa však zhromaždilo veľa ľudí a Taťána bola veľmi znepokojená, a keďže Jevgenij neznášal ženské slzy a hystériu, nahneval sa na Lenského a v ten istý večer sa mu začal pomstiť, flirtoval s jeho milovaná, pozývajúca do tanca: „Onegin išiel s Oľgou; vedie ju, ležérne sa kĺže a skloniac sa jej jemne pošepká nejaký vulgárny madrigal.“
6. Samozrejme, Lenského to poriadne ranilo, a tak vyzve Onegina na súboj. Po prijatí tejto výzvy Onegin pociťuje pocit viny za to, že „večer náhodne žartoval z nesmelej, nežnej lásky“ a za to, že Lenského nezastavil, pretože si uvedomil, že Vladimírovi bolo odpustené jeho temperament. vo veku 18 rokov, ale Onegin so svojimi životnými skúsenosťami nie. To všetko Onegina charakterizuje ako temperamentného a dotykového, no stále pohotového človeka, ktorý si vie priznať vinu. Jeho hrdosť mu však nedovolila duel odmietnuť a okrem toho nechcel počuť „smiech bláznov“, ktorí jeho odmietnutie súboja mohli vnímať ako zbabelosť. Onegin vyhral súboj, ale zároveň zažil „útrpnosť úprimnej ľútosti“, „s otrasom sa vzdialil a volá ľudí“, ale život mladého básnika nie je možné vrátiť.
7. V siedmej kapitole sa Taťána oboznamuje s knihami, ktoré Eugen čítal, v nich „celkom správne je zobrazený moderný človek so svojou nemorálnou dušou, sebeckou a suchou“; dievča vidí Oneginove poznámky na stránkach a začína mu lepšie rozumieť a nazýva Onegina „smutným a nebezpečným excentrikom“. Tatyana mu však stále nemôže úplne rozumieť: „Čo je? Je to naozaj napodobňovanie...“, „Výklad cudzích rozmarov, kompletný slovník módnych slov? Nie je to paródia?"
8. V ôsmej kapitole sa Onegin vracia do Moskvy, kde sa stretne s Tatyanou. Onegin je osamelý a bezstarostný ako predtým, „do svojich dvadsiatich šiestich rokov žil bez cieľa, bez práce, strádal v nečinnosti voľného času bez služby, bez manželky, bez podnikania, nevedel, ako robiť čokoľvek.”
Keď stretne Taťánu, je prekvapený jej premenou, pretože sa stala inou, neprístupnou a ľahostajnou. Samozrejme, toto stretnutie nemôže prejsť bez toho, aby zanechalo stopu pre Onegina:
A čo on? aký zvláštny sen má!
Čo sa pohybovalo v hĺbke
Chladná a lenivá duša?
Evgeniy nemôže nájsť miesto pre seba, neustále myslí na Tatyanu a čaká na nové stretnutie s ňou. Jeho srdca sa však stále nedotkla skromná a plachá Tatyana, ktorú predtým poznal, ale táto „ľahostajná princezná“, „nedostupná bohyňa“, ktorou sa teraz Tatyana stala. A tak jej napíše list, v ktorom hovorí o svojej láske. Onegin už nie je ten narcistický „dandy“, prežíva skutočné bolesti lásky, aspoň jednej žene sa konečne podarilo zmocniť sa jeho srdca. Onegin je teraz oddaným obdivovateľom princeznej a pred ňou „zamrznúť v agónii, zblednúť a vyblednúť... to je blaženosť“. Onegin je pred Tatyanou ako submisívny otrok, ktorý netrpezlivo čaká na jej odpoveď, bojí sa jej „nahnevanej výčitky“:
...Som sám
už nemôžem vzdorovať;
Všetko je rozhodnuté: Som v tvojej vôli
A odovzdávam sa svojmu osudu.
Všetky Oneginove slová potvrdzujú, že ide o rozporuplného človeka, ktorý sa zaujíma o „zakázané ovocie“, je schopný milovať, ale milovať neprístupnú, nedosiahnuteľnú ženu, možno preto, aby po jej dosiahnutí opäť polichotil svojej pýche, pretože Onegin je vše- Stále je márnomyseľný a získať si priazeň princeznej, ktorá zastáva vysoké postavenie v spoločnosti, je pre neho cťou.
Hlavnou postavou románu je mladý statkár Jevgenij Onegin, muž so zložitým, rozporuplným charakterom. Výchova, ktorú Onegin dostal, bola katastrofálna. Vyrastal bez matky. Otec, ľahkomyseľný Petrohradský džentlmen, si syna nevšímal a zveril ho „chudobným“ vychovávateľom. V dôsledku toho z Onegina vyrástol egoista, človek, ktorý sa stará len o seba, o svoje túžby a nevie si všímať city, záujmy a utrpenie iných ľudí. Je schopný uraziť, uraziť človeka bez toho, aby si to všimol. Všetko krásne, čo bolo v duši mladého muža, zostalo nevyvinuté. Oneginov život je nuda a lenivosť, monotónna spokojnosť pri absencii skutočnej, živej práce.
Obraz Onegina nie je vynájdený. Básnik v ňom zhrnul črty typické pre vtedajších mladých ľudí. Ide o ľudí zaopatrených prácou a nevoľníkov, ktorí dostali neusporiadanú výchovu. Ale na rozdiel od väčšiny predstaviteľov vládnucej triedy sú títo mladí muži bystrejší, citlivejší, svedomitejší, vznešenejší. Sú nespokojní sami so sebou, so svojím prostredím a spoločenským usporiadaním.
Onegin vo svojich názoroch a požiadavkách na život prevyšuje nielen svojich vidieckych statkárskych susedov, ale aj predstaviteľov petrohradskej vysokej spoločnosti. Po stretnutí s Lenským, ktorý získal vyššie vzdelanie na najlepšej univerzite v Nemecku, sa s ním Onegin mohol hádať o akejkoľvek téme, ako s rovným. Priateľstvo s Lenským odhaľuje v Oneginovej duši možnosti verných, priateľských vzťahov medzi ľuďmi skrytými za maskou chladného egoizmu a ľahostajnosti.
Keď prvýkrát videl Tatyanu, bez toho, aby s ňou hovoril, bez toho, aby počul jej hlas, okamžite pocítil poéziu duše tejto dievčiny. V jeho postoji k Tatyane, ako aj k Lenskému, sa odhalila taká črta ako dobrá vôľa. Pod vplyvom udalostí zobrazených v románe sa v Eugenovej duši odohráva vývoj a v poslednej kapitole románu Onegin už nie je taký, ako sme ho videli predtým. Zaľúbil sa do Tatiany. Jeho láska však neprináša šťastie ani jemu, ani jej.
V románe „Eugene Onegin“ stvárnil Pushkin frivolného mladého muža, ktorý si ani v láske nevie dať rady. Onegin, ktorý utiekol pred svetom, nemohol uniknúť sám sebe. Keď si to uvedomil, bolo už neskoro. Tatyana mu teraz neverí. A to otvára Oneginovi oči, ale nič sa nemôže zmeniť.
Obraz Lenského v románe "Eugene Onegin"
Ďalšiu cestu ušľachtilej inteligencie 20. rokov 19. storočia odhaľuje obraz Lenského. Toto je cesta fascinácie filozofickými náukami, ktoré boli v tom čase módne, a snovou romantickou poéziou, oddelenou od života:
Lenskoye má mnoho vynikajúcich vlastností. Puškin poukazuje na Lenského prirodzené „ušľachtilé túžby a pocity a myšlienky mladých, vysokých, jemných, odvážnych“, „smäd po vedomostiach a práci a strach z neresti a hanby“.
Lenskému však chýba znalosť a pochopenie reality. „V srdci drahý ignorant,“ vníma ľudí a život ako romantický snílek. Rovnako ako Oneginovi je mu cudzia spoločnosť provinčnej šľachty s jej úzkymi záujmami, ale Oľgu, obyčajné dievča, si idealizuje. Nepochopenie ľudí, nadšené snívanie dovedú Lenského k tragickému koncu pri prvom stretnutí s realitou.
Lensky je vzdelaný, kultivovaný človek. Jeho rozhovory s Oneginom sa dotýkajú filozofických, spoločenských a vedeckých otázok. Pushkin poznamenáva svoje „slobodumilujúce sny“. Lensky je básnik, sentimentálny romantik. V strofe X druhej kapitoly uvádza Puškin hlavné motívy Lenského poézie a v strofách XXI a XXII šiestej kapitoly uvádza jeho elégiu ako príklad romantickej poézie.
Motívy, ktoré Pushkin zaznamenáva v Lenského poézii, sú blízke Žukovskému a iným sentimentálnym romantickým básnikom tej doby. Pre Žukovského poéziu sú typické motívy „láska, smútok, odlúčenie“, tajomné „niečo“, oslavovanie „vyblednutej farby života“, „hmlistá vzdialenosť“ a „romantické ruže“.
Romantici ako Lensky nedokážu odolať úderom života: buď sa zmieria s vládnucim spôsobom života, alebo zomrú pri prvej zrážke s realitou. Lensky zomrel. Ak by však zostal nažive, s najväčšou pravdepodobnosťou by sa zmenil na obyčajného vlastníka pôdy. Sotva by sa stal významným básnikom: Lenského „mdlivá a malátna“ poézia to nesľubovala.
Tatiana je stelesnením všetkého ruského a národného. Toto je diskrétna a čistá, ale hlboká povaha. Nie je ako všetky svetské dievčatá. Jej charakteristika je podaná akoby z opaku, Puškin hovorí to, čo v nej nie je – nie je v nej žiadna koketnosť, afektovanosť, ani neúprimnosť. Puškin vysvetľuje, ako sa také dve rozdielne sestry narodili v jednej rodine. Ukazuje sa, že Tatyana sa od detstva líšila od svojich rovesníkov. Pred hrami mala radšej samotu, pred bábikami čítanie a má úžasný zmysel a pochopenie pre prírodu. Táto citlivosť robí Tatyanu bližšie k obyčajným ľuďom ako k sekulárnej spoločnosti. Základom jej sveta je ľudová kultúra. Epizóda s Tatianiným veštením a snom ukazuje, koľko je v nej intuitívne. Zároveň je Tatyana trochu podobná Oneginovi - túžba po osamelosti, túžba porozumieť sebe a pochopiť život. Má však aj Lenského črty - vieru v ideálne šťastie, lásku, vytváranie sladkého obrazu.
Venujme pozornosť epigrafu ku kapitole I: „A on sa ponáhľa žiť a on sa ponáhľa cítiť“ - z básne P.A. Vyazemského „Prvý sneh“. Epigraf poukazuje na podstatnú stránku osobnosti hrdinu a jeho mladosti.
Bez úvodu Pushkin okamžite uvádza epizódu zo života hrdinu: Onegin ide do dediny navštíviť svojho chorého strýka. Autor nazýva Onegina „mladým hrable“, no hneď o ňom hovorí ako o svojom „dobrom“ priateľovi.
Nasledujúce slohy hovoria o Oneginovom vzdelaní a rozsahu jeho záujmov.
Všetci sme sa trochu naučili
Niečo a nejako...
Puškin si všíma náhodnosť a nesystematickosť bežnej ušľachtilej výchovy. Z ďalších básní je skutočne jasné, že Onegin nemal systematické vzdelanie, ale Oneginove záujmy boli veľmi široké.
Obraciame sa na nasledujúce riadky:
Mal talent na šťastie
S naučeným nádychom fajnšmekra
Bez nátlaku v rozhovore
mlčať v dôležitom spore
Všetko sa zľahka dotýkajte
A vyčarujte úsmev na dámach
Oheň nečakaných epigramov...
Tieto riadky hovoria o nedostatočnej hĺbke Oneginovho vzdelania. Zmienka o „neočakávaných epigramoch“ však zároveň charakterizuje ironickú, štipľavú orientáciu Oneginových rozhovorov. Epigram bol často prejavom opozičných nálad a myšlienok.
Historické anekdoty, ktoré Onegina zaujali – príbehy o príhodách zo života historických osobností – do istej miery naznačujú Oneginov záujem o históriu.
Ako vidíte, napriek nesystematičnosti Oneginovho vzdelávania nezostáva stranou kultúrnych, historických a politických záujmov. Má široké spektrum záujmov a výber mien autorov, ktoré číta Onegin, je taký, že sa dá povedať o opozičnom, kritickom rozpoložení mladého Onegina.
Ďalej sa obraciame na strofy zobrazujúce Oneginov obyčajný deň.
Onegin ide do bulváru
A tam kráča v otvorenom priestore,
Tri domy volajú po večeri...
Zatiaľ čo bdelý Breget
Kým v ranných šatách,
Večera mu nezazvoní.
Na vyobrazení večere upúta pozornosť zoznam jedál, ktoré sú úplne neruskej kuchyne, charakterizujúce vášeň pre všetko cudzie.
Ďalej si prečítame strofy venované popisu Oneginovej kancelárie a jeho toalety. Zoznam vecí zdobiacich Oneginovu kanceláriu (jantár, bronz, porcelán, parfum z brúseného krištáľu, hrebene, pilníky atď.) znovu navodzuje typickú atmosféru života mladého muža petrohradskej spoločnosti. V strofe XXVI používa Puškin pri uvádzaní Oneginových odevov cudzie mená. Ironickou formou motivuje potrebu zahrnúť cudzie slová do ruského spisovného jazyka:
Ale nohavice, frak, vesta,
Všetky tieto slová nie sú v ruštine.
Strofa XXXV končí opis obyčajného, obyčajného dňa mladého muža petrohradskej spoločnosti. Onegin sa ráno vracia domov,
A Petrohrad je nepokojný
Už prebudený bubnom... -
tie. vo vojenskom hlavnom meste začali byť vysielané stráže. Na uliciach sa objavujú ľudia, ktorí predstavujú úplne inú časť populácie: obchodník, podomový obchodník, taxikár, dojička. Začína sa pracovný deň veľkomesta.
Stanza XXXVI, ako to bolo, zhŕňa množstvo obrazov, ktoré pred nami prešli, čo naznačuje, že zobrazený Oneginov deň bol pre neho obyčajným dňom:
Zobuď sa na poludnie a znova
Monotónne a farebné.
Až do rána je jeho život pripravený,
A zajtra je to isté ako včera...
A v tejto strofe básnik pokračuje v osvetľovaní Oneginovho vnútorného sveta a kladie si otázku:
Ale bol môj Eugene šťastný?
Zadarmo, vo farbe najlepších rokov,
Medzi každodenné radosti?
Stovky, možno tisíce mladých šľachticov sa uspokojili s týmto prázdnym životom. A Onegin?
Jevgenij nie je spokojný so životom, nudí sa a premáha ho blues. Tento Oneginov stav ho odlišuje medzi mladých ľudí, ktorí boli spokojní s opísanou existenciou. Je vyšší a zmysluplnejší ako obyčajní mladí ľudia petrohradskej spoločnosti. Žijú v ňom veľké nároky a prázdny spoločenský život mu neprináša šťastie. Nedobrovoľná oddanosť snom,
Nenapodobiteľná zvláštnosť
A bystrá, chladná myseľ...
Charakteristika tohto autora je veľmi dôležitá. Všetky tieto vlastnosti ostro odlišujú Onegina od prostredia, ktoré ho obklopovalo, tu si Pushkin vysoko cení svojho hrdinu. Vznešená svetská spoločnosť bola heterogénna a spolu s masou prázdnej priemernosti tu boli aj ľudia iného typu. A Onegin je im blízky v niektorých osobnostných črtách. Básnik zdôrazňuje Oneginovu nespokojnosť s ľuďmi okolo neho v XIV! strofa.
Prvý Oneginov jazyk
A ako vtip, s žlčou na polovicu,
Bol som zahanbený; ale uz som si zvykol
A k hnevu pochmúrnych epigramov.
K jeho štipľavému argumentu,
Takže z kapitoly I románu sme sa dozvedeli o Oneginovom pôvode, výchove a vzdelaní. Zisťovali sme, aké prostredie ho obklopovalo a formovalo jeho názory a vkus. Spoznali sme rozsah jeho záujmov. Zistili sme niektoré negatívne stránky jeho života, ktoré nemohli nezanechať stopu v jeho osobnosti: Onegin žije bez práce a špecifického zamestnania; nie je spätý ani so svojou rodnou povahou, ani so životom svojho ľudu. Počnúc francúzskou výchovou a končiac čítaním najmä zahraničných kníh, všetko v jeho živote pripravuje Onegina o možnosť zblížiť sa s vlastnou, národnou, ruskou. Onegin začína pociťovať nespokojnosť so životom a melanchóliu. Cíti zbytočnosť svojej existencie.
V ďalších kapitolách románu sa obraz Onegina vyvíja a prechádza určitými zmenami. Autor stavia Onegina do nových situácií, konfrontuje ho s novými ľuďmi a v týchto kolíziách v množstve nových okolností sa podstata obrazu, jeho spoločenský význam, typický pre časť mládeže 20. rokov, odráža v obraze tzv. Onegin, je plne odhalený.
Na konci kapitoly I a kapitoly II Oneginov život v
dedina.
Dva dni sa mu zdali nové
Potom vyvolali spánok;
Odľahlé polia...
Potom videl jasne
Že na dedine je rovnaká nuda...
...Na treťom háj, vrch a pole
Už nebol obsadený;
„Nuda“ a „modrosť“ Onegina neopúšťajú ani v nových životných podmienkach. Príroda ho neláka, nevenuje sa farmárčeniu. Onegin ako statkár musí vstúpiť do nejakého vzťahu s roľníkmi. V románe je o tom len jedna správa:
Vo svojej púšti púštny mudrc,
Nahradil som ho ľahkým quitrentom;
On je jarmom starodávnej roboty
a otrok zažehnal osud.
Bolo to však urobené „len preto, aby sme ukrátili čas“. Ako reagovali okolití vlastníci pôdy na Oneginovu „reformu“:
... trucoval vo svojom kúte,
Druhý sa šibalsky usmial
Vidiac to ako strašnú škodu,
A všetci sa rozhodli nahlas,
Jeho vypočítavý sused:
Že je najnebezpečnejší čudák.
Aký vzťah vznikol medzi Oneginom a jeho susednými vlastníkmi pôdy? Onegin sa uzavrel do seba a jasne sa oddelil od svojich susedov.
A oni ho zase považovali za „výstredníka“, „farmazona“ a „prestali s ním priateľstvo“.
V I. kapitole Onegina autor vyčlenil spomedzi svetskej metropolitnej šľachty. V kapitole II sa ostro odlišuje od bežného okruhu vlastníkov pôdy, do ktorého stredu z vôle osudu padol.
Stojí za to venovať pozornosť Oneginovmu priateľstvu s Lenským. So všetkými rozdielmi v povahách a temperamentoch však majú niečo spoločné: obaja sú proti Buyanovcom, Petuškovom, Prostakovcom, Mizinchikovom, Durinovcom. Spoločné majú veľké nároky na život, široké duševné záujmy. Je tu história, filozofické a morálne problémy a čítanie literárnych diel.
V kapitole III - Prvé stretnutie Onegina s Tatyanou. Venujme pozornosť dialógu dvoch priateľov, keď „letia plnou rýchlosťou po najkratšej trase domov“. Z rozhovoru je zrejmé, že Onegin Olge nevenoval pozornosť: „Vybral by som si inú,“ t.j. Tatyana. Onegin vie, ako rozumieť ľuďom, nelákala ho bezvýznamná, prázdna Oľga. A skutočnosť, že Onegin na Tatyanu okamžite urobil mimoriadny dojem, nemožno pripísať iba jej snovej predstavivosti, vychovanej čítaním sentimentálnych románov.
Spolu s tým všetkým by sme však hrdinu akoby povznášali, nemali by sme však zabúdať na jeho sebectvo a chladnosť – dôsledok podmienok jeho výchovy a spoločenského života.
V kapitole IV upriamime našu pozornosť na strofu o prvom dojme, ktorý prijatý list urobil na Onegina: Ale keď sme dostali Tanyinu správu,
Onegin bol hlboko dojatý...
Tieto a nasledujúce riadky naznačujú, že duša „módneho tyrana“ nie je úplne zdevastovaná a nie je úplne bezcitná. Onegin však nie je schopný reagovať na Tatianinu lásku a jeho slušnosť mu nedovoľuje „ťahať sa“ alebo „flirtovať“. Samozrejme, Eugenov problém je v tom, že napriek svojej inteligencii a nespokojnosti s celou štruktúrou života ľudí v jeho okruhu sa s tým nedokáže rozísť a hľadať zmysel života v niečom inom, alebo si dať nejakú významnú úlohu. Žije v ňom však nejasné vedomie, že nejde o úzky okruh „domácich“ záujmov, ale o nejaký iný život, ktorý by mohol dať zmysel jeho existencii.
„Ale ja nie som stvorený pre blaženosť...“ – a Onegin ironicky otvára obraz rodinného života, ktorého nie je schopný. V tejto „kázne“ je však napriek jej premyslenosti a istej arogancii určitý smútok. Oneginovi je ľúto Taťány, ale aj seba samého.
Onegin, ktorý žije v divočine dediny, nudí sa a chradne, ukazuje schopnosť rešpektovať provinčné dievča, ktoré sa do neho zamilovalo, a nechce sa zahrávať s vážnymi a veľkými citmi.
Oneginove správanie na Tatianiných meninách mu na imidži nič nové nepridáva. Znovu sa však objavuje Oneginovo pohŕdanie ľuďmi a jeho sebectvo.
Excentrik, ktorý sa ocitol na obrovskej hostine,
Bol som naozaj nahnevaný...
Hoci sa nemal na čo hnevať, Lensky aj Larinovci boli voči nemu naklonení. A Onegin nielenže „začal kresliť karikatúry všetkých hostí vo svojej duši“, ale frivolne uráža svojho priateľa pri dvorení Olgy. V kapitole VI epizóda výzvy a súboja výrečne charakterizuje Onegina.
Po prijatí výzvy „bez ďalších okolkov“ Onegin
Sám so svojou dušou
A správne: v prísnej analýze
Bol so sebou nespokojný.
Po predvolaní na tajný súdny proces
Vyčítal si veľa vecí...
A potom - úprimné, pravdivé myšlienky o tom, že sa mýlite. Takže vysoká a vznešená myšlienka medziľudských vzťahov a tvrdého sebaodsúdenia. Zrazu sa opäť ukáže, že česť je dôvodom, prečo sa hrdina vzdáva svojich humánnych, vznešených pozícií a vznáša sa v prúde udalostí. Ale toto je iná pocta, nie tá, o ktorej Onegin predtým premýšľal. Toto je falošná česť, regulovaná „verejnou mienkou“ vznešenej spoločnosti. A ona porazí Onegina: on so všetkým pohŕdaním vznešeným a svetským kruhom je sám jeho produktom a nemôže preniknúť za jeho hranice, prelomiť ho. Onegin sa v dôležitej otázke podriaďuje „verejnej mienke“. To mu nebráni v tom, aby sa smial z tradícií svojho kruhu vo veciach malého rozsahu.
A ako druhého si so sebou berie francúzskeho lokaja:
Aj keď je to neznáma osoba,
Ale ten chlap je samozrejme úprimný.
Na obrázku duelu si všimneme Oneginovu zdržanlivosť a vyrovnanosť a po vražde Lenského výčitky svedomia a šok, ktorý zažil:
V úzkosti výčitiek srdca,
Ruka zvierajúca pištoľ,
Jevgenij sa pozrie na Lenského...
Taký je odveký súdny spor, dualita vedomia, typická pre vtedajšieho vznešeného intelektuála.
Ďalšia epizóda „Tatjana v Oneginovej kancelárii“ vyvoláva celý rad literárnych a životných asociácií, ktoré hovoria o zložitosti a nekonzistentnosti obrazu hrdinu, o odraze „ducha doby“ v jeho osobnosti. Tatyana znova a znova prichádza do Oneginovej kancelárie. Knihy triedi, „s chamtivou dušou“ sa „oddáva“ čítaniu. Oneginov výber kníh a značky na okrajoch jej prezrádzajú veľa o osobnosti hrdinu.
Excentrik je smutný a nebezpečný,
Už je to jasnejšie - vďaka Bohu -
Stvorenie pekla alebo neba,
Ten, za ktorým vzdychá
Tento anjel, tento arogantný démon,
Čo je on? Je to naozaj imitácia?
interpretácia rozmarov iných ľudí,
Bezvýznamný duch, alebo inak
Kompletný slovník módnych slov?...
Moskovčan v Haroldovom plášti,
Nie je to paródia?
Na otázky neexistujú žiadne odpovede.
Obráťme sa na Onegina v kapitole VIII. Obsahuje nový cyklus udalostí v Oneginovom živote, ktorý sa otvára stretnutím v Petrohrade s Tatyanou. Onegin na spoločenskej akcii:
Ale kto je to vo vyvolenom dave?
Stojí ticho a hmla?
Všetkým sa zdá cudzí.
Onegin sa preto ukázal ako zbytočný, cudzinec medzi spoločenskými stretnutiami.
Puškin úprimne ľutuje svojho hrdinu so všetkým jeho bohatstvom
osobnosť, ktorá sa ukázala ako nadbytočná, mimozemská, ktorá si v živote nenašla svoje miesto. Jeho osud je hlboko tragický.
Stretnutie s Tatyanou prebudí Onegina. Prešlo veľa rokov, veľa toho zažil, zmenil názor, odkedy „prečítal pokyny“ okresnej slečne. Eugene sa zmenil, jeho svetonázor sa stal vážnejší, ale hrdina stále nie je spokojný so životom. , stretnutie s Tatyanou v ňom prebudí neznámy pocit.
Oneginov ľúbostný príbeh je svojím spôsobom opakovaním Tatianinho ľúbostného príbehu, vymenili sa však iba úlohy. Eugenov list bol napísaný úprimne, s vášňou, bez spoločenskej etikety. Konečne posledné rande, ale teraz Onegin počúva Tatyaninu výčitku. V Oneginovej duši je celá „búrka vnemov“. Román sa končí.
A tu je môj hrdina,
Čitateľ, teraz odídeme,
Vo chvíli, ktorá je pre neho zlá,
Na dlhú dobu, navždy...
Puškin pochopil, že rozuzlenie v kapitole VIII ponecháva otázku osudu hrdinu otvorenú. Zdalo sa, že týmto rozuzlením poukazuje na nekonečné množstvo možností tohto osudu v zložitej a protirečivej realite.
Zloženie. OBRAZ EUGENA ONEGINA V ROMÁNE A. S. PUSHKINA „EVGENE ONEGIN“:
Evgeny Onegin je veľmi výnimočný hrdina. Je pre mňa zaujímavý ako človek, ktorý výrazne vyčnieva z davu. Puškin vytvára obraz „nadbytočného človeka“. Básnik zobrazuje Onegina ako veľmi podobného vo výchove v detstve (Puškina vychovávala pestúnka a Onegina nevychovávali jeho rodičia), no ich názory na život sa veľmi často nezhodovali. Puškin píše román tak, že hoci nie je hrdina, je neustále prítomný po boku Onegina a porovnáva ho sám so sebou.
Oneginov otec sa ho ako dieťa zdráhal vzdelávať a najal si „chudobné“ madam a monseirov, ktorí chlapca nič nenaučili, len ho mierne karhali za „mierne žarty“. Ako sú v diele zobrazené etapy života hrdinu? Onegin je svetský mladík, veľkomestský aristokrat, ktorý získal na tú dobu typické vzdelanie pod vedením francúzskeho učiteľa v duchu literatúry, odvedeného od ľudovej pôdy.
Všetci sme sa niečo málo naučili a nejako...
A niet divu, že z Onegina vyrástol egoista, ktorý myslel len na svoje túžby a radosti. Vďaka výchove a spoločnosti v ňom ostalo dobro v duši. Dostalo sa mu povrchného vzdelania, no sám sa, hoci bez akéhokoľvek potešenia, zahĺbil do čítania kníh. Ako sa neskôr ukáže, nečíta len beletriu, ale aj filozofické knihy. A to bolo pre neho veľmi prospešné, pretože po stretnutí s Lenským, ktorý vyštudoval jednu z najlepších univerzít na svete, sa s ním mohol hádať aj o takých vážnych témach, ako je filozofia a politika.
Onegin sa pohybuje vo vysokej spoločnosti. Spočiatku žije ako všetci svetskí ľudia: chodí na plesy, chodí do divadiel, ale robí to bez potešenia, ako niečo povinné, dokonca sa prestal zaujímať o to, čo sa deje na javisku:
„...potom na pódiu
Vyzeral vo veľkej neprítomnosti,
Odvrátil sa a zívol."
(Hoci Puškin nazýva divadlo „magickou krajinou“.)
Ale vo svojich názoroch a nárokoch na život stojí oveľa vyššie nielen ako jeho susední statkári v obci, ale aj predstavitelia petrohradskej spoločnosti, a preto ho tento nezmyselný, prázdny život čoskoro omrzel:
Ale úplne stratil záujem o život.
Ako Child Harold, zachmúrený, malátny
Objavil sa v obývačkách... Onegin sa na dedine k sedliakom správa ľudsky, no nemyslí na ich osud, viac ho sužujú vlastné nálady, pocit prázdnoty života.
Onegin by sa s takýmto životom rád rozlúčil, ale nemá na to silu ani chuť. Zároveň jeho sebectvo a nevšímavosť k pocitom druhých neustále vedie k tomu, že bez toho, aby to chcel, ubližuje tým ľuďom, s ktorými ho osud konfrontuje. Keď dostal Tatyanin ľúbostný list, cíti, že jej nemôže odpovedať v naturáliách a odmieta ju, ale odmieta zdvorilo v jemnej forme, bez ohľadu na jej pocity. Ale podľa mňa to bolo lepšie, ako keby ju upokojoval a sľúbil jej, že odpovie rovnako, vedome ju nemiluje. Rozhodne sa Lenskému pomstiť, pretože Vladimír povedal Oneginovi, že na Tatyanine meniny nebude nikto okrem jej rodiny a priateľov. ubližuje Tatiane a Lenskému na Tatianine meniny tým, že sa otvorene dvorí Oľge. Puškin ukazuje Onegina ako egoistu, ale je to „trpiaci egoista“, nie samoľúby a zamilovaný do seba. Zrejme chápe, že hlavným zdrojom jeho melanchólie je nedostatok práce a spoločenskej aktivity. Jeho myseľ mu však nedovoľuje ísť po vydláždenej ceste, po ktorej kráčalo mnoho mladých šľachticov, ktorí si chceli nájsť „užitočné“ zamestnanie. Nemohol ísť slúžiť ako dôstojník alebo úradník, pretože pochopil, že to znamená podporovať systém, kvôli ktorému sa cítil smutný. A jediným dielom pre neho zostáva boj proti zlu vtedajšieho ruského života – nevoľníctve a cárskej autokracii. Ale práve toho nebol schopný kvôli jeho výchove a životným podmienkam, ktoré v ňom zabili všetok záujem o prácu:
"Bolo mu zle z vytrvalej práce." Onegin nepatril k vznešeným revolucionárom, no skutočnosť, že sa vo vtedajšej situácii cítil nepríjemne, naznačuje, že stál podstatne vyššie ako vznešená mládež. Pushkin hovorí, že Onegin bol „znesiteľnejší ako ostatní“.
Aj keď ľudí, samozrejme, poznal
A vo všeobecnosti nimi opovrhoval -
Ale (neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek)
Iných veľmi odlišoval
A rešpektoval som pocity niekoho iného,
To znamená, že videl v iných a vážil si to živé, čo v ňom už nezostalo.
Oneginove činy, myšlienky a reči zostávajú takmer v celom románe nezmenené, patria k inteligentnému človeku, zatrpknutému spoločnosťou (má zlý, ostrý jazyk, o všetkom naokolo hovorí zle), sklamanému zo všetkého a neschopnému ničoho. silné pocity a zážitky.. No udalosti, o ktorých Puškin hovorí v posledných kapitolách, majú na Onegina silný dojem. A vidíme, že odhaľuje povahové črty, ktoré v sebe ani len netušil. Súboj s Lenskym mu dáva možnosť pochopiť, k čomu ho viedla jeho sebeckosť, nevšímavosť k ľuďom, starosť len o seba. Onegin zabije svojho priateľa Lenského, podľahne triednym predsudkom, vystraší ho „šepot, smiech bláznov.“ Už nie je taký arogantný, nie je egoista, stojí nad všetkými životnými dojmami, je zhrozený zo svojho nezmyselného činu:
Zaliate okamžitým chladom,
V úzkosti výčitiek srdca...
Vražda Lenského obrátila celý jeho život naruby. Onegin v depresívnom stave opustí dedinu a začne sa túlať po Rusku. Tieto potulky mu dávajú príležitosť úplnejšie sa pozrieť na život, prehodnotiť svoj postoj k okolitej realite a pochopiť, ako bezvýsledne premárnil svoj život.Teraz Onegin už nemôže ignorovať pocity a skúsenosti ľudí, s ktorými sa stretáva. Teraz môže cítiť a milovať. Bol ovplyvnený realitou života ruského ľudu, ktorú videl na svojich cestách. Po svojich skúsenostiach sa Onegin mení, stáva sa z neho úplne iný človek. Ale napriek putovaniu, egoizmus a hrdosť na Onegina sa nezmenšili. Toto je „znovuzrodenie“. Onegin sa vracia do hlavného mesta a stretáva sa s rovnakým obrazom života sekulárnej spoločnosti. Vzbĺkne v ňom láska k Tatjane, dnes už vydatej žene. Po napísaní listu Tatyane Onegin nemyslí na jej pocity, myslí len na seba. Ale Tatyana odhalila sebectvo a sebectvo, ktoré sú základom jej citov, a odmieta Oneginovu lásku.
Obraz Onegina je obraz, ktorý zahŕňa spoločné črty typické pre celú vrstvu vtedajšej mládeže. Ide o mladých ľudí, zaopatrených prácou, ktorí však dostali biedne, neusporiadané vzdelanie a výchovu, ktorí vedú prázdny, nezmyselný život so zábavou na plesoch, večierkoch a sviatkoch. Ale na rozdiel od zvyšku vrstiev, teda vládnucej vrstvy, ktorá svoju nečinnosť berie pokojne, títo mladí ľudia sú inteligentnejší, majú aspoň nejaký podiel na svedomí, zažívajú nespokojnosť s okolím, s tým spoločenským systémom, sú nespokojní sami so sebou, no koniec koncov, ani oni, rovnako ako Onegin, sa vďaka výchove nemôžu s takýmto životom rozísť. Pushkin veľmi dobre charakterizuje nudu a pocity charakteristické pre týchto ľudí:
Je neznesiteľné vidieť pred seba
Je tu dlhý rad večerí sám,
Pozrite sa na život ako na rituál
A po slušnom dave
Choďte bez zdieľania s ňou
Žiadne spoločné názory, žiadne vášne.
Hoci je celý román príbehom o Eugenovi Oneginovi ako jednotlivcovi, tu sa ukazuje ako typický predstaviteľ vtedajšej šľachetnej mládeže.