Komédia „Beda z vtipu“ je najznámejším dielom Alexandra Griboedova. Odhalil v nej veľa zaujímavých a dôležitých tém a hodnotil svojich súčasníkov. Autor sa spája s hlavnou postavou Alexandrom Chatským a práve v jeho poznámkach zaznievajú myšlienky spisovateľa. Hlavné myšlienky najčastejšie zaznievajú v monológoch postavy. V ideologickom zmysle pre komédiu zohrávajú veľmi dôležitú úlohu. Celé dielo obsahuje šesť monológov a každý z nich charakterizuje hrdinu z novej perspektívy a rozvíja dej.

Jeden z 25 hlupákov

Analýza Chatského monológu „Kto sú sudcovia? ukazuje, aká odlišná je táto pasáž od bežných rečí hrdinov. Výpoveď hlavného hrdinu ďaleko presahuje rámec situácie, v ktorej sa nachádza, a je určená nie spoločnosti „Famus“, ale čitateľovi. Tento monológ je v celom diele takmer najdôležitejší, pretože vyjadruje vývoj sociálneho konfliktu a objavuje sa ideový zmysel celej komédie.

Spisovateľ vytvoril špecifický, v ktorom je táto pasáž vysvetlená z psychologického hľadiska ako „protiúder“. Ale analýza Chatského monológu "Kto sú sudcovia?" naznačuje, že je vo svojej ideologickej a umeleckej úlohe oveľa „širšia“. Alexander Andreevich sa mohol obmedziť na sarkastické poznámky a použiť ich na boj so svojimi protivníkmi. Chatsky chcel predniesť podrobnú obviňujúcu reč. "Kto sú sudcovia?" - pýta sa hlavná postava Skalozuba a Famusova, ale jeho poznámka sa netýka najmä nich, ale celej „Famusovskej spoločnosti“.

"Smiech cez slzy"

Jediným rozumným človekom v celom diele je Alexander Andreevich, je zo všetkých strán obklopený bláznami, a to je nešťastie hlavnej postavy. Analýza Chatského monológu „Kto sú sudcovia? ukazuje, že Alexander Andreevich nemôže nájsť spoločnú reč nie s jednotlivcami, ale s celou konzervatívnou spoločnosťou. Poznámky hlavného hrdinu nezosmiešňujú, Skalozub svojou reakciou na Chatského odpoveď vytvára komickú situáciu. Čitateľ sympatizuje s Alexandrom Andreevičom, v tomto prípade sa komédia už mení na drámu.

Konfrontácia so spoločnosťou

Analýza Chatského monológu ukazuje, aké ťažké je pre človeka zakoreniť sa v spoločnosti, v ktorej vládnu iné nálady a myšlienky. Griboedov vo svojej komédii varoval čitateľov pred zmenami, ku ktorým došlo v kruhoch Decembristov. Ak predtým voľnomyšlienkari mohli pokojne prednášať svoje prejavy na plesoch, teraz sa reakcia konzervatívnej spoločnosti zintenzívnila. Decembristi konšpirujú a reštrukturalizujú činnosť spoločností v súlade s novými pravidlami.

Analýza Chatského monológu „Kto sú sudcovia? ukazuje, že takýto prejav možno predniesť len na uzavretých stretnutiach tajných spoločností v kruhu rovnako zmýšľajúcich ľudí, a nie v pánovej obývačke. Bohužiaľ, Alexander Andreevich o tom netuší, pretože v posledných rokoch cestoval a zdržiaval sa ďaleko od svojej vlasti. Nepozná nálady, ktoré panujú v spoločnosti, nevie o reakcii úradov a okolia na takéto odvážne reči, preto svoj monológ vyslovuje pred hlupákmi, ktorí mu nechcú a nemôžu rozumieť.

Čatského monológ "Kto sú sudcovia?" z komédie "" (1824) ruského spisovateľa a diplomata (1795 - 1829) je uvedený v 2. dejstve, scéna 5 komédie. Chatsky reaguje na kritiku Famusova.

Chatského monológ je najznámejšou epizódou z komédie „“. Prvá fráza monológu „“ sa stala chytľavou frázou.

Chatskyho monológ (akcia 2, epizóda 5)

Kto sú sudcovia? - V starovekých časoch

Ich nepriateľstvo voči slobodnému životu je nezmieriteľné,

Súdy sa vyťahujú zo zabudnutých novín

Časy Očakovských a dobytie Krymu;

Vždy pripravený bojovať,

Všetci spievajú tú istú pieseň,

Bez povšimnutia o sebe:

Čím je starší, tým je to horšie.

Kde? ukážte nám, otcovia vlasti,

Ktoré by sme si mali vziať za vzor?

Nie sú to tí, ktorí sú bohatí na lúpež?

Ochranu pred súdom našli v priateľoch, v príbuzenstve,

Veľkolepé stavebné komory,

Kde sa rozlievajú v hostinách a márnotratnosti,

A kde zahraničná klientela nebude vzkriesená

Najhoršie črty minulého života.

A kto v Moskve nemal zakryté ústa?

Obedy, večere a tance?

Nie si ty, komu som sa narodil z rubášov?

Pre niektoré nepochopiteľné plány,

Vzali dieťa, aby sa poklonilo?

Prinútili celú Moskvu žasnúť nad ich krásou!

Dlžníci však nesúhlasili s odkladom:

Všetci Cupids a Zephyrs

Single vypredané!!!

To sú tí, ktorí sa dožili svojich šedín!

Toto by sme mali v divočine rešpektovať!

Tu sú naši prísni znalci a sudcovia!

Teraz nechajme jedného z nás

Medzi mladými ľuďmi budú: nepriateľ questov,

Bez nároku na miesta alebo propagáciu,

Zameria svoju myseľ na vedu, hladnú po poznaní;

Alebo sám Boh rozprúdi teplo v jeho duši

Kreatívnemu, vznešenému a krásnemu umeniu –

Okamžite: lúpež! oheň!

A bude medzi nimi známy ako snílek! nebezpečné!! —

Uniforma! jedna uniforma! je v ich bývalom živote

Raz zahalené, vyšívané a krásne,

Ich slabosť, chudoba rozumu;

A my ich nasledujeme na šťastnej ceste!

A v manželkách a dcérach je rovnaká vášeň pre uniformu!

Ako dávno som sa k nemu zriekol nehy?!

Teraz nemôžem upadnúť do tejto detinskosti;

Ale kto by potom nesledoval všetkých?

Keď zo stráže, tak iní z dvora

Prišiel som sem na chvíľu:

Ženy kričali: hurá!

A vyhadzovali čiapky do vzduchu!“

Poznámky

1) - hlavná postava diela. Mladý šľachtic, syn Famusovovho zosnulého priateľa Andreja Iľjiča Chatského. Chatsky a Sofya Famusová sa milovali.

2) - moskovský šľachtic strednej triedy. Slúži ako manažér na vládnom mieste. Bol ženatý, no jeho manželka zomrela krátko po pôrode a zostala po nej jediná dcéra Sophia. Famusov bol priateľom Chatského zosnulého otca.

3) Časy Očakovských a dobytie Krymu- pevnosť a mesto Očakov dobyli ruské jednotky 6. (17. decembra) 1788 v rusko-tureckej vojne v rokoch 1787-1791. Celkové velenie útoku vykonával knieža Potemkin, armáde velil veliteľ (1730 - 1800). Podľa zmluvy z Jassy v roku 1791 pevnosť pripadla Rusku.

4) Nestor (asi 1056 - 1114)- Starý ruský kronikár, mních Kyjevsko-pečerského kláštora.

5) Zephyrs a Amur— Zephyr je staroveké grécke mytologické božstvo, najjemnejší z vetrov, posol jari. Cupid je boh lásky v starovekej rímskej mytológii.

Úloha Chatského monológov v komédii A. S. Griboedova „Beda z vtipu“

Komédiu „Beda z vtipu“ napísal A. S. Gribojedov po vlasteneckej vojne v roku 1812, teda v období, keď sa v živote Ruska odohrávali hlboké spoločensko-politické zmeny.

Gribojedov svojím dielom reagoval na najpálčivejšie problémy našej doby, akými sú nevoľníctvo, osobná sloboda a nezávislosť myslenia, stav osvety a vzdelanosti, kariérizmus a úcta k hodnosti, obdiv k cudzej kultúre. Ideologický význam „Beda vtipu“ je protikladom dvoch spôsobov života a svetonázorov: starého nevoľníctva („minulé storočie“) a nového, pokrokového („súčasné storočie“).

„Súčasné storočie“ predstavuje komédia Chatského, ideológa nových názorov, vyjadruje svoj postoj k všetkému, čo sa deje v spoločnosti. Preto monológy hlavnej postavy zaujímajú v hre také dôležité miesto. Odhaľujú Chatského postoj k hlavným problémom jeho súčasnej spoločnosti. Jeho monológy tiež nesú veľkú dejovú záťaž: v hre sa objavujú v zlomových momentoch vývoja konfliktu.

S prvým monológom sa stretávame už na výstave. Začína sa slovami „No a čo tvoj otec?...“ a Chatsky v ňom opisuje moskovskú morálku. S trpkosťou poznamenáva, že počas jeho neprítomnosti v Moskve sa nič výrazne nezmenilo. A tu sa prvýkrát začína rozprávať o systéme vzdelávania akceptovaného v spoločnosti. Deti ruských šľachticov vychovávajú zahraniční učitelia „vo väčšom počte, za nižšiu cenu“. Mladá generácia vyrastá vo viere, „že bez Nemcov nemáme spásu“. Chatsky posmešne a zároveň trpko poznamenáva, že ak chcete byť v Moskve považovaný za vzdelaného, ​​musíte hovoriť „zmesou francúzštiny a jazykov Nižného Novgorodu“.

Druhý monológ („A iste, svet začal hlúpnúť...“) sa spája s vypuknutím konfliktu a je venovaný kontrastu medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“. Tento monológ sa nesie v pokojnom, mierne ironickom tóne, ktorý je psychologicky opodstatnený. Chatsky miluje Famusovovu dcéru a nechce dráždiť svojho otca. Ale Chatsky nechce súhlasiť s Famusovom, ktorý uráža jeho hrdosť, jeho názory ako voľnomyšlienkár. Tento monológ je navyše spôsobený morálnym učením Sophiinho otca, jeho radou, ako urobiť kariéru, s využitím skúseností nezabudnuteľného strýka Maxima Petroviča.

Chatsky s tým kategoricky nesúhlasí. Celý obviňujúci význam slov hlavného hrdinu spočíva v tom, že sa Famusovovi snaží vysvetliť rozdiel medzi dvoma historickými obdobiami, minulosťou a súčasnosťou. Katarínsku éru, ktorá u Famusova vyvoláva takú nehu, definuje Chatsky ako „vek pokory a strachu“. Chatsky verí, že teraz nastali iné časy, keď neexistujú ľudia, ktorí chcú „rozosmiať ľudí, statočne obetovať zátylok“. Úprimne dúfa, že techniky a metódy šľachticov z čias Kataríny sú minulosťou a nové storočie si cení ľudí, ktorí sú skutočne čestní a oddaní veci, a nie jednotlivcom:

Hoci všade sú lovci, ktorí sú zlí,
Áno, v dnešnej dobe smiech desí a drží hanbu na uzde,
Nie nadarmo ich panovníci tak málo uprednostňujú.

Tretí monológ "Kto sú sudcovia?" - najznámejší a najvýraznejší monológ hlavnej postavy. Nastáva v momente rozvoja konfliktu v hre. Práve v tomto monológu sú názory Chatského najkompletnejšie popísané Tu hrdina jasne vyjadruje svoje protipoddanské názory, ktoré neskôr poskytli kritikom príležitosť priblížiť Chatského k Decembristom. Aký odlišný je tón tohto vášnivého monológu od mierumilovných riadkov predchádzajúceho! Citujúc konkrétne príklady prejavu monštruózneho postoja šľachticov k nevoľníkom, Chatsky je zdesený bezprávím, ktoré vládne v Rusku:

Ten nestor vznešených darebákov,
Obklopený zástupom sluhov;

Horliví, sú v hodinách vína a bojov
A jeho česť a život ho neraz zachránili: zrazu
Vymenil za ne tri chrty!!!

Dlžníci však nesúhlasili s odkladom:
Všetci Cupids a Zephyrs
Jednotlivo vypredané!

Ukáž nám, kde sú otcovia vlasti, // ktorých by sme si mali brať za vzory? - pýta sa trpko hlavná postava. V tomto monológu je počuť nefalšovanú bolesť človeka, ktorý pozná hodnotu „otcov vlasti“, ktorí sú „bohatí na lúpež“ a pred súdom ich chráni celý existujúci systém: konexie, úplatky, známosti, postavenie. Nový človek sa podľa hrdinu nedokáže vyrovnať s existujúcim postavením otroka „inteligentných, energických ľudí“. A ako sa zmieriť s tým, že obrancovia krajiny, hrdinovia vojny z roku 1812, páni majú právo na výmenu alebo predaj. Chatsky kladie otázku, či by malo v Rusku existovať nevoľníctvo.

Hrdina Gribojedova je tiež pobúrený skutočnosťou, že takíto „prísni znalci a sudcovia“ prenasledujú všetko, čo milujú slobodu, slobodné a bránia len škaredé a bezzásadové. V tomto monológu hrdinu zaznieva hlas samotného autora, ktorý vyjadruje jeho najvnútornejšie myšlienky. A po vypočutí Chatského vášnivého monológu by každý rozumný človek mal nevyhnutne dospieť k záveru, že takýto stav nemôže existovať v civilizovanej krajine.

So slovami „V tej miestnosti je bezvýznamné stretnutie...“ začína ďalší monológ Chatského. Znamená vyvrcholenie a vyriešenie konfliktu. Pri odpovedi na Sophiinu otázku „Povedz mi, čo ťa tak hnevá?“, Chatsky sa ako obvykle nechá uniesť a nevšimol si, že ho nikto nepočúva: všetci tancujú alebo hrajú karty. Chatsky hovorí do prázdna, no v tomto monológu sa dotýka aj dôležitej otázky. Pobúri ho „Francúz z Bordeaux“ ako príklad obdivu ruských šľachticov ku všetkému cudziemu. So strachom a slzami odišiel do Ruska a potom sa tešil a cítil sa ako dôležitá osoba, pretože tam nestretol „ani ruský zvuk, ani ruskú tvár“. Chatsky je urazený skutočnosťou, že ruský jazyk, národné zvyky a kultúra by mali byť umiestnené oveľa nižšie ako zahraničné. Ironicky navrhuje požičať si od Číňanov „múdru...nevedomosť cudzincov“. A pokračuje:

Budeme niekedy vzkriesení z mimozemskej moci módy?
Takže naši inteligentní, veselí ľudia
Hoci nás nepovažoval za Nemcov na základe nášho jazyka,

Posledný monológ prichádza na konci deja. Chatsky tu hovorí, že sa nikdy nebude môcť vyrovnať s morálkou a príkazmi Famusovovej Moskvy. Neprekvapuje ho, že táto spoločnosť ľudí, vydesená zo všetkého nového a pokročilého, ho vyhlási za blázna:

Máš pravdu: vyjde z ohňa nezranený,
Kto bude mať čas stráviť deň s tebou,
Dýchajte vzduch sám
A jeho zdravý rozum prežije.

Chatsky teda odišiel z domu Famusovcov urazený a sklamaný, a napriek tomu nie je vnímaný ako porazený človek, porazený, pretože dokázal zostať verný svojim ideálom, zostať sám sebou.

Monológy nám pomáhajú pochopiť nielen charakter hlavnej postavy. Rozprávajú nám o poriadku, ktorý v tom čase existoval v Rusku, o nádejach a ašpiráciách vtedajších pokrokových ľudí. Sú dôležité v sémantickej aj štrukturálnej výstavbe hry. Mysliaci čitatelia a diváci by sa určite mali zamyslieť nad hlavnými problémami ruskej spoločnosti v časoch Gribojedova, z ktorých mnohé sú aktuálne aj dnes.

Ako sa naučiť Chatskyho monológ "A kto sú sudcovia ..?" Ako sa naučiť Chatského monológ "Kto sú sudcovia ..?"

1. Dá sa to vôbec naučiť za večer? Zajtra sa budú pýtať.
2. Nahrajte si úryvok na magnetofón a veľakrát si ho vypočujte - po 20-tej sa to odrazí od zubov, garantujem.
3. chodiť po miestnosti a učiť. Svojho času som aj učil.
4. Môžete si ho vytlačiť, ale neexistuje spôsob, ako ho prepísať (skopírovanie textu je jedným zo spôsobov, ako si ho zapamätať) a potom sa ho už nemusíte učiť na počítači.

   Kto sú sudcovia? - Za staroveku rokov
   Ich nepriateľstvo voči slobodnému životu je nezmieriteľné,
   Súdy sa vyťahujú zo zabudnutých novín
   Časy Očakovských a dobytie Krymu;
   Vždy pripravený bojovať,
   Všetci spievajú tú istú pieseň,
   Bez povšimnutia o sebe:
   Čím je starší, tým je to horšie.
   Kde sú, povedz, vlasti, *
   Ktoré by sme si mali vziať za vzor?
   Nie sú to tí, ktorí sú bohatí na lúpež?
   Ochranu pred súdom našli v priateľoch, v príbuzenstve,
   Veľkolepé stavebné komory,
   Kde sa rozlievajú v hostinách a márnotratnosti,
   A kde zahraniční klienti nebudú vzkriesení *
   Najhoršie črty minulého života.
   A kto v Moskve nemal zakryté ústa?
   Obedy, večere a tance?
   Nie si ty, komu som bol ešte z plienok,
   Pre niektoré nepochopiteľné plány,
   Vzali ste deti na poklonu?
   Ten Nestor * vznešení darebáci,
   Obklopený zástupom sluhov;
   Horliví, sú v hodinách vína a bojov
   A jeho česť a život ho neraz zachránili: zrazu
   Vymenil za nich troch chrtov!! !
   Alebo tamto, čo je na triky
   Do poddanského baletu sa viezol na mnohých vozoch
   Od matiek a otcov odvrhnutých detí? !
   Ja sám som ponorený v mysli do Zephyrov a Amorov,
   Prinútili celú Moskvu žasnúť nad ich krásou!
   Ale dlžníci * nesúhlasili s odkladom:
   Všetci Cupids a Zephyrs
   Vypredané jednotlivo!! !
   To sú tí, ktorí sa dožili svojich šedín!
   Toto by sme mali v divočine rešpektovať!
   Tu sú naši prísni znalci a sudcovia!
   Teraz nechajme jedného z nás
   Medzi mladými ľuďmi bude nepriateľ hľadania,
   Bez nároku na miesta alebo propagáciu,
   Zameria svoju myseľ na vedu, hladnú po poznaní;
   Alebo sám Boh rozprúdi teplo v jeho duši
   Kreatívnemu, vysokému a krásnemu umeniu, -
   Okamžite: lúpež! oheň!
   A bude medzi nimi známy ako snílek! nebezpečné! ! -
   Uniforma! jedna uniforma! je v ich bývalom živote
   Raz zahalené, vyšívané a krásne,
   Ich slabosť, chudoba rozumu;
   A my ich nasledujeme na šťastnej ceste!
   A v manželkách a dcérach je rovnaká vášeň pre uniformu!
   Ako dávno som sa k nemu zriekol nehy? !
   Teraz nemôžem upadnúť do tejto detinskosti;
   Ale kto by potom nesledoval všetkých?
   Keď zo stráže, tak iní z dvora
   Prišli sme sem na chvíľu -
   Ženy kričali: hurá!
   A vyhadzovali čiapky do vzduchu!

Kto sú sudcovia?

Kto sú sudcovia?
Z komédie „Beda z vtipu“ (1824) od A. S. Griboedova (1795-1829). Slová Chatského (2. dejstvo, zdanie 5).
Kto sú sudcovia? pre dávne časy
Ich nepriateľstvo voči slobodnému životu je nezmieriteľné,
Súdy sa vyťahujú zo zabudnutých novín
Časy Ochakovského a dobytia Krymu.
O pohŕdaní názormi autorít, ktoré nie sú o nič lepšie ako tí, ktorých sa títo sudcovia snažia obviňovať, kritizovať atď.

Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: „Zamknutý lis“. Vadim Serov. 2003.

Kto sú sudcovia?

Citát z komédie A.S. Gribojedov "Beda od Wit" (1824), č. 2, javl. 5, slová od Chatského:

Slovník chytených slov. Plutex. 2004.

Pozrite sa, čo je "A kto sú sudcovia?" v iných slovníkoch:

St. Nie som jediný, kto tiež odsudzuje (Famusova). Za. "Kto sú sudcovia?" Gribojedov. Beda prichádza z mysle. 2, 5. Chatský. St. Bezvýznamný súd davu, zaujatý vo svojich rozhodnutiach, prelietavý a rozporuplný. Žukovského. Pozri ulicu... Michelsonov veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

St. Nie som jediný, kto tiež všetkých odsudzuje. (Famusov). St. Kto sú sudcovia? Gribojedov. Beda z mysle. 2, 5. Chatský. St. Bezvýznamný súd davu, v rozhodnutiach neobjektívny, veterný a rozporuplný. Žukovského. Pozri ulicu... Michelsonov veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník

Kto sú sudcovia?- krídlo. sl. Citát z komédie A. S. Gribojedova „Beda Witovi“ (1824), r. 2, yavl. 5, slová Chatského: Kto sú sudcovia? Ich nepriateľstvo voči slobodnému životu je na dávne roky nezmieriteľné, úsudky vychádzajú zo zabudnutých novín z čias Očakovského a dobytia Krymu... Univerzálny doplnkový praktický výkladový slovník I. Mostitského

Žáner dráma Hraje Maria Shukshina Igor Gordin Konstantin Yushkevich Alena Khmelnitskaya Michail Remizov Julia Aug Victoria Lukina Marina Pravkina Alexander Nesterov Vladimir Fokov ... Wikipedia

Judaizmus základné pojmy Portál Judaizmus ... Wikipedia

Judaizmus základné pojmy Portál Judaizmus ... Wikipedia

Tento názov je daný mierne podobným inštitúciám v rôznych krajinách. V Anglicku boli M. sudcovia zriadení za Eduarda III. (1360) ako individuálna autorita určená na ochranu verejného mieru. Postupne sa rozširovala ich kompetencia už v 15. stor. zakryl všetko... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

- ... Wikipedia

The Life and Times of Judge Roy Bean Žáner komédia melodráma western filmová adaptácia Režisér John Huston ... Wikipedia

knihy

• Kto je kto v hebrejskej biblii Od Awagtha po Yaela, Mandel D. Kto je kto v hebrejskej biblii je komplexná biografická príručka obsahujúca viac ako 3000 pomenovaných záznamov o biblických postavách: medzi nimi patriarchov a predkov, prorokov, sudcov a...