Borisovi sa nepodarilo oženiť sa s bohatou nevestou v Petrohrade a za rovnakým účelom prišiel do Moskvy. V Moskve bol Boris nerozhodný medzi dvoma najbohatšími nevestami - Júliou a princeznou Maryou. Hoci sa mu princezná Marya napriek svojej škaredosti zdala príťažlivejšia ako Julie, z nejakého dôvodu sa cítil trápne dvoriť Bolkonskej. Pri poslednom stretnutí s ňou, na meniny starého princa, na všetky pokusy porozprávať sa s ňou o citoch, mu odpovedala nevhodne a zjavne ho nepočúvala. Naopak, Júlia, hoci bola pre ňu zvláštnym spôsobom vlastná, ochotne prijala jeho dvorenie. Julie mala dvadsaťsedem rokov. Po smrti svojich bratov veľmi zbohatla. Teraz bola úplne škaredá; ale myslel som si, že je nielen rovnako dobrá, ale dokonca oveľa príťažlivejšia ako predtým. V tomto blude ju podporovala skutočnosť, že po prvé sa z nej stala veľmi bohatá nevesta a po druhé to, že čím bola staršia, tým bola pre mužov bezpečnejšia, muži sa k nej mohli správať slobodnejšie a bez akceptujúca sa nezaväzuje využívať jej večere, večery a živú spoločnosť, ktorá sa u nej zhromaždila. Muž, ktorý by sa pred desiatimi rokmi bál chodiť každý deň do domu, kde bývala sedemnásťročná slečna, aby ju neskompromitoval a nezviazal sa, teraz k nej každý deň smelo chodil a ošetroval ju nie ako mladá dáma-nevesta, ale ako známa, ktorá nemá pohlavie. Dom Karaginovcov bol tej zimy najpríjemnejším a najpohostinnejším domom v Moskve. Okrem večerných večierkov a večerí sa u Karaginovcov každý deň schádzala veľká spoločnosť, najmä muži, ktorí večerali o dvanástej hodine ráno a zdržiavali sa do tretej hodiny. Julie nechýbala na plese, divadle ani oslave. Jej toalety boli vždy najmódnejšie. Ale napriek tomu sa Julie zdala byť vo všetkom sklamaná, všetkým povedala, že neverí v priateľstvo, ani v lásku, ani v žiadne radosti života a čaká len na uistenie. tam. Osvojila si tón dievčaťa, ktoré utrpelo veľké sklamanie, dievča, akoby stratilo milovaného človeka alebo ho kruto oklamalo. Hoci sa jej nič také nestalo, pozeralo sa na ňu tak a ona sama dokonca verila, že si v živote veľa vytrpela. Táto melanchólia, ktorá jej nebránila v zábave, nebránila ani mladým ľuďom, ktorí ju navštevovali, v príjemne strávenom čase. Každý hosť, ktorý k nim prišiel, zaplatil svoj dlh melancholickej nálade gazdinej a potom sa zapojil do malých rozhovorov, tanca, duševných hier a turnajov Burime, ktoré boli u Karaginovcov v móde. Len pár mladých ľudí, medzi nimi aj Boris, preniklo hlbšie do Júliinej melancholickej nálady a s týmito mladými ľuďmi viedla dlhšie a súkromnejšie rozhovory o márnosti všetkého svetského a otvárala im svoje albumy plné smutných obrazov, výrokov a básní. . Julie bola k Borisovi obzvlášť milá: oľutovala jeho skoré sklamanie zo života, ponúkla mu tie útechy priateľstva, ktoré mu mohla ponúknuť, keďže v živote toľko trpela, a otvorila mu svoj album. Boris pre ňu do albumu nakreslil dva stromy a napísal: „Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les ténèbres et la mélancolie.“ Inde nakreslil obrázok hrobky a napísal:

Smrť je zaistená a smrť je pokojná
Ach! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile

Julie povedala, že to bolo krásne. - Il y a quelque si vybral de si ravissant dans le sourire de la mélancolie! - povedala Borisovi od slova do slova úryvok, ktorý skopírovala z knihy. - C "est un rayon de lumière dans l" ombre, unne nuance entre la douleur et la désespoir, qui montre la útecha možná. Na to Boris napísal svoju poéziu:

Potrava jed d"une âme trop rozumná,
Toi, sans qui le bonheur me serait nemožné,
Tendre mélancolie, ach! viens me utešiteľ,
Viens pokojnejšie les tourments de ma pochmúrny retraite
Et mêle une douceur secrete
A ces pleurs, que je sens couler.

Julie hrala Borisovi najsmutnejšie nokturná na harfe. Boris jej nahlas prečítal „Chudák Liza“ a nie raz prerušil čítanie od vzrušenia, ktoré mu vyrazilo dych. Julie a Boris, ktorí sa stretli vo veľkej spoločnosti, sa na seba pozerali ako na jediní ľudia v mori ľahostajných ľudí, ktorí si rozumeli. Anna Mikhailovna, ktorá často chodila ku Karaginom a tvorila skupinu svojej matky, sa medzitým správne pýtala na to, čo bolo dané pre Júliu (boli poskytnuté majetky Penza aj lesy Nižný Novgorod). Anna Mikhailovna s oddanosťou vôli Prozreteľnosti a nehou hľadela na rafinovaný smútok, ktorý spájal jej syna s bohatou Júliou. "Toujours charmante et mélancolique, cette chère Julie," povedala svojej dcére. — Boris hovorí, že vo vašom dome odpočíva svoju dušu. „Prežil toľko sklamaní a je taký citlivý,“ povedala svojej matke. "Ach, môj priateľ, ako som sa v poslednom čase pripútala k Julie," povedala svojmu synovi, "neviem ti to opísať!" A kto ju nemôže milovať? Toto je také nadpozemské stvorenie! Ach, Boris, Boris! “ Na minútu stíchla. „A ako mi je ľúto jej mamy,“ pokračovala, „dnes mi ukázala správy a listy z Penzy (majú obrovský majetok) a ona, chúďatko, je úplne sama: tak ju klamú! Boris sa mierne usmial, keď počúval mamu. Pokorne sa smial jej prostoduchej prefíkanosti, ale počúval a občas sa jej pozorne pýtal na panstvá Penza a Nižný Novgorod. Julie už dlho očakávala návrh od svojho melancholického obdivovateľa a bola pripravená ho prijať; ale akýsi tajný pocit hnusu k nej, k jej vášnivej túžbe vydať sa, k jej neprirodzenosti a pocit hrôzy z zrieknutia sa možnosti skutočnej lásky Borisa predsa len zastavili. Jeho dovolenka sa už skončila. Strávil celé dni a každý jeden deň s Karaginovcami a každý deň, keď uvažoval sám so sebou, si Boris povedal, že zajtra navrhne ruku. Ale v prítomnosti Julie pri pohľade na jej červenú tvár a bradu, takmer vždy pokrytú púdrom, na jej vlhké oči a na výraz jej tváre, ktorý vždy vyjadroval pripravenosť okamžite prejsť z melanchólie do neprirodzenej rozkoše manželského šťastia. , Boris nezmohol sa na rozhodné slovo; napriek tomu, že sa vo svojich predstavách dlho považoval za majiteľa panstva Penza a Nižný Novgorod a rozdeľoval užívanie príjmov z nich. Julie videla Borisovu nerozhodnosť a občas ju napadla myšlienka, že je ním znechutená; ale vzápätí jej prišiel sebaklam ženy ako útecha a povedala si, že je hanblivý len z lásky. Jej melanchólia sa však začala meniť na podráždenosť a krátko pred Borisovým odchodom podnikla rozhodný plán. V čase, keď sa Borisova dovolenka končila, Anatol Kuragin sa objavil v Moskve a, samozrejme, v obývačke Karaginovcov, a Julie, ktorá nečakane opustila svoju melanchóliu, sa ku Kuraginovi stala veľmi veselou a pozornou. "Mon cher," povedala Anna Mikhailovna svojmu synovi, "je sais de bonne source que le princ Basile envoie son fils à Moscou pour lui faire épouser Julie." Milujem Julie tak veľmi, že by mi jej bolo ľúto. Čo myslíš, priateľ môj? - povedala Anna Mikhailovna. Myšlienka, že zostane v chlade a premárni celý tento mesiac ťažkej melancholickej služby pod Júliou a uvidí všetky príjmy z majetku v Penze už pridelené a správne použité vo svojej fantázii v rukách iného - najmä v rukách hlúpeho Anatola. - urazil sa Boris. Išiel ku Karaginovým s pevným úmyslom navrhnúť. Julie ho privítala veselým a bezstarostným pohľadom, nenútene porozprávala, ako veľmi sa zabávala na včerajšom plese a spýtala sa, kedy odchádza. Napriek tomu, že Boris prišiel s úmyslom porozprávať sa o svojej láske, a teda chcel byť nežný, podráždene začal rozprávať o ženskej nestálosti: ako sa ženy dokážu ľahko preniesť zo smútku do radosti a že ich nálada závisí len od toho, kto sa o ne stará. . Julie sa urazila a povedala, že je pravda, že žena potrebuje pestrosť, že každého omrzí to isté. „Na toto by som ti poradil...“ začal Boris, ktorý jej chcel povedať štipľavú vec; ale práve v tom momente ho napadla útočná myšlienka, že môže opustiť Moskvu bez toho, aby dosiahol svoj cieľ a stratil prácu pre nič za nič (čo sa mu nikdy nestalo). Zastavil sa uprostred reči, sklopil oči, aby nevidel jej nepríjemne podráždenú a nerozhodnú tvár a povedal: „Vôbec som sa sem neprišiel hádať s tebou. Práve naopak...“ Pozrel sa na ňu, aby sa uistil, či môže pokračovať. Všetko jej podráždenie zrazu zmizlo a jej nepokojné, prosebné oči sa naňho upierali s chamtivým očakávaním. „Vždy to dokážem zariadiť, aby som ju videl len zriedka,“ pomyslel si Boris. "A práca sa začala a musí byť vykonaná!" Začervenal sa, pozrel na ňu a povedal jej: „Vieš, čo k tebe cítim! „Už nebolo treba hovoriť: Júliina tvár žiarila triumfom a sebauspokojením, no prinútila Borisa, aby jej povedal všetko, čo sa v takýchto prípadoch hovorí, že ju ľúbi a nikdy žiadnu ženu nemiloval viac ako ju. . Vedela, že to môže požadovať pre panstvá Penza a lesy Nižného Novgorodu, a dostala, čo požadovala. Nevesta a ženích, ktorí si už nepamätali stromy, ktoré ich zasypávali temnotou a melanchóliou, plánovali budúce usporiadanie skvelého domu v Petrohrade, robili návštevy a pripravovali všetko na skvelú svadbu.

"Vidiecke stromy, tvoje tmavé konáre zo mňa striasajú temnotu a melanchóliu."

Smrť zachraňuje a smrť je pokojná.

MANŽELSTVÁ POSTAVENÉ VÝPOČTOM (NA ZÁKLADE ROMÁNU L.N. TOLSTOYHO „VOJNA A MIER“)

Konštantínová Anna Alexandrovna

Študent 2. ročníka skupiny S-21 GOU SPO

"Belorechensky Medical College" Belorechensk

Malceva Elena Alexandrovna

vedecký školiteľ, učiteľ ruského jazyka a literatúry najvyššej kategórie, Belorečensk

Každé dievča sníva o manželstve. Niekto sníva o šťastnom rodinnom živote s vyvoleným partnerom raz a navždy, iný nájde šťastie v zisku. Takéto manželstvo uzavreté na základe vzájomného súhlasu, kde každá strana namiesto lásky sleduje materiálne bohatstvo, sa zvyčajne nazýva manželstvom z rozumu.

Existuje názor, že takéto manželstvá sú v súčasnosti mimoriadne populárne, pretože ľudia sa stali materialistickejšími, ale v skutočnosti sa tento koncept objavil už dávno. Napríklad v staroveku králi ženili svoje dcéry so synmi iného kráľa, aby z tohto zväzku získali silnejšiu armádu, aby zničili spoločného nepriateľa alebo uzavreli mier medzi kráľovstvami. Deti vtedy vlastne o ničom nerozhodovali, častejšie sa ich manželstvo plánovalo ešte pred narodením. Zdalo by sa, že s nástupom demokracie sú rovnaké práva pre mužov a ženy , účelové manželstvo mala zmiznúť. Bohužiaľ nie. Ak boli iniciátormi skorší rodičia, teraz deti počítajú svoj osud. Ich výpočty pri uzatváraní manželstva sú veľmi odlišné. Niektorí chcú zvýšiť svoj status a zvýšiť svoj blahobyt; iní - získať možnosť zaregistrovať sa a zlepšiť svoje životné podmienky. Dievčatá sa boja, že zostanú samé, budú označené ako „staré panny“ a „dieťa potrebuje otca“.

Existujú aj ďalšie dôvody, prečo vstúpiť do manželstva z rozumu: túžba získať slávu, vyššie spoločenské postavenie, vydať sa za cudzinca. V druhom prípade nie je výpočet vecný, ale skôr psychologický. Finančná situácia budúceho manžela je dôležitá, nie však prvoradá; V „rozvážnom“ zväzku ženy dúfajú, že nájdu psychickú pohodu a stabilitu. Podľa štatistík sú účelové manželstvá trvanlivejšie, ale ak ide o peniaze iných ľudí, nie je potrebné hovoriť o šťastí. Toto je dohoda, ktorá je výhodná pre oboch. Bohužiaľ, ruské štatistiky hovoria: viac ako polovica manželstiev sa rozpadá.

Účelové manželstvá nie sú len zväzky, ktoré sa uzatvárajú kvôli peniazom. Sú to svadby hrané po rozbore a úvahe, keď uličkou netlačí srdce, ale rozum. Ľudia, ktorí sú unavení z hľadania ideálnej spriaznenej duše a sú pripravení vziať si to, čo im aspoň vyhovuje, alebo tí, ktorí v detstve nemali dobrý vzťah s mamou, ktorí videli tragédiu svojej rodičovskej rodiny, sú náchylní k takýmto podnikov. Tým, že si vyberú človeka, na ktorom sú len málo citovo závislí, akoby sa poistili proti prípadnej bolesti.

Ak je pre jedného z manželov manželstvo len výpočtom a pre druhého sú to pocity, potom o nich budete počuť známe príslovie: „Jeden miluje, druhý sa necháva milovať. Nebezpečenstvo takéhoto zväzku spočíva v tom, že závisí od vôle a mysle jedného z partnerov. Ak obaja schválne vstúpia do dohodnutého manželstva, tak nebezpečenstvo číha najmä v láske! Ak sa „neočakávane objaví“ a jeden z manželov sa rozhodne, že manželstvo pre neho nie je prospešné, bude takmer nemožné zabrániť mu v odchode za milenkou. Ako ukazuje život, múdro uzavreté zväzky, do ktorých potom prišla láska a náklonnosť, sú najživotaschopnejšie.

V našom článku by sme chceli porovnať, ako sa výpočet pri budovaní modernej rodiny líši od hrdinov Tolstého románu „Vojna a mier“. Po zozbieraní a systematizácii materiálu o dohodnutých manželstvách a rodinách v románe bolo naším cieľom ukázať mladým ľuďom negatívne stránky dohodnutých manželstiev, pretože manželstvo je vážny čin, ktorý určuje osud neskoršieho života.

Ako sa táto životná skúsenosť odrazila v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“?

Autor si uvedomil, že pravda života spočíva v maximálnej prirodzenosti a hlavnou hodnotou v živote je rodina. V románe je veľa rodín, ale my sa zameriame na tie, ktoré sú v protiklade k Tolstého obľúbeným rodinám: „podlé plemeno kuraginov“, chladných Bergov a vypočítavého Drubetského. Dôstojník nie príliš šľachtického pôvodu Berg slúži v ústredie. Vždy sa ukáže, že je v správnom čase a na správnom mieste, nadviaže potrebné kontakty, ktoré sú pre neho prospešné, a preto vo svojej kariére ďaleko pokročil. Tak dlho a s takým významom všetkým rozprával o tom, ako bol zranený v bitke pri Slavkove, že aj tak dostal dve vyznamenania za jednu ranu. "Podľa Tolstého klasifikácie patril k malým "Napoleónom", ako veľká väčšina zamestnancov." Tolstoj mu odopiera akúkoľvek česť. Berg nemá žiadne „teplo vlastenectva“, preto počas vlasteneckej vojny v roku 1812 nebol s ľuďmi, ale skôr proti nim. Berg sa snaží vyťažiť z vojny čo najviac. Keď všetci pred požiarom opúšťali Moskvu a dokonca aj vznešení, bohatí ľudia opustili svoj majetok, aby vyslobodili vozíky a previezli na nich zranených, Berg nakúpil nábytok za výhodné ceny. Jeho manželka sa mu zhoduje - Vera, najstaršia dcéra v rodine Rostovovcov.

Rostovovci sa ju rozhodli vzdelávať podľa vtedy existujúcich kánonov: od francúzskych učiteľov. Výsledkom je, že Vera úplne vypadne z priateľskej, vrúcnej rodiny, kde vládla láska. Už len jej samotný vzhľad v miestnosti spôsobil, že sa všetci cítili trápne. Niet sa čomu čudovať. Bola to krásna dievčina, ktorá sa pravidelne zúčastňovala spoločenských plesov, no prvý návrh od Berga dostala už ako 24-ročná. Hrozilo, že nebudú existovať žiadne nové návrhy na sobáš, a Rostovovci súhlasili, že sa oženia s nevedomou osobou. A tu je potrebné poznamenať Bergovu komerčnosť a vypočítavosť: požadoval 20 000 rubľov v hotovosti ako veno a ďalší účet na 80 000. Bergovo filistinstvo nepoznalo hraníc. Toto manželstvo je bez úprimnosti, dokonca sa k svojim deťom správali neprirodzene. "Jediná vec je, že tak skoro nemáme deti." . Berg považoval deti za príťaž, odporovali jeho sebeckým názorom. Vera ho plne podporila a dodala: "Áno, toto vôbec nechcem." Rodina Bergovcov je príkladom istej nemravnosti. Tolstoyovi sa naozaj nepáči, že v tejto rodine je všetko pridelené, všetko sa robí „ako ľudia“: kupuje sa rovnaký nábytok, kladú sa rovnaké koberce, konajú sa rovnaké večerné párty. Berg kupuje svojej žene drahé oblečenie, no keď ju chcel pobozkať, rozhodol sa najprv vyrovnať stočený roh koberca. Takže Berg a Vera nemali ani vrúcnosť, ani prirodzenosť, ani láskavosť, ani žiadne iné cnosti, ktoré boli pre humanistu Leva Nikolajeviča Tolstého také dôležité.

Podľa Bergovcov, Boris Drubetskoy.Syn princeznej Anny Mikhailovny bol vychovaný od detstva a dlho žil v rodine Rostov. „Vysoký blonďavý mladý muž s pravidelnými jemnými črtami pokojnej a peknej tváre,“ Boris od mladosti sníval o kariére, je veľmi hrdý, no akceptuje matkine trápenie a je zhovievavý k jej ponižovaniu, ak mu to prospieva. A.M. Drubetskaja prostredníctvom princa Vasilija získa svojho syna miesto v stráži. Po vstupe do vojenskej služby Drubetskoy sníva o skvelej kariére v tejto oblasti. Vo svete sa Boris snaží nadväzovať užitočné kontakty a posledné peniaze využíva na to, aby pôsobil dojmom bohatého a úspešného človeka. Drubetskoy hľadá bohatú nevestu a zároveň si vyberá medzi princeznou Maryou a Juliou Karaginou. Viac ho priťahuje mimoriadne bohatá a zámožná Julie, hoci je už o niečo staršia. Ale pre Drubetského je ideálnou možnosťou prechod do sveta „svetla“.

Koľko irónie a sarkazmu znie zo stránok románu, keď čítame vyznanie lásky Borisa Drubeckého a Julie Karaginovej. Julie vie, že tento brilantný, no chudobný fešák ju nemiluje, ale pre svoje bohatstvo vyžaduje vyznanie lásky podľa všetkých pravidiel. A Boris, vyslovujúc správne slová, si myslí, že vždy sa to dá zariadiť tak, aby svoju manželku videl len zriedka. Pre ľudí ako sú Kuraginovci a Drubetskí sú všetky prostriedky dobré, len aby dosiahli úspech a slávu a upevnili si postavenie v spoločnosti.

Rodina Kuraginovcov sa tiež ukazuje ako ďaleko od ideálu, v ktorej nie je žiadne domáce teplo ani úprimnosť. Kuragini si navzájom nevážia. Princ Vasilij si všimne, že nemá „hrčku rodičovskej lásky“. "Moje deti sú bremenom mojej existencie." Morálna zaostalosť, primitívnosť životných záujmov - to sú črty tejto rodiny. Hlavným motívom opisu Kuraginov je „imaginárna krása“, vonkajší lesk. Títo hrdinovia nehanebne zasahujú do životov Bolkonských, Rostovovcov, Pierra Bezukhova, ochromujú ich osudy, zosobňujú lži, zhýralosť a zlo.

Hlava rodiny, princ Kuragin, je typickým predstaviteľom svetského Petrohradu. Je bystrý, galantný, oblečený podľa najnovšej módy, no za všetkým tým jasom a krásou sa skrýva úplne falošný, neprirodzený, chamtivý, hrubý muž. Najdôležitejšie v jeho živote sú peniaze a postavenie v spoločnosti. Pre peniaze je dokonca pripravený spáchať trestný čin. Spomeňme si na triky, ktorými sa snaží zblížiť bohatého, no neskúseného Pierra. Úspešne oženil svoju dcéru Helenu. Za jej krásou a leskom diamantov však nie je žiadna duša. Je prázdna, bezcitná a bezcitná. Pre Helenu rodinné šťastie nespočíva v láske jej manžela alebo detí, ale v míňaní peňazí jej manžela. Len čo Pierre začne rozprávať o potomstve, hrubo sa mu vysmeje do tváre. Iba s Natashou je Pierre skutočne šťastný, pretože „urobili jeden druhému ústupky, zlúčili sa do jedného harmonického celku“.

Autor neskrýva svoje znechutenie nad „hanebným plemenom“ Kuraginov. Nie je v nej miesto pre dobré motívy a túžby. „Svet Kuraginovcov je svetom „svetskej chátry“, špiny a zhýralosti. Sebectvo, sebectvo a nízke inštinkty, ktoré tam vládnu, nedovoľujú, aby sa títo ľudia nazývali plnohodnotnou rodinou. . Ich hlavnými neresťami sú nedbanlivosť, sebectvo a neukojiteľný smäd po peniazoch.

Tolstoy, ktorý hodnotil životy svojich hrdinov z morálneho hľadiska, zdôraznil rozhodujúci význam rodiny pre formovanie charakteru človeka, jeho postoja k životu, k sebe samému. Ak nie je morálne jadro v rodičoch, potom nebude žiadne v deťoch.

Mnoho našich súčasníkov volí dohodnuté manželstvo. Najsprávnejší výpočet je taký, ktorý zohľadňuje záujmy všetkých vrátane detí. Ak je založené na vzájomnej úcte a dokonca prospechu, potom sa takéto manželstvo môže ukázať ako trvalé. Hovoria o tom aj štatistické údaje. Podľa západných psychológov sa dohodnuté manželstvá rozpadajú len v 5 – 7 % prípadov. Na konci 20. storočia sa 4,9 % Rusov vydávalo z finančných dôvodov a v súčasnosti sa takmer 60 % mladých žien vydáva z pohodlnosti. Muži sa však nebránia vstupu do „nerovného manželstva“. Už nie je nezvyčajné, že si pekný mladý muž vezme úspešnú, bohatú dámu, ktorá je dosť stará na to, aby bola jeho matkou. A - predstavte si! - podľa štatistík takéto manželstvá nespadajú do kategórie „krátkodobé“.

Koncom 20. storočia sa uskutočnil zaujímavý prieskum medzi manželskými pármi s bohatými skúsenosťami. 49 % Moskovčanov a 46 % opýtaných obyvateľov Petrohradu tvrdilo, že dôvodom svadby bola láska. Názory na to, čo presne drží manželstvo pohromade, sa však rokmi menili. V poslednej dobe len 16 % mužov a 25 % žien považuje lásku za stužujúci faktor rodiny. Zvyšok dal na prvé miesto iné priority: dobrá práca (33,9 % mužov), materiálne bohatstvo (31,3 % mužov), rodinný blahobyt (30,6 % žien).

Medzi nevýhody dohodnutých manželstiev patria: nedostatok lásky; úplná kontrola nad tým, kto financuje manželstvo; život v „zlatej klietke“ nie je vylúčený; v prípade porušenia manželskej zmluvy riskuje, že „strana, ktorá sa previnila“, nezostane nič.

Urobili sme sociologický prieskum medzi študentmi Belorečenskej lekárskej fakulty, do ktorého sa zapojilo 85 ľudí, študenti 1. a 2. ročníka vo veku od 16 do 19 rokov Mladí ľudia uprednostňovali manželstvo z finančných dôvodov, a to opäť dokazuje, že naši súčasníci sa snažia finančnej stability, a to aj na úkor iných. Presne toho sa obával Tolstoj, keď hovoril o strate morálnych zásad. Výnimkou bolo 1% tých, ktorí veria, že výpočet môže byť vznešený (pomôcť milovanej osobe a obetovať svoj budúci osud).

A predsa by sa naši súčasníci chceli vydať z lásky. Niektorí z túžby rýchlo uniknúť z rodičovskej starostlivosti, iní - podľahnúť jasnému pocitu. Moderní ľudia čoraz viac uprednostňujú život v občianskom manželstve, bez toho, aby sa zaťažovali bremenom zodpovednosti za osud inej osoby, budujú rodiny pohodlnosti, bez „vrátane citov“, s triezvou hlavou . Zároveň netrpia láskou a nevšímavosťou, uzatvárajú manželské zmluvy, čím eliminujú možné riziká.

Naši respondenti veria v lásku ako jasný, všetko pohlcujúci cit a nechcú budovať svoje rodiny na komercializme. Za hlavné zložky šťastnej rodiny považujú lásku, vzájomný rešpekt a dôveru. Rodinu nemožno považovať za šťastnú, ak v nej nie sú deti.

Čo je teda dôležitejšie: cit alebo rozum? Prečo stále viac a viac ľudí súhlasí s dohodnutým sobášom? Éra zanecháva stopy na medziľudských vzťahoch. Ľudia si viac cenia predvídateľnosť a pohodlie a manželstvo z rozumu zaručuje budúcnosť. Každý sa sám rozhodne, do akého manželstva a s kým vstúpi. Sila oboch manželstiev bude o niekoľko rokov približne rovnaká. Všetko závisí od toho, ako si vybudovať vzťah s milovanou osobou. A pravda hovorí: "Nájdite zlatú strednú cestu medzi srdcom a mysľou - a buďte šťastní!"

Bibliografia:

Enikeeva Y.S. Ktorý výpočet je najsprávnejší? - [elektronický zdroj] - Režim prístupu. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
Roman L.N. Tolstého "Vojna a mier" v ruskej kritike / Comp., intro. čl. a komentovať. I.N. Sukhikh. - L.: Vydavateľstvo Leningr. štát Univerzita, 1989. - 407 s.
Roman L.N. Tolstoy „Vojna a mier“ / Historická, morálna, estetická vo „veľkom diele veľkého spisovateľa“ - ruská literatúra 18.-19. Referenčné materiály. - M., „Osvietenie“ 1995. - 463 s.
Tolstoj L.N. Vybrané diela v troch zväzkoch. - M., „Fiction“ 1988. - zväzok 1, - 686 s.
Tolstoj L.N. Vybrané diela v troch zväzkoch. - M., „Fiction“ 1988. - zväzok 2, - 671 s.

Julie Karagina je jednou z vedľajších postáv v knihe Leva Nikolajeviča Tolstého s názvom „Vojna a mier“.

Dievča pochádza z ušľachtilej a bohatej rodiny. S Maryou Bolkonskou je priateľkou od raného detstva, ale v priebehu rokov prakticky prestali komunikovať.

Julie má asi dvadsať rokov. Stále nie je vydatá, čo bolo v čase opísanom v literárnom diele veľmi neskoro, takže dievča vášnivo chcelo čo najskôr ísť dole uličkou, aby sa s niekým zoznámila, Karagina neustále navštevuje rôzne výstavy, divadlá a iné spoločenské podujatia. . Karagina sa naozaj nechce stať „starou pannou“ a vynakladá maximálne úsilie, aby sa zmenila na vydatú dámu. Má obrovské dedičstvo, ktoré zostalo po smrti jej rodičov a bratov: dva luxusné sídla a pozemky, ako aj úspory v hotovosti.

Julie je zamilovaná do Nikolaja Rostova a ochotne by sa zaňho vydala, pretože verí, že tieto sympatie sú absolútne vzájomné. Mladý muž sa k nej však správa vznešene a nechce sa viazať len kvôli peniazom svojej potenciálnej nevesty, pretože ju nevníma ako milenku a budúcu manželku. Dievča naďalej žiarli na Nikolaja, ale nikdy si nedokázala získať jeho priazeň. Naopak, Boris Drubetskoy sa usilovne stará o Julie, aby sa zmocnil jej bohatstva. Vôbec sa mu nepáči, ale Boris jej navrhne manželstvo, pričom sleduje výlučne sebecké ciele, a Karagina súhlasí.

Dievča je hlúpe a narcistické. Predstiera, že je iná osoba, snaží sa vyzerať lepšie, než v skutočnosti je. Karagina dokonca ostatným demonštruje svoje predstierané vlastenectvo, aby si získala verejné uznanie a chválu. Julie vie hrať na harfe a často zabáva hostí svojho panstva rôznymi hudobnými skladbami. Karagina je neustále medzi predstaviteľmi moskovskej elity a pozná pravidlá správania sa v sekulárnej spoločnosti, ale nie je zaujímavým konverzátorom, takže mnohí sú s ňou priatelia výlučne zo zdvorilosti.

Dievča sa považuje za skutočnú krásu, ale iní majú iný názor. Má okrúhlu tvár, veľké oči a nízky vzrast. Na svojich outfitoch nešetrí a vždy je oblečená podľa najnovšej módy.

Julie nemá svoj vlastný pohľad na rôzne témy a napodobňuje úvahy a názory iných. To od nej odpudzuje ľudí, pretože napríklad Juliin manžel svoju manželku tajne nenávidí, považuje ju za bremeno a cíti k nej len podráždenie, dokonca aj jej dlhoročná priateľka Marya Balkonskaya sa s ňou prestala stretávať a komunikovať, pretože Karagina sa pre ňu stala nezaujímavou. .

Niekoľko zaujímavých esejí

Esej List veteránovi Veľkej vlasteneckej vojny Vďačný list
Dobrý deň, drahý veterán, účastník bojov Veľkej vlasteneckej vojny! Píšem vám, aby som vám vyjadril svoju hlbokú vďaku za to, čo ste pre nás – budúce generácie urobili.
Analýza Prishvinovho príbehu Lisichkin Bread
Príbeh Michaila Michajloviča Prishvina rozpráva o lovcovi a dievčati menom Zinochka. Muž špeciálne pochádza z lovu a povie Zinochke meno jedného a druhého vtáka.
Život Jevgenija Onegina na dedine
Život hlavnej postavy na dedine je druhou kapitolou autorovho skvelého diela. Tu sa veľmi hlboko odhaľuje duša a charakter hrdinu. Po získaní obrovského dedičstva bol Evgeny Onegin povznesený v duchu a cítil sa veľmi energický
Analýza príbehu Noc liečenia od Ekimova, ročník 11
Veľmi dôležitý a poučný príbeh, v ktorom autorka učí so súcitom zaobchádzať s problémami iných ľudí. Autor v príbehu nastoľuje problémy, ktoré vojna zanechala v dušiach ľudí.
Esej o 451 stupňoch Fahrenheita od Bradburyho
Americký spisovateľ menom Ray Douglas Bradbury je autorom veľkého množstva poviedok. Hlavnou témou jeho práce je vedecký pokrok a jeho dopad na ľudstvo

Ženská téma zaujíma dôležité miesto v epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Toto dielo je polemickou odpoveďou spisovateľky zástancom ženskej emancipácie. Na jednom z pólov umeleckého výskumu sú početné typy krások z vysokej spoločnosti, hostesky veľkolepých salónov v Petrohrade a Moskve - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer; Chladná a apatická Vera Berg sníva o vlastnom salóne...

Sekulárna spoločnosť je ponorená do večnej márnivosti. Na portréte krásnej Helen Tolstoy vidí belosť svojich ramien, lesk vlasov a diamantov, veľmi otvorenú hruď a chrbát a jej zamrznutý úsmev. Takéto detaily umožňujú umelcovi zdôrazniť vnútornú prázdnotu a bezvýznamnosť levice vysokej spoločnosti. Miesto skutočných ľudských pocitov v luxusných obývačkách zaberá peňažná kalkulácia. Svadba Heleny, ktorá si za manžela vybrala bohatého Pierra, je toho jasným potvrdením. Tolstoy ukazuje, že správanie dcéry princa Vasilyho nie je odchýlkou od normy, ale normy života spoločnosti, do ktorej patrí. V skutočnosti sa inak správa Julie Karagina, ktorá má vďaka svojmu bohatstvu dostatočný výber nápadníkov? alebo Anna Mikhailovna Drubetskaya, ktorá dáva svojho syna do stráže? Ešte pred posteľou umierajúceho grófa Bezukhova, Pierrovho otca, Anna Michajlovna nezažije súcit, ale strach, že Boris zostane bez dedičstva.

Tolstoj ukazuje krásy vysokej spoločnosti aj v rodinnom živote. Rodina a deti nehrajú v ich živote významnú rolu. Helene považuje Pierrove slová za vtipné, že manželov môžu a mali by spájať pocity úprimnej náklonnosti a lásky. Grófka Bezukhova so znechutením premýšľa o možnosti mať deti. S úžasnou ľahkosťou opúšťa svojho manžela. Helena je koncentrovaným prejavom úplného nedostatku duchovnosti, prázdnoty a márnivosti.

Prílišná emancipácia vedie ženu podľa Tolstého k nesprávnemu chápaniu vlastnej úlohy. V salóne Heleny a Anny Pavlovny Schererových sa vedú politické spory, súdy o Napoleonovi, o situácii ruskej armády... Pocit falošného vlastenectva ich núti počas francúzskej invázie vysielať len v ruštine. Krásky z vysokej spoločnosti do značnej miery stratili hlavné črty, ktoré sú vlastné skutočnej žene. Naopak, v obrazoch Sonya, princezná Marya a Natasha Rostova sú zoskupené tie črty, ktoré tvoria typ ženy v pravom slova zmysle.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Buď zlý, ale ak máš dosť

Dvetisíc duší predkov,

On je ženích.

Puškinova hrdinka Tatyana Larina hovorí s hlbokým zármutkom o svojom manželstve:

ja so slzami kúziel

Matka sa modlila za úbohú Tanyu

Všetky losy boli rovnaké...

Rovnaké smutné myšlienky vyjadruje barónka Shtral, hrdinka Lermontovovej drámy „Maškaráda“:

Aká žena? Ona z mladosti

Predaj na výhody ako obeť je odstránený.

Ako vidíme, prirovnanie je úplné, len s tým rozdielom, že hrdinky citovaných diel vystupujú ako obete podlej vysokospoločenskej morálky, kým v Tolstom princípy princa Vasilija plne vyznáva jeho dcéra Helena.

Tolstoy ukazuje, že správanie dcéry princa Vasilyho nie je odchýlkou od normy, ale normy života spoločnosti, do ktorej patrí. V skutočnosti sa Julie Karagina, ktorá má vďaka svojmu bohatstvu dostatočný výber nápadníkov, správa inak? alebo Anna Mikhailovna Drubetskaya, ktorá dáva svojho syna do stráže? Ešte pred posteľou umierajúceho grófa Bezukhova, Pierrovho otca, Anna Michajlovna nezažije súcit, ale strach, že Boris zostane bez dedičstva.

Tolstoj ukazuje Helenu aj v rodinnom živote. Rodina a deti nehrajú v jej živote významnú rolu. Helene považuje Pierrove slová za vtipné, že manželov môžu a mali by spájať pocity úprimnej náklonnosti a lásky. Grófka Bezukhova so znechutením premýšľa o možnosti mať deti. S úžasnou ľahkosťou opúšťa svojho manžela. Helena je koncentrovaným prejavom úplného nedostatku duchovnosti, prázdnoty a márnivosti.

Prílišná emancipácia vedie ženu podľa Tolstého k nesprávnemu chápaniu vlastnej úlohy. V salóne Heleny a Anny Pavlovny Schererových sú politické spory, súdy o Napoleonovi, o situácii ruskej armády. Pocit falošného vlastenectva ich núti v období francúzskej invázie hovoriť výlučne po rusky. Krásky z vysokej spoločnosti do značnej miery stratili hlavné črty, ktoré sú vlastné skutočnej žene.

Helen Bezukhova nie je žena, je to úžasné zviera. Nejeden prozaik sa ešte nestretol s týmto typom pobehlicy z vysokej spoločnosti, ktorá v živote nemiluje nič okrem svojho tela, dáva si od brata bozkávať ramená, no peniaze nerozdáva, svojich milencov si chladnokrvne vyberá ako jedlá na karte a nie je taký blázon, aby chcel mať deti; ktorá si vďaka chladnej dôstojnosti a spoločenskému taktu vie zachovať rešpekt sveta a dokonca získať povesť inteligentnej ženy. Tento typ možno rozvinúť len v kruhu, kde žila Helena; táto adorácia vlastného tela sa môže rozvinúť len tam, kde nečinnosť a luxus dávajú plnú hru všetkým zmyslovým impulzom; tento nehanebný pokoj je tam, kde vysoké postavenie, zaisťujúce beztrestnosť, učí zanedbávať rešpekt spoločnosti, kde bohatstvo a kontakty poskytujú všetky prostriedky na skrytie intríg a zavretie zhovorčivých úst.

Ďalšou negatívnou postavou románu je Julie Kuragina. Jedným z činov vo všeobecnom reťazci sebeckých túžob a činov Borisa Drubetského bolo jeho manželstvo so škaredou, ale bohatou Juliou Karaginou v strednom veku. Boris ju nemiloval a ani milovať nemohol, no panstvo Penza a Nižný Novgorod mu nedali pokoj. Napriek svojmu znechuteniu z Julie ju Boris požiadal o ruku. Julie nielenže prijala návrh, ale obdivujúc pekného mladého ženícha ho prinútila povedať všetko, čo sa v takýchto prípadoch hovorí, hoci bola presvedčená o úplnej neúprimnosti jeho slov. Tolstoy poznamenáva, že „to mohla požadovať pre panstvá Penza a lesy Nižného Novgorodu a dostala to, čo požadovala“ Tolstoy L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 1. séria: Diela. T. 10: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314. .

Zaujímavé je zdôvodnenie tejto otázky od M.A. Volková v liste svojmu priateľovi V.I. Lanskoy: „Skôr ako si povedal, že bohatstvo je v manželstve posledná vec; Ak stretnete hodného človeka a milujete ho, môžete sa uspokojiť s malými prostriedkami a byť tisíckrát šťastnejší ako tí, ktorí žijú v luxuse. To ste si mysleli pred tromi rokmi. Ako sa zmenili vaše názory, odkedy ste žili medzi luxusom a márnosťou! Naozaj sa nedá žiť bez bohatstva? Naozaj sú nešťastní všetci tí, čo majú pätnásťtisíc ročne?“ Vestník Európy. - 1874. - Číslo 9. - S. 150. .

A na inom mieste: „Poznám mladých ľudí, ktorí majú viac ako 15 tisíc ročne, ktorí sa neodvážili oženiť sa s dievčatami, ktoré tiež nie sú bez majetku, ale podľa ich mienky im nestačia; to znamená, že veria, že nie je možné žiť s rodinou bez príjmu osemdesiat až stotisíc.“ Vestnik Evropy. - 1874. - Číslo 9. - S. 156. .

Považovalo sa za nevyhnutné mať luxusný dom s krásnym a drahým zariadením, približne takým, ako opisuje D. Blagovo vo svojich poznámkach: „Do roku 1812 bol dom zdobený veľmi dobre štukovanými postavami, ako tomu bolo vtedy; interiér domu je hranatý: kusové podlahy, pozlátený nábytok; mramorové stoly, krištáľové lustre, damaškové treláže, slovom, všetko bolo v poriadku...“ Príbehy starej mamy zo spomienok piatich generácií, ktoré zaznamenal a zozbieral jej vnuk D. Blagovo. - Petrohrad, 1885. - S. 283. .

Dom bol riadne zariadený, inak by mohla byť povesť vašej rodiny rýchlo poškodená. Nebolo to však len o luxusnom prostredí, drahých večeriach či outfitoch. To všetko snáď nemohlo spôsobiť také kolosálne výdavky. Išlo aj o mrhanie životom, hranie kariet, v dôsledku čoho sa cez noc stratil celý majetok. Tolstoj vôbec nepreháňa a princovi Vasilijovi vkladá do úst smutné slová o svojom búrlivom synovi Anatolovi: „Nie, vieš, že tento Anatole ma stojí 40 000 ročne...“ Tolstoj L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 1. séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8. .

Mlle Bourienne sa ukazuje v rovnakom nepriaznivom svetle.

Tolstoj vytvoril dve významné epizódy: Princ Andrej a m-lle Bourienne a Anatole a m-lle Bourienne.

Spoločník princeznej Maryy mlle Bourienne sa nie bez úmyslu pokúša upútať princa Andreja trikrát počas dňa na odľahlých miestach. Keď však uvidel prísnu tvár mladého princa, bez slova rýchlo odišiel. Tá istá Mlle Bourienne „dobyla“ Anatola za pár hodín, pričom sa ocitla v jeho náručí na prvom osamelom stretnutí. Tento nevkusný čin snúbenca princeznej Maryy nie je vôbec náhodným či unáhleným krokom. Anatole, keď videl škaredú, ale bohatú nevestu a peknú mladú Francúzku, „usúdil, že tu, v Lysých horách, to nebude nuda. "Veľmi pekné! - pomyslel si pri pohľade na ňu, - táto demoiselle de compagnie (spoločníčka) je veľmi pekná. Dúfam, že si ju vezme so sebou, keď sa za mňa vydá,“ pomyslel si, „la petite est gentille (ten malý je sladký)“ L.N. Tolstoy. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 1. séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271. .

Vidíme teda, že Tolstoj sa nesnaží vytvárať ideály, ale berie život taký, aký je. Vidíme, že sú to živé ženy, že presne takto sa mali cítiť, myslieť, konať a akékoľvek iné ich zobrazenie by bolo falošné. V skutočnosti v práci nie sú žiadne vedome hrdinské ženské postavy ako Turgenevova Marianna z románu „Nový“ alebo Elena Stakhova z „V predvečer“. Musím povedať, že Tolstého obľúbené hrdinky sú bez romantického vzrušenia? Ženská spiritualita nespočíva v intelektuálnom živote, nie vo vášni Anny Pavlovny Scherer, Helen Kuraginovej, Julie Karaginovej pre politické a iné mužské záležitosti, ale výlučne v schopnosti milovať, v oddanosti rodinnému krbu. Dcéra, sestra, manželka, matka - to sú hlavné situácie v živote, v ktorých sa odhaľuje charakter Tolstého obľúbených hrdiniek.

Vo všeobecnosti Tolstoj vykreslil historicky správny obraz postavenia šľachtičnej v životných podmienkach tak vysokej spoločnosti, ako aj stavovskej šľachty. Ale keď odsúdil prvých podľa ich zásluh, ukázal sa ako nespravodlivý vo svojich pokusoch obklopiť tých druhých aurou najvyššej cnosti. Tolstoj bol hlboko presvedčený, že žena, ktorá sa úplne venuje svojej rodine a výchove detí, vykonáva prácu obrovského spoločenského významu. A v tomto má určite pravdu. Nemôžeme súhlasiť s autorkou iba v tom zmysle, že všetky záujmy ženy by sa mali obmedziť na rodinu.

Riešenie ženskej otázky v románe vyvolalo ostré kritické úsudky medzi Tolstého súčasníkmi, S.I. Sychevsky napísal: „Teraz sa zo všetkého vyššie uvedeného pokúsime určiť postoj autorky ako človeka s pozoruhodnou mysľou a talentom k takzvanej ženskej otázke. Žiadna z jeho žien nie je úplne samostatná postava s výnimkou zhýralej Heleny. Všetky ostatné sú vhodné len na doplnenie muža. Nikto z nich nezasahuje do občianskych aktivít. Najbystrejšia zo všetkých žien v románe „Vojna a mier“ - Natasha - je spokojná s radosťami rodinného a osobného života... Jedným slovom, pán Tolstoj rieši ženskú otázku v tej najzaostalejšej rutine. zmysel" Kandiev B.I. Epický román L.N. Tolstého "Vojna a mier": komentár. - M.: Vzdelávanie, 1967. - S. 334. .

Tolstoj však zostal verný svojmu pohľadu na ženskú otázku až do konca svojho života.

Záver

Na základe vykonanej práce je teda možné vyvodiť nasledujúce závery.

V Tolstého diele sa pred nami objavuje svet hrdinov v celej svojej všestrannosti. Tu je miesto pre najrozmanitejšie, niekedy aj protichodné postavy. Ženské obrazy románu to len potvrdzujú. Spisovateľ spolu so svojimi hrdinkami objavuje zmysel a pravdu života, hľadá cestu k šťastiu a láske. Tolstoj, subtílny psychológ so vzácnym darom prenikať do najintímnejších hlbín ľudských zážitkov, dokázal s úžasnou silou vytvárať rôzne psychologické individuality. Tolstého individualizácia hrdinov má zároveň širokú typizáciu. Tolstoj dokonale vystihol vzorec života, ktorý odhaľuje rozmanitý svet ľudských myšlienok a túžob. Medzi morálnym charakterom človeka v každodennom živote, jeho postojom k rodine, priateľom a tým, ako sa prejavuje na bojisku, existuje nepochybná súvislosť. Ľudia bez škrupúľ v bežnom živote sú zlí občania štátu, nespoľahliví obrancovia vlasti.

Ženská tématika zaujíma dôležité miesto v epickom románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“. Toto dielo je polemickou odpoveďou spisovateľky zástancom ženskej emancipácie. Ženské obrázky nie sú pozadím pre mužské obrázky, ale nezávislým systémom s vlastnými zákonmi. Tolstého obľúbené hrdinky žijú srdcom, nie mysľou.

Marya Bolkonskaya je svojou evanjelickou pokorou obzvlášť blízka Tolstému. A predsa je to jej obraz, ktorý zosobňuje víťazstvo prirodzených ľudských potrieb nad asketizmom. Princezná tajne sníva o svadbe, o vlastnej rodine, o deťoch. Jej láska k Nikolajovi Rostovovi je vysoký, duchovný cit. V epilógu románu Tolstoj maľuje obrazy rodinného šťastia Rostov, pričom zdôrazňuje, že práve v rodine našla princezná Marya skutočný zmysel života.

Láska je podstatou života Natashy Rostovej. Mladá Nataša miluje všetkých: nesťažnú Sonyu, matku grófku a jej otca, Nikolaja, Petyu a Borisa Drubetského. Zblížením a následným odlúčením od princa Andreja, ktorý ju požiadal o ruku, Natasha vnútorne trpí. Nadbytok života a neskúsenosť sú zdrojom chýb a unáhlených činov hrdinky (príbeh s Anatolijom Kuraginom).

Láska k princovi Andrejovi sa v Natashe prebúdza s novou silou. Z Moskvy odchádza s konvojom, v ktorom je aj zranený Bolkonskij. Natashu opäť ovládne prehnaný pocit lásky a súcitu. Je obetavá až do konca. Smrť princa Andreja zbavuje Natašin život zmyslu. Správa o Peťinej smrti prinúti hrdinku prekonať vlastný smútok, aby starú mamu ochránila pred šialeným zúfalstvom. Natasha si myslela, že jej život sa skončil. No zrazu jej láska k matke ukázala, že podstata jej života – láska – v nej stále žije. Láska sa prebudila a život sa prebudil."

Po svadbe Natasha opúšťa spoločenský život, „všetky svoje kúzla“ a úplne sa venuje rodinnému životu. Vzájomné porozumenie medzi manželmi je založené na schopnosti „chápať a komunikovať svoje myšlienky s mimoriadnou jasnosťou a rýchlosťou spôsobom, ktorý je v rozpore so všetkými pravidlami logiky“. To je ideál rodinného šťastia. Toto je Tolstého ideál „mieru“.

Zdá sa, že Tolstého myšlienky o skutočnom účele ženy nie sú dnes zastarané. Samozrejme, významnú úlohu v dnešnom živote zohrávajú ženy, ktoré sa venovali politickým či spoločenským aktivitám. Napriek tomu si mnohí z našich súčasníkov vyberajú to, čo si Tolstého obľúbené hrdinky vybrali pre seba. A je naozaj tak málo milovať a byť milovaný?

Zoznam použitej literatúry

1. Tolstoj L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 1. séria: Diela. Zväzok 9 - 12: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953.

2. Tolstoj L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 1. séria: Diela. T. 13: Vojna a mier. Koncepty a varianty. - M.: Goslitizdat, 1953. - 879 s.

3. Tolstoj L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 1. séria: Diela. T. 14: Vojna a mier. Koncepty a varianty. - M.: Goslitizdat, 1953. - 445 s.

4. Tolstoj L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 1. séria: Diela. T. 15-16: Vojna a mier. Koncepty a varianty. - M.: Goslitizdat, 1955. - 253 s.

5. Tolstoj L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 3. séria: Listy. T. 60. - M.: Štát. vyd. umelec lit., 1949. - 557 s.

6. Tolstoj L.N. Plný zber cit.: [jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 3. séria: Listy. T. 61. - M.: Štát. vyd. umelec lit., 1949. - 528 s.

7. Anikin G.V. Národný charakter humoru a irónie v epickom románe L.N. Tolstoy „Vojna a mier“ // Uch. zap. Uralská univerzita pomenovaná po. A.M. Gorkij. - Sverdlovsk, 1961. - Vydanie. 40. - s. 23 - 32.

8. Annenkov P.V. Historické a estetické problémy v románe L.N. Tolstoy „Vojna a mier“ // L.N. Tolstoj v ruskej kritike: So. čl. / Vstúpi. čl. a poznámka. S.P. Byčkovej. - 3. vyd. - M.: Goslitizdat, 1960. - S. 220 - 243.

9. Apostolov N.N. Materiály k dejinám literárnej činnosti L.N. Tolstoy // Tlač a revolúcia. Kniha 4. - M., 1924. - S. 79 - 106.

10. Bilinkis Y. O diele L.N. Tolstoj: Eseje. - Ľ.: Sov. spisovateľ, 1959. - 359 s.

11. Bocharov S.G. „Vojna a mier“ L.N. Tolstoy // Tri majstrovské diela ruskej klasiky. - M.: Umelec. Lit-ra, 1971. - S. 7 - 106.

12. Breitburg S.M. Spomienky „Natashy Rostovej“ // Kuzminskaya T.A. Môj život doma a v Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - S. 3 - 21.

13. Bursov B.I. L.N. Tolstoj: Seminár. - L.: Uchpedgiz. Leningr. odbor, 1963. - 433 s.

14. Bursov B.I. Lev Tolstoj a ruský román. - M.-L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1963. - 150 s.

15. Bursov B.I. Lev Tolstoj: Ideologické hľadanie a tvorivá metóda. 1847 - 1862. - M.: Goslitizdat, 1960. - 405 s.

16. Veresajev V.V. Život života: O Dostojevskom a L. Tolstom: Apollo a Dionýz (o Nietzsche). - M.: Politizdat, 1991. - 336 s.

17. Vinogradov V.V. O Tolstého jazyku // Literárne dedičstvo. - M., 1939. T. 35 - 36. - S. 200 - 209.

18. Gudziy N.K. Lev Tolstoj: Kriticko-biografická esej. - 3. vydanie, prepracované. a dodatočné - M.: Goslitizdat, 1960. - 212 s.

19. Gurevič A.M. Puškinove texty vo vzťahu k romantizmu (o morálnom a estetickom ideáli básnika) // Problémy romantizmu: Zbierka. 2: So. čl. - M.: Umenie, 1971. - S. 203 - 219.

20. Gusev N.N. Lev Nikolajevič Tolstoj: Materiály pre biografiu od roku 1828 do roku 1855. - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1954. - 718 s.

21. Gusev N.N. Lev Nikolajevič Tolstoj: Materiály pre biografiu od roku 1855 do roku 1869. - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1957. - 913 s.

22. Dal V.I. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka: V 4 zväzkoch T. 2: I - O. - M.: Ruský jazyk, 1979. - 779 s.

23. Ermilov V. Tolstoy umelec a román „Vojna a mier“. - M.: Goslitizdat, 1961. - 275 s.

24. Zhikharev S.A. Zápisky zo súčasníka. - Petrohrad, 1859. - 485 s.

25. Záborová R. Notebooky M.N. Tolstoj ako materiál pre „Vojnu a mier“ // ruskú literatúru. - 1961. - Číslo 1. - S. 23 - 31.

26. Kandiev B.I. Epický román L.N. Tolstého "Vojna a mier": komentár. - M.: Školstvo, 1967. - 390 s.

27. Obrazy ruského života za starých čias: Zo zápiskov N.V. Sushkova // Raut na rok 1852: So. - M., 1852. - S. 470 - 496.

28. Kuzminskaya T.A. Môj život doma a v Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - 419 s.

29. Lev Nikolajevič Tolstoj: So. čl. o kreativite / Ed. N.K. Gujii. - M.: Vydavateľstvo Mosk. Univerzita, 1955. - 186 s.

30. Lev Nikolajevič Tolstoj: Index literatúry / Štát. Verejná knižnica pomenovaná po. M.E. Saltykova-Shchedrin; Comp. E.N. Žilina; vyd. N.Ya. Moraczewski. - Ed. 2., rev. a dodatočné - L., 1954. - 197 s.

31. Lev Tolstoj: Problémy tvorivosti / Redakčná rada: M.A. Karpenko (ed.) a ďalší - Kyjev: Vishcha School, 1978. - 310 s.

32. Lermontov M.Yu. Zbierka cit.: V 4 zväzkoch T. 1. - M.-L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. - 754 s.

33. Lesskis G. Leo Tolstoy (1852 - 1969): Druhá kniha cyklu „Puškinova cesta v ruskej literatúre“. - M.: OGI, 2000. - 638 s.

34. Leusheva S.I. Roman L.N. Tolstého "Vojna a mier". - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - M., 1957. - 275 s.

35. Libedinskaya L. Živí hrdinovia. - M.: Literatúra pre deti, 1982. - 257 s.

36. Lomunov K.N. Lev Tolstoj v modernom svete. - M.: Sovremennik, 1975. - 492 s.

37. Lomunov K.N. Lev Tolstoj: Esej o živote a diele. - 2. vyd., dod. - M.: Det. Lit-ra, 1984. - 272 s.

38. Maimin E.A. Lev Tolstoj: Cesta spisovateľa. - M.: Nauka, 1978. - 190 s.

39. Mann T. Zbierka. op.: O 10. t. - M., 1960. - T. 9. - 389 s.

40. Martin du Gard R. Spomienky // Zahraničná literatúra. - 1956. - Číslo 12. - S. 85 - 94.

41. Merežkovskij D.S. L. Tolstoj a Dostojevskij. Veční spoločníci / Pripravení. text, doslov M. Ermolová; Komentujte. A. Arkhangelskaja, M. Ermolaeva. - M.: Republika, 1995. - 624 s.

42. Myshkovskaya L.M. Majstrovstvo L.N. Tolstoj. - M.: Sov. spisovateľ, 1958. - 433 s.

43. Naumova N.N. L.N. Tolstoj v škole. - L., 1959. - 269 s.

44. Odinokov V.G. Poetika románov L.N. Tolstoj. - Novosibirsk: Veda. Sibirsk odbor, 1978. - 160 s.

45. Prví ilustrátori diel L.N. Tolstoj / Zostavili T. Popovkina, O. Ershova. - M., 1978. - 219 s.

46. Potapov I.A. Roman L.N. Tolstého "Vojna a mier". - M., 1970.

47. Pudovkin V. Vybrané články. - M., 1955.

48. Pushkin A.S. Poly. zber Op.: V 10 zväzkoch T. 3. - 2. vyd. - M., L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1957. - 582 s.

49. Príbehy starej mamy, zo spomienok piatich generácií, zaznamenané a zozbierané jej vnukom D. Blagovom. - Petrohrad, 1885. - 319 s.

50. Rodionov N.S. Dielo L.N. Tolstého nad rukopismi „Vojna a mier“ // zbierka Yasnaya Polyana: Literárne kritické články a materiály o živote a diele L.N. Tolstoj. Rok 1955 / Museum-Estate of L.N. Tolstoy Yasnaya Polyana. - Tula: Kniha. vydavateľstvo, 1955. - S. 73 - 85.

51. Roman L.N. Tolstého „Vojna a mier“ v ruskej kritike: So. čl. / Comp. I.N. Suché. - L.: Vydavateľstvo Leningr. Univerzita, 1989. - 408 s.

52. Saburov A.A. "Vojna a mier" L.N. Tolstoj. Problematika a poetika. - M.: Vydavateľstvo Mosk. Univerzita, 1959. - 599 s.

53. Sverbeev D.N. Poznámky. T. 1. 1799 - 1826. - M., 1899. - 363 s.

54. Skaftymov A.P. Morálne hľadania ruských spisovateľov: Články a štúdie o ruských klasikoch / Zostavil E. Pokusaev. - M.: Umelec. Lit-ra, 1972. - 541 s.

55. Skaftymov A.P. Články o ruskej literatúre. - Saratov: Kniha. vydavateľstvo, 1958. - 389 s.

56. Tolstoj a o Tolstom: So. 3 / Ed. N.N. Guseva, V.G. Čertková. - M., 1927. - 219 s.

57. Troyat A. Lev Tolstoj: Prel. od fr. - M.: Eksmo, 2005. - 893 s.

58. Fogelson I.A. Literatúra učí. 10. ročník - M.: Školstvo, 1990. - 249 s.

59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoy „Vojna a mier“: Učebnica. dedina - M.: Vyššie. škola, 1983. - 112 s.

60. Khrapchenko M.B. Lev Tolstoj ako umelec. - M.: Sov. spisovateľ, 1963. - 659 s.

61. Chernyshevsky N.G. O spoločnosti L.N. Tolstoj. - M.: Štátne vydavateľstvo umenia. Literárne, 1959. - 29 s.

62. Chicherin A.V. Vznik epického románu. - M.: Sov. spisovateľ, 1958. - 370 s.

63. Shklovsky V.B. Poznámky k próze ruských klasikov. - M.: Sovietsky spisovateľ, 1955. - 386 s.

64. Shklovsky V.B. Beletria. Úvahy a analýzy. - M.: Sov. spisovateľ, 1959. - 627 s.

65. Eikhenbaum B. Lev Tolstoj. Kniha 2: 60-te roky. - M.-L.: GIHL, 1931. - 452 s.

66. Eikhenbaum B.M. Lev Tolstoj. Sedemdesiate roky. - Ľ.: Sov. spisovateľ, 1960. - 294 s.

Aplikácia

Plány hodín pre 10. ročník o tvorivosti L.N. Tolstého

Lekcia 1. "Aký umelec a aký psychológ!" Pár slov o spisovateľovi.

„Toto je pre nás, mladých ľudí, zjavenie, úplne nový svet,“ povedal Guy de Maupassant o Tolstom. Život L.N. Tolstoj je celá epocha, takmer celé 19. storočie, ktoré zapadá do jeho života aj diel.

Lekciu venovanú životu a tvorivej ceste spisovateľa možno viesť dvoma spôsobmi.

Prvou možnosťou je vypracovanie podrobného plánu.

1. Tajomstvo ľudského šťastia, tajomstvo zelenej palice je hlavným cieľom života L.N. Tolstoj.

2. Obdobie strát. Predčasná smrť rodičov. Úloha Yasnaya Polyana v živote chlapca. Myšlienky o živote, vášnivý sen o úspechu. Prvá láska. Na ceste ku kreativite.

3. Prijatie na Kazanskú univerzitu. Hľadanie seba: arabsko-turecký odbor a sen o diplomacii, právnická fakulta, odchod z univerzity. Túžba pochopiť a pochopiť svet je vášňou pre filozofiu, štúdium názorov Rousseaua. Vlastné filozofické experimenty.

4. Yasnaya Polyana. Z jedného extrému do druhého. Bolestivé hľadanie zmyslu života. Progresívne transformácie. Testovanie pera - prvé literárne náčrty.

5. Kde je to nebezpečné a ťažké. Testovanie seba. 1851 - cesta na Kaukaz bojovať proti horalom. Vojna je chápanie cesty ľudskej formácie.

6. Autobiografická trilógia: „Detstvo“ – 1852, „Dospievanie“ – 1854, „Mládež“ – 1857. Hlavnou otázkou je, aký by mal človek byť? O čo sa snažiť? Proces duševného a morálneho vývoja človeka.

7. Sevastopolský epos. Presun k dunajskej armáde, do bojujúceho Sevastopolu (1854) po neúspešnom odstúpení. Hnev a bolesť za mŕtvych, kliatba vojny, krutý realizmus v Sevastopol Stories.

8. Ideologické hľadania 50. - 60. rokov:

· Hlavným zlom je žalostná situácia mužov. "Ráno zemepána" (1856).

· Pocit blížiacej sa roľníckej revolúcie.

· Odsúdenie vládnucich kruhov a kázanie univerzálnej lásky.

· Svetonázorová kríza spisovateľa.

· Pokus nájsť odpovede na znepokojujúce otázky počas cestovania do zahraničia. "Lucerna".

· Myšlienka na výchovu nového človeka. Pedagogicko-výchovná činnosť. Otváranie škôl, vytváranie „ABC“ a kníh pre deti.

· Postoj k reforme. Aktívna účasť na verejnom živote, činnosť sprostredkovateľa mieru. sklamanie.

· Zmeny v osobnom živote. Manželstvo so Sofyou Andreevnou Bersovou.

1. Koncepcia a vznik románu "Vojna a mier" (1863 - 1869). Novým žánrom je epický román. "Myšlienka ľudí" v románe.

2. „Rodinná myšlienka“ v románe „Anna Karenina“ (1877). Osobné šťastie a šťastie ľudí. Rodinný život a ruský život.

3. Duchovná kríza 70. - 80. rokov. Čakať na revolúciu a neveriť v ňu. Zrieknutie sa života šľachtického kruhu. "Vyznanie" (1879 - 1882). Hlavná vec je chrániť záujmy roľníkov.

4. Intenzívne myšlienky o obnove znovuzrodenej duše, o pohybe od mravného úpadku k duchovnému znovuzrodeniu. Protest proti bezpráviu a lži spoločnosti - román "Vzkriesenie" (1889 - 1899).

5. Plač z duše - článok „Nemôžem byť ticho“ (1908). Obrana ľudí slovami.

6. Prenasledovanie vládou a cirkvou. Široko populárny.

7. Výsledkom tragédie je odchod z Yasnaya Polyana. Smrť na stanici Astapovo.

Druhou možnosťou je vytvorenie tabuľky. (Je použitý princíp uvedený v knihe I.A. Fogelsona „Literatúra učí“. Fogelson I.A. Literatúra učí. 10. ročník - M.: Vzdelávanie, 1990. - S. 60 - 62.).

Obdobia života	Vnútorný stav	Záznamy v denníku	Diela odzrkadľujúce tento stav
I. 1828 - 1849 Kde začína osobnosť? Detstvo, dospievanie, mladosť.	Formovanie zmyslu pre vlasť pod dojmom života v Yasnaya Polyana. Vnímanie krásy. Rozvíjanie zmyslu pre spravodlivosť - hľadanie „zelenej palice“. Zvýšený pocit sebauvedomenia počas študentských rokov. Čo je morálne a nemorálne? Hlavná vec: žiť pre iných, bojovať so sebou.	„... bol by som najnešťastnejším z ľudí, keby som nebol našiel cieľ svojho života – spoločný a užitočný cieľ...“ (1847). "1. Cieľom každého konania by malo byť šťastie blížneho. 2. Uspokojiť sa s prítomnosťou. 3. Hľadajte príležitosti na konanie dobra..." Pravidlá na opravu: "Bojte sa nečinnosti a neporiadku... “. "Bojte sa klamstva a márnivosti...". „Zapamätajte si a zapíšte si všetky prijaté informácie a myšlienky...“. „Neverte myšlienkam zrodeným v hádke...“, atď. (1848).	„detstvo“. "Dospievanie". "Mládež". (1852 - 1856) "Po plese" (188....) "Vojna a mier" (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 Prvé samostatné kroky. Yasnaya Polyana. Skúsenosti s nezávislým životom.	Bolestivé pochybnosti o sebe, sklamanie, nespokojnosť. Hádať sa sám so sebou. Veľká pozornosť na sebavzdelávanie a sebavzdelávanie. Vzťah "majster - človek". Hlavná vec: hľadanie zmyslu života.	"Študujte celý kurz právnych vied potrebný na záverečnú skúšku na univerzite." "Študujte praktickú medicínu a časť teoretickej." "Naučte sa francúzsky, nemecky, anglicky, taliansky a latinsky." "Študovať poľnohospodárstvo...". "Študujte históriu, geografiu a štatistiku...". "Študuj matematiku, gymnaziálny kurz." "Napíš dizertačnú prácu." "Dosiahnite priemerný stupeň dokonalosti v hudbe a maľbe atď." (1849)	"Mládež". "Ráno majiteľa pozemku." "Lucerna". "Kaukazský väzeň"
III. 1851 - 1855 Svet vojny. servis. Druhá strana života.	Uvedomenie si neľudskosti každej vojny. Strašný a hrozný pohľad. Ale spása spočíva v ruskom ľude, ktorý je hlavným hrdinom vojenských udalostí a v ktorom sú založené základy morálky. Hlavná vec je robiť dobro svojmu blížnemu.	"Morálna sila ruského ľudu je veľká. V týchto ťažkých chvíľach pre Rusko sa objaví a vyvinie veľa politických právd..." Kedy, kedy konečne prestanem tráviť svoj život bez zmyslu a vášne, A cítiť hlbokú ranu v srdci, A neviem, ako ju zahojiť.	"Nájazd". "Markerove poznámky" "Román ruského statkára." "Výrub lesa." "kozáci". "Kaukazský väzeň". "Hadji Murat" „Sevasto-poľské príbehy“. "Vojna a mier"
IV. 60. - 70. roky. Hľadanie prameňov je pedagogicko-výchovná činnosť. Spisovateľská sláva.	Túžba zmeniť svet prostredníctvom rozvoja vzdelávania. Hlavná vec: vzdelávať ľudí.	"Zažil som dôležité a ťažké myšlienky a pocity... Všetky ohavnosti mojej mladosti mi pálili srdce hrôzou, bolesťou pokánia. Trpel som dlho." (1878).	"Anna Karenina". "ABC". Knihy pre deti.
V. 80. - 90. roky. Odmietnutie zo života šľachtického kruhu. Nekompromisný pro-test. Tolstoj.	Prijatie ľudového života. Kritika štátu, korumpujúca podstata luxusu. Výzva k návratu k jednoduchému životu. Teória neodporovania zlu silou. Hlavná vec: mier podľa zákonov spravodlivosti.	"Zloduchovia, ktorí okrádali ľudí, sa zhromaždili, naverbovali vojakov a sudcov, aby strážili ich orgie, a hodovali." (1881)	"Vzkriesenie". „Vyznanie“. "Kreutzerova sonáta" "Otec Sergius"
VI. 1900 - 1910 Obrovské súvislosti. Exodus.	Intenzívna duchovná práca. Vedomie nespravodlivosti panského života. Pokus o zosúladenie vášho učenia so životom. Vzdanie sa majetku, odchod z Yasnaya Polyana. Hlavná vec je, že je potrebné niečo urobiť.	"72 rokov. V čo verím? - spýtal som sa. A úprimne som odpovedal, že verím v láskavosť: pokorný, odpúšťajúci, milujúci..." (1900). "Hovorí sa, vráťte sa do cirkvi. Ale v cirkvi som videl hrubý, zjavný a škodlivý podvod." (1902). „Som stále viac zaťažený týmto životom“ (1910).	"Nemôžem byť ticho."

Rozhovor o Tolstého živote a práci môžeme ukončiť myšlienkou, že gróf L.N. Tolstoy bol blízko k ľuďom a ľudia si pamätajú toto:

Tolstému, Yasnaya Polyana! -

Mal by som povedať kočišovi:

Len sa pozriem, len sa pozriem

Ako vyzerá génius zblízka.

Tu sedí a mračí sa,

Pri tom slávnom stole,

Kde hrdinovia ožili v slove,

Tí, ktorí v minulosti zachránili Rusko.

Ako umne kosí mužov

V bielej košeli vpredu,

A slávna mikina

Zavesiť na klinec, hádam.

Zabúdajúc, že je gróf,

S každým ide k prameňu.

A aká svetová sláva je tam,

Keď je blízko muža.

A veriť vo svetské šťastie,

Na nespokojnosť úradov

Vo svojej škole Yasnaya Polyana

Učí roľnícke deti.

Mal by som to povedať kočišovi

Je príliš neskoro:

Tolstoj je už dávno preč.

Ale akoby ho identifikovali ľudia, ktorých stretol,

Chystá sa vrátiť do kancelárie.

A ako rieky k oceánu,

Cesty vedú tadiaľto.

Tolstému v Yasnaya Polyana

Ľudia na celom svete sa snažia.

Lekcia 2. „Ako epický spisovateľ je Tolstoj naším spoločným učiteľom.“ História vzniku románu „Vojna a mier“. Vlastnosti žánru.

"Vo všetkom sa chcem dostať k samotnej podstate." Týmito slovami B.L. Pasternak, môžete začať prvú lekciu o „vojne a mieri“, pretože L. N. sa chcel dostať k samotnej podstate. Tolstého, koncipujúceho svoj veľkolepý epos. Spisovateľ Tolstoj sa vždy vyznačoval ambivalentným postojom k životu. V jeho diele je život daný v jednote, spájajúc spisovateľov záujem o „dejiny ľudskej duše“ a „dejiny celého ľudu“.

Preto, keď v polovici 50. rokov. Preživší Decembristi sa začali vracať zo Sibíri, spisovateľ v tom videl historickú udalosť aj stav človeka, ktorý zažil túto neuveriteľnú udalosť.

Tvorbu plánu určil sám

1856 - začiatok plánu.

"V roku 1856 som začal písať príbeh so známym smerom a hrdinom, ktorým by mal byť decembrista vracajúci sa so svojou rodinou do Ruska."

1825 - povstanie dekabristov.

"Nedobrovoľne som sa presťahoval zo súčasnosti do roku 1825, do éry bludov a nešťastí môjho hrdinu."

1812 - vojna.

"Aby som mu porozumel, potreboval som sa preniesť do jeho mladosti a jeho mladosť sa zhodovala so slávnou érou Ruska v roku 1812."

1805 - 1807 - zahraničné kampane ruskej armády.

"Hanbil som sa písať o našom triumfe v boji proti Bonapartovmu Francúzsku bez toho, aby som opísal naše zlyhania a našu hanbu."

Román reflektuje problémy začiatku storočia aj jeho polovice. Preto sa zdá, že román má dve roviny: minulosť a súčasnosť.

Problémy začiatku storočia:

1. "Najviac zo všetkého som v románe miloval ľudové myslenie." Hlavným problémom je osud ľudí, ľudia sú základom morálnych základov spoločnosti.

2. "Kto je skutočný hrdina?" - spoločenská úloha šľachty, jej vplyv na život spoločnosti a krajiny.

3. Pravé a falošné vlastenectvo.

4. Účelom ženy je zachovať rodinný krb.

Problémy v polovici storočia:

1. Osud ľudu, otázka zrušenia poddanstva - reformy 60. rokov.

2. Postupné stiahnutie šľachty z „arény“ boja, platobná neschopnosť šľachty, začiatok spoločného hnutia.

3. Otázka vlastenectva spojená s porážkou v Krymskej vojne.

4. Otázka oslobodenia žien, jej vzdelania, emancipácie žien.

Román má 4 zväzky a epilóg:

I. zväzok - 1805.

Zväzok II - 1806 - 1811.

Zväzok III - 1812.

Zväzok IV - 1812 - 1813.

Epilóg - 1820.

Spolupráca s triedou na identifikácii špecifík žánru epického románu:

1. Vysvetlenie pojmu „epický román“. Epický román je najväčšou a najmonumentálnejšou formou epickej literatúry. Hlavnou črtou eposu je, že stelesňuje osudy národov, samotný historický proces. Epos charakterizuje široký, mnohostranný, ba až ucelený obraz sveta vrátane historických udalostí, podoby každodennosti, viachlasného ľudského zboru, hlbokých myšlienok o osude sveta a intímnych zážitkov. Preto veľký objem románu, často niekoľko zväzkov. (Podľa „Slovníka literárnych pojmov“ spracoval L.I. Timofeev).

2. Identifikácia čŕt eposu v románe „Vojna a mier“.

· Obrazy ruských dejín (bitky pri Schöngrabene a Slavkove, Tilsitský mier, vojna 1812, požiar Moskvy, partizánske hnutie).

· Udalosti spoločenského a politického života (slobodomurárstvo, zákonodarná činnosť Speranského, prvé organizácie dekabristov).

· Vzťahy medzi vlastníkmi pôdy a roľníkmi (premeny Pierra, Andreja; vzbura bogucharovských roľníkov, rozhorčenie moskovských remeselníkov).

· Zobrazovanie rôznych segmentov obyvateľstva (miestne, Moskva, Petrohradská šľachta; úradníci; armáda; roľníci).

· Široká panoráma každodenných scén šľachtického života (plesy, recepcie vo vysokej spoločnosti, večere, poľovačky, návšteva divadla atď.).

· Obrovské množstvo ľudských postáv.

· Dlhé trvanie (15 rokov).

· Široké pokrytie priestoru (Petrohrad, Moskva, panstvá Lysé hory a Otradnoe, Rakúsko, Smolensk, Borodino).

Tolstého plán si teda vyžadoval vytvorenie nového žánru a iba epický román mohol stelesniť všetky autorove podmienky.

John Galsworthy o „Vojne a mieri“ napísal: „Ak by som mal pomenovať román, ktorý zodpovedá srdcu zostavovateľov literárnych dotazníkov takej definícii: „najväčší román na svete“, vybral by som si „Vojna a mier“. .“

· Ako sa začína román?

· Čo je na tomto začiatku jedinečné?

· Aká je intonácia prvých kapitol? Je to opodstatnené?

· Ako sa svet románu mení z jednej scény na druhú?

Záver. Hlavné umelecké techniky, ktoré Tolstoj použil na vytvorenie panorámy ruského života, sú:

1. Technika porovnávania a kontrastu.

2. "Odtrhnutie všetkých a každej masky."

3. Psychológia rozprávania - vnútorný monológ.

Lekcie 3 - 5. "Poctivo žiť...". Životné úlohy hrdinov románu „Vojna a mier“ od Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova

Na začiatku hodiny úryvok z listu L.N. Tolstoy, ktorý vysvetľuje svoju životnú pozíciu:

"Ak chcete žiť čestne, musíte bojovať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a vzdať sa a začať znova a znova sa vzdať a vždy bojovať a prehrávať. A pokoj je duchovná podlosť." (Z listu L.N. Tolstého z 18. októbra 1857).

Práca na lekcii sa môže vykonávať v 4 skupinách:

Skupina 1 - „životopisci“ princa Andreja, stavajú životnú cestu hrdinu.

Skupina 2 - „pozorovatelia“, určujú autorove techniky používané na vytvorenie obrazu Andreja Bolkonského.

Skupina 3 - „biografi“ Pierra Bezukhova, stavajú životnú cestu hrdinu.

Skupina 4 - „pozorovatelia“, určujú autorove techniky používané na vytváranie a rozvíjanie obrazu Pierra.

Počas práce s triedou si môžete zapísať hlavné body pri riešení problému lekcie vo forme tabuľky.

Všeobecné ponaučenia. Cesta Tolstého obľúbených hrdinov je cestou k ľuďom. Až keď sú na poli Borodino, pochopia podstatu života – byť blízko ľuďom, pretože „nie je veľkosť tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda“.

Všeobecné obdobia:	Bolkonského životná cesta."Cesta cti"	Pozorovatelia obrazu Andreja Bolkonského.	Životná cesta Pierra Bezukhova. "...vidíš, aký som milý a milý človek."	Pozorovatelia obrazu Pierra Bezukhova.
I. Prvé zoznámenie. Postoj k sekulárnej spoločnosti.	Večer v salóne A.P. Scherer. Vzájomné vzťahy s ostatnými. Prečo je tu „cudzinec“? v. 1. časť 1. kap. III - IV.	Portrét. Porovnanie s inými hrdinami. Reč.	Pôvod. Večer v A.P. Ona-rer. Postoj k druhým. Odkiaľ si prišiel? Ako sa správa? v. 1. časť 1. kap. II - V.	Portrét. Reč. Správanie. Porovnanie s inými hrdinami.
II. "Životné chyby", chybné sny a činy sú krízou.	Služba v armáde v Kutuzovovom veliteľstve. Postoj k dôstojníkom a dôstojníci k nemu. Tajný sen o hrdinstve. v. 1. časť 1. kap. III, XII.	Portrét. Reč. Správanie. Porovnanie s inými hrdinami.	Zábava v spoločnosti Anatolija Kuragina. Príbeh so štvrťročníkom. Bojujte sami so sebou, so svojimi protichodnými impulzmi. Zväzok 1 Časť 1 Ch. VI, časť 3. Ch. I - II. Zväzok 2. Časť 1. Ch. IV - VI. Manželstvo s Helen Kuraginou. Uvedomenie si šialenosti tohto kroku. Postupný konflikt so sekulárnym prostredím. v. 2. časť 2. kap. ja	Portrét. Reč. Správanie. Vnútorný monológ.
	Shengraben. Prečo sa princ Andrei pridal k Bagrationovej armáde? Účel bitky Shengra-Ben. Epizóda na batérii Tushin.	Vnútorný monológ. Reč.
	Vojnová rada po bitke. Princov čestný čin. Andrey. Pocit, že „toto všetko nie je správne“. Zväzok 1. Časť 2. Ch. XXI.	Správanie.
	Austerlitz. Výkon knihy. Andrey. Rana. "Stretnutie" s idolom Napoleonom. Pocit bezvýznamnosti toho, čo sa deje. Zväzok 1. Časť 3. Ch. XVI - XIX.	Vnútorný monológ. Scenéria.
III. Duchovná kríza.	Návrat po zranení. Smrť jeho manželky. Sklamanie v ambicióznych snoch. Túžba odsťahovať sa zo spoločnosti, obmedziť sa na rodinné problémy (výchova syna). v. 2. časť 2. kap. XI.	Portrét (očí). Vnútorný monológ – uvažovanie.	Duchovná kríza.
IV. Postupné prebúdzanie z morálnej krízy a túžba byť užitočný pre vlasť; sklamanie; kríza.	Progresívne transformácie v statkoch. Zväzok 2 Časť 3 Kap. ja		Postupné „prebúdzanie sa“ z krízy. Túžba po morálnom zlepšení; Slobodomurárske liečenie. Pokus o reorganizáciu činnosti slobodomurárskych lóží. v. 2. časť 2. kap. III, XI, XII, zväzok 2. časť 3. kap. VII. Pokus o prospech roľníkov; premeny v obci. v. 2. časť 2. kap. X. Sklamanie vo verejnom aj osobnom snažení. Zväzok 2. Časť 5. Ch. ja
	Návšteva Otradného (statok Rostov) vo veciach opatrovníctva. Stretnutie s dubom. Rozhovor s Pierrom na trajekte. Zväzok 2. Časť 3. Ch. I - III.	Portrét. Vnútorný monológ. Scenéria.
	Účasť na Speranského legislatívnej činnosti a sklamanie z nej. Zväzok 2. Časť 3. Ch. IV - VI, XVIII. Láska k Natashe a rozchod s ňou.
V. princ Andrey počas vojny v roku 1812. Priblížiť sa k ľuďom, vzdať sa ambicióznych snov.	Odmietnutie slúžiť v ústredí. Vzťahy s dôstojníkmi. Zväzok 3. Časť 1. Ch. XI, časť 2. Ch. V, XXV. Postoj vojakov k princovi. Andrey. Čo naznačuje skutočnosť, že bol nazývaný „náš princ“? Ako hovorí Andrej o obrane Smolenska? Jeho myšlienky o francúzskych útočníkoch. Účasť v bitke pri Borodine, zranený. Zväzok 3. Časť 2. Ch. IV - V, XIX - XXXVI.	Portrét. Vnútorný monológ. Vzťahy s inými postavami.	Pierre a vojna z roku 1812. Na poli Borodino. Raevsky Kurgan - pozorovanie bojovníkov. Prečo sa Pierre nazýva „náš gentleman“? Úloha Borodina v živote Pierra. Myšlienka zabiť Napoleona. Život v opustenej Moskve. Zväzok 3. Časť 1. Ch. XXII, časť 2. kap. XX, XXXI - XXXII, časť 3. Ch. IX, XXVII, XXXIII - XXXV.	Portrét. Vnútorný monológ.
VI. Posledné chvíle života. Smrť A. Bolkonského. Ďalší osud Pierra Bezukhova.	Stretnutie s Anatolijom Kuraginom v nemocnici - odpustenie. Stretnutie s Natašou znamená odpustenie. Zväzok 3. Časť 2. Ch. XXXVII, zväzok 3. časť 3. kap. XXX – XXXII.	Portrét. Vnútorný monológ.	Úloha zajatia v osude Pierra. Zoznámenie sa s Platonom Karataevom. v. 4. časť 1. kap. X - XIII.	Portrét. Porovnanie s inými hrdinami.
VII. Po vojne s Napoleonom. (Epilóg).	Synom Andreja Bol-konského je Niko-lenka. Rozhovor s Pierrom, v ktorom existuje predpoklad, že by sa Andrei stal členom tajnej spoločnosti. Epilóg. Časť 1. Ch. XIII.	Portrét. Reč.	Úloha rodiny v Pierreovom živote. Láska k Natashe a Natašina láska. Účasť v tajných spoločnostiach. Epilóg. Časť 1. Ch. V.	Portrét. Reč.

Lekcia 6. "Čo je krása?" Ženské obrázky v románe "Vojna a mier"

Básnik 20. storočia Nikolaj Zabolotskij povedal o tomto probléme takto:

Čo je krása

a prečo ju ľudia zbožňujú?

Je nádobou, v ktorej je prázdnota,

Alebo oheň plápolajúci v nádobe.

Zvláštnosti správania L.N Tolstoj vo svojom zobrazení vnútorného sveta hrdinov N.G. Chernyshevsky to nazval „dialektikou duše“, čo znamená vývoj založený na vnútorných rozporoch. Ženská povaha v zobrazení spisovateľa je rozporuplná a nestála, ale oceňuje a miluje ju:

· strážca ohniska, základ rodiny;

· vysoké morálne zásady: láskavosť, jednoduchosť, nezištnosť, úprimnosť, spojenie s ľuďmi, pochopenie problémov spoločnosti (vlastenectvo);

· prirodzenosť;

· pohyb duše.

Z týchto pozícií pristupuje k svojim hrdinkám a zaobchádza s nimi nejednoznačne.

Čo možno povedať o hrdinkách románu na základe postoja autora k nim?

Práca so slovnou zásobou: Rozdeľte tieto slová, korelujte ich s rôznymi skupinami hrdiniek - to budú ich hlavné črty.

Ješitnosť, arogancia, láska, milosrdenstvo, pokrytectvo, nenávisť, zodpovednosť, svedomie, nezištnosť, vlastenectvo, štedrosť, karierizmus, dôstojnosť, skromnosť, póza.

Mali by ste sa zamerať na jeden obrázok, podrobne ho preskúmať a zvyšok dať v porovnaní s ním.

Napríklad Natasha Rostová. "Podstatou jej života je láska."

1. Stretnutie s Natašou počas menín (zv. 1. časť 1. kapitoly 8, 9, 10, 16).

· Porovnajte portrét Natashe, Sonyy a Very. Prečo autor v jednom zdôrazňuje „škaredú, ale živú“, v inom „štíhlu, miniatúrnu brunetku“, v treťom „chladnú a pokojnú“?

· Čo dáva porovnanie s mačkou na pochopenie obrazu Sonyy? "Mačička, ktorá naňho civela očami, sa zdalo, že je každú sekundu pripravená hrať a prejaviť celú svoju mačaciu povahu."

V príbehu „Detstvo“ Tolstoj napísal: „V jednom úsmeve sa skrýva to, čo sa nazýva krása tváre: ak úsmev dodáva tvári krásu, potom je tvár krásna, ak ju nezmení, potom je obyčajná; ak to pokazí, tak je zle.“

· Sledujte, ako sa hrdinky usmievajú:

Natasha: „smiala sa niečomu“, „všetko sa jej zdalo smiešne“, „smialo sa tak hlasno a nahlas, že sa každý, dokonca aj hlavný hosť, smial proti svojej vôli“, „cez slzy smiechu“, „prepukol v jej zvonivý smiech“.

Sonya: "Jej úsmev nemohol ani na chvíľu nikoho oklamať," "predstieraný úsmev."

Julie: "vstúpil do samostatného rozhovoru s usmievajúcou sa Julie."

Viera: "Verinu tvár však nezdobil úsmev, ako to zvyčajne býva, naopak, jej tvár sa stala neprirodzenou, a preto nepríjemnou."

Helen : „čo bolo vo všeobecnom úsmeve, ktorý vždy zdobil jej tvár“ (zv. 1. časť 3, kapitola 2).

· Porovnajte vysvetlenia Sonya a Nikolai, Natasha a Boris.

· Ako sa menia tváre Sonye a Natashe, keď plačú?

· Porovnajte správanie A.M. Drubetskaya na večeri s A.P. Scherer, na meniny Rostovovcov a počas smrti grófa Bezukhova (zv. 1. časť 1. kapitola 18, 19, 20, 21, 22).

· Porovnajte Natashu Rostovú a princeznú Maryu. Čo majú spoločné? (zv. 1. časť 1. kapitola 22, 23). Prečo ich autor kreslí s láskou?

· Prečo autor spája Sonyu a Lisu Bolkonskaya na základe jednej črty: Sonya je mačka, Lisa je „brutálny výraz veveričky“?

· Spomeňte si na večer v A.P. Scherer. Ako sa tam hrdinky správajú?

1. Správanie Nataši počas Nikolajovho návratu (zv. 2. časť 1. kapitola 1).

· Porovnajte správanie Sonya, Natasha a Vera.

· Ako veta „Natasha sa zamilovala hneď od chvíle, keď vstúpila na ples“ odhaľuje Natašin stav? (zv. 2. časť 1. kapitola 12)?

· Pozorovaním slovies v scéne „Evening at Yogel’s“ nám povedzte o Natashinom stave (zv. 2. časť 1. kapitola 15).

1. Nataša v Otradnoye. Mesačná noc (zv. 2. časť 3. kapitola 2).

· Porovnajte správanie Sonya a Natasha.

· Čo cítil princ Andrei v Natashe?

1. Natasha’s first ball (zväzok 2. časť 3. kap. 15 - 17).

· Čo prilákalo princa Andreyho na Natashe?

· Čo v nej mohol vidieť a cítiť?

· Prečo Andrei spojil svoje nádeje do budúcnosti práve s ňou?

1. Nataša u strýka (zv. 2. časť 4. kapitola 7).

· Skutočná krása duše a ducha ľudí v Strýkovej piesni a Natašinom tanci. Ako táto epizóda odhalí Natašin charakter?

1. Epizóda s Anatolom a rozchod s Andrey.

· Porovnajte správanie Natashy v divadle so správaním Heleny na večeri A.P. Scherer. (zv. 2. časť 4. kapitola 12 - 13).

· Ako sa Natasha mení pod vplyvom Heleny?

1. Nataša v období duchovnej krízy (zv. 3. časť 1. kapitola 17).

· Čo znamená skutočnosť, že Nataša stratila svoju veselosť?

· Čo jej pomáha vrátiť sa späť do života? ( Modlitba).

1. Stav počas vojny 1812.

· Aké vlastnosti Natashe odhaľuje scéna odovzdávania vozíka raneným? (zv. 3. časť 4. kapitola 16).

· Prečo Tolstoj spája Natašu a zraneného Andreja? (Zv. 4. Časť 4. Kap. 31 - 32).

· Akú duchovnú silu obsahuje Nataša, ktorá pomáha svojej matke po Peťinej smrti? (zv. 4. časť 4. kapitola 2).

1. Rodinné šťastie. (Epilóg časť 1. kapitoly 10 - 12). Ako sa Tolstého myšlienka o ženskom mieste v spoločnosti naplnila podľa obrazu Natashy?

Záver. Natasha, rovnako ako ostatní milovaní hrdinovia, prechádza náročnou cestou hľadania: od radostného, nadšeného vnímania života, cez zdanlivé šťastie zo zasnúbenia s Andrejom, cez životné chyby - zradu Andreja a Anatola, cez duchovnú krízu. a sklamaním v sebe, cez znovuzrodenie pod vplyvom nevyhnutnosti pomoci blízkym (matke), cez vysokú lásku k zranenému princovi Andrejovi - pochopiť zmysel života v rodine v úlohe manželky a matky.

Lekcia na túto tému môže obsahovať množstvo písomných prác:

1. Postrehy k dynamike Natašinho portrétu.

2. Hľadá najcharakteristickejšie detaily v portrétoch rôznych hrdiniek.

3. Porovnanie hrdiniek (Natasha Rostova - princezná Marya - Helen - Sonya).

4. Vonkajšie a vnútorné vlastnosti:

· krásna alebo škaredá?

· stav mysle, schopnosť prežívania, lojalita, vnímavosť, láska, prirodzenosť.

Lekcia 7. „Myseľ mysle“ a „myseľ srdca“. Rodina Rostov a rodina Bolkonských

Tolstoj zobrazuje rodiny Rostovcov a Bolkonských s veľkými sympatiami, pretože:

· sú účastníkmi historických udalostí, vlastenci;

· neláka ich karierizmus a zisk;

· majú blízko k ruskému ľudu.

	Rostov	Bolkonského
1. Staršia generácia. Večer v A.P. Scherer. Porovnajte: - vzťahy medzi hosťami; - dôvody príchodu (externé - príjem vo vysokej spoločnosti - a vnútorné - osobné záujmy).	Rodičia Rostovovcov sú chlebovo-maslo, prostoduchí, jednoduchí, dôverčiví, veľkorysí (epizóda s peniazmi pre A.M. Drubetskoya; Mitenka, Sonya, vychovaná v ich rodine). Vzťah medzi rodičmi je vzájomný rešpekt, rešpekt (liečba). Pozícia matky je pozícia pani domu (meniny). Postoj k hosťom je srdečný ku každému bez čestných hodností (meniny).	Starý princ Nikolaj Andrejevič Bolkonskij je tvrdohlavý a panovačný starec, ktorý sa pred ničím neklania. Hlavný generál pod vedením Pavla I. bol vyhnaný do dediny. Hoci mal už za novej vlády povolený vstup do hlavných miest, nemohol si odpustiť urážku a naďalej žil v Lysých horách. Za neresť považoval len nečinnosť a poverčivosť a za cnosti aktivitu a inteligenciu. "Neustále som bol zaneprázdnený buď písaním memoárov, výpočtami z vyššej matematiky, otáčaním taba-kerkov na stroji alebo prácou v záhrade a pozorovaním budov." Hlavná vec je česť.
2. Rodinné vzťahy medzi dospelými a deťmi.	Dôvera, čistota a prirodzenosť (príbehy Natašinej mamy o všetkých jej záľubách). Vzájomná úcta, túžba pomáhať bez nudných prednášok (príbeh Nikolajovej straty). Sloboda a láska, absencia prísnych výchovných noriem (správanie Nataši počas jej menín; tanec grófa Rostova). Lojalita k rodinným vzťahom (Nicholas sa nevzdal otcových dlhov). Hlavná vec vo vzťahu je láska, život podľa zákonov srdca.	Vzťahy bez sentimentality. Otec je nespochybniteľnou autoritou, hoci „s ľuďmi okolo seba, od svojej dcéry až po sluhov, ... bol tvrdý a vždy náročný, a preto, bez toho, aby bol krutý, vzbudzoval strach a úctu k sebe“. Postoj úcty k otcovi, ktorý sa sám podieľal na výchove Mary, odmietajúci normy vzdelávania v súdnych kruhoch. Skrytá láska otca, muža (scéna smrti princa - posledné slová o princeznej Marye). Hlavná vec je žiť podľa zákonov mysle.
3. Deti, vzťahy medzi nimi. Porovnaj: Správanie Ip-polita na večierku A.P. Scherer, kolotoče Anatolija Kuragina a Dolochova.	Úprimnosť, prirodzenosť, láska, úcta k sebe navzájom (vysvetľujúce scény medzi Sonyou a Nikolajom, Natašou a Borisom). Záujem o svoj osud (Natasha - Sonya, Natasha - Nikolai). Aktivity: vášeň pre spev, tanec. Hlavná vec vo vzťahu je duša.
4. Blízko k prírode. Častejšie žijú na panstvách - Ot-Radny, Lysé hory - ako v hlavných mestách.	Schopnosť jemne vnímať prírodu (mesačná noc v Ot-radnoe; lovecká scéna, vianočné jazdy). Pocit harmónie medzi človekom a prírodou.	Neustály život v Ot-radnoye je prirodzeným spojením s povahou princeznej Maryy a starého princa. Pochopenie večnosti a veľkosti prírody princom Andrejom (slavkovská obloha, opis dubu na ceste do Otradnoye).
5. Postoj k ľuďom.	Vnímanie národnosti je skôr v emocionálnej rovine (poľovnícka scéna, strýkova pieseň, Natašin tanec).	Rozumné vnímanie problémov ľudí: transformácie v obci Bogu-charovo, zamerané na zlepšenie života roľníkov. Andrejov vzťah k vojakom.
6. Vlastenectvo. Postoj k vojnám. Porovnaj: - postoj k vojne na večeri A.P. Scherer, - správanie vo vojne Zherkov, Boris Drubetsky, Anatoly.	Úprimné vlastenectvo, bolesť za vlasť. Mikuláš bojuje vo vojne; Peťa, ešte len chlapec, ide v roku 1812 so súhlasom rodičov do vojny a v prvej bitke zahynie. Natasha požaduje, aby boli vozíky odovzdané zraneným. Rostovovci opúšťajú svoje domovy, ako mnohí obyvatelia.	Hlboký patriotizmus otca aj detí. Andrei bojuje počas vojny v rokoch 1805 - 1807, ide do Bagrati-onovho oddelenia, v roku 1812 - opúšťa veliteľstvo, velí pluku (vojaci ho nazývajú „náš princ“). Sám starý Bolkonskij sa snaží brániť svoju zem. Princezná Marya odmietne záštitu Francúzov a opustí Lysé hory, ktoré by mali Francúzi dobyť.
7. Nevýhody.	Láskavosť je niekedy vonkajšia (Soniin príbeh). Niekedy Mikulášova krutosť voči sedliakom. Nepraktickosť a extravagancia otca Rostova.	Ťažká, niekedy sebecká postava starého Bolkonského (príbeh mademoiselle Burien).
	Natasha je Tolstého obľúbená hrdinka, ideálna žena stelesnená v rodine.	Princezná Marya je tiež ideálna žena, podľa Tolstého, jeho milovanej hrdinky, schopnej byť strážkyňou krbu.

Podobné dokumenty

Vlastnosti konštrukcie ženských obrazov v románoch F.M. Dostojevského. Obraz Sonyy Marmeladovej a Dunya Raskolnikovej. Rysy konštrukcie vedľajších ženských postáv v románe F.M. Dostojevského "Zločin a trest", základy ľudskej existencie.

kurzová práca, pridané 25.07.2012

Hlavné míľniky v tvorivej biografii A.M. Remizovej. Vlastnosti autorovho špecifického tvorivého štýlu. Princípy organizácie znakového systému. Charakteristika obrazov kladných hrdinov románu a ich antipódov. Všeobecné trendy v zobrazovaní ženských obrazov.

práca, pridané 09.08.2016

Štúdium histórie vzniku epického románu L. Tolstého „Vojna a mier“. Štúdia o úlohe statických a rozvíjajúcich sa ženských obrazov v románe. Opis vzhľadu, charakterových vlastností a svetonázoru Natashe Rostovej. Analýza vzťahu hrdinky s Andrejom Bolkonským.

prezentácia, pridané 30.09.2012

Roman L.N. Tolstého „Vojna a mier“ je grandióznym dielom nielen z hľadiska historických udalostí, ktoré sú v ňom opísané, ale aj z hľadiska rozmanitosti vytvorených obrazov, historických aj vynájdených. Obraz Natashy Rostovej je najpôvabnejším a najprirodzenejším obrazom.

esej, pridaná 15.04.2010

Životopis I.S. Turgenev a umelecká originalita jeho románov. Turgenevov koncept človeka a kompozícia ženských postáv. Obraz Asye ako ideálu „turgenevského dievčaťa“ a charakteristiky dvoch hlavných typov ženských obrazov v románoch I.S. Turgenev.

kurzová práca, pridané 6.12.2010

Charakteristika ženských postáv v románe F.M. Dostojevského „Idiot“. Originalita autorových stratégií. Umelecké prostriedky na odhaľovanie charakterov hrdiniek. Špecifiká zrakového vnímania. Radikálny obrat plánu: problém „obnovenia“ hrdiniek.

práca, pridané 25.11.2012

Miesto a úloha kreativity A.P Čechov vo všeobecnom literárnom procese konca XIX - začiatku XX storočia. Zvláštnosti ženských obrazov v príbehoch A.P. Čechov. Charakteristika hlavných postáv a špecifiká ženských obrazov v Čechovových príbehoch „Ariadne“ a „Anna na krku“.

abstrakt, pridaný 25.12.2011

História vzniku románu „Vojna a mier“. Systém obrazov v románe "Vojna a mier". Charakteristika sekulárnej spoločnosti v románe. Tolstého obľúbení hrdinovia: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Charakteristika „nespravodlivej“ vojny z roku 1805.

kurzová práca, pridaná 16.11.2004

Realizmus „v najvyššom zmysle“ je umeleckou metódou F. M. Dostojevského. Systém ženských obrazov v románe "Zločin a trest". Tragický osud Kateřiny Ivanovny. Pravda Sonyy Marmeladovej - ústrednej ženskej postavy románu. Sekundárne obrázky.

abstrakt, pridaný 28.01.2009

Opis obrazov princa Andreja Bolkonského (záhadný, nepredvídateľný, hazardný socialita) a grófa Pierra Bezukhova (tučný, nemotorný hýrivec a škaredá osoba) v románe Leva Tolstého „Vojna a mier“. Vyzdvihnutie témy vlasti v dielach A. Bloka.

Charakteristický je obraz Julie Karaginovej v románe Vojna a mier, esej. Ženské postavy v románe Vojna a mier - esej Vojna a mier Kto je Júlia