Fjodor Dostojevskij: stránky zo života spisovateľa. Život a dielo Fjodora Michajloviča Dostojevského. Stručná biografia Dostojevského. Životopis F M Dostojevského, zaujímavé fakty Narodenie a rodina

Fjodor Dostojevskij - spisovateľ, filozof, mysliteľ, publicista. Autor románov „Chudobní ľudia“, „Zločin a trest“, „Idiot“, „Ponížený a urazený“, „Bratia Karamazovovci“.

Dielo Fjodora Dostojevského počas jeho života nenašlo u jeho súčasníkov náležité pochopenie. A až po smrti ho ocenili - získal titul klasika ruskej literatúry a najlepšieho prozaika v celosvetovom meradle.

Detstvo

Fjodor Dostojevskij sa narodil 11. novembra 1821 v Moskve v rodine Michaila Dostojevského a Márie Nechajevovej. Chlapcov otec patril do šľachtickej rodiny Dostojevských, jeho pôsobiskom bola Mariinská nemocnica pre chudobných, kde sa narodil budúci klasik ruskej literatúry. Fedorova matka bola z rodiny kapitálových obchodníkov.

Rodina Dostojevských mala veľa detí. V čase Fjodorovho narodenia v nej vyrastali Michail a Varvara a po ňom sa narodili Andrei, Nikolai, Vera a Alexandra. Budúci klasik strávil detstvo v Moskve. Rodina sa držala rutiny, ktorú raz a navždy zaviedol ich otec. Po večeroch sa všetci stretli, veľa čítali a opatrovateľka rozprávala deťom veľa ruských ľudových rozprávok. Dostojevskij trávili leto na malom panstve v obci Darovoje neďaleko Tuly. Následne spisovateľ povedal, že to bolo najlepšie obdobie jeho života, ktoré zanechalo nezabudnuteľné dojmy.

Dostojevskij žili pomerne skromne, no na vzdelávaní svojich detí nešetrili. S otcom sa učili latinčinu a pod vedením matky začali čítať. Potom prijali hosťujúcich učiteľov, u ktorých sa deti naučili základy matematiky, naučili sa rozprávať po francúzsky a písať po rusky.

Prvou vážnou ranou osudu pre Fedora bola smrť jeho matky v roku 1837 na konzumáciu. Mal vtedy len 16 rokov a ťažko znášal stratu milovanej osoby. Otec teraz sám rozhodoval o osude detí a nemohol vymyslieť nič lepšie, ako poslať Fjodora a Michaila študovať do Petrohradu. Stali sa študentmi inžinierskej školy, hoci, ako si neskôr Dostojevskij pripomenul, snívali o tom, že budú básnikmi a poéziou.

Napísal, že po večeroch nemali voľnú minútu, nemali ani možnosť upevniť si preberané učivo na hodine. Mladí ľudia sa venovali šermu, tancu a spevu a nemali právo tieto aktivity odmietnuť.

Navyše každý z nich stál na stráži a tak ubiehali všetky večery v škole.

V roku 1843 získal Dostojevskij vysokoškolský diplom. V tom istom roku bol zaradený do funkcie poľného inžiniera-nadporučíka v ženijnom tíme v Petrohrade. O rok neskôr však podal demisiu. Odvtedy je jeho životopis neodmysliteľne spätý s literatúrou, ktorej venoval každú minútu svojho života.

Prvé kroky

Fjodor mal veľmi rád európsku literatúru, jeho idolmi boli Homer a Pierre Corneille, Honore de Balzac a Jean Baptiste Racine a Victor Hugo. Okrem toho ho priťahovala kreativita jeho krajanov, medzi ktorými boli najuznávanejší Lermontov a Derzhavin, Gogol a Karamzin. Dostojevskij však pred ním pociťoval skutočnú úctu, čítal jeho básne od útleho veku a mnohé z nich poznal naspamäť.

Bola to Pushkinova smrť, ktorá sa stala druhou ranou (po jeho matke) pre mladého Fedora. Dokonca povedal, že keby nesmútil za milovanou mamou, bol by požiadal otca, aby mu dovolil smútiť za Alexandrom Puškinom.

Začiatkom tvorivej biografie Fjodora Dostojevského bol román „Chudobní ľudia“, ktorý dokončil v máji 1845. Módni spisovatelia tej doby, Nikolaj Nekrasov a Vissarion Belinsky, sa páčili práci ctižiadostivého spisovateľa natoľko, že mu prvý udelil titul „nový Gogol“ a publikoval svoju prácu na stránkach svojho almanachu „Petersburg Collection“.

Belinsky poznamenal, že autorovi sa podarilo odhaliť také detaily života v Rusi a opísať charaktery ľudí, o ktorých nikto nikdy ani len nepremýšľal. Dostojevského dielo nazval prvým spoločenským románom, navyše napísaným tak bystro a talentovane, že sa to slovami ani nedá vyjadriť.

Potom Fyodor začal pracovať na príbehu „Dvojník“ a ako písal, čítal úryvky z tohto diela na stretnutiach Belinského literárneho kruhu. Všetci s neskrývaným záujmom počúvali, no keď svoje dielo konečne dokončil, poslucháčov značne sklamal. Poznamenali k nemu, že jeho hrdina je akosi pomalý a nudný, dej je naťahaný do neuveriteľnej dĺžky a každého odrádza od čítania. Dostojevskij začal prepisovať príbeh, zbavoval sa zbytočných opisov, menších epizód, naťahovaných dialógov a úvah postáv – všetkého, čo mu bránilo sústrediť sa na dej.

V roku 1847 Dostojevského uchvátili myšlienky socializmu. Stal sa stálym účastníkom Petraševského krúžku, kde sa aktívne diskutovalo o reforme súdnictva, slobode vydávania kníh a zrušení poddanstva. Na jednom zo stretnutí kruhu Dostojevskij predstavil verejnosti Belinského list Nikolajovi Gogolovi, ktorý bol považovaný za zakázaný. Za to bol v apríli 1849 zatknutý a uväznený v Petropavlovskej pevnosti, kde zostal osem mesiacov. Súdnym rozhodnutím bol uznaný za hlavného zločinca, pretože Belinského nenahlásil a šíril text zakázaného listu, v ktorom autor podkopal základy cirkvi a vlády. Dostal trest smrti – popravu, no doslova pred popravou vydal cisár dekrét, ktorým zmiernil rozsudok pre petraševovcov. Namiesto popravy odišiel Dostojevskij na štyri roky do Omska na tvrdú prácu, potom slúžil ako vojak v Semipalatinsku. V roku 1856, po korunovácii Alexandra II., bola Fjodorovi udelená amnestia.

Veľký Pentateuch

Spisovateľove roky pobytu v Omsku sa odrážajú v jeho príbehu „Zápisky z mŕtveho domu“. Autor ako jeden z prvých opísal tvrdú prácu, existenciu väzňov, život a morálku, ktorá vládne na tomto pochmúrnom mieste. Spisovateľovi súčasníci jeho tvorbu hodnotili rôzne. Pre niektorých sa príbeh stal zjavením, zatiaľ čo iní ho jednoducho nepoznali. Turgenev porovnal „Poznámky“ s „Peklom“, ktoré napísal Dante; podľa Alexandra Herzena je príbeh podobný freske „Posledný súd“ od Michelangela. Žáner tohto príbehu nebol dodnes presne určený. Niektorí hovoria, že to možno považovať za memoáre, pretože spomienok na Dostojevského je priveľa, iní sa domnievajú, že prítomnosť fiktívnej postavy a nedodržiavanie presnosti historických faktov jej nedáva právo označovať ju za autobiografickú.

Dostojevskij neprestáva pracovať ani jeden deň a čoskoro čitateľom predstavil svoje nové stvorenie - román „Ponížení a uražení“. Potom publikoval príbeh s názvom „Zlá anekdota“, príbeh „Zápisky z podzemia“ a esej „Zimné poznámky o letných dojmoch“.

V roku 1861 začali Fjodor a Michail Dostojevskij vydávať vlastný literárny a politický časopis Vremja. V roku 1863 bola zatvorená a bratia prešli na vydávanie nového časopisu s názvom „Epocha“.

V tých rokoch Fedor často cestoval do zahraničia. Navštívil Francúzsko, Nemecko, Švajčiarsko, Anglicko, Rakúsko, Taliansko. Práve tam sa stal závislým na rulete, čo sa odrazí aj v jeho novom diele „The Gambler“.

V rokoch 1860 až 1880 Dostojevskij tvrdo pracoval na tvorbe románov, ktoré sa preslávili ako „veľký pentateuch“. Boli to „Zločin a trest“, „Démoni“, „Idiot“, „Teenager“, „Bratia Karamazovi“. Všetky z nich, s výnimkou „The Teenager“, boli zaradené do zoznamu „100 najlepších kníh všetkých čias“, ktorý zostavili Nórsky knižný klub a Nórsky Nobelov inštitút. Dostojevskij dokončil prácu na Bratoch Karamazovových v novembri 1880, doslova pár mesiacov pred svojou smrťou. Román sa stal posledným dielom klasika.

Osobný život

Prvýkrát sa spisovateľ oženil s Máriou Isaevovou, s ktorou sa stretol hneď po odpykaní trestu v ťažkej práci. Žili sedem rokov, v roku 1864 Mária náhle zomrela.

Na jednej zo svojich zahraničných ciest v 60. rokoch sa Fjodor zamiloval do Appolinaria Suslova, ktorá bola dosť emancipovaná osoba. Stala sa prototypom Poliny v románe „Hráč“ a Nastasya Filippovna v „Idiot“.

Spisovateľov vek sa blížil k štyridsiatke a vo svojom osobnom živote nikdy nepoznal skutočné šťastie, kým nestretol Annu Snitkinu. V jej osobe našiel vernú priateľku, matku svojich detí a skvelú asistentku. Sama vydala romány svojho manžela, zaoberala sa všetkými finančnými problémami a potom vydala svoje pamäti o svojom milovanom manželovi. Spisovateľ jej venoval svoj posledný román.

V tomto manželstve mal Dostojevskij dve dcéry - Sophiu a Lyubov a dvoch synov - Fjodora a Alexeja. Sophia zomrela v detstve, tri prežili, ale iba jedno dieťa pokračovalo v práci svojho otca - syn Fedor.

Dostojevskij Fjodor Michajlovič je vynikajúcim predstaviteľom literárneho štýlu vytvoreného mestským filistinizmom v podmienkach deštrukcie triedneho poddanského systému a vzniku kapitalizmu.

R. v Moskve v rodine lekára Michaila Andrejeviča Dostojevského, ktorý pochádzal z duchovného prostredia. Išlo o patriarchálno-filistínsku rodinu predreformného inteligentného pracovníka. V atmosfére prísnej rodinnej podriadenosti, veľmi umierneného materiálneho bohatstva, vykúpeného neúnavnou prácou a rozvážnosťou, uprostred večných rečí o chudobe, z ktorej jediná záchrana je vo vedomostiach a práci, prešli detské roky budúceho spisovateľa. Dostojevského otec, tvrdo pracujúci intelektuál, sa snaží vo svojich deťoch vychovať rovnakých intelektuálnych pracovníkov. Od raného detstva sa učia čítať knihy a vštepujú im lásku a úctu k nim. Ako 14-ročný chlapec vstúpil Dostojevskij do jednej z najlepších súkromných vzdelávacích inštitúcií v Moskve, do internátnej školy Chermak, po ktorej ho [v roku 1837] otec poslal pokračovať vo vzdelávaní do Petrohradu na Hlavnú inžiniersku školu. . Petrohrad sa v tom čase výrazne líšil od Moskvy, kde D. prežil svoje detstvo. Moskva si stále zachovala patriarchálny spôsob života, ku ktorému sa D. rodina pevne pridŕžala. Petrohrad bol už skutočným kapitalistickým mestom, arénou zúrivej triedy boj, ktorý ničil triedne bariéry, vzrušoval ľudskú psychiku pokušením kariéry a bohatstva. Pre mladého D. sa začal alarmujúci život. Chudobného študenta, ktorý chronicky potrebuje cent, zachváti horúčka ambícií, sníva o bohatstve a sláve v spánku aj v skutočnosti. Nevie sa dočkať, kedy skončia roky rodinného a školského doučovania a slobodný sa vrhne do boja o uskutočnenie svojich ambicióznych snov. D. absolvoval inžiniersku školu v roku 1843 a nastúpil do činnej služby v ženijnom zbore. Ale služba menšieho úradníka sa naňho neusmieva; o rok neskôr D. odchádza do dôchodku. Ponáhľa sa s fantastickými projektmi pre podniky, ktoré podľa jeho výpočtov sľubujú rýchle obohatenie; vkladá veľké nádeje do svojho literárneho úsilia. V maličkej petrohradskej izbičke sa v horúčke svojich snov preháňa drobný, ba už aj dôchodca úradník, obklopený chudobou hlavného mesta. Podnikateľské projekty sa ukázali ako dúha mydlových bublín: bohatstvo nebolo dané do vlastných rúk. Ale šťastie z jeho úspechu sa usmialo na D. V roku 1845 dokončil svoj román „Chudobní ľudia“, ktorého rukopis sa prostredníctvom Grigoroviča, ktorý bol jeho priateľom, dostal do rúk Nekrasova. Obdivovaný dielom D. Nekrasov odovzdáva rukopis Belinskému, u ktorého nachádza rovnako nadšené prijatie. V roku 1846 vyšlo toto prvé dielo D. a Belinskij o ňom napísal článok ako o najvýznamnejšom diele svojej doby. Z neznámeho nebohého úradníka sa okamžite stane hviezda prvej veľkosti. Píšu o ňom, hovoria o ňom, lichotia mu, hľadajú s ním známosť, uvádzajú ho do salónov vyššej spoločnosti. Ale osud povýšil brilantného obchodníka na vrchol slávy, len aby ho prinútil bolestivejšie znášať trhliny triednej nerovnosti. Dostojevskij mal čoskoro pocit, že jeho plebejská postava v salónoch vysokej spoločnosti hrá rolu vrany v pávích perách, na ktorej sa mu svetský rozum potajomky vysmieval. Keď si plebejec uvedomil, že je génius, okamžite si uvedomil, že je členom sociálne ponižovanej kasty. Vrsol odporom a hnevom a náhle sa rozišiel s aristokratickými obdivovateľmi jeho talentu. Pocit sociálnej nespokojnosti, ktorý dozrel v D.ovej duši, ho zbližuje s okruhom demokraticky a protestantsky zmýšľajúcej inteligencie, ktorá mu bola bližšie, zoskupená okolo Petraševského. Toto zblíženie vyšlo D. draho. Zatknutý v roku 1849 spolu so všetkými Petraševčanmi bol brutálnym rozsudkom cárskeho súdu poslaný na ťažké práce do omského väzenia, keď na lešení zažil všetku hrôzu trestu smrti, uskutočniť. Po krátkom období slávy nasledovali dlhé roky konečného ponižovania. Celých 9 rokov, od roku 1850 do roku 1859, prešiel D. skúškami na Sibíri, najskôr 4 roky tvrdej práce, potom 5 rokov disciplinárnej vojenskej služby. Na konci ťažkej práce, ešte na Sibíri, sa D. vrátil k literárnej práci. Tu, pod čerstvým dojmom zo svojej skúsenosti, začal „Zápisky z mŕtveho domu“. Od roku 1859 sa D. opäť objavuje v tlači; tohtoročné „Ruské slovo“ obsahuje jeho dlhý príbeh „Strýčkov sen“ a „Otechestvennye Zapiski“ obsahuje jeho román „Dedina Stepančikovo“. V roku 1860, po nekonečných problémoch, dostal D. povolenie vrátiť sa do Petrohradu. Už nie naivný mladík, ale tvrdou životnou skúsenosťou temperovaný človek, človek dozretý v sociálnych sympatiách a triednej nenávisti, prichádza opäť do Petrohradu riešiť problém svojej mladosti, bojovať za svoju dôstojnosť proti chudobe a poníženia a povedať nové slovo, novú pravdu – pravdu chudobných ľudí, pravdu „ponížených a urazených“. Jeho vlastný časopis sa mu javí ako najistejší prostriedok na dosiahnutie svojich cieľov. S horúčkovitou energiou sa D. zhostil úlohy organizovať svoj orgán a od januára 1861 začal pod jeho redakciou vychádzať časopis „Čas“. (cm). Za dva a pol roka svojej existencie si táto publikácia získala v spoločnosti široké sympatie, k čomu vo veľkej miere prispieva aj sám D. svojimi článkami a románmi. Vyšli tu „Ponížení a uražení“ a „Zápisky z mŕtveho domu“ – diela, ktoré D. opäť povýšili medzi prvotriednych spisovateľov. Úspech časopisu oslobodil D. od potreby, ktorá ho vždy ťažila. Teraz sa má tak dobre, že si môže dovoliť oddychovať. V roku 1862 podnikol D. svoju prvú cestu do zahraničia. Dojmy z tejto cesty vyjadril v polofiktívnom diele „Winter Notes on Summer Impressions“. Rok 1863, ktorý sa začal celkom priaznivo, preťala nečakaná katastrofa, ktorá rozbila pohodu vytvorenú strašným napätím energie. V máji bol časopis zatvorený nariadením vlády; snahy o jeho obnovu sa ťahali 10 mesiacov. Až v marci 1864 sa D. podarilo vydať prvé číslo „Epocha“, ktoré bolo pokračovaním „Času“. Počas tejto doby sa úplne zamotal do dlhov. Navyše „Epocha“ nebola úspešná. Finančná situácia D. bola taká zmätená, že v roku 1865 doslova ušiel pred veriteľmi do zahraničia, deprimovaný krachom a nedávnou smrťou svojej manželky. Jedinou nádejou na východisko z ťažkostí zostáva literárna tvorba a D. sa do nej ponára. Píše s intenzitou a vášňou a do roku 1866 dokončí svoj najlepší román Zločin a trest. V tom istom roku vyšla prvá kompletná zbierka jeho diel v troch zväzkoch. Takto zarobené peniaze umožňujú nejako vyžiť, aby neskončili v dlžníckom väzení. V roku 1867 sa D. znovu oženil a okamžite odišiel do zahraničia, tentoraz na dlhší čas – až na 4 roky. Život nie je pre D. v zahraničí sladký. Nanajvýš deprimujúco pôsobí chaotický kočovný život, túžba po domovine, kam naňho veritelia nedajú dopustiť, a chronický nedostatok peňazí. Situáciu k lepšiemu nemení ani výnimočná plodnosť D. V priebehu rokov vznikli také významné diela ako „Idiot“, „Večný manžel“ či „Démoni“. Keďže D. nevidel východisko z ťažkých pomerov a bol veľmi unavený kočovaním v cudzích krajinách, vrátil sa v roku 1871 do Petrohradu. Čakala ho tu mimoriadne ťažká situácia. Veritelia obkľúčení zo všetkých strán, nedávajúc oddych ani čas. Teraz však D. prišiel do Petrohradu s pevne vybojovaným miestom slávneho spisovateľa, ktorého lákala účasť na literárnych podnikoch. V roku 1873 Meshchersky pozval D., aby prevzal miesto redaktora novín „Grazhdanin“ za mimoriadne výhodných podmienok. Dostojevského popularita je v súčasnosti taká vysoká, že tlačové orgány, ktoré sú v ich smere najviac protichodné, hľadajú jeho spoluprácu. V roku 1874 od neho Otechestvennye Zapiski kúpil román „Teenager“ za dvojnásobok predchádzajúceho poplatku. Od roku 1876 Dostojevskij opäť začína vydávať svoje periodikum „Denník spisovateľa“, ktorý osobne vedie, čo generuje veľké príjmy. Do konca 70. rokov. Finančná situácia D. sa celkom stabilizuje a medzi spisovateľmi nepochybne získava prvé miesto. „Denník spisovateľa“ bol mimoriadne populárny a predával sa ako teplé rožky. D. sa stal akýmsi prorokom, apoštolom a mentorom života. Z celého Ruska je bombardovaný listami a očakáva od neho odhalenie a poučenie. Po vystúpení Bratov Karamazovovcov v roku 1880 a najmä po Puškinovej reči dosiahla spisovateľova sláva najvyššiu hranicu. Ale „Pushkinova reč“ bola Dostojevského labutia pieseň - zomrel v januári 1881.

Sociálnym základom D.ovej tvorivosti je filistinizmus, ktorý v podmienkach kapitalistického rozvoja upadá. Charakter tejto spoločenskej skupiny bol vtlačený do charakteristických čŕt štýlu D. D. štýl nesie pečať pochmúrnej tragiky. A to preto, že filistinizmus, ktorý zrodil tento štýl, bol v skutočne tragickej situácii. S rozvojom kapitalizmu sa filistínstvo ocitlo pod dvojitým tlakom. Na jednej strane bol tlak triednej menejcennosti, tlak príslušnosti k sociálne ponižovanej kaste. Na druhej strane tu bol tlak kapitalistickej tlače, ktorá premenila filištíncov na maloburžoáziu, skupinu ekonomicky mimoriadne nestabilnú, balansujúcu medzi zarábajúcou buržoáznou elitou a mestskou spodinou. Živnostník sa vymanil spod jedného tlaku, odhodil útočný útlak triedneho poníženia, upadol pod ďalší tlak, tlak kapitalistickej konkurencie, ktorá otvorila dvere na vrchol spoločenskej pyramídy iba niekoľkým šťastlivcom, pričom väčšinu vytlačila. do svinstva spoločnosti. Zhodiť jarmo triedneho poníženia, aby ste si okamžite obliekli jarmo poníženia chudoby, je skutočne tragická situácia, ktorá núti príživníkov, aby sa zúfalo ponáhľali hľadať iné, menej urážlivé východisko.

V duši chátrajúceho filistinizmu bublajú pocity nevôle, poníženia a urážky, ktoré sa riešia hysterickým bojom o česť, ktorý pre zjavnú zbytočnosť a beznádej boja naberá bolestivé patologické formy a končí sa najčastejšie v r. katastrofa. Je to práve táto katastrofálna povaha, ktorá dáva punc tragédie celej D. práci, robí jeho prácu tak bolestivou, pochmúrnou, jeho talent – ​​„krutý talent“.

Ustavičnou témou D. je hysterický, s pochmúrnym záverom, zápas o česť obchodníka poníženého na jeho ľudskej dôstojnosti. Motívy jeho tvorby pozostávajú z rôznorodých prejavov patologického boja o česť. Tento boj má divoké, absurdné formy. Aby sa hrdina D. cítil ako skutočný plnohodnotný človek, ktorého sa nikto neodváži uraziť, musí sa sám odvážiť niekoho uraziť. Ak môžem, ak si dovolím urážať, urážať, trápiť, tak som muž; Ak sa to neodvážim urobiť, nie som človek, ale netvor. Som ponižovaný a urážaný mučeník, pokiaľ sám seba neponižujem, neurážam a netýram – to je jeden z patologických prejavov boja o česť. Ale to je ešte len začiatok, najnevinnejší prejav osobnosti chorej túžbou po cti. Nestačí byť previnilcom, urážkou, aby sme neboli urážaní a ponižovaní. Kto vie len uraziť, drzou nohou stúpiť na cudziu pýchu, je predsa plytký plavec. Človek je nezávislý v plnom zmysle slova, stojí nad všetkými urážkami a ponižovaním, keď môže čokoľvek, trúfa si prekročiť všetky zákony, všetky právne bariéry a morálne normy. A tak, aby dokázal, že je mu všetko dovolené, že môže všetko, spácha hrdina D. zločin. Pravda, zločin nevyhnutne zahŕňa trest, mučenie nevyhnutne prináša utrpenie, ale toto utrpenie je už opodstatnené. Ide o zákonnú odplatu, ktorá neuráža ľudskú dôstojnosť. Pred takýmto utrpením sa nesmie utekať, ale s pokorou ho znášať. Treba to dokonca hľadať, milovať, ako znak najvyššej dôstojnosti človeka. Takže patologická túžba uraziť, trýzniť, urážať a prestupovať koexistuje s rovnakou bolestivou túžbou trpieť, znášať urážku. Ponížený a urazený, dychtivý ponižovať a urážať, mučeník túžiaci po mučení, mučiteľ hľadajúci utrpenie, urážateľ a zločinec túžiaci po urážke a treste – to je základný obraz, okolo ktorého sa točí celá Dostojevského práca, obraz zvíjajúceho sa obchodníka pod dvojitým tlakom triedneho bezprávia a kapitalistickej konkurencie.

Osud tohto obchodníka, zvyčajne pochmúrny, riešený psychopatológiou, zločinom, smrťou, tvorí obsah jeho diel, počnúc „Chudobnými ľuďmi“ a končiac „Bratmi Karamazovovými“.

Už od prvého diela bol určený súbor obrazov charakteristický pre D. Toto je po prvé Makar Devuškin, ktorého bytosť je rozdelená rovnomerne medzi výbuchy hysterickej náruživosti a rovnako hysterickú pokoru; Varenka Dobroselová, ktorá s ním korešponduje, s výraznou hystériou pokory a nejasne načrtnutý pán Bykov, Varenkin urážateľ, v ktorom jednoznačne prevažujú črty páchateľa. Tento súbor obrazov sa presúva z práce do práce, psychologicky sa prehlbuje a rôznymi spôsobmi kombinuje. Postava chudobného a temného Devuškina, hystericky sa rútiaceho od nadšenia k pokore a späť, vyvíjajúca sa a psychologicky zložitejšia, prerastá do Raskoľnikova a Ivana Karamazova, týchto polozločincov, poloaskétov s mimoriadne zložitou duchovnou kultúrou. Tento obraz, ktorý zaujíma ústredné miesto v D.ovom prvom diele „Chudobní ľudia“, sa ukazuje ako ústredný pre väčšinu diel, ktoré vytvoril. „Dvojník“, „Dedina Stepančikovo“, „Zápisky z podzemia“, „Hazardér“, „Zločin a trest“, „Večný manžel“, „Tiener“, „Bratia Karamazovci“ majú tento dvojitý obraz ako ich centrálna tvár. Z nejasnej postavy páchateľa - pána Bykova - vyrastajú zásadoví mučitelia a zločinci Valkovskij, Svidrigailov, Verchovenskij a v rade diel hrá úlohu ústredného obrazu, hlavnej postavy. To je presne prípad raného príbehu „Mienka“, románov „Ponížený a urazený“ a „Démoni“, kde umelec stavia kriminálnu postavu do centra pozornosti. Napokon pokorná Varenka odhaľuje celý rad nositeľov vášní, ako Vasja Šumkov alebo Soňa Marmeladová, hľadačov múk a askétov, ako knieža Myškin alebo starší Makar Dolgorukov a Zosima. V príbehu „Slabé srdce“ a v románe „Idiot“ umiestnil D. tento obraz na ústredné miesto.

D. vo svojom diele reprodukoval všetky spôsoby typické pre upadajúce filistínstvo, ako reagovať na jemu nepriateľskú realitu, snažiac sa postaviť do popredia jednu alebo druhú ako tú správnu, úspešne vyriešiť životný problém. Ten pravý medzi nimi nebol. Všetci boli zahnaní do podzemia, z ktorého nevedeli nájsť cestu von, čo ich geniálneho umelca odsúdilo na podzemného génia. Ak vo svete chátrajúceho, dekadentného filistinizmu

D. kreslil vlastné motívy a obrazy, ak spoločenský underground určoval námety jeho tvorby, určoval aj charakter kompozície a samotný štýl jeho diel. Hysterické napätie, kŕčovitá fušerstvo, pochmúrna katastrofa, charakteristické pre sociálne pramene, ktoré živili D. tvorbu, vytvorili onen búrlivý vývoj deja, ktorý je pre jeho diela taký charakteristický. Dynamika, intenzívna dejovosť a navyše chaotická, neusporiadaná dejovosť, ohromujúci všetkými druhmi prekvapení, to sú najcharakteristickejšie črty D. kompozície. Táto črta sa prejavuje predovšetkým v kompozičnom využití času D. Dej jeho diel sa odohráva vo výnimočne krátkych časových úsekoch, ako nikto iný z iných klasikov ruského románu. Čo sa u nich roky vlečie, u D. sa začína a rieši za pár dní. Dynamika je zdôraznená zintenzívnením udalostí, rastom udalostí každý deň a ich katastrofálnym rozpadom. Pochmúrnosť udalostí zvýrazňuje ich sústredenosť v súmraku a nočných hodinách, chaotickosť umocňuje spôsob rozprávania udalostí nie v chronologickom poradí, ale naraz, uvádzajúc čitateľa do stredu deja, do rozruch nemotivovaných incidentov, ktoré sa zdajú byť hromadou všetkých druhov nehôd. D. intrigy sú vždy komplexné, spletité, dráždi zvedavosť a svojou rýchlosťou vyrážajú dych. Nemá rád nič, čo tento vývoj spomaľuje alebo bráni: autorove odbočky, podrobné opisy. Nad všetkým prevláda akcia, gestá a dialóg. Z opisov najmenej často využíva krajinné rámy, keďže krajinné pozadie sa vôbec nehodí k buržoáznemu podzemiu, mestskému dnu. Častejšie sú žánrové opisy, husto presýtené nezdravou atmosférou mestských zadných uličiek a verejných domov; zašpinené „izby s nábytkom“, zatuchnuté krčmy, špinavé uličky, väčšinou za súmraku a noci, osvetlené slabým svetlom vzácnych lampášov – to sú Dostojevského obľúbené žánrové skice.

Chaotická dynamika, ktorá charakterizuje kompozíciu diel, je charakteristická aj pre ich štýl. Reč rozprávačov a hrdinov je uponáhľaná, horúčkovito rozmarná, slová sa narýchlo hromadia na seba, niekedy tvoria nesúladný prúd viet, niekedy padajú do krátkych, strohých fráz. V D. vychýrenej syntaxi cítiť hysterickú reč nervózne vychýreného mestského undergroundového človeka, zmäteného vo svojich slovách, sužovaného životom. Úzkostnú a bolestivú náladu, ktorú vyvoláva táto puntičkárska syntax, umocňuje pochmúrna povaha básnickej sémantiky. Obsah svojich epitet, metafor a prirovnaní čerpá D. z pochmúrneho, nehostinného sveta zadných uličiek mesta. Jeho lampáše „pochmúrne blikajú, blikajú ako fakle na pohrebe“, hodiny pískajú „ako keby ich niekto škrtil“, „skriňa vyzerá ako skriňa alebo truhlica“, vietor spúšťa pieseň, „ako nenápadný žobrák žobre za almužnu.“ atď.

Týmto štýlom D. vstúpil do ruskej literatúry a jeho význam v dejinách ruskej literatúry bol obrovský. D. začal svoju tvorivú dráhu v čase, keď našej literatúre kraľoval statkár, keď sa v nej udával tón rozmanitosti ušľachtilého štýlu. Objavilo sa nové slovo mimo zemepána, no stále sa nesmelo chúlilo pred „literárnymi apartmánmi“ a nedostalo sa do „obradných miestností“, kde sa voľne usadili spisovatelia vznešeného štýlu. Pred „Puškinovou galaxiou“ a „Gogolovou školou“ sa neskúsení ctižiadostiví predstavitelia mimozemského slova, všetci títo dnes už zabudnutí Polevi, Grechovia, Pavlovia, Veltmani a iní, vytratili do bezvýznamnosti, tvoriac literárnych sluhov, čľapkanie. partia. V ústach D. nadobudlo nové slovo bezprecedentnú silu a vstúpilo do otvorenej súťaže so starými ušľachtilými štýlmi a žiadalo si miesto „v salónoch ruskej beletrie“. D. svojou tvorbou odhaľuje boj medzi statkármi a buržoázno-demokratickým slovom v elegantnej literatúre, ktorý sa koncom 19. storočia končí rozhodujúcim triumfom druhého. Hlavnú úlohu na tejto slávnosti zohral D., ktorý svojimi dômyselnými výtvormi predurčil výsledok zápasu a stal sa klasikom nového štýlu. Pre D. bolo historické poslanie, ktoré mu pripadlo, úplne jasné. Vedome bojoval proti svojmu triednemu rivalovi. „Píšem horlivo,“ hovorí svojmu bratovi na začiatku svojej tvorivej kariéry, „stále sa mi zdá, že som začal proces s celou našou literatúrou.“ A vie, že ide o proces so statkárskou literatúrou. „Vieš,“ napísal Strachovovi, „napokon, toto je celá statkárska literatúra, povedala všetko, čo mala povedať, veľkolepo v Levovi Tolstom, ale toto mimoriadne veľkostatkárske slovo bolo posledné. Nové slovo, ktoré by nahradilo vlastníka pôdy, ešte nebolo a ani nebol čas. Rešetnikovovci nič nepovedali, no aj tak Rešetnikovci vyjadrujú myšlienku potreby niečoho nového v umeleckom prejave, už nie vlastníka pôdy, hoci to vyjadrujú škaredým spôsobom." Autor týchto riadkov sa snažil povedať nové, nevlastnícke umelecké slovo. A nielen povedať nové slovo, ale aj ukázať schátralosť toho starého. D. je vášnivým polemikom, každé jeho umelecké dielo je nielen potvrdením nového štýlu, ale aj dôraznou negáciou toho starého. Jeho diela sú plné paródií rôznych veľkostatkárskych štýlov a brožúr o vznešených spisovateľoch. Odvážne sa vysmieva štýlu Lermontova a Gogoľa, do svojich románov uvádza Granovského a Turgeneva v karikovaných úlohách.

Formou a obsahom hlboko demokratická, presýtená sociálnym protestom, presiaknutá hlbokým pochopením pre sociálne ponižovaného, ​​urážaného človeka a hlbokými sympatiami k nemu, D. dielo v sebe nesie silný náboj sociálne pokrokovej energie. Niet divu, že radikálna kritika zo 40. a 60. rokov. v osobe Belinského, Dobroljubova a Pisareva privítala D. diela s vrúcnymi sympatiami ako silného spojenca v boji proti sociálnej nerovnosti a útlaku. „Česť a sláva mladému básnikovi, ktorého múza miluje ľudí na povalách a pivniciach,“ zvolal Belinsky v článku o „Chudobníkoch“. A Dobrolyubov si D. vysoko vážil práve preto, že „so všetkou energiou a sviežosťou svojho mladého talentu začal analyzovať anomálie našej biednej reality, ktoré ho zasiahli, a v tejto analýze vyjadril svoj vysoko humánny ideál“. Ale v sociálnej demokracii, ktorá preniká do D.ovej tvorby, koexistovali spolu s vysoko progresívnymi aspektmi aj reakčné momenty. Svet ponížených a urazených, hovoriaci ústami Dostojevského, zapálený ohňom podráždenia a skazy, čím nepochybne zohral revolučnú úlohu. Ale za týmto ničivým podráždením ponížených a urazených nebola žiadna tvorivá sila. Deštruktívny duch padajúceho filistinizmu nebol tvorivým duchom. A to značne vyprázdnilo revolučný pátos, pretože bezvýsledný protest bol prirodzene vyriešený poklonou a pokorou. Pátos sociálneho rozhorčenia sa zmenil na jeho protiklad – na pátos sociálnej pokory, revolučné vzrušenie vystriedala reakčná zotrvačnosť. Reakčná struna v diele D. je napnutá na rovnako extrémne napätie ako revolučná a pôsobí dojmom bolestivej, hysterickej disonancie. Táto dvojtvárnosť a nejednotnosť D. tvorby bola dôvodom ambivalentného hodnotenia jeho kritiky. V časoch spoločenského rozmachu radikálni kritici - ako Belinsky, Dobrolyubov, Pisarev - vysoko hodnotili D. ako druh revolučného vysokonapäťového prúdu, bez toho, aby si všimli jeho menejcennosť. V ére sociálnej depresie, keď sa táto menejcennosť výrazne prejavila, keď reakčná struna, ktorá znela v diele D., znela na pozadí reakcie obzvlášť hlasno, ako tomu bolo napr. v 80. rokoch radikálni kritici - ako Tkačev alebo Michajlovský - odhalili D. ako katalyzátora revolučnej energie, pričom si nevšimli večnú náročnosť jeho ducha rozhorčenia a revolučného výbuchu.

Obe skupiny kritikov mali rovnakú pravdu: každá videla tvár, ktorú D. skutočne mal. Zároveň sa obe skupiny mýlili rovnako, pretože v ňom videli len jednu tvár, všímali si jeho dvojtvárnosť, nevedel prijať a chápať ho v celej jeho zložitosti a protirečivosti. Kritické chápanie D. úplne prešlo cestou dialektického vývoja, celou hegelovskou triádou. Téza tohto dialektického hnutia spočíva v kritike 40. a 60. rokov, pre ktoré bol D. „humánnym talentom“ a faktorom pokroku; protikladom je kritika z 80. rokov, pre ktorú bol D. „krutým talentom“ a faktorom reakcie. Syntéza sa uskutočňuje v modernej marxistickej kritike, ktorá v D. vidí rebela, ktorý tiahne k pokore, a skromného človeka, ktorý tiahne k vzbure, revolucionára, ktorý tiahne k reakcii, a reakcionára, ktorý tiahne k revolúcii.

To, čo D. brilantne povedal, bolo nové, „nie slovo vlastníka pôdy“ a malo veľký ohlas v ruskej literatúre. Koncom 19. storočia sa zmenil na obrovský viachlasný zbor, ktorý prehlušil slabnúce hlasy statkárskej literatúry. Popri početných ozvenách, ktoré slabo ozývali Dostojevského, ako Albov alebo Barantsevič, sa v tomto zbore objavujú silné hlasy zvláštneho timbre ako A. Bely, Sologub, Andrejev, Remizov a mnohí ďalší. iné, v ktorých podaní dostáva hlavná melódia nové zafarbenie a znie so sviežimi, silnými, originálnymi moduláciami. D. je základnou postavou novej ruskej literatúry. Zaberá v ňom rovnaké centrálne miesto, aké mal Puškin v literatúre šľachtického obdobia. Všetci spisovatelia vznešeného obdobia sú viac-menej príbuzní Puškinovi; všetci spisovatelia buržoázneho obdobia ruskej literatúry sú viac-menej podobní D.

Bibliografia: I. Zo zbierky. zloženie Dostojevského najlepšie: Jubilejný (25 rokov od jeho smrti), vyd. A. G. Dostojevskaja, v XIV zv., M., 1906; vyd. „Osvietenie“, v 23 zväzkoch, P., 1914, posledné dva zväzky vyd. L.P. Grossman: „Zabudnuté stránky Dostojevského“ - kritické články, rané diela, varianty atď., P., 1916; Zbierka diel., v 12 zv., vyd. B.V. Tomashevsky, Guise, L., 1925-1929 (najmä 2 zv. - listy). Toto vydanie je obzvlášť cenné pre svoj kriticky prepracovaný text a pripojené varianty. Nie je súčasťou kolekcie. zloženie tieto diela Dostojevského: Petrohradská kronika (4 fejtóny 40. rokov), s predslovom. V. S. Nechaeva, Berlín, 1922; Spoveď Stavrogina, 3 kapitoly z románu „Démoni“, M., 1922 (v zbierke „Dokumenty o dejinách ruskej literatúry a verejnosti“, v. I; 2. verzia „Vyznanie“ - v časopise „Byloe“ , kniha. XIX).

II. Biografické a memoárové diela: Životopis, listy, poznámky zo zošita F. M. Dostojevského, Materiály k životopisu, zobr. Alebo. Miller, Posmrtný vyd. diel., zväzok I, Petrohrad, 1883 (tamže. Strachov M., Spomienky F. M. Dostojevského); Yanovský, Spomienky na Dostojevského, „Ruský posol“, 1885, kniha. IV; Miliukov A., Spomienky F. Dostojevského, „Literárne stretnutia a známosti“, Petrohrad, 1890; Soloviev Sun., Spomienky F. M. Dostojevského, „Ruská revue“, 1893, kniha. I; Wrangel A. E., Barón, Spomienky F. M. Dostojevského na Sibíri, Petrohrad, 1912; Kone A., Na ceste života, zväzok II, Petrohrad, 1912; zväzok IV, L., 1929; Dostojevskaja A. G., Denník 1867, M., 1923; Jej vlastný, Memoáre, vyd. L.P. Grossman, M., 1925. Najvýznamnejšie spomienky na Dostojevského, ako aj niektoré jeho listy, sú zhromaždené v knihe Ch.-Vetrinského „Dostojevskij v spomienkach svojich súčasníkov, v listoch a poznámkach“, M. , 1912 (ed. 2-e, v 2 zväzkoch, M., 1923). Kritická literatúra o Dostojevskom: Belinský V., zbierka Petrohrad, vyd. N. Nekrasov, týkajúci sa „Chudákov“, Zbierka. zloženie Belinský, vyd. S. A. Vengerová, zväzok XI; Dobrolyubov N., Utláčaní ľudia, Zbierka. diel, zväzok IV, vyd. M. Lemke, Petrohrad, 1912; Pisarev D., Boj o život, Zbierka. diela, vyd. Pavlenkova, zväzok VI, zväzok V - Mŕtvi a hynúci („Zápisky z mŕtveho domu“), Petrohrad, 1913; Tkačev P.N., Vybrané články, M., 1929; Michajlovský N., O Pisemskom a Dostojevskom, Krutý talent, Literárne a časopisecké poznámky (3 články - pôvodne v „Poznámky vlasti“, 1882, IX-X a 1873, II); Chizh V., Dostojevskij ako psychopatológ, „Ruský bulletin“, 1884, V-VI a odd. vyd., M., 1885; Miller op., ruskí spisovatelia po Gogoľovi, Petrohrad, 1886 niekoľko. vyd.); Andrejevskij S., Literárne čítania, 1891; Kirpichnikov A., Dostojevskij a Pisemskij, Petrohrad, Skúsenosti s porovnávacími charakteristikami, Petrohrad, 1896; Uspenský Gl., Puškinov sviatok, 2 písmená. Zbierka zloženie Uspenský, vyd. Marx, zväzok VI, Petrohrad, 1906 a iné vydania; Veresajev V., Živý život, T. I, M., 1922 (niekoľko vydaní); Antsiferov N.P., Petersburg Dostojevskij, P., 1923; Gornfeld A.G., Bojové odpovede na mierové témy, L., 1924; Grossman L.P. a Polonsky Vjach., Spor o Bakuninovi a Dostojevskom, L., 1926; Náboženské a filozofické hnutia v literatúre o Dostojevskom: Leontyev K., Naši noví kresťania: F. M. Dostojevskij a L. N. Tolstoj, M., 1882; Merežkovskij D., Tolstoj a Dostojevskij, zväzok I - Život, tvorivosť, zväzok II - Náboženstvo (niekoľko vydaní); jeho, Prorok ruskej revolúcie, Petrohrad, 1906 (viaceré vyd.); Volynsky A.L., Kniha veľkého hnevu, Petrohrad, 1904 (viaceré vyd.); Rozanov V., Legenda o veľkom inkvizítorovi, Petrohrad, 1906 (viaceré vyd.); Šestov Lev, Začiatky a konce, So. články, Petrohrad, 1908; jeho, Dostojevskij a Nietzsche, Petrohrad, 1903; Zakrževskij L., Podzemie, Kyjev, 1911, Karamazovshchina, Kyjev, 1912, Náboženstvo, Kyjev, 1913; Astrov Vl., Cestu sme nenašli, P., 1914; Abramovič N. Ya., Kristus Dostojevského, M., 1914; Ivanov Vjach., Brázdy a hranice, M., 1916; Berďajev N., Dostojevského svetový rozhľad, Praha, 1923. Výskum Dostojevského poetiky: Borščevskij S., Nová tvár v Dostojevského „Démonoch“; „Slovo o kultúre“, so., M., 1918; Grossman L., „Náhle“ od Dostojevského, „Kniha a revolúcia“, 1921, kniha. XX; Tynyanov Yu., Dostojevskij a Gogoľ (k teórii paródie), P., 1921 (pretlačené v zbierke jeho článkov „Archaisti a inovátori“, L., 1929); Dolinin A., „Spoveď Stavrogina“ v súvislosti so skladbou „Démoni“, so. I, P., 1922; Tseytlin A., Rozprávka o chudobnom úradníkovi Dostojevského (k histórii jednej zápletky), M., 1923; Grossman L., Seminár o Dostojevskom, M., 1923; Vinogradov V.V., Evolúcia ruského naturalizmu, Leningrad, 1928; Grossman L.P., dva zväzky v zbierke. sochin., M., 1928; okrem týchto prác cm. pod knihami Pereverzeva a vyššie - knihy Merežkovského a Volynského. Marxistická literatúra o Dostojevskom: Pereverzev V.F., Diela Dostojevského, ed. 1st, M., 1912, ed. 2., M., 1922 - posledný s úvodným článkom „Dostojevskij a revolúcia“; Kranichfeld V.P., Vo svete ideí a obrazov, P., 1917; Horký M., články 1905-1906, P., 1917; Lunacharsky A., Dostojevskij ako umelec a mysliteľ, M., 1923; Gorbačov G. E., Dostojevskij a jeho reakčná demokracia, v zbierke. „Kapitalizmus a ruská literatúra“, Leningrad, 1925; Pereverzev V. F., F. M. Dostojevskij, M. - L., 1925; Tseytlin A., Čas v Dostojevského románoch (k sociológii kompozičnej techniky), „Rodinný jazyk v škole“, 1927; kniha V; jeho, „Zločin a trest“ a „Les Mis?rables“, Sociologické paralely, „Literatúra a marxizmus“, 1928, kniha. V. Najvýznamnejšie zbierky článkov o Dostojevskom: Diela Dostojevského, Sat. čl. a materiály, vyd. L. Grossman, Odesa, 1921; Tvorivá cesta Dostojevského, Sat. art., vyd. N. L. Brodsky, Leningrad, 1924; Dostojevskij, Články a materiály, vyd. A. S. Dolinina, So. 1., P., 1922, so. 2nd, L., 1925. Zbierka kritickej literatúry: Zelinského V., Kritický komentár k dielam F. M. Dostojevského, 4 časti. (niekoľko vyd.); Zamotin I. I., F. M. Dostojevskij v ruskej kritike, časť 1, 1846-1881, Varšava, 1913.

III. Bibliografické indexy Dostojevského diel a literatúry o ňom: Jazyky D. D., Prehľad života a diel ruských spisovateľov a spisovateľov, v. I, M., 1903 (niekoľko vydaní); Dostojevskaja A. G., Bibliografický register diel a umeleckých diel súvisiacich so životom a dielom F. M. Dostojevského, zhromaždený v „Múzeu pamäti F. M. Dostojevského“, Petrohrad, 1906. index: Sokolov N., Bibliografia Dostojevského, zbierka. "Dostojevskij", zbierka. 2nd, L., 1925; cm. tiež - Mézières A.V., Ruská literatúra, 2. časť, Petrohrad, 1902; Vladislavlev I.V., Ruskí spisovatelia, Leningrad, 1925; jeho, Literatúra veľkého desaťročia, M. - L., 1928; Mandelstam R. S., Beletria v hodnotení ruskej marxistickej kritiky, M., 1929. O Dostojevskom cm. aj vo všeobecných dejinách ruskej literatúry 19. storočia. - A. Skabichevsky, K. Golovin, N. Engelhardt, redaktori. Ovsyaniko-Kulikovsky (zv. IV, článok F. D. Batyushkov), V. Ľvov-Rogachevsky, L. Voitolovsky, Y. Nazarenko atď.

V. Pereverzev

Dostojevskij, Fjodor Michajlovič - slávny spisovateľ. Narodil sa 30. októbra 1821 v Moskve v budove Mariinskej nemocnice, kde jeho otec slúžil ako štábny lekár.

Otec Michail Andrejevič (1789-1839) bol lekárom (vedúcim lekárom) v Moskovskej Mariinskej nemocnici pre chudobných av roku 1828 získal titul dedičného šľachtica. V roku 1831 získal dedinu Darovoye, okres Kashira, provincia Tula a v roku 1833 susednú dedinu Chermoshnya. Pri výchove svojich detí bol otec nezávislým, vzdelaným a starostlivým rodinným príslušníkom, no mal temperamentnú a podozrievavú povahu. Po smrti manželky v roku 1837 odišiel do dôchodku a usadil sa v Darove. Podľa dokumentov zomrel na apoplexiu; podľa spomienok príbuzných a ústneho podania ho zabili jeho roľníci.

Oproti nemu bola jeho matka Mária Feodorovna, ktorá vrúcne milovala všetkých svojich sedem detí. Jeho pestúnka Alena Frolovna mala veľký vplyv na formovanie osobnosti Dostojevského. Práve ona rozprávala deťom rozprávky o ruských hrdinoch a Firebird.

V rodine Dostojevských bolo ďalších šesť detí, Fjodor bol druhým dieťaťom. Vyrastal v drsnom prostredí, nad ktorým sa vznášal pochmúrny duch jeho otca. Deti boli vychované v strachu a poslušnosti, čo ovplyvnilo biografiu Dostojevského. Zriedka vychádzali zo stien nemocničnej budovy, s vonkajším svetom komunikovali len cez chorých, s ktorými sa občas tajne rozprávali od otca. Najjasnejšie spomienky z detstva Dostojevského sú spojené s dedinou - malým panstvom jeho rodičov v provincii Tula. Od roku 1832 tam rodina každoročne trávila letné mesiace zvyčajne bez otca a deti tam mali takmer úplnú slobodu, čo pozitívne ovplyvnilo životopis Fiodora Michajloviča Dostojevského.

V roku 1832 Dostojevskij a jeho starší brat Michail začali študovať u učiteľov, ktorí prišli do domu, od roku 1833 študovali v internáte N. I. Drashusova (Sušara), potom v internáte L. I. Čermaka. Atmosféra vzdelávacích inštitúcií a izolácia od rodiny vyvolala u Dostojevského bolestivú reakciu (porov. autobiografické črty hrdinu románu „Teenager“, ktorý zažíva hlboké morálne otrasy v „penzióne Tushar“). Roky štúdia sa zároveň niesli v znamení prebudenej vášne pre čítanie.

1837 je pre Dostojevského dôležitý dátum. Toto je rok úmrtia jeho matky, rok Puškinovej smrti, ktorý on a jeho brat čítali od detstva, rok presťahovania sa do Petrohradu a nástupu na vojenskú inžiniersku školu, ktorú Dostojevskij ukončí v roku 1843. V roku 1839 dostáva správu o masakre svojho otca. Rok pred odchodom z vojenskej kariéry Dostojevskij prvýkrát preložil a vydal Balzacovu „Eugenie Grande“ (1843).

Svoju tvorivú dráhu začal príbehom „Chudobní ľudia“ (1846), ktorý chvályhodne prijali N. Nekrasov a V. Belinsky, páčila sa im tragédia malého človiečika, ktorý je v ňom zobrazený. Príbeh priniesol autorovi popularitu, bol prirovnávaný ku Gogolovi. Došlo k známosti s I. Turgenevom. Ale jeho nasledujúce diela: psychologický príbeh „Dvojník“ (1846), fantastický príbeh „Mienka“ (1847), lyrický príbeh „Biele noci“ (1848), dramatický príbeh „Netochka Nezvanova“ (1849). chladne prijatý kritikmi, ktorí neprijali jeho inovácie a túžbu preniknúť do tajov ľudského charakteru. Dostojevskij prežíval negatívne recenzie veľmi bolestne a začal sa vzďaľovať od I. Turgeneva a N. Nekrasova.

Krátko po vydaní Bielych nocí bol spisovateľ zatknutý (1849) v súvislosti s „prípadom Petrashevsky“. Hoci Dostojevskij obvinenia proti nemu poprel, súd ho uznal za „jedného z najdôležitejších zločincov“. Súdny proces a tvrdý rozsudok smrti (22. decembra 1849) na Semenovského prehliadkovom ihrisku bol koncipovaný ako predstieraná poprava. Na poslednú chvíľu dostali odsúdení milosť a boli odsúdení na ťažké práce. Jeden z odsúdených na popravu, Grigoriev, sa zbláznil. Dostojevskij vyjadril pocity, ktoré by mohol zažiť pred popravou, slovami princa Myškina v jednom z monológov v románe „Idiot“.

Dostojevskij strávil ďalšie 4 roky v ťažkej práci v Omsku. V roku 1854 bol za dobré správanie prepustený z ťažkých prác a poslaný ako radový vojak do siedmeho lineárneho sibírskeho práporu. Slúžil v pevnosti v Semipalatinsku a dostal sa do hodnosti poručíka. Tu si začal románik s Máriou Dmitrievnou Isaevovou, manželkou bývalého úradníka na špeciálnych úlohách, ktorý bol v čase ich zoznámenia nezamestnaným opilcom. V roku 1857, krátko po smrti jej manžela, sa oženil s 33-ročnou vdovou. Práve obdobie väzenia a vojenskej služby bolo prelomom v Dostojevského živote: z doposiaľ nerozhodnutého „hľadača pravdy v živote“ sa stal hlboko veriaci človek, ktorého jediným ideálom na celý život bol Kristus.

V roku 1859 dostal povolenie žiť v Tveri, potom v Petrohrade. V tom čase publikoval príbehy „Strýkov sen“, „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“ (1859) a román „Ponížení a urazení“ (1861). Takmer desať rokov fyzického a morálneho utrpenia zintenzívnilo Dostojevského citlivosť na ľudské utrpenie a zintenzívnilo jeho intenzívnu snahu o sociálnu spravodlivosť. Tieto roky sa pre neho stali rokmi duchovného zlomu, kolapsu socialistických ilúzií a rastúcich rozporov v jeho svetonázore.

V roku 1861 Dostojevskij spolu so svojím bratom Michailom začali vydávať časopis „Čas“. V roku 1863 bol časopis zakázaný a v roku 1864 vytvorili novú publikáciu „Epocha“, ktorá existovala až do roku 1865. Toto obdobie Dostojevského biografie je relatívne pokojné, až na prenasledovanie cenzúrou. Podarilo sa mu cestovať - ​​v roku 1862 navštívil Francúzsko, Veľkú Britániu a Švajčiarsko.

V roku 1862 sa Dostojevskij zamiloval do Appolinaria Suslova, ktorá opätovala city bývalého politického exilu. Bola to horlivá a aktívna povaha, ktorá dokázala v Dostojevskom prebudiť pocity, ktoré považoval za dávno mŕtve. Dostojevskij navrhuje Suslovu, ale tá uteká do zahraničia s niekým iným. Dostojevskij sa ponáhľa za ňou, zastihne svoju milovanú v Paríži a dva mesiace cestuje s Appolinariou po Európe. Ale Dostojevského nepotlačiteľná vášeň pre ruletu zničila toto spojenie - raz sa spisovateľovi podarilo stratiť aj Suslovove šperky.

1864 priniesol Dostojevskému ťažké straty. 15. apríla mu zomrela manželka na konzumáciu. Osobnosť Márie Dmitrievnej, ako aj okolnosti ich „nešťastnej“ lásky sa odzrkadlili v mnohých dielach Dostojevského (na obrazoch Kateriny Ivanovnej – „Zločin a trest“ a Nastasie Filippovnej – „Idiot“) 10. M.M. zomrel. Dostojevského.

V roku 1864 boli napísané „Zápisky z podzemia“, dôležité dielo pre pochopenie autorovho zmeneného svetonázoru. V roku 1865, v zahraničí, v letovisku Wiesbaden, aby si zlepšil zdravie, začal spisovateľ pracovať na románe Zločin a trest (1866), ktorý odrážal celú zložitú cestu jeho vnútorného hľadania.

V januári 1866 začal v ruskom poslovi vychádzať román „Zločin a trest“. Toto bola dlho očakávaná svetová sláva a uznanie. Počas tohto obdobia spisovateľ pozval do práce stenografku - mladé dievča Annu Grigorievnu Snitkinu, ktorá sa v roku 1867 stala jeho manželkou a stala sa jeho blízkou a oddanou priateľkou. Ale kvôli veľkým dlhom a tlaku veriteľov bol Dostojevskij nútený opustiť Rusko a odísť do Európy, kde zostal v rokoch 1867 až 1871. Počas tohto obdobia bol napísaný román „Idiot“.

Dostojevskij strávil posledné roky svojho života v meste Staraya Russa v provincii Novgorod. Týchto osem rokov sa stalo najplodnejšími v živote spisovateľa: 1872 – „Démoni“, 1873 – začiatok „Denníka spisovateľa“ (séria fejtónov, esejí, polemických poznámok a vášnivých novinárskych poznámok na tému dňa ), 1875 "Teenager", 1876 - "Meek", 1879-1880 - "Bratia Karamazovci". Pre Dostojevského sa zároveň stali významnými dve udalosti. V roku 1878 cisár Alexander II pozval spisovateľa, aby ho predstavil svojej rodine, a v roku 1880, len rok pred smrťou, predniesol Dostojevskij slávny prejav pri odhalení pamätníka Puškina v Moskve.

Začiatok roku 1881 - spisovateľ hovorí o svojich plánoch do budúcnosti: chystá sa obnoviť „Denník“ a o niekoľko rokov napíše druhú časť „Karamazovcov“. Tieto plány však neboli predurčené na uskutočnenie, spisovateľov zdravotný stav sa zhoršil a 28. januára (9. februára n. s.) 1881 Dostojevskij zomrel v Petrohrade. Bol pochovaný na cintoríne Alexandra Nevského lávra.

Vytvoril niekoľko desiatok skvelých diel. Cyklus piatich najambicióznejších z nich, ktorý napísal jeden po druhom - „Zločin a trest“, „Idiot“, „Démoni“, „Teenager“ a „Bratia Karamazovi“, sa nazýva „veľký pentateuch“. Táto definícia siaha až do „Pentateuchu Mojžiša“ (Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri a Deuteronómium), ktorý mu údajne nadiktoval sám Boh. Podobne ako toto prorokovo dielo, aj spomínané spisovateľove romány, ktoré sa stali vrcholom psychologickej prózy, sa zdalo, že ich nedokáže vytvoriť jednoduchý človek. Všetky, okrem „The Teenager“, boli zaradené do zoznamu „100 najlepších kníh všetkých čias“, ktorý v roku 2002 zostavil Nórsky knižný klub spolu s Nórskym inštitútom. Nobelovej.

Detstvo a rodina

Ukrajinská matka Maria Feodorovna pochádzala z vrstiev moskovskej kupeckej triedy, bola náboženského charakteru a svoje deti (bolo ich sedem) brávala na púte. Rodina dodržiavala dávne tradície výchovy v duchu bezpodmienečnej poslušnosti. Spisovateľove najvrúcnejšie spomienky z detstva sa spájali s ich panstvom v provincii Tula, kde trávili letné mesiace (zvyčajne bez otca).

Fjodora a ďalšie deti učila abecedu mama, otec ich učil latinčinu, no chlapcovi sa už vtedy páčili najmä hodiny literatúry. Od 13 rokov budúci literárny génius absolvoval trojročné školenie v internátnej škole Karla Chermaka, kde vyučovali najlepší profesori v Moskve.

V roku 1837, keď mladý muž stratil svoju matku, z rozhodnutia svojho otca odišiel do severného hlavného mesta, kde vstúpil do vojenskej inžinierskej školy. Práve mestu na Neve a jeho obyvateľom následne venoval množstvo svojich majstrovských diel.

V tom období sa okrem náučnej literatúry venoval veľa aj beletrii: čítal Pierra Corneilla, Homéra, Friedricha Schillera, Honore de Balzaca, Williama Shakespeara, Alexandra Puškina, Gabriela Deržavina, Nikolaja Gogoľa, Karamzina a ďalších autorov. Z Fjodorovej iniciatívy vznikol na škole literárny krúžok. Medzi jeho členov patrili také známe osobnosti ako Nikolaj Beketov, Dmitrij Grigorovič, Nikolaj Vitkovskij a jeho súdruh Ivan Berezheckij.

V roku 1839 mu zomrel otec - zabil ho artel sedliakov, ku ktorým bol v opitosti hrubý. Táto správa šokovala jeho 18-ročného syna a mala neblahý vplyv na jeho duševné zdravie – vyvolala nervový záchvat, predzvesť budúcej epilepsie. Aj keď podľa mnohých výskumníkov sa to stalo aj impulzom pre zamyslenie sa nad tým, „čo je zločin“.

Po ukončení kurzu v roku 1843 bol mladý odborník v oblasti vojenského inžinierstva vyslaný do prípravnej miestnosti inžinierskeho oddelenia ministerstva vojny. Po roku však túto činnosť považoval za nezaujímavú a odišiel do dôchodku a rozhodol sa venovať písaniu.

Pokus o písanie

Kritik a členovia jeho okruhu však považovali jeho druhé dielo „Dvojník“ za neoprávnene naťahované. Autor skrátil niektoré dlhé dialógy, opisy a úvahy hrdinov svojho príbehu. Neskôr však obdivovatelia jeho talentu pochopili a ocenili inováciu, exkluzivitu a hlbokú psychológiu tohto a jeho nasledujúcich diel („Mienka“, „Biele noci“, „Netochka Nezvanova“ atď.).

Ťažká práca

V roku 1849 bol spisovateľ spolu s ďalšími petraševcami zatknutý, zbavený hodností a majetku a odsúdený na smrť. V poslednej chvíli (keď už boli odsúdení na lešení) to kráľovským dekrétom nahradili štyri roky tvrdej práce v baniach.

Dostojevskij si odpykal svoj trest v omskej väznici „Dome mŕtvych“ a v roku 1854 bol zaradený ako radový vojak v 7. línii práporu v Semipalatinsku. O rok neskôr bol povýšený na poddôstojníka, potom na práporčíka a bola mu vrátená dedičná šľachta a aj vydavateľské právo.

V roku 1859, už v hodnosti poručíka, Fjodor Michajlovič napísal rezignačný list Alexandrovi II., v ktorom bolo priložené lekárske potvrdenie, že má chronickú chorobu - epilepsiu, a pre chorobu bol prepustený z vojenskej služby. Takže o 10 rokov neskôr dostal príležitosť vrátiť sa do Petrohradu a literatúry.

Rozvoj písacej činnosti

V tom istom období vyšiel jeho príbeh „Strýkov sen“, román „Ponížený a urazený“, „Zlá anekdota“, „Zápisky z podzemia“. V 60. rokoch 19. storočia vydával aj časopisy „Čas“ a „Epocha“, kde propagoval myšlienku „pochvennichestvo“, podobnú prúdu slavjanofilstva.

V roku 1862 mohol Dostojevskij prvýkrát vycestovať do zahraničia a navštívil Nemecko, Rakúsko, Francúzsko, Švajčiarsko, Anglicko a Taliansko. Tam sa začal zaujímať o hranie rulety a znova a znova skúšal svoje šťastie. V roku 1866 preniesol všetko, čo zažil kvôli tejto závislosti, na stránky románu „Hazardér“.

O rok skôr, keď bol v nemeckom Wiesbadene, aby zlepšil svoje zdravie, začal pracovať na románe Zločin a trest, ktorý odrážal celú zložitú cestu jeho vnútorných úvah a výskumu. Po ňom nasledovali ďalšie štyri najväčšie diela spisovateľa a mysliteľa: „Idiot“ (1868 – 69), „Démoni“ (1871 – 72), „Teenager“ (1875) a „Bratia Karamazovovci“ (1879-80). ), neskôr nazývaný „veľký Pentateuch“.

V roku 1873 prevzal redakciu časopisu „Citizen“, kde začal vydávať „Denník spisovateľa“, čím uviedol do života svoju dlhoročnú myšlienku priamej komunikácie s čitateľmi a diskutoval s nimi o rôznych aktuálnych témach. .

V roku 1877 bol Dostojevskij zvolený za člena korešpondenta Petrohradskej akadémie vied. O dva roky neskôr sa stal čestným členom Medzinárodnej literárnej asociácie. V roku 1880 na slávnostnom otvorení pamätníka Puškina v Moskve predniesol slávny prejav, ktorý vzbudil všeobecný obdiv a vyjadril svoje obľúbené myšlienky o literatúre a vo všeobecnosti o živote.

Osobný život Fjodora Dostojevského

Jeho prvou životnou partnerkou bola Maria Isaeva. Stretli sa, keď Fedor prišiel do Semipalatinska. Žena už bola vydatá za zatrpknutého opilca a vychovávala syna Pavla. Po smrti manžela jej dal spisovateľ ponuku, ktorú prijala až po povýšení Dostojevského na dôstojníka a návrate dedičnej šľachty. Vzali sa vo februári 1857, no manželstvo nebolo šťastné. Hneď prvú svadobnú noc dostal Fjodor epileptický záchvat, ktorý od neho navždy odvrátil manželku.

Začiatkom 60. rokov 19. storočia mal spisovateľ zložitý romantický vzťah s mladou (o 20 rokov mladšou od neho) Apollinariou Suslovou. Stal sa jej prvým mužom. Po smrti Isaeva z konzumácie v roku 1864 ju spisovateľ požiadal, aby si ho vzala, ale v tom čase už dievča začalo pomer s novým milencom.

V roku 1866, keď Dostojevskij nemohol napísať román včas, čo mu hrozilo stratou autorských práv na jeho vlastné diela, najal si stenografku, 20-ročnú Netochku Snitkinu. Pomohla mu včas odovzdať jeho novú prácu – „Hráč“ – a stala sa vernou manželkou a láskou jeho života. Vzali sa v roku 1867 a žili spolu 14 rokov. Manželka spisovateľovi porodila štyri deti. Dvaja z nich zomreli v detstve. Prežili dcéru a syna - Lyubov Fedorovna a Fjodor Fedorovič Dostojevskij.

S dcérou (mala 11 rokov, keď jej zomrel otec) sa ťažko komunikovalo. Posmrtný záujem o Dostojevského knihy zabezpečil rodine finančnú stabilitu, takže nič nepotrebovala, snažila sa dostať do sekulárnej spoločnosti, písala hry, ktoré však literárni kritici príliš neocenili. Lyubov zdedila zlé zdravie po svojom otcovi, bola veľmi chorá a liečila sa v európskych strediskách. V predvečer prvej svetovej vojny emigrovala z Ruska a už sa nevrátila. V zahraničí vydala knihu spomienok na svojho otca. Spisovateľova dedička nemala manžela ani deti. Zomrela v roku 1926 na anémiu.

Život Fiodora Fedoroviča Dostojevského možno tiež len ťažko nazvať šťastným. Od detstva obdivoval kone a svoj život spojil s chovom koní, pričom získal dve vyššie vzdelanie: vyštudoval biológiu a právo. V bežnom živote bol rovnako ako jeho sestra ťažký, temperamentný a neusmiaty človek. Ako vyrastal, stal sa závislým od hazardných hier a ohrozil finančný blahobyt svojej rodiny. Fjodor sa pokúsil písať, ale pochopil, že sa nemôže vyhnúť nelichotivým porovnaniam so svojím otcom, a tak napísal „na stôl“. Svetlo sveta uzreli len jeho články o chove koní. Po októbrovej revolúcii sa syn Fjodora Michajloviča dostal na mizinu a nejako si vystačil s prednáškami. V roku 1920 zomrel podľa niektorých zdrojov hladom.

Manželka porodila spisovateľovmu synovi dve deti. Jeden sa tradične volal Fedor. Vo veku 16 rokov zomrel tínedžer na brušný týfus. Najmladší syn Andrej prežil a dožil sa vysokého veku.

Rodinná línia Dostojevských pokračuje. Potomkovia veľkého spisovateľa dodnes žijú v Petrohrade. Pravnuk Dmitrij pracoval ako vodič električky, podobne ako jeho syn Alexey, ktorý neskôr slúžil na lodi kláštora Valaam. Alexey vychoval dve dcéry Veru a Máriu a syna Fjodora.

Smrť

S najväčšími spisovateľmi sa prišli rozlúčiť stovky ľudí. Pochovali ho na Tikhvinskom cintoríne v severnom hlavnom meste.

Fjodor Dostojevskij ako zrkadlo ruskej duše

Svetová sláva prišla k géniovi pera po jeho smrti. Jeho dielo, ktoré sa stalo epochálnou udalosťou, revolúciou vo vývoji svetovej literatúry, bolo porovnávané s objavmi Alberta Einsteina vo vede. V knihe Bratia Karamazovovci vyjadril myšlienku, že pochopiť tajomstvo univerzálnej harmónie je možné len citom a vierou, nie však rozumom. A slávny teoretický fyzik tvrdil, že intuícia je silnejšia ako vedomosti.

V októbri 1821 sa v rodine šľachtica Michaila Dostojevského, ktorý pracoval v nemocnici pre chudobných, narodilo druhé dieťa. Chlapec sa volal Fedor. Takto sa narodil budúci veľký spisovateľ, autor nesmrteľných diel „Idiot“, „Bratia Karamazovi“, „Zločin a trest“.

Hovorí sa, že otec Fjodora Dostojevského sa vyznačoval veľmi temperamentným charakterom, ktorý sa do určitej miery preniesol na budúceho spisovateľa. Opatrovateľka detí Alena Frolovna zručne uhasila ich emocionálnu povahu. Inak boli deti nútené vyrastať v atmosfére totálneho strachu a poslušnosti, čo však malo určitý dopad aj na budúcnosť spisovateľa.

Štúdium v ​​Petrohrade a začiatok tvorivej cesty

Rok 1837 sa ukázal byť pre rodinu Dostojevských ťažkým rokom. Mama odíde. Otec, ktorému ostalo v opatere sedem detí, sa rozhodne poslať svojich najstarších synov do internátnej školy v Petrohrade. Fedor teda spolu so svojím starším bratom skončí v severnom hlavnom meste. Tu ide študovať na vojenskú inžiniersku školu. Rok pred promóciou začína prekladať. A v roku 1843 vydal svoj vlastný preklad Balzacovho diela „Eugenie Grande“.

Vlastná tvorivá cesta spisovateľa začína príbehom „Chudobní ľudia“. Opísaná tragédia malého muža našla chválu od kritika Belinského a v tom čase už populárneho básnika Nekrasova. Dostojevskij vstupuje do okruhu spisovateľov a stretáva sa s Turgenevom.

Počas nasledujúcich troch rokov publikoval Fjodor Dostojevskij diela „Dvojník“, „Pani“, „Biele noci“ a „Netochka Nezvanova“. Vo všetkých sa pokúsil preniknúť do ľudskej duše a podrobne opísal jemnosť charakteru postáv. Kritici však tieto diela prijali veľmi chladne. Nekrasov a Turgenev, obaja uctievaní Dostojevským, inováciu neprijali. To prinútilo spisovateľa odsťahovať sa od svojich priateľov.

V exile

V roku 1849 bol spisovateľ odsúdený na smrť. Súviselo to s „prípadom Petrashevsky“, pre ktorý sa zhromaždili dostatočné dôkazy. Spisovateľ sa pripravil na najhoršie, no tesne pred popravou mu zmenili rozsudok. Na poslednú chvíľu je odsúdeným prečítaný dekrét, podľa ktorého musia ísť na ťažké práce. Celý čas, ktorý Dostojevskij strávil čakaním na popravu, sa snažil vykresliť všetky svoje emócie a skúsenosti na obraz hrdinu románu „Idiot“, princa Myškina.

Spisovateľ strávil štyri roky ťažkými prácami. Potom bol omilostený za dobré správanie a poslaný slúžiť do vojenského práporu Semipalatinsk. Okamžite našiel svoj osud: v roku 1857 sa oženil s vdovou po úradníkovi Isaevovi. Treba poznamenať, že v tom istom období sa Fjodor Dostojevskij obrátil k náboženstvu a hlboko idealizoval obraz Krista.

V roku 1859 sa spisovateľ presťahoval do Tveru a potom do Petrohradu. Desať rokov putovania ťažkou prácou a vojenskou službou ho urobilo veľmi citlivým na ľudské utrpenie. Spisovateľ zažil skutočnú revolúciu vo svojom svetonázore.

európske obdobie

Začiatok 60. rokov bol poznačený búrlivými udalosťami v osobnom živote spisovateľa: zamiloval sa do Appolinaria Suslova, ktorá utiekla do zahraničia s niekým iným. Fjodor Dostojevskij nasledoval svoju milovanú do Európy a dva mesiace s ňou cestoval po rôznych krajinách. Zároveň sa stal závislým na hraní rulety.

Rok 1865 sa niesol v znamení písania Zločinu a trestu. Po jeho vydaní prišla sláva spisovateľovi. Zároveň sa v jeho živote objaví nová láska. Bola ňou mladá stenografka Anna Snitkina, ktorá sa stala jeho vernou priateľkou až do svojej smrti. S ňou utiekol z Ruska a skrýval sa pred veľkými dlhmi. Už v Európe napísal román „Idiot“.