Nazwa: Święty Jerzy
Data urodzenia: między 275 a 281
Wiek: 23 lata
Miejsce urodzenia: Lod, Syria, Palestyna, Cesarstwo Rzymskie
Miejsce śmierci: Nikomedia, Bitynia, Cesarstwo Rzymskie
Działalność: Święty chrześcijański, wielki męczennik
Status rodziny: nie był żonaty
Jerzy Zwycięski – biografia
Św. Jerzy Zwycięski to ukochany święty wielu kościołów chrześcijańskich, w tym rosyjskiego. Jednocześnie o jego życiu nie można powiedzieć nic wiarygodnego, a główny cud, pojedyncza walka z wężem, został mu później wyraźnie przypisany. Dlaczego zwykły rzymski żołnierz z prowincjonalnego garnizonu zyskał taką sławę?
Życie Jerzego dotarło do nas w kilku wersjach, co nie dodaje jasności biografii świętego. Urodził się albo w Bejrucie, albo w palestyńskiej Lyddzie (obecnie Lod), albo w Cezarei Kapadockiej na terenie dzisiejszej Turcji. Istnieje również wersja pojednawcza: rodzina mieszkała w Kapadocji do czasu, gdy jej głowa, Gerontius, została skazana na śmierć za wiarę w Chrystusa. Wdowa po nim Polichronia wraz z synem uciekli do Palestyny, gdzie jej krewni posiadali rozległy majątek w pobliżu Betlejem. Wszyscy krewni Jerzego byli chrześcijanami, a jego kuzynka Nina została później baptystką Gruzji.
Do tego czasu chrześcijaństwo zdobyło silną pozycję w Cesarstwie Rzymskim, podważając jednocześnie jego podstawy ideologiczne – wiarę w boskość cesarza. Nowy władca Dioklecjan, który twardą ręką przywrócił jedność państwa, zdecydowanie zajął się także sprawami religijnymi. Najpierw wypędził chrześcijan z Senatu i stanowisk oficerskich; Zaskakujące jest, że w tym czasie George, który nie ukrywał swojej wiary, poszedł do wojska i zrobił niesamowicie szybką karierę. „Życie” podaje, że mając nieco ponad 20 lat, został „szefem tysiąca” (komit) i szefem ochrony cesarza.
Mieszkał na dworze Dioklecjana w Nikomedii (obecnie Izmit), był bogaty, przystojny i odważny. Przyszłość wydawała się jasna. Ale w 303 roku Dioklecjan i trzej jego towarzysze, z którymi dzielił władzę, rozpoczęli otwarte prześladowania chrześcijan. Zamknięto ich kościoły, spalono krzyże i święte księgi, a księży zesłano na wygnanie. Wszyscy chrześcijanie piastujący stanowiska rządowe byli zmuszani do składania ofiar pogańskim bogom, a tym, którzy odmówili, groziły okrutne tortury i egzekucje. Władze miały nadzieję, że potulni naśladowcy Chrystusa okażą pokorę, ale bardzo się mylili. Wielu wierzących chciało zostać męczennikami, aby szybko dostać się do nieba.
Gdy tylko w Nikomedii ogłoszono edykt przeciwko chrześcijanom, niejaki Euzebiusz zerwał go ze ściany, z całych sił przeklinając cesarza, za co został spalony na stosie. Wkrótce Jerzy poszedł za jego przykładem – na festynie pałacowym zwrócił się do samego Dioklecjana, przekonując go, aby zaprzestał prześladowań i uwierzył w Chrystusa. Oczywiście natychmiast wtrącili go do więzienia i zaczęli go torturować. Początkowo przycisnęli mu pierś ciężkim kamieniem, ale niebiański anioł uratował młodzieńca.
Dowiedziawszy się następnego dnia, że Jerzy przeżył, cesarz kazał go przywiązać do koła nabitego ostrymi gwoździami. Kiedy koło zaczęło się obracać, krwawiący męczennik modlił się, aż stracił przytomność. Decydując, że jest bliski śmierci, Dioklecjan kazał go rozwiązać i zabrać do celi, ale tam anioł cudownie go uzdrowił. Widząc następnego ranka nietkniętego więźnia, cesarz wpadł we wściekłość, a jego żona Aleksandra (w rzeczywistości cesarzowa miała na imię Prisca) uwierzyła w Chrystusa.
Następnie kaci wrzucili swoją ofiarę do kamiennej studni i posypali ją wapnem palonym. Ale anioł był w pogotowiu. Kiedy Dioklecjan kazał wydobyć ze studni kości męczennika, przyprowadzono mu żywego Jerzego, który głośno wychwalał Pana. Włożyli na Jerzego rozpalone do czerwoności żelazne buty, bili go młotami, torturowali biczami wykonanymi ze ścięgien wołu - wszystko było na nic. Cesarz uznał, że czary ratują Jerzego i nakazał swojemu czarownikowi Atanazemu dać męczennikowi wodę do picia, usuwając wszystkie zaklęcia.
To też nie pomogło – zresztą męczennik wskrzesił zmarłego na wyzwaniu, czego pogański czarnoksiężnik nie mógł zrobić, dlatego odszedł ze wstydem. Nie wiedząc, co zrobić z Jerzym, osadzono go w więzieniu, gdzie nadal głosił wiarę Chrystusową i dokonywał cudów – na przykład ożywił upadłego chłopa wołu.
Kiedy najlepsi ludzie miasta, w tym cesarzowa Aleksandra, przybyli do cesarza z prośbą o uwolnienie Jerzego, Dioklecjan w gniewie nakazał nie tylko męczennikowi, ale także jego żonie „ściąć mieczem głowę”. Przed egzekucją po raz ostatni zaproponował swojemu byłemu faworytowi wyrzeczenie się i poprosił o zabranie go do świątyni Apolla. Cesarz chętnie się zgodził, mając nadzieję, że Jerzy złoży ofiarę bogu słońca. Ale on, stojąc przed posągiem Apolla, uczynił nad nim znak krzyża i wyleciał z niego demon, krzycząc głośno z bólu. Natychmiast wszystkie posągi w świątyni upadły na ziemię i rozbiły się.
Straciwszy cierpliwość Dioklecjan nakazał natychmiastowe doprowadzenie skazanych na egzekucję. Po drodze wyczerpana Aleksandra zmarła, a Jerzy z uśmiechem pomodlił się po raz ostatni do Chrystusa i położył się na szafocie. Kiedy kat odciął głowę Jerzemu, wokół rozeszła się cudowna woń, a wielu zgromadzonych natychmiast padło na kolana i wyznało prawdziwą wiarę. Wierny sługa straconego Pasikratesa zaniósł jego ciało do Lyddy i tam pochował w rodzinnym grobowcu. Ciało Jerzego pozostało nienaruszone i wkrótce przy jego grobie zaczęły odbywać się uzdrowienia.
Ta historia przypomina życie wielu męczenników tamtej epoki. Wydaje się, że Dioklecjan nie zrobił nic innego, jak tylko wynalazł najbardziej wyrafinowane tortury dla chrześcijan. Tak naprawdę cesarz nieustannie walczył, budował, odwiedzał różne prowincje i prawie nigdy nie odwiedzał stolicy. Co więcej, nie był żądny krwi: jego zięć i współwładca Galeriusz był znacznie bardziej gorliwy w prześladowaniach. I trwały one zaledwie kilka lat, po czym chrześcijaństwo ponownie weszło w życie i wkrótce stało się religią państwową.
Dioklecjan widział te czasy jeszcze – wyrzekł się władzy, mieszkał w swoim majątku i uprawiał kapustę. Niektóre legendy nazywają dręczycielem Jerzego nie jego samego, lecz perskiego króla Dacjana, czyli Damiana, dodając, że po egzekucji świętego został on natychmiast spalony przez piorun. Te same legendy wykazują się dużą pomysłowością w opisaniu tortur, jakim poddawany był męczennik. Na przykład Jakow Woragiński w „Złotej legendzie” pisze, że Jerzego rozszarpano żelaznymi hakami „aż wyszły mu wnętrzności”, otruto i wrzucono do kotła ze stopionym ołowiem. Inna legenda głosi, że Jerzego umieszczono na rozpalonym do czerwoności żelaznym byku, ale dzięki modlitwie świętego nie tylko natychmiast ostygł, ale także zaczął głosić chwałę Panu.
Kult Jerzego, który narodził się już w IV wieku wokół jego grobowca w Lyddzie, zrodził wiele nowych legend. Jeden ogłosił go patronem pracy wiejskiej - tylko dlatego, że jego imię oznacza „rolnik” i było w starożytności epitetem Zeusa. Chrześcijanie próbowali zastąpić popularnego boga płodności Dionizosa, którego sanktuaria wszędzie zamieniono na świątynie św. Jerzego.
Święta Dionizosa - Wielkiej i Małej Dionizji, obchodzone w kwietniu i listopadzie - zamieniły się w dni pamięci Jerzego (dziś Kościół rosyjski obchodzi je 6 maja i 9 grudnia). Podobnie jak Dionizos, święty był uważany za pana dzikich zwierząt, „pasterza wilków”. Został także patronem wojowników, podobnie jak jego koledzy Theodore Tiron i Theodore Stratelates, którzy również ucierpieli podczas prześladowań za Dioklecjana.
Ale najpopularniejsza legenda uczyniła go wojownikiem węży. Mówiło się, że w pobliżu miasta Lasya, gdzieś na Wschodzie, w jeziorze żył wąż; Aby nie dopuścił do niszczenia ludzi i bydła, mieszczanie co roku dawali mu na pożarcie najpiękniejszą z dziewcząt. Pewnego dnia los padł na córkę króla, która „ubrana była w purpurę i bisior”, ozdobiona złotem i zabrana na brzeg jeziora. W tym czasie na koniu przejechał święty Jerzy, który dowiedziawszy się od dziewczyny o jej strasznym losie, obiecał ją uratować.
Kiedy pojawił się potwór, święty „uderzył węża z siłą w krtań, uderzył go i przycisnął do ziemi; Koń świętego zdeptał węża nogami.” Na większości ikon i obrazów wąż wcale nie wygląda strasznie, a George nie uderza go zbyt aktywnie; tłumaczy się to faktem, że dzięki modlitwie gad stał się odrętwiały i całkowicie bezradny. Wąż jest przedstawiany na różne sposoby - zwykle jest to skrzydlaty i ziejący ogniem smok, ale czasami jest to robakowate stworzenie z paszczę krokodyla.
Tak czy inaczej, święta unieruchomiła węża, kazał księżniczce zawiązać go pasem i zabrała go do miasta. Tam ogłosił, że w imię Chrystusa pokonał potwora i nawrócił wszystkich mieszkańców – 25 tysięcy lub aż 240 – na nową wiarę. Następnie zabił węża, pociął go na kawałki i spalił. Ta historia stawia Jerzego na równi z takimi mitycznymi wojownikami węży, jak Marduk, Indra, Sigurd, Zeus, a zwłaszcza Perseusz, który w ten sam sposób ocalił etiopską księżniczkę Andromedę, wydaną na pożarcie przez węża.
Przypomina nam także Chrystusa, który pokonał także „starożytnego węża”, czyli diabła. Większość komentatorów uważa, że walka z wężem Jerzego jest alegorycznym opisem zwycięstwa nad diabłem, które osiąga się nie bronią, ale modlitwą. Nawiasem mówiąc, tradycja prawosławna wierzy, że święty dokonał swojego „cudu z wężem” pośmiertnie, co stanowi alegorię nie tylko węża, ale także jego zdobywcy.
Wszystko to nie przeszkodziło chrześcijanom szczerze wierzyć w rzeczywistość Jerzego i cuda, których dokonywał. Pod względem liczby relikwii i relikwii być może wyprzedza wszystkich innych świętych. Znanych jest co najmniej kilkanaście głów Jerzego; najsłynniejszy znajduje się w rzymskiej bazylice San Giorgio in Velabro, wraz z mieczem, którym zabito smoka. Strażnicy grobu świętego w Lod twierdzą, że posiadają oryginalne relikwie, jednak nikt ich nie widział od kilku stuleci, gdyż kościół, w którym znajduje się grób, został zdewastowany przez Turków.
Prawa ręka Jerzego przechowywana jest w klasztorze Ksenofonta na Górze Athos, druga ręka (i prawa) znajduje się w weneckiej bazylice San Giorgio Maggiore. W jednym z klasztorów koptyjskich w Kairze pielgrzymom pokazuje się rzeczy rzekomo należące do świętego – buty i srebrny puchar.
Część jego relikwii znajduje się w Paryżu, w kaplicy Sainte-Chapelle, dokąd przywiózł je z wypraw krzyżowych król Ludwik Święty. To właśnie te kampanie, kiedy Europejczycy po raz pierwszy znaleźli się na ojczystych ziemiach Jerzego, uczyniły go patronem rycerstwa i sztuki wojennej. Słynny krzyżowiec, król Ryszard Lwie Serce, powierzył swoją armię patronatowi świętego i wywiesił nad nią biały sztandar z czerwonym krzyżem św. Jerzego. Od tego czasu sztandar ten uważany jest za flagę Anglii, a George jest jego patronem. Patronatem świętego cieszą się także Portugalia, Grecja, Litwa, Genua, Mediolan i Barcelona. I oczywiście Gruzja – pierwsza świątynia ku jego czci została tam zbudowana w IV wieku, zgodnie z wolą jego krewnej, św. Niny.
Za panowania królowej Tamary na sztandarze Gruzji widniał Krzyż św. Jerzego, a w herbie „Biały Jerzy” (Tetri Giorgi), przypominający pogańskiego boga księżyca. W sąsiedniej Osetii jego związek z pogaństwem okazał się jeszcze silniejszy: za główne bóstwo uważa się tutaj świętego Jerzego, czyli Uastirdzhi, patrona męskich wojowników. W Grecji Dzień Św. Jerzego obchodzony 23 kwietnia stał się radosnym świętem płodności. Cześć świętego przekroczyła granice świata chrześcijańskiego: muzułmanie znają go jako Jirjis (Girgis), czyli El-Khudi, słynny mędrzec i przyjaciel proroka Mahometa. Wysłany do Mosulu, aby głosić islam, został trzykrotnie stracony przez złego władcę miasta, ale za każdym razem zmartwychwstał. Czasami uważany jest za nieśmiertelnego i przedstawiany jest jako starzec z długą białą brodą.
W krajach słowiańskich George (Yuri, Jiri, Jerzy) był kochany od dawna. W XI w. na chrzcie swoje imię przyjął wielki książę Jarosław Mądry, który na cześć św. Jerzego wzniósł klasztory w Kijowie i Nowogrodzie i nazwał jego imieniem dwa miasta - dzisiejsze Tartu (Juryjew) i Biały Kościół (Juryjew). Ruski). „Jesień” i „wiosna” Jerzego w tradycji rosyjskiej niewiele do siebie przypominają. Pierwszy z nich, Jegor Odważny, zwany także Zwycięskim, to bohater-wojownik, który oparł się torturom „króla Demyani” i pokonał „dzikiego węża, ognistego, gwałtownego”. Drugi to obrońca bydła, dawca żniwa, który otwiera pole. Rosyjscy chłopi zwracali się do niego w „pieśniach Juriewa”:
Jegory, jesteś naszym odważnym,
Ratujesz nasze bydło
Od drapieżnego wilka,
Od groźnego niedźwiedzia,
Od złej bestii
Jeśli tutaj George wygląda jak pogański bóg Veles, właściciel bydła, to swoim „wojskowym” wyglądem bardziej przypomina inne bóstwo - potężnego Peruna, który również walczył z wężem. Bułgarzy uważali go za pana wód, który uwolnił ich z mocy smoka, a Macedończycy uważali go za pana wiosennego deszczu i grzmotów. W His-Riya wiosenne pole zostało spryskane krwią baranka, aby zapewnić obfite żniwa. W tym samym celu chłopi urządzili posiłek na swojej działce i resztki zakopali w ziemi, a wieczorem tarzali się nago po zasianej ziemi, a nawet uprawiali tam seks.
Wiosenny Dzień Świętego Jerzego (Ederlezi) to główne święto Cyganów bałkańskich, dzień cudów i wróżb. Jesień Jegora wiąże się ze swoimi zwyczajami, lecz na Rusi była znana przede wszystkim jako dzień, w którym poddany mógł udać się do innego pana. Zniesienie tego zwyczaju za Borysa Godunowa znalazło odzwierciedlenie w gorzkim powiedzeniu: „Za ciebie, babciu, i za dzień św. Jerzego!
Rosyjska heraldyka przypomina nam popularność św. Jerzego: od czasów Dmitrija Donskoja jest on umieszczany w herbie Moskwy. Przez długi czas na rosyjskich monetach miedzianych obecny był wizerunek „jeźdźca”, jeźdźca z włócznią, zabijającego węża, dlatego też otrzymały one nazwę „kopek”. Do tej pory George jest przedstawiany nie tylko w herbie Moskwy, ale także w herbie państwowym - w tarczy na piersi dwugłowego orła. To prawda, że tam, w przeciwieństwie do starożytnych ikon, podróżuje w lewo i nie ma aureoli. Próby pozbawienia Jerzego świętości poprzez przedstawienie go jako bezimiennego „jeźdźca” podejmują nie tylko nasi heraldycy.
Już w 1969 roku Kościół katolicki zdecydował, że istnieje niewiele dowodów na prawdziwe istnienie Jerzego. Dlatego został zdegradowany do kategorii świętych „drugiej kategorii”, w których chrześcijanin nie ma obowiązku wierzyć. Jednak w Anglii święty narodowy pozostaje popularny.
W Rosji Order Świętego Jerzego był jednym z najwyższych odznaczeń wojskowych, jakie mogli otrzymać tylko oficerowie. Dla niższych stopni w 1807 r. Utworzono Krzyż św. Jerzego, na którym przedstawiono tego samego „jeźdźca” z włócznią. Właściciel tego odznaczenia cieszył się powszechnym szacunkiem, nie mówiąc już o pełnym posiadaczu czterech św. Jerzego – takim był na przykład podoficer Budionny, przyszły Czerwony Marszałek. Innemu radzieckiemu marszałkowi, Gieorgijowi Żukowowi, również udało się zdobyć dwóch Georgiów na frontach I wojny światowej; symboliczne jest, że to on poprowadził Paradę Zwycięstwa na białym koniu, co niemal zbiegło się z dniem Jegora Wiesznego.
Cała wielowiekowa historia świętego węża-wojownika jest pełna symboli, nasyconych starożytnym mistycyzmem i współczesną ideologią. Nie jest zatem tak istotne, czy wojownik o imieniu Jerzy faktycznie mieszkał w Nikomedii i czy dokonywał przypisywanych mu cudów. Ważne, że jego wizerunek doskonale odpowiadał marzeniom i aspiracjom wielu ludzi różnych narodowości, co uczyniło z Jerzego bohatera bez granic.
zamieścił na swoim blogu krótką informację o św. Jerzym w związku z dyskusją na temat odbudowy Placu Zwycięstwa w Iwanowie – specjalnie dla blogerów. Cytuję w całości. Mam nadzieję, że przeczytają go ci, którzy piszą różne obelgi i dalej trollują. A jeśli chcą pamiętać i znać przeszłość, niech ją poznają nie tylko przez ostatnie 100 lat. Historia naszego kraju liczy sobie stulecia i po 70 latach, jeśli ktoś o niej zapomniał, możemy ją przypomnieć. A dla tych szczególnie upartych, którzy uważają, że św. Jerzy jest spokrewniony tylko z Moskwą (a z Iwanowem w ogóle nie ma nic wspólnego), warto wiedzieć, że Jarosław Mądry w latach trzydziestych XI w. założył klasztory św. Jerzego w Kijów i Nowogród oraz nakazał w całej Rusi „utworzyć święto” św. Jerzego. A przede wszystkim św. Jerzy od wielu wieków jest wizerunkiem obrońcy Ojczyzny. Zanim założysz bloga: „Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie ma przyszłości!”, mam nadzieję, że sami zajrzą w głąb wieków...A teraz tekst opata Witalija o św. Jerzym:
Wielki Męczennik Jerzy był synem bogatych i pobożnych rodziców, którzy wychowali go w wierze chrześcijańskiej. Urodził się w mieście Bejrut (w starożytności Belit), u podnóża gór libańskich.
Po wstąpieniu do służby wojskowej Wielki Męczennik Jerzy wyróżniał się na tle innych żołnierzy inteligencją, odwagą, siłą fizyczną, militarną postawą i urodą. Wkrótce osiągnąwszy stopień dowódcy tysiąca, św. Jerzy stał się ulubieńcem cesarza Dioklecjana. Dioklecjan był utalentowanym władcą, ale fanatycznym zwolennikiem rzymskich bogów. Postawiając sobie za cel wskrzeszenie ginącego pogaństwa w Cesarstwie Rzymskim, przeszedł do historii jako jeden z najokrutniejszych prześladowców chrześcijan.
Usłyszawszy kiedyś w sądzie nieludzki wyrok o zagładzie chrześcijan, św. George'a rozpaliło się dla nich współczucie. Przewidując, że czekają go także cierpienia, Jerzy rozdał swój majątek biednym, uwolnił niewolników, ukazał się Dioklecjanowi i deklarując się jako chrześcijanin, oskarżył go o okrucieństwo i niesprawiedliwość. Przemówienie św. Jerzy był pełen mocnych i przekonujących sprzeciwów wobec cesarskiego porządku prześladowania chrześcijan.
Po nieudanych namowach do wyrzeczenia się Chrystusa cesarz nakazał poddać świętego różnym torturom. Św. Jerzy został uwięziony, gdzie położono go na wznak na ziemi, nogi zakuto w dyby, a na pierś przyłożono mu ciężki kamień. Ale św. Jerzy dzielnie znosił cierpienia i wielbił Pana. Potem oprawcy Jerzego zaczęli stawać się bardziej wyrafinowani w swoim okrucieństwie. Bili świętego ścięgnami wołu, przetaczali go, wrzucali do wapna palonego i zmuszali do biegania w butach z ostrymi gwoździami w środku. Święty męczennik znosił wszystko cierpliwie. Ostatecznie cesarz nakazał ścięcie głowy świętego mieczem. W ten sposób święty cierpiący odszedł do Chrystusa w Nikomedii w 303 roku.
Wielki Męczennik Jerzy nazywany jest także Zwycięskim ze względu na odwagę i duchowe zwycięstwo nad oprawcami, którzy nie mogli go zmusić do wyrzeczenia się chrześcijaństwa, a także za cudowną pomoc osobom znajdującym się w niebezpieczeństwie. Relikwie św. Jerzego Zwycięskiego umieszczono w palestyńskim mieście Lida, w świątyni noszącej jego imię, a jego głowę przechowywano w Rzymie, w poświęconej mu świątyni.
Na ikonach św. Jerzy jest przedstawiony siedzącego na białym koniu i zabijającego włócznią węża. Obraz ten opiera się na legendzie i nawiązuje do pośmiertnych cudów Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. Mówią, że niedaleko miejsca, gdzie św. Jerzego w mieście Bejrut w jeziorze żył wąż, który często pożerał tamtejszą ludność.
Aby ugasić wściekłość węża, przesądni mieszkańcy tego obszaru zaczęli regularnie losować mu młodego mężczyznę lub dziewczynę na pożarcie. Pewnego dnia los padł na córkę władcy tych okolic. Zabrano ją na brzeg jeziora i związano, gdzie z przerażeniem czekała na pojawienie się węża.
Kiedy bestia zaczęła się do niej zbliżać, nagle pojawił się bystry młody człowiek na białym koniu, uderzył węża włócznią i uratował dziewczynę. Ten młody człowiek był Świętym Wielkim Męczennikiem Jerzym. Dokonując tak cudownego zjawiska, powstrzymał zagładę młodych mężczyzn i kobiet w Bejrucie i nawrócił do Chrystusa mieszkańców tego kraju, którzy wcześniej byli poganami.
Można przypuszczać, że pojawienie się św. Jerzego na koniu, aby chronić mieszkańców przed wężem, a także cudowne odrodzenie jedynego opisanego w życiu wołu rolnika, stało się powodem czci św. Jerzego jako patron hodowli bydła i obrońca przed zwierzętami drapieżnymi.
W czasach przedrewolucyjnych, w dzień pamięci św. Jerzego Zwycięskiego, mieszkańcy rosyjskich wsi po raz pierwszy po mroźnej zimie wypędzili bydło na pastwisko, odprawiając nabożeństwo do świętego wielkiego męczennika i posypując domy i zwierzęta wodą święconą. Dzień Wielkiego Męczennika Jerzego jest również popularnie nazywany „Dniem Juriewa”; w tym dniu, przed panowaniem Borysa Godunowa, chłopi mogli przenieść się do innego właściciela ziemskiego.
Jerzy Wielki Męczennik i Zwycięski to jeden z najpopularniejszych świętych chrześcijańskich, bohater licznych legend i pieśni wśród wszystkich ludów chrześcijańskich i muzułmanów.
Wizerunek św. Jerzego Zwycięskiego na koniu symbolizuje zwycięstwo nad diabłem - „starożytnym wężem” (Obj. 12:3; 20:2).
Od czasów starożytnych święty Jerzy Zwycięski był uważany za patrona armii rosyjskiej.
Krzyż św. Jerzego jest symbolem męstwa i chwały żołnierza.
Imię św. Jerzego Zwycięskiego weszło w tysiącletnią historię państwa rosyjskiego. Wizerunek św. Jerzego Zwycięskiego z kopią zabójczego węża zdobi herb miasta Moskwy. Od czasów panowania błogosławionego księcia Dmitrija Dońskiego św. Jerzy uważany jest za patrona Moskwy. Herb Moskwy tradycyjnie przedstawia św. Jerzego przebijającego włócznią węża, Szatana. Św. Jerzy Zwycięski jest patronem wszystkich walecznych wojowników, którzy w różnych okresach walczą za wiarę i Ojczyznę.
Święty Jerzy stał się idealnym wizerunkiem wojownika, obrońcy Ojczyzny. Na Rusi ikony przedstawiające św. Jerzego stały się znane już w XII wieku:
włócznia, miecz, kolczuga - atrybuty wojownika.
Szkarłatny płaszcz zarzucony na ramię jest symbolem męczeństwa.
Na Rusi, ku czci patrona wojowników, Jerzego Zwycięskiego, Order ten został ustanowiony 9 grudnia (26 listopada według starego stylu) 1769 roku przez cesarzową Katarzynę II i nadawany był żołnierzom wyłącznie za odwagę na polu bitwy. Zakon św. Jerzego został w momencie powstania podzielony na cztery klasy, czyli stopnie. Ponadto obowiązywał najwyższy nakaz, aby „nigdy nie usuwać tego rozkazu” i „być przez ten rozkaz nazywany Kawalerami Zakonu św. Jerzego”.
Była jeszcze jedna nagroda, insygnia Orderu Wojskowego - odznaka nagrody dla żołnierzy i podoficerów armii rosyjskiej od 1807 do 1917 - Krzyż św. Jerzego, ustanowiony przez cesarza Aleksandra I. Motto nagrody: „Za służbę i odwagę”. Przez wieki nie było w Rosji wyższego honoru wojskowego niż „Rycerz św. Jerzego”.
W 1819 roku dekretem cesarza Aleksandra I ustanowiono flagę św. Jerzego. W centrum celownika słynnej flagi św. Andrzeja umieszczono czerwoną tarczę z wizerunkiem św. Jerzego Zwycięskiego. Jako wysokie odznaczenie flaga została przyznana statkowi, którego załoga wykazała się odwagą i męstwem w odniesieniu zwycięstwa lub obronie honoru marynarki wojennej.
Po wręczeniu flagi św. Jerzego marynarze otrzymali prawo do noszenia na czapce wstążki św. Jerzego. Pięć czarno-pomarańczowych pasków oznaczało proch i płomień.
Srebrne fajki św. Jerzego pojawiły się w 1805 roku. Opleciono je wstążką św. Jerzego z frędzlami wykonanymi ze srebrnej nici, a na dzwonku trąb św. Jerzego umieszczono także znak Orderu Św. Jerzego.
Rycerze św. Jerzego są bohaterami historii Ojczyzny.
Michaił Illarionowicz Kutuzow (1745-1813) był jedną z czterech osób odznaczonych wszystkimi stopniami Orderu Wojskowego św. Jerzego.
Michaił Bogdanowicz Barclay de Tolly (1761-1818)
Iwan Fiodorowicz Paskiewicz (1782-1856)
Iwan Iwanowicz Dibicz (1785-1831)
Generał A.P. Ermołow (1777-1861)
Bohaterowie I wojny światowej:
Aleksiej Strachow – starszy sierżant 16 Pułku Strzelców Wschodniosyberyjskich, kawaler pełnoprawny św. Jerzego, który podczas I wojny światowej otrzymał wszystkie cztery Krzyże św. Jerzego
W dowód szczególnego wyróżnienia, za wykazaną odwagę i poświęcenie zostali odznaczeni Złotą Bronią św. Jerzego – mieczem, sztyletem, szablą.
Księża zostali także Rycerzami św. Jerzego. Za każdą taką nagrodą kryją się niezrównane osiągnięcia na polu bitwy. Historia Ojczyzny zna osiemnaście takich imion.
Ojciec Wasilij Wasilkowski - Order Świętego Jerzego IV stopnia. Wojna 1812 roku.
Ojciec Job Kaminsky został odznaczony Orderem Świętego Jerzego podczas kampanii rosyjsko-tureckiej w 1829 roku.
Arcykapłan Jan Piatibokow - Order Świętego Jerzego IV stopnia i krzyż piersiowy na wstędze św. Jerzego za wyczyny podczas obrony Sewastopola w 1855 roku.
Ojciec John Straganovich został odznaczony złotym krzyżem piersiowym na wstążce św. Jerzego za swoje wyczyny w wojnie rosyjsko-japońskiej
Złoty krzyż piersiowy na wstążce św. Jerzego stał się nie tylko bardzo zaszczytnym, ale także stosunkowo rzadkim odznaczeniem wojskowym; Przed wojną rosyjsko-japońską odznaczono nim zaledwie 111 osób. Za każdą nagrodą kryje się konkretny wyczyn.
Jedna z najlepszych sal państwowych Wielkiego Pałacu Kremlowskiego w Moskwie, zbudowana w połowie XIX wieku, została następnie nazwana na cześć Zakonu Świętego Jerzego i jego kawalerów wojskowych.
W tej sali chwały wojskowej, na marmurowych tablicach, złotymi literami wyryte są imiona 11 tysięcy Rycerzy św. Jerzego. Wśród nich jest Gieorgij Żukow.
Czarno-pomarańczowe kolory Wstążki św. Jerzego stały się symbolem waleczności i chwały militarnej w Rosji, przechodząc na niektóre odznaczenia i medale Związku Radzieckiego i Federacji Rosyjskiej.
W październiku 1943 roku z inicjatywy I.V. Stalina ustanowiono Order Chwały, który nadawany był szeregowym i sierżantom Armii Czerwonej, a w lotnictwie osobom w stopniu młodszego porucznika, które wykazały się chwalebnymi wyczynami męstwa, odwaga i nieustraszoność w bitwach o sowiecką ojczyznę. Kolory wstęgi Orderu Chwały powtarzają kolory wstęgi rosyjskiego cesarskiego zakonu św. Jerzego.
Uchwałą Rady Najwyższej Federacji Rosyjskiej z 20 marca 1992 r. przywrócono Order Jerzego.
Statuty Orderu Świętego Jerzego i Krzyża Świętego Jerzego zostały opracowane później i zatwierdzone przez Prezydenta W. Putina 8 sierpnia 2000 roku.
„Wstążka św. Jerzego” to odbywająca się od 2005 roku publiczna impreza poświęcona obchodom Dnia Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Celem akcji jest, aby nowe pokolenia nie zapomniały, kto i jakim kosztem wygrał najstraszliwszą wojnę ubiegłego stulecia, czyimi spadkobiercami pozostajemy, czym i kim powinniśmy być dumni, o kim pamiętać
Cerkiew prawosławna ustanowiła kilka świąt ku pamięci Wielkiego Męczennika i Zwycięskiego Jerzego:
Święty Wielki Męczennik Jerzy Zwycięski. Dzień Pamięci 23 kwietnia (w starym stylu) / 6 maja (w nowym stylu).
Poświęcenie kościoła Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego w Lyddzie. Dzień Pamięci 3 listopada (w starym stylu) / 16 listopada (w nowym stylu).
Koło Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. 10 listopada (w starym stylu) / 23 listopada (w nowym stylu).
Poświęcenie kościoła Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego Zwycięskiego w Kijowie. 26 listopada (w starym stylu) / 9 grudnia (w nowym stylu).
W religii chrześcijańskiej symbolem sprawiedliwości i odwagi jest św. Jerzy Zwycięski. Istnieje wiele legend opisujących jego liczne wyczyny na rzecz ludzi. Modlitwa skierowana do Zwycięskiego uważana jest za silną ochronę przed kłopotami i pomoc w różnych problemach.
Jak pomaga święty Jerzy?
Zwycięski jest uosobieniem męskiej władzy, dlatego uważany jest za patrona całego personelu wojskowego, ale modlą się do niego także inni ludzie.
- Ludzie toczący wojnę proszą o ochronę przed krzywdą i zwycięstwem nad wrogiem. W czasach starożytnych przed każdą kampanią wszyscy żołnierze gromadzili się w świątyni i czytali modlitwę.
- Święty pomaga ludziom chronić zwierzęta gospodarskie przed różnymi nieszczęściami.
- Zwracają się do niego przed długimi podróżami lub wyjazdami służbowymi, aby podróż przebiegła łatwo i bez żadnych kłopotów.
- Uważa się, że Święty Jerzy może pokonać każdą chorobę i czary. Możesz się do niego modlić, aby chronił twój dom przed złodziejami, wrogami i innymi problemami.
Życie Świętego Jerzego Zwycięskiego
George urodził się w bogatej i szlacheckiej rodzinie, a gdy chłopiec dorósł, postanowił zostać wojownikiem, dał się poznać jako wzorowy i odważny. W bitwach wykazał się determinacją i znaczną inteligencją. Po śmierci rodziców otrzymał bogate dziedzictwo, ale postanowił rozdać je biednym. Życie św. Jerzego toczyło się w czasach, gdy chrześcijaństwo nie było uznawane i było prześladowane przez cesarza. Zwycięski uwierzył w Pana i nie mógł Go zdradzić, dlatego zaczął bronić chrześcijaństwa.
Cesarzowi nie spodobała się ta decyzja i nakazał go torturować. Świętego Jerzego wtrącono do więzienia i torturowano: bili go biczami, wbijali w gwoździe, używali wapna palonego i tak dalej. Wszystko znosił wytrwale i nie zrezygnował z Boga. Każdego dnia uzyskiwał cudowne uzdrowienie, wzywając Jezusa Chrystusa o pomoc. To tylko jeszcze bardziej rozgniewało cesarza, który nakazał ściąć głowę Zwycięskiemu. Stało się to w 303.
Jerzy został kanonizowany jako wielki męczennik, który cierpiał za wiarę chrześcijańską. Otrzymał przydomek Zwycięski, ponieważ podczas tortur okazywał niezwyciężoną wiarę. Wiele cudów świętego ma miejsce pośmiertnie. Jerzy jest jednym z głównych świętych Gruzji, gdzie uważany jest za niebiańskiego opiekuna. W starożytności kraj ten nazywał się Gruzja.
Ikona św. Jerzego Zwycięskiego - znaczenie
Istnieje kilka wizerunków świętego, ale najbardziej znany jest ten, na którym znajduje się on na koniu. Często ikony przedstawiają także węża, co jest kojarzone z pogaństwem, a Jerzy symbolizuje Kościół. Jest też ikona, na której Zwycięski jest zapisany jako wojownik w płaszczu nałożonym na tunikę, a w dłoni trzyma krzyż. Jeśli chodzi o jego wygląd, wyobrażają sobie go jako młodego mężczyznę z kręconymi włosami. Wizerunek św. Jerzego jest zwykle postrzegany jako ochrona przed rozmaitym złem, dlatego często jest wykorzystywany przez wojowników.
Legenda Świętego Jerzego
Na wielu obrazach Zwycięski jest przedstawiany w walce z wężem i taka jest fabuła legendy „Cud św. Jerzego o wężu”. Mówi, że wąż pojawił się na bagnach w pobliżu miasta Łasia i zaatakował miejscową ludność. Ludzie postanowili się zbuntować, żeby gubernator jakoś uporał się z tym problemem. Postanowił odpłacić wężowi, dając mu swoją córkę. W tym czasie George przechodził w pobliżu i nie mógł pozwolić, aby dziewczyna umarła, więc walczył z wężem i zabił go. Wyczyn św. Jerzego Zwycięskiego został naznaczony budową świątyni, a ludność tego obszaru przyjęła chrześcijaństwo.
Modlitwa do Świętego Jerzego Zwycięskiego o zwycięstwo
Istnieją pewne zasady czytania tekstów modlitewnych, które należy wziąć pod uwagę, aby uzyskać to, czego chcesz.
- Modlitwa do Świętego Jerzego Zwycięskiego musi wypływać z czystego serca i być odmawiana z wielką wiarą w pozytywny wynik.
- Jeśli ktoś modli się w domu, najpierw należy zdobyć obraz świętego i trzech. Zaleca się także przyjmowanie wody święconej.
- Zapal świece przed obrazem i postaw obok niego dzbanek z wodą święconą.
- Patrząc na płomień, wyobraź sobie, jak to, czego chcesz, staje się rzeczywistością.
- Następnie czytana jest modlitwa do św. Jerzego, a następnie musisz się przeżegnać i wypić wodę święconą.
W Kapadocji, w szlacheckiej rodzinie pogańskiego Geroncjusza i chrześcijańskiej Polichronii. Matka Jerzego wychowywała go w wierze chrześcijańskiej. Pewnego dnia Geroncjusz, zachorowawszy na gorączkę, za radą syna wezwał imię Chrystusa i został uzdrowiony. Od tego momentu on również został chrześcijaninem i wkrótce dostąpił zaszczytu przyjęcia tortur i śmierci za swoją wiarę. Stało się to, gdy Georgiy miał 10 lat. Owdowiała Polichronia przeprowadziła się z synem do Palestyny, gdzie znajdowała się jej ojczyzna i bogaty majątek.
Po wstąpieniu do służby wojskowej w wieku 18 lat George wyróżniał się na tle innych żołnierzy inteligencją, odwagą, siłą fizyczną, militarną postawą i urodą. Osiągnąwszy wkrótce stopień trybuna, wykazał się taką odwagą w walce, że zwrócił na siebie uwagę i stał się ulubieńcem cesarza Dioklecjana – utalentowanego władcy, ale fanatycznego zwolennika pogańskich rzymskich bogów, który przeprowadził jedno z najcięższych prześladowań cesarza Chrześcijanie. Dioklecjan, który nie wiedział jeszcze o chrześcijaństwie Jerzego, uhonorował go stopniem komity i namiestnika.
Od chwili gdy Jerzy nabrał przekonania, że niesprawiedliwego planu cesarza zagłady chrześcijan nie da się cofnąć, uznał, że nadszedł czas, który posłuży ocaleniu jego duszy. Natychmiast rozdał biednym cały swój majątek, złoto, srebro i drogie ubrania, udzielił wolności niewolnikom, którzy z nim byli, a w sprawie niewolników, którzy byli w jego posiadłościach palestyńskich, rozkazał uwolnić część z nich, a innych przenieść do biedak. Następnie pojawił się na spotkaniu cesarza z patrycjuszami w sprawie eksterminacji chrześcijan i odważnie potępił ich za okrucieństwo i niesprawiedliwość, ogłaszając się chrześcijaninem i wprawiając zgromadzonych w zamieszanie.
Kiedy Wielki Męczennik Jerzy był w więzieniu, przyszli do niego ludzie, którzy uwierzyli w Chrystusa dzięki jego cudom, dali strażnikom złoto, upadli do stóp świętego i zostali przez niego pouczeni w świętej wierze. Wzywając imienia Chrystusa i znaku krzyża, święty uzdrawiał także chorych, którzy licznie przychodzili do niego w więzieniu. Wśród nich był rolnik Gliceriusz, którego wół został złamany na śmierć, ale został przywrócony do życia dzięki modlitwie św. Jerzego.
W końcu cesarz widząc, że Jerzy nie wyrzekł się Chrystusa i doprowadza coraz więcej ludzi do wiary w Niego, postanowił urządzić ostateczną próbę i zaproponował mu, aby został jego współwładcą, jeśli złoży ofiarę pogańskim bogom . Jerzy poszedł za cesarzem do świątyni, lecz zamiast złożyć ofiarę, wygnał stamtąd demony zamieszkujące posągi, powodując zmiażdżenie bożków, a zebrani ze wściekłością zaatakowali świętego. Wtedy cesarz nakazał odciąć mu głowę mieczem. I tak święty cierpiący odszedł do Chrystusa w Nikomedii 23 kwietnia tego roku.
Relikwie i cześć
Sługa Jerzego, który spisał wszystkie jego wyczyny, również otrzymał od niego przymierze, że pochowa jego ciało w posiadłościach przodków palestyńskich. Relikwie św. Jerzego umieszczono w palestyńskim mieście Lydda, w świątyni, która otrzymała jego imię, a jego głowę przechowywano w Rzymie, w poświęconej mu świątyni. Św. Demetriusz z Rostowa dodaje, że w rzymskiej świątyni zachowała się także jego włócznia i sztandar. Prawa ręka świętego spoczywa obecnie na górze Athos w klasztorze Ksenofonta w srebrnej świątyni.
Wielkiego Męczennika Jerzego zaczęto nazywać Zwycięskim za odwagę i duchowe zwycięstwo nad oprawcami, którzy nie mogli zmusić go do wyrzeczenia się chrześcijaństwa, a także za cudowną pomoc ludziom znajdującym się w niebezpieczeństwie.
Święty Jerzy zasłynął dzięki swoim wielkim cudom, z których najsłynniejszym jest cud z wężem. Według legendy niedaleko miasta Bejrut w jeziorze żył wąż, który często pożerał tamtejszą ludność. Aby ugasić wściekłość węża, przesądni mieszkańcy zaczęli regularnie losować mu młodego mężczyznę lub dziewczynę na pożarcie. Pewnego dnia los padł na córkę władcy. Zabrano ją na brzeg jeziora i związano, gdzie z przerażeniem czekała na pojawienie się potwora. Kiedy bestia zaczęła się do niej zbliżać, nagle pojawił się bystry młody człowiek na białym koniu, uderzył węża włócznią i uratował dziewczynę. Tym młodzieńcem był święty Jerzy, który swoim pojawieniem się wstrzymał składanie ofiar i nawrócił do Chrystusa mieszkańców tego kraju, którzy byli wcześniej poganami.
Cuda św. Jerzego dały początek czci go jako patrona hodowli bydła i obrońcy przed zwierzętami drapieżnymi. Św. Jerzy Zwycięski od dawna czczony jest także jako patron wojska. „Cud Jerzego o wężu” to ulubiony temat w ikonografii świętego, przedstawianego na białym koniu, zabijającego włócznią węża. Obraz ten symbolizuje także zwycięstwo nad diabłem – „starożytnym wężem” (Obj. 12:3; 20:2).
W Georgii
W krajach arabskich
na Rusi
Na Rusi szczególna cześć Wielkiego Męczennika Jerzego szerzyła się już od pierwszych lat po przyjęciu chrześcijaństwa. Błogosławiony książę Jarosław Mądry podczas chrztu świętego Jerzego, zgodnie z pobożnym zwyczajem książąt rosyjskich zakładania kościołów ku czci swoich aniołów stróżów, położył podwaliny pod świątynię i klasztor męski ku czci Wielkiego Męczennika Jerzego. Świątynia znajdowała się przed bramami Hagia Sophia w Kijowie, książę Jarosław wydał na jej budowę mnóstwo pieniędzy, a w budowie świątyni brała udział duża liczba budowniczych. 26 listopada tego roku świątynię poświęcił św. Hilarion, metropolita kijowski, i ustanowiono coroczne uroczystości ku czci tego wydarzenia. W „dzień św. Jerzego”, jak go zaczęto nazywać, lub w „jesienny Jerzy”, aż do panowania Borysa Godunowa, chłopi mogli swobodnie przenosić się do innego właściciela ziemskiego.
Wizerunek jeźdźca zabijającego węża, znany od najdawniejszych czasów na monetach rosyjskich, stał się później symbolem Moskwy i Państwa Moskiewskiego.
W czasach przedrewolucyjnych, w dzień pamięci św. Jerzego, mieszkańcy rosyjskich wsi po raz pierwszy po mroźnej zimie wypędzili bydło na pastwisko, odprawiając modlitwę do świętego wielkiego męczennika oraz posypując domy i zwierzęta woda święcona.
W Anglii
Św. Jerzy jest patronem Anglii od czasów króla Edmunda III. Flaga angielska przedstawia krzyż św. Jerzego. Literatura angielska wielokrotnie odwoływała się do obrazu św. Jerzego jako ucieleśnienia „starej dobrej Anglii”, szczególnie w słynnej balladzie Chestertona.
Modły
Troparion, ton 4
Jako wyzwoliciel jeńców/ i obrońca biednych,/ lekarz chorych,/ orędownik królów,/ zwycięski Wielki Męczennik Jerzy,/ módl się do Chrystusa Boga// o zbawienie dusz naszych.
Troparion, ten sam głos
Dobry bój stoczyliście, / bardziej żarliwi niż Chrystus, / przez wiarę zgromiliście także oprawców niegodziwości, / złożyliście ofiarę przyjemną Bogu. / Ponadto otrzymaliście koronę Bogów / i przez wasze modlitwy, święci / / wszystkim udzielasz odpuszczenia grzechów.
Kontakion, ton 4(Podobne do: Wniebowstąpiony:)
Stworzony przez Boga, okazałeś się / najuczciwszym pracownikiem pobożności, / zebrawszy dla siebie uchwyty cnót: / siał we łzach, żął z radością, / cierpiawszy przez krew, przyjąłeś Chrystusa / i modliłeś się przez wasi, święci, przez was udzielacie wszystkim odpuszczenia grzechów.
Kontakion z Nabożeństwa Odnowy Kościoła św. Jerzego w Lyddzie, ton 8(Podobnie do: Zrobione:)
Do Twojego wybranego i szybkiego wstawiennictwa, / uciekając się wiernie, modlimy się o wybawienie, nosicielu namiętności Chrystusowych, / od pokus wroga do tych, którzy śpiewają o Tobie, / od wszelkich kłopotów i goryczy, i zadzwoń m:// Raduj się, Męczenniku Jerzy.
Troparion z nabożeństwa poświęcenia Kościoła Wielkiego Męczennika. Jerzego w Kijowie, ton 4
Dziś błogosławią Cię krańce świata,/Wypełniły się cuda Boże,/i raduje się ziemia, wypiwszy Twoją krew./Ludzie miasta Kijowa czczą imię Chrystusa/poświęceniem Boskiej świątyni Twojej Matki / radował się, / noszący namiętność Jerzy, / wybrane naczynie Ducha Świętego, sługa Chrystusa. / Niech z wiarą i błaganiem modli się do tych, którzy przychodzą do Twojej świętej świątyni, / aby obdarzył oczyszczeniem grzechów, // aby uspokoić świat i ocal nasze dusze.
Kontakion z nabożeństwa poświęcenia Kościoła Wielkiego Męczennika. Jerzego w Kijowie, głos 2(Podobny: Solidny:)
Boski i ukoronowany Wielki Męczennik Chrystusa Jerzego, / w obliczu zwycięstwa nad wrogami, / zgromadzeni przez wiarę w poświęconej świątyni, chwalmy, / którego Bóg raczył stworzyć w i jego imieniu, // W którym spoczywa święci.
Używane materiały
- Św. Dymitr Rostowski, Żywoty Świętych:
„Zapomniane historie. Historia świata w esejach i opowiadaniach”
Najsłynniejszym cudem św. Jerzego jest wyzwolenie księżniczki Aleksandry (w innej wersji Elizawy) i zwycięstwo nad diabelskim wężem.
Do zdarzenia doszło w okolicach libańskiego miasta Lasia. Miejscowy król co roku składał daninę potwornemu wężowi, który żył w głębokim jeziorze w górach Libanu: w drodze losowania co roku wydawano mu na pożarcie jedną osobę. Pewnego dnia los padł na córkę samego władcy, cnotliwą i piękną dziewczynę, jedną z niewielu wierzących w Chrystusa mieszkanek Lasu, która została pożarta przez węża. Księżniczkę przyprowadzono do legowiska węża, a ona już płakała i czekała na straszliwą śmierć.
Nagle ukazał się jej wojownik na koniu, który czyniąc znak krzyża, uderzył włócznią węża, pozbawionego mocy demonicznej mocą Boga.
Wraz z Aleksandrą przybył do miasta, które uratował przed straszliwym hołdem. Poganie wzięli zwycięskiego wojownika za nieznanego boga i zaczęli go wychwalać, ale Jerzy wyjaśnił im, że służył prawdziwemu Bogu – Jezusowi Chrystusowi. Wielu mieszczan pod przewodnictwem władcy, słuchając wyznania nowej wiary, przyjęło chrzest. Na rynku głównym wybudowano świątynię ku czci Matki Bożej i św. Jerzego Zwycięskiego. Uratowana księżniczka zdjęła królewskie szaty i pozostała w świątyni jako prosta nowicjuszka.
Z tego cudu wywodzi się obraz św. Jerzego Zwycięskiego – pogromcy zła, ucieleśnionego w wężu – potworze. Połączenie chrześcijańskiej świętości i waleczności wojskowej uczyniło z Jerzego przykład średniowiecznego wojownika-rycerza – obrońcy i wyzwoliciela.
T Akim widział św. Jerzego Zwycięskie Średniowiecze. A na jej tle historyczny św. Jerzy Zwycięski, wojownik, który oddał życie za wiarę i pokonał śmierć, w jakiś sposób zagubił się i rozmazał.
San Giorgio Schiavoni. Św. Jerzy walczy ze smokiem.
Doskonały
W randze męczenników Kościół czci tych, którzy cierpieli dla Chrystusa i przyjęli bolesną śmierć z Jego imieniem na ustach, nie wyrzekając się wiary. Jest to największa ranga świętych, licząca tysiące mężczyzn i kobiet, starców i dzieci, którzy cierpieli z powodu pogan, bezbożnych władz różnych czasów i wojujących niewiernych. Ale wśród tych świętych są szczególnie czczeni - wielcy męczennicy. Cierpienia, jakie ich spotkały, były tak wielkie, że umysł ludzki nie jest w stanie pojąć mocy cierpliwości i wiary takich świętych i tłumaczy je jedynie przy pomocy Boga, jako wszystko nadludzkie i niepojęte.
Takim wielkim męczennikiem był Jerzy, wspaniały młody człowiek i odważny wojownik.
Jerzy urodził się w Kapadocji, regionie w samym centrum Azji Mniejszej, będącej częścią Cesarstwa Rzymskiego. Od czasów początków chrześcijaństwa region ten był znany ze swoich klasztorów jaskiniowych i chrześcijańskich ascetów, którzy przewodzili w tym surowym regionie, gdzie musieli znosić upał dnia i chłód nocy, susze i zimowe przymrozki, życie ascetyczne i modlitewne .
Jerzy urodził się w III w. (nie później niż w 276 r.) w bogatej i szlacheckiej rodzinie: jego ojciec o imieniu Gerontius, z urodzenia Pers, był wysokim szlachcicem – senatorem z godnościąstratilowany 1 ; matka Polichronia, pochodząca z palestyńskiego miasta Lydda (współczesne miasto Lod niedaleko Tel Awiwu), posiadała rozległe majątki w swojej ojczyźnie. Jak to często bywało w tamtym czasie, małżonkowie wyznawali odmienne przekonania: Gerontius był poganinem, a Polichronia wyznawała chrześcijaństwo. Polichronia zajmowała się wychowaniem syna, więc George od dzieciństwa wchłaniał tradycje chrześcijańskie i wyrósł na pobożnego młodzieńca.
Od młodości George wyróżniał się siłą fizyczną, pięknem i odwagą. Otrzymał doskonałe wykształcenie i mógł żyć w bezczynności i przyjemnościach, wydając spadek po rodzicach (rodzice zmarli, zanim osiągnął pełnoletność). Jednak młody człowiek wybrał dla siebie inną ścieżkę i wstąpił do służby wojskowej. W Cesarstwie Rzymskim do wojska przyjmowano ludzi w wieku 17-18 lat, a standardowy staż służby wynosił 16 lat.
Marszowe życie przyszłego wielkiego męczennika rozpoczęło się za panowania cesarza Dioklecjana, który został jego władcą, dowódcą, dobroczyńcą i oprawcą, który wydał rozkaz jego egzekucji.
Dioklecjan (245-313) pochodził z biednej rodziny i rozpoczął służbę wojskową jako prosty żołnierz. Od razu wyróżnił się w bitwach, gdyż w tamtych czasach było mnóstwo takich okazji: państwo rzymskie, rozdarte wewnętrznymi sprzecznościami, również ucierpiało z najazdów licznych plemion barbarzyńskich. Dioklecjan szybko przeszedł drogę od żołnierza do dowódcy, zyskując popularność wśród żołnierzy dzięki swojej inteligencji, sile fizycznej, determinacji i odwadze. W 284 roku żołnierze ogłosili swego dowódcę cesarzem, wyrażając wobec niego miłość i zaufanie, ale jednocześnie stawiając przed nim trudne zadanie rządzenia imperium w jednym z najtrudniejszych okresów jego historii.
Podczas gdy Maksymian tłumił powstania w obrębie imperium i stawiał opór najazdom plemion germańskich, Dioklecjan wraz ze swoją armią ruszył na wschód – do granic Persji. Najprawdopodobniej w tych latach młody człowiek Jerzy wstąpił do służby w jednym z legionów Dioklecjana, maszerując przez swoją ojczyznę. Następnie armia rzymska walczyła z plemionami sarmackimi nad Dunajem. Młodego wojownika wyróżniała odwaga i siła, a Dioklecjan zauważył takich ludzi i ich awansował.
Jerzy szczególnie zasłużył się w wojnie z Persami w latach 296-297, kiedy to Rzymianie w sporze o tron ormiański pokonali armię perską i przepędzili ją przez Tygrys, przyłączając do imperium kilka kolejnych prowincji. Jerzego, który służył wkohorta Invictorów(„niezwyciężonych”), gdzie zostali umieszczeni za szczególne zasługi wojskowe, został mianowany trybunem wojskowym – drugim po legacie dowódcą legionu, a później mianowany komisja – tak nazywał się starszy dowódca wojskowy, który towarzyszył cesarzowi w jego podróżach. Ponieważ komitety tworzyły orszak cesarza i jednocześnie były jego doradcami, stanowisko to uważano za wielce zaszczytne.
Dioklecjan, zagorzały poganin, przez pierwsze piętnaście lat swego panowania traktował chrześcijan dość tolerancyjnie. Większość jego najbliższych asystentów to oczywiście ludzie o podobnych poglądach - wyznawcy tradycyjnych kultów rzymskich. Ale chrześcijanie – wojownicy i urzędnicy – mogli całkiem bezpiecznie wspinać się po szczeblach kariery i zajmować najwyższe stanowiska rządowe.
Rzymianie na ogół wykazywali się dużą tolerancją wobec religii innych plemion i ludów. W całym imperium swobodnie praktykowano różne obce kulty – nie tylko na prowincjach, ale także w samym Rzymie, gdzie od cudzoziemców wymagano jedynie szanowania rzymskiego kultu państwowego i sprawowania swoich obrzędów prywatnie, bez narzucania ich innym.
Jednak niemal równocześnie z pojawieniem się głoszenia chrześcijańskiego religia rzymska została uzupełniona nowym kultem, który stał się źródłem wielu problemów dla chrześcijan. To było kult Cezarów.
Wraz z nadejściem władzy cesarskiej w Rzymie pojawiła się idea nowego bóstwa: geniuszu cesarza. Ale bardzo szybko cześć dla geniuszu cesarzy przerodziła się w osobistą deifikację koronowanych książąt. Początkowo deifikowano jedynie zmarłych Cezarów. Jednak stopniowo, pod wpływem idei wschodnich, w Rzymie przyzwyczaili się uważać żywego Cezara za boga, nadali mu tytuł „naszego boga i władcy” i padali przed nim na kolana. Ci, którzy przez zaniedbanie lub brak szacunku nie chcieli uhonorować cesarza, byli traktowani jak najwięksi przestępcy. Dlatego nawet Żydzi, którzy poza tym mocno trzymali się swojej religii, próbowali dogadać się z cesarzami w tej sprawie. Kiedy Kaligula (12-41) został poinformowany o Żydach, że nie okazują wystarczającego szacunku dla świętej osoby cesarza, wysłali do niego delegację z informacją:„Składamy dla was ofiary i to nie zwykłe ofiary, ale hekatomby (setki). Czyniliśmy to już trzy razy – z okazji Twojego wstąpienia na tron, z okazji Twojej choroby, w intencji Twojego powrotu do zdrowia i Twojego zwycięstwa”.
To nie jest język, którym chrześcijanie rozmawiali z cesarzami. Zamiast królestwa Cezara głosili królestwo Boże. Mieli jednego Pana – Jezusa, dlatego nie było możliwe jednoczesne oddawanie czci Panu i Cezarowi. Za czasów Nerona chrześcijanom nie wolno było używać monet z wizerunkiem Cezara; Co więcej, nie mogło być mowy o kompromisach z cesarzami, którzy żądali, aby osoba cesarska nosiła tytuł „Pan i Bóg”. Odmowa chrześcijan składania ofiar pogańskim bogom i deifikacji cesarzy rzymskich była postrzegana jako zagrożenie dla utrwalonych więzi między ludem a bogami.
Pogański filozof Celsus zwracał się do chrześcijan z nawoływaniami:„Czy jest coś złego w zdobyciu przychylności władcy ludu; Przecież nie bez boskiego pozwolenia zdobywa się władzę nad światem? Jeżeli wymagane jest od ciebie przysięganie w imieniu cesarza, nie ma w tym nic złego; wszystko, co masz w życiu, otrzymasz od cesarza.
Ale chrześcijanie myśleli inaczej. Tertulian nauczał swoich braci w wierze:„Oddaj swoje pieniądze Cezarowi, a siebie Bogu. Ale jeśli oddasz wszystko Cezarowi, co pozostanie Bogu? Chcę nazwać cesarza władcą, ale tylko w zwykłym tego słowa znaczeniu, jeśli nie będę zmuszony postawić go na miejscu Boga jako władcy.(Przeprosiny, rozdz. 45).
Dioklecjan ostatecznie zażądał także boskich zaszczytów. I oczywiście natychmiast spotkał się z nieposłuszeństwem chrześcijańskiej ludności imperium. Niestety, ten cichy i pokojowy opór wyznawców Chrystusa zbiegł się w czasie z narastającymi trudnościami w kraju, co wywołało otwarte pogłoski przeciwko cesarzowi i zostało uznane za bunt.
Zimą 302 roku współcesarz Galeriusz wskazał Dioklecjanowi „źródło niezadowolenia” – chrześcijan – i zaproponował rozpoczęcie prześladowań pogan.
Cesarz zwrócił się po przepowiednię dotyczącą swojej przyszłości do świątyni Apolla w Delfach. Pytia powiedziała mu, że nie może wróżyć, ponieważ przeszkadzają jej ci, którzy niszczą jej moc. Kapłani świątyni tak zinterpretowali te słowa, że była to wina chrześcijan, od których wzięły się wszystkie kłopoty w państwie. Tak więc najbliższe otoczenie cesarza, świeckie i kapłańskie, popchnęło go do popełnienia głównego błędu w swoim życiu - rozpoczęcia prześladowań wierzących w Chrystusa,znane w historii jako Wielkie Prześladowania.
Dnia 23 lutego 303 roku Dioklecjan wydał pierwszy edykt przeciwko chrześcijanom, który nakazał„zrównać kościoły z ziemią, palić święte księgi i pozbawiać chrześcijan stanowisk honorowych”. Wkrótce potem pałac cesarski w Nikomedii dwukrotnie stanął w płomieniach. Ten zbieg okoliczności dał podstawę do bezpodstawnych oskarżeń o podpalenie chrześcijan. Następnie ukazały się dwa kolejne dekrety - o prześladowaniu kapłanów i obowiązkowej ofierze składanej bogom pogańskim za wszystkich. Ci, którzy odmówili składania ofiar, byli karani więzieniem, torturami i śmiercią. Tak rozpoczęły się prześladowania, które pochłonęły życie kilku tysięcy obywateli Cesarstwa Rzymskiego – Rzymian, Greków, ludzi z ludów barbarzyńskich. Cała chrześcijańska ludność kraju, dość liczna, została podzielona na dwie części: jedni, w imię wybawienia od męek, godzili się na składanie pogańskich ofiar, inni zaś wyznawali Chrystusa na śmierć, gdyż uważali takie ofiary za wyrzeczenie się Chrystus, pamiętając Jego słowa:„Żaden sługa nie może służyć dwóm panom, gdyż albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował, albo będzie gorliwy w stosunku do jednego, a zaniedbuje drugiego. Nie można służyć Bogu i mamonie”(Łukasz 16:13).
Święty Jerzy nawet nie myślał o czczeniu pogańskich bożków, więc przygotowywał się na męki za wiarę: rozdawał biednym złoto, srebro i całą resztę swojego majątku, a swoim niewolnikom i sługom zapewniał wolność. Następnie pojawił się w Nikomedii na naradzie z Dioklecjanem, gdzie zebrali się wszyscy jego dowódcy wojskowi i współpracownicy, i otwarcie oświadczył się, że jest chrześcijaninem.
Zgromadzenie było zdumione i patrzyło na cesarza, który siedział w milczeniu, jakby rażony piorunem. Dioklecjan nie spodziewał się takiego czynu ze strony swojego oddanego dowódcy wojskowego, wieloletniego towarzysza broni. Jak podaje Żywot świętego, pomiędzy nim a cesarzem toczył się następujący dialog:
„George”, powiedział Dioklecjan, „zawsze podziwiałem twoją szlachetność i odwagę, otrzymałeś ode mnie wysokie stanowisko za zasługi wojskowe”. Z miłości do Ciebie, jako ojciec, daję Ci radę - nie skazuj swojego życia na męki, złóż ofiarę bogom, a nie stracisz swojej rangi i moich łask.
„Królestwo, którym się teraz cieszysz” – odpowiedział George – „jest nietrwałe, próżne i przemijające, a jego przyjemności przeminą wraz z nim”. Ci, którzy zostali przez nie oszukani, nie otrzymują żadnej korzyści. Uwierz w prawdziwego Boga, a On da Ci najlepsze królestwo – nieśmiertelne. Dla Niego żadna męka nie będzie straszna mojej duszy.
Cesarz rozgniewał się i nakazał strażnikom aresztować Jerzego i wtrącić go do więzienia. Tam rozciągnięto go na podłodze więzienia, nogi zakuto w dyby, a na pierś przyłożono mu ciężki kamień, tak że trudno było mu oddychać i nie można było się poruszać.
Następnego dnia Dioklecjan nakazał sprowadzenie Jerzego na przesłuchanie:
„Czy pokutowałeś, czy znowu okażesz się nieposłuszny?”
„Czy naprawdę myślisz, że będę wyczerpany tak małą męką?” - odpowiedział święty. „Prędzej zmęczysz się torturowaniem mnie, niż ja znużeniem się znoszeniem męki”.
Rozgniewany cesarz wydał rozkaz stosowania tortur, aby zmusić Jerzego do wyrzeczenia się Chrystusa. Dawno, dawno temu, w czasach Republiki Rzymskiej, tortury stosowano wyłącznie na niewolnikach, aby wydobyć od nich zeznania podczas śledztwa sądowego. Jednak w czasach Cesarstwa społeczeństwo pogańskie stało się tak skorumpowane i brutalne, że na wolnych obywatelach zaczęto często stosować tortury. Tortury Świętego Jerzego były szczególnie brutalne i okrutne. Nagiego męczennika przywiązano do koła, pod które oprawcy umieścili deski z długimi gwoździami. Obracając się na kole, ciało Jerzego zostało rozerwane przez te gwoździe, ale jego umysł i usta modliły się do Boga, najpierw głośno, potem coraz ciszej…
Michaela van Coxiego. Męczeństwo św. Jerzego.
- Umarł, dlaczego chrześcijański Bóg nie wybawił go od śmierci? – powiedział Dioklecjan, gdy męczennik całkowicie się uspokoił i tymi słowami opuścił miejsce kaźni.
To najwyraźniej koniec warstwy historycznej w Żywocie św. Jerzego. Następnie hagiograf opowiada o cudownym zmartwychwstaniu męczennika i nabytej od Boga umiejętności wyjścia bez szwanku z najstraszniejszych męk i egzekucji.
Najwyraźniej odwaga, jaką wykazał się Jerzy podczas egzekucji, wywarła silny wpływ na okolicznych mieszkańców, a nawet na najbliższe otoczenie cesarza. Jak donosi „The Life”, w tych dniach wiele osób przyjęło chrzest, m.in. kapłan świątyni Apolla imieniem Atanazy, a także żona Dioklecjana, Aleksandra.
W chrześcijańskim rozumieniu męczeństwa Jerzego była to bitwa z wrogiem rodzaju ludzkiego, z której zwyciężył święty nosiciel namiętności, który odważnie zniósł najcięższe męki, jakim kiedykolwiek poddawane było ludzkie ciało, za co został nazwany Zwycięskim.
Jerzy odniósł ostatnie zwycięstwo – nad śmiercią – 23 kwietnia 303 roku, w dzień Wielkiego Piątku.
Wielkie Prześladowania zakończyły erę pogaństwa. Dręczyciel św. Jerzego, Dioklecjan, zaledwie dwa lata po tych wydarzeniach został zmuszony do rezygnacji z funkcji cesarza pod naciskiem własnego kręgu dworskiego i resztę swoich dni spędził w odległej posiadłości, uprawiając kapustę. Prześladowania chrześcijan po jego rezygnacji zaczęły słabnąć i wkrótce ustały całkowicie. Dziesięć lat po śmierci Jerzego cesarz Konstantyn wydał dekret, na mocy którego chrześcijanom zwrócono wszystkie ich prawa. Na krwi męczenników powstało nowe imperium, chrześcijańskie.
Doskonały
Utrzymuję się z pracy literackiej, której częścią jest to pismo.
Czytelnicy, którzy uważają, że każda praca powinna być opłacana, mogą wyrazić swoje zadowolenie z tego, co przeczytali
Sberbank
5336 6900 4128 7345
Lub
Pieniądze Yandexa
41001947922532