Pierwsi przywódcy Sołowieckiego: święci Savvaty, Zosima i German. Czcigodny Zosima, Niemiec i Savvaty, Sołowiecki cudotwórca Klasztor Sołowiecki Zosima i Savvaty

NATALIA WOLKOWA

21 sierpnia Rosyjska Cerkiew Prawosławna wspomina mnichów Savvaty, Zosimę i Hermana, cudotwórców Sołowieckich, a raczej podwójne przeniesienie ich relikwii. Wydarzenia te są bezpośrednio związane z historią klasztoru Sołowieckiego.

Święci Savvaty, Zosima i Herman z Sołowieckiego nigdy by się nie spotkali, gdyby Pan nie chciał, aby na Morzu Białym wyrósł piękny i odosobniony klasztor, do którego do dziś przybywają pielgrzymi z całego świata. Nawiasem mówiąc, święci Savvaty i Zosima nie znali się w życiu ziemskim, ale imię jednego ascety jest teraz nierozerwalnie związane z imieniem drugiego - w historii niebiańskiej.

Czcigodny Savvaty (†1435)

Wszystko zaczęło się od pragnienia mieszkańca klasztoru Kirillo-Belozersky Savvaty, aby zamieszkać na pustyni. Mnich cnotliwy i surowy, którego bracia szanowali, zostawił ich, prosząc o błogosławieństwo, Walaamowi. Mieszkając tam przez kilka lat, jak twierdzi jego życie, „zaczął szukać jeszcze bardziej odosobnionego miejsca. Jego kochająca pustynię dusza radowała się, gdy dowiedział się, że na dalekiej północy, na morzu, znajduje się niezamieszkana Wyspa Sołowiecka. Mnich opuścił także klasztor Valaam, chociaż mnisi Valaam bardzo prosili mnicha Savvaty, aby ich nie opuszczał - jego ścieżka prowadziła do brzegów Morza Białego.

Św. Oszczędność. Malowanie kościoła Wniebowzięcia w Archangielsku. Fot. Solovki.info

W pobliżu rzeki Wyg mnich spotkał mnicha Hermana, który mieszkał w kaplicy we wsi Soroka, który wcześniej był na Wyspach Sołowieckich, ale nie odważył się tam osiedlić samotnie. W 1429 roku obaj dotarli kruchą łodzią na Wyspę Bolszoj Sołowiecką. Miejsce, w którym osiedlili się mnisi, nazwano później Savvatievo; znajduje się w pobliżu góry Sekirnaya.

Po sześciu latach nieustannej pracy i modlitwy Savvaty odszedł do Pana. Oto jak to się stało. Mnich Herman wyjechał na kontynent ze względów ekonomicznych, a jego brat został sam. Już przeczuwał, że wkrótce wyjedzie do klasztoru Ojca Niebieskiego i zapragnął uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Samotnie udał się tam, gdzie spotkał Hermana – do wsi Soroka, do kaplicy. Tutaj spotkał księdza, opata Natanaela. Opat przyznał się i udzielił komunii pustelnikowi Sołowieckiemu, po czym 27 września 1435 r. Mnich Savvaty spokojnie odszedł do Pana. Został pochowany w pobliżu ścian kaplicy. Dopiero 30 lat później jego święte relikwie przeniesiono do Sołowek i złożono za ołtarzem kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny.

Czcigodny Zosima (†1478)

Czcigodny opat Zosima, dobroczyńca klasztoru Sołowieckiego, spotkał Czcigodnego Hermana z Sołowieckiego, gdy ten mieszkał w jednym z klasztorów na północnym Pomorzu. Był młody, ale jego dusza tęskniła za pustynnym życiem, więc po opowieściach mnicha Hermana o surowej Wyspie Sołowieckiej, gdzie przez kilka lat mieszkał z mnichem Savvatym, Zosima udał się jeszcze dalej na północ.

Św. Zosima. Malowanie kościoła Wniebowzięcia w Archangielsku. Fot. Solovki.info

W 1436 roku mnisi Zosima i German osiedlili się na Wyspie Bolszoj Sołowieckiej nad morzem, niedaleko miejsca, w którym obecnie znajduje się klasztor. Pewnego dnia Zosima ujrzała niezwykłe światło, a na wschodzie piękny kościół wysoko nad ziemią. Pustelnicy odebrali ten cudowny znak jako błogosławieństwo dla założenia klasztoru. Asceci zaczęli zbierać drewno i rozpoczęli budowę, wznosząc cele i płot.

Zakonnicy przeszli wiele prób, zanim klasztor rozkwitł.

Pewnego dnia Zosima spędziła zimę samotnie, pozostawiona bez zapasów żywności. Zła pogoda nie pozwoliła Hermanowi wrócić na zimę z lądu. Skończyły się wszystkie zapasy mnicha Zosimy, ale ascecie pomógł cud: przyszło do niego dwóch nieznajomych i zostawiło mu chleb, mąkę i masło. Zdumiony mnich nie zapytał, skąd pochodzą. Wkrótce mnich Herman wrócił na wyspę z rybakiem Markiem, który złożył śluby zakonne. Do klasztoru zaczęli przybywać także inni mieszkańcy Pomorza.

Zwiększyła się liczba braci i zbudowano klasztor. Wyrósł drewniany kościół Przemienienia Pańskiego z kaplicą pod wezwaniem św. Mikołaja. Na wyspę przybyło kilku opatów, aby kierować klasztorem, ale żaden nie był w stanie wytrzymać panujących tutaj trudnych warunków życia. Następnie mnisi Sołowieccy wybrali Zosimę na swojego opata. Przyjął święcenia kapłańskie i odprawił pierwszą liturgię w klasztorze Sołowieckim. Według legendy podczas modlitwy podczas tego nabożeństwa jego twarz jaśniała niczym twarz anioła.

Po pewnym czasie w klasztorze wybudowano nowy kościół ku czci Zaśnięcia Matki Bożej i przeniesiono tu relikwie św. Savvaty. Dzięki wysiłkom opata Zosimy i braci na bezludnej wyspie powstał klasztor. Klasztor posiadał przywilej prawosławnych klasztorów cenobickich, tradycyjny dla monastycyzmu rosyjskiego.

Pod opatą św. Zosimy minęło kilkadziesiąt lat. Gdy zbliżała się godzina jego śmierci, wezwał braci i mianował opatem pobożnego mnicha Arseny'ego. Pożegnawszy się, asceta odszedł do Pana 17 kwietnia 1478 roku i został pochowany za ołtarzem drewnianego kościoła Przemienienia Pańskiego.

Czcigodny Herman (†1479)

Wyczyn mnicha Hermana, współpracownika mnichów Savvaty i Zosima, polegał na codziennej pracy na chwałę Boga. Przez sześć lat pomagał św. Savvaty, a przez ponad 40 lat pracował w klasztorze pod kierunkiem opata Zosimy. Nie rezygnując z wyczynu modlitwy, przeprawiał się przez morze, pokonywał trudy pracy w północnym regionie i wraz ze swoimi braćmi wznosił kościoły. Ustne opowieści Starszego Hermana o ascetach Sołowieckich Savvatiyi i Zosimy, zapisane na jego prośbę, zostały później wykorzystane w kompilacji ich życia.

W 1479 r. do Nowogrodu udał się mnich Herman, wypełniając polecenie opata Arsenija, następcy mnicha Zosimy. Choroba uniemożliwiła mu powrót na wyspy. W klasztorze św. Antoniego Rzymskiego asceta przyjął komunię Świętych Tajemnic Chrystusa i oddał swoją duszę Bogu. Mnisi Sołowieccy nie mogli zabrać jego ciała do klasztoru z powodu błotnistych dróg. Dopiero pięć lat później relikwie św. Hermana przeniesiono do klasztoru Sołowieckiego – umieszczono je obok relikwii św. Savvaty. Później nad miejscem pochówku św. Hermana wzniesiono kaplicę, a w 1860 r. wzniesiono murowany kościół, poświęcony jego ku czci.

Przeniesienie relikwii ascetów

Święte relikwie pierwotnych przywódców Sołowieckich, świętych Zosimy i Savvatego, znajdowały się w klasztorze w czasie gloryfikacji ich kościoła, która miała miejsce w 1547 roku. W 1862 roku, po zakończeniu budowy katedry Świętej Trójcy, święte relikwie świętych Zosimy i Savvatiy zostały umieszczone w srebrnych rakach w kaplicy Zosima-Savvatievsky'ego i pozostały tam aż do zamknięcia klasztoru w 1920 roku.

Do 1939 roku relikwie świętych Zosimy, Savvatego i Hermana znajdowały się na Sołowkach w miejscowym muzeum historycznym podległym władzom obozowym, które otwarto na terenie chwalebnego klasztoru. Po likwidacji obozu relikwie założycieli Sołowieckich wywieziono z wyspy i przekazano na przechowanie do Centralnego Muzeum Antyreligijnego w Moskwie, a następnie do Leningradzkiego Muzeum Historii Religii i Ateizmu.

W czerwcu 1990 r. sanktuaria Sołowieckie zostały przekazane Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a 16 sierpnia 1990 r. przeniesione do Soboru Trójcy Świętej Ławry Aleksandra Newskiego. W sierpniu 1992 r. odbyło się uroczyste przeniesienie relikwii świętych Zosimy, Savvaty'ego i Germana do klasztoru Sołowieckiego.

Obecnie relikwie założycieli Sołowieckich spoczywają w bramnym kościele Zwiastowania Najświętszej Marii Panny.

Modlitwy do Zosimy, Savvaty'ego i Hermana Sołowieckiego

O wielebnych i niosących Boga ojcach Zosimo, Savvaty i Hermanie, ziemskich aniołach i niebiańskich ludziach, bliskich przyjaciołach Chrystusa i świętych Bożych, wasze klasztory są chwałą i ozdobą, ale wszystkie kraje północne, a zwłaszcza cała prawosławna ojczyzna, są mur nie do pokonania i wielkie wstawiennictwo! Oto my, niegodni i liczni grzesznicy, z wielką miłością do Twoich świętych relikwii, pochylając się, w duchu skruchy i pokory, pilnie Cię błagamy: módlcie się nieustannie do naszego miłosiernego Mistrza i Pana Jezusa Chrystusa, bo macie wobec Niego wielką śmiałość, aby Jego wszechprzenikająca łaska nie odeszła od nas, niech opieka i wstawiennictwo naszej Najświętszej Pani Theotokos pozostanie w tym miejscu, a prawdziwi fanatycy życia anielskiego w tym świętym klasztorze, gdzie wy, niosący Boga ojcowie i władcom, nigdy nie zabrakło, niezliczonymi trudami i pokutami, łzami i całonocnymi czuwaniami, nieustannymi modlitwami i modlitwami rozpoczęło się życie monastyczne. Do niej, święci święci, najbardziej przychylne Bogu modlitewniki, swoimi gorącymi modlitwami do Niego, chrońcie i chrońcie nas i tę waszą świętą wioskę przed tchórzostwem, powodzią, ogniem i mieczem, najazdem cudzoziemców i śmiertelnymi plagami, przed wrogością i wszystkim wszelkiego rodzaju nieporządku, od wszelkiego nieszczęścia i smutku oraz od wszelkiego zła: niech będzie w tym miejscu w pokoju i ciszy uwielbione Najświętsze Imię Pana i Boga, a szukający Go znajdą zbawienie wieczne. O błogosławieństwo naszych ojców, Zosimo, Savvaty i German! Wysłuchaj nas grzeszników, którzy niegodnie mieszkamy w Twoim świętym klasztorze i pod dachem Twojej opieki, i przez Twoje potężne prośby do Boga, wyproś nam przebaczenie grzechów za dusze, poprawę życia i wieczne błogosławieństwo w Królestwie Niebieskim: wszystkim, którzy wierzcie, w każdym miejscu i w każdej potrzebie wzywajcie was o pomoc i wstawiennictwo, a ci, którzy napływają do waszego klasztoru z pełną czci miłością, nie przestawajcie wylewać wszelkiej łaski i miłosierdzia, chroniąc ich przed wszelkimi siłami oporu, wszelkimi nieszczęściami i wszelkimi złych okolicznościach i dając im wszystko, czego potrzebują dla dobra ich dusz i ciał. Przede wszystkim módlcie się do najmiłosierniejszego Boga, aby w pokoju i ciszy, w miłości i jednomyślności, w ortodoksji i pobożności ustanowił i utwierdził swój święty Kościół i całą naszą prawosławną Ojczyznę, a także zachował ją i zachował na wieki wieków. Amen.

O, czcigodni ojcowie, wielcy orędownicy i szybcy słuchacze modlitw, święci Boży i cudotwórcy Zosimo, Savvaty i Herman! Nie zapomnij, jak obiecałeś, odwiedzić swoje dziecko. Choć odszedłeś od nas ciałem, nadal jesteś z nami duchem. Modlimy się, Czcigodny: wybaw nas od ognia i miecza, od najazdu cudzoziemców i wewnętrznych wojen, od zepsutych wiatrów, od próżnej śmierci i od wszelkich demonicznych ataków, które na nas spadają. Wysłuchajcie nas, grzesznicy, i przyjmijcie tę modlitwę i nasze błaganie, jak pachnącą kadzielnicę, jak przyjemną ofiarę, i ożywijcie nasze dusze, złe uczynki, rady i myśli, i jak martwa panna uzdrowiliście, jak nieuleczalne rany wielu, od Wybaw nas od duchów nieczystych dręczonych przez zło, a także wybaw nas trzymanych w więzach wroga i wybaw nas z sideł diabła, wyprowadź nas z głębin grzechów i przez Twoje miłosierne nawiedzenie i wstawiennictwo wrogów widzialnych i niewidzialnych, chroń nas łaską i mocą Trójcy Przenajświętszej, zawsze, teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen.

Ikona świętych Zosimy i Savvaty'ego Sołowieckiego wyróżnia się cudowną mocą. Modlą się o pomoc świętych w trudnych okolicznościach życiowych, gdy kłopoty atakują jeden po drugim, nie pozwalając im dojść do siebie.

Ortodoksyjna ikona rosyjskich sprawiedliwych Zosimy i Savvatiy Solovetsky jest czczona przez wierzących. Zwraca się do niej wielu chrześcijan z całego świata. Cudowne oblicze męczenników odgrywa ważną rolę w życiu wierzących. Każdy prawosławny chrześcijanin przynajmniej raz czytał modlitwy przed cudownym obliczem świętych w nadziei na ich ochronę i patronat. A pomoc świętych stała się gwiazdą przewodnią, wskazującą wyjście z trudnych sytuacji.

Historia ikony Zosimy i Savvaty'ego Sołowieckiego

O świętych męczennikach Sołowieckiego wiemy głównie z ich biografii. Święci Boży z północy, Zosim i Savvaty, są założycielami klasztoru Sołowieckiego. Według legendy rosyjscy prawi ludzie wyróżniali się bezgrzesznością. Wychwalali Pana, całym sercem kochali Jezusa Chrystusa, przestrzegali postów, studiowali Pismo Święte i pomagali słabym i chorym.

Zosima i Svattiy zostali obdarzeni zdolnościami uzdrawiania i za życia pomagali wierzącym pozbyć się różnych chorób fizycznych i psychicznych. Pobożni starsi zdobyli głęboki szacunek chrześcijan, a po śmierci stali się jednym ze świętych prawosławnych męczenników za wszystkie swoje prawe czyny, jasne życie i służbę Panu i wierzącym.

Gdzie znajduje się cudowny obraz?

Sanktuarium z obliczem sprawiedliwych znajduje się w licznych kościołach naszej Ojczyzny. Obraz, cieszący się największą czcią wśród chrześcijan, znajduje się w katedrze w Niżnym Nowogrodzie i w Soborze wstawienniczym w Moskwie. Najwcześniejszy z zachowanych do dziś obrazów zdobi ikonostas Trójcy Świętej Sergiusza Ławry.

Opis ikony Zosimy i Savvaty'ego Sołowieckiego

Istnieje wiele odmian pisania ikon przedstawiających wielkich męczenników. Najpopularniejszy obraz zawiera wizerunek świętych, namalowany w pełnej długości. Zwykle Savvaty jest przedstawiany po prawej stronie, a Zosima po lewej. Obaj sprawiedliwi mężczyźni ubrani są w szaty mnichów. Pomiędzy nimi znajduje się biała świątynia, którą mnisi trzymają obiema rękami. Jest symbolem założenia klasztoru Sołowieckiego przez wielkich prawosławnych świętych. Czasami na górze może być wypisany wizerunek Najświętszej Maryi Panny siedzącej na obłoku i błogosławiącej rosyjskich mnichów.

W jaki sposób cudowny obraz może pomóc?

Osoby wyznające prawosławie modlą się przed ikoną rosyjskich świętych o ochronę przed nieszczęściami, zwłaszcza gwałtownymi. Święci Zosima i Savvaty z Sołowieckiego są w stanie zapewnić wsparcie i uwolnić od zazdrosnych ludzi, kłótni, niezgody w rodzinie, ataków złych duchów i tragicznej śmierci. Również modlitwy przed świętym wizerunkiem męczenników chronią ich przed ogniem, powodzią i śmiercionośnymi wichrami. Zdarza się, że chrześcijanie modlą się przed cudowną ikoną mnichów o wyleczenie z poważnych chorób, o harmonię i pokój w duszy. Przecież święci już za życia posiadali dar uzdrawiania.

Dni świętowania

Chrześcijanie co roku oddają cześć świętym starszym 10 października. W dniu święta wierni z jeszcze większą gorliwością w nadziei na wsparcie odmawiają słowa modlitwy przed cudowną ikoną błogosławionych Zosimy i Savvatego.

Modlitwa przed ikoną

„O, wielcy wstawiennicy! Święci męczennicy Zosima i Savvaty! Wysłuchaj naszych modlitw i przyjdź nam z pomocą w naszych kłopotach i nieszczęściach. Pozbądź się smutku i nieszczęścia. Chroń nasze domy, nasze rodziny przed konfliktami, nadużyciami i złymi wrogami. Zostańcie naszymi obrońcami, nie zostawiajcie nas samych w trudnych chwilach. Niech smutek i śmierć ominą nas. Z godnością i szacunkiem uczcimy Wasze znamienite nazwiska. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen".

Święci Boży zasłynęli już za życia. Wyróżniała ich silna wiara w Pana, miłość do wszystkich ludzi i mądrość, by się tym nie przechwalać. Starsi pomogli wielu wierzącym stać się silniejszymi duchowo, nie załamywać się w trudnych chwilach i nie zbaczać z prawej ścieżki. Pomogą Ci pozbyć się wszelkich trudności, stać się silniejszym i lepszym. Najważniejsze to pozostać wiernym Panu i złożonym Mu obietnicom. Życzymy spokoju w duszy. bądź szczęśliwy i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

Los klasztoru Sołowieckiego był niesamowity i wyjątkowy. W starożytności klasztor słynął ze swoich wyznawców, a po rewolucji 1917 roku zamieniono go w obóz koncentracyjny. Więziono tu tysiące chrześcijan – biskupów, księży i ​​świeckich.

W niezwykły sposób w latach dwudziestych XX wieku, choć zbezczeszczony, klasztor Sołowiecki był duchową oazą pośrodku wzburzonego morza ateizmu. A teraz klasztor na Wyspie Sołowieckiej został przywrócony do życia.

Klasztor powstał w XV wieku dzięki dziełom świętych Savvaty'ego, Germana i Zosimy. Jako pierwsi na Sołowki przybyli święci Savvaty i Herman.

Savvaty był mnichem z klasztoru Valaam. Herman został pustelnikiem nad rzeką Wygą.

Wielbiciele spotkali się i postanowili razem uciec na bezludną i surową Wyspę Sołowiecką. Przybyli tam w 1429 roku i pracowali razem przez sześć lat. Na wyspie nie mógł osiedlić się ani jeden laik: nieznana siła nie pozwoliła im tam, jakby wyspa była przeznaczona wyłącznie dla mnichów.

Kilka lat później mnich Herman udał się nad rzekę Onegę. Święty Sabatius został sam; mógł rozmawiać tylko z Jedynym Bogiem. Ale teraz zbliża się czas jego śmierci. Święty wsiadł do wahadłowca i popłynął przez Morze Białe; chciał dotrzeć do kościoła, aby po raz ostatni przyjąć komunię. Na Vyg został wyspowiadany i przyjął komunię przez opata Nathanaela, po czym prawy człowiek zmarł. Stało się to we wrześniu 1465 roku.

Po śmierci Savvaty'ego wyspa przez pewien czas była niezamieszkana. Ale pewnego dnia na Pomorze przybył mnich Zosima. Tutaj poznał Hermana i dowiedziawszy się o wyczynach Savvaty, postanowił udać się również na Wyspę Sołowiecką. A kiedy ona i Herman tam dotarli, Zosima miała cudowną wizję.

W świetle nagle nad wyspą pojawił się kościół o niezwykłej urodzie. Zosima przeraziła się i opowiedziała Hermanowi o cudzie. „Nie bój się, bracie” – powiedział Herman. „To jest znak od Boga dla was, że zgromadzicie w tym miejscu wielu mnichów i założycie chwalebny klasztor”.

I tak się stało. Pod koniec lata Herman udał się na brzeg po zapasy, ale został tam zmuszony do spędzenia tam zimy, ponieważ sztormy morskie uniemożliwiły mu powrót na wyspę. Najcięższą zimę przeżyła sama św. Zosima. A na wiosnę Herman wrócił, i to nie sam, ale z rybakiem Markiem.

Następnie na wyspę przypłynęli kolejni ludzie w poszukiwaniu lepszych warunków do komunikacji z Bogiem. Zakonnicy zbudowali cerkiew Przemienienia Pańskiego, która stała się centrum klasztoru. Po pewnym czasie bracia wybrali na opata mnicha Zosimę. Niewielu przeżyło życie w Ermitażu Sołowieckim. Zosima spędził na wyspie 42 lata i zmarł spokojnie w 1478 roku.

W Pomorie pustelnik spotkał mnicha Hermana, który opowiedział młodemu Zosimie o opuszczonej i surowej Wyspie Sołowieckiej, gdzie przez kilka lat mieszkał z mnichem Savvatym. W tym czasie zmarli rodzice mnicha Zosimy. Pochowawszy ich i rozdając majątek biednym, wraz z mnichem Hermanem udał się do Sołowek.

W 1436 roku mnisi osiedlili się na Wyspie Bolszoj Sołowieckiej nad morzem, niedaleko miejsca, w którym obecnie znajduje się klasztor. Pewnego dnia mnich Zosima ujrzał niezwykłe światło, a na wschodzie piękny kościół wysoko nad ziemią. Ten cudowny znak był Bożym błogosławieństwem dla mnichów na założenie klasztoru. Asceci zaczęli zbierać drewno i rozpoczęli budowę, wznosząc cele i płot.

Mnisi pokonali wiele prób. Mnich Zosima spędził zimę sam, pozbawiony zapasów żywności. Zła pogoda nie pozwoliła jego współpracownikowi Hermanowi na powrót na zimę z lądu, dokąd popłynął, aby zapewnić sobie zimowisko. Mnich Zosima oparł się pokusom i trudnościom. Wszystkie zapasy zostały wyczerpane. Ascecie pomogła cudowna wizyta: przyszło do niego dwóch nieznajomych i pozostawiło mu chleb, mąkę i masło. Zdumiony mnich nie zapytał, skąd pochodzą. Obcy, którzy go odwiedzili, nigdy nie wrócili.

Mnich Herman powrócił na wyspę z rybakiem Markiem, który wkrótce złożył śluby zakonne. Do klasztoru zaczęli przybywać także inni mieszkańcy Pomorza.

Zakonnicy widząc wzrost liczby braci zbudowali drewniany kościół Przemienienia Pańskiego z kaplicą św. Mikołaja. Po założeniu klasztoru mnich Zosima wysłał jednego z mnichów do arcybiskupa nowogrodzkiego z prośbą o błogosławieństwo na konsekrację świątyni i prośbę o mianowanie opata. Nowo przybyły opat Paweł poświęcił świątynię, ale później nie mógł znieść trudów życia na wyspie. Wrócił także drugi opat, Teodozjusz, a trzeci z mianowanych opatów, Jonasz, również wycofał się na kontynent. Następnie mnisi Sołowieccy na soborze generalnym postanowili wybrać opata spośród swoich braci. Poprosili biskupa o błogosławieństwo dla ich mentora, mnicha Zosimy, aby został przeorem. Arcybiskup przychylił się do prośby zakonników i wezwał do siebie księdza Zosimę w celu uzyskania święceń kapłańskich i objęcia urzędu opata. Kiedy mnich Zosima odprawiał w swoim klasztorze pierwszą liturgię, jego twarz jaśniała jak twarz anioła.

W miarę rozmnażania się braci w klasztorze wybudowano nowy kościół ku czci Zaśnięcia Matki Bożej. Święte relikwie wodza Sołowieckiego, św. Savvaty, zostały przeniesione do klasztoru i umieszczone za ołtarzem świątyni w drewnianej kaplicy.

Rozwój klasztoru wzbudził zazdrość części światowych ludzi, którzy zaczęli uciskać mnichów i grozić klasztorowi ruiną. Mnich Zosima zmuszony był udać się do Nowogrodu i prosić burmistrzów, aby nie oddawali w posiadanie świeckim miejsca wyznaczonego przez Pana na osiedlenie się mnichów. Bojary obiecali zapobiec zniszczeniu klasztoru. Klasztor otrzymał listy własności Wysp Sołowieckich.

Dzięki wysiłkom opata Zosimy i braci na bezludnej wyspie powstał klasztor. Klasztor posiadał przywilej prawosławnych klasztorów cenobickich, tradycyjny dla monastycyzmu rosyjskiego.

Pod opatą św. Zosimy minęło kilkadziesiąt lat. Gdy zbliżała się godzina jego śmierci, wezwał braci i mianował opatem pobożnego mnicha Arseny'ego. Pożegnawszy się, asceta odszedł do Pana 17 kwietnia 1478 roku i został pochowany za ołtarzem drewnianego kościoła Przemienienia Pańskiego.

W 1503 roku w klasztorze Ferapontowskim prawy wielebny Spiridon-Sawa, były metropolita kijowski, spisał życiorysy świętych Zosimy i Savvatego.

W 1547 r. Sobór Kościoła kanonizował świętych Zosimę i Savvaty.

Wspomnienie zakonnika Zosimy obchodzone jest 17 kwietnia (30). 8 (21 sierpnia) obchodzone jest przeniesienie relikwii świętych Zosimy, Savvaty'ego i Hermana, cudotwórców Sołowieckich.

Obecnie święte relikwie założycieli klasztoru, świętych Zosimy, Savvaty'ego i Hermana, Cudotwórców Sołowieckich, spoczywają w kościele Zwiastowania Najświętszej Marii Panny.

Ikona „Cudotwórcy Sołowieccy Zosima, Savvaty, Herman i metropolita Filip w modlitwie do Wszechmiłosiernego Zbawiciela”. XVIII w. (od katedry Świętej Trójcy).

Wyczyny niosącego Boga abba Zosimy, założyciela i opata klasztoru Sołowieckiego oraz dwóch pierwszych przywódców Sołowieckich – Czcigodnego Zbawiciela i Hermana – są ze sobą tak ściśle powiązane, że nie sposób przedstawić życia jednego z nich, nie dotykając pozostałych dwóch. Więc łączymy je wszystkie razem.

Za prawowitego wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza i metropolity Focjusza całej Rosji, w klasztorze białozerskim św. Cyryla (wielebny Cyryl, opat białozerski (1427). Comm. 9/22 czerwca), mnich Savvaty ascetował. Skąd się tu wziął i kim był, nie wiadomo. Nieodwzajemnione posłuszeństwo opatowi, niesamowita cierpliwość wobec wszelkich smutków klasztornych, łagodna miłość do braci, nieustanne posty, łzawe modlitwy i ogólnie rygorystyczne życie ascetyczne zaczęły zyskiwać dla niego szacunek. To mocno zaciążyło na starszym i postanowił ukryć się w cichym miejscu. Usłyszawszy, że po nowogrodzkiej stronie jeziora Nevo (Ładoga) znajduje się wyspa Walaam, a na niej klasztor oddzielony od świata wodą, miłośnik pokory i ciszy przygotował się do wyprawy na cichą wyspę.

Mnisi z Biełozerska rozstali się z ascetą Boga nie bez smutku. Na Valaam Savvaty pojawił się jako posłuszny mnich jak na Białym Jeziorze i bezinteresownie wykonywał polecenia, nie zadając sobie pytania, dlaczego było to wymagane. Przyjął wszystko jakby z ręki samego Pana i wkrótce opat i bracia zaczęli go czcić nie jako równego sobie, ale jako ojca. Ten szacunek znów zaczął mocno ciążyć Staremu Bożemu i zaczął się zastanawiać, gdzie znaleźć takie schronienie, aby nikt nie zakłócał jego milczenia. Savvaty usłyszał, że jeszcze dalej na północ znajduje się Wyspa Sołowiecka, niezamieszkana przez nikogo, bardzo trudna do zamieszkania i dostępna tylko dla rybaków w lecie. Dusza kochającego pustynię starca płonęła pragnieniem życia tam w miłej ciszy. Kiedy oznajmił o swoim pragnieniu opatowi i braciom, nie chcieli rozstać się z Savvatym.

Cudowna zazdrość o surowe czyny! Siwowłosy starzec uciekł w nocy z Walaama. Kiedy dotarł do brzegu Morza Białego i zaczął wypytywać mieszkańców wybrzeża o Wyspę Sołowiecką, odpowiedzieli mu, że wyspa jest duża, z jeziorami, lasami, górami, ale niezamieszkana, ponieważ komunikacja z nią była bardzo niewygodna. Ta historia jeszcze bardziej rozpaliła w starcu chęć osiedlenia się w tym miejscu.

Jak będziesz tam jadł i ubierał się, staruszku, skoro jesteś taki biedny i zniedołężniały? – pytali ludzie, z którymi rozmawiał Savvaty.

Asceta odpowiedział:

Mam takiego Pana, który daje siłę świeżej młodości i zniedołężnieniu, a głodnych karmi do sytości.

Starszy postanowił zatrzymać się na chwilę w kaplicy, która stała niedaleko ujścia rzeki Wygi, w miejscowości zwanej Soroki. Tutaj poznał pustelnika Hermana i od niego dowiedział się jeszcze więcej, jak sprzyjająca cisza była wyspa. Herman wyraził gotowość nie tylko towarzyszenia mu na wyspę, ale także osiedlenia się tam z nim. Wypłynęli małą łódką przez niespokojne morze i pod ochroną Pana trzeciego dnia szczęśliwie dotarli do brzegu. W pobliżu góry Sekirnaya, w odległości dwunastu mil od obecnego klasztoru, wznieśli krzyż (w tym miejscu później zbudowano pustelnię z kaplicą św. Savvaty i kilkoma celami) oraz chaty dla siebie. Miało to miejsce w roku 1429. To był początek ascezy na Sołowkach, ascezy trudniejszej niż na gorących pustyniach Wschodu na Dalekiej Północy; nie można było przez cały rok znaleźć pożywienia roślinnego; nie można było przetrwać w ostrym zimowym mrozie bez ciepłej odzieży i schronienie – wszystko to trzeba było zdobyć z wielkim trudem. A starsi Boga cierpliwie znosili wszystkie zmiany klimatyczne w swoich nędznych chatach, ogrzani miłością do Pana. Razem żyli tu jako pustelnicy przez sześć lat.

Po pewnym czasie osadnicy mieszkający nad morzem naprzeciw wyspy zaczęli pozazdrościć mnichom. „Jesteśmy naturalnymi spadkobiercami ziemi karelskiej” – mówili – „i my i nasze dzieci powinniśmy posiadać tę wyspę”. Pewien rybak za radą przyjaciół przybył na wyspę wraz z żoną i całą rodziną i osiedlił się niedaleko celi mnichów.

Osadnicy zaczęli łowić ryby w jeziorach. Mnisi żyli w milczeniu i pracy, nie wiedząc o przybyciu obcych na wyspę. Któregoś dnia św. Savvaty śpiewał ze swoim przyjacielem niedzielne czuwanie przez całą noc i wyszedł z celi, aby okadzić święty krzyż ustawiony na brzegu jeziora. Nagle usłyszał, jakby ktoś był bity, a od bicia ta osoba krzyczała i płakała. Mnich wrócił do swojej celi zdezorientowany i powiedział o tym Hermanowi. Zabezpieczywszy się znakiem krzyża, Herman opuścił celę i usłyszał to samo. Poszedł w stronę, z której dochodził głos, i zastał płaczącą kobietę. Zapytał ją, dlaczego tak płacze, a kobieta ze łzami w oczach odpowiedziała mu:

Poszłam nad jezioro mojego męża i spotkałam dwóch bystrych młodych mężczyzn, zaczęli mnie bić i powiedzieli: „Szybko opuść to miejsce, ponieważ Bóg urządził je na rezydencję mnichów”. Po tym młodzi mężczyźni stali się niewidzialni. Herman wrócił i powiedział Savvaty'emu, co usłyszał od kobiety, i oboje chwalili Pana. A rybak z żoną i rodziną natychmiast odpłynął z wyspy i od tego czasu nikt nie odważył się osiedlić na cennym brzegu Sołowieckiego.

Minęło sześć lat i mnich Herman udał się nad rzekę Onega, a Savvaty został sam na wyspie. Pan objawił mu, że wkrótce zostanie uwolniony z więzów cielesnych i rozbudziło się w nim wielkie pragnienie wzięcia udziału w tajemnicach Bożych, gdyż przez wiele lat był pozbawiony tego pełnego łaski pocieszenia. Pomodliwszy się do Pana Boga, popłynął małą łódką na drugą stronę morza i udał się do kaplicy nad rzeką Wygą. Po drodze, dzięki Bożej Opatrzności, spotkał opata Natanaela, który wybierał się do odległej wioski, aby udzielić komunii choremu. Oboje byli zadowoleni z tego spotkania, a Savvaty poprosił Natanaela, aby udzielił mu komunii.

„Idź do kaplicy” – odpowiedział opat, „poczekaj tam na mnie; po udzieleniu komunii choremu, wrócę do ciebie wcześnie rano”.

„Nie odkładaj tego do rana” – powiedział mnich – „ponieważ jest powiedziane: nie wiesz, co się wydarzy rano (Jakuba 4:14).

Opat obcował świętego z tajemnicami Chrystusa i poprosił, aby poczekał w kaplicy nad rzeką Wygą. Mnich obiecał spełnić jego pragnienie, jeśli Pan pozwoli, i udał się do znanej mu kaplicy. Czując osłabienie sił, wszedł do celi znajdującej się obok kaplicy, przygotowując się na błogosławioną śmierć. W tym czasie przyszedł na modlitwę do kaplicy, a potem do celi bogaty kupiec imieniem Jan z Nowogrodu. Mnich pobłogosławił go i zachwycił duchową rozmową. Bogaty kupiec ofiarował jałmużnę św. Sawacjuszowi, ale mnich powiedział mu:

Nie potrzebuję niczego, rozdaj biednym - i wyjaśniłem mu, ile znaczy dawanie jałmużny.

Kupiec zasmucił się, że mnich niczego od niego nie przyjął, a święty starszy z uczuciem miłości powiedział mu:

Zostań tu, przyjacielu, do rana, nie pożałujesz, a twoja droga będzie spokojna.

John jednak chciał wyruszyć. Ale gdy tylko opuścił celę, nagle rozpętała się burza na morzu i mimowolnie został na noc. Gdy nastał poranek, Jan przyszedł do celi, chcąc jeszcze raz otrzymać od mnicha pożegnalne błogosławieństwo. Z modlitwą pchnął drzwi, ale nie było odpowiedzi. Następnie wszedł do celi i widząc mnicha siedzącego w lalce i szacie z kadzielnicą w dłoni, powiedział do niego: „Wybacz mi, ojcze, że odważyłem się do ciebie przyjść. Pobłogosław mnie na mojej drodze, abym bezpiecznie ją ukończył, Twymi świętymi modlitwami!” Ale mnich mu nie odpowiedział. On już zasnął w Panu. Było to 27 września 1435 roku. Dobry kupiec, przekonany o śmierci mnicha, wzruszył się i zaczął płakać. W tym czasie przybył opat Natanael. Opowiedział kupcowi, jak wieczorem przedstawił mnichowi święte tajemnice, a kupiec powiedział, że ma zaszczyt słuchać jego uduchowionej rozmowy. Śpiewem pogrzebowym opat i kupiec pochowali święte ciało ascety.

Rok po śmierci św. Savvaty, opuszczona i surowa wyspa Solovki ponownie zobaczyła między sobą ascetów zakonnych. Pochodzący ze wsi Tolvuya (niedaleko jeziora Onega), wychowany przez rodziców w pobożności, mnich Zosima, skierowany do nieznanego klasztoru, pracował w samotności. W tym czasie w jego rodzinnej części wielu, składając śluby zakonne, żyło wśród ludzi światowych. Opłakując siebie i innych, Zosima chciał, aby mnisi zgromadzili się w schronisku z dala od ludzi światowych, więc gdy zmarli jego rodzice, rozdał ich majątek biednym i chcąc założyć klasztor, zaczął szukać mentora i udał się na północ, ku brzegom Morza Białego. I tak, dzięki Opatrzności Bożej, spotkał Hermana, który wcześniej mieszkał ze św. Savvatym na Wyspie Sołowieckiej. Usłyszawszy od Hermana o bezludnej wyspie i o mnichu Savvatiusie, św. Zosima poprosił Hermana, aby zabrał go na wyspę i nauczył go życia na pustyni. Zosima i German udali się na Wyspę Sołowiecką. Tam wybrali miejsce, gdzie pływacy mogli schronić się przed sztormami, niedaleko jeziora z przyjemną wodą, niedaleko brzegu, rozbili namiot i spędzili w nim noc na modlitwie.

Rano święty Zosima wyszedł z budki i ujrzał niezwykłe światło, które oświetliło jego i całe miejsce, a na wschodzie - piękny kościół, który ukazał się w powietrzu. Nieprzyzwyczajony do takich cudownych objawień mnich nie odważył się długo patrzeć na cudowny kościół i wycofał się w krzaki. Doświadczony w życiu duchowym Herman, widząc jego zmienioną twarz, zdał sobie sprawę, że Zosima miał jakąś wizję i zapytał go: „Czemu się boisz? A może widziałeś coś niezwykłego?” Mnich opowiedział mu o cudownej wizji, a Herman o cudach, jakie miały miejsce na wyspie za czasów św. Sawacjusza. Zosima był radośnie przekonany, że Pan wysłuchał pragnienia jego serca i wskazał mu miejsce na klasztor. Z Bożą pomocą zaczęli wycinać drzewa i budować cele oraz zbudowali dziedziniec z płotem. Pan pomógł świętym pustelnikom.

Pod koniec lata Herman wybrał się na wybrzeże Sumy, aby zaopatrzyć się w chleb na zimę, ale gdy chciał wrócić na wyspę, nadeszła już jesień, zaczęły się sztormy, a morze było strasznie wzburzone. Herman musiał pozostać na brzegu aż do wiosny, a św. Zosima mieszkał samotnie na wyspie i znosił różne pokusy ze strony wroga, ratując się przed nimi żarliwymi modlitwami. Złe duchy próbowały zmylić pustelnika różnymi duchami, lecz mnich odważnie odpierał ich pokusy. „Jeśli dano ci władzę nade mną” – powiedział – „rób, co chcesz, a jeśli nie, to pracuj na próżno”. I duchy zniknęły.

Ostra północna zima ciągnęła się długo. Jedzenie zebrane na wyspie latem się wyczerpało, myśl o głodzie zawstydziła mnicha, ale pocieszał się modlitwą i odpędzał wątpliwości. Pan posłał do sprawiedliwego dwóch nieznajomych, którzy przynieśli mu kosz pełen chleba, mąki i oliwy. Mnich nie miał czasu zapytać ich, skąd pochodzą. Czekając na nich na próżno przez dłuższy czas, Zosima uświadomił sobie, że to jest pomoc Pana, i podziękował Mu za Jego miłosierdzie. Pod koniec zimy Herman przybył na Wyspę Sołowiecką ze światowym człowiekiem Markiem. To był rybak. Przynieśli ze sobą żywność na długi czas i sieci do połowu ryb.

Po pewnym czasie Marek przyjął stopień zakonny i wielu pragnących zbawienia zaczęło przybywać na wyspę, budować dla siebie cele i zdobywać żywność pracą rąk. Mnich Zosima stworzył w miejscu wizji mały kościół Przemienienia Pańskiego, a także posiłek, kładąc podwaliny pod schronisko na wyspie. Wysłał jednego z braci do Nowogrodu do Władyki Eutymiusza z prośbą o błogosławieństwo na poświęcenie świątyni i wybór opata dla ich pustynnego klasztoru. Arcybiskup z ciekawością zapytał posłańca o nowy klasztor nad morzem-oceanem i początkowo się zawahał: jak ludzie mogą żyć w tak trudnym miejscu, ale potem, widząc taką wolę Bożą, z miłością pobłogosławił nowy klasztor i wysłał tam opat Paweł. Święta Zosima i bracia popadli w wielką radość. Kościół i klasztor poświęcono na chwałę Bożą. W ten sposób powstał chwalebny klasztor Sołowiecki.

Aby nakarmić swoich braci, rąbali drewno, kopali ziemię pod ogrody warzywne, wydobywali sól z jezior, którą sprzedawali mieszkańcom wybrzeża, a w zamian kupowali od nich chleb. Ale ludzka zazdrość nie pozostawiła ich samych, nawet w obliczu takiej biedy. Przybyli na wyspę słudzy bojarów zabrali mnichom łowiska.

To ojczyzna naszych bojarów, mówili przybysze.

Lapończycy obrażali także pustelników. Ataki te zaniepokoiły Zosimę. Starszy Herman go uspokoił.

Musimy wytrwać i modlić się” – powiedział. „To nie ludzie wyrządzają nam krzywdę, ale demony, które nienawidzą naszego pobytu tutaj i zbroją ludzi przeciwko nam.

Tymczasem opat Paweł, nie mogąc znieść pustynnych trudów, wrócił do Nowogrodu, a za nim poszli inni, opaci Teodozjusz i Jonasz. Następnie wszyscy bracia naradzili się z mnichami Zosimą i Hermanem, aby nie brać dla siebie opata z innych klasztorów, ale wybrać jednego spośród siebie. Zosima wskazał na czcigodnego mnicha Ignacego, który miał już stopień hierodeakona, ale wszyscy bracia przyszli do Starszego Hermana i powiedzieli mu:

Zebraliśmy się tu ze względu na Zosimę, poza Zosimą nikt nie może być naszym opatem.

Sługa Boży Zosima nie zgodził się na ten wybór, ale bracia potajemnie wysłali prośbę do arcybiskupa do Nowogrodu, aby poświęcił im Zosimę. A arcybiskup przekonał go do przyjęcia święceń kapłańskich i opatki. Zosima była oddana. Nowogrodzianie, którzy wiele słyszeli o świętym życiu ascety, przyjęli go do swoich domów i ofiarowali klasztorowi wiele naczyń, ubrań, srebra i chleba. Mnich poprosił szlachtę Nowogrodu o ochronę klasztoru przed umyślnością bojara. Wrócił na Wyspę Sołowiecką jaśniejąc chwałą kapłaństwa i został uroczyście powitany przez braci. Kiedy odprawiał pierwszą mszę, wszyscy widzieli, że jego twarz rozjaśniła się łaską Ducha Świętego, a kościół napełnił się zapachem.

Zosima dał kupcom, którzy pełnili tę służbę, prosforę jako błogosławieństwo, przez nieostrożność zgubili ją w drodze. Mnich Macarius (dawniej Marek) zobaczył psa stojącego nad czymś i na próżno próbującego chwycić to, co leżało przed nim. Okazało się, że była to prosfora zagubiona przez kupców. Można sobie wyobrazić, z jakim szacunkiem kupcy ponownie przyjęli tę świątynię!

Widząc, że bracia z każdym dniem się pomnażali, mnich starał się zbudować duży kościół i refektarz, dodać cele i rozbudować klasztor, ale przede wszystkim dbał o utrzymanie porządku społecznego w klasztorze. Sam napisał statut, w którym stwierdził: „Opat, kapłani i starsi, wszyscy bracia jedzą i piją podczas posiłku ten sam pokarm dla wszystkich w swoich celach, z wyjątkiem chorych, nie ma stołu, na którym by usuń z posiłku jedzenie i napoje. Ubrania i buty wydawane są ze skarbca. Jeśli ktoś może, kupuje sobie celę, w przeciwnym razie mieszkają w celach klasztoru. Nie ma dochodu ani dla kapłanów, ani dla braci, ani dla tych, którzy pełnią służbę w klasztorze, ani poza nim; wszystko, co potrzebne każdemu, pochodzi ze skarbca”.

Bóg pobłogosławił klasztorowi za modlitwy świętych. Do klasztoru, do świętego starszego, przybywali zewsząd wielbiciele życia duchowego. Nawet Lapończycy i Chudowie, nawet Norwegowie przychodzili do niego po duchową radę. Mało zaznajomieni z językiem rosyjskim, dobrze rozumieli język serdecznej miłości, z jaką przyjął ich święty Boży.

Od błogosławionej śmierci św. Savvaty minęło już trzydzieści lat. Hegumen Zosima, oddając mu cześć jako pierwszemu ascecie Wyspy Sołowieckiej, zasmucał się w duszy, że relikwie Starszego Bożego spoczęły na opuszczonym brzegu Wygi. W tym samym czasie opat i bracia klasztoru Cyryla napisali do ascetów Sołowieckich: „Jesteście pozbawieni wielkiego daru: mnicha Savvaty, który przed wami pracował dla Boga na waszym miejscu, spędził życie na poście i pracy, we wszelkich cnotach, jak starożytni ojcowie, nie jest z wami.” Umiłowawszy Chrystusa całą duszą, oddalił się od świata i umarł błogosławioną śmiercią. Niektórzy z naszych braci, którzy byli w wielkim Nowogrodzie, słyszeli historię miłującego Boga Jana o Starszym Savvatym, że podróżując w celach handlowych, dostąpił zaszczytu zobaczenia mnicha Savvaty żywego, wysłuchania jego duchowego nauczania i wraz z Opat Natanael pochował zmarłego. Ten sam Jan powiedział naszym braciom, że dzięki modlitwom mnicha Savvatiusa Pan ocalił jego brata Teodora przed utonięciem w morzu. Słyszeliśmy, że przy jego grobie działy się znaki i cuda. Podobał się Panu. A my sami jesteśmy świadkami jego cnotliwego życia: błogosławiony ojciec mieszkał z nami przez kilka lat w domu Najświętszej Bogurodzicy, w klasztorze Cyryli. Dlatego piszemy do Waszej Świątobliwości i radzimy: nie pozbawiajcie się takiego daru, sprowadźcie do siebie Czcigodnego i Błogosławionego Zbawiciela, niech jego relikwie zostaną złożone tam, gdzie przez wiele lat pracował. Witamy Pana o życie wieczne i módlmy się za nami, miłującymi Boga, abyśmy pozbyli się wszelkiego zła przez modlitwy św. Zbawiciela.”

Opat Zosima po przeczytaniu przesłania uradował się w duchu. „To nie pochodzi od ludzi, ale od Boga!” - zdecydowali wszyscy jego współpracownicy. Zakonnicy natychmiast udali się do kaplicy nad brzegiem Wygi. Kiedy wykopali samotny grób, powietrze wypełniło się kadzidłem, a kiedy otworzyli trumnę, ujrzeli niezniszczalne ciało, w najmniejszym stopniu nie uszkodzone, a wszystkie ubrania były nienaruszone. Przeniesione relikwie złożono za ołtarzem kościoła Przemienienia Pańskiego klasztoru. Miało to miejsce w roku 1465. Od tego czasu przy grobie Savvaty'ego zaczęto uzdrawiać chorych. Mnich Zosima przychodził co wieczór do grobu św. Sawacjusza, modlił się i kłaniał przed porannym śpiewem.

Kupiec Jan, mając miłość i gorliwość dla świętego Savvaty, wraz ze swoim bratem Teodorem, który ocalał podczas burzy, namalował obraz Savvaty, przywiózł go do klasztoru Sołowieckiego i podarował wraz z innymi darami klasztoru Św. Zosima, który umieściłeś obraz nad grobem świętego i co do żywych zwrócił się do świętego Bożego: „Sługo Boży! Nawet jeśli zakończyłeś swoje tymczasowe życie w ciele, nie odchodź od nas duchem, prowadź nas do Chrystusa, Boga naszego, naucz nas postępować według przykazań Pana i nosić swój krzyż. Ty, wielebny, mając śmiałość wobec Chrystusa i Jego Przeczystej Matki, bądź modlitewnikiem i orędownikiem dla nas, niegodnych, mieszkających w tym świętym klasztorze, którego jesteś głową”.

Tymczasem bojarscy słudzy i właściciele ziemscy ziemi karelskiej nie przestali żeglować na wyspę i łowić ryby w jeziorach; to nie wystarczyło: nie pozwalali na połowy dla klasztoru i nazywali siebie spadkobiercami i właścicielami wyspy, obrażeni i zniesławieni. mnisi obiecali zrujnować klasztor i wypędzić mnichów z wyspy. Mnich Zosima wraz z kilkoma uczniami zmuszony był udać się do Nowogrodu, prosząc o ochronę. Po przybyciu do Nowogrodu poprosił władcę o pomoc i poprosił bojarów, aby nie dopuścili do zniszczenia klasztoru. Spacerując po domach bojarów, św. Zosima przyszedł do znanej wdowy, bojara Marty, prosząc o jego klasztor, ponieważ jej niewolnicy często przybywali na Wyspę Sołowiecką i znęcali się nad klasztorem. Słysząc o przybyciu mnicha, szlachcianka kazała go przepędzić. Święty Zosima cierpliwie to znosił i mówił do swoich uczniów:

Nadchodzą dni, kiedy drzwi tego domu zostaną zamknięte i już się nie otworzą, a to podwórko będzie puste.

Arcybiskup, wzywając bojarów, poprosił ich o pomoc dla klasztoru Sołowieckiego; wszyscy bojarowie obiecali pomóc mnichowi i przekazali całą wyspę swojemu klasztorowi.

Słysząc to, szlachcianka Marta pokutowała i dowiedziawszy się o świętym życiu Zosimy, wysłała go, aby zaprosił go na obiad. Uprzejmy mnich poszedł na zaproszenie ze swoimi uczniami. Szlachcianka posadziła sprawiedliwego starszego w środku uczty. Ale mnich jadł niewiele i milczał. Patrząc na siedzących na uczcie, nagle coś go zaskoczyło i spuścił głowę... Aż trzy razy spojrzał na bojarów i zobaczył to samo: zobaczył sześciu głównych bojarów siedzących przy stole, bez głów ... Łzy litości pojawiły się przed oczami Starszego Bożego. Prosili go, żeby jadł, ale podczas obiadu nic nie posmakował. Po obiedzie szlachcianka Marta poprosiła mnicha o przebaczenie, przekazała klasztorowi wioskę niedaleko rzeki Suma i odesłała ją w spokoju. Wychodząc z jej domu, uczeń Daniel zapytał mnicha:

Dlaczego podczas obiadu trzy razy spojrzałeś na siedzących, wzdychałeś i tak bardzo płakałeś?

Mnich wyjawił uczniowi swoją wizję i nie nakazał nikomu wyjawiać tej tajemnicy, aż nadejdzie czas.

Zosima wrócił do swojego klasztoru z listem i darami od klasztoru. W 1471 r. do Nowogrodu przybył z armią wielki książę i autokrata Rosji Jan Wasiljewicz i rozstrzelał część bojarów. W tym czasie ścięto sześciu bojarów, których mnich widział na obiedzie u bojaryny Marty, siedzących przy stole bez głów, a bojaryna Marfa na rozkaz księcia została zesłana wraz z dziećmi do więzienia, jej majątek został splądrowany i zgodnie z przepowiednią mnicha3 jej dom pozostał pusty.

Wielki luminarz głębokiej północy ziemi rosyjskiej, kierownik schroniska w krainie nieznośnych mrozów, bogobojny Zosima mieszkał przez czterdzieści dwa lata na Wyspie Sołowieckiej i przez dwadzieścia sześć lat był opatem utworzonego przez siebie klasztoru . Osiągnąwszy bardzo stary wiek, przygotował dla siebie trumnę i patrząc na nią, opłakiwał siebie, jakby był martwy. Siwowłosy, czując zbliżającą się śmierć, zawołał braci i powiedział:

Dzieci, podążam drogą naszych ojców, wybierzcie dla siebie mentora.

Płakali z powodu rozłąki z Nim.

„Nie płacz” – powiedział mnich – „powierzam cię miłosiernemu Zbawicielowi i Matce Bożej”.

Bracia ze smutkiem ogłosili, że tylko on, ich mentor, może mianować ich mentorem na swoje miejsce. Mnich wskazał na Arseniusza i zwracając się do niego, powiedział:

Jesteś budowniczym i żywicielem tego klasztoru, dopilnuj, aby wszystko, co zostało ustalone w świątyni i posiłek, zostało zachowane, i przestrzegaj porządku powierzonego przez moją pokorę. Nakazuję moim uczniom przestrzegać zasady cynamonu: nie powinno być na tej wyspie odurzającego napoju i twarzy kobiet, nie powinno być tu nawet zwierząt dających mleko. Oddzielę się od Ciebie fizycznie, ale duchem pozostanę z Tobą. Jeśli znajdę łaskę u Boga, to klasztor ten po moim odejściu się powiększy i zgromadzi się w nim wielu braci w miłości, i będzie wszystkiego pod dostatkiem.

Powiedziawszy ostatnie:

Pokój wszystkim” – uczynił znak krzyża i 17 kwietnia 1478 roku oddał duszę Panu.

Wkrótce po błogosławionej śmierci św. Zosimy liczne uzdrowienia i inne znaki łaski świadczyły o świętości świętej Bożej. Dziewiątego dnia po swojej śmierci ukazał się Starszemu Danielowi; początkowo w środku klasztoru pojawiły się ciemne hordy duchów nieczystych, które nagle się rozproszyły; ukazał mu się mnich i radośnie powiedział: „Uciekłem im różne duchy i ich sidła nieprzyjacielskie, dzięki łasce Boga i Pana, który zmiłował się nade mną, wobec usprawiedliwionych przez Niego”. Powiedziawszy to, stał się niewidzialny. Zwłaszcza pływacy Morza Białego wielokrotnie doświadczyli cudownej pomocy w strasznych niebezpieczeństwach, kiedy wzywali o pomoc mnicha Zosimę. W klasztorze znajduje się cała księga jego cudów, której autentyczność potwierdza wielu. Taki jest na przykład cud opowiedziany przez mnicha z klasztoru Murom Mitrofan: gdy żeglował wzdłuż Morza Białego, z wieloma ludźmi i przejęciami, pędził przez otchłań przez trzydzieści dni, tak że nie widział brzegów ; sztorm się nasilił, a fale już zalewały statek. Zdesperowani pływacy wzywali Pana, Jego Najczystszą Matkę i świętych o zbawienie. Pamiętali tych, którzy podobały się Jego i założycielowi klasztoru Sołowieckiego, Zosima, bo w jego granicach złapała ich burza i nagle zobaczyliśmy wspaniałego starca. na rufie, który, gdy wzbiły się wysokie fale, by połknąć statek, rozsunął jedynie otwarcie płaszcza na oba kraje, a fale spokojnie przeszły obok łodzi, nie czyniąc nikomu krzywdy. Dzień i noc niosły tchnienie wiatru i przez cały ten czas ratujący starzec stał na rufie i czuwał nad łodzią, lecz kiedy skierował ją do brzegu, zniknął z pola widzenia. Dotarwszy do spokojnego schronienia, opowiadali sobie nawzajem o cudownym starcu, bo nie wszyscy go widzieli, ale tylko trzech, i chwalili Boga, który taką moc daje swoim świętym.

Uczeń świętego, Dosifei, który miał zaszczyt go pochować, a następnie był opatem klasztoru Sołowieckiego, pewnego razu podczas Małych Nieszporów, stojąc na kruchcie, pomodlił się za chorego duchownego, pamiętając o świętym, i powiedział mu: jeśli żyje: „Panie mój, ojcze Zosima, jesteś przełożonym tego klasztoru, czy nie zadbasz o jego uzdrowienie, gdyż wielu już od dawna leży chorych?” Dosifei stał zamyślony, gdy nagle ukazała mu się błogosławiona Zosima, jakby wychodząc z grobu, i powiedziała: „Niedobrze jest, abyś pytał o tego brata, bo on nadal będzie chorował”.

Czcigodni Sołowieccy cudotwórcy, jak wynika z wielu doświadczeń, byli szczególnie zazdrośni o osłabienie zaufania ludzi do tak zwanych magów, czyli uzdrowicieli. To wspaniałe doświadczenie. Urzędnik kościelny z wioski Shui, Onisim, był człowiekiem pobożnym. Jego żona Maria została uzdrowiona przez Zosimę w klasztorze. Potem sam zapadł na poważną chorobę. Ogólne zaufanie do magów było tak duże, że dobry Onezym wezwał maga do siebie. Kiedy siedzieli przy stole, uzdrowiciel nagle zaczął strasznie krzyczeć, a Maria, żona Onezyma, widzi Zosimę, Savvaty'ego, a także Starszego Jana, ucznia Zosimina, bije maga rózgą i mówi: „Dlaczego to zrobiłeś Chodź tu? Niedobrze jest, abyś przychodził do sługi Bożego!” Mnich namaścił chorego pędzlem z naczynia na jego głowie i twarzy. Onezym poczuł ulgę, ale zaczął bardzo smucić się, że popełnił ciężki grzech: wezwał maga i tym samym obraził Zosimę i Savvaty'ego.

Pojawił się Zosima i powiedział: „Nie zniechęcaj się, Onezymie, czytaj lub słuchaj Psałterza, a będziesz całkowicie zdrowy”.

Spośród cudów św. Savvaty'ego w Trójcy Patericon należy szczególnie przytoczyć, o którym czytamy w liście patriarchy Filareta: „Starszy Daniel był chory i stracił wzrok; przez sześć tygodni nic nie widział. 27 września, na pamiątkę cudotwórcy Savvaty, w subtelnym śnie ukazali mu się w nocy cudotwórca Sergiusz i cudotwórca Sołowiecki Savvaty. Savvaty błagał cudotwórcę Sergiusza o uzdrowienie Starszego Daniela - o przebaczenie i uzdrowienie go. Na jego prośbę cudotwórca Sergiusz namaścił mu oczy i uzdrowił. W tej samej godzinie odzyskał wzrok i zaczął widzieć tak, jak widział przedtem. Teraz starszy budowniczy jest zdrowy dzięki łasce Bożej”.

W 1822 roku Zosima i Savvaty uzdrowili głuchego i niemego młodzieńca o krzywych kończynach.

Relikwie św. Zosimy pochowano za ołtarzem drewnianego kościoła Przemienienia Pańskiego, w pobliżu grobu św. Savvaty'ego w 1566 roku, po konsekracji nowej kamiennej katedry, niezniszczalne relikwie obu cudotwórców przeniesiono do kaplicy poświęconej ku ich pamięci i tam odpoczywają pod osłoną od strony południowej. W zakrystii zachował się felonion z białego lnu, z płaszczem z adamaszku, podarowany mnichowi Zosima przez świętego arcybiskupa Jonasza.

Pod przewodnictwem wielkiego Abby ukształtowali się silni asceci pobożności. Takimi byli kapłan i jego uczeń Jan, Wasilij uczeń, Onufrejusz uczeń i pustelnik, Gerasim uczeń i pustelnik. Wszyscy przeżyli wspaniałego mentora. Przeżył go także stary starzec Herman. Abba mieszkał na Wyspie Sołowieckiej przez ponad 50 lat. Nie był człowiekiem książkowym, ale wieloletnie doświadczenie duchowe nauczyło go odróżniać zjawiska duchowe od naturalnych. Przekonany, że życie wielkich ascetów przynosi zbudowanie wielu, abba Herman nakazał swojemu uczniowi Dosifei i innym spisać wszystko, co widział w życiu mnicha Savvaty'ego i jak żył z nim na wyspie. Uwielbiał słuchać budujących czytań i kolekcjonować książki. Mimo swojej skrajnej podeszłości wielokrotnie podróżował na stały ląd dla potrzeb klasztoru, a sama śmierć dopadła starszego w 1479 roku daleko od klasztoru, w Nowogrodzie Wielkim, dokąd wysłał go opat Arseny. Mnich Herman spoczął w klasztorze mnicha Antoniego Rzymianina. Uczniowie zabrali ciało starszego do Sołowek, ale ze względu na błotniste drogi musieli je zostawić na brzegu rzeki Svir, w kaplicy niedaleko wsi Khavronyina. Pięć lat później trumnę św. Abby Hermana przewieziono na Wyspę Sołowiecką, a jego relikwie, uznane za nienaruszone, złożono 30 czerwca 1484 r. w ukrytej pod przykryciem kaplicy poświęconej jego pamięci. Znajduje się tam również jego kamienny czteroramienny krzyż komórkowy.

Wychwalając wyczyny pierwszych przywódców klasztoru Sołowieckiego, Kościół Święty śpiewa: „Unikając hałasu wielce zbuntowanego świata, mądry Savvaty, osiedliłeś się na bezludnej wyspie i w cielesnej łodzi, z delikatnym oddechem Wszechożywiający Duchu, z łatwością przepłynąłeś otchłań codzienności, w której jesteśmy teraz narażeni na burze i nieszczęścia, módl się za nasze dusze.
„Duchowa wiosna nastała w krainie gorzkiego mrozu, kiedy ty, Boski mądry Zosima, prowadzony przez walecznego Hermana, przedostałeś się do nieznanych ujścia morza, do wioski Savvatiya, i zgromadziłeś tam wielu ascetów, czujnie wychwalając Pana .”

„Przyozdobiwszy się mądrze postnym życiem, byłeś szybszym i współmieszkańcem w nurcie morskim czcigodnych ojców Zosimy i Savvaty, walcząc w modlitwach, trudzie i poście, czcigodny ojcze Hermanie, ale jakby mając śmiałości wobec Boga, módl się o wybawienie nas od wrogów i ocalenie dusz naszych.”

Klasztor stauropegialny Sołowieckiego Zosimo-Sawwatiewskiego I klasy (od 1764 r.) położony jest dwieście pięćdziesiąt wiorst na północny zachód od Archangielska, sześćdziesiąt wiorst na wschód od Kem i czterdzieści wiorst na północny zachód od Onegi, na zachodnim krańcu Wyspy Sołowieckiej. Jako twierdza, klasztor ten był wielokrotnie oblężony, służył jako miejsce więzienia dla przestępców państwowych i wydał wielkich świętych. I tak tutaj św. Filip Metropolita przyjął monastycyzm w 1537 roku i pełnił funkcję opata aż do wyniesienia go do rangi metropolity całej Rosji. Wśród mnichów był także patriarcha Nikon, tutaj Avramiy Palitsin przyjął monastycyzm i został pochowany, współpracownik księcia Dymitra Pożarskiego, słynnego na wygnaniu Sylwestra, arcykapłana katedry Zwiastowania w Moskwie i przywódcy Groznego, natychmiast zmarł i został pochowany.