Doświadczenia i błędy w powieściach „Ojcowie i synowie” oraz „Upokorzeni i znieważeni. Kierunek duma i pokora Doświadczenia i błędy, argumenty, przykłady

Jak to mówią: „Człowiek uczy się na błędach”. To przysłowie jest znane każdemu. Ale jest też inne znane przysłowie: „Mądry człowiek uczy się na błędach innych, a głupi uczy się na własnych”. Pisarze XIX i XX wieku pozostawili nam bogate dziedzictwo kulturowe. Z ich dzieł, z błędów i doświadczeń ich bohaterów możemy nauczyć się ważnych rzeczy, które pomogą nam w przyszłości, mając wiedzę, aby nie popełniać niepotrzebnych działań.
Każdy człowiek w swoim życiu dąży do szczęścia w rodzinnym ognisku i całe życie spędza na poszukiwaniu swojej „bratniej duszy”. Ale często zdarza się, że uczucia są zwodnicze, nie wzajemne, nie stałe, a człowiek staje się nieszczęśliwy. Pisarze, doskonale rozumiejąc problem nieszczęśliwej miłości, napisali wiele dzieł, które ukazują różne oblicza miłości, prawdziwej miłości. Jednym z pisarzy, którzy zgłębiali ten temat, był Iwan Bunin. Zbiór opowiadań „Ciemne zaułki” zawiera historie, których historie są istotne i istotne dla współczesnych ludzi. Moją ulubioną historią było „Łatwe oddychanie”. Ujawnia uczucie rodzącej się miłości. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że Olya Meshcherskaya jest arogancką i dumną dziewczyną, która w wieku piętnastu lat chce wyglądać na starszą i dlatego idzie do łóżka z przyjacielem ojca. Szef chce z nią przemówić, udowodnić, że jest jeszcze dziewczyną i powinna się odpowiednio ubierać i zachowywać.
Ale tak nie jest. Jak Olya, którą kochają młodsze klasy, może być arogancka i arogancka? Nie można oszukać dzieci, widzą szczerość Olyi i jej zachowanie. Ale co z plotkami, że jest lekkomyślna, że ​​jest zakochana w licealiście i jest mu niewierna? Ale to tylko plotki rozpowszechniane przez dziewczyny zazdrosne o wdzięk i naturalne piękno Olyi. Podobnie zachowuje się dyrektor gimnazjum. Prowadziła długie, choć szare życie, w którym nie było radości i szczęścia. Teraz wygląda młodziej, ma siwe włosy i uwielbia robić na drutach. Kontrastuje ją z pełnym wydarzeń życiem Olyi i jasnymi, radosnymi chwilami. Przeciwieństwem jest także naturalne piękno Meshcherskiej i „młodość” szefa. Z tego powodu wybucha między nimi konflikt. Szef chce, aby Olya zdjęła „kobiecą” fryzurę i zachowywała się bardziej dostojnie. Ale Olya czuje, że jej życie będzie jasne, że na pewno w jej życiu będzie szczęśliwa, prawdziwa miłość. Nie odpowiada szefowi nieuprzejmie, lecz zachowuje się z wdziękiem, po arystokratycznie. Olya nie zauważa tej kobiecej zazdrości i nie życzy szefowi niczego złego.
Miłość Olyi Meshcherskiej dopiero się zaczynała, ale z powodu jej śmierci nie miała czasu się otworzyć. Dla siebie nauczyłam się następującej lekcji: trzeba rozwijać w sobie miłość i okazywać ją w życiu, ale uważaj, aby nie przekroczyć granicy, która doprowadzi do smutnych konsekwencji.

Innym pisarzem, który zgłębiał temat miłości, jest Anton Pawłowicz Czechow. Chciałbym rozważyć jego pracę „Wiśniowy sad”. Tutaj mogę podzielić wszystkie postacie na trzy kategorie: Ranevskaya, Lopakhin oraz Olya i Petya. Ranevskaya uosabia w przedstawieniu szlachetną, arystokratyczną przeszłość Rosji: potrafi cieszyć się pięknem ogrodu i nie myśleć o tym, czy przyniesie to jej korzyści, czy nie. Charakteryzuje ją takie cechy jak miłosierdzie, szlachetność, hojność duchowa, hojność i życzliwość. Nadal kocha swojego wybrańca, który kiedyś ją zdradził. Dla niej wiśniowy sad to dom, wspomnienie, połączenie pokoleń, wspomnienia z dzieciństwa. Ranevskaya nie dba o materialną stronę życia (jest marnotrawna, nie wie, jak prowadzić interesy i podejmować decyzje dotyczące palących problemów). Ranevskaya charakteryzuje się wrażliwością i duchowością. Z jej przykładu mogę uczyć się miłosierdzia i piękna duchowego.
Lopakhin, który w swojej pracy uosabia współczesną Rosję, charakteryzuje się miłością do pieniędzy. Pracuje w banku i we wszystkim stara się znaleźć źródło zysku. Jest praktyczny, pracowity i energiczny, osiąga swoje cele. Jednak miłość do pieniędzy nie zrujnowała jego ludzkich uczuć: jest szczery, wdzięczny i wyrozumiały. Ma delikatną duszę. Dla niego ogród nie jest już wiśnią, ale wiśnią, źródłem zysku, a nie przyjemności estetycznej, środkiem do osiągnięcia korzyści materialnych, a nie symbolem pamięci i połączenia pokoleń. Na jego przykładzie mogę nauczyć się rozwijać najpierw cechy duchowe, a nie miłość do pieniędzy, która łatwo może zniszczyć w ludziach pierwiastek ludzki.
Anya i Petya uosabiają przyszłość Rosji, co przeraża czytelnika. Dużo mówią, ale nic ich nie porywa, dążą do efemerycznej przyszłości, lśniącej, ale jałowej, i wspaniałego życia. Łatwo rezygnują z tego, czego (ich zdaniem) nie potrzebują. Wcale nie martwią się o los ogrodu ani nic takiego. Można ich śmiało nazwać Iwanami, którzy nie pamiętają swojego pokrewieństwa. Na ich przykładzie uczę się doceniać zabytki przeszłości i pielęgnować więź międzypokoleniową. Mogę się też nauczyć, że jeśli dążysz do świetlanej przyszłości, musisz podejmować wysiłki, a nie wdawać się w gadaninę.
Jak widać z dzieł pisarzy XIX i XX wieku możemy wyciągnąć wiele pożytecznych lekcji życiowych i zdobyć doświadczenie, które w przyszłości uchroni nas przed błędami, które mogłyby pozbawić nas radości i szczęścia w życiu.

Każdy z nas popełnia błędy i uczy się lekcji życia, a często człowiek żałuje i próbuje naprawić to, co się stało, ale niestety czasu nie da się cofnąć. Aby uniknąć ich w przyszłości, musisz nauczyć się je analizować. W wielu dziełach światowej fikcji klasyka porusza ten temat.
W dziele Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow jest z natury nihilistą, osobą o zupełnie niezwykłych poglądach na ludzi, która zaprzecza wszelkim wartościom społeczeństwa. Odrzuca wszystkie myśli otaczających go ludzi, w tym jego rodziny i rodziny Kirsanovów. Wielokrotnie Evgeny Bazarov odnotowywał swoje przekonania, mocno w nie wierząc i nie biorąc pod uwagę niczyich słów: „porządny chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”, „natura jest niczym… Natura nie jest świątynią, ale warsztatem i człowiek jest w nim pracownikiem.” Tylko na tym zbudowana została jego ścieżka życia. Ale czy wszystko, co bohater myśli, jest prawdą? To jego doświadczenia i błędy. Pod koniec pracy wszystko, w co Bazarow wierzył, o czym był mocno przekonany, wszystkie swoje poglądy życiowe, zostaje przez niego obalone.
Innym uderzającym przykładem jest bohater z opowiadania Iwana Antonowicza Bunina „Dżentelmen z San Francisco”. W centrum historii jest pan z San Francisco, który postanowił nagrodzić się za swoją długą pracę. W wieku 58 lat starzec postanowił rozpocząć nowe życie: „Miał nadzieję cieszyć się słońcem południowych Włoch i starożytnymi zabytkami”. Cały swój czas spędzał wyłącznie na pracy, odsuwając na bok wiele ważnych dziedzin życia, kierując się tym, co najcenniejsze – pieniędzmi. Lubił pić czekoladę, wino, kąpać się, codziennie czytać gazety. Popełnił więc błąd i zapłacił za to życiem. W rezultacie wyposażony w bogactwo i złoto pan umiera w hotelu, w najgorszym, najmniejszym i najbardziej wilgotnym pokoju. Pragnienie zaspokojenia i zaspokojenia swoich potrzeb, chęć odpoczynku po minionych latach i rozpoczęcia życia od nowa okazuje się dla bohatera tragicznym końcem.
Zatem autorzy poprzez swoich bohaterów pokazują nam, przyszłym pokoleniom, doświadczenia i błędy, a my, czytelnicy, powinniśmy być wdzięczni za mądrość i przykłady, jakie daje nam pisarz. Po przeczytaniu tych dzieł należy zwrócić uwagę na losy bohaterów i podążać właściwą drogą. Ale oczywiście lekcje życia osobistego mają na nas znacznie większy wpływ. Jak mówi znane przysłowie: „Uczysz się na błędach”.
Michejew Aleksander

Część 1 – Timur Osipow
Esej na temat „Doświadczenie i błędy”
Ludzie popełniają błędy, taka jest nasza natura. Mądry człowiek to nie ten, który nie popełnia błędów, ale ten, który uczy się na swoich błędach. Błędy są tym, co pomaga nam iść dalej, biorąc pod uwagę wszystkie przeszłe okoliczności, za każdym razem rozwijając się coraz bardziej, gromadząc coraz więcej doświadczenia i wiedzy.
Na szczęście wielu pisarzy poruszyło ten temat w swoich dziełach, odkrywając go dogłębnie i dzieląc się z nami swoimi doświadczeniami. Spójrzmy na przykład na historię I.A. Bunina „Jabłka Antonowa”. „Cenne zaułki szlachetnych gniazd” – te słowa Turgieniewa doskonale odzwierciedlają treść tego dzieła. Autor odtwarza w głowie świat rosyjskiej posiadłości. Jest mu smutno z powodu minionych czasów. Bunin przekazuje swoje uczucia tak realistycznie i intymnie za pomocą dźwięków i zapachów, że tę historię można nazwać „pachnącą”. „Pachnący zapach słomy, opadłych liści, wilgoci grzybów” i oczywiście zapach jabłek Antonowa, które stały się symbolem rosyjskich właścicieli ziemskich. Wszystko było w tamtych czasach dobre, zadowolenie, domowość, dobrobyt. Majątki budowano solidnie i wiecznie, na właścicieli ziemskich polowano w aksamitnych spodniach, ludzie chodzili w czystych białych koszulach, niezniszczalnych butach z podkowami, nawet starzy ludzie byli „wysocy, wielcy, biali jak błotniak”. Ale wszystko to z czasem blaknie, przychodzi ruina, wszystko nie jest już takie cudowne. Ze starego świata pozostał tylko subtelny zapach jabłek Antonowa... Bunin stara się nam przekazać, że trzeba podtrzymywać więzi między czasami i pokoleniami, pielęgnować pamięć i kulturę dawnych czasów, a także kochać swój kraj tak samo jak on.

Część 2 – Timur Osipow
Chciałbym także poruszyć kwestię dzieła A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”. Opowiada także o życiu właściciela ziemskiego. Postacie można podzielić na 3 kategorie. Starsze pokolenie to Ranevsky. Są to ludzie z przemijającej epoki szlacheckiej. Cechuje ich miłosierdzie, hojność, subtelność duszy, a także marnotrawstwo, ciasnota, nieumiejętność i niechęć do rozwiązywania palących problemów. Postawa bohaterów wobec wiśniowego sadu ukazuje problematykę całego dzieła. Dla Ranevskich jest to dziedzictwo, początki dzieciństwa, piękno, szczęście, połączenie z przeszłością. Następnie przychodzi pokolenie teraźniejszości, które reprezentuje Lopakhin, osoba praktyczna, przedsiębiorcza, energiczna i pracowita. Postrzega ogród jako źródło dochodu, dla niego jest bardziej wiśniowy niż wiśniowy. I wreszcie ostatnia grupa, pokolenie przyszłości - Petya i Anya. Zwykle dążą do świetlanej przyszłości, ale ich marzenia są w większości bezowocne, słowo w słowo, o wszystkim i o niczym. Dla Ranevskych ogród to cała Rosja, a dla nich cała Rosja jest ogrodem. To pokazuje samą eteryczność ich snów. Oto różnice pomiędzy trzema pokoleniami. I jeszcze raz: dlaczego są one tak wielkie? Dlaczego jest tak dużo rozbieżności? Dlaczego sad wiśniowy musi umrzeć? Jego śmierć jest zniszczeniem piękna i pamięci jego przodków, ruiną jego rodzinnego ogniska domowego; nie można wyciąć korzeni wciąż kwitnącego i żywego ogrodu, gdyż kara ta z pewnością nastąpi.
Można dojść do wniosku, że błędów należy unikać, bo ich konsekwencje mogą być tragiczne. A po popełnieniu błędów trzeba je wykorzystać na swoją korzyść, wyciągnąć z nich doświadczenie na przyszłość i przekazać je innym.

Dla Lopakhina (obecnie) sad wiśniowy jest źródłem dochodu. „...Jedyną niezwykłą rzeczą w tym ogrodzie jest to, że jest bardzo duży. Wiśnie rodzą się raz na dwa lata i nie ma gdzie ich postawić. Nikt nie kupuje…” Ermolai patrzy na ogród z punktu widzenia wzbogacenia. Zapracowany sugeruje Ranevskiej i Gaevowi podzielenie majątku na domki letniskowe i wycięcie ogrodu.
Czytając pracę, mimowolnie zadajemy sobie pytania: czy da się uratować ogród? Kto jest winien śmierci ogrodu? Czy nie ma jasnej przyszłości? Na pierwsze pytanie autor sam daje odpowiedź: jest to możliwe. Cała tragedia polega na tym, że właściciele ogrodu, ze względu na swój charakter, nie są w stanie uratować i kontynuować ogrodu, aby kwitł i pachniał. Odpowiedź na pytanie o winę jest tylko jedna: wszyscy są winni.
...Czy nie ma przed sobą świetlanej przyszłości?..
To pytanie autor zadał już czytelnikom, dlatego na to pytanie odpowiem. Jasna przyszłość to zawsze ogromne zadanie. To nie są piękne przemówienia, nie przedstawienie efemerycznej przyszłości, ale raczej wytrwałość i rozwiązywanie poważnych problemów. To umiejętność ponoszenia odpowiedzialności, umiejętność szanowania tradycji i zwyczajów przodków. Umiejętność walki o to, co jest Ci bliskie.
Spektakl „Wiśniowy sad” ukazuje niewybaczalne błędy bohaterów. Anton Pawłowicz Czechow daje nam możliwość analizy, abyśmy my, młodzi czytelnicy, mieli doświadczenie. To godny ubolewania błąd wśród naszych bohaterów, ale pojawienie się zrozumienia i doświadczenia wśród czytelników w celu ocalenia kruchej przyszłości.
Drugim dziełem, które chciałbym poddać analizie, jest „Rozmowa kobiet” Walentina Grigoriewicza Rasputina. Dlaczego wybrałem tę konkretną historię? Pewnie dlatego, że w przyszłości zostanę mamą. Będę musiał wychować małego człowieka na Człowieka.
Nawet teraz, patrząc na świat oczami dzieci, już rozumiem, co jest dobre, a co złe. Widzę przykłady rodzicielstwa lub jego braku. Jako nastolatek muszę dawać przykład młodszym.
Ale to co napisałem wcześniej to wpływ rodziców, rodziny. To jest wpływ wychowania. Wpływ przestrzegania tradycji i oczywiście szacunku. To dzieło moich bliskich, które nie pójdzie na marne. Vika nie ma możliwości uznania miłości i znaczenia dla swoich rodziców. „Vika znalazła się na wsi u swojej babci w środku zimy, nie z własnej woli. W wieku szesnastu lat musiałam dokonać aborcji. Skontaktowałem się z firmą i firma miała kłopoty. Rzuciła szkołę, zaczęła znikać z domu, zaczęła kręcić, kręcić... aż ją złapali, wyrwali z karuzeli, już nęcona, już krzycząca na straży.”
„Na wsi nie z własnej woli…” – to obraźliwe, nieprzyjemne. Szkoda Viki. Szesnaście lat to wciąż dziecko potrzebujące rodzicielskiej uwagi. Jeśli nie będzie uwagi rodziców, dziecko będzie szukać tej uwagi z boku. I nikt nie będzie dziecku tłumaczył, czy warto zostać kolejnym ogniwem w firmie, w której jest tylko „wpadka”. Nieprzyjemnie jest zrozumieć, że Vika została zesłana do swojej babci. „...a potem ojciec zaprzęgł swoją starą Nivę i dopóki się nie opamiętałem, zwrócił się do babci o wywózkę, o reedukację.” Problemy popełniane nie tyle przez dziecko, ile przez rodziców. Nie zauważyli, nie wyjaśnili! To prawda, łatwiej jest wysłać Vikę do babci, żeby nie wstydziła się swojego dziecka. Niech cała odpowiedzialność za to, co się stało, spadnie na silne ramiona Natalii.
Dla mnie historia „Rozmowy kobiet” pokazuje przede wszystkim, jakimi rodzicami nigdy nie powinniście być. Pokazuje całą nieodpowiedzialność i nieostrożność. To przerażające, że Rasputin, patrząc przez pryzmat czasu, opisał to, co wciąż się dzieje. Wielu współczesnych nastolatków prowadzi dziki tryb życia, choć niektórzy nie mają nawet czternastu lat.
Mam nadzieję, że doświadczenia wyniesione z rodziny Vicky nie staną się podstawą do budowania własnego życia. Mam nadzieję, że zostanie kochającą mamą, a potem wrażliwą babcią.
I ostatnie, ostatnie pytanie, jakie sobie zadaję: czy istnieje związek pomiędzy doświadczeniem a błędami?
„Doświadczenie jest synem trudnych błędów” (A.S. Puszkin) Nie powinniśmy bać się popełniać błędów, bo one nas wzmacniają. Analizując je, stajemy się mądrzejsi, silniejsi moralnie… lub, prościej, zyskujemy mądrość.

Maria Dorożkina

Każdy człowiek wyznacza sobie cele. Całe życie staramy się osiągnąć te cele. Może to być trudne i ludzie różnie znoszą te trudności; niektórzy, jeśli to nie wyjdzie, natychmiast rezygnują ze wszystkiego i poddają się, a inni wyznaczają sobie nowe cele i je realizują, biorąc pod uwagę swoje przeszłe błędy i ewentualnie. błędy i doświadczenia innych ludzi. Wydaje mi się, że w pewnym sensie sens życia tkwi w osiąganiu celów, że nie można się poddawać i trzeba iść do końca, biorąc pod uwagę błędy swoje i innych. Doświadczenie i błędy są obecne w wielu utworach, wezmę dwa dzieła, pierwszym z nich będzie „Wiśniowy sad” Antoniego Czechowa.

Uważam, że należy przeanalizować błędy przeszłości, aby zapobiec popełnianiu tych samych błędów ponownie. Doświadczenie jest bardzo ważne i przynajmniej „ucz się na błędach”. Nie sądzę, że dobrze jest popełniać błędy, które ktoś już popełnił, ponieważ można tego uniknąć i dowiedzieć się, jak to zrobić, aby nie popełnić tego samego, co nasi przodkowie. Pisarze w swoich opowiadaniach starają się nam przekazać, że doświadczenie buduje się na błędach, abyśmy zdobywali doświadczenie nie popełniając tych samych błędów.

Ale przyszłe pokolenie wcale nie napawa Czechowa optymizmem. „Wieczny student” Petya Trofimov. Bohater ma wrodzone pragnienie wspaniałej przyszłości, ale każdy może nauczyć się pięknie mówić, ale Trofimov nie jest w stanie poprzeć swoich słów czynami. Wiśniowy sad go nie interesuje i nie to jest najgorsze. Bardziej przerażające jest to, że narzuca swoje poglądy wciąż „czystej” Anyi. Stosunek autora do takiej osoby jest jednoznaczny – „klutz”.

Ta marnotrawstwo i nieumiejętność zaakceptowania i rozwiązania problemu poprzedniego pokolenia doprowadziła z jednej strony do utraty klucza do piękna i wspomnień, z drugiej strony upór i wytrwałość obecnego pokolenia doprowadziły do ​​utraty niesamowitego ogrodu, odejście całej ery szlacheckiej, ponieważ Lopakhin w rzeczywistości wyciął korzeń, na czym zatem opierała się ta era. Autor ostrzega, ponieważ wraz ze zmianą pokolenia cudowne uczucie widzenia piękna słabnie, a następnie całkowicie zanika. Następuje degradacja duszy, ludzie zaczynają cenić wartości materialne, a coraz mniej jest tego, co eleganckie i piękne, coraz mniej jest wartości naszych przodków, dziadków i ojców.

Kolejnym wspaniałym dziełem są „Jabłka Antonowa” I.A. Bunina. Pisarz opowiada o życiu chłopskim i szlacheckim i na wszelkie możliwe sposoby wypełnia swoją „pachnącą opowieść” różnymi sposobami oddania tej atmosfery, tych niepowtarzalnych zapachów, dźwięków, kolorów. Narracja prowadzona jest z perspektywy samego Bunina. Autor ukazuje i odsłania naszą Ojczyznę we wszystkich jej barwach i przejawach.

Dobrobyt społeczeństwa chłopskiego został ukazany czytelnikowi w wielu aspektach. Doskonałym tego dowodem jest wieś Wyselki. Ci starcy i kobiety, którzy żyli bardzo długo, byli biali i wysocy jak błotniak. Ta atmosfera paleniska, jaka panowała w chłopskich domach, z rozgrzewającym się samowarem i czarnym piecem. Jest to demonstracja zadowolenia i bogactwa chłopów. Ludzie doceniali i cieszyli się życiem, niepowtarzalnymi zapachami i dźwiękami natury. A na wzór starych ludzi budowano domy przez ich dziadków, murowane, trwałe, przez wieki. Ale co z tym człowiekiem, który nalewał jabłka i zjadał je tak soczyste, z hukiem, dziarsko, jedno po drugim, a potem w nocy leżał beztrosko, wspaniale na wozie, patrzył w gwiaździste niebo, czuł niezapomniany zapach smołę na świeżym powietrzu i, Być może zaśnie z uśmiechem na twarzy.

Przepisane wprowadzenie i zakończenie.

Wprowadzenie: Książka jest nieocenionym źródłem mądrości wyjątkowych pisarzy. Ostrzeganie i ostrzeganie nas, współczesnego i przyszłego pokolenia, poprzez błędy swoich bohaterów, było jednym z głównych przesłań ich pracy. Błędy są wspólne dla absolutnie wszystkich ludzi na ziemi. Każdy popełnia błędy, choć nie każdy stara się je analizować i wyciągać z nich „ziarno”, jednak dzięki takiemu zrozumieniu własnych błędów otwiera się droga do szczęśliwego życia.

Podsumowanie: Podsumowując, pragnę zauważyć, że współczesne pokolenie powinno doceniać twórczość pisarzy. Czytając dzieła, wnikliwy czytelnik czerpie i gromadzi niezbędne doświadczenia, nabywa mądrość, z biegiem czasu powiększa się zasób wiedzy o życiu, a czytelnik musi przekazywać zgromadzone doświadczenia innym. Angielski naukowiec Coleridge nazywa takich czytelników „diamentami”, ponieważ w rzeczywistości są one bardzo rzadkie. Ale to właśnie dzięki takiemu podejściu społeczeństwo będzie uczyć się na błędach przeszłości i zbierać owoce z błędów przeszłości. Ludzie będą popełniać mniej błędów, a w społeczeństwie pojawi się więcej mądrych ludzi. A mądrość jest kluczem do szczęśliwego życia.

Życie szlacheckie znacznie różniło się od życia chłopskiego; pańszczyzna była nadal odczuwalna, pomimo jej zniesienia. Wchodząc do posiadłości Anny Gerasimovnej, przede wszystkim słychać różne zapachy. Nie są odczuwalne, ale słyszalne, to znaczy rozpoznawane przez doznania, niesamowitą jakość. Zapach starego mahoniowego medalu, suszonego kwiatu lipy, który od czerwca wisi na oknach... Czytelnikowi trudno w to uwierzyć, prawdziwie poetycka natura jest do tego zdolna! Bogactwo i dobrobyt szlachty objawia się przynajmniej w ich obiedzie, niesamowitym obiedzie: cała różowa gotowana szynka z groszkiem, faszerowany kurczak, indyk, marynaty i czerwony, mocny i słodko-słodki kwas chlebowy. Ale życie na osiedlach popada w ruinę, rozpadają się przytulne gniazda szlacheckie, a posiadłości takich jak Anna Gerasimovna jest coraz mniej.

Ale w majątku Arsenya Semenycza sytuacja jest zupełnie inna. Szalona scena: chart wspina się na stół i zaczyna pożerać resztki zająca, a tu nagle z biura wychodzi właściciel posesji i strzela do swojego pupila, bawiąc się jego oczami, błyszczącymi oczami, z podniecenia . A potem w jedwabnej koszuli, aksamitnych spodniach i długich butach, co jest bezpośrednim dowodem bogactwa i dobrobytu, wyrusza na polowanie. A polowanie to miejsce, w którym dajesz upust emocjom, ogarnia Cię ekscytacja, pasja i czujesz się niemal zjednoczony z koniem. Wracasz cały mokry i drżący ze napięcia, a w drodze powrotnej czujesz zapach lasu: wilgoć grzybów, zgniłe liście i mokre drewno. Zapachy są wieczne...

Bunin uczy nas kochać naszą Ojczyznę; w tym dziele pokazuje całe nieopisane piękno naszej Ojczyzny. I dla niego ważne jest, aby przez pryzmat czasu pamięć o minionej kulturze nie uległa rozproszeniu, ale została zachowana i zapamiętana na długi czas. Stary świat zniknął na zawsze, pozostał jedynie subtelny zapach jabłek Antonowa.

Na zakończenie pragnę zauważyć, że dzieła te nie są jedyną możliwością ukazania tej kultury, życia minionego pokolenia, są też inne dzieła pisarzy. Pokolenia się zmieniają, a pamięć pozostaje. Dzięki takim opowieściom czytelnik uczy się pamiętać, szanować i kochać swoją ojczyznę we wszystkich jej przejawach. A przyszłość buduje się na błędach przeszłości.

Dlaczego konieczna jest analiza błędów przeszłości? Myślę, że wiele osób zastanawia się nad tym pytaniem. Każdy popełnia błędy, nie można żyć bez popełniania błędów. Musimy jednak nauczyć się myśleć o błędzie i nie popełniać go w późniejszym życiu. Jak mówią zwykli ludzie: „Trzeba uczyć się na błędach”. Każdy człowiek powinien uczyć się na błędach swoich i innych.


Podsumowując, chcę powiedzieć, że człowiek może czuć się bardzo źle z powodu popełnionego błędu, może myśleć o popełnieniu samobójstwa, ale nie wchodzi to w grę. Każdy człowiek ma po prostu obowiązek zrozumieć, co zrobił źle lub ktoś zrobił źle, aby w przyszłości nie powtórzyć tych błędów.

Esej na temat „Dlaczego warto analizować błędy przeszłości?”
Dlaczego konieczna jest analiza błędów przeszłości? Myślę, że wiele osób zastanawia się nad tym pytaniem. Każdy popełnia błędy, nie można żyć bez popełniania błędów. Musimy jednak nauczyć się myśleć o błędzie i nie popełniać go w późniejszym życiu. Jak mówią zwykli ludzie: „Trzeba uczyć się na błędach”. Każdy człowiek powinien uczyć się na błędach swoich i innych. W końcu, jeśli dana osoba nie nauczy się myśleć o wszystkich popełnionych błędach, w przyszłości, jak mówią, „nadepnie na grabie” i będzie je stale popełniać. Ale z powodu błędów każdy może stracić wszystko, od najważniejszego do najbardziej niepotrzebnego. Zawsze trzeba myśleć przyszłościowo, myśleć o konsekwencjach, ale jeśli zostanie popełniony błąd, trzeba go przeanalizować i nigdy więcej go nie popełniać.
Na przykład Anton Pawłowicz Czechow w swojej sztuce „Wiśniowy sad” opisuje obraz sadu - symbolu przemijania szlachetnego życia. Autor stara się przekazać, że pamięć o minionym pokoleniu jest ważna. Ranevskaya Lyubov Andreevna starała się zachować pamięć o minionym pokoleniu, pamięć o swojej rodzinie - wiśniowym sadzie. I dopiero gdy ogród zniknął, uświadomiła sobie, że wraz z wiśniowym sadem zniknęły wszystkie wspomnienia o jej rodzinie i przeszłości.
Również A. P. Czechow opisuje błąd w opowiadaniu „Człowiek w sprawie”. Błąd ten wyraża się w tym, że główny bohater opowieści Bielikow zamyka się na społeczeństwo. To tak, jakby był w jakiejś sprawie, wyrzutkiem społeczeństwa. Zamknięcie nie pozwala mu znaleźć szczęścia w życiu. I tak bohater wiedzie swoje samotne życie, w którym nie ma szczęścia.
Inną pracą, którą można przytoczyć jako przykład, są „Jabłka Antonowa” autorstwa I.A. Bunina. Autor we własnym imieniu opisuje całe piękno natury: zapachy, dźwięki, kolory. Jednak Olga Meshcherskaya popełnia tragiczny błąd. Piętnastoletnia dziewczyna była niepoważną dziewczyną lecącą w chmurach, która nie sądziła, że ​​traci dziewictwo z przyjacielem ojca.
Istnieje inna powieść, w której autor opisuje błąd bohatera. Ale bohater z czasem zrozumie i naprawi swój błąd. To powieść Wojna i pokój Lwa Nikołajewicza Tołstoja. Andriej Bolkoński popełnia błąd, błędnie rozumiejąc wartości życia. Marzy tylko o sławie, myśli tylko o sobie. Ale w pewnym pięknym momencie na polu pod Austerlitz jego idol Napoleon Bonaparte staje się dla niego niczym. Głos nie jest już wielki, ale przypomina „bzyczenie muchy”. Był to punkt zwrotny w życiu księcia; mimo to zdał sobie sprawę z głównych wartości życiowych. Zrozumiał błąd.
Podsumowując, chcę powiedzieć, że człowiek może czuć się bardzo źle z powodu popełnionego błędu, może myśleć o popełnieniu samobójstwa, ale nie wchodzi to w grę. Każdy człowiek ma po prostu obowiązek zrozumieć, co zrobił źle lub ktoś zrobił źle, aby w przyszłości nie powtórzyć tych błędów. Świat jest zbudowany w taki sposób, że niezależnie od tego, jak bardzo chcemy, niezależnie od tego, co zrobimy, błędy zawsze zostaną popełnione, trzeba się tylko z tym pogodzić. Ale będzie ich mniej, jeśli wcześniej przemyślisz swoje działania.

Seryozha, przeczytaj, co napisał: „Kolejną pracą, którą można przytoczyć jako przykład, są „Jabłka Antonowa” napisane przez I.A. Bunina. Autor we własnym imieniu opisuje całe piękno natury: zapachy, dźwięki, kolory. popełnia tragiczny błąd Olga Meshcherskaya. Piętnastoletnia dziewczyna była niepoważną dziewczyną lecącą w chmurach, która, jak sądzę, nie traci dziewictwa z przyjacielem ojca.” - TO DWA RÓŻNE (!) PRACY I , BUNINA: „JABŁKA ANTONOWSKIE”, GDZIE MÓWI O ZAPACHACH, DŹWIĘKACH I „ŁATWYM ODDYCHANIEM” O Olyi MESHCHERSKAYA!!! Czy to działa tak jak u Ciebie? Nie ma przejścia w rozumowaniu i można odnieść wrażenie, że panuje bałagan w głowie. Dlaczego? Ponieważ zdanie zaczyna się od łączącego słowa „jednak”. BARDZO słaba praca. Nie ma pełnego zakończenia, jedynie niewyraźne zarysy. Wniosek Czechowa jest taki, że nie należy wycinać ogrodu – to zniszczenie pamięci o przodkach, piękna świata. Doprowadzi to do wewnętrznej dewastacji człowieka. Oto wniosek. Błędy Bolkońskiego są doświadczeniem przemyślenia siebie. I szansa na zmianę. oto wniosek. itd. itd... 3 ------

CZĘŚĆ 1
Wiele osób twierdzi, że należy zapomnieć o przeszłości i pozostawić w niej wszystko, co się wydarzyło: „mówią, co się stało, stało się” lub „po co pamiętać”… ALE! Oni są źli! w poprzednich wiekach, wiekach duża liczba różnego rodzaju postaci wniosła ogromny wkład w życie i egzystencję kraju. Czy sądzisz, że mieli rację? Oczywiście popełniali błędy, ale wyciągnęli wnioski z własnych błędów, zmienili coś, podjęli działania i wszystko wyszło im na dobre. Powstaje pytanie: skoro to już przeszłość, czy możemy o tym zapomnieć i co z tym wszystkim zrobić? NIE! Dzięki różnego rodzaju błędom i działaniom z przeszłości mamy teraz teraźniejszość i przyszłość. (Być może nie jest to taka teraźniejszość, jaką chcielibyśmy, żeby była, ale istnieje i właśnie taka jest, bo wiele zostało po sobie. Tak zwane doświadczenia minionych lat.) Musimy pamiętać i szanować tradycje minione lata, bo to jest nasza Historia.
Przez pryzmat czasu większość pisarzy zdaje się przewidywać, że z biegiem czasu niewiele się zmieni: problemy przeszłości pozostaną podobne do teraźniejszości, w swoich dziełach starają się nauczyć czytelnika głębszego myślenia, analizowania tekstu i co się pod nim kryje. Wszystko po to, aby uniknąć podobnych sytuacji i zdobyć doświadczenie życiowe bez przepuszczania go przez własne życie. Jakie błędy kryją się w kilku pracach, które przeczytałem i przeanalizowałem?
Pierwszym utworem, od którego chciałbym zacząć, jest sztuka A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”. Można w nim znaleźć całkiem sporo różnych problemów, ale ja skupię się na dwóch: zerwaniu związku pomiędzy pokoleniem a ścieżką życiową człowieka. Wizerunek sadu wiśniowego symbolizuje epokę szlachecką. Nie można wyciąć korzeni wciąż kwitnącego i pięknego ogrodu, za to z pewnością spotka go kara - za nieświadomość i zdradę przodków. Ogród to malutki przedmiot pamięci z życia minionego pokolenia. Możesz pomyśleć: „Znalazłem powód do zmartwienia. Ten ogród poddał się Tobie” itd. Co by się stało, gdyby zamiast tego ogrodu zrównali z ziemią miasto, wioskę? Według autora wycięcie sadu wiśniowego oznacza upadek ojczyzny szlacheckiej. Dla głównego bohatera spektaklu, Ljubowa Andriejewnej Raniewskiej, ogród ten był nie tylko ogrodem piękna, ale także wspomnień: dzieciństwa, domu, młodości. Bohaterowie tacy jak Ljubow Andreevna mają czystą i bystrą duszę, hojność i miłosierdzie... Ljubow Andreevna miał bogactwo, rodzinę, szczęśliwe życie i wiśniowy sad... Ale w pewnym momencie straciła wszystko. Mąż zmarł, syn utonął, pozostały dwie córki. Zakochała się w mężczyźnie, z którym była wyraźnie nieszczęśliwa, bo wiedząc, że ją wykorzystał, wróci do niego ponownie we Francji: „A co tu ukrywać lub przemilczać, kocham go, to jasne. Kocham, kocham... To kamień na mojej szyi, idę z nim na dno, ale kocham ten kamień i nie mogę bez niego żyć. Poza tym beztrosko roztrwoniła cały swój majątek „nie miała już nic, nic…” „wczoraj było dużo pieniędzy, a dziś jest ich bardzo mało. Moja biedna Waria z oszczędności karmi wszystkich zupą mleczną, a ja tak bezsensownie wydaję...” Jej błąd polegał na tym, że nie wiedziała jak i nie miała ochoty rozwiązywać palących problemów, przestać wydawać, nie wiedziała, jak zarządzać pieniędzmi, nie wiedziała, jak je ZARABIAĆ. Ogród wymagał pielęgnacji, ale nie było na to pieniędzy, w wyniku czego przyszedł rozrachunek: sad wiśniowy został sprzedany i wycięty. Jak wiadomo, konieczne jest prawidłowe zarządzanie pieniędzmi, w przeciwnym razie możesz stracić wszystko do ostatniego grosza.

„Dlaczego konieczna jest analiza błędów przeszłości?”

„Człowiek uczy się na błędach” – to przysłowie chyba zna każdy. Ale niewielu z nas zastanawiało się, ile treści i mądrości życiowej kryje się w tym przysłowiu? W końcu jest to naprawdę bardzo prawdziwe. Niestety jesteśmy tak skonstruowani, że dopóki sami nie zobaczymy wszystkiego, dopóki nie znajdziemy się w trudnej sytuacji, prawie nigdy nie wyciągniemy dla siebie właściwych wniosków. Dlatego popełniając błąd trzeba wyciągnąć wnioski dla siebie, ale nie można się we wszystkim mylić, dlatego należy zwracać uwagę na błędy innych i wyciągać wnioski na podstawie ich błędów. Doświadczenie i błędy są obecne w wielu utworach, wezmę dwa dzieła, pierwszym z nich będzie „Wiśniowy sad” Antoniego Czechowa.
Wiśniowy Sad jest symbolem szlachetnej Rosji. Końcowa scena, w której „brzmi” dźwięk topora, symbolizuje upadek gniazd szlacheckich, odejście rosyjskiej szlachty. Dla Ranevskiej dźwięk siekiery jest jak finał całego jej życia, ponieważ ten ogród był jej drogi, to było jej życie. Ale sad wiśniowy to także piękny wytwór natury, który ludzie powinni chronić, ale nie mogli tego zrobić. Ogród jest doświadczeniem poprzednich pokoleń, a Lopakhin go zniszczył, za co będzie musiał spłacić. Obraz wiśniowego sadu mimowolnie łączy przeszłość z teraźniejszością.
Jabłka Antonowa to dzieło Bunina, którego historia jest podobna do historii Czechowa. Wiśniowy sad i dźwięk siekiery w Czechowie oraz jabłka Antonowa i zapach jabłek w Buninie. Autorka tą pracą chciała nam powiedzieć o potrzebie łączenia czasów i pokoleń, o zachowanie pamięci o minionej kulturze. Całe piękno pracy zostaje zastąpione chciwością i pragnieniem zysku.
Te dwa dzieła są bardzo podobne pod względem treści, ale jednocześnie bardzo różne. A jeśli w naszym życiu nauczymy się poprawnie korzystać z dzieł, przysłów i mądrości ludowej. Wtedy będziemy uczyć się nie tylko na własnych, ale i na błędach innych ludzi, ale jednocześnie będziemy żyć własnym umysłem, a nie polegać na umyśle innych, wszystko w naszym życiu będzie lepsze i będziemy łatwo pokonać wszystkie przeszkody życiowe.

To jest przepisany esej.

ANASTAZJA KALMUTSKAJA! CZĘŚĆ 2.
Jeśli z reguły w utworach beletrystycznych częściej spotykamy dwa skonfliktowane pokolenia lub rozłam między jednym na „dwóch frontach”, to w tym przypadku czytelnik obserwuje aż trzy zupełnie różne pokolenia. Przedstawicielem pierwszego jest Ranevskaya Lyubov Andreevna. Jest szlachcianką z minionej epoki ziemiańskiej; z natury jest niesamowicie życzliwa, miłosierna, ale nie mniej szlachetna, ale bardzo marnotrawna, trochę głupia i zupełnie niepoważna w stosunku do palących problemów. Ona reprezentuje przeszłość. Drugi - Lopakhin Ermolai Alekseevich. Jest bardzo aktywny, energiczny, pracowity i przedsiębiorczy, ale także wyrozumiały i szczery. Reprezentuje teraźniejszość. I trzeci - Anya Ranevskaya i Piotr Siergiejewicz Trofimow. Ci młodzi ludzie są marzycielscy, szczerzy, patrzą w przyszłość z optymizmem i nadzieją, myślą o pilnych sprawach, a jednocześnie… nie robią absolutnie nic, aby cokolwiek wdrożyć. Reprezentują przyszłość. Przyszłość, która nie ma przyszłości.
Tak jak różne są ideały tych ludzi, tak różne jest ich podejście do ogrodu. Dla Ranevskiej bez względu na wszystko jest to ten sam sad wiśniowy, ogród zasadzony ze względu na wiśnie, piękne drzewo, które kwitnie niezapomnianie i pięknie, o czym pisano powyżej. Dla Trofimowa ten ogród jest już wiśniowy, to znaczy sadzi się w nim wiśnie, jagody, w celu ich zbierania i prawdopodobnie dalszej sprzedaży, ogród dla pieniędzy, ogród dla bogactw materialnych. A Ania i Petya... Ogród nic dla nich nie znaczy. Oni, zwłaszcza „wieczny uczeń”, mogą bez końca pięknie opowiadać o przeznaczeniu ogrodu, jego losach, jego znaczeniu... ale tak naprawdę jest im obojętne, czy coś się stanie z ogrodem, czy nie, chcą po prostu stąd wyjść jak najszybciej. W końcu „cała Rosja to nasz ogród”, prawda? Można po prostu wyjechać za każdym razem, gdy znudzi Ci się nowe miejsce lub jesteś na skraju zagłady, los ogrodu jest zupełnie obojętny na przyszłość...
Ogród to wspomnienie, doświadczenie minionych lat. Przeszłość jest dla nich cenna. Teraźniejszość próbuje zostać wykorzystana dla pieniędzy, a ściślej mówiąc – zniszczona. Ale przyszłość nie dba o to.

ANASTAZJA KALMUTSKAJA! CZĘŚĆ 3.
Na koniec wycina się sad wiśniowy. Dźwięk siekiery słychać jak grzmot... Czytelnik dochodzi zatem do wniosku, że pamięć jest bogactwem niezastąpionym, oczkiem w głowie, bez którego na człowieka, kraj i świat czeka pustka.
Chętnie rozważę także „Jabłka Antonowa” Iwana Aleksiejewicza Bunina. Ta historia jest historią obrazów. Obrazy Ojczyzny, Ojczyzny, życia chłopskiego i ziemskiego, między którymi prawie nie było szczególnej różnicy, obrazy bogactwa, duchowego i materialnego, obrazy miłości i natury. Opowieść pełna jest ciepłych i żywych wspomnień głównego bohatera, wspomnienia szczęśliwego chłopskiego życia! Ale z kursów historii wiemy, że w większości chłopi nie żyli najlepiej, ale to właśnie tutaj, właśnie w „Jabłkach Antonowa”, widzę prawdziwą Rosję. Szczęśliwy, bogaty, pracowity, wesoły, jasny i soczysty, jak świeże, piękne żółte jabłko. Dopiero teraz… historia kończy się bardzo smutnymi nutami i melancholijną piosenką miejscowych mężczyzn… Przecież te obrazy są tylko wspomnieniem i wcale nie jest prawdą, że teraźniejszość jest równie szczera, czysta i jasna . Ale co może się stać z teraźniejszością?.. Dlaczego życie nie jest już tak radosne jak wcześniej?.. Ta historia na końcu niesie ze sobą niedopowiedzenie i smutek z powodu tego, co już minęło. Ale bardzo ważne jest, aby o tym pamiętać. Bardzo ważne jest, aby wiedzieć i wierzyć, że nie tylko przeszłość może być piękna, ale że sami możemy zmienić teraźniejszość na lepszą.
Dochodzimy więc do wniosku, że trzeba i ważne jest pamiętać o przeszłości, pamiętać o popełnionych błędach, aby nie powtarzać ich w przyszłości i teraźniejszości. Ale... czy ludzie naprawdę wiedzą, jak uczyć się na swoich błędach? Tak, jest to konieczne, ale czy ludzie naprawdę są do tego zdolni? Zadałem sobie to pytanie po przeczytaniu literatury klasycznej. Dlaczego? Bo dzieła powstałe w XIX-XX wieku odzwierciedlają problemy tamtych czasów: niemoralność, chciwość, głupotę, egoizm, deprecjację miłości, lenistwo i wiele innych przywar, ale chodzi o to, że po stu, dwustu, trzystu latach. .. nic się nie zmieniło. Te same problemy stoją przed społeczeństwem, ludzie wciąż popełniają te same grzechy, wszystko pozostaje na tym samym poziomie.
Czy zatem ludzkość naprawdę jest w stanie uczyć się na swoich błędach?...

Esej o
„Dlaczego konieczna jest analiza błędów przeszłości?”

Mój esej chciałbym rozpocząć cytatem z Lawrence'a Petera: „Aby uniknąć błędów, musisz zdobywać doświadczenie, aby zdobyć doświadczenie, musisz popełniać błędy”. Nie da się żyć bez popełniania błędów. Każdy człowiek żyje inaczej. Każdy człowiek ma inny charakter, inne wychowanie, inne wykształcenie, inne warunki życia i czasem to, co dla jednego wydaje się dużym błędem, dla drugiego jest zupełnie normalne. Dlatego każdy uczy się na własnych błędach. Źle jest, gdy robisz coś bez zastanowienia, opierając się wyłącznie na uczuciach, które Cię w danej chwili przytłaczają. W takich sytuacjach często popełniasz błędy, których później będziesz żałować.
Trzeba oczywiście słuchać rad dorosłych, czytać książki, analizować poczynania bohaterów literackich, wyciągać wnioski i próbować uczyć się na błędach innych, ale niestety najskuteczniej i najbardziej boleśnie uczymy się na własnych błędach. Dobrze, jeśli da się coś naprawić, jednak czasami nasze działania prowadzą do poważnych, nieodwracalnych konsekwencji. Bez względu na to, co mi się przydarza, staram się to przemyśleć, rozważyć za i przeciw, a następnie po prostu podjąć decyzję. Jest takie powiedzenie: „Kto nic nie robi, nie popełnia błędów”. Nie zgadzam się z tym, bo bezczynność jest już błędem. Na potwierdzenie moich słów chciałbym zwrócić uwagę na dzieło A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”. Zachowanie Ranevskiej wydaje mi się dziwne: to, co jest jej tak bliskie, umiera. „Uwielbiam ten dom, nie rozumiem życia bez wiśniowego sadu, a jeśli już naprawdę musisz sprzedać, to sprzedaj mnie razem z ogrodem…” Ale zamiast zrobić coś, żeby uratować majątek, oddaje się sentymentalnie wspomina i pije kawę, oddaje ostatnie pieniądze oszustom, płacze, ale nie chce i nie może nic zrobić.
Drugim dziełem, do którego chcę się odnieść, jest historia I.A. Bunina „Jabłka Antonowa”. Po przeczytaniu odniosłam wrażenie, jak autorowi żal było dawnych czasów. Bardzo podobało mu się odwiedzanie wioski jesienią. Z jaką rozkoszą opisuje wszystko, co widzi wokół siebie. Autor dostrzega piękno otaczającego nas świata, a my, czytelnicy, uczymy się na jego przykładzie doceniać i chronić przyrodę, cenić prostą komunikację międzyludzką.
Jaki wniosek można wyciągnąć z powyższego? Wszyscy popełniamy błędy w życiu. Osoba myśląca z reguły uczy się nie powtarzać swoich błędów, ale głupiec będzie w kółko deptać te same grabie. W miarę jak stawiamy czoła wyzwaniom życia, stajemy się mądrzejsi, bardziej doświadczeni i rozwijamy się jako jednostki.

Silin Evgeniy 11 klasa „B”.

wniosek
Przez pryzmat czasu większość pisarzy poprzez swoje dzieła stara się nauczyć czytelnika unikania podobnych sytuacji i zdobywania doświadczenia życiowego bez konieczności przechodzenia przez własne życie. Autorzy zdają się przewidywać, że z biegiem czasu niewiele się zmieni: problemy z przeszłości pozostaną podobne do teraźniejszości. Uczymy się nie tylko na swoich błędach, ale także na błędach innych ludzi, kolejnego pokolenia. Trzeba analizować przeszłość, aby nie zapomnieć o ojczyźnie, pamięci o przemijającej kulturze i uniknąć konfliktów pokoleniowych. Trzeba analizować przeszłość, aby podążać właściwą ścieżką w życiu, starając się nie nadepnąć na tę samą prowizję.

Wielu ludzi sukcesu popełniło kiedyś błędy i wydaje mi się, że gdyby nie te same błędy, nie odnieśliby sukcesu. Jak powiedział Steve Jobs: „Nie ma osoby odnoszącej sukcesy, która nigdy się nie potknęła ani nie popełniła błędu. Są tylko ludzie sukcesu, którzy popełnili błędy, a następnie zmienili swoje plany w oparciu o te same błędy. Każdy z nas popełnił błędy i otrzymał lekcję życia, z której każdy z nas wyciągnął doświadczenie życiowe dla siebie, analizując popełniane błędy.
Wielu pisarzy, którzy poruszyli ten temat, na szczęście odsłoniło go głęboko i próbowało przekazać nam swoje doświadczenia życiowe. Na przykład w sztuce A.P. Czechowa „Wiśniowy sad” autor stara się przekazać obecnemu pokoleniu, że jesteśmy zobowiązani chronić zabytki minionych lat. Przecież to w nich odbija się historia naszego państwa, ludzi i pokoleń. Pielęgnując zabytki, okazujemy miłość do naszej Ojczyzny. Pomagają nam utrzymać kontakt z naszymi przodkami na przestrzeni czasu.
Główna bohaterka spektaklu, Ranevskaya, ze wszystkich sił starała się zachować wiśniowy sad. Dla niej było to coś więcej niż tylko ogród, to przede wszystkim pamięć o rodzinnym gnieździe, pamięć o rodzinie. Głównym błędem bohaterów tego dzieła jest zniszczenie ogrodu. Po przeczytaniu tej sztuki zdałem sobie sprawę, jak ważna jest pamięć.
I.A. Bunina „Jabłka Antonowa”. „Cenne zaułki szlachetnych gniazd” – te słowa Turgieniewa doskonale odzwierciedlają treść tego dzieła. Autor odtwarza świat rosyjskiej posiadłości. Jest mu smutno z powodu minionych czasów. Bunin przekazuje swoje uczucia w sposób realistyczny i intymny poprzez dźwięki i zapachy. „Pachnący zapach słomy, opadłych liści, wilgoci grzybów.” i oczywiście zapach jabłek Antonowa, które stały się symbolem rosyjskich właścicieli ziemskich. Wszystko było w porządku: zadowolenie, domowość, dobre samopoczucie. Majątki budowano solidnie, na właścicieli ziemskich polowano w aksamitnych spodniach, ludzie nosili czyste białe koszule, nawet starzy ludzie byli „wysocy, wielcy, biali jak błotniak”. Ale to wszystko z czasem mija, przychodzi ruina, wszystko nie jest już takie cudowne. Ze starego świata pozostał tylko subtelny zapach jabłek Antonowa... Bunin stara się nam przekazać, że trzeba podtrzymywać więzi między czasami i pokoleniami, pielęgnować pamięć i kulturę dawnych czasów, a także kochać swój kraj tak samo jak on.
Każdy człowiek, idąc ścieżką życia, popełnia pewne błędy. Ludzką naturą jest popełniać błędy, gdy tylko dzięki błędnym kalkulacjom i błędom zdobędzie doświadczenie i stanie się mądrzejszy.
Tak więc w pracy B. Wasiliewa „A świt tutaj jest cichy”. Daleko od linii frontu sierżant major Waskow i pięć dziewcząt odwracają uwagę niemieckich sił desantowych do czasu przybycia pomocy, która ma zabezpieczyć ważną arterię transportową. Wykonują zadanie z honorem. Ale nie mając doświadczenia wojskowego, wszyscy giną. Śmierć każdej z dziewcząt postrzegana jest jako błąd nie do naprawienia! Sierżant major Waskow, walcząc, zdobywając doświadczenie wojskowe i życiowe, rozumie, jaka to potworna niesprawiedliwość, śmierć dziewcząt: „Dlaczego tak jest? Przecież nie muszą umierać, ale rodzić dzieci, bo są matkami!” I każdy szczegół tej historii, począwszy od cudownych krajobrazów, poprzez opisy tras, lasów, dróg, sugeruje, że trzeba wyciągnąć wnioski z tego doświadczenia, aby poświęcenia nie poszły na marne. Te pięć dziewcząt i ich majster stoją jak niewidzialny pomnik stojący pośrodku rosyjskiej ziemi, jakby odlany z tysięcy podobnych losów, wyczynów, bólu i siły narodu rosyjskiego, przypominając nam, że rozpoczęcie wojny to tragiczny błąd, a doświadczenie obrońców jest bezcenne.
Główny bohater opowiadania A. Bunina, „pan z San Francisco”, całe życie pracował, oszczędzał pieniądze i powiększał swój majątek. I tak osiągnął to, o czym marzył i postanowił odpocząć. „Do tego czasu nie żył, a jedynie istniał, choć bardzo dobrze, ale nadal pokładając wszystkie nadzieje w przyszłości”. Okazało się jednak, że życie zostało już przeżyte, że pozostało mu tylko kilka minut. Pan myślał, że dopiero zaczyna swoje życie, ale okazało się, że je już skończył. Sam pan, zmarłszy w hotelu, oczywiście nie zrozumiał, że cała jego ścieżka była fałszywa, że ​​jego cele były błędne. A cały otaczający go świat jest fałszywy. Nie ma prawdziwego szacunku do innych, nie ma bliskich relacji z żoną i córką – to wszystko mit, wynikający z tego, że ma pieniądze. Ale teraz unosi się na dole, w smołowanej skrzynce po napojach, w ładowni, a wszyscy na górze też dobrze się bawią. Autor chce pokazać, że taka droga czeka każdego, jeśli nie zda sobie sprawy ze swoich błędów i nie zrozumie, że służy pieniądzom i bogactwu.
Zatem życie bez błędów nie jest możliwe; im więcej błędów zdajemy sobie sprawę i staramy się je naprawić, tym więcej gromadzimy mądrości i doświadczenia życiowego.