„Snow Maiden” Ostrovsky
W artykule omówiono analizę dzieła „Śnieżnej Dziewicy” - temat, pomysł, gatunek, fabułę, kompozycję, postacie, problemy i inne kwestie.
Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego można słusznie uznać za twórcę repertuaru narodowego teatru rosyjskiego. Pomimo tego, że zasłynął przede wszystkim dzięki swoim pracom na temat moralności rosyjskich kupców (które krytyk Nikołaj Dobrolubow bardzo trafnie nazwał „ ciemne królestwo„), wśród ponurych i trochę straszne historie z życia kupców Zamoskvoretsky'ego jest bardzo jasne i fantastyczna praca - "Królowa Śniegu", napisany w 1873 roku.
U źródła działka W sztuce dramatopisarz wykorzystał rosyjską opowieść ludową ze zbiorów Aleksandra Afanasjewa „ Poetyckie poglądy Słowianie wobec natury.” Dlatego w sztuce występują słowiańskie bóstwa wyższe i niższe: Yarilo, Mróz, Wiosna, Leshy. Osobliwością jest to, że sztuka „Śnieżna dziewica”, w przeciwieństwie do wszystkich poprzednich, jest napisana wierszem, ale bez rymu. Jednak jednolity rytm utworu pozwolił na oprawę muzyczną. Całość stanowi swego rodzaju poetycką stylizację rosyjskiego folkloru, który był wówczas pasją Ostrowskiego.
Wyjaśnia to fakt, że w 1873 roku trupa Teatru Małego została zmuszona do przeniesienia się Teatr Wielki podczas napraw. Tak więc pod jednym dachem znajdowała się opera, balet i zespół teatralny. Następnie zdecydowała Komisja Zarządzania Miastem Moskwy teatry cesarskie zorganizować ekstrawagancki spektakl z udziałem wszystkich artystów. Ostrovsky skomponował sztukę w krótkim czasie, kończąc ją w swoje pięćdziesiąte urodziny. A muzykę do spektaklu napisał młody i wówczas mało znany kompozytor Piotr Iljicz Czajkowski.
W ten sposób liryczna gra Ostrowskiego stała się wielopoziomowa, praca wielowarstwowa, ponieważ ucieleśniała zarówno ludową opowieść o dziewczynie Snow Maiden, jak i legenda ludowa O starożytne plemię Berendeev i cechy mitologiczne Legendy słowiańskie oraz starożytne rytuały i pieśni. A „wiosenna opowieść” Ostrowskiego tchnie taką czystością poezji, że przypomina bajki Puszkina. I w jego znaczeniu jest w nim sporo Puszkina: życie jawi się jako magia piękna i tragedii jednocześnie, a dobroć w człowieku okazuje się naturalną podstawą.
Dlatego życie natury w spektaklu przypomina królestwo ostrych kontrastów zimna i ciepła, martwoty i rozkwitu. Ostrovsky pisze o naturze jak o człowieku. Krajobraz przypomina portret, w który zagląda artysta. Mnóstwo epitetów emocjonalnych, porównań Zjawiska naturalne na równi z ludzkimi uczuciami, podkreślają bliskość natury i początki człowieka w umyśle dramaturga.
Akcja rozgrywa się w królestwie Berendey. Bardziej przypomina rodzaj utopijnego państwa, w którym ludzie żyją zgodnie z prawami honoru i sumienia, bojąc się gniewu bogów: jest to pewien ideał porządku społecznego stworzony przez Ostrowskiego. Nawet car, który na Rusi był jedynym władcą, autokratą, uosabia w dziele mądrość ludowa. Troszczy się o swój lud po ojcowsku: wydaje mu się, że poddani przestali dostrzegać piękno natury, ale częściej odczuwają próżność i zazdrość. Dlatego Yarilo rozzłościł się na Berendeyów, którzy z roku na rok coraz bardziej zamrażają ludzi. Następnie Berendey ujawnia jedno z głównych praw natury: „Każda żywa istota musi kochać”. I prosi swojego asystenta Bermyatę, aby w dniu Yarilina zebrał jak najwięcej narzeczonych i stajennych, aby uświęcić ich małżeństwo i złożyć ofiarę Bogu Słońca.
Jednak główny dramatyczny konflikt związany właśnie z konfrontacją miłości i "zimne serce" w duszy Śnieżnej Dziewicy, która żyje w zimnej czystości samotności i swoją duszą dąży do ognia miłości, dlatego musi umrzeć. Ojciec Mróz ostrzega przed tym matkę Vesnę-Krasnę: mówi, że Yarilo poprzysiągł zemstę na nim, wykorzystując ich córkę Snegurochkę. Mówią, że kiedy naprawdę się zakocha, Yarilo stopi ją swoimi gorącymi promieniami.
Snow Maiden nie od razu dowiedziała się, czym jest prawdziwa miłość. Znajdując się w rodzinie bezdzietnego Bobyla, dziewczyna oczekuje tej samej miłości, którą otrzymała od matki i ojca. Ale Bobyl i Bobyliha dostrzegają adoptowana córka jako przynęta dla bogatych zalotników. Tylko zalotnicy nie są tacy sami: wielu facetów pokłóciło się ze swoimi dziewczynami z powodu Snow Maiden, ale ani ona nie jest gotowa oddać swojego serca, ani rodzice adopcyjni nie są zadowoleni ze zwykłych Berendeyów.
Sama Snow Maiden lubi pasterza Lela, który hojnie obdarza swoimi piosenkami wszystkie dziewczyny w okolicy. To właśnie boli bohaterkę: pragnie, żeby kochano tylko ją. Kiedy jest bogaty pan młody, „gość branżowy” Mizgir, gotowa oddać całe swoje bogactwo w imię Śnieżnej Dziewicy, nie może znaleźć dla niego uczuć w swoim sercu. Wszyscy są nieszczęśliwi: Kupava, nieudana narzeczona Mizgira, Mizgir, która nie może już myśleć o nikim poza Śnieżną Dziewicą, która urzekła go swoim pięknem, a sama Śnieżna Dziewica cierpi, ponieważ nie wie, czym jest prawdziwa miłość.
Zwracając się o pomoc do matki, bohaterka otrzymuje to, czego pragnęła najbardziej na świecie – możliwość kochania. Spring-Red mówi, że pokocha pierwszą osobę, którą spotka. Na szczęście okazuje się, że jest to Mizgir, a czytelnik może sobie wyobrazić, że teraz wszystko zakończy się szczęśliwie. Ale nie, Mizgir, odurzony miłością Śnieżnej Dziewicy, chce wszystkim pokazać, że udało mu się osiągnąć swój cel - wzajemność piękna. Nie słuchając próśb dziewczyny, dosłownie ciągnie ją w górę, gdzie Berendeyowie spotkali się ze świtem, a pod pierwszymi promieniami słońca Snow Maiden rozpuszcza się. Ulegając prawu ludzkiemu, rozpływa się „od słodkich uczuć miłości”.
Topnienie Śnieżnej Dziewicy to zwycięstwo nad „śladami zimna” w sercu. Była gotowa umrzeć za prawo do kochania całym sercem. Mizgir powiedział o tym: „W jej duszy walczyła miłość i strach”. Teraz strach został odrzucony, a Snow Maiden tak ostatnie minuty jej krótkie życie było poświęcone wyłącznie miłości.
Mizgir jest również nieustraszony. Dotrzymał słowa: „Nadejdą kłopoty - umrzemy razem”. Śmierć Śnieżnej Dziewicy jest dla niego katastrofą, więc wpada do jeziora, aby zjednoczyć się z chłodną wodą, w którą zamieniła się Śnieżna Dziewica, niedawno ciepła w jego gorących objęciach.
Ale car Berendey nazywa śmierć Snow Maiden "smutny", Następnie "wspaniały". Różnica między tymi epitetami sugeruje czytelnikowi drogę wyjścia z tragedii do afirmacji życia. W pobliżu znajduje się śmierć Śnieżnej Dziewicy i święto Berendey. Jego wygaśnięcie sprowadza na świat powódź światła. Nic dziwnego, że król mówi:
Smutna śmierć Snow Maiden
I straszna śmierć Mizgira
Nie mogą nam przeszkadzać; Słońce wie
Kogo ukarać i ułaskawić...
W ten sposób tragedia jednostki rozpływa się w ogólnym chórze natury. Według słów Puszkina smutek autora jest lekki, ponieważ jest lekki ludzka dusza: okazuje się w miłości wolna i nieustraszona, jest silniejsza od lęku samozachowawczego.
- Jak sugeruje tytuł, głównym bohaterem dzieła jest Królowa Śniegu- córka Mrozu i Wiosny. Piękna dziewczyna z nieziemskie piękno, lodowate serce i bezgraniczne pragnienie miłości. Aby zrozumieć, co to znaczy kochać, Snow Maiden jest gotowa na wszelkie poświęcenie.
- Rodzice Snow Maiden: Zamrażanie I Vesna-Krasna. Mróz jest ostry, potężny władca zimnych wiatrów i zimowego chłodu. Jest gotowy dać wszystko, aby chronić swoją córkę przed błędami. Od swojej matki Vesny Snow Maiden otrzymała zdolność kochania.
- Lel- beztroski pasterz, który pragnie uwagi dziewcząt. To on będzie w stanie obudzić miłość w Snow Maiden.
- Mizgir- przechodzący kupiec, który całą duszą zakochał się w Śnieżnej Dziewicy za jej urodę i naiwność, zostawiając narzeczoną tylko po to, by być z ukochaną.
Prolog
Fabuła skupia się na królestwie Berendeyów. Wiosna powinna nadejść dawno temu, ale góry królestwa są pokryte śniegiem. Leshy stoi na Czerwonym Wzgórzu i patrzy, jak Czerwone Źródło schodzi z nieba. Ale Berendiejew Posad nie jest gotowy na spotkanie wiosennego słońca i śpiewu ptaków.
Mróz ogarnął całe królestwo Berendeyów. A wszystko dlatego, że Wiosna bawiła się z Mrozem okrutny żart, teraz jest w jego niewoli. Vesna wyznaje Leshy'emu, że ona i Moroz mają córkę, Snegurochkę.
Spór wiosny z mrozem
Mróz zstępuje na Krasną Gorkę, aby zdecydować, kto zaopiekuje się Śnieżną Dziewicą. Mróz chce ukryć swoją córkę w leśnej gęstwinie, aby uchronić ją przed ludzkimi problemami. Wiosna natomiast pragnie, aby jej córka żyła wśród ludzi. Mróz przekonuje Vesnę, by oddała mu dziecko, ostrzegając ją przed złymi zamiarami boga słońca Yarilo.
Yarilo chce zniszczyć Śnieżną Dziewicę - gdy tylko ogień miłości rozpali się w jej sercu, rozpłynie się. Spring-Red nie wierzy słowom Frosta. Aby rozstrzygnąć spór, Moroz pyta córkę: „Gdzie chciałaby mieszkać?” Dziewczyna przyznaje, że zawsze marzyła o życiu wśród ludzi, tańcu, śpiewaniu piosenek i cieszeniu się wiosennym słońcem. Śnieżna Panna od dawna marzy o pięknym młodym pasterzu, który ma na imię Lel.
Snow Maiden w królestwie Berendeyów
Dziewczynkę oddaje na wychowanie bezdzietny Bobyl. Wiosna nadchodzi do królestwa Berendeyów, ludzie witają ją głośnymi tańcami, okrągłymi tańcami i pieśniami. Snow Maiden żyje spokojnie z Bobylami. Przez swoją naiwność, skromność i nieśmiałość nie ma w ogóle przyjaciół, a zalotnicy nie ustawiają się za nią w kolejce.
Pewnego dnia do Bobylema przychodzi młody pasterz Lel. Inni wieśniacy obawiają się trzymać biednego pasterza w domu, bojąc się, że ich córki się w nim zakochają młody gość. Mieszkańcy wsi wręczają Lelowi pieniądze, a Bobyli, zapragnąwszy pieniędzy, zapraszają młodego mężczyznę na nocleg.
Brak doświadczenia Snow Maiden
Piękno Śnieżnej Dziewicy urzeka pasterza. Jednak wrodzona skromność i nieśmiałość nie pozwalają dziewczynie okazywać uczuć. Z całą swoją dobrocią daje młodemu mężczyźnie kwiat za wykonaną przez niego piosenkę.
Ale Lel nie pozostaje bezinteresowny i prosi dziewczynę o bardziej znaczące prezenty - całusy. Zmęczony czekaniem na wzajemne działania Śnieżnej Dziewicy, pasterz udaje się do miasta, aby swoimi tańcami i piosenkami uwodzić inne dziewczyny.
Snow Maiden spotyka bogatego kowala Mizgira
Śnieżna Dziewica nie ma przyjaciół wśród swoich współmieszkańców; tylko Kupava dzieli wszystkie trudy i smutki ze swoją córką Vesną. Kupava przygotowuje się do ślubu z młodym, bogatym kowalem Mizgirem. Otwarcie mówi Snow Maiden o swojej miłości do młodego mężczyzny, o swoim bezgranicznym szczęściu.
Kupava postanawia przedstawić Snegurochkę swojemu narzeczonemu na wieczorze panieńskim. Niedawno do wioski przybył kupiec z prezentami dla krewnych panny młodej. Na pierwszy rzut oka na Śnieżną Dziewicę serce Mizgira bije mocniej, zapomina o ślubie, o narzeczonej i miłości do Kupawy.
Publicznie wyznaje swoją miłość Snow Maiden i zrywa zaręczyny. Porzucona panna młoda popełnia samobójstwo na brzegu rzeki, ale Lelowi udaje się ją uratować. Wszystkie młode dziewczyny nienawidzą Śnieżnej Dziewicy, a Kupava wysyła Berendejów do króla z przekleństwami pod adresem ich byłego pana młodego.
Snow Maiden spotyka cara
Wściekły car Berendey wypędza kupca z kraju. Mizgir z godnością przyjmuje karę króla, ale prosi króla, aby mógł spotkać się z ukochaną. Sam król pragnie poznać tajemniczą piękność. Na zaproszenie cara Bobyli i Śnieżna Panna przybywają do pałacu cara.
Berendey jest pod wrażeniem tajemniczej, lodowatej urody Śnieżnej Dziewicy, jej naiwności i czystości. Postanawia wydać dziewczynę za bogatego szlachcica, aby zadowolić boga słońca Yarilo.
Jednak dziewczyna nie chce wyjść za mąż; ludzkie uczucia są teraz dla niej obrzydliwe. Berendey konsultuje się ze swoją żoną Eleną Piękną w sprawie małżeństwa Śnieżnej Dziewicy. Królowa rozumie, że to roztopi serce piękna dziewczyna Może tego dokonać jedynie jej pierwszy kochanek, pasterz Lel.
Ostatni prezent wiosny
Lel zakochuje się w Kupavie, ale zaprasza Snegurochkę na wiosenny festiwal. Lel nie zamierza wyznać swojej miłości córce Vesny, chce jej pokazać, jak bolesne jest odrzucenie. Snow Maiden ma nadzieję na wzajemność ze strony Lela, ale w odpowiedzi otrzymuje jedynie wyrzuty. Snow Maiden nigdy nie zrozumie ludzkich, cielesnych uczuć.
Mizgir próbuje zainteresować Śnieżną Dziewicę drogimi prezentami i swoją miłością. Ale dziewczyna nie potrzebuje bogatych darów kupca, chce nauczyć się kochać Lela. Wściekły Mizgir chwyta dziewczynę i ciągnie ją do lasu, próbując przejąć dziewczynę siłą. Na szczęście magiczne mieszkańcy lasów Chronią Śnieżną Dziewicę na rozkaz jej ojca.
Śnieżna Dziewica prosi swoją matkę Vesnę, aby nauczyła ją ludzkiej miłości. Vesna-Krasna ostrzega córkę, przypominając jej o okrucieństwie ludzkie uczucia. Ale nie może odmówić ukochanej córce. Wiosna daje córce wieniec utkany z kwiatów: pierwszy, którego spotka Śnieżna Dziewica, stanie się jej kochankiem na całe życie.
Śmierć Śnieżnej Dziewicy
Mizgir zostaje kochankiem Śnieżnej Dziewicy. Bogaty kupiec nie może ukryć swojego szczęścia i nie martwi się niszczycielskie promienie Słońca, które mogłoby odebrać mu ukochaną. Mizgir zabiera dziewczynę na górę Yarilina, gdzie wszyscy mieszkańcy wioski i król przygotowują się do ślubu z piękną parą.
Pierwsze promienie słońca uniemożliwiają Snow Maiden zostanie żoną Mizgira. Tak więc przepowiednia jej ojca się spełniła - Śnieżna Dziewica topi się w słońcu z ludzkiej miłości.
Tekst do pamiętnika czytelnika na podstawie baśni Ostrowskiego „Śnieżna dziewica”.
W tym spektaklu dramatopisarz sięgnął po rosyjskie motywy ludowe. główny bohater- ta sama Śnieżna Dziewica, córka Mroza i Wiosny. Jest piękna i dobra, ale jej serce nie zna miłości. Z własnej woli zostaje adoptowaną córką biednych i chciwi ludzie. Ona lubi Lela, ale on wybiera namiętnego Kupavę. Jej były narzeczony jest zakochany w Snegurochce, pragnie jej wzajemności i... śmierci. Ponieważ ukochana Śnieżna Dziewica topi się. A jej narzeczony popełnia samobójstwo.
Główna idea spektaklu Snow Maiden Ostrowskiego
Spektakl opowiada o tym, jak duma i zazdrość mogą próbować zastąpić miłość, ale zostają pokonane przez to uczucie, wiosną, samym życiem. Snow Maiden z radością oddaje życie za chwilę miłości.
Przeczytaj streszczenie bajki Ostrowskiego „Śnieżna dziewica”.
Z baśniowymi rodzicami różne poglądy wychować moją córkę. Frost wierzy, że lepiej będzie jej w lesie wśród ptaków i zwierząt, natomiast Spring uważa, że jej córce potrzebny jest kontakt z ludźmi. Rodzice postanawiają wysłać dziewczynkę do domu na obrzeżach wsi, gdzie chłopcy nie będą niepokoić jej serca. Snow Maiden - już dorosła dziewczyna- pytają też, czy chce się spotykać z ludźmi. Odpowiada, że szczególnie pociąga ją piosenka pasterza Lelyi. Po każe jej trzymać się od niego z daleka, wypuszczają córkę.
Dziewczynkę adoptowali mieszkańcy z przedmieść – Bobyl i Bobylikha. Ich nadzieje na wzbogacenie się poprzez opłacalne wydanie za mąż za adoptowaną córkę nie spełniają się, ponieważ Śnieżna Panna jest zbyt zimna w stosunku do zalotników. Ale pewnego dnia Bobyl pozwala Lelyi spędzić noc za pieniądze. Próbuje uwieść dziewczynę, ale nie otrzymując od niej pocałunku, ucieka do weselszych dziewcząt.
Nawiasem mówiąc, Snow Maiden staje się przyczyną niezgody w wielu parach, ponieważ dziewczyny zazdroszczą swoim panom młodym za zimne piękno. Tylko Kupava był miły dla Śnieżnej Dziewicy, ale do czasu, gdy jej narzeczony, który już przybył, aby się pobrać, zakochał się w lodowej dziewicy.
Adopcyjni rodzice zmuszają Śnieżkę do przyjęcia bogatych prezentów, choć nie chce obrazić przyjaciółki, kradnąc jej narzeczonego. Odważa się powiedzieć Kupavie, że odkochał się z powodu jej „nadmiernej” namiętności, która wydaje mu się zwiastunem przyszłej zdrady. Obrażona i porzucona dziewczyna próbuje się utopić, lecz Lel ją ratuje.
Kupawa szuka ochrony u cara Berendeja, pytając, czy może zaufać Szczerze mówiąc. Biskup oczywiście odpowiada, że wszystko zależy wyłącznie od człowieka. Następnie potępia oszusta i żąda jego ukarania.
Aby nagrodzić zdrajcę i zadowolić Boga Słońca (i za radą swojej pięknej żony Eleny), Berendey wypowiada bitwę z Lelem o serce Śnieżnej Dziewicy. Lel śpiewa tak pięknie, że wygrywa. Może pocałować Śnieżkę i ogólnie każdego. I odrzuca zimną dziewczynę, wybierając Kupavę.
To Lel wyjaśnia Śnieżnej Dziewicy, że nie zna miłości, a jedynie dumę i zazdrość. Jednak prawdziwa miłość zabije Śnieżkę... A jednak, pomimo ostrzeżeń Matki Wiosny, dziewczyna jest gotowa oddać życie za chwilę prawdziwej miłości. W rezultacie były narzeczony Kupavy zostaje jej wybrańcem.
Niezmiernie szczęśliwy, że prowadzi nowa panna młoda w górę, aby ze wszystkimi świętować Święto Słońca, nie wierzy w jej lęki. I tam Snow Maiden rozpływa się szczęśliwa. A oszukany pan młody rzuca się w dół wzgórza.
Ostatnie wersety mówią, że jego śmierć nie powinna być smutna, ponieważ teraz złożono ofiarę Yarili.
Obrazek lub rysunek Bajka Snow Maiden
Inne opowiadania do pamiętnika czytelnika
- Podsumowanie Byków aż do świtu
Świetnie Wojna Ojczyźniana. Zima. Drużyna specjalny cel pod dowództwem porucznika Iwanowskiego udał się na ważną misję. Trzeba było to zrobić w ciągu nocy.
Streszczenie bajki
Akcja rozgrywa się w krainie Berendeyów w czasach mitycznych. Nadchodzi koniec zimy - goblin ukrywa się w zagłębieniu. Wiosna leci do Krasnej Górki koło Berendiejewa Posada, stolicy cara Berendeja, a wraz z nią powracają ptaki: żurawie, łabędzie – orszak wiosny. Kraina Berendeyów wita wiosnę chłodem, a wszystko za sprawą flirtów Wiosny z Frostem, starym dziadkiem – przyznaje sama Spring.
Urodziła się ich córka Snegurochka. Wiosna boi się kłócić z Mrozem ze względu na córkę i zmuszona jest znosić wszystko. Samo „zazdrosne” Słońce jest wściekłe. Dlatego wiosna wzywa wszystkie ptaki, aby rozgrzały się tańcem, tak jak to robią ludzie na zimnie. Ale kiedy zaczyna się zabawa – chóry ptaków i ich tańce – zrywa się zamieć. Wiosna ukrywa ptaki w krzakach aż do nowego poranka i obiecuje je rozgrzać. Tymczasem Frost wychodzi z lasu i przypomina Vesnie, że mają wspólne dziecko.
Mróz, wiosna, śnieżna dziewica. Królowa Śniegu ( Wiosenna opowieść) A. N. Ostrovsky, ilustracja: Adrian Michajłowicz Ermolaew
Każdy z rodziców opiekuje się Snow Maiden na swój sposób. Mróz chce ją ukryć w lesie, aby mogła żyć wśród posłusznych zwierząt w leśnej izbie. Wiosna pragnie dla swojej córki innej przyszłości: aby mogła żyć wśród ludzi, wśród wesołych przyjaciół i chłopców bawiących się i tańczących do północy. Pokojowe spotkanie przeradza się w kłótnię. Frost wie, że bóg słońca Berendeyów, porywczy Yarilo, poprzysiągł zniszczyć Śnieżną Dziewicę.
Gdy tylko ogień miłości rozpali się w jej sercu, stopi go. Wiosna nie wierzy. Po kłótni Moroz proponuje oddanie córki na wychowanie bezdzietnemu Bobylowi w osadzie, gdzie chłopcy raczej nie zwrócą uwagi na swoją Śnieżną Pannę. Wiosna zgadza się.
Mróz dzwoni do Snow Maiden z lasu i pyta, czy chce mieszkać z ludźmi. Snow Maiden przyznaje, że od dawna tęskniła za dziewczęcymi piosenkami i okrągłymi tańcami, że lubi piosenki młodego pasterza Lelyi.
Snow Maiden, artysta A. M. Ermolaev
To szczególnie przeraża ojca i mówi Śnieżnej Dziewicy przede wszystkim, aby uważała na Lela, w którym żyją „palące promienie” Słońca. Oddalając się od córki, Moroz powierza opiekę nad nią swoim leśnym „leshutkom”. I w końcu ustępuje miejsca Wiosnie. Zaczynać festiwale ludowe- odprawienie Maslenitsy. Berendeyowie witają nadejście wiosny pieśniami.
Bobyl poszedł do lasu po drewno na opał i zobaczył Śnieżną Dziewicę ubraną jak głóg. Chciała zostać i mieszkać z Bobylą i jej adoptowaną córką.
Bobyl i Bobylicha. V.M. Wasnetsow
Życie Śnieżnej Panny u Bobyla i Bobylichy nie jest łatwe: wymienieni rodzice są wściekli, że ona swoją nadmierną nieśmiałością i skromnością odstraszyła wszystkich zalotników i nie są w stanie wzbogacić się przy pomocy adoptowanej córki korzystne małżeństwo. Lel przyjeżdża do Bobylych, bo oni sami są gotowi wpuścić go do domu za pieniądze zebrane przez inne rodziny. Reszta boi się, że ich żony i córki nie oprą się urokowi Lel.
Śnieżna Dziewica i Lel. Wasnetsow, szkic
Śnieżna Panna nie rozumie próśb Lela o pocałunek za piosenkę, o prezent w postaci kwiatu. Ze zdziwienia zrywa kwiat i daje go Lelyi, ale on, zaśpiewawszy piosenkę i widząc, jak wołają go inne dziewczyny, wyrzuca już zwiędły kwiat Śnieżnej Dziewicy i ucieka do nowej zabawy.
Wiele dziewcząt kłóci się z facetami, którzy nie zwracają na nie uwagi z powodu ich pasji do piękna Snow Maiden. Tylko Kupava, córka bogatego mieszkańca Słobody Murasza, jest przywiązana do Snow Maiden. Opowiada jej o swoim szczęściu: zabiegał o nią bogaty gość handlowy z królewskiej osady Mizgir. Następnie pojawia się sam Mizgir z dwoma workami prezentów - cena panny młodej dla dziewcząt i chłopców.
Kupava wraz z Mizgirem zbliżają się do Śnieżnej Dziewicy, która wiruje przed domem, i woła ją, aby ostatni raz prowadzić okrągłe tańce dziewcząt. Ale kiedy zobaczył Śnieżną Dziewicę, Mizgir zakochał się w niej namiętnie i odrzucił Kupawę. Nakazuje zanieść swój skarbiec do domu Bobyla. Śnieżna Panna opiera się tym zmianom, nie chcąc krzywdy Kupavy, ale przekupieni Bobyl i Bobylikha zmuszają Śnieżną Dziewicę nawet do wypędzenia Lela, czego żąda Mizgir.
Mizgir i Kupawa. Wasnetsow, szkic 1885-1886
Zszokowany Kupava pyta Mizgira o przyczyny jego zdrady i słyszy w odpowiedzi, że Śnieżna Dziewica podbiła jego serce swoją skromnością i nieśmiałością, a odwaga Kupavy wydaje mu się teraz zwiastunem przyszłej zdrady. Obrażony Kupava prosi o ochronę przed Berendeyami i rzuca klątwy na Mizgira. Chce się utopić, ale Lel ją powstrzymuje, a ona pada nieprzytomna w jego ramiona. W komnatach cara Berendeya toczy się rozmowa między nim a jego bliskim współpracownikiem Bermyatą na temat kłopotów w królestwie: Yarilo od piętnastu lat jest niemiły dla Berendeyów, zimy stają się coraz mroźniejsze, wiosny stają się coraz zimniejsze, a w niektórych miejscach latem leży śnieg.
Berendeyki w „Śnieżnej Dziewicy”. W. Wasniecow.
Berendey jest pewien, że Yarilo jest zły na Berendeyów za ochłodzenie ich serc, za „zimne uczucia”. Aby ugasić gniew Słońca, Berendey postanawia go przebłagać ofiarą: następnego dnia w dniu Yarilina związać jak najwięcej narzeczonych i stajennych w małżeństwie. Jednak Bermyata donosi, że z powodu jakiejś Śnieżnej Dziewicy, która pojawiła się w osadzie, wszystkie dziewczyny pokłóciły się z chłopakami i nie można znaleźć narzeczonych i stajennych do małżeństwa.
Wtedy Kupawa, opuszczona przez Mizgira, wbiega i wykrzykuje przed królem cały swój smutek. Król nakazuje odnalezienie Mizgira i zwołanie Berendeyów na proces. Przyprowadza się Mizgira, a Berendey pyta Bermyatę, jak go ukarać za zdradę narzeczonej. Bermyata proponuje zmuszenie Mizgira do poślubienia Kupavy. Ale Mizgir odważnie sprzeciwia się temu, że jego narzeczona jest Śnieżną Dziewicą.
Kupava również nie chce poślubić zdrajcy. Berendeyowie nie mają kara śmierci, a Mizgir zostaje skazany na wygnanie. Mizgir prosi jedynie króla, aby sam spojrzał na Śnieżkę. Widząc Śnieżkę przychodzącą z Bobylem i Bobyliką, car jest zdumiony jej pięknem i delikatnością i chce znaleźć dla niej godnego męża: taka „ofiara” z pewnością uspokoi Yarilę.
Snow Maiden przyznaje, że jej serce nie zna miłości. Król zwraca się do żony o radę. Piękna Elena mówi, że jedyną osobą, która może stopić serce Śnieżnej Dziewicy, jest Lel. Lel wzywa Śnieżkę do zrobienia wianków przed porannym słońcem i obiecuje, że do rana miłość obudzi się w jej sercu. Ale Mizgir również nie chce oddać Śnieżnej Dziewicy swojemu przeciwnikowi i prosi o pozwolenie na podjęcie walki o serce Śnieżnej Dziewicy. Berendey pozwala i ma pewność, że o świcie Berendeyowie z radością spotkają Słońce, które przyjmie ich pojednawczą „ofiarę”. Lud wychwala mądrość swojego króla Berendeya.
O świcie dziewczęta i chłopcy zaczynają tańczyć w kółko, pośrodku znajdują się Śnieżna Dziewica i Lel, podczas gdy Mizgir pojawia się i znika w lesie. Podziwiany śpiewem Lelyi, król zaprasza go, aby wybrał dziewczynę, która nagrodzi go pocałunkiem. Śnieżna Panna chce, żeby Lel ją wybrał, ale Lel wybiera Kupavę. Inne dziewczyny godzą się ze swoimi bliskimi, przebaczając im przeszłe zdrady. Lel szuka Kupavy, która wróciła do domu z ojcem i spotyka płaczącą Śnieżkę, ale nie współczuje jej z powodu tych „łez zazdrości”, spowodowanych nie miłością, ale zazdrością o Kupawę.
Szkic plakatu do opery N.A. Rimski-Korsakow „Śnieżna dziewica”. Artysta K.A. Korowin
Opowiada jej o sekretnym kochaniu się, które jest cenniejsze niż publiczny pocałunek i tylko dla prawdziwa miłość gotowy zabrać ją rano na spotkanie ze Słońcem. Lel wspomina, jak płakał, gdy Snegurochka nie odpowiedziała wcześniej na jego miłość, i idzie do chłopaków, zostawiając Snegurochkę, aby poczekała. A jednak w sercu Śnieżnej Dziewicy nie ma jeszcze miłości, a jedynie duma, że Lel poprowadzi ją na spotkanie z Yarilą. Ale potem Mizgir odnajduje Śnieżną Dziewicę, oddaje jej swoją duszę, pełną płonącej, prawdziwej męskiej pasji.
On, który nigdy nie błagał dziewczyny o miłość, pada przed nią na kolana. Ale Śnieżna Panna boi się swojej pasji, a jego groźby zemsty za upokorzenie też są okropne. Odrzuca także bezcenne perły, którymi Mizgir próbuje kupić jej miłość, i mówi, że zamieni swoją miłość na miłość Lel. Następnie Mizgir chce siłą zdobyć Snow Maiden. Wzywa Lelę, ale z pomocą przychodzą jej „leshutki”, którym ojciec Mróz polecił opiekować się córką.
Elena Katulska jako Śnieżna Panna w operze N. A. Rimskiego-Korsakowa „Śnieżna Panna”
Zabierają Mizgira do lasu, przywołując go duchem Śnieżnej Dziewicy, a on wędruje po lesie całą noc, mając nadzieję, że dogoni ducha Śnieżnej Dziewicy.
Tymczasem pieśni Lela roztopiły nawet serce żony króla. Ale pasterz zręcznie unika zarówno Eleny Pięknej, pozostawiając ją pod opieką Bermyaty, jak i Śnieżnej Dziewicy, przed którą ucieka, gdy widzi Kupawę. Właśnie na tę lekkomyślną i żarliwą miłość czekało jego serce i radzi Śnieżnej Dziewicy, aby „podsłuchiwała” gorące przemówienia Kupaviego, aby nauczyć się kochać. Śnieżna Dziewica w Ostatnia nadzieja biegnie do matki Vesny i prosi ją, aby nauczyła ją prawdziwych uczuć.
Aktorka Alyabyeva w roli Wiosny w sztuce „Śnieżna dziewczyna”;
Wiktor Wasniecow. Wiosna. Szkic do spektaklu „Śnieżna dziewczyna”;
Nadieżda Zabela (Vrubel) jako Śnieżna Panna (1890).
„Śnieżna dziewczyna” jest chyba najmniej typowym ze wszystkich dramatów Aleksandra Ostrowskiego, który wyraźnie wyróżnia się na tle innych jego dzieł liryzmem, niecodzienną tematyką (zamiast dramat społeczny autorka zwróciła uwagę na dramat osobisty, identyfikując go jako motyw przewodni motyw miłości) i absolutnie fantastyczna okolica. Spektakl opowiada historię Śnieżnej Dziewicy, która pojawia się przed nami jako młoda dziewczyna rozpaczliwie tęskniąca za jedyną rzeczą, której nigdy nie miała – miłością. Pozostając wierny głównemu nurtowi, Ostrovsky odkrywa jednocześnie kilka kolejnych: strukturę swojego na wpół epickiego, na wpół baśniowego świata, moralność i zwyczaje Berendeyów, temat ciągłości i zemsty oraz cykliczność życia, zauważając, choć w formie alegorycznej, że życie i śmierć zawsze idą w parze.
Historia stworzenia
Pojawienie się sztuki w języku rosyjskim świat literacki zawdzięcza szczęśliwemu wypadkowi: na samym początku 1873 r wyremontować Budynek Teatru Małego został zamknięty, a grupa aktorów tymczasowo przeniosła się do Bolszoj. Decydując się na wykorzystanie szans nowa scena i przyciągnąć widzów, zdecydowano się zorganizować niezwykłe jak na tamte czasy ekstrawaganckie przedstawienie, wykorzystując jednocześnie elementy baletu, dramatu i opery zespołu teatralnego.
Z propozycją napisania sztuki dla tej ekstrawagancji zwrócili się do Ostrowskiego, który korzystając z okazji do przeprowadzenia eksperymentu literackiego, zgodził się. Autor zmienił nawyk szukania inspiracji w nieestetycznych stronach prawdziwe życie, a w poszukiwaniu materiału do spektaklu zwrócono się ku kreatywności ludzi. Tam znalazł legendę o dziewczynie Snow Maiden, która stała się podstawą jego wspaniałego dzieła.
Wczesną wiosną 1873 roku Ostrowski ciężko pracował nad stworzeniem sztuki. I nie sam – bo bez muzyki produkcja sceniczna nie jest możliwa, dramatopisarz współpracował z bardzo młodym wówczas Piotrem Czajkowskim. Według krytyków i pisarzy jest to właśnie jedna z przyczyn niesamowitego rytmu „Śnieżnej Dziewicy” - słowa i muzyka powstały w jednym impulsie, w ścisłej interakcji i przenikały się rytmem, początkowo tworząc jedną całość .
Symboliczne jest, że Ostrowski umieścił ostatni punkt w „Śnieżnej Dziewicy” w dniu swojej pięćdziesiątej rocznicy, 31 marca. A nieco ponad miesiąc później, 11 maja, odbył się pokaz premierowy występ. Spotkała się z zupełnie różnymi recenzjami wśród krytyków, zarówno pozytywnymi, jak i ostro negatywnymi, ale już w XX wieku literaturoznawcy stanowczo zgodzili się, że „Śnieżna Panna” jest najjaśniejszym kamieniem milowym w twórczości dramaturga.
Analiza pracy
Opis pracy
Fabuła opiera się na - ścieżka życia dziewczyna Snow Maiden, zrodzona ze związku Frosta i Spring-Red, jej ojca i matki. Śnieżna Dziewica mieszka w królestwie Berendeja, wymyślonym przez Ostrowskiego, ale nie ze swoimi krewnymi - opuściła ojca Frosta, który chronił ją przed wszelkimi możliwymi problemami, - ale w rodzinie Bobyla i Bobylikhy. Śnieżna Dziewica pragnie miłości, ale nie może się zakochać - nawet jej zainteresowanie Lelyą jest podyktowane pragnieniem bycia jedyną, pragnieniem, aby pasterz, który w równym stopniu daje ciepło i radość wszystkim dziewczynom, był czuły z nią samą. Ale Bobyl i Bobyliha nie zamierzają obsypywać jej miłością; mają ważniejsze zadanie: zarobienie na pięknie dziewczyny poprzez wydanie jej za mąż. Snow Maiden obojętnie patrzy na mężczyzn Berendey, którzy dla niej zmieniają życie, odrzucają narzeczone i naruszają normy społeczne; jest wewnętrznie zimna, jest obca pełen życia Berendeys - i dlatego ich przyciąga. Jednak nieszczęście spotyka także Śnieżkę - gdy widzi Lel, która jest przychylna innej i ją odrzuca, dziewczyna rzuca się do matki z prośbą, aby pozwoliła jej się zakochać - lub umrzeć.
W tym momencie Ostrovsky wyraźnie wyraża główną ideę swojej twórczości: życie bez miłości nie ma sensu. Śnieżna Panna nie może i nie chce znieść pustki i chłodu, jaki panuje w jej sercu, a Wiosna, będąca uosobieniem miłości, pozwala córce doświadczyć tego uczucia, mimo że ona sama uważa to za coś złego.
Matka okazuje się mieć rację: ukochana Śnieżna Panna rozpływa się pod pierwszymi promieniami gorącego i czystego słońca, udało mu się jednak odkryć nowy, pełen znaczeń świat. A jej kochanek, który wcześniej porzucił swoją narzeczoną i został wygnany przez cara Mizgira, oddaje życie w stawie, próbując ponownie połączyć się z wodą, którą stała się Śnieżna Dziewica.
Główne postacie
(Scena ze spektaklu baletowego „Śnieżna dziewica”)
Królowa Śniegu - Centralna figura Pracuje. Dziewczyna o niezwykłej urodzie, która desperacko pragnie poznać miłość, ale jednocześnie zimno na sercu. Czysta, po części naiwna i zupełnie obca ludowi Berendey, okazuje się gotowa oddać wszystko, nawet życie, w zamian za wiedzę, czym jest miłość i dlaczego wszyscy jej tak pragną.
Frost jest ojcem Snow Maiden, groźnym i surowym, starającym się chronić swoją córkę przed wszelkiego rodzaju problemami.
Vesna-Krasna jest matką dziewczynki, która mimo przeczuć kłopotów nie potrafiła sprzeciwić się swojej naturze i prośbom córki i obdarzyła ją zdolnością kochania.
Lel to wietrzny i wesoły pasterz, który jako pierwszy obudził w Śnieżnej Pannie pewne uczucia i emocje. Właśnie dlatego, że została przez niego odrzucona, dziewczyna rzuciła się do Vesny.
Mizgir jest gościem handlowym, czyli inaczej kupcem, który zakochał się w dziewczynie tak bardzo, że nie tylko ofiarował za nią cały swój majątek, ale także opuścił Kupawę, swoją nieudaną narzeczoną, naruszając w ten sposób tradycyjnie przestrzegane zwyczaje królestwo Berendey. W końcu znalazł wzajemność z ukochaną osobą, ale nie na długo - a po jej śmierci sam stracił życie.
Warto zauważyć, że pomimo duża liczba nawet postacie występujące w sztuce drobne postacie okazało się jasne i charakterystyczne: ten car Berendey, ten Bobyl i Bobylicha, tamto była narzeczona Mizgirya Kupava - wszyscy są pamiętani przez czytelnika, mają swoje cechy charakterystyczne i funkcje.
„Śnieżna Dziewica” to dzieło złożone i wieloaspektowe, zarówno kompozycyjnie, jak i rytmicznie. Utwór napisany jest bez rymu, ale dzięki wyjątkowemu rytmowi i melodyjności obecnej dosłownie w każdym wersie brzmi gładko, jak każdy rymowany wers. „Śnieżną Dziewicę” zdobi także bogate użycie wyrażeń potocznych – to w pełni logiczny i uzasadniony krok dramatopisarza, który tworząc dzieło oparł się na ludowe opowieści, opowiadający historię dziewczyny zrobionej ze śniegu.
To samo stwierdzenie o wszechstronności dotyczy także treści: za pozornie prostą historią Śnieżnej Dziewicy (opublikowaną w prawdziwy świat- ludzie odrzuceni - otrzymali miłość - zostali przesiąknięci ludzkim światem - umarli) kryje się nie tylko stwierdzenie, że życie bez miłości nie ma sensu, ale także wiele innych, nie mniej ważnych aspektów.
Zatem jednym z głównych tematów jest wzajemne powiązanie przeciwieństw, bez których naturalny bieg rzeczy nie jest możliwy. Mróz i Yarilo, zimno i światło, zima i ciepła pora roku na pozór sobie przeciwstawiają się, wchodzą w sprzeczność nie do pogodzenia, ale jednocześnie czerwona linia przechodząca przez tekst sugeruje, że jedno nie istnieje bez drugiego.
Oprócz liryzmu i poświęcenia miłości, jest to również interesujące aspekt społeczny spektakle wyświetlane na tle baśniowych podkładów. Normy i zwyczaje królestwa Berendey są ściśle przestrzegane; naruszenie grozi wygnaniem, tak jak to miało miejsce w przypadku Mizgira. Normy te są sprawiedliwe i w pewnym stopniu odzwierciedlają ideę Ostrowskiego o idealnej społeczności staroruskiej, w której ceni się lojalność i miłość bliźniego, życie w jedności z naturą. Postać cara Berendeya, „dobrego” cara, który choć zmuszony do podejmowania trudnych decyzji, uważa los Śnieżnej Panny za tragiczny, smutny, zdecydowanie przywołuje na myśl pozytywne emocje; Łatwo jest współczuć takiemu królowi.
Jednocześnie w królestwie Berendey sprawiedliwość jest przestrzegana we wszystkim: nawet po śmierci Śnieżnej Dziewicy w wyniku przyjęcia przez nią miłości gniew i spór Yarili znikają, a Berendeyici znów mogą cieszyć się słońcem i ciepłem. Harmonia triumfuje.