Недоросль Митрофанушка - один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина. Образ хитрого, лицемерного, глупого и ленивого детины 16 лет, сына провинциальных дворян-крепостни- ков, используется автором для раскрытия проблемы воспитания молодежи. Фонвизин утверждает, что личность человека зависит от среды его воспитания, психологического и духовного климата в семье, быта и образования. Благодаря (или по вине) популярности этой комедии имя Митрофан (похожий на мать) стало синонимом неуча и маменькина сынка.
Воспитанию в дворянской среде подобных увальней способствовало награждение дворян за службу «поместными окладами». В результате они осаживались в своих поместьях, жили доходами с земель и крепостных крестьян. Дети их привыкали к сытой и спокойной жизни, всячески уклонялись от государевой службы. 20 января 1714 года был издан указ, прекращающий наделение дворянских офицеров поместными окладами и требующий от дворян обязательного обучения детей для подготовки к службе.
Этот указ и явился наказанием для бедной «коловушки» Ми- трофана, которому уж скоро 16 лет, но он еще состоит в недорослях и безуспешно учится дома уж четыре года у случайных неучей-учителей. Митрофан предпочитает учению гонять голубей или, на худой конец, жениться. В результате по «арихмети- ке» он «ничего не перенял» у отставного сержанта Цыфиркина. Митрофан едва читает по часослову под диктовку недоучившегося семинариста Кутейкина, который сам «убоялся бездны премудрости», но зато не считает греховным курение табака и даже толкует Святое писание в доказательство этому. Главным проходимцем является учитель французского и «всех наук» - немец (бывший кучер Стародума) Адам Адамыч Вральман. Его фамилия говорит сама за себя. Ему, как иностранцу, воздают в доме почести и платят больше. Простакова очень довольна этим учителем, который «ребенка не неволит». Она уверена в успехе обучения сына, который уж и сейчас столько смыслит, что и сам «деточек взведет». А того уж давно берет охота жениться.
Митрофан не так глуп, как может показаться. Главную науку (жизненную) он постиг в совершенстве. Митрофан отлично понимает, кому и как можно угодить, привык унижаться перед влиятельными людьми. Вспомним, как он «жалеет» матушку, потому что она устала, «колотя батюшку». Он научился лицемерить, выкручиваться. Не откажешь ему и в находчивости. Не имея понятия об именах существительных и прилагательных, он ответил, что дверь, которая приложена к стене, - прилагательна, а та дверь, которая стоит «у чулана шеста неделя», - «покамест су- ществительна». Подчиняясь воле нового над собой властителя - правозащитника Правдина, он с безразличием к своей судьбе соглашается идти на военную службу.
Митрофан груб и жесток. Он позволяет себе покрикивать на учителей и прислугу. К нему пришли учителя - он ворчит: «Пострел их побери!» Цыфиркина, который действительно хочет его чему-то научить, он обзывает «гарнизонной крысой». Старая крепостная нянька Еремеевна за все заботы о нем получает только брань и затрещины. А после того, как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен «приниматься за людей» - пороть слуг. В этой «жизненной» науке Митрофан пошел дальше матери. Его душевное уродство в полной мере проявилось в конце пьесы, когда он, поняв, что мать потеряла прежнюю власть и силу, отнесся к ней с пренебрежением и черной неблагодарностью. На ее слова: «Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!» - он ответил: «Да отвяжись ты, матушка, как навязалась-».
Нужно отметить, что недоросль Фонвизина - не карикатурный образ. Автор ничего не преувеличил, не утрировал свойств его характера. Таких Митрофанушек полно всюду. Они живучи и плодовиты, как все человеческие грехи.
Текст сочинения:
Одним из главных героев комедии Недоросль
Фонвизина является Простаков Митрофан
Терентьевич, дворянский сын Простаковых.
Имя Митрофан означает подобный, похожий
на мать.
Может таким именем госпожа
Простакова хотела показать, что ее сын-
отражение самой Простаковой.
Митрофанушке было шестнадцать лет, но его
мать не хотела расставаться со своим
ребенком и желала оставить при себе до
двадцати шести лет, не отпуская на службу.
Сама госпожа Простакова была ҭупа, нагла,
невежлива, и по этому не прислушивалась ни к
чьему мнению.
Пока Митрофан еще в недорослях, пока его и
поженить; а там лет через десяток, как
войдет, избави боже, в службу, всего
потерпите.
У самого Митрофанушке отсуҭствует цель в
жизни, он только любил поесть,
бездельничать и гонять голубей: Побегу-ҭка
теперь на голубятню, так авось либо На
что его мать отвечала: Поди, порезвись,
Митрофанушка.
Митрофан не хотел учиться, его мать наняла
ему учителей лишь потому, что так было
положено в дворянских семьях, а не
для
того, чтобы сын ее учился уму разуму. Как
он говорил матери: Слушаст, матушка. Я те
потешу. Поучусь; только чтоб это был
последний. Час моиҭ воли пришел. Не хочу
учиться, хочу жениться А госпожа
Простакова всегда вторила ему: Мне очень
мило, что Митрофанушка вперед шагать не
любиҭ, С его умом, да заметет далеко, да и
боже избави! Лишь тебе мученье, а все, вижу,
пустота. Не учись этой дурацкой науке!
Самые дурные качества характера, самые
отсталые взгляды на науку характеризуюҭ
таких молодых дворян, как Митрофан. Также он
необычайно ленив.
Сама Госпожа Простакова души в
Митрофанушке не чаяла. Фонвизин понял
неразумность ее слепой, животной любви к
своему детищу, Митрофану,- любви, которая,
сущности, губиҭ ее сына. Митрофан объедался
до коликов в животе, а мама все уговаривала
съесть еще. Няня говорила: Он уже и так,
матушка, пять булочек съел. На что
Простакова отвечала: Так тебе жаль шестой,
бестия. Эҭи слова показываюҭ заботу о сыне.
Она старалась обеспечить ему беззаботное
будущие, решила женить его на богатой жене.
Если кто либо обижает ее сына, она сразу
идет на защиҭу. Митрофанушка был одним ее
утешением.
Митрофан относился к своей матери
пренебрежительно: Да! Того и гляди, что от
дядюшки таска: а там с его кулаков да за
часослов
Что, что ҭы
хочешь сделать? Опомнись, душенька! Вить
здесь и река близко. Нырну, так и поминай как
звали. Уморил! Уморил Бог с тобой!: эҭи
слова доказываюҭ, что он совсем не любиҭ и
ему совсем не жаль свою родную мать,
Митрофан ее не уважает и играет над ее
чувствами. А когда потерявшая власть
Простакова бросается к сыну со словами:
Один ҭы остался у меня, мой сердечный друг,
Митрофанушка! . А в ответ слышиҭ
бессердечное: Да отвяжись ҭы, матушка, как
навязалась. Ночь всю така дрянь в глаза
лезла. Какая же дрянь Митрофанушка?.
Да то ҭы, матушка, то батюшка.
Простаков боялся жены и в ее присуҭствии о
сыне говорил так: По крайней мере, я люблю
его, как подлежиҭ родителю, то-то умное диҭя,
то-то разумное, забавник, затейник; иногда я
от него вне себя от радости сам истинно не
верю, что он мой сын, и добавлял, глядя на
жену: При ҭвоих глазах мои ничего не видят.
Тарас Скотинин, смотря на все происходящее,
повторял: Ну, Митрофанушка, ҭы, я вижу,
матушкин сынок, а не батюшкин! А Митрофан к
своему дяде обращался: что ҭы, дядюшка,
белены объелся? Убирайся, дядюшка,
проваливай.
Своей матери Митрофан всегда грубил,
огрызался на нее. Хотя Еремеевна не
получала не копейки за воспитание
недоросля, по старалась его обучить
хорошему, защищала
от
дяди: издохну на месте, а диҭя не выдам.
Сунься, сударь, только изволь сунуться. Я те
бельмо-то выцарапаю. Старалась сделать из
него порядочного человека: Да поучи хоть
немножко. Ну, еще слово молви, стара
хрычовка! Уж я те отделаю; я опять пожалуюсь
матушке, так она тебе изволиҭ дать таску по-вчерашнему.
Из всех учителей хвалил Митрофанушку
только немец Адам Адамыч Вральман, да и то
из-за того, чтобы на него не сердилась и не
ругала Простакова. Остальные учителя
открыто ругали его. Например Цыфиркин:
Ваше благородие завсегда без дела маяться
изволите. А Митрофан огрызался: Ну! Давай
доску, гарнизона крыса! Задавай же зады.
Все зады, ваше благородие. Вить с задами-то
век позади остаемся. Мал и беден словарь
Митрофана. Пострел их побери и с
Еремеевной: так он отзывался о своих
учителях и няне.
Митрофан был невоспитан, грубый,
избалованным ребенком, которого все вокруг
слушались и подчинялись, также он имел
свободу слова в доме. Митрофан был уверен в
том, что окружающие люди должны ему
помогать, давать советы. У Митрофана была
завышенная самооценка.
Каким бы умным и трудолюбивым не был
человек, но в нем есть частица такого
Митрофанушки. Каждый человек иногда
лениҭся, Есть и такие люди, которые
стараюҭся жить только за счет родителей,
сами ничего не выполняя. Конечно, многие
зависиҭ от воспитания детей родителями.
К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и
не хорошо, и не плохо. Просто я стараюсь
избегать общения с такими людьми. И вообще
думаю, что таким людям надо стараться
помогать с их трудностями и проблемами.
Надо вразумить его, заставить учиться. Если
же такой человек сам не хочет исправляться,
учиҭся и заниматься, а наоборот, остаться
глупым и избалованным, относиҭся
неуважительно к старшим, значиҭ на всю
жизнь он останется недорослем и неучем.
Права на сочинение "ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ." принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на
Денис Фонвизин написал комедию «Недоросль» в 18 веке. В ту эпоху в России действовал указ Петра I, предписывающий, что юношам до 21 года без образования было запрещено вступать на военную и государственную службу, а также жениться. Молодые люди до этого возраста в данном документе назывались «недорослями» – это определение и легло в основу названия пьесы. В произведении главным героем является Митрофанушка-недоросль. Фонвизин изобразил его как глупого, жестокого, жадного и ленивого юношу 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не желает учиться и капризничает. Митрофан является отрицательным персонажем и самым смешным героем комедии – его несуразные высказывания глупость и невежество вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев пьесы. Персонаж играет важную роль в идейном замысле пьесы, поэтому образ Митрофана-Недоросли требует подробного анализа.
Митрофан и Простакова
В произведении Фонвизина «Недоросль» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как по сути именно неправильное воспитание стало причиной злонравия юноши и всех его отрицательных черт. Его мать – Госпожа Простакова – необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальные блага и власть. Свои взгляды на мир она переняла у родителей – представителей старого дворянства, таких же необразованных и невежественных помещиков как она сама. Полученные через воспитание ценности и взгляды передала Простакова и Митрофану – юноша в пьесе изображен «маменькиным сынком» – он ничего не может сам, за него все делают слуги или мать. Получив от Простаковой жестокость по отношению к слугам, грубость и мнение, что образование занимает одно из последних мест в жизни, Митрофан перенял еще и неуважение к близким людям, готовность обмануть их или предать ради более выгодного предложения. Вспомним, как Простакова уговаривала Скотинина взять Софью в жены, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта». Тогда как новость о крупном наследстве девушки сделало ее «заботливой воспитательницей», якобы любящей Софью и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свою корысть, поэтому и отказала Скотинину, ведь при женитьбе девушки и Митрофана, во всем слушающего свою мать, деньги Софьи перешли бы ей.
Юноша такой же корыстный, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, переняв ее «лучшие» черты, чем и объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает лишившуюся всего Простакову, уходя служить к новому владельцу деревни Правдину. Для него старания и любовь матери оказались ничтожны перед авторитетом денег и власти.
Влияние на Митрофана отца и дяди
Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Недоросль» нельзя не упомянуть о фигуре отца и его влияния на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень свой жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному и перенял у отца Митрофан. Парадоксально, что Правдин отзывается о Простакове как о глупом человеке, однако в действии пьесы его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, так ли он глуп на самом деле. Даже то, что Простаков упрекает сына, когда Митрофан бросает мать в конце произведения, не указывает на него, как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и остальные, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, таким образом снова показывая пример безвольности и безинициативности сыну – ему все равно, как было все равно, пока Простакова била его крестьян и по-своему распоряжалась его имуществом.
Второй мужчина, который повлиял на воспитание Митрофана – его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой юноша мог бы стать в будущем. Их даже сближает общая любовь к свиньям, чье общество им намного приятнее, чем общество людей.
Обучение Митрофана
По сюжету описание обучения Митрофана никак не связано с основными событиями – борьбой за сердце Софьи. Однако именно эти эпизоды раскрывают многие важные проблемы, которые освещает в комедии Фонвизин. Автор показывает, что причиной глупости юноши является не только дурное воспитание, но и плохое образование. Простакова, нанимая учителей Митрофану, выбирала не образованных умных преподавателей, а тех, кто меньше возьмет. Отставной сержант Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший конюх Вральман – ни один из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли попросить ее уйти и не мешать вести урок. Вспомним, как женщина не давала сыну даже подумать над решением арифметической задачи, предлагая «свое решение». Разоблачением бесполезного обучения Митрофана становится сцена беседы со Стародумом, когда юноша начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает география. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум открыто осмеивает невежество матери и сына.
Таким образом, Фонвизин, вводя в пьесу сцены обучения Митрофана и разоблачение его невежества, подымает остросоциальные проблемы обучения в России в ту эпоху. Дворянских детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знающие грамоту, которым нужны были гроши. Митрофан – одна из жертв такого старопомещицкого, отжившего себя и, как подчеркивает автор, бессмысленного образования.
Почему Митрофан является центральным персонажем?
Как становится понятно из названия произведения, юноша является центральным образом комедии «Недоросль». В системе персонажей он противопоставляется положительной героине Софье, которая предстает перед читателем умной, образованной, уважающей родителей и старших людей девушкой. Казалось бы, почему автор сделал ключевой фигурой пьесы безвольного, глупого, с совершенно негативной характеристикой недоросля? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых российских дворян. Автора волновала умственная и моральная деградация общества, в частности, молодых людей, которые перенимали устаревшие ценности от своих родителей.
Помимо того, в «Недоросле» характеристика Митрофана – это сборный образ негативных черт современных Фонвизину помещиков. Жестокость, глупость, необразованность, подхалимство, неуважение к другим, корыстолюбие, гражданскую пассивность и инфантильность автор видит не только в незаурядных помещиках, но и в чиновниках при дворе, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современно читателя образ Митрофана – это, прежде всего, напоминание о том, какой становится личность, когда перестает развиваться, учиться новому и забывает о вечных человеческих ценностях – уважении, доброте, любви, милосердии.
Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет учащимся 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии «Недоросль»»
Тест по произведению
Произведение:
Недоросль
Митрофанушка (Простаков Митрофан) – сын помещиков Простаковых. Он считается недорослем, т.к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями).
Митрофан груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет.
Митрофан остановился в своем развитии. О нем Софья говорит: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет».
В Митрофане сочетаются черты тирана и раба. Когда план Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, Софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощения и покорно принимает от Стародума «свой приговор» - идти служить («По мне, куды велят»). Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем миром Простаковых-Скотининых, у которых извращены понятия о чести.
Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка проклятая». Причина такой деградации – в неправильном, уродующем воспитании.
Образ Митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. Сейчас так говорят о невежественных и глупых людях.
Митрофанушка
МИТРОФАНУШКА - герой комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» (1781), шестнадцатилетний подросток (недоросль), единственный сын госпожи Простаковой, баловень матери и любимец дворни. М. как литературный тип не был открытием Фонвизина. Русская литература конца XVIII»Шв. знала и изображала таких недорослей, привольно живущих в богатых родительских домах и в шестнадцать лет едва одолевших грамоту. Эту традиционную фигуру дворянской жизни (особенно провинциальной) Фонвизин наделил родовыми чертами простаковско-скотининского «гнезда». В доме своих родителей М. - главный «забавник» и «затейник», выдумщик и свидетель всех историй вроде той, что привиделась ему во сне: как матушка била батюшку. Хрестоматийно известно, как М. пожалел матушку, занятую тяжелой обязанностью бить отца. День М. отмечен абсолютным бездельем: забавы на голубятне, где М. спасается от уроков, прерваны Еремеевной, умоляющей «ребенка» поучиться. Проболтавшись дядюшке о своем желании жениться, М. тут же прячется за Еремеевну - «старую хрычовку», по его словам, - готовую жизнь положить, но «дите» «не выдать». Хамская спесь М. сродни манере его матери относиться к домочадцам и слугам: «урод» и «рохля» - муж, «собачья дочь» и «скверная харя» - Еремеевна, «бестия» - девка Палашка. Если интрига комедии вращается вокруг вожделенной для Простаковых женитьбы М. на Софье, то сюжет сосредоточен на теме воспитания и учения недоросля-подростка. Это традиционная для просветительской литературы тема. Учителя М. были подобраны в соответствии с нормой времени и уровнем понимания своей задачи родителями. Здесь Фонвизин подчеркивает детали, говорящие о качестве выбора, свойственном именно простаков-скому семейству: по-французски М. учит немец Вральман, точные науки преподает отставной сержант Цыфиркин, который «малую толику арихметике маракует», грамматику - «образованный» семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения» по разрешению консистории. Отсюда в известной сцене экзамена М. - выдающееся изобретение митро-фановой смекалки о существительной и прилагательной двери, отсюда интригующе-сказочные представления об истории, излагаемой скотницей Хавроньей. В целом же итог подведен госпожой Простаковой, убежденной, что «без наук люди живут и жили». Герой Фонвизина - подросток, почти юноша, характер которого поражен болезнью недобросовестности, распространяющейся на всякую мысль и каждое чувство, ему присущее. Он недобросовестен в своем отношении к матери, усилиями которой он существует в комфорте и безделье и которую бросает в момент, когда она нуждается в его утешении. Ко мические одежды образа забавны только на первый взгляд. В.О.Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам», характеризуя этот тип неумолимой «размножаемостью». Благодаря герою Фонвизина слово «недоросль» (прежде нейтральное) сделалось нарицательным обозначением лодыря, лоботряса и лентяя.
Произведение Д.И.Фонвизина «Недоросль» написано в стиле классицизма. ЭТОТ СТИЛЬ ГОСПОДСТВОВАЛ в произведениях 18 века. ОДНИМ ИЗ ГЛАВНЫХ ГЕРОЕВ данного произведения является Митрофан - сын помещиков Простаковых. Д.И. Фонвизин в своем произведении использует «говорящие» фамилии, что является одной из особенностей стиля классицизм. Например – имя Митрофан обозначает «являющий свою мать», Простаковы – необразованные, грубые, примитивные, в жизни Скотинина главным интересом являются свиньи.
Митрофану в произведении шестнадцать лет, но в свои годы он ничему не научился, хотя у него были учителя.
Виной всему огромная лень, жестокость, грубость. Все это мальчик перенял у матери, ведь даже нанимая для сына учителей, она делала это только для вида, не ожидая какого – то положительного результата. «Без наук люди живут и жили» - вот девиз Простаковой. Мать конечно любит Митрофанушку, она не видит его недостатков и сильно балует его. Поди ж дай позавтракать ребенку. - Он уж и так пять булочек скушал. - Так тебе жаль шестой, бестия? Вот какое усердие! извольте смотреть. «... Митрофанушка, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань...» Конечно Митрофан не мог вырасти другим при таком воспитании и окружении.
Это произведение заставляет задуматься, ведь оно актуально и сейчас.
НИКАКИХ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ эмоций Митрофан у меня не вызывает. Скорее наоборот, видя какими невежественными, грубыми и бесчестными могут быть необразованные люди, возникает желание больше учиться, узнавать много нового, ставить себе цели в жизни, чтобы не оказаться таким недорослем – недоучкой бездумно проживающим свою жизнь.
Я считаю, что автор хотел показать необразованность подрастающего поколения. Возможно, на Митрофана повлияло его окружение и излишняя забота матери, что отразилось на его характер. Но главное, что нужно понять из произведения, что нужно учиться и никогда не лениться.
Обновлено: 2017-04-10
Внимание!
Спасибо за внимание.
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.