SUSIPAŽINTI
STAČIATIS
ŠVENTYKLĖ
Šventyklos struktūra ir taisyklės
elgesys joje. Jei eini į šventyklą tik tam, kad...
susipažinti su juo arba atlikti asmeninę maldą ir
uždegkite žvakę, tuomet turėtumėte pasirinkti laiką, kada
Šventykloje pamaldų nevykdoma. Planuojate aplankyti stačiatikių bažnyčią, vadinasi
Taip pat reikia galvoti apie tinkamą išvaizdą.
Drabužiuose svarbiausia
ji niekam nepadarė gėdos ar
patraukė
Į
sau
atidus dėmesys. Tai
maldos namai ir nieko
turėtų atitraukti dėmesį nuo jos. Šventykloje turi būti tyla. Garsūs balsai nepriimtini
pokalbius. Mobilieji telefonai šventykloje turėtų
pereiti prie vibracijos signalo. Jei dar reikia
pasikalbėkite telefonu, tuomet turėtumėte išeiti iš šventyklos. Tai atsitiko šiems jauniems žmonėms
sielvartas, todėl jie nesielgia
iš viso
tradiciškai.
Į
ne liturginiai laikai tokie
Gal būt,
in
laikas
tas pats
šlovinkite, kai šventykla pilna
besimeldžiantys
geriau
Ne
atrasti savo jausmus ir
elgtis padoriai. Kažkaip pagal nutylėjimą pradėjome vartoti žodį šventykla.
Bet kas yra šis žodis? O ką reiškia žodžiai bažnyčia, katedra? Prieš įeidami į šventyklą, pažvelkime į išorę. Šventykla
Gal būt
turėti
bet kokia forma. Dauguma
bendra forma
šventykla laivo pavidalu. Tačiau tuo pat metu šventyklos pavidalu išreiškiami ir kiti dalykai.
simboliai, kitos teologinės tiesos. Jis gali būti
pastatytas apskritimo (amžinybės simbolis), kryžiaus (simbolis
išgelbėjimas), kubas (visatos simbolis), stačiakampis
(išganymo skrynios simbolis) ar kita figūra. Šventykla karūnuota kupolu (pagal bizantiškąją tradiciją), rusų kalba
- dažniausiai tai būna svogūnas arba karūna. Čia yra penki kupolai
simbolizuoja Kristų ir keturis evangelistus. Ant kupolo yra privalomas kryžius,
mūsų Išganymo simbolis. Šalia yra varpinė
šventykla arba prie jos pritvirtinta. varpinė
šventykla
veranda
veranda
Mes žiūrime į šventyklos struktūrą.
altorius Šventykla visada yra priešais
altorius į rytus, taigi
kaip rytinė pusė
nuo seniausių laikų buvo manoma
Dievo buveinė.
IN
Z
altorius
asp
įėjimas
Rytuose buvo rojus (Pr 2, 8); Viešpats Jėzus Kristus kaip saulė
Tiesa (Mal.4:2) ateina iš rytų ir pati vadinama Rytais
(Zak. 6:12; Ps. 67:34) arba Rytai iš viršaus (Lk 1:78). Ateikim arčiau. Plotas
priešais šventyklą, ant kurios jie stovi
žmonių, vadinamų veranda.
Žodis veranda kilęs iš
iš senosios slavų kalbos žodžio
Piert yra durys, ir priedas
pa reiškia ne. Taigi
būdas,
tiesiogine prasme
žodžio veranda vertimas -
daugiau
Ne
durys,
tie.
vestibiulis. Šiandien apie tai mums primena didelės verandos
laikas, kai daug žmonių sėdėjo prie šventyklų
elgetos ir luošiai, prašantys išmaldos. Viduramžiais Rusijoje prieangiai buvo statomi dideli
dar ir todėl, kad egzistavo bausmės praktika
nusidėjėliai meldžiasi atgailos verandoje. Virš įėjimo į šventyklą yra Jėzaus Kristaus ikona, kuri
sako, kad ši vieta yra šventa. Nusilenkimas prieš
neskubėdami tris kartus pasirašome kryžiaus ženklu.
Vyrai ir berniukai nusiima galvos apdangalą. Pagal senovės rusų tradicijas, prieš įeinant į šventyklą
prireikė trijų nusilenkimų, tai yra, žmogus atsistojo
kelius ir palietė galvą prie žemės. Šiandien ši tradicija
saugomi tik kai kuriuose vienuolynuose. Į šventyklą žmogus patenka per prieangį. Narteksas yra
mažas tarpas tarp durų ir durų
šventykla. Dabar ši vieta tapo praėjimu; bet viduje
Senovėje veranda vaidino didžiulį vaidmenį. Jei senovėje prieangį nuo šventyklos skyrė aklas
siena, šiandien veranda yra šventyklos dalis. Dabar vestibiulyje
Dažnai įrengiami žvakių ar knygų kioskai. Nors pirkdami tai darome specialiai
skirta tai vietai - prieangiui, o ne prieangyje
šventykla, reikia išlaikyti pagarbą ir tylą. Jei bažnyčios parduotuvė yra ne bažnyčios pastate arba viduje
prieangis, atskirtas nuo pačios šventyklos siena, tada turi
Tikslinga iš karto nusipirkti žvakių ir rašyti užrašus. Įėję į šventyklos vidų atsiduriame zonoje, kurioje
Gyvasis Dievas gyvena ir veikia. Čia mums vėl reikia
tris kartus padarykite kryžiaus ženklą žodžiais:
„Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“. Jei bažnyčios parduotuvė yra vestibiulyje,
architektūriškai neatskiriama nuo šventyklos, tada įsigijimas
žvakes ir užrašų rašymą reikėtų atidėti ir nedelsiant
eikite į šventyklos centrą, prie šventės ikonos. Bet kurios šventyklos viduryje yra piktograma, kuri
vadinama šventine ikona arba šventės ikona.
Naudojant šią piktogramą labai lengva nustatyti, kuris įvykis
Šiandien stačiatikių bažnyčia prisimena ir garbina. Artėja prie piktogramos ir vėl tris kartus
persikryžiavę jie ją pabučiuoja. Dabar, tarsi „pasveikinęs“, galite koncertuoti
jų prašymus Dievui ir šventiesiems. Būtent, įdėti
žvakės artimų žmonių sveikatai ir poilsiui. Uždegti žvakes – senas geras paprotys, bet būtinas
atminkite, kad tai turi būti susijusi su mūsų malda.
Pati žvakė „nemeldžiasi“ už žmogų, o yra
mūsų pačių maldos ženklas ir išraiška. Geriausias variantas – uždegti žvakę ir
stovėkite su juo rankoje prie piktogramos - melskitės. jau
tada galima uždėti ant žvakidės. Žmonės nesimeldžia garsiai bažnyčioje, nebent, žinoma,
Visi tikintieji nedalyvauja maldoje. Dabar galite apsižvalgyti. Už šventės piktogramos, šalia
kur stovi žvakidės, matosi mažas laiptelis
platforma yra soleya. Pasauliečiai iš pagarbos
Nesivaržykite ant druskos. Taip pat ne
verta pergyventi be reikalo
tarp stendo su piktograma
atostogos ir druska.
Solea simbolizuoja ugningą upę, skiriančią pasaulį
iš Dangaus (šventyklos erdvė nuo altoriaus). Įeiti
Į ją gali patekti tik dvasininkai ir dvasininkai,
ar ypač palaimintų žmonių. sakykla
Centrinė pado dalis vadinama sakykla (išvertus
iš graikų kalbos - „paaukštinta vieta“). Skaitykite iš sakyklos per Dieviškąją
Šventosios Evangelijos liturgija, litanijos,
iš čia kunigas pamokslauja... Šventyklos erdvę nuo altoriaus skiria ikonostasas. Čia
matome tradicinį rusišką 5 eilučių ikonostazą. Tikrasis rusų tradicinis ikonostasas stebina savo galia ir
dvasinis turinys. Jis tikrai šaukia, kad mes esame
nėra vieni savo dvasinio gyvenimo keliuose. Turime daugybę asistentų.
Tie, kurie ėjo šiuo keliu, pasiekė išganymą ir dabar meldžiasi
kartu su mumis. Padeda mums pasiekti išganymą. Ikonostazė gali turėti daugiau arba mažiau nei 5 eilutes.
Privalomos tik Gelbėtojo ir Dievo piktogramos
Motinos, o likusios piktogramos įdiegiamos, kai tik įmanoma. Tai yra karališkosios durys. Jie taip vadinami, nes
jų garbinimo laikas tikinčiųjų Komunijai
jie išneša taurę su karalių Karaliaus – Viešpaties – kūnu ir krauju. altorius
sostas
Matome ikonostazę su atviromis karališkomis durimis. Už nugaros
jame slepiasi altorius – švenčiausia erdvė
šventykla. Pašaliniai čia neįleidžiami, bet netgi
kunigas, įeidamas prie altoriaus, turi padaryti tris
nusilenkimai prie sosto. ikonostazė
Kalvarijos
Ikonostaso dešinėje prie sienos yra Nukryžiuotasis.
Tradiciškai ji vadinama Golgota. Prie Golgotos paprastai yra stalas - išvakarės, kur jie dedami
žvakės artimųjų poilsiui. Meldžiamės už išėjusius... ...o tada išvakarėse uždegkite žvakes. Kartais išvakarės dedamos atskirai nuo Golgotos
kitoje šventyklos dalyje arba prieangyje. Ant šventyklos sienų – ikonos, šviestuvai, freskos... Šventykla
reprezentuoja kosmosą, visatą – mūsų pasaulį. Bet
ne nuodėmėje gyvenantis pasaulis, o pasaulis, paklusnus Dievui,
įtrauktas į maldą ir pamaldumą. Taigi daugybė šventųjų, kurie į mus žiūri nuo sienų
šventyklos, ikonos ir freskos. Jie yra tie, kurie yra aukščiausi
įvykdė šventumo įsakymą. „Pašventink save ir
Būkite šventi, nes aš, Viešpats, jūsų Dievas, esu šventas“ (Kun 20:7). Piktogramos nėra „tamsių“ senovės žmonių išrastas dalykas.
paveikslas, iliustracija, kaip sako protestantai. Ikona –
aukščiausios teologijos išraiška. Pats Viešpats
tai patvirtina darydamas daugybę stebuklų per piktogramas. Atsigręžiant į Viešpaties, Dievo Motinos veidą arba
šventasis, žmogus kreipiasi į prototipą, tada
yra tas, kuris pavaizduotas ant piktogramos. Bažnyčiose yra daug ikonų ir stačiatikių
Krikščionys mėgsta sustoti ir pasimelsti prieš ikoną. Ši mama paaiškina savo mažam vaikui, ką ji daro. Leisk vaikui atsisveikinti
nesupranta, kodėl uždegama žvakė, kodėl kreipiamės į šventuosius, bet
Pasąmonės lygmenyje visa tai yra išdėstyta. Vaikas, nuo kūdikystės
kas užaugo šventykloje, bažnytiniuose ritualuose, visada jausis
ryšį su šiomis senovinėmis ir mielomis Dievo meilės išraiškomis. Ir toliau. Iš mūsų žvakių žvakidės užpildomos vašku ir
Norint juos išvalyti, reikia įdėti daug pastangų. Neteisk
senos tarnaitės, kurios jus dėl kažko priekaištavo
apie. Uždenkite jų žodžius, net jei jie nėra visiškai teisingi,
meilė. O visais dvasiniais ir teologiniais klausimais kreipkitės
ne senoms moterims šventykloje, o kunigui. Piktogramas ant sienos galima dėti bet kokia tvarka. Įjungta
garbingiausia Viešpaties ir Dievo Motinos ikonos vieta. Prieš piktogramas dega lempos. Ši ikona išgarsėjo daugybe stebuklų, kaip sakoma
gausias aukas ikonai kaip padėkos ženklą
(grandinės, kryžiai, medalionai ir kt.)
Vladimirskaja
Dievo ikona
Motinos viduje
katedra
Vladimirskaja
Dievo ikonos
Motinos Sankt Peterburge.
Priešais gerbiamą piktogramą daugelis gali sudeginti
lempa. Tai savotiškas ypatingos garbės ženklas. Be ikonų, bažnyčiose dažnai saugomos įvairios šventovės. Tai arka, kurioje yra daugybės dalelių
senovės ir šiuolaikinių šventųjų. Pagarbiai pasimeldęs,
Galite pagerbti (bučiuoti) arką. Jei prie šventovės yra eilė (drobulė, ikona, relikvijos ir
ir pan.), turėtumėte melstis stovėdami eilėje. Kada
kai ateina laikas bučiuotis, reikia persižegnoti
(vieną kartą), pagarbiai pabučiuok šventovę ir pasitrauk,
niekam neatidėliodamas. Yra pamaldus paprotys, pabučiavus šventovę,
sekundei prispauskite prie jos kaktą: kad apšviestumėte protą. Pažiūrėkime aukštyn. Centrinio kupolo būgne yra
vaizduoja Kristaus Pantokratoriaus veidą. Iš dangaus aukštybių Jis
meiliai ir kartu galingai mus stebint. Kristus laimina tikinčiuosius su kunigu
palaiminimas. Jį supa angelai, kurių nėra
jie išdrįsta pažvelgti į Viešpatį. Ir ši nuostabi liustra su daugybe lempų vadinama
panikavo. Tai mūsų vardas – graikų kalbos sugadinimas
polycandelion, o tai reiškia daug žvakių. Su daugybe šviesų sietynas simboliškai
reiškia Dangiškąją Bažnyčią kaip žvaigždyną -
malonės pašventintų žmonių susirinkimas
Šventoji Dvasia, deganti meilės Dievui ugnimi. Seniausi sietynai vadinami khoros.
Jie atrodo kaip metalas arba medis
ant grandinių pakabintas ratas nuo šventyklos kupolo. Autorius
Lempos arba žvakės dedamos aplink rato perimetrą. Prie išėjimo iš šventyklos balkone yra choras.
nusilenkti ir išeiti iš šventyklos. Tris kartus atsisukame į altorių
pasirašome kryžiaus ženklu, darome
nusilenkti ir išeiti iš šventyklos. Kitą kartą aplankysime ortodoksus
pamaldas ir išsiaiškinti, kaip elgtis ir ką
reiškia tam tikrus veiksmus.
1 skaidrė
2 skaidrė
Šventykla yra pašventintas pastatas, kuriame tikintieji susirenka melstis Dievui. Didelės bažnyčios didžiuosiuose miestuose vadinamos katedromis arba tiesiog katedromis. Šventyklos baigiasi kupolais (kupolais), vainikuotais kryžiais – primindami, kad mūsų išganymas buvo pasiektas Viešpaties kančia ant kryžiaus.
3 skaidrė
Šventyklos gali turėti vieną skyrių – vieno Dievo garbei; Trys skyriai – Švenčiausiosios Trejybės garbei (labai retai tokie bažnyčios pastatai unikalūs); Penki skyriai – Išganytojo ir 4 evangelistų garbei; Septyni skyriai – 7 bažnytinių sakramentų ir 7 ekumeninių susirinkimų garbei; Trylika skyrių skirta Gelbėtojo ir 12 apaštalų garbei. 33 skyriai 24 skyriai
4 skaidrė
Šventyklos planas Savo plane šventykla gali būti pailgos formos, primenanti laivą – Dievo bažnyčios simbolį. Taip pat kryžius ar apskritimas.
5 skaidrė
Šalia šventyklos pastato dažniausiai stovi varpinė arba varpinė su varpais. Jis naudojamas apeiginiam skambėjimui prieš pamaldas ir kitu metu. Vieta priešais įėjimą į šventyklą vadinama veranda.
6 skaidrė
Šventyklos vidus, kaip taisyklė, yra padalintas į 3 dalis: 1 dalis nuo įėjimo - vestibiulis; 2 dalis – vidurinė – skirta besimeldžiantiems; 3 dalis – rytinė, nuo vidurinės dalies atskirta ikonostasu, skirta dvasininkams – altorius. Altorius simbolizuoja dvasinį dangų, rojų, ypatingą Dievo vietą.
7 skaidrė
Altorius Altoriaus centre yra Sostas – pagrindinė šventyklos šventovė. Tai ypač palaimingo Visagalio buvimo vieta. Altorius nuo pagrindinės šventyklos erdvės atskirtas ikonostaze, kurią sudaro 1 arba kelios ikonų eilės. Jame yra trys durys. Centrinė, susidedanti iš 2 durų, vadinama Karališkosiomis durimis, nes per Dieviškąją liturgiją pro jas žengia Šlovės Karalius Kristus.
8 skaidrė
Ikonostasas Žemiausioje ikonostazės eilėje yra Gelbėtojo ir Dievo Motinos ikonos. Šventyklos piktograma su šventojo, kurio garbei šventykla pavadinta, atvaizdu. 2-oje pakopoje nuo apačios yra dviejų švenčių piktogramos. 3 eilutėje yra apaštalų, angelų ir šventųjų piktogramos. 4-oje eilutėje yra Senojo Testamento pranašų piktogramos. 5-oje eilutėje yra Senojo Testamento žmonijos protėvių piktogramos. Ikonostazės viršus vainikuotas kryžiumi.
9 skaidrė
Paaukštinta vieta, kur gieda choras, vadinama choru. Šonuose įmontuoti baneriai – specialus baneris su ikonėlėmis, nešiojamas ant ilgų stulpų per religines procesijas. Tai krikščionybės pergalės prieš pagonybę simbolis.
10 skaidrė
Prieš piktogramas sumontuotos lempos - aliejinės lempos, taip pat žvakidės, ant kurių dedamos žvakės. Šventyklos centre stovi aukštas pasviręs stalas – stotelė. Čia paprastai yra šventyklos piktograma arba šiuo metu švenčiamo bažnyčios įvykio piktograma.
11 skaidrė
Ieva Ypatinga vieta šventykloje skirta mirusiųjų atminimui. Jis vadinamas išvakarėmis ir yra 4 kampų stalas su Nukryžiuotojo atvaizdu ir langeliais, skirtomis žvakėms pastatyti poilsiui. Netoliese yra stalas maistui, kurį tikintieji atsineša į šventyklą už aukas. Kanunas yra vidurinės šventyklos dalies kairėje pusėje (nuo įėjimo).
12 skaidrė
Arčiau įėjimo į šventyklą yra vieta, kur parapijiečiai gali nusipirkti žvakių, pateikti sveikatos ir poilsio užrašus, įsigyti ikonų, kryžių, knygų ir kt.
Atmintinė Prieš įeidami į katedrą, nusiimkite galvos apdangalą, nuvarykite piktas mintis: Jums jų nereikia. Nieko nesmerk, padėk elgetai, uždegk žvakę ir tada persižegnok. Išsaugokite mintis apie Dievą, išvarykite tinginystę, susitaikykite su Dievu savo sieloje, melskitės už visą pasaulį. Nestumdykite bogomoletų, pripraskite prie rango bažnyčioje, nesižvalgykite: mums tai negerai. Nesvarbu, ar tai senutė, ar mergaitė, nežiūrėkite į jų veidus, nuleiskite akis į žemę, liūdėkite dėl savo nuodėmių. Su nuolankumu, kaip muitininkas, pažvelk į šventąjį altorių, Kur gyvena Dievo Dvasia ir maitina mus malone.
15 skaidrė
Atmintinė Klausykitės dainavimo ir pamaldų, Nutraukite draugystę su demonais, nepriimkite jų intrigų, klausykite Dievo žodžio. Ir aš iš širdies pasakysiu: neskubėk išeiti iš bažnyčios, Lik pamaldoje iki galo, Klausyk tėvo pamokslo. Tada gerbk kryžių, pažadėk Kristui, kad ketini pasitaisyti, ir išlik ištikimas savo įžadams. Nešvaistykite savo laiko, mylėkite Dievo tarnystę. Ir kol tavo siela yra tavo krūtinėje, ateik melstis.
Bažnyčios tradicijoje perteikti pagrindiniai šventyklos architektūros principai, jos vidinė struktūra ir paveikslai. Bažnyčios tradicijoje perteikti pagrindiniai šventyklos architektūros principai, jos vidinė struktūra ir paveikslai. Šventyklos simbolika buvo išsamiai atskleista IV–VIII a. šventųjų tėvų darbuose – kanonų kūrėjai: Maksimas Išpažinėjas, Sofronijas, Hermanas, Andriejus Kretietis, Jonas Damaskietis, Simeonas Tesalonikietis. Šventyklos simbolika buvo išsamiai atskleista IV–VIII a. šventųjų tėvų darbuose – kanonų kūrėjai: Maksimas Išpažinėjas, Sofronijas, Hermanas, Andriejus Kretietis, Jonas Damaskietis, Simeonas Tesalonikietis.
Šventykla – „Viešpaties namai“ Šventykla yra šventa vieta, kur Bažnyčios nariai priima dieviškąjį gyvenimą sakramentais. Šventykla yra šventa vieta, kur Bažnyčios nariai dalyvauja dieviškojo gyvenimo sakramentuose. Šventykla yra visos Dievo Karalystės atvaizdas, į kurią Bažnyčia veda visą pasaulį. Šventykla yra visos Dievo Karalystės atvaizdas, į kurią Bažnyčia veda visą pasaulį. Šventykla yra pasaulis, visata, kurios prasmę suteikia dalyvavimas Išganymo darbe. Šventykla yra pasaulis, visata, kurios prasmę suteikia dalyvavimas Išganymo darbe.
Šventykla yra pasaulio atvaizdas, o apačioje yra akmuo su šventyklos atvaizdu ir 12 kitų akmenų, minint tai, kad Bažnyčia ilsisi ant Kristaus ir 12 apaštalų. Pagrinde yra akmuo su šventyklos atvaizdu ir 12 kitų akmenų, minint tai, kad Bažnyčia ilsisi ant Kristaus ir 12 apaštalų. Šventykloje yra keturios sienos, atitinkančios keturias pagrindines kryptis; jos yra vienodo dydžio ir sudaro kubą. Šventykloje yra keturios sienos, atitinkančios keturias pagrindines kryptis; jos yra vienodo dydžio ir sudaro kubą. Sienos reiškia tautas; jų yra keturi, nes jie priima susiliejimą iš keturių pusių.Sienos reiškia tautas; jų yra keturi, nes jie priima susiliejimą iš keturių pusių Petras Karnatskis (XII a.) Petras Karnatskis (XII a.)
Ortodoksų bažnyčia Stačiatikių bažnyčia yra padalinta į tris dalis: prieangį, pačią šventyklą (vidurinė dalis) ir altorių. Stačiatikių bažnyčia yra padalinta į tris dalis: prieangį, pačią bažnyčią (vidurinė dalis) ir altorių. altorius yra Dievo buvimo sritis, altorius yra Dievo buvimo sritis, pati šventykla yra angelų pasaulio sritis, pati šventykla yra angelų pasaulio sritis, prieangis yra žemiškosios egzistencijos sritis. veranda yra žemiškojo egzistavimo vieta.
Altorius Altorius, svarbiausia šventyklos dalis, visada yra rytinėje šventyklos pusėje. Žodis „altorius“ reiškia „didysis altorius“. Altorius, svarbiausia šventyklos dalis, visada yra rytinėje šventyklos pusėje. Žodis „altorius“ reiškia „didysis altorius“. Jame simboliškai pavaizduota vieta, kur Kristus su apaštalais sėdi soste. Jame simboliškai pavaizduota vieta, kur Kristus su apaštalais sėdi soste.
Solea, sakykla Solea – „paaukštinimas“ į vakarus, maldininkų link. Tai vieta dainininkams ir skaitytojams, simbolizuojantiems Dievui šlovinančius angelus. Solea - „pakilimas“ į vakarus, maldininkų link. Tai vieta dainininkams ir skaitytojams, simbolizuojantiems Dievui šlovinančius angelus. Sakykla – tai pusapvalis pado išsikišimas, kuris taip pat žymi kalną ar laivą, iš kurio pamokslavo Viešpats Jėzus Kristus. Sakykla – tai pusapvalis pado išsikišimas, kuris taip pat žymi kalną ar laivą, iš kurio pamokslavo Viešpats Jėzus Kristus.
Ikonostazė Ikonostazė – altoriaus pertvara, daugiau ar mažiau ištisinė, nuo šiaurinės iki pietinės šventyklos sienos, susidedanti iš kelių tvarkingai išdėstytų ikonų eilių Ikonostazė – altoriaus pertvara, daugiau ar mažiau ištisinė, nuo šiaurinės iki pietinės šventyklos sienos. šventykla, susidedanti iš kelių tvarkingai išdėstytų piktogramų eilių. Ikonostasas parodo Bažnyčios formavimąsi ir gyvenimą laikui bėgant. Ikonostas rodo Bažnyčios formavimąsi ir gyvenimą laikui bėgant.
Viršutinėje eilėje yra ikonostasas – protėviai, vaizduojantys Senojo Testamento bažnyčią nuo Adomo iki Mozės įstatymo, viršutinėje – protėviai, vaizduojantys Senojo Testamento bažnyčią nuo Adomo iki Mozės įstatymo. Antroje eilėje – asmenys, stovintys po įstatymas, tai Senojo Testamento bažnyčia nuo Mozės iki Kristaus Antroje eilėje yra asmenys, stovintys po įstatymu, tai Senojo Testamento bažnyčia nuo Mozės iki Kristaus. Trečioji eilė yra šventinė, čia vaizduojamas žemiškasis Kristaus gyvenimas. Trečioji eilė šventinė, čia vaizduojamas žemiškasis Kristaus gyvenimas.Ketvirtoji eilė simbolizuoja Bažnyčios maldą už visą pasaulį. Ketvirtoji eilutė simbolizuoja Bažnyčios maldą už visą pasaulį. Apatinėje (vietinėje) eilutėje yra vietinių gerbiamų šventųjų atvaizdai, taip pat šventės, kuriai skirta bažnyčia, piktograma. Apatinėje (vietinėje) eilutėje yra vietinių gerbiamų šventųjų atvaizdai, taip pat šventės, kuriai skirta bažnyčia, piktograma.
Vidurinė šventyklos dalis Vidurinė šventyklos dalis, „laivas“, reprezentuoja visą žemišką erdvę, kurioje yra visuotinė Kristaus bažnyčia (maldos). Vidurinė šventyklos dalis, „laivas“, reiškia visą žemišką erdvę, kurioje yra visuotinė Kristaus bažnyčia (maldos).
Vakarinė šventyklos pusė simbolizuoja „mirusiųjų žemę“ ir pragarą. Šioje pusėje, kaip taisyklė, buvo laidojami mirusieji – šventyklos viduje arba išorėje.. Veranda – vis dar nuodėmėje glūdinčio pasaulio, net paties pragaro, simbolis. Todėl prieškambaris yra vakarinėje šventyklos dalyje, priešais altorių – dangaus simbolį.
Skliautai, stulpai, kupolas. Virš keturių pagrindinės šventyklos dalies sienų kyla skliautas, dažniausiai pusrutulio formos, lygiai taip pat, kaip dangus tęsiasi virš keturių pagrindinių taškų. Virš keturių pagrindinės šventyklos dalies sienų kyla skliautas, dažniausiai pusrutulio formos, lygiai taip pat, kaip dangus tęsiasi virš keturių pagrindinių taškų. Stulpai. Ant keturių stulpų, laikančių kupolą, pavaizduoti Dievo žodį skelbusieji, krikščionių tikėjimas, tikrieji Bažnyčios stulpai – apaštalai, vyskupai, asketai, kankiniai. Stulpai. Ant keturių stulpų, laikančių kupolą, pavaizduoti Dievo žodį skelbusieji, krikščionių tikėjimas, tikrieji Bažnyčios stulpai – apaštalai, vyskupai, asketai, kankiniai. Kupole pavaizduota Bažnyčios galva – Kristus Pantokratorius. Kupole pavaizduota Bažnyčios galva – Kristus Pantokratorius.
Šventyklos architektūros simbolika Šventyklos viršų sudaro pagrindas, kartais vadinamas „tribūna“, taip pat „kaklas“, galva, susidedanti iš „pompastikos“ ir kryžiaus. Šventyklos viršų sudaro pagrindas, kuris kartais vadinamas „tribūna“, taip pat „kaklas“, galva, susidedanti iš „pompastikos“ ir kryžiaus.
Kryžius Kryžius yra pagrindinis krikščioniškas paties Kristaus simbolis ir kryžiaus kelio simbolis. Kryžiaus išvaizda taip pat rodo Trejybės sakramentą: kryžius yra pagrindinis krikščioniškas paties Kristaus simbolis ir kryžiaus kelio simbolis. Kryžiaus atsiradimas taip pat rodo Trejybės slėpinį: savo vertikale jis nukreipia mus į Dievą Tėvą, skersiniu skersiniu - į Sūnų ir Šventąją Dvasią, o vertikalia - į Dievą Tėvą, jo skersinis skersinis – Sūnui ir Šventajai Dvasiai
Galvos forma yra pusrutulis – tolygaus iš dangaus besileidžiančio Dievo spindesio arba šviesos atvaizdas. Liepsnos atvaizdas yra tikinčiųjų maldų, kreipiamų į Dievą, simbolis, galvos forma yra pusrutulis - tolygaus Dievo spindesio ar šviesos, besileidžiančios iš dangaus, atvaizdas. Liepsnos atvaizdas yra maldų, kurias tikintieji kreipiasi į Dievą, simbolis
Daugybė šventyklų kupolų Vienas skyrius reiškia Dievo vienybę. Vienas skyrius reiškia Dievo vienybę. Du skyriai atitinka dvi Dievo-žmogaus Jėzaus Kristaus prigimtis. Du skyriai atitinka dvi Dievo-žmogaus Jėzaus Kristaus prigimtis. Trys skyriai skirti Šventosios Trejybės atminimui. Trys skyriai skirti Šventosios Trejybės atminimui. Keturi skyriai atspindi keturias evangelijas ir jos išplitimą į keturias pagrindines kryptis. Keturi skyriai atspindi keturias evangelijas ir jos išplitimą į keturias pagrindines kryptis. Penki skyriai vaizduoja Viešpatį Jėzų Kristų ir keturis evangelistus. Penki skyriai vaizduoja Viešpatį Jėzų Kristų ir keturis evangelistus. Septyniuose skyriuose paminėti septyni Bažnyčios sakramentai, septynios Šventosios Dvasios dovanos, septyni ekumeniniai susirinkimai. Septyniuose skyriuose paminėti septyni Bažnyčios sakramentai, septynios Šventosios Dvasios dovanos, septyni ekumeniniai susirinkimai. Devyni skyriai yra susiję su dangiškosios Bažnyčios, susidedančios iš devynių angelų ir devynių teisiųjų ordinų, įvaizdžiu. Devyni skyriai yra susiję su dangiškosios Bažnyčios, susidedančios iš devynių angelų ir devynių teisiųjų ordinų, įvaizdžiu. Trylika skyrių yra Viešpaties Jėzaus Kristaus ir dvylikos apaštalų ženklas. Trylika skyrių yra Viešpaties Jėzaus Kristaus ir dvylikos apaštalų ženklas. Dvidešimt penki skyriai gali būti apokaliptinės Švenčiausiosios Trejybės sosto ir dvidešimt keturių vyresniųjų vizijos ženklas arba Švenčiausiosios Mergelės Marijos šlovinimas, priklausomai nuo šventyklos pašventinimo. Dvidešimt penki skyriai gali būti apokaliptinės Švenčiausiosios Trejybės sosto ir dvidešimt keturių vyresniųjų vizijos ženklas arba Švenčiausiosios Mergelės Marijos šlovinimas, priklausomai nuo šventyklos pašventinimo. Trisdešimt trys skyriai yra Gelbėtojo žemiškų metų skaičius. Trisdešimt trys skyriai yra Gelbėtojo žemiškų metų skaičius.
Medžiagos simbolika Akmuo visų pirma yra paties Kristaus simbolis. Akmuo pirmiausia yra paties Kristaus simbolis. Medis yra Edeno sodo Gyvybės medžio, kuriame gyvena teisios sielos, simbolis. Medis yra Edeno sodo Gyvybės medžio, kuriame gyvena teisios sielos, simbolis.
Literatūra 1. Kudryavtsev M.P. Rusijos šventykla // Šviesai S Kudryavcevas M., Kudryavtseva T. Rusijos stačiatikių bažnyčia: simbolinė architektūrinių formų kalba // Šviesai S Troitsky N. Krikščionių stačiatikių bažnyčios idėja // Į šviesą S Losev A.F. Mito dialektika. M., S. Mokeev G.Ya., Kudryavtsev M.P. Apie tipišką rusišką XVII a. // Architektūros paveldas 70–79 p. 6. Troickis N.I. Ikonostazė ir jos simbolika // Ortodoksų apžvalgos knyga. 4
Atgal į priekį
Dėmesio! Skaidrių peržiūros yra skirtos tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visų pristatymo funkcijų. Jei jus domina šis darbas, atsisiųskite pilną versiją.
Visi žino, kad pirmą kartą sunku patekti į nepažįstamą kambarį, ypač į ortodoksų bažnyčią. Klasės valandėlės metu galite virtualiai apžiūrėti šventyklą, papasakoti, kaip ji veikia, kaip elgtis įeinant į šventyklą ir taip padėti peržengti jos slenkstį.
Ne paslaptis, kad daugelis žmonių, patekę į šventyklą (ypač nepažįstamą), pasiklysta. Kai kam gali atrodyti, kad visos šventyklos yra skirtingos. Tiesą sakant, visos šventyklos yra pastatytos pagal panašų principą, o pagrindinių šventyklos elementų vieta taip pat yra ta pati.
Pateikta medžiaga nepretenduoja į šio didelio ir sudėtingo klausimo visumą, o tik pirmosios pažinties santrauką.
3 skaidrė
Šventykla skirta tiesiogiai tikintiesiems.
Stačiatikių bažnyčia yra padalinta į tris dalis: prieangį, pačią bažnyčią (vidurinė dalis) ir altorių.
IN narteksas Anksčiau buvo besiruošiančių krikštytis ir atgailaujančių, laikinai ekskomunikuotų iš komunijos. Vienuolynų bažnyčių prieangiai dažnai buvo naudojami kaip valgyklos erdvės.
4 skaidrė
Pagrindinė šventyklos dalis yra altorius, vieta yra šventa, todėl nežinantys į ją neįleidžiami. Altorius reiškia dangų, kuriame gyvena Dievas, o šventykla reiškia žemę.
žodis" altorius“ reiškia didįjį altorių.
Altorius yra vieta, kur gyvena Viešpats Jėzus Kristus.
5 skaidrė
Altorius iškilęs virš vidurinės dalies ir nuo šventyklos atskirtas ikonostasu.
6 skaidrė
Altorius Kristaus Išganytojo katedroje.
7, 8 skaidrės
Pagrindinė šventyklos šventovė – SOSTAS, specialiai pašventintas keturkampis stalas, dekoruotas dviem medžiagomis: apatinis - baltas linas, o viršutinis - iš brokato. Soste visada yra antimensija, altoriaus Evangelija, kryžius, tabernakulis, monstrancija, iškilusi jo viduryje.
Tabernakulis yra nedidelės bažnyčios formos dėžutė. Čia saugomos šventos dovanos ligonių bendrystei. O kunigas eina į jų namus pabendrauti su monstrancija.
9 skaidrė
Antimensija – pagrindinis šventasis šventyklos objektas – vyskupo pašventintas šilkinis audinys, ant kurio atvaizdas Jėzaus Kristaus padėtis kape, o kitoje pusėje visada pasiūta dalelė kokio nors šventojo relikvijų.
Pirmaisiais krikščionybės amžiais liturgija visada buvo švenčiama prie kankinių kapų virš jų relikvijų. Paslauga negali būti atlikta be antimencijos. Ne veltui pats žodis antiminai iš graikų kalbos išverstas kaip „sosto vietoje“. Dažniausiai antimensija suvyniojama į kitą audeklą – ilitoną, primenantį tvarstį ant Kristaus galvos kape.
10 skaidrė
Pats Viešpats paslaptingai ir nepastebimai yra soste, kaip Bažnyčios karalius ir valdovas. Tik dvasininkai gali liesti ir pabučiuoti sostą.
11 skaidrė
Ant altoriaus, prie šiaurinės sienos, yra specialus stalas, vadinamas altorius. Čia ruošiama duona ir vynas komunijai. Jų iškilmingam pasiruošimui ceremonijos metu (proskomedia) ant altoriaus yra: taurė- šventa taurė, į kurią pilamas vynas ir vanduo (Kristaus kraujo simbolis); patenas- indas ant stovo sakramentinei duonai (Kristaus kūno simbolis); žvaigždė- du lankai, sujungti kryžiumi, kad juos būtų galima uždėti ant pateno ir dangtelis nesiliestų su prosforos dalelėmis (žvaigždė yra Betliejaus žvaigždės simbolis); kopija- aštri lazda, skirta dalelėms pašalinti iš prosforų (ieties, perdūrusios Kristų ant kryžiaus, simbolis); melagis- šaukštas tikinčiųjų bendrystei; kempinė kraujagyslėms valyti. Paruošta komunijos duona uždengiama dangteliu. Maži dangčiai vadinami integumentais, o didžiausi – oru.
12 skaidrė
Vieta už sosto prie rytinės sienos yra specialiai padaryta šiek tiek paaukštinta, vadinama „ kalnuota vieta“ ir laikoma švenčiausia vieta net ant altoriaus. Čia pastatyta vyskupui skirta sėdynė (sostas), o šalia jos yra bendraaltarai (simetriški suolai prie vidinės rytinės altoriaus sienos abiejose aukštumos pusėse).
Tradiciškai čia stovi didelė septynių šakų žvakidė ir didelis altoriaus kryžius.
Be to, už altoriaus užtvaros saugomi: smilkytuvas, yra saugomi: smilkytuvas, dikiriy(dviguba žvakidė) ir trikiriumas(trišakė žvakidė) ir ripids(metaliniai apskritimai-vėduoklės ant rankenų, kurias diakonai pučia per dovanas jas pašventindami).
13 skaidrė
Ikonostazė
Atskiria altorių nuo likusios šventyklos dalies ikonostazė. Tiesa, kai kuri altoriaus dalis yra priešais ikonostazę. Jie jai skambina sūrus(graikiškai „aukštynas šventyklos viduryje“), o jo vidurinis padas - sakykla(Graikiškai: „Aš prisikeliu“). Iš sakyklos kunigas pamaldų metu taria reikšmingiausius žodžius. Sakykla simboliškai labai reikšminga. Tai ir kalnas, nuo kurio Kristus pamokslavo; ir Betliejaus urvas, kuriame jis gimė; ir akmuo, nuo kurio angelas paskelbė moterims apie Kristaus žengimą į dangų. Išilgai druskų kraštų prie šventyklos sienų jie išdėstomi chorai- vietos dainininkams ir skaitovams. Pats kliros pavadinimas kilęs iš kunigų giesmininkų vardo „kliroshans“, tai yra, giedotojų iš dvasininkų, dvasininkų (graikiškai „lotas, paskirstymas“). Pačiuose choruose jie dažniausiai būna baneriai- piktogramos ant audinio, pritvirtintos prie ilgų stulpų reklamjuosčių pavidalu. Jie dėvimi per religines procesijas.
Ikonostaze yra trys durys, skiriančios šventyklą nuo altoriaus. Vidurinės – pačios didžiausios – vadinamos karališkomis durimis. Pro juos niekas neina, išskyrus dvasininkus. Be durų, karališkąsias duris dengia užuolaida, dažniausiai raudona. Pačios karališkosios durys puoštos Apreiškimo ikonomis ir keturių evangelistų atvaizdais. O virš jų padėta piktograma, vaizduojanti Paskutinę vakarienę.
Didelėse katedrose ikonostazė paprastai susideda iš penkių pakopų arba penkių piktogramų eilių. Šios pakopos yra sujungtos į vieną visumą:
- Apatinė pakopa arba eilutė vadinama vietinis, nes joje yra vietinė ikona, tai yra šventės ar šventojo, kurio garbei buvo pastatyta šventykla, ikona. Vietinės eilės viduryje, kaip minėta aukščiau, yra Karališkosios durys. Stovėdami priešais Karališkąsias duris, dešinėje jų matome Gelbėtojo Jėzaus Kristaus ikoną, dešinėje – vietinę ikoną. Dar toliau į dešinę, kaip taisyklė, yra pietinės durys, ant kurių pavaizduota arkangelo ikona. Dešinėje nuo pietinių durų gali būti kitos ikonos.Kairėje nuo Karališkųjų durų, kaip taisyklė, yra Dievo Motinos ikona, kairėje - kitos ikonos.
- Antroji eilutė iš apačios gali būti šventinis, jame yra dvylikos švenčių piktogramos.
- Trečioji eilutė yra Deesis eilė. Dešinėje ir kairėje pusėje yra šventųjų ir arkangelų piktogramos.
- Ketvirta eilutė - pranašiškas. Jame yra Senojo Testamento pranašų – Izaijo, Jeremijo, Danieliaus, Dovydo, Saliamono ir kitų – ikonos.
- Penkta eilutė - protėvių. Protėviai yra Izraelio žmonių patriarchai, tokie kaip Abraomas, Jokūbas, Izaokas, Nojus.
Tai tradicinis ikonostazės įrenginys. Tačiau dažnai pasitaiko ir kitų, kur, pavyzdžiui, šventinė eilė gali būti aukštesnė už Deesį arba jos visai nebūti.
14 skaidrė
Jei į Kristaus Išganytojo katedrą pateksime pro vakarines duris, visų pirma pamatysime altorių su ikonostasu. Pagrindinė šventyklos ikonostazė yra aštuoniakampė balto marmuro koplyčia su ornamentais ir spalvoto marmuro inkrustacija bei sudėtingais akmens raižiniais. Darbe naudotas Carrara marmuras iš Italijos, buitiniai akmenys labradoritas, raudonasis granitas, porfyras, jaspis.
Koplyčią vainikuoja bronzinė paauksuota palapinė, siaurėjanti į viršų ir baigiasi kapituliu, primenančiu vieną iš Užtarimo katedros skyrių. Didžiulė vidinė erdvė po Šventyklos kupolu simboliškai įkūnija Raudonąją aikštę – Maskvos ir Rusijos centrą, saugomą Kristaus Išganytojo.
Ikonostazė susideda iš keturių pakopų, skirtų piktogramoms tilpti. Viduje yra sostas. Ikonostaso-koplyčios skliautas iškyla virš trečiosios, o bronzinė paauksuota palapinė – virš ketvirtosios pakopos. Jo priekinėje pusėje yra tarpatramis Karališkoms durims. Unikalaus ikonostazės aukštis, įskaitant palapinę, yra 26,6 m, aukštesnis už šešių aukštų pastatą.
14 skaidrė
Naujas ikonostasas VALAAM skete
15 skaidrė
Vidurinė šventyklos dalis
ši šventyklos dalis žymi ir žemiškosios būties regioną, žmonių pasaulį, bet jau išteisintą, pašventintą, sudievintą.
16 skaidrė
Šventyklos centre visada yra šventės ikona arba, kaip kartais vadinama, šventinė ikona.
Jis pastatytas ant stoties (specialaus stalo su pasvirusiu dangčiu). Iš šios piktogramos nesunku sužinoti, kokia šventė švenčiama šią dieną. Sekmadienį dedama Kristaus prisikėlimo ikona, didžiųjų švenčių dienomis - švenčiamo įvykio ikona. Įprastą dieną – mėnesio piktograma (dažniausiai mažo dydžio), tai yra, rodanti šios savaitės ar net kalendorinio mėnesio šventuosius.
Vietoj vienos piktogramos visada galite turėti dvi (šventyklos centre). Vienoje bus šventės piktograma, o kitoje - šventojo (arba Viešpaties, ar Dievo Motinos), kurio garbei buvo pašventinta šventykla, piktograma.
17 skaidrė
Vidurinėje šventyklos dalyje kartu su kitomis piktogramomis laikomas privalomas Golgotos atvaizdas - didelis medinis kryžius su nukryžiuoto Išganytojo atvaizdu, dažnai daromas natūralaus dydžio - žmogaus ūgio.
Golgota yra Kristaus Nukryžiuotojo paveikslo pavadinimas. išvakarės- specialus stalas, ant kurio dedamos žvakės mirusiojo atminimui.
Netoli Nukryžiavimo mes meldžiamės už mirusiuosius, atliekame atminimo apeigas ir laidotuves nedalyvaujant.
18 skaidrė
Vidurinėje šventyklos dalyje, dažniausiai prie šiaurinės sienos, yra stalas su qanun (kanonu) – keturkampe marmurine arba metaline lenta su daugybe langelių žvakėms ir mažu Nukryžiuotuku.
19 skaidrė
Narteksas yra įėjimas į šventyklą.
Simbolinė verandos reikšmė – dieviškojo ir žemės sąlyčio vieta.
Tai yra žmonių pasaulis. Pirmaisiais krikščionybės amžiais prieangyje stovėjo penitentai ir katechumenai.
Šiandien prieangiuose įrengti žvakių ar knygų kioskai. Nors pirkdami mes tai darome specialiai tam skirtoje vietoje - prieangyje, o ne pačioje šventykloje, tačiau turėtume išlaikyti pagarbą ir tylą. Jei senovėje vestibiulis buvo atskirtas nuo šventyklos tuščia siena, šiandien prieangis yra šventyklos dalis.
Šaltiniai
1. Kunigo Konstantino Parkhomenkos nuotraukų albumas http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/
2. Mokomasis filmukas „Stačiatikybės ABC“. Anastasijos Dadyko studija „Įdomus kinas“.
3. Šventyklos architektūra http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml
4. Aleksandras Petrovas. Stačiatikių bažnyčios statyba http://ourways.ru/article/article-24.html