Kas yra Fomos Gordejevo tragedija pagal M. Gorkį. Romanas „Foma Gordeev Personažo kūrimo istorija

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Kas yra Fomos Gordejevo tragedija pagal M. Gorkį

M. Gorkio kūrinys „Foma Gordejevas“ buvo išspausdintas 1899 metais žurnale „Gyvenimas“ su paantrašte „istorija“. 1900 m. istorija buvo išleista atskiru leidimu.

Kūrybinę koncepciją A.M.Gorkis atskleidė 1899 m. vasario mėn. laiške S. Dorovatovskiui:

„Ši istorija man suteikia daug gerų akimirkų ir daug baimės bei abejonių – tai turėtų būti platus, prasmingas modernybės paveikslas, o kartu jos fone įnirtingai plakti energingas, sveikas žmogus. , ieško ką veikti pagal savo jėgas, ieško erdvės savo energijai. Jam ankšta. Gyvenimas jį gniuždo, mato, kad jame nėra vietos herojams, juos numuša smulkmenos, kaip hidras nugalėjusį Heraklį būtų nuvertęs uodų debesis.“

„...lygiagrečiai dirbdamas su „Foma“, rengiu planą kitai istorijai „Miškos Vjagino karjera“. Tai irgi istorija apie prekybininką, bet apie tipišką prekybininką, apie mažą, protingą, energingą aferistą, kuris iš virėjos garlaivyje pasiekia mero postą. Tomas nėra tipiškas kaip prekybininkas, kaip klasės atstovas, tai tik sveikas, laisvo gyvenimo norintis žmogus, ankštas modernybės rėmuose. Būtina šalia jo pastatyti kitą figūrą, kad nepažeistumėte gyvenimo tiesos“.

Būdamas devintojo dešimtmečio populistinių sluoksnių dalyvis, Gorkis kritiškai žiūrėjo į populistų mokymus, tačiau jo įtakos atgarsių vis dar galima rasti ankstyvuosiuose rašytojo darbuose; Tai, pavyzdžiui, aukojimo motyvai legendoje apie Danką ir „Sakalo giesmėje“. Populizmo ideologija rėmėsi pažiūrų sistema apie ypatingą, „originalų“ Rusijos vystymosi kelią socializmo link, apeinant kapitalizmą. Tuo metu, kai Gorkis kūrė Fomą Gordejevą, viena pagrindinių populizmo idėjų buvo mintis, kad inteligentijos uždavinys – padėti valstiečiams įveikti rinkos ekonomikos sunkumus.

„Foma Gordeev“ paliudijo, kad Gorkis tuo metu buvo nutolo nuo populistinio judėjimo. Tai didžiausias antipopulistinis darbas. Po Fomos Gordejevo pasirodymo skaitytojai ir kritikai pradėjo kalbėti apie jį kaip apie marksistinį rašytoją.

Gorkis pastatė „Fomą Gordejevą“ kaip kroniką, leidusią parodyti ne tik žmogaus gyvenimo raidą laike, kaip savo kronikose darė N. Leskovas, bet ir patį laiko judėjimą kaip istorinę kategoriją. Paaiškėjo, kad herojai koreliuoja su istoriniais Rusijos žingsniais. Vieni tapo aktyviomis asmenybėmis, kiti įsitikinę, kad žmogus ir „jo laikas“ ne visada yra tos pačios vertybės.

Pagrindinis veikėjas Foma Gordejevas iš savo tėvo Ignato Gordejevo paveldėjo nemažus turtus ir šeimos verslą. Jis stengiasi adekvačiai tęsti komercinę veiklą ir didinti tėvo įgytą kapitalą, tačiau verslininkų pasaulis jam svetimas. Jo karšta, svajinga prigimtis rodo, kad laimė nėra matuojama pinigų suma. Jis bando rasti savo vietą gyvenime, bet tai nėra lengva. Foma pradeda gerti.

„Foma nutilo. Viskas, ką jis darė, nieko nenuvedė, jo kalbos nesukrėtė pirklių. Taigi jie supa jį tankioje minioje, ir jis dėl jų nieko nemato. Jie yra ramūs, tvirti, elgiasi su juo kaip su peštūnu ir kažką prieš jį planuoja. Jis jautėsi sugniuždytas šios tamsios valingų, protingų žmonių masės... Dabar jis atrodė sau svetimas ir nesuprantantis, ką padarė šiems žmonėms ir kodėl tai padarė. Jis netgi pajuto kažką įžeidžiančio, panašaus į gėdą prieš save. Jam skaudėjo gerklę ir atrodė, kad jo širdį į krūtinę būtų pasipylė dulkės, ir ji plakė stipriai ir netolygiai. Gorkis Gordejevas buržujus

Didžiausias dėmesys skiriamas dviem figūroms: buržuazinės sąmonės sergėtojui ir teigėjui - Jakovui Majakinui ir pačiam Fomai Gordejevui - savo klasės atskalūnui, tampančiam jo „puse“. 90-aisiais kapitalizmas šalyje užėmė tvirtą poziciją. Ščedrino, Uspenskio ir Ostrovskio darbuose taip išraiškingai užfiksuotas „purvo įvaizdis“ tapo praeitimi, užleisdamas vietą pinigų magnatams ir gamyklų savininkams. Gorkio pirmtakai, kurdami įžeidžiančio buržua įvaizdį (P. Boborykinas – „Vasilijus Terkinas“, Vas. Nemirovičius-Dančenka – „Vilko užpildas“ ir kt.), pažymėjo naujo tipo pirklio, kuris pradeda suvokti savo jėgą, atsiradimą, bet nesukūrė tipiškos jo figūros.

Jakovas Majakinas yra socialinis tipas, įkūnijęs potencialią buržuazijos jėgą amžiaus pabaigoje. Klasė, šeimininko sąmonė persmelkia visą sėkmingo pirklio gyvenimo veiklą, visus jo moralinius principus. Tai pirklys, kuris galvoja ne tik apie save, bet ir apie savo klasės likimą. Kapitalizmas pradėjo skverbtis į visas socialinės ir ekonominės veiklos sritis, ir paaiškėjo, kad Majakino nebetenkina dominavimas tik ekonominėje srityje. Jis siekia valdžios didesniu mastu. Įsidėmėtina Volgos milijonieriaus Bugrovo apžvalga, kuri Gorkiui pasakė, kad savo kelyje Majakinų nebuvo sutikęs, bet jautė: „Toks turi būti žmogus!

„Foma Gordeev“ autorius iš klasikų išmoko visapusiško žmogaus charakterių supratimo ir jų gimtosios aplinkos bei visos visuomenės ryžto. Tačiau, kaip menininkas vis giliau ir giliau įsiskverbdamas į visuomenės klasinę struktūrą, jis į žmogaus studijas įtraukė kai ką naujo. Jo darbuose sustiprėjo socialinis herojų pasaulėžiūros dominavimas, o kartu su tuo labiau pastebimas klasinis jų vidinio pasaulio koloritas. Organiškas klasės susiliejimas su savitu leido Gorkiui sukurti didelę giminingų, bet vis dėlto labai skirtingų vienas nuo kito herojų galeriją.

Šiuolaikinė kritika pagavo būdingą psichologo Gorkio bruožą. Kritikas L. Obolenskis, remdamasis Jakovu Majakinu, rašė, kad Gorkis kartu su individualiais herojaus bruožais „paima ir šeiminius, paveldimus bruožus, susiformavusius profesijos (klasės) įtakoje, ir sustiprina juos tokiais. ryškumą, kad matome nebe eilinę figūrą, kurios gyvenime net nepastebėtume, o pusiau tikrą, pusiau idealią, beveik simbolinę statulą, paminklą visai klasei būdingais bruožais.

Kartu su pirkliu, kurio protėviai siekia XVIII amžių, „Foma Gordejevas“ rodo ir vieną pirmųjų poreformų kapitalo kaupėjų. Nepaisant visų 1861 m. reformos apribojimų, ji suteikė galimybę parodyti snaudžiančią žmonių energiją ir išradingumą. Iš čia ir kilo didžiulis Gorkio susidomėjimas kapitalistais, kurie atsirado iš žmonių aplinkos ir dar nėra visiškai nutraukę ryšių su ja. Ignatas Gordejevas – turtingas žmogus, apdovanotas ne tik pinigų troškimu, bet ir savotišku širdies įžūlumu, neleidžiančiu visiškai susilieti su savo šeimininkų pasauliu.

„Foma Gordeev“ kalbėjo apie kapitalizmo raidą Rusijoje ir tuo pačiu apie naujojo gyvenimo būdo nestabilumą. To įrodymas yra protesto atsiradimas tarp darbininkų, taip pat tų, kurie nesutinka su buržuazine praktika ir morale, atsiradimas pačios buržuazijos gretose.

Iš pradžių Gorkis norėjo sukurti kūrinį apie kapitalizmo sūnų palaidūną. Atitrūkimas nuo savo aplinkos, išsiveržimas iš jos tapo vis labiau pastebimu gyvenimo reiškiniu, patraukiančiu kitų rašytojų dėmesį. Čechovo istorijos „Treji metai“ herojus stovi ant tokio prasiveržimo slenksčio. Tačiau kūrybos procese Gorkis priėjo prie išvados, kad Tomas nėra tipiškas kaip pirklys, kaip klasės atstovas, o kad nebūtų pažeista gyvenimo tiesa, reikia įdėti kitą, labiau tipišką. figūruoja šalia jo. Taip susidarė vienodo dydžio antrojo centrinio herojaus įvaizdis. Tai personažai, kurie vienas kitą sąlygoja. Bijodamas, kad tipiškas pirklio, siekiančio ne tik ekonominės, bet ir politinės valdžios, įvaizdis sukels cenzūros draudimą, ir stengdamasis išsaugoti šią naują figūrą rusų literatūroje, Gorkis užblokavo ją Tomo figūra. Tačiau Tomas autoriui liko brangus kaip buržuazijos monolitiškumo pažeidimo įrodymas, kaip savo ruožtu tipiškas reiškinys, nors jis ir nebuvo plačiai paplitęs.

Majakinas ir Foma yra priešingi herojai. Vienam iš jų viskas pajungta troškimui praturtėti ir valdyti. Jo idealo esmė yra ekonominis principas. Jis viską pajungia jam, taip pat ir artimų žmonių gyvenimus. Kitam požiūris į gyvenimą siejamas su socialiniu ir moraliniu jo pažinimu. Valdovo principas dar ne kartą pasireikš Tomo (jis yra jo aplinkos sūnus) elgesyje ir sąmonėje, bet ne tai dominuoja jo vidiniame pasaulyje.

Ir jei buržuazijos sūnus palaidūnas Tarasas Majakinas, greitai pamiršęs savo buvusią opoziciją, grįžta į tėvo namus, kad padidintų savo tėvo uždirbtus pinigus, tada Tomas, apdovanotas grynu moraliniu jausmu ir sąžine, kaltina gyvenimo šeimininkai – grįžti į tėvo namus jam neįmanoma.

„Foma Gordeev“ yra persmelkta idėja, kad reikia pažadinti žmonių sąmonę. Ši mintis, pasireiškianti pagrindinio veikėjo charakterio vaizdavimu, veikėjų ginčuose, autoriaus mintyse apie tėvynės likimą, sulaiko nevienalytę gyvenimo medžiagą. „Foma Gordeev“ yra ne mažiau įspūdingų Volgos gamtos paveikslų, primenančių didybę ir skausmingą Rusijos žmonių snaudimą.

„Viskas aplink turi lėtumo pėdsaką; viskas – ir gamta, ir žmonės – gyvena nerangiai, tingiai, bet atrodo, kad už tinginystės slypi didžiulė jėga – nenugalima jėga, tačiau vis dar neturinti sąmonės, nesukūrusi sau aiškių troškimų ir tikslų... sąmonės nebuvimas šiame pusiau miegančiame gyvenime meta liūdesio šešėlius visoje gražioje jo erdvėje.

Aiškios sąmonės trūkumas būdingas ir jaunajam Gordejevui. Foma turi šiltą širdį. Jis nepriima kasdienių Majakino įsakymų; jam rūpi vienų pažeminimas ir skurdas, o kitų – neteisinga valdžia. Tačiau jis nesupranta socialinės nelygybės priežasčių. Jis yra socialiai aklas, todėl jo pyktis tampa mažiau veiksmingas. Radikalusis žurnalistas Ježovas, stebintis spontanišką Gordejevo pasipiktinimą valdantaisiais, jam sako:

"Nagi! Tu nieko negali padaryti! Nereikia tokių kaip tu... Tavo laikas, stipriųjų, bet kvailų laikas, praėjo, brolau! Jūs vėluojate..."

Tomo spontaniškas maištas nuspalvintas romantiškais atspalviais, ir tai paskatino ne vieną literatūrologą teigti, kad Gorkis sukūrė romantišką įvaizdį. Tačiau Gorkis iškėlė sau užduotį ne pritarti, o nuskriausti tokio tipo romantiką. Jis jau buvo anachronizmas. Tomas yra aukščiau už savo aplinką moralinių vertybių pasaulyje, tačiau jo intelektas žemas, o svajonės chaotiškos. Jaunojo Gordejevo širdis trokšta nuversti socialinį blogį, tačiau jis nesugeba socialinių apibendrinimų. Atskleidžianti kalba laive yra aukščiausia buržuazijos sūnaus palaidūno pikto maišto išraiška ir kartu jo maišto archajiškumo įrodymas. Didvyris, iš prigimties mylintis laisvę, patiria pralaimėjimą ne tik dėl to, kad paviešintieji paima prieš jį ginklą, bet pirmiausia dėl to, kad jis pats dar nėra subrendęs veiksmingam socialiniam protestui.

Foma Gordejevas nėra revoliucionierius, jis nežino kitų kelių, išskyrus tuos, kuriais ėjo jo tėvai ir seneliai, kuriuos sekė pirklių ideologas ir jų reikalavimų „valdantiesiems“ atstovas Jakovas Majakinas ar patriarchalinių pirklių atstovas. Ananijus Ščurovas. Dvasiškai sveikas ir sąžiningas žmogus Tomas negali paklusti kapitalizmo dėsniams, priimti ir paversti Majako aforizmu savo šūkiu:

„Prieidami prie žmogaus, kairėje rankoje laikykite medų, o dešinėje – peilį. Kai įgyji pranašumą, tai gerai.

Fomos Gordejevo protestas yra toks pat anarchiškas kaip Gorkio valkatų maištas. Tačiau šioje istorijoje Gorkis išsamiau ir giliau parodė žmogaus „išsilaužimo“ iš savo klasės, iš klasinės moralės pančių procesą. Gorkio valkatos – tai žmonės, kurie jau buvo išmesti už borto iš aplinkos, kuriai anksčiau priklausė, o Foma, pasakojimo pradžioje visavertis pirklių klasės atstovas, parodomas lūžtantis su savo socialine aplinka. Tokia buvo revoliucinio rūgimo tarp žmonių galia, kuri prasiskverbė per klasinės moralės ir klasinių prietarų sluoksnius ir dvasiškai grynuose žmonėse sužadino neapykantą savo aplinkai, supriešindama juos su šia aplinka. Priklausomai nuo to meto socialinių ir istorinių sąlygų bei daugybės vidinių ir šeimyninių aplinkybių, savo klasės atskalūnai nugrimzdo į „gyvenimo dugną“, mirė arba įsijungė į liaudies išsivadavimo sąjūdį. Vadinasi, Fomos Gordejevo proteste Gorkis parodė ne tik buržuazinės klasinės sąmonės žlugimo bruožus, bet ir nuosavybės moralės skilimą revoliucinių idėjų brendimo ir jų skverbimosi į mases kontekste. Foma traukia į šias mases, į darbininkų klasę, su giliu dėmesiu klausosi paprasto Ježovo, kuris dar neturi tų proletarų revoliucionierių, kurių įvaizdžius Gorkis netrukus sukurs, bet išsako kai kurias savo mintis, tvirtumo ir atkaklumo.

„Ateitis priklauso sąžiningo darbo žmonėms, – sako Ježovas. – Jūsų laukia didelis darbas... Būtent jūs turite sukurti naują kultūrą.

Gorkis spontaniško maišto beprasmiškumo pripažinimą derina su veiksmingo socialinio protesto nešėjų paieška. Jis juos randa proletarinėje aplinkoje. Romane „Foma Gordejev“ pavaizduoti darbininkai dar nebuvo žengę į revoliucinės kovos kelią, tačiau žurnalisto Ježovo ir darbininko Krasnoščikovo ginčas apie „spontanišką“ ir „sąmoningą“ darbo sąjūdžio pradžią liudijo darbininkus. ' tokios kovos troškimas.

Pagrindinę maištininko Fomos Gordejevo tragediją sukėlė nesupratimas, kaip kovoti su socialiniu blogiu. Nesugebėjimas susitaikyti su blogiu ir nesugebėjimas su juo kovoti lemia tai, kad vienintelė Fomos Gordejevo viltis yra noras išlikti žmogumi bet kokiomis aplinkybėmis, net kai tai praktiškai neįmanoma:

"Ką tu padarei? Ne tu sukūrei gyvybę - kalėjimą... Ne tu sukūrei tvarką - sukalei žmogui grandines... Tvanku, ankšta, gyvai sielai nėra kur pasisukti... Žmogus miršta!. . Jūs žudikai... Ar suprantate, kad gyvi tik žmogiška kantrybe?

Svarbu pastebėti, kad toks tragiškas individo priešinimasis egzistuojančiai pasaulio tvarkai apskritai būdingas tiek rusų mentalitetui kaip visumai, tiek rusų literatūrai, kaip šio mentaliteto reiškėjai.

Bibliografija

1. Gorkis M. Foma Gordejevas. / M. Gorkis. - M.: Bustard, 2008 m

2. Gruzdevas I. Gorkis. / I. Gruzdevas. - M.: Jaunoji gvardija, 1960 m

3. Lukovas L.D. Rusų literatūra: A.M. Karčios. / L.D. Lukovas. - M.: AST, 2008 m

4. Sher N.I. Aleksejus Maksimovičius Gorkis. / N.I. Cher // Pasakojimai apie rusų rašytojus. - Maskva: RSFSR švietimo ministerija, 1960 m.

5. M. Gorkis amžininkų atsiminimuose. - M.: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 1955 m

Paskelbta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Ignato Gordejevo likimo aprašymas, jo asmenybės analizė. Ignatas Gordejevas yra gabus ir protingas žmonių žmogus, gobšus gyvenimui, „apimtas nenumaldomos aistros darbui“, buvęs vandenininkas, o dabar – turtingas žmogus – trijų garlaivių ir keliolikos baržų savininkas.

rašinys, pridėtas 2003-04-24

Rašytojo gyvenimo ir kūrybos chronologija. Pirmosios jo istorijos „Makar Chudra“ publikacija. Pirmoji istorija „Foma Gordeev“. Spektaklio „Dugne“ premjera. Jaunojo Gorkio išskirtinės sėkmės paslaptis. Aistringo ir didingo himno kūrimas žmogaus šlovei.

pristatymas, pridėtas 2012-10-30

Pagrindinis gyvenimo prasmės ir nemirtingumo paieškos temos vaidmuo Aleksandro Nikolajevičiaus Gordejevo darbuose. Nikolajaus Dmitrijevičiaus Kuzakovo kūrybinė veikla. Boriso Konstantinovičiaus Makarovo poetinis talentas. Sunkus Arsalano Zhambalono gyvenimo kelias.

santrauka, pridėta 2012-06-28

Laisvė ir valia M. Gorkio herojų supratimu. Meninė erdvė kaip kategorija. Filosofinio supratimo laisvė. Ankstyvosios Gorkio istorijos kaip romantiški rašytojo kūriniai. Istorijų „Čelkašas“ ir „Orlovos sutuoktiniai“ herojų charakteristikos.

kursinis darbas, pridėtas 2009-05-22

Pasaulinės klasikos ir modernumo patirties įtaka Maksimo Gorkio kūrybai. Gorkio ankstyvieji romantiniai kūriniai. „Makar Chudra“ yra asmeninės laisvės idealas. Pasaka „Apie mažą fėją ir jauną piemenėlį“. Pasakojimas „Sena moteris Izergil“. „Sakalo daina“.

testas, pridėtas 2007-10-11

Pilietinio karo tema yra viena iš pagrindinių XX amžiaus rusų literatūroje. Pilietinis karas ir revoliucija: neramumų ir ištvirkimo metu. Melekhovų šeimos istorija M. A. romane. Šolokhovas „Tylus Donas“. Žmogaus tragedija didelio socialinės sistemos sutrikimo laikotarpiu.

kursinis darbas, pridėtas 2013-10-27

M. Gorkio kūryba istoriniame ir literatūriniame kontekste. Rusijos gyvenimo tipų įvairovės meninio atskleidimo ypatumai istorijų cikle „Per Rusiją“. Leitmotyviniai vaizdai, jų charakteris ir ideologinis bei estetinis vaidmuo. Literatūros programų analizė.

baigiamasis darbas, pridėtas 2013-09-03

Trumpa Euripido biografija, kūrybinės veiklos analizė. Pagrindiniai senovės graikų dramaturgo kūriniai: „Heraklidas“, „Prašytojai“, „Finikietės“, „Andromache“. „Medėja“ kaip nepralenkiama tragedija visoje pasaulio literatūroje, jos bruožai.

pristatymas, pridėtas 2012-11-10

Šiuolaikinė M. Gorkio kūrybinio paveldo interpretacija. Rašytojo literatūrinės veiklos pradžia. Dramaturgo Gorkio tradicijos ir naujovės. Gorkio poetinės kūrybos tradicijos ir naujovės. „Sakalo giesmės“ ir „Giesmės apie pečius“ analizė.

1900-ųjų išvakarėse Gorkis išleido romaną Foma Gordejevas. Tolstojaus „Anoje Kareninoje“ buvo sakoma, kad viskas apsivertė aukštyn kojomis, bet dar neapsigyveno poreforminiais laikais. „Fomoje Gordejevoje“ vaizduojamas prasidėjęs „paguldymas“.

Būdamas devintojo dešimtmečio populistinių sluoksnių dalyvis, Gorkis kritiškai žiūrėjo į populistų mokymus, tačiau jo įtakos atgarsių vis dar galima rasti ankstyvuosiuose rašytojo darbuose; Tai, pavyzdžiui, aukojimo motyvai legendoje apie Danką ir „Sakalo giesmėje“. Romanas „Foma Gordeev“ liudijo apie tokių pomėgių pasenimą. Tai didžiausias antipopulistinis darbas, nepalikęs abejonių, kad Gorkis pradėjo įvaldyti marksistines visuomenės raidos žinias.

Po Fomos Gordejevo pasirodymo skaitytojai ir kritikai pradėjo kalbėti apie jį kaip apie marksistinį rašytoją. Taigi būsimasis užsienio reikalų liaudies komisaras G.V.Čičerinas 1901 metais rašė bendražygiui: „Vietoj gamtinės ekonomikos epochos pasaulėžiūros atsiranda visiškai nauja miesto proletariato pasaulėžiūra.<...>Marksizmas ir Gorkis yra pagrindiniai pastarųjų metų reiškiniai mūsų šalyje. (O „Fomoje Gordejevoje“ yra didelė marksizmo įtaka).

Savo didžiuosius kūrinius (nuo „Fomos Gordejevo“ iki „Klimo Samgino gyvenimo“) Gorkis pastatė kaip kronikos romanus, kurie leido parodyti ne tik žmogaus gyvenimo raidą laikui bėgant, kaip tai darė N. Leskovas savo kronikose, bet ir paties laiko judėjimas kaip istorinė kategorija.

Paaiškėjo, kad herojai koreliuoja su istoriniais Rusijos žingsniais. Vieni tapo aktyviomis asmenybėmis, kiti įsitikinę, kad žmogus ir „jo laikas“ ne visada yra tos pačios vertybės. Polinkis į tokią koreliaciją aiškiai pasireiškė jau pirmajame romane, kurio herojus neišgirdo tikrųjų savo laikų raginimų.

Didžiausias dėmesys romane skiriamas dviem figūroms: buržuazinės sąmonės sergėtojui ir teigėjui – Jakovui Majakinui ir jo klasės atskalūnui, kuris tampa jo „puse“ – Fomai Gordejevui. 90-aisiais kapitalizmas šalyje užėmė tvirtą poziciją.

Ščedrino, Uspenskio ir Ostrovskio darbuose taip išraiškingai užfiksuotas „purvo įvaizdis“ tapo praeitimi, užleisdamas vietą pinigų magnatams ir gamyklų savininkams. Gorkio pirmtakai, kurdami įžeidžiančio buržuazijos įvaizdį (P. Boborykinas – „Vasilijus Terkinas“, Vas. Nemirovičius-Dančenko – „Vilko užpildas“ ir kt.), pastebėjo naujo tipo pirklio atsiradimą, „kuris pradeda suvokti savo stiprumo“, bet nesukūrė tipiškos savo figūros.

Kapitalizmas pradėjo skverbtis į visas socialinės ir ekonominės veiklos sritis, ir paaiškėjo, kad Majakino nebetenkina dominavimas tik ekonominėje srityje. Jis siekia valdžios didesniu mastu. Įsidėmėtina Volgos milijonieriaus Bugrovo apžvalga, kuri Gorkiui pasakė, kad savo kelyje Majakinų nebuvo sutikęs, bet jautė: „Toks turi būti žmogus!

Jo darbuose sustiprėjo socialinis herojų pasaulėžiūros dominavimas, o kartu su tuo labiau pastebimas klasinis jų vidinio pasaulio koloritas. Organiškas klasės susiliejimas su savitu leido Gorkiui sukurti didelę giminingų, bet vis dėlto labai skirtingų vienas nuo kito herojų galeriją.

Šiuolaikinė kritika pagavo būdingą psichologo Gorkio bruožą. Kritikas L. Obolenskis, remdamasis Jakovu Majakinu, rašė, kad Gorkis „paima“, kartu su individualiais herojaus bruožais, ir „šeimyninius, paveldimus, susiformavusius profesijos (klasės) įtakoje, ir sustiprina juos tokio ryškumo, kad jau matome ne eilinę figūrą, kurios gyvenime net nepastebėtume, o pusiau tikrą, pusiau idealią, beveik simbolinę statulą, paminklą visai klasei būdingais bruožais“.

Kartu su pirkliu, kurio protėviai siekia XVIII amžių, „Foma Gordejevas“ rodo ir vieną pirmųjų poreformų kapitalo kaupėjų. Nepaisant visų 1861 m. reformos apribojimų, ji suteikė galimybę parodyti snaudžiančią žmonių energiją ir išradingumą. Iš čia ir kilo didžiulis Gorkio susidomėjimas kapitalistais, kurie atsirado iš žmonių aplinkos ir dar nėra visiškai nutraukę ryšių su ja. Ignatas Gordejevas, Savely Kozhemyakin, Jegoras Bulychevas - visi tai turtingi žmonės, apdovanoti ne tik pinigų troškimu, bet ir „širdies įžūlumu“, neleidžiančiu jiems visiškai susilieti su savo šeimininkų pasauliu.

Gorkio romane buvo kalbama apie kapitalizmo raidą Rusijoje ir tuo pačiu apie naujojo gyvenimo būdo nestabilumą. To įrodymas yra protesto atsiradimas tarp darbininkų, taip pat tų, kurie nesutinka su buržuazine praktika ir morale, atsiradimas pačios buržuazijos gretose.

Iš pradžių Gorkis norėjo sukurti romaną apie kapitalizmo sūnų palaidūną. Atitrūkimas nuo savo aplinkos, išsiveržimas iš jos tapo vis labiau pastebimu gyvenimo reiškiniu, patraukiančiu kitų rašytojų dėmesį. Čechovo istorijos „Treji metai“ herojus stovi ant tokio prasiveržimo slenksčio. Tačiau kūrybos procese Gorkis priėjo prie išvados, kad Tomas „nebūdingas kaip pirklys, kaip klasės atstovas“ ir, norint nepažeisti „gyvenimo tiesos“, būtina šalia jo kita, tipiškesnė figūra.

Taip susidarė vienodo dydžio antrojo centrinio herojaus įvaizdis. Tai personažai, kurie vienas kitą sąlygoja. Bijodamas, kad tipiškas pirklio, siekiančio ne tik ekonominės, bet ir politinės valdžios, įvaizdis sukels cenzūros draudimą, ir bandydamas išsaugoti šią naują figūrą rusų literatūroje, Gorkis, jo žodžiais, „užblokavo“ ją Tomo figūra („Aš užblokavau Thomasą Majakiną, o cenzūra jo nepalietė“).

Ir jei buržuazijos „sūnus palaidūnas“ Tarasas Majakinas, greitai pamiršęs savo buvusią opoziciją, grįžta į tėvo namus, kad padidintų savo tėvo uždirbtus pinigus, tada Tomas, apdovanotas grynu moraliniu jausmu ir neužmiegančia sąžine, elgiasi. kaip gyvenimo šeimininkų atskleidėjas – grįžimas į tėvo namus jam neįmanomas.

Romanas persmelktas minties apie būtinybę pažadinti žmonių sąmonę. Ši mintis, pasireiškianti pagrindinio veikėjo charakterio vaizdavimu, romano veikėjų ginčais, autoriaus mintimis apie tėvynės likimą, sulaiko nevienalytę gyvenimo medžiagą. Ankstyvajame darbe Gorkis pasirodė esąs šviesaus pietų kraštovaizdžio meistras. „Foma Gordeev“ yra ne mažiau įspūdingų Volgos gamtos paveikslų, primenančių didybę ir skausmingą Rusijos žmonių snaudimą.

„Viskas aplink turi lėtumo pėdsaką; viskas - ir gamta, ir žmonės - gyvena nerangiai, tingiai, bet atrodo, kad už tinginystės slypi didžiulė jėga - nenugalima jėga, tačiau vis dar neturinti sąmonės, nesukūrusi sau aiškių norų ir tikslų... Ir nebuvimas sąmonė šiame pusiau miegančiame gyvenime meta liūdesio šešėlius ant visos gražios erdvės. Aiškios sąmonės trūkumas būdingas ir jaunajam Gordejevui. Foma turi šiltą širdį. Jis nepriima kasdienių Majakino įsakymų; jam rūpi vienų pažeminimas ir skurdas, o kitų – neteisinga valdžia.

Tačiau, kaip ir ankstyvieji Gorkio herojai, jis nesuvokia socialinės nelygybės priežasčių. Kaip ir valkatos maištininkai, jis yra socialiai aklas, todėl jo pyktis tampa mažiau efektyvus. Radikalus žurnalistas Ježovas, stebintis stiprėjantį Gordejevo spontanišką pasipiktinimą valdančiaisiais, jam sako: „Mesk! Tu nieko negali padaryti! Nereikia tokių kaip tu... Tavo laikas, stipriųjų, bet kvailų laikas, praėjo, brolau! Jūs vėluojate..."

Tomo spontaniškas, „vidinis“ maištas nuspalvintas romantiškais atspalviais, ir tai paskatino daugybę literatūros mokslininkų teigti, kad Gorkis sukūrė romantišką įvaizdį. Tačiau Gorkis iškėlė sau užduotį ne pritarti, o nuskriausti tokio tipo romantiką. Jis jau buvo anachronizmas. Tomas yra aukščiau už savo aplinką moralinių vertybių pasaulyje, tačiau jo intelektas žemas, o svajonės chaotiškos.

Jaunojo Gordejevo pašėlusi širdis trokšta nuversti socialinį blogį, tačiau jis nepajėgus daryti socialinių apibendrinimų. Jo protas miega, ir Gorkis romane tai daug kartų pabrėžia. Atskleidžianti kalba laive yra aukščiausia buržuazijos sūnaus palaidūno pikto maišto išraiška ir kartu jo maišto archajiškumo įrodymas.

Didvyris, iš prigimties mylintis laisvę, patiria pralaimėjimą ne tik dėl to, kad paviešintieji paima prieš jį ginklą, bet pirmiausia dėl to, kad jis pats dar nėra subrendęs veiksmingam socialiniam protestui. Gorkio romanas buvo paskutinis šimtmečio romanas apie vienišą romantišką herojų kaip apie naujojo laiko reikalavimų neatitinkantį herojų.

Tai bus aiškiau pasakyta pasakojime apie tris bendražygius, ieškančius savo gyvenimo kelio („Trys“, 1900). Vienas iš jų miršta, pasirinkdamas nesipriešinimo kelią. Miršta ir antrasis, stengdamasis ne pasikeisti, o tik kiek sušvelninti savininkiškojo pasaulio bjaurumą. Ir tik trečiasis, darbininkas Gračiovas, suras tikrąjį kelią, priartėdamas prie revoliucinio rato.

Gorkis dar negalėjo sukurti pilnakraujiško herojaus-darbininko įvaizdžio – šis herojus dar tik pradėjo reikštis gyvenime, tačiau užfiksavo vis gilėjančią revoliucinę socialinių siekių dvasią. Romantiškas raginimas didvyriškumui, kuris visada turi savo vietą gyvenime, buvo išgirstas „Senoje Izergilėje“. Sakalo giesmė kvietė į didvyriškumą. 1899 m. autorius sustiprino jo revoliucinį skambesį, sukurdamas naują pabaigą su garsiuoju šūkiu:

Giedame šlovę drąsiųjų beprotybei!

Drąsiaus beprotybė yra gyvenimo išmintis!

Foma Gordejevas Ježovas kalba apie artėjančią audrą. Netrukus daugelį rusų literatūros herojų apims audros nuojauta. Čechovo Tuzenbachas („Trys seserys“) sakys: „Atėjo laikas, didžiulės jėgos artėja prie mūsų visų, ruošiasi sveika, stipri audra, kuri artėja, jau arti ir tuoj nupūs tingumą, abejingumą, išankstinis nusistatymas darbui, supuvęs mūsų visuomenės nuobodulys“.

Prozos eilėraštyje „Šviesos“ V. Korolenko primins, kad kad ir koks tamsus būtų gyvenimas, „vis dar priešakyje yra šviesos!..“. Čechovo pjesė kupina artėjančių pokyčių nuojautos, „Ogonkuose“ pasireiškia šių pokyčių viltis. Tai buvo atsakas į deginančias dienos problemas, tačiau abu menininkai dar nejaučia tiesioginio grėsmingos audros alsavimo.

Šį kvėpavimą įkūnija garsioji „Pirtelės giesmė“ (1901), kurioje skambėjo ne tik revoliucijos raginimas, bet ir pasitikėjimas, kad ji nugalės. Ši daina sulaukė dar didesnio populiarumo nei Sakalo giesmė, šlovinusi revoliucinį žygdarbį.

Audros įvaizdis, kurio ragino Burevestnik, vienu metu grįžo į du literatūrinius šaltinius: į laisvę mylinčios poezijos tradiciją (Jazykovas, Nekrasovas ir kt.) ir į amžių sandūros socialistinę publicistiką. Naujoji daina buvo plačiai naudojama revoliucinėje propagandoje, buvo skaitoma studentų vakarėliuose, platinama lankstinukų pavidalu.

Gorkis buvo pradėtas suvokti kaip revoliucijos dainininkas, kaip rašytojas, kviečiantis į aktyvų revoliucinį pasipriešinimą. Revoliucinis romantizmas, persmelkęs „Žiūrės dainą“, buvo naujo idealo, naujos istorinės perspektyvos išraiška.

Rusų literatūros istorija: 4 tomai / Redagavo N.I. Prutskovas ir kiti - L., 1980-1983.

Už nepriklausomą tyrimą „Išlaisvintos meilės tema apsakyme „Foma Gordeev“

NAUDINGA INFORMACIJA

M. Gorkio apsakymo „Foma Gordejev“ kritika

http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika

Naujomis istorinėmis sąlygomis Gorkio realizmas tampa gilesnis ir visapusiškesnis. Rašytojas savo darbuose pasuko įvairių Rusijos visuomenės klasių ir socialinių sluoksnių gyvenimo analizei.

Apsakyme „Foma Gordejevas“ (1899) rašytojas pirmą kartą pateikė platų ir įvairiapusį kapitalistinės sistemos vaizdą. Pats Gorkis pripažino, kad jam tai buvo perėjimas „į naują literatūrinio egzistencijos formą...“.

Gorkis plačiai ir aiškiai pavaizdavo tipines kapitalistų figūras. Rašytojas sugebėjo sujungti individualų kiekvieno veikėjo unikalumą su socialine esme.

Ananijus Ščurovas įkūnija Rusijos kapitalizmo vakardieną su jo tiesioginiu grobuoniškumu, atsilikimu ir tiesmukišku reakcionizmu. Jis yra technologinės pažangos priešas. Nusikaltimų kaina tapęs turtingas, romane jis pasirodo kaip nuožmus ir žiaurus žmonių priešas.

Veisėjo Yakovo Mayakno įvaizdis yra sudėtingesnis. Gorkis rašo, kad Majakinas mėgavosi pirklių pagarba, „smegenų“ žmogaus šlove ir labai mėgo demonstruoti savo šeimos senovę“. Majakinas yra savotiškas buržuazijos ideologas, siekiantis politinės valdžios. Jis skirsto žmones į vergus, pasmerktus visada paklusti, ir šeimininkus, pašauktus vadovauti. Jo nuomone, šalies valdovai turėtų būti kapitalistai. Majakino gyvenimo filosofija atskleidžiama jo aforizmuose.

„Gyvenimas, broli Tomai, – sako savo auklėtiniui, – labai paprastas: arba visus graužk, arba guli purve... Štai, broli, prieidamas prie žmogaus, laikyk medų kairėje rankoje, o peilį. tavo dešinėje...“

Iš Majakinų ir Ščurovų pasaulio Gorkis išskiria Fomą Gordejevą. Gorkis rašė, kad pasakojimas „turėtų būti platus, prasmingas modernybės paveikslas“, o kartu jos fone energingas, sveikas žmogus turi įnirtingai plakti, ieškoti, ką veikti pagal savo jėgas, ieškoti vietos savo. energijos. Jam ankšta. Gyvenimas jį gniuždo...“

Tomas taip pat priklauso buržuazinei klasei. Tačiau jis nespėjo virsti grobuonišku pinigų grobėju, jam būdingi paprasti ir natūralūs žmogiški jausmai.

Žiauri, šlykšti kapitalistinio pasaulio moralė, jo savininkų niekšiškumas ir nusikaltimai Fomai Gordejevui daro stulbinantį įspūdį, ir jis maištauja prieš šį pasaulį. Kononovo festivalyje Foma svaido piktus žodžius į pirklių ir gamintojų veidus: „Jūs nesukūrėte gyvenimo - jūs padarėte šiukšliadėžę! Savo darbais susikūrėte nešvarumus ir tvankumą. Ar turite sąžinę? Ar prisimeni Dievą? Pyatak yra tavo dievas! O sąžinę nuvarei... Kur išvarei? Kraujasiurbiai! Tu gyveni kažkieno galia... tu dirbi svetimomis rankomis! Kiek žmonių verkė kraujo dėl jūsų didelių poelgių?

Tačiau Tomo maištas yra betikslis ir bevaisis. Karšta, nuoširdi Fomos kalba festivalyje baigiasi Mayaknn paskelbimu jį išprotėjusiu.

Tomo maištas parodė, kad buržuazija buvo ne tik bjauri, bet ir nepagydoma liga. Svarbu tai, kad jau Foma Gordejeve kartu su kapitalistų atvaizdais atsiranda ir proletarų atvaizdai. Jie pateikiami tik trumpai, pro šalį. Tačiau, priešingai nei Majakinų pasaulio vilkų įstatymai, tarp jų karaliauja vienybė ir bičiulystė. Piešdamas darbuotojus rašytojas jaučia juose galią, skirtą sunaikinti Ščurovų ir Majakinų galią.

Vienas iš Nižnij Novgorodo pirklių Bugrovas apie Gorkį ir jo istoriją kalbėjo taip: „Tai žalingas rašytojas, knyga parašyta prieš mūsų klasę. Tokius žmones reikėtų ištremti į Sibirą, toli, į patį pakraštį.

Istorija buvo taip persmelkta neapykantos buržuaziniam pasauliui, kad tapo veiksminga revoliucinės propagandos priemone. Berezovskis prisimena: „Mes, seni pogrindžio darbuotojai, savo pogrindžio susirinkimuose labai dažnai skaitome darbininkams tokį Aleksejaus Maksimovičiaus kūrinį „Foma Gordejevas“, ypač paskutinį skyrių – sceną laive.

Kodėl mes skaitėme šią sceną? Taip, nes darbininkai degančius neapykantos žodžius, persmelkusius šiuos puslapius, suvokė kaip kovos ne tik su autokratija, bet ir su buržuazija signalus.

http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu

Gorkio istorijos „Foma Gordejevas“ analizė

Pasakojime „Foma Gordejevas“ Gorkis tęsė tradicinę rusų klasikinės literatūros temą – atskleidė pinigų galios antižmogišką prigimtį (-Ščedrinas ir kt.). Jis manė, kad darbas su istorija yra „perėjimas prie naujos literatūrinės egzistencijos formos“. Džekas Londonas kūrinį pavadino „didele knyga“: „... joje yra ne tik Rusijos platybės, bet ir gyvybės platybės“. Tai yra „gydomoji knyga“, nes „ji patvirtina gerumą“.

Pasakojimą parengė rusų realizmo raida XIX amžiaus antroje pusėje. Jo tema – vidinis buržuazinės klasės nykimas, istorinė pasaulio tvarkos pražūtis. Tarp „gyvenimo šeimininkų“ ypatingą, bene svarbiausią vietą užima naujosios formacijos buržuazija, tokia kaip naujosios pirklių klasės „ideologas“ Jakovas Majakinas. Tačiau istorija vadinasi „Foma Gordeev“. Kodėl? Gorkis atsako: „Ši istorija... turėtų būti platus, prasmingas modernybės paveikslas, o kartu jos fone energingas, sveikas žmogus turi įnirtingai plakti, ieškoti, ką veikti pagal savo jėgas, ieškoti vietos jo energijai. Jam ankšta. Gyvenimas jį gniuždo, mato, kad jame nėra vietos herojams, juos numuša smulkmenos, kaip hidras nugalėjusį Heraklį būtų nuvertęs uodų debesis.“ Tomas yra nesuderinamas su nekilnojamojo turto savininkų pasauliu ir turi „išsilaužti“ iš jo. Šį vaizdą rašytojas aiškiai romantizuoja.

Gorkis tęsė temą „Esė apie Ameriką“, apsakymą „Artamonovo byla“, pjesę „Vassa Zheleznova“ ir kitus kūrinius.

http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. html

(citatos)

Pirmasis didelis Gorkio darbas skirtas Rusijos pirkliams. „Ši istorija turėtų būti platus, prasmingas modernybės paveikslas, o kartu jo fone energingas, sveikas žmogus turėtų įnirtingai plakti, ieškoti, ką veikti pagal savo jėgas, ieškoti erdvės savo energijai. Jis jaučiasi ankštas, gyvenimas jį gniuždo, mato, kad herojams jame nėra vietos, juos numuša smulkmenos“, – savo leidėjui rašė M. Gorkis.

Rašytojas piešia skirtingus verslumo pasaulio atstovus. Ananijus Ščurovas – patriarchalinio tipo pirklys, buvęs padirbinėtojas ir žudikas. Jis jaučiasi esąs šeimininkas, nepripažįsta naujovių, nekenčia laisvės.

Ananijus Ščurovas

Senio aukšta kakta nusėta raukšlėmis. Pilkos, garbanotos plaukų sruogos dengė smilkinius ir smailias ausis; mėlynos, ramios akys viršutinei veido daliai suteikė išmintingą, gražią išraišką. Tačiau jo lūpos buvo storos, raudonos ir atrodė svetimos jo veidui.

Nuo laisvės žmogus pražus, kaip kirminas, žemės gelmių gyventojas, pranyks saulėje... Nuo laisvės žmogus pražus!

Jakovas Majakinas yra „geležinis“ ir kartu „smegenų“ žmogus. Jis geba mąstyti plačiau, nei reikalauja jo asmeniniai interesai, jaučia savo klasės svarbą. Tai savotiškas idėjinis pirklių mentorius. Majakino samprotavimai turi Friedricho Nietzsche's socialinės filosofijos atgarsius.

Jakovas Majakinas

Jakovas Majakinas - žemo ūgio, lieknas, vikrus, ugningai raudona pleišto formos barzda - žiūrėjo žalsvomis akimis, tarsi visiems sakytų:

„Nieko, pone, nesijaudinkite! Aš tave suprantu, bet jei tu manęs neliesi, aš tavęs nepasiduosiu...“

Jo galva atrodė kaip kiaušinis ir buvo bjauriai didelė. Aukšta kakta, iškirpta raukšlėmis, susiliejo su plika dėme, ir atrodė, kad šis žmogus turi du veidus – vieną įžvalgų ir protingą, ilga kremzline nosimi, matoma visiems, o virš jos – kitą, be akių, su tik raukšles, bet už jų Majakinas tarsi slėpė ir akis, ir lūpas – slėpė jas, kol ateis laikas, o kai ateis laikas, Majakinas žiūrės į pasaulį kitomis akimis, šypsosis kitokia šypsena.

Tarp pirklių jis mėgavosi pagarba ir šlove kaip „smegenų“ žmogus ir mėgo demonstruoti savo veislės senumą, užkimtu balsu sakydamas:

Mes, Majakinai, buvome pirkliai dar Motinos Kotrynos laikais, todėl aš esu gryno kraujo žmogus...

Visų pirma, Tomai, jei gyveni šioje žemėje, privalai galvoti apie viską, kas vyksta aplink tave. Kam? Ir taip, kad dėl nesupratimo nenukentėsi ir per savo kvailumą negalėtum pakenkti žmonėms. Dabar: kiekvienas žmogaus poelgis turi du veidus, Tomai. Vienas matomas – netikras, kitas – paslėptas – tai tikrasis. Turite mokėti jį rasti, kad suprastumėte dalyko prasmę...

O kas, anot šių dienų, yra galingiausi žmonės? Pirklys yra pirmoji jėga valstybėje, nes su juo yra milijonai! Ar ne taip?

Ignatas yra protingas ir stiprios valios žmogus. Jam pavyko išsaugoti meilę gyvenimui, energingos veiklos troškimą ir kovos troškulį. Tačiau dvasinės krizės akimirkomis jis palūžta, neturėdamas jėgų susivaldyti.

Ignatas Gordejevas

Stiprus, gražus ir protingas, jis buvo iš tų žmonių, kuriems visada viskas pasisekė – ne todėl, kad jie talentingi ir darbštūs, o todėl, kad turėdami didžiulę energijos atsargą, nežino, kaip pasiekti savo tikslų – negali net galvoja apie priemonių pasirinkimą ir nežino jokio kito įstatymo, išskyrus savo troškimą.

Reikia gailėtis žmonių... tu tai darai gerai! Tik - reikia su protu gailėtis... Pirmiausia pažiūrėk į žmogų, išsiaiškink, kuo jis geras, kokia iš jo nauda? O jei matai stiprų, pajėgų žmogų, pasigailėk, padėk jam. O jei kas silpnas, nelinkęs dirbti, spjaut į jį, eik pro šalį.

Žmogus turi rūpintis savo reikalais ir tvirtai žinoti kelią į savo verslą... Žmogau, broli, tas pats laivo locmanas... Jaunystėje, kaip potvynyje, eik tiesiai! Visur tau brangu... Bet žinok laiką, kai reikia imtis įstatymų...

Foma Gordejevas yra nepaprastas žmogus. Jis pasirodė esąs svetimas pirklių pasaulyje. Sąžiningas, nuoširdus žmogus, siekiantis teisingumo, bando išsivaduoti, tačiau tai atsitinka tik mirties kaina. Susidūręs su tikrove, pagrįsta apgaule, nusikalstamumu ir godumu, Foma Gordejevas patenka į dar didesnę neviltį ir nemato išeities iš aklavietės.

Jis daug ką paveldėjo iš mamos, kuri gyvenime jautė kažkokį netikrą.

Ovaliame, griežtai taisyklingame žmonos veide retai pasirodydavo šypsena – ji vis apie ką nors galvodavo, o jos mėlynose, šaltai ramiose akyse žibėjo kartais kažkas tamsaus, nedraugiško. Laisvalaikiu nuo namų ruošos ji sėdėjo prie didžiausio namo kambario lango ir dvi ar tris valandas sėdėjo nejudėdama, tylėdama. Jos veidas buvo nukreiptas į gatvę, bet jos žvilgsnis buvo toks abejingas viskam, kas gyveno ir judėjo už lango, ir tuo pačiu buvo taip giliai susikaupęs, tarsi ji žiūrėtų į savo vidų. O eisena buvo keista – Natalija erdviais namo kambariais judėjo lėtai ir atsargiai, tarsi kažkas nematomo varžytų jos judėjimo laisvę.

Foma Gordejevas

Siela godžiai maitinosi jo liaudies meno grožiu.

Foma ištisas dienas praleido ant kapitono tilto šalia tėvo. Tyliai, plačiai atmerktomis akimis, jis žvelgė į begalinę pakrančių panoramą ir jam atrodė, kad jis plačiu sidabriniu taku juda į tas nuostabias karalystes, kuriose gyvena burtininkai ir pasakų herojai.

Net kai Fomai buvo devyniolika metų, jame buvo kažkas vaikiško ir naivaus, kas jį skyrė iš bendraamžių.

Jis pats jautė savyje kažką ypatingo, kas jį atitolino nuo bendraamžių, bet taip pat negalėjo suprasti, kas tai yra? Ir jis įtariai stebėjo save...

Tėvo mirtis apstulbino Fomą ir apėmė keistą jausmą: į jo sielą įsiliejo tyla – sunki, nejudri tyla, kuri nereaguodama sugėrė visus gyvenimo garsus.

Monotoniškos senolės kalbos greitai pasiekė tai, kam buvo skirtos: Tomas jų išklausė ir suprato savo gyvenimo tikslą. „Reikia būti geresniam už kitus“, – tvirtino jis, o senolio sujaudintos ambicijos įsirėžė jam į širdį...

Negaliu taip gyventi... Man lyg svoriai pakabinti... Noriu gyventi laisvai... kad pati viską žinočiau... Gyvenimo ieškosiu sau...

O, niekšai! - sušuko Gordejevas, purtydamas galvą. - Ką tu padarei? Ne tu sukūrei gyvybę - kalėjimą... Ne tu sukūrei tvarką - sukalei žmogui grandines... Tvanku, ankšta, gyvai sielai nėra kur pasisukti... Žmogus miršta!. Jūs esate žudikai... Ar suprantate, kad tik su žmogiška kantrybe esate gyvi?

Neseniai Tomas pasirodė miesto gatvėse. Jis kažkoks susidėvėjęs, suglamžytas ir išprotėjęs. Beveik visada išgėręs jis pasirodo – arba niūrus, surauktais antakiais ir nuleidęs galvą ant krūtinės, arba besišypsantis gailia ir liūdna palaimintojo šypsena. Kartais jis supyksta, bet taip nutinka retai. Jis gyvena sesers kieme, ūkiniame pastate... Jį pažįstantys pirkliai ir miestiečiai dažnai iš jo juokiasi. Foma eina gatve ir staiga kažkas jam sušunka:

Ei, pranaše! Ateik čia.

Tomas labai retai prieina prie jam skambinančių – vengia žmonių ir nemėgsta su jais kalbėtis.

Tikslinė auditorija: 11 klasė.

Plėtros tipas: probleminė literatūros pamoka, darbas grupėse (dvi grupės).

Pamokos tikslas:

Gorkio apsakymo „Foma Gordejev“ pagrindinės veikėjos moralinės gyvenimo prasmės paieškos;

Istorinės situacijos atspindys Gorkio pasakojime; pirklio gyvenimo nuotraukos;

- „pertekliniai“ žmonės, jų ribotumas ir „kvailumas“, „nurodė, kuo aš neturėčiau būti...“;

Ugdyti susidomėjimą tiriamuoju darbu, gebėti savarankiškai daryti išvadas, apibendrinimus, lyginti.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Probleminė pamoka pagal M. Gorkio apsakymą „Foma Gordejev“

„Tu turi žinoti, dėl ko gyveni...“

Tikslinė auditorija: 11 klasė.

Vystymo tipas: probleminė literatūros pamoka, darbas grupėse (dvi grupės).

Pamokos tikslas:

Pagrindinio Gorkio istorijos veikėjo moralinis gyvenimo prasmės ieškojimas

„Foma Gordejevas“;

Istorinės situacijos atspindys Gorkio pasakojime; Tapyba

Prekybinis gyvenimas;

- „pertekliniai“ žmonės, jų ribotumas ir „kvailumas“, „jie nurodė, ką aš

Neturėtų būti...“;

Ugdykite domėjimąsi tiriamuoju darbu ir galėsite tai atlikti patys

Išvados, apibendrinimai, palyginimas.

Ką tu padarei? Ne, tu sukūrei ne gyvenimą, o kalėjimą...

Jūs nesukūrėte tvarkos – sukalėte žmogui grandines.

Tvanku, ankšta, gyvai sielai nėra kur pasisukti.

Žmogus miršta!

Gorkis M. „Foma Gordejevas“

Ne, aš išsirinksiu savo vietą.

Gorkis M. „Foma Gordejevas“

Atskleidžiant pamokos temą, įrodant pasirinktų epigrafų teisingumą,

nustatyti pamokos tikslą.

(Ieškokite gyvenimo prasmės, savo „aš“, savo vietos jame)

Gorkio apsakymas „Foma Gordejevas“ (1899) pateikia platų Rusijos gyvenimo vaizdą, kurio amžininku buvo ir pats autorius. Rašytojas visada

rūpinasi žmogaus poreikiais. Svarbiausia, kad noras jam būtų artimas

į pilnakraujį, laimingą gyvenimą. Dauguma herojų neįgyvendina

tai yra siekis. Tai suvokiama kaip asmenybės drama. Herojaus siekis

į pilnakraujį gyvenimą įkūnija Gorkis apsakyme „Foma Gordejevas“.

Herojus protestuoja prieš melą ir veidmainystę, jį slegia „perkrautas“ gyvenimas, jis ieško

jis sugeba daryti dalykus, bando rasti savo gyvenimo kelią, savo „aš“. Pabaigoje

tampa alkoholiku ir labai lengvai gali tapti panašaus į tą flophouse gyventoju

kurį Gorkis parodė spektaklyje „Apatinėse gelmėse“

Kiekviena grupė atliko savo paieškas, padarė išvadas apie pasakojimą temos rėmuose, o dabar jums suteikiama teisė ginti savo užduotis.

1 grupė - 1 skyrius p.47-49(Kuznecovo studentas)

Gorkis savo istoriją pradeda pasakojimu apie Tomo tėvą Ignatą Gordejevą.

Kodėl? Ką tai duoda suprasti pagrindinio veikėjo įvaizdį?

Papasakokite apie jį (apie savo tėvą) (kilmė, socialinė padėtis, gyvenimo būdas,

Išskirtiniai charakterio bruožai) ir apie motiną.

Ką bendro turi Ignatas Gordejevas su Dikijumi ir Kabanova iš Ostrovskio pjesės „Perkūnas“? Kokį skirtumą pamatėte?

Maištinga tėvų dvasia ryškiausiai pasireiškė Tome. Tėvai dar nesuprato, kas juos vargina. Tai, kas vyksta aplinkui, verčia Tomą susimąstyti, kokia vieta jam skirta gyvenime, t.y. koks yra jo paties „aš“ gyvenime. Skaudus klausimas apie gyvenimo prasmę galėjo kilti prieš tėvą ir motiną, jei jie būtų gyvenę

Jie yra kitu, vėlesniu laiku.

Atsakymas į 2 klausimą. Tomo tėvas davė jam pirmąsias gyvenimo pamokas. Jis dažnai sakydavo Fomai: „Turime išmokyti tave gyventi“.

Vieną dieną svajingas berniukas su tėvu įlipo į laivą, kur priešais jį

atsiskleidė naujas gyvenimas. Jis žiūrėjo į viską išplėtęs akis, jam atrodė, kad jis eina plačiu keliu į nuostabią pasakų šalį. Apie

Jis visų klausinėjo savo tėvo, o šis kaip įmanydamas jam paaiškino. Vieną dieną berniukas perdavė piloto ir įgulos pokalbį apie savo tėvą. Ir Ignatas tada nusprendė, kad atėjo laikas

išmokyti mano sūnų gyvenimo.

Jo tėvo istorijose buvo kažkas aiškaus ir suprantamo; Fomai patiko, kad jo tėvas

stiprus, gudrus. Jo širdis plakė stipriai ir karštai. Nuo tada jis tapo dėmesingesnis aplinkai, viską aštriai jautė, viskas, kas jaudino jo sielą, sužadino jame naujus neaiškius pojūčius ir troškimus. Co.

Foma į viską žiūrėjo rimtai ir apgalvotai. Savo neaiškiu charakteriu, svajingumu, smalsumu ir dėmesingumu jis buvo panašus į savo motiną. Jis jautė savyje kažką ypatingo, kas išskyrė jį iš bendraamžių, bet taip pat negalėjo suprasti, kas tai yra? Ir jis įtariai stebėjo save. Tai turėjo įtakos

ant jo, bet aiškiai ir tiksliai neapibrėžė jo gyvenimo kelio.

Jau pirmosios gyvenimo pamokos verčia Tomą susimąstyti apie savo tikslą ir sukelia norą gyventi ne pagal įsakymus.

Kas duoda Tomui pirmąsias rimtas gyvenimo pamokas?

tėvas

Ko gyvenimo mokslo Tomą išmokė jo tėvas? Ar jaunuolis sugebėjo priimti

Ji?

Gyvenimo pamokos?!

tėvas

"Mums reikia tave išmokyti"...Tu esi jų šeimininkas, jie tavo

gyvenk „tarnai, kad žinotum...“

Perskaitomos kelios taisyklės, perskaito kiekvienas grupės narys

davė tėvas. pagal 1 mokymo skyrių (2,3 p.26,27,

(Mokinio atsakymas) 29,30,37).

Apibendrinimas. Pagrindinis dalykas, kurio mokė tėvas Tomas, buvo būti meistru, pasiekti savo, nepaisant priemonių. Svajingas ir mąstantis Tomas, atmesdamas nusistovėjusias gyvenimo taisykles, pradeda ieškoti savo vietos gyvenime.

Kokiuose darbuose susidūrėme su savo tėvų pamokomis? Ko jie mokė?

Puškinas A.S. „Kapitono dukra“ - „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“, Gogolis N.V. "Negyvos sielos" - "sutaupykite centą...".

Ar Ignato moralė artima Tomui?

Jis klausėsi ir tapo dėmesingesnis. Jis protestuoja (nors protestas vis dar spontaniškas).

Užduotis 2 grupei.

Gyvenimo pamokos tęsiasi.

Kas dar padarė didelę įtaką Tomui? Kurie bandė savaip

Paversti Tomą? (krikštatėvis, Jakovas Majakinas).

Ko Jakovas Majakinas išmokė savo krikštasūnį?

Schemos papildymas

„Aš tave išmokysiu, Tomai“

Ch. Ш, 1У, У, Х., 4 skyrius p. 76,78,80,90,93, 5 skyrius p. 93-94,95

Kaip baigiasi Yakovo Majakino ir Fomos Gordejevo santykiai ir kartu Fomos prekybinis gyvenimas bei veikla? Augantis priešiškumas tarp jų.

Ar Tomas priima Jokūbo gyvenimo pamokas?

Atmeta

Foma, kaip pats sakė, norėjo būti kaip žmogus. Jis jautė gilų priešiškumą Majakinui, nes... nepripažįsta jo gyvenimo principų.

Jis nejautė džiaugsmo nei iš pinigų, nei iš savo veiklos.

Iš pradžių būna vidinė pertrauka, o po susitikimo laive – paskutinė, atvira pertrauka. Jis jaučiasi stiprus, kažką galintis

didelis.

4. Kokia prasmė suprasti

Idėjinis pasakojimo turinys – pirklių vakarėlio laive scena

Pirklys Kononovas?

Kokia yra prekybininkų klasė? Ko jie moko Tomą?

Ar tai Thomasui suteikė pasitenkinimo?

a) Gorkis vis ryškiau piešia paveikslus, kaip „beprotiškai plaka“, kaip „ieško

Žmogus gali ką nors padaryti, bet smulkmenos jį numuša. Foma Gordejevas -

Žmogus, įsitraukęs į kovą su savo aplinka. Kaip pas Gogolevskį

„Generalinis inspektorius“ laive – scena pereina per visų miesto spalvų vaizdus.

Fomos kalba tarsi ekrane gadina kiekvieno esmę.

b) – Perskaitykite Majakino ir Tomo kalbą (dramatizacija) 13 sk. 229-233 p.

c) (mokinių atsakymas)

d) – Tomo kalba yra kaltinamoji, jis visiems sako tiesą. Ar visada

Ar malonu girdėti tiesą? (Ne)

Tomas yra kontrastuojamas su kitais prekeiviais, šiais nepadoriais pinigų kolekcionieriais. Jis yra pranašesnis už savo rūšį, nes „protestuoja“ ir „pasmerkia“ ir

nesilaiko įstatymų, jų tiesos.

Ko jie moko?

į 4 klausimą

Perskaitėme istorijos pabaigą – iškilmingą vakarienę Kononovo garlaivio Ilja Muromets paleidimo garbei. Prieš mus – visa prekybininkų vaizdų galerija. Miesto savininkų galia neribojama, jie atvirai kalba apie savo padėtį, siekdami visur būti pirmi - Majakinas, Kononovas, Ščurovas, Guščinas, Bobrovas ir kt., o kai kurie net be vardo ar pavardės. Jaučiu kažkokį nerimą. Ir prieš šiuos žmones Tomas sako savo kaltinamąją kalbą. Jis kupinas prieštaringų jausmų (pasakyti kokių) 13 skyrius. Tačiau išsiliejusi tiesa Tomo nepalengvina, ji „sutriuškino“ kaltintoją. Ir vietoj moralinės pergalės dabar jis atrodė sau svetimas ir nesuprato, ką ir kodėl padarė šiems žmonėms. Prekeiviai negali jo suprasti, nes... Juos užvaldo tik pasipelnymo bet kokiomis priemonėmis troškulys, veržlumas ir inercija. Taip jie moko Tomą būti. Jis atsidūrė vienas. Pirkliai nesupranta Tomo, nes jų moralė yra Tomas. Jis neranda nė vienos gyvos sielos, galinčios jį suprasti, duoti jam net lašelį meilės.

5. Pasakojime, be Fomos, Gorkis piešia dar kelių jaunuolių atvaizdus

žmonių, kilę iš tos pačios prekybinės aplinkos, tokio pat amžiaus kaip ir Tomas. Kodėl autorius kalba apie Liubą M., Afrikaną Smoliną, Nikolajų Ježovą?

Ar jie bando kažko išmokyti Tomą?

Kaip Tomo charakteris pasireiškia jo bendraujant su skirtingais žmonėmis?

(atsakymas) Tomas stengiasi kuo arčiau priartėti prie jį sukeliančių žmonių

jis labai domisi.

Pasakojimai apie Tomo bendraamžius.

Visi jie skirtingi, jis visomis nusivylęs, jaučia jų tuštumą, bet nori juose matyti tiesą. Jis bijo, kad yra ši tiesa, kad yra kažkas tokio nežinomo. Foma bando suprasti, kodėl gyvena, bet atsakymo neranda. Gorkis žinojo, kad žmoguje yra vertybių, kurių praradimas yra moralinė žmogaus mirtis.

Bendraujant su įvairiais žmonėmis. Tomo charakteris pasireiškia įvairiai. Jis

Paniekindamas vargšus, vogdamas obuolį pirmiausia pajuto valdžią žmonėms ir pinigų galią. Charakterio keistenybės pasireiškia įvairiais būdais, jis yra svajingas ir mėgsta sielos paieškas. Jam įdomu ir smalsu lyginti sutiktus žmones su savimi. Visi jie bando Tomą kažko išmokyti, bet jis stengiasi gyventi ne pagal įsakymus, o ieško „savęs“, savo vietos gyvenime (prisimink epizodą su savimi).

Apibendrinimas. Visi šie vaizdai pateikiami palyginti su pagrindiniu veikėju. Kai kurie iš jų susitaikė su supančia tikrove. Nepasitenkinimas savo gyvenimu yra laikinas reiškinys. Jie yra labiau išsilavinę, tačiau jų grobuoniškumą pridengia brangūs drabužiai ir geros išorinės manieros. Tačiau gyvenimo principai, jų filosofija liko tie patys.

Foma greitai suprato tuščią skambutį ir Emeliją Ježovą, kad jis per toli nuo žmonių, apie kuriuos nuolat kalba.

Tik Tomas visiškai priešinosi savo aplinkos vilkų dėsniams. Romantiškos idėjos apie gyvenimą susidūrė su realiu gyvenimu, kurio dėsnių jis negali suprasti ir paaiškinti, bet ir nenori pagal juos gyventi.

Piktai, kaip įmanydamas, protestuoja prieš melą ir veidmainystę, bando rasti savo vietą gyvenime, savo „aš“, kad pasijustų vyru. Jis stengiasi

rasti žmonių, kurie gyvena ir mąsto kitaip.

Neradęs tokių žmonių, jis aplieja kenčiančią sielą vynu, nemato išeities iš gyvenimo aklavietės, prarado tikėjimą visais ir viskuo.

Taigi Tomas papildo papildomų žmonių galeriją.

Pavadinkite juos. Kas jie tokie?

(Mtsyri, Jevgenijus Oneginas, Pechorinas, Bazarovas ir kt.)

Pasiūlykite galimą Tomo ateitį, atsižvelgdami į istorinį procesą

Šį kartą.

Kada buvo parašyta istorija? Koks dabar laikas?

1899 m

Išvada: amžių sandūroje toks herojus kaip Tomas nėra tipiškas nei kaip pirklys, nei kaip savo klasės atstovas, tai tik sveikas, laisvo gyvenimo norintis žmogus, ankštas modernybės rėmuose. Jis niekada nerado savo kelio, savo „aš“. Amžių sandūroje nebuvo žmogaus, kuris galėtų padėti Tomui surasti savo „aš“, jis buvo bendraminčiai. Mesdamas iššūkį savo klasei, kaltindamas ją tuo, kad gyvai sielai nėra gyvenimo, pasirinkdamas savo kelią, Tomas niekada jo (kelio) nerado.

Ar Gorkiui pavyko parodyti tokį žmogų?

Ir kodėl?

(nesimokė, neskaitė, nieko nedarė)

Ar Tomas žinojo, dėl ko gyvena? Kam jis sukurtas?

Čia Ježovas ir Smolinas rado savo „aš“, jie neturėjo tokio gyvenimo suvokimo kaip Foma.

Jūs irgi dabar stovite ant gyvenimo slenksčio, turite pasirinkti savo kelią, savo

Gyvenimo kelias. Mes neturėtume būti kaip Tomas, turime iš karto pasakyti

Didelis, šviesus gyvenimo tikslas.

Namų darbai:

1. Sudarykite lentelės schemą „Pasakojimo herojų įvaizdžio sistema santykyje su

Į pagrindinį veikėją.

1 priedas.

Gyvenimo pamokos?!

tėvas

"Turime išmokyti jus gyventi..."

Majakinas

– Aš tave išmokysiu, Tomai.

Prekybininkai „...mylime tik mes

tvarka ir gyvenimas...

Medynskaja

„Mes esame mūsų gyvenimas

Į savo bloką

Reikia padaryti…“

Klasės draugai

tau reikia mokytis...“

Ježovas

„Reikia gyventi

Visada įsimylėjęs

Į bet ką

jums prieinama“.

Smolinas

„Tu esi blogas mokinys“.

„Liaukis, brangioji! Ką

ar tu išprotėjęs?"

1899 m. išleistas romanas „Foma Gordejevas“ laikomas pirmuoju didelės apimties kūriniu. Kūrinys pasakoja apie jaunuolį, paveldėjusį tėvo turtus ir šeimos verslą. Bandydamas tęsti veiklą ir padidinti kapitalą, kurį atnešė jo tėvo darbas, maištininkas ir svajotojas Tomas teigia, kad laimė nematuojama pinigais. Rasti savo vietą gyvenime pagrindiniam veikėjui nėra lengva. Jo paguodą teikia girtumas, nerimas ir juokingos išdaigos.

Personažo kūrimo istorija

Gorkio knyga – žanro simbiozė. Tai romanas, kuriame aprašoma jauno vyro, konfliktuojančio su gimtąja aplinka, biografija. Jame atsekama šiuolaikinės kartos – jaunimo atstovų, kurie stovi opozicijoje buržuazijai arba jai paklūsta – istorija. Romanas apie švietimą derinamas su romanu apie kartas. Pats autorius naudojo šią formulę.

Gorkio naudojamų herojų charakteristikos leidžia suprasti tipišką buržuazą, kurio elgesys atitinka tam tikrus kapitalizmo kūrimo laikotarpius. Rašytojas piešia senosios mokyklos pirklių ir naujosios formacijos žmonių atvaizdus, pateikdamas išsamų visuomenės ir jos prieštaravimų vaizdą. Pagrindinio kūrinio veikėjo interpretacija leidžia išskirti jį iš aprašomos aplinkos. Jis veikia kaip priešininkas visai klasei, kuriai priklauso pagal statusą.

Fomos Gordejevo veiksmus autorius pateisina ne jo auklėjimu ar egzistavimo sąlygomis, o jo charakterio individualumu ir asmenybės prigimtimi. Viskas apie jį maištauja prieš socialinę neteisybę. Herojus svajoja apie bendrą gėrį. Foma Gordeev gavo savo vardą dėl priežasties. Mokinys – Tomas nešiojo Netikinčiojo slapyvardį. O pavardė Gordejevas liudija pernelyg didelį jos savininko pasididžiavimą.

Romanas „Foma Gordejevas“

Literatūros kritikoje Fomos Gordejevo įvaizdis siejamas su maištininko, besipriešinančio pirklių klasei ir pasenusiam carinėje Rusijoje priimtam gyvenimo būdui, įvaizdžiu. Tomo tėvas ir krikštatėvis buvo linksmi ir investavo į savo verslą. Jų palikuonis, priešingai, išsiskiria tuštybe ir noru atsispirti įprastoms normoms. Gyvenimas jam atrodo kaip katilas, kuriame verda gyvi žmonės. Tai jam sukelia minčių apie gyvenimo prasmę.

Visame romane herojus lydimas simbolių. Viena iš jų – pelėda, interpretuojama kaip išminties įvaizdis. Gorkis kaip pavyzdį pateikia situaciją iš veikėjo vaikystės, kai Foma ir jo draugai nuvarė pelėdą ir privertė ją slėptis. Susitikimo su skaitytoju metu herojus yra toje pačioje padėtyje.

Romanas „Foma Gordejevas“

Vyrui būdingas bruožas, būdingas rusų literatūros herojams: pusiau užmigusi sąmonė. Tai derinama su suprantamu jaunystės noru kirpti iš peties, pritraukti dėmesį ir vadovauti. Taigi pats Tomas veda į intraasmeninį konfliktą. Jis bando įsitvirtinti ir negali to padaryti, nes neranda savirealizacijos būdų

Drovi ir nedrąsi Foma nesugeba suprasti situacijos ir jos problemų esmės. Šeimos verslo kasdienybė herojui pasirodo nemėgstanti. Didingas ir padorus, jis netoleruoja melo ir nėra pasirengęs griebtis gudrybių siekdamas pelno. Foma yra estetas. Jis mato gamtos, žmonių, elgesio ir darbo grožį. Žavėdamasi garbanoto vaikino darbu, keliančiu baržą.

Darbuotojų kolektyvas jaunuolį žavi, o kartu ir nervina. Jis nori, kad bendra priežastis žlugtų, ir taip atsitinka. Kai darbas buvo baigtas, Gordejevo pyktis iš darbuotojų komandos persikėlė į pačią baržą, kuri prarado prekinę išvaizdą.

Iliustracija Gorkio knygai „Foma Gordeev“

Tomas nėra prisitaikęs prie egzistavimo jį supančiame pasaulyje. Jis nėra pasirengęs klausytis kitų žmonių nurodymų. Tėvas, krikštatėvis, Lyuba - visi bando jį išmokyti apie gyvenimą. Bet viskas veltui. Herojus pasmerktas kentėti ir ieškoti savęs. Iš pradžių visi jam duoda pamokas ir nurodymus, o paskui palieka herojų, vengdami jo melancholijos ir poreikio užjausti.

Tomas netapo naudingas žmonėms ir niekam nepadarė gero darbo. Turtingo vyro sūnus iššvaistė savo turtą, negalvodamas, kad pinigus reikia panaudoti geram. Nepasitikėdamas Dievu, jaunuolis iki mirties tiki, kad viską lemia ne Viešpaties pirštas, o jo asmeninis troškimas.

Narcisizmas ir asmeninio pranašumo jausmas jį valdo. Tomui trūksta nuolankumo ir atgailos. Jame vyrauja stipriausia nuodėmė – puikybė. Kūrinio pabaiga parodo herojaus pralaimėjimą ir teisingumo pergalę. Jis prarado sveiką protą ir blaškėsi po miestą pusiau sąmoningas. Žmonės, iš kurių herojus tyčiojosi, dabar iš jo juokiasi. Personažo mirtis yra pasaulio išsivadavimas iš jo egzistencijos, bausmė už jo lengvabūdiškumą ir trūkumus.

Filmų adaptacijos

1959 metais pagal Gorkio romaną buvo sukurtas filmas. Režisierius buvo Markas Donskojus. Pagrindinį vaidmenį atliko aktorius. Filmo turinys sutampa su knygos siužetu.

Pirklio šeimoje gimsta sūnus Tomas. Mama miršta gimdydama, todėl vaiką paskiria auginti krikštatėvis. Iki 6 metų berniuką priima tėvas, kuris nori išauginti Fomą kaip būsimą prekybininką, kietą ir nepalenkiamą šeimos verslo tęsėją.

Herojus gyvenime neranda savęs. Po tėvo mirties jis švaisto savo turtus, negaudamas malonumo iš mėšlungio ir beprasmių išlaidų. Jo rato žmonės tampa svetimi, tarp Fomos ir visuomenės kyla nesutaikomas konfliktas. Istorijos pabaigoje Gordejevas paskelbiamas išprotėjusiu. Savo dienas jis baigia gyvenimo paraštėse, stovėdamas eilėje prie sriubos tėvo finansuojamuose labdaros namuose.

SSRS Malio teatras sukūrė televizijos spektaklį pagal Gorkio kūrinį „Foma Gordejevas“. Internete patalpintos scenografijos ir veikėjų aktorių nuotraukos. Pastatymo režisierius – Borisas Lvovas-Anokhinas. Pagrindinį vaidmenį atliko aktorius.

Citatos

„Ar tikrai įmanoma, kad žmogus gimsta dirbti, užsidirbti pinigų, pasistatyti namą, susilaukti vaikų ir tada mirti?

„Žmogus yra vertingas savo pasipriešinimu gyvybės jėgai – jei ji ne jo, bet jis ją savaip išsuka – mano pagarba jam!

„Niekada nežinai, kieno sūnus... Garbė grindžiama ne tėvu, o protu...“