M. Gorky에 따르면 Foma Gordeev의 비극은 무엇입니까? 소설 "Foma Gordeev 캐릭터 창조의 역사

지식 기반에서 좋은 작업을 보내는 것은 간단합니다. 아래 양식을 사용하세요

연구와 업무에 지식 기반을 활용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 여러분에게 매우 감사할 것입니다.

게시 날짜 http://www.allbest.ru/

M. Gorky에 따르면 Foma Gordeev의 비극은 무엇입니까?

M. Gorky의 작품 "Foma Gordeev"는 1899년 잡지 "Life"에 "story"라는 부제와 함께 출판되었습니다. 1900년에 이 이야기는 별도의 판으로 출판되었습니다.

A.M. Gorky는 1899년 2월 S. Dorovatovsky에게 보낸 편지에서 창의적인 개념을 공개했습니다.

“이 이야기는 나에게 많은 좋은 순간과 많은 두려움과 의심을 줍니다. 그것은 현대성에 대한 광범위하고 의미 있는 그림이어야 하며 동시에 그것을 배경으로 활기차고 건강한 사람이 격렬하게 뛰고 있어야 합니다. , 자신의 힘으로 할 일을 찾고, 자신의 에너지를 위한 공간을 찾고 있습니다. 그는 비좁습니다. 인생이 그를 짓밟고, 그는 그 안에 영웅을 위한 자리가 없다는 것을 알게 됩니다. 히드라를 물리친 헤라클레스가 모기 구름에 쓰러졌을 것처럼 그들은 작은 일에 쓰러졌습니다.”

“...Foma 작업과 병행하여 “Mishka Vyagin의 경력”이라는 또 다른 이야기의 계획을 세우고 있습니다. 이것은 또한 상인에 관한 이야기이지만 전형적인 상인, 증기선의 요리사에서 시장 직위에 오른 작고 똑똑하고 활력이 넘치는 사기꾼에 관한 이야기입니다. 토마스는 전형적인 상인이 아니라 계급의 대표자로서 현대성의 틀 안에 갇힌 자유로운 삶을 원하는 건강한 사람일 뿐입니다. 삶의 진실을 침해하지 않도록 그 옆에 다른 인물을 배치하는 것이 필요합니다.”

80년대 포퓰리즘 집단의 일원으로서 Gorky는 포퓰리스트의 가르침에 대해 비판적이었지만 그의 영향력의 반향은 여전히 ​​작가의 초기 작품에서 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 단코(Danko) 전설과 매의 노래(Song of the Falcon)에 등장하는 희생의 동기가 여기에 있습니다. 포퓰리즘의 이데올로기는 자본주의를 우회하여 사회주의를 향한 러시아 발전의 특별한 "원래"경로에 대한 견해 체계에 기반을두고 있습니다. Gorky가 Foma Gordeev를 작업할 당시 포퓰리즘의 주요 아이디어 중 하나는 지식인의 임무가 농민이 시장 경제의 어려움을 극복하도록 돕는 것이라는 생각이었습니다.

"Foma Gordeev"는 Gorky가 이때까지 포퓰리즘 운동에서 벗어났다고 증언했습니다. 이것은 가장 큰 반포퓰리즘 작업이다. Foma Gordeev가 등장한 후 독자와 비평가는 그를 마르크스주의 작가로 이야기하기 시작했습니다.

Gorky는 연대기로 "Foma Gordeev"를 만들었습니다. 이를 통해 N. Leskov가 연대기에서 그랬던 것처럼 시간에 따른 인간 삶의 발전뿐만 아니라 시간 자체의 움직임을 역사적 범주로 보여줄 수 있었습니다. 영웅들은 러시아의 역사적 단계와 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그들 중 일부는 활동적인 인물이 되었고, 다른 일부는 사람과 "그의 시간"이 항상 같은 가치는 아니라고 확신했습니다.

주인공 포마 고르디예프(Foma Gordeev)는 아버지 이그나트 고르디예프(Ignat Gordeev)로부터 상당한 재산과 가업을 물려받았습니다. 그는 상업 활동을 적절하게 계속하고 아버지가 인수한 자본을 늘리려고 노력하고 있지만 사업가의 세계는 그에게 낯설습니다. 그의 뜨겁고 몽환적인 성격은 행복이 돈의 양으로 측정되지 않는다는 것을 암시합니다. 그는 인생에서 자신의 자리를 찾으려고 노력하고 있지만 쉽지 않습니다. 포마는 술을 마시기 시작합니다.

“Foma는 침묵했습니다. 그가 한 모든 일은 아무 소용이 없었고 그의 연설은 상인을 흔들지 않았습니다. 그래서 사람들이 그를 빽빽한 군중 속에 둘러싸서 그는 그들 때문에 아무것도 볼 수 없게 되었습니다. 그들은 침착하고 단호하며 그를 싸움꾼처럼 대하고 그에 대해 음모를 꾸미고 있습니다. 그는 의지가 강하고 지적인 사람들의 이 어두운 집단에 의해 압도당했다고 느꼈습니다... 그는 이제 자신이 낯선 사람처럼 보였고 자신이 이 사람들에게 행한 일과 왜 그런 일을 했는지 이해하지 못하는 것처럼 보였습니다. 그는 심지어 자신 앞에서 자신에 대한 수치심과 비슷한 불쾌한 감정을 느꼈습니다. 목이 아팠고, 마치 먼지가 그의 가슴에 쏟아진 것 같았고, 심장이 거칠고 고르지 않게 뛰고 있었습니다.” 고르키 고르디예프 부르주아

부르주아 의식의 수호자이자 긍정자인 야코프 마야킨(Yakov Mayakin)과 포마 고르디예프(Foma Gordeev) 자신은 두 인물에게 가장 큰 관심을 기울인다. 90년대 자본주의는 이 나라에서 강력한 위치를 차지했습니다. Shchedrin, Uspensky 및 Ostrovsky의 작품에서 매우 표현적으로 포착된 "더러운"의 이미지는 과거의 일이 되어 돈 재벌과 공장 소유주에게 자리를 내주고 있었습니다. 공격적인 부르주아의 이미지를 만드는 Gorky의 전임자 (P. Boborykin - "Vasily Terkin", Vas. Nemirovich-Danchenko - "Wolf's Fill"등)는 자신의 힘을 깨닫기 시작하는 새로운 유형의 상인의 출현을 언급했습니다. 그러나 그의 전형적인 인물을 창조하지는 않았습니다.

야코프 마야킨(Yakov Mayakin)은 세기말 부르주아지의 잠재적 힘을 구현한 사회적 유형이다. 계급, 주인 의식은 성공적인 상인의 전체 삶 활동, 그의 모든 도덕적 원칙에 스며 듭니다. 이것은 자신뿐만 아니라 자신의 계급의 운명에 대해서도 생각하는 상인입니다. 자본주의는 사회 및 경제 활동의 모든 영역에 침투하기 시작했으며 Mayakin은 더 이상 경제 분야에서만 지배하는 데 만족하지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 더 큰 규모의 권력을 위해 노력하고 있습니다. 주목할 만한 것은 볼가의 백만장자 Bugrov에 대한 리뷰입니다. 그는 Gorky에게 도중에 Mayakins를 만난 적이 없지만 "사람은 이렇게 되어야 합니다!"라고 느꼈습니다.

"Foma Gordeev"의 저자는 고전을 통해 인간 성격에 대한 포괄적인 이해와 그들의 기본 환경 및 사회 전체에 대한 결정을 배웠습니다. 그러나 그는 예술가로서 사회의 계급 구조를 점점 더 깊이 파고들어 인간에 대한 연구에 새로운 것을 도입했습니다. 그의 작품에서는 영웅들의 세계관의 사회적 지배력이 강화되었고, 이와 관련하여 그들의 내면 세계에 대한 계급적 색채가 더욱 두드러지게 나타났다. 클래스와 특이한 클래스의 유기적 융합을 통해 Gorky는 관련이 있지만 그럼에도 불구하고 서로 너무 다른 영웅의 대규모 갤러리를 만들 수 있었습니다.

현대 비판은 심리학자 Gorky의 특징을 포착했습니다. 비평가 L. Obolensky는 Yakov Mayakin을 언급하면서 Gorky가 영웅의 개별 특성, 가족, 유전적 특성과 함께 직업(계급)의 영향을 받아 형성된 특성을 "잡아" 이러한 후자를 강화한다고 썼습니다. 우리가 인생에서 눈치 채지 못할 평범한 모습이 아니라 반 현실, 반 이상, 거의 상징적 인 동상, 전형적인 특징으로 전체 클래스에 대한 기념비를 더 이상 볼 수없는 밝기.

그의 조상을 18세기로 거슬러 올라가는 상인과 함께 "Foma Gordeev"는 개혁 이후 시대 최초의 자본 축적자 중 한 명을 보여줍니다. 1861년 개혁의 모든 한계에도 불구하고 그것은 국민의 잠재된 활력과 독창성을 발현할 수 있는 기회를 제공했습니다. 따라서 인민 환경에서 등장했지만 아직 인민 환경과의 관계를 완전히 끊지 않은 자본가에 대한 Gorky의 엄청난 관심이 있습니다. Ignat Gordeev는 돈에 대한 열망뿐만 아니라 그의 주인의 세계와 완전히 합쳐지는 것을 방해하는 독특한 마음의 무례 함을 부여받은 부자입니다.

"Foma Gordeev"는 러시아 자본주의의 발전과 동시에 새로운 삶의 방식의 불안정성에 대해 이야기했습니다. 이에 대한 증거는 노동자들 사이에서 항의의 출현과 부르주아지 자체의 대열에서 부르주아적 실천과 도덕에 동의하지 않는 사람들의 출현입니다.

처음에 Gorky는 자본주의의 탕자에 관한 작품을 만들고 싶었습니다. 자신의 환경과의 단절, 그것을 벗어나는 것은 삶에서 점점 더 놀라운 현상이 되어 다른 작가들의 관심을 끌었습니다. Chekhov의 이야기 "3 Years"의 주인공은 그러한 폭발의 문턱에 서 있습니다. 그러나 창의적인 작업 과정에서 Gorky는 Thomas가 상인, 계급 대표로서 전형적이지 않으며 삶의 진실을 침해하지 않기 위해서는 더 전형적인 또 다른 배치가 필요하다는 결론에 도달했습니다. 그 옆에 그림. 이것이 두 번째 중앙 영웅의 동일한 크기 이미지가 나타난 방법입니다. 서로를 조건으로 삼는 캐릭터들이다. 경제뿐만 아니라 정치적 권력을 위해 노력하는 상인의 전형적인 이미지가 검열 금지를 초래할 것을 두려워하고 러시아 문학에서 이 새로운 인물을 보존하려고 노력한 고리키는 토마스의 모습으로 그것을 막았습니다. 그러나 토마스는 널리 퍼지지는 않았지만 전형적인 현상으로서 부르주아지의 모 놀리 식 성격을 위반했다는 증거로 저자에게 사랑을 받았습니다.

Mayakin과 Foma는 반대 영웅입니다. 그들 중 하나에게는 모든 것이 부자가 되고 통치하려는 욕구에 종속됩니다. 그의 이상의 중심에는 경제원리가 있다. 그는 가까운 사람들의 삶을 포함하여 모든 것을 그에게 종속시킵니다. 또 다른 하나는 삶에 대한 태도가 삶에 대한 사회적, 도덕적 지식과 연결되어 있다는 것입니다. 주인의 원리는 토마스(그는 환경의 아들임)의 행동과 의식에서 여러 번 나타나지만 그의 내면 세계를 지배하는 것은 아닙니다.

그리고 부르주아지 Taras Mayakin의 탕자가 이전의 반대를 빨리 잊어 버리고 아버지의 수입을 늘리기 위해 아버지의 집으로 돌아 오면 순수한 도덕 감각과 양심을 부여받은 Thomas는 삶의 주인-아버지의 집으로 돌아가는 것은 불가능합니다.

"Foma Gordeev"에는 사람들의 의식을 일깨워야한다는 생각이 스며 들었습니다. 주인공의 성격 묘사, 인물의 논쟁, 조국의 운명에 대한 작가의 생각에서 나타나는이 아이디어는 이질적인 삶의 소재를 하나로 묶습니다. "Foma Gordeev"에는 러시아 국민의 위대함과 고통스러운 잠을 연상시키는 볼가 자연의 인상적인 사진이 포함되어 있습니다.

“주변의 모든 것이 느림의 흔적을 담고 있습니다. 자연과 사람 모두 모든 것이 서투르고 게으르게 살고 있지만 게으름 뒤에는 거대한 힘이 숨겨져 있는 것 같습니다. 저항할 수 없는 힘이지만 여전히 의식이 없어 명확한 욕망과 목표를 만들지 못했습니다... 그리고 반쯤 잠든 삶의 의식 부재는 그 아름다운 광활한 공간 전체에 슬픔의 그림자를 드리우고 있습니다.”

명확한 의식이 부족한 것도 젊은 Gordeev의 특징입니다. Foma는 따뜻한 마음을 가지고 있습니다. 그는 마야킨의 일상적인 계명을 받아들이지 않습니다. 그는 일부의 굴욕과 가난, 그리고 다른 사람들의 부당한 권력에 대해 우려하고 있습니다. 그러나 그는 사회적 불평등의 원인을 이해하지 못합니다. 그는 사회적으로 눈이 멀었고, 이것이 그의 분노를 덜 효과적으로 만듭니다. 권력자들에 대한 고르디예프의 자발적인 분노가 커지는 것을 관찰한 급진적인 언론인 예조프는 그에게 이렇게 말합니다.

"어서 해봐요! 당신은 아무것도 할 수 없습니다! 당신같은 사람은 필요없어요... 당신의 시간, 강하지만 어리석은 시간은 지나갔습니다, 형제여! 당신은 늦었 어..."

토마스의 자발적인 반란은 낭만적인 톤으로 물들어 있으며, 이로 인해 많은 문학 학자들은 고리키가 낭만적인 이미지를 창조했다고 주장하게 되었습니다. 그러나 Gorky는 승인하지 않고 이러한 유형의 낭만주의를 폭로하는 임무를 스스로 설정했습니다. 그는 이미 시대착오적인 사람이었습니다. 토마스는 도덕적 가치의 세계에서 환경을 초월하지만 지성이 낮고 꿈이 혼란스럽습니다. 젊은 Gordeev의 마음은 사회적 악을 전복시키기를 갈망하지만 사회적 일반화는 불가능합니다. 배 위에서의 폭로적인 연설은 부르주아지의 탕자의 분노한 반란을 가장 잘 표현한 동시에 그의 반란의 고풍스러운 성격을 보여주는 증거입니다. 천성적으로 자유를 사랑하는 영웅은 노출된 사람들이 그에게 무기를 들기 때문에 패배할 뿐만 아니라, 주로 그 자신이 아직 효과적인 사회적 항의를 할 만큼 성숙되지 않았기 때문에 패배합니다.

Foma Gordeev는 혁명가가 아닙니다. 그는 그의 아버지와 할아버지가 따르는 길, 상인의 이데올로기 및 "권력있는 사람들"에 대한 요구에 대한 대변인 Yakov Mayakin 또는 가부장적 상인의 대표자 이외의 다른 길을 알지 못합니다. 아나니 슈추로프. 영적으로 건강하고 정직한 사람인 토마스는 자본주의 법칙에 복종할 수 없으며 마야크의 격언을 받아들이고 그의 모토로 삼을 수 없습니다.

“사람에게 다가갈 때는 왼손에 꿀을, 오른손에 칼을 쥐세요. 우위를 점하면 좋은 거죠.”

Foma Gordeev의 항의는 Gorky의 부랑자들의 반란만큼 무정부 상태입니다. 그러나이 이야기에서 Gorky는 계급 도덕의 족쇄에서 사람을보다 완전하고 깊이 "탈출"하는 과정을 보여주었습니다. Gorky의 부랑자는 이전에 속했던 환경에서 이미 배 밖으로 던져진 사람들이며, 이야기 시작 부분에서 상인 계급의 본격적인 대표자 인 Foma는 그의 사회적 환경과 단절되는 과정에서 보여집니다. 이것이 바로 인민들 사이의 혁명적 소동의 힘이 계급도덕과 계급적 편견의 층을 꿰뚫고 정신적으로 순수한 사람들의 환경에 대한 증오심을 불러일으키고 이러한 환경에 맞서게 하는 힘이었습니다. 당시의 사회적, 역사적 여건과 여러 내부 및 가정적 사정에 따라 계급의 변절자들은 '생명의 밑바닥'으로 가라앉거나 죽거나 인민해방운동에 가담하기도 하였습니다. 결과적으로 Foma Gordeev의 항의에서 Gorky는 부르주아 계급 의식 붕괴의 특징적인 특징뿐만 아니라 혁명적 사상의 성숙과 대중으로의 침투라는 맥락에서 독점적 도덕성의 붕괴를 보여주었습니다. Foma는 이러한 대중, 노동 계급을 향해 끌리며 Gorky가 곧 이미지를 만들 프롤레타리아 혁명가의 확고함과 단련을 아직 가지고 있지 않지만 그들의 생각 중 일부를 표현하는 평민 Yezhov의 말을 깊은 관심으로 듣습니다.

"미래는 정직하게 일하는 사람들의 것입니다."라고 Yezhov는 말합니다. "위대한 일이 당신 앞에 놓여 있습니다. 새로운 문화를 창조해야 하는 사람은 바로 당신입니다."

Gorky는 자발적인 반란의 무익함에 대한 인식과 효과적인 사회적 항의의 운반자를 찾는 것을 결합합니다. 그는 프롤레타리아 환경에서 그것들을 발견합니다. 소설 "포마 고르디예프"에 묘사된 노동자들은 아직 혁명적 투쟁의 길을 시작하지 않았지만, 노동 운동의 "자발적" 및 "의식적" 시작에 관한 언론인 예조프와 노동자 크라스노시체코프 사이의 논쟁은 노동자들에게 증언되었습니다. ' 그런 투쟁에 대한 열망.

반란군 Foma Gordeev의 주요 비극은 사회 악과 싸우는 방법에 대한 이해 부족으로 인해 발생했습니다. 악과 맞서 싸울 수 없음과 악에 맞서 싸울 수 없다는 사실은 Foma Gordeev의 유일한 희망은 이것이 사실상 불가능하더라도 어떤 상황에서도 인간을 유지하려는 열망이라는 사실로 이어집니다.

"뭐 했어? 당신은 생명을 창조하지 않았습니다 - 감옥... 당신은 질서를 창조하지 않았습니다 - 당신은 사람에게 사슬을 만들었습니다... 그것은 답답하고 비좁고 살아있는 영혼이 돌아갈 곳이 없습니다... 남자가 죽어가고 있습니다!. .당신들은 살인자들입니다... 당신들이 오직 인간의 인내에 의해서만 살아 있다는 것을 알고 있습니까?”

일반적으로 기존 세계 질서에 대한 개인의 비극적 반대는 이러한 사고 방식의 지수로서 러시아 정신 전체와 러시아 문학의 특징이라는 점에 유의하는 것이 중요합니다.

서지

1. Gorky M. Foma Gordeev. / M. 고리키. - M.: 버스타드, 2008

2. Gruzdev I. Gorky. / I. Gruzdev. - M.: 젊은 가드, 1960

3. 루코프 L.D. 러시아 문학: A.M. 격렬한. / L.D. 루코프. - M .: AST, 2008

4. 셰르 N.I. 알렉세이 막시모비치 고르키. / N.I. Cher // 러시아 작가에 관한 이야기. - 모스크바: RSFSR 교육부, 1960.

5. 동시대 사람들의 회고록에 나오는 M. Gorky. - M.: 주립 소설 출판사, 1955

Allbest.ru에 게시됨

유사한 문서

Ignat Gordeev의 운명에 대한 설명, 그의 성격 분석. Ignat Gordeev는 삶에 대한 욕심이 많고 "일에 대한 불굴의 열정에 사로 잡힌"사람들의 재능 있고 지적인 사람으로, 전직 선원이었고 지금은 부자입니다. 증기선 3 척과 바지선 12 척의 소유자입니다.

에세이, 2003년 4월 24일에 추가됨


작가의 삶과 작품의 연대기. 그의 첫 번째 이야기 "Makar Chudra" 출판. 첫 번째 이야기 "Foma Gordeev". 연극 'At the Bottom' 초연. 젊은 고리키의 남다른 성공 비결. 인간의 영광을 위해 열정적이고 숭고한 성가를 창조합니다.

프레젠테이션, 2012년 10월 30일에 추가됨


Alexander Nikolaevich Gordeev의 작품에서 삶과 불멸의 의미를 찾는 주제의 주역. Nikolai Dmitrievich Kuzakov의 창의적인 활동. Boris Konstantinovich Makarov의 시적 재능. Arsalan Zhambalon의 어려운 삶의 길.

초록, 2012년 6월 28일에 추가됨


M. Gorky의 영웅을 이해하는 자유와 의지. 카테고리로서의 예술적 공간. 철학적 이해의 자유. 작가의 낭만적 인 작품으로서의 Gorky의 초기 이야기. 이야기 "Chelkash"와 "The Orlova Spouses"의 영웅 특성.

코스 작업, 2009년 5월 22일에 추가됨


막심 고리키(Maxim Gorky)의 작품에 대한 세계 고전과 현대성 경험의 영향. 고리키의 초기 낭만주의 작품. "Makar Chudra"는 개인의 자유에 대한 이상입니다. 동화 "작은 요정과 어린 목자에 대하여." 이야기 "노인 Izergil". "매의 노래".

테스트, 2007년 10월 11일에 추가됨


남북전쟁이라는 주제는 20세기 러시아 문학의 중심 주제 중 하나입니다. 남북전쟁과 혁명: 불안과 타락의 시대. M.A. 의 소설 속 Melekhov 가족의 역사. Sholokhov "조용한 돈". 사회체제가 크게 붕괴된 시기에 일어난 인류의 비극.

과정 작업, 2013년 10월 27일에 추가됨


역사적, 문학적 맥락에서 M. Gorky의 작품. "Across Rus"이야기의 순환에서 러시아 생활의 다양한 유형에 대한 예술적 공개의 특징. Leitmotif 이미지, 그 성격 및 이념적, 미적 역할. 문학 프로그램 분석.

논문, 2013년 9월 3일에 추가됨


Euripides의 간략한 전기, 창의적 활동 분석. 고대 그리스 극작가의 주요 작품 : "Heraclides", "The Petitioners", "Phoenician Women", "Andromache". 모든 세계 문학에서 탁월한 비극으로서의 "메데이아", 그 특징.

프레젠테이션, 2012년 11월 10일에 추가됨


M. Gorky의 창조적 유산에 대한 현대적 해석. 작가의 문학 활동의 시작. 극작가 고르키의 전통과 혁신. Gorky의 시적 작품의 전통과 혁신. "매의 노래"와 "제비의 노래" 분석.

1900년 직전에 Gorky는 소설 Foma Gordeev를 출판했습니다. Tolstoy의 Anna Karenina에서는 모든 것이 뒤집어졌지만 아직 개혁 이후 시대에 정착하지 않았다고 말했습니다. "Foma Gordeev"는 시작된 "놓기"를 묘사합니다.

80년대 포퓰리즘 집단의 일원으로서 Gorky는 포퓰리스트의 가르침에 대해 비판적이었지만 그의 영향력의 반향은 여전히 ​​작가의 초기 작품에서 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 단코(Danko) 전설과 매의 노래(Song of the Falcon)에 등장하는 희생의 동기가 여기에 있습니다. 소설 "Foma Gordeev"는 그러한 취미의 진부화를 증언했습니다. 이것은 Gorky가 사회 발전에 대한 마르크스주의 지식을 습득하기 시작했다는 의심의 여지가 없는 가장 큰 반포퓰리즘 작업입니다.

Foma Gordeev가 등장한 후 독자와 비평가는 그를 마르크스주의 작가로 이야기하기 시작했습니다. 따라서 미래의 외교 인민위원회 G.V. Chicherin은 1901 년 동지에게 다음과 같이 썼습니다. “자연 경제 시대의 세계관 대신 도시 프롤레타리아트에 대한 완전히 새로운 세계관이 등장하고 있습니다.<...>마르크스주의와 고리키는 최근 우리나라의 주요 현상입니다. (그리고 "Foma Gordeev"에는 마르크스주의의 큰 영향이 있습니다.)

Gorky는 그의 위대한 작품 ( "Foma Gordeev"에서 "Klim Samgin의 삶"까지)을 연대기 소설로 만들었으며 N. Leskov가 그의 연대기에서 그랬던 것처럼 시간이 지남에 따라 인간 삶의 발전을 보여줄 수 있었을뿐만 아니라 역사적 범주로서의 시간 자체의 움직임.

영웅들은 러시아의 역사적 단계와 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그들 중 일부는 활동적인 인물이 되었고, 다른 일부는 사람과 "그의 시간"이 항상 같은 가치는 아니라고 확신했습니다. 그러한 상관 관계에 대한 경향은 이미 첫 번째 소설에서 분명하게 나타 났으며 그 영웅은 당시의 진정한 부름을 듣지 못했습니다.

소설에서 가장 큰 관심은 부르주아 의식의 수호자이자 긍정자인 야코프 마야킨(Yakov Mayakin)과 그에게 "측면"이 되는 그의 계급의 배신자인 포마 고르디예프(Foma Gordeev)라는 두 인물에게 집중됩니다. 90년대 자본주의는 이 나라에서 강력한 위치를 차지했습니다.

Shchedrin, Uspensky 및 Ostrovsky의 작품에서 매우 표현적으로 포착된 "더러운"의 이미지는 과거의 일이 되어 돈 재벌과 공장 소유주에게 자리를 내주고 있었습니다. 공격적인 부르주아의 이미지를 만드는 Gorky의 전임자 (P. Boborykin - "Vasily Terkin", Vas. Nemirovich-Danchenko - "Wolf's Fill"등)는 "자신의 것을 깨닫기 시작하는"새로운 유형의 상인의 출현을 언급했습니다. 힘”이라고 했지만 전형적인 그의 모습을 만들어내지는 못했다.

야코프 마야킨(Yakov Mayakin)은 세기말 부르주아지의 잠재적 힘을 구현한 사회적 유형이다. 계급, 주인 의식은 성공적인 상인의 전체 삶 활동, 그의 모든 도덕적 원칙에 스며 듭니다. 이것은 자신뿐만 아니라 자신의 계급의 운명에 대해서도 생각하는 상인입니다.

자본주의는 사회 및 경제 활동의 모든 영역에 침투하기 시작했으며 Mayakin은 더 이상 경제 분야에서만 지배하는 데 만족하지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 더 큰 규모의 권력을 위해 노력하고 있습니다. 주목할 만한 것은 볼가의 백만장자 Bugrov에 대한 리뷰입니다. 그는 Gorky에게 도중에 Mayakins를 만난 적이 없지만 "사람은 이렇게 되어야 합니다!"라고 느꼈습니다.

"Foma Gordeev"의 저자는 고전을 통해 인간 성격에 대한 포괄적인 이해와 그들의 기본 환경 및 사회 전체에 대한 결정을 배웠습니다. 그러나 그는 예술가로서 사회의 계급 구조를 점점 더 깊이 파고들어 인간에 대한 연구에 새로운 것을 도입했습니다.

그의 작품에서는 영웅들의 세계관의 사회적 지배력이 강화되었고, 이와 관련하여 그들의 내면 세계에 대한 계급적 색채가 더욱 두드러지게 나타났다. 클래스와 특이한 클래스의 유기적 융합을 통해 Gorky는 관련이 있지만 그럼에도 불구하고 서로 너무 다른 영웅의 대규모 갤러리를 만들 수 있었습니다.

현대 비판은 심리학자 Gorky의 특징을 포착했습니다. 비평가 L. Obolensky는 Yakov Mayakin을 언급하면서 Gorky가 영웅의 개별 특성과 함께 직업(계급)의 영향을 받아 형성된 가족, 유전 특성도 "잡아", 후자를 강화한다고 썼습니다. 우리가 이미 인생에서 눈치 채지 못할 평범한 인물이 아니라 반은 현실이고 반은 이상적이며 거의 상징적 인 동상, 전형적인 특징에서 전체 계급의 기념비를 볼 수있을 정도로 그러한 밝기입니다.”

그의 조상을 18세기로 거슬러 올라가는 상인과 함께 "Foma Gordeev"는 개혁 이후 시대 최초의 자본 축적자 중 한 명을 보여줍니다. 1861년 개혁의 모든 한계에도 불구하고 그것은 국민의 잠재된 활력과 독창성을 발현할 수 있는 기회를 제공했습니다. 따라서 인민 환경에서 등장했지만 아직 인민 환경과의 관계를 완전히 끊지 않은 자본가에 대한 Gorky의 엄청난 관심이 있습니다. Ignat Gordeev, Savely Kozhemyakin, Yegor Bulychev - 이들은 모두 돈에 대한 욕구뿐만 아니라 "마음의 무례 함"을 부여받은 부자입니다. 이는 그들이 주인의 세계와 완전히 합쳐지는 것을 방지합니다.

Gorky의 소설은 러시아 자본주의의 발전과 동시에 새로운 삶의 방식의 불안정성에 대해 이야기했습니다. 이에 대한 증거는 노동자들 사이에서 항의의 출현과 부르주아지 자체의 대열에서 부르주아적 실천과 도덕에 동의하지 않는 사람들의 출현입니다.

처음에 Gorky는 자본주의의 탕자에 관한 소설을 만들고 싶었습니다. 자신의 환경과의 단절, 그것을 벗어나는 것은 삶에서 점점 더 놀라운 현상이 되어 다른 작가들의 관심을 끌었습니다. Chekhov의 이야기 "3 Years"의 주인공은 그러한 폭발의 문턱에 서 있습니다. 그러나 창의적인 작업 과정에서 Gorky는 Thomas가 "상인으로서, 계급의 대표자로서 전형적이지 않다"는 결론에 도달했으며 "삶의 진실"을 위반하지 않기 위해서는 그 옆에 또 다른 더 전형적인 인물.

이것이 두 번째 중앙 영웅의 동일한 크기 이미지가 나타난 방법입니다. 서로를 조건으로 삼는 캐릭터들이다. 경제적 권력뿐만 아니라 정치적 권력을 위해 노력하는 상인의 전형적인 이미지가 검열 금지를 초래할 것을 두려워하고, 러시아 문학에서 이 새로운 인물을 보존하려고 노력한 고리키는 그의 말대로 그녀를 "차단"했습니다. Thomas의 모습(“나는 Thomas Mayakin을 차단했지만 검열은 그를 건드리지 않았습니다.”).

Mayakin과 Foma는 반대 영웅입니다. 그들 중 하나에게는 모든 것이 부자가 되고 통치하려는 욕구에 종속됩니다. 그의 이상의 중심에는 경제원리가 있다. 그는 가까운 사람들의 삶을 포함하여 모든 것을 그에게 종속시킵니다. 또 다른 하나는 삶에 대한 태도가 삶에 대한 사회적, 도덕적 지식과 연결되어 있다는 것입니다. 주인의 원리는 토마스(그는 환경의 아들임)의 행동과 의식에서 여러 번 나타나지만 그의 내면 세계를 지배하는 것은 아닙니다.

그리고 부르주아지의 "탕자"인 Taras Mayakin이 이전의 반대를 빨리 잊어 버리고 아버지가 벌어 들인 것을 늘리기 위해 아버지의 집으로 돌아 오면 순수한 도덕 감각과 잠들지 않는 양심을 부여받은 Thomas가 행동합니다. 삶의 주인을 폭로하는 사람으로서 아버지의 집으로 돌아가는 것은 불가능합니다.

소설에는 국민의 의식을 일깨워야 한다는 생각이 스며들어 있다. 주인공의 성격 묘사, 소설 속 인물들의 논쟁, 조국의 운명에 대한 작가의 생각에서 드러난이 아이디어는 이질적인 삶의 소재를 하나로 묶어줍니다. 그의 초기 작업에서 Gorky는 자신이 밝은 남부 풍경의 대가임을 보여주었습니다. "Foma Gordeev"에는 러시아 국민의 위대함과 고통스러운 잠을 연상시키는 볼가 자연의 인상적인 그림이 있습니다.

“주변의 모든 것이 느림의 흔적을 담고 있습니다. 자연과 사람 모두 모든 것이 서투르고 게으르게 살고 있지만 게으름 뒤에는 저항할 수 없는 힘이 있지만 여전히 의식이 없어 명확한 욕망과 목표를 만들지 못한 거대한 힘이 있는 것 같습니다... 그리고 부재 이 반쯤 잠든 삶의 의식은 그 아름다운 창공 전체에 슬픔의 그림자를 드리우고 있습니다.” 명확한 의식이 부족한 것도 젊은 Gordeev의 특징입니다. Foma는 따뜻한 마음을 가지고 있습니다. 그는 마야킨의 일상적인 계명을 받아들이지 않습니다. 그는 일부의 굴욕과 가난, 그리고 다른 사람들의 부당한 권력에 대해 우려하고 있습니다.

그러나 Gorky의 초기 영웅들처럼 그는 사회적 불평등의 원인을 이해하지 못합니다. 부랑자 반군처럼 그도 사회적으로 눈이 멀었고, 이것이 그의 분노를 덜 효과적으로 만듭니다. 권력자들에 대한 고르디예프의 자발적인 분노가 커지는 것을 관찰한 급진적인 언론인 예조프는 그에게 이렇게 말합니다. 당신은 아무것도 할 수 없습니다! 당신같은 사람은 필요없어요... 당신의 시간, 강하지만 어리석은 시간은 지나갔습니다, 형제여! 당신은 늦었 어..."

토마스의 자발적인 "내부" 반란은 낭만적인 색조로 그려져 있으며, 이로 인해 많은 문학 학자들은 고리키가 낭만적인 이미지를 창조했다고 주장하게 되었습니다. 그러나 Gorky는 승인하지 않고 이러한 유형의 낭만주의를 폭로하는 임무를 스스로 설정했습니다. 그는 이미 시대착오적인 사람이었습니다. 토마스는 도덕적 가치의 세계에서 환경을 초월하지만 지성이 낮고 꿈이 혼란스럽습니다.

젊은 고르디예프의 광적인 마음은 사회악을 타도하기를 갈망하지만 그는 사회적 일반화를 할 수 없습니다. 그의 마음은 잠 들어 있으며 Gorky는 소설에서 이것을 여러 번 강조합니다. 배 위에서의 폭로적인 연설은 부르주아지의 탕자의 분노한 반란을 가장 잘 표현한 동시에 그의 반란의 고풍스러운 성격을 보여주는 증거입니다.

천성적으로 자유를 사랑하는 영웅은 노출된 사람들이 그에게 무기를 들기 때문에 패배할 뿐만 아니라, 주로 그 자신이 아직 효과적인 사회적 항의를 할 만큼 성숙되지 않았기 때문에 패배합니다. Gorky의 소설은 새로운 시대의 요구 사항을 충족하지 못하는 영웅으로서 외로운 낭만적 인 영웅에 대한 세기의 마지막 소설이었습니다.

Gorky는 자발적인 반란의 무익함에 대한 인식과 효과적인 사회적 항의의 운반자를 찾는 것을 결합합니다. 그는 프롤레타리아 환경에서 그것들을 발견합니다. 소설 "포마 고르디예프"에 묘사된 노동자들은 아직 혁명적 투쟁의 길을 시작하지 않았지만, 노동 운동의 "자발적" 및 "의식적" 시작에 관한 언론인 예조프와 노동자 크라스노시체코프 사이의 논쟁은 노동자들에게 증언되었습니다. ' 그런 투쟁에 대한 열망.

이것은 인생에서 자신의 길을 찾는 세 동지의 이야기 ( "Three", 1900)에서 더 명확하게 말할 것입니다. 그들 중 한 명은 무저항의 길을 선택하면서 죽습니다. 두 번째 사람도 죽고 변화하지 않으려고 노력하지만 소유욕이 강한 세계의 추악함을 어느 정도 완화하려고 노력합니다. 그리고 세 번째 노동자 Grachev만이 혁명계에 더 가까이 다가가는 진정한 길을 찾을 것입니다.

Gorky는 아직 영웅 노동자의 온전한 이미지를 만들 수 없었습니다. 이 영웅은 이제 막 인생에서 나타나기 시작했지만 점점 깊어지는 사회적 열망의 혁명적 정신을 포착했습니다. 인생에서 언제나 자리를 차지할 영웅주의에 대한 낭만적인 호소가 "The Old Woman Izergil"에서 들렸습니다. 매의 노래는 영웅주의를 요구했습니다. 1899년에 작가는 다음과 같은 유명한 슬로건으로 새로운 결말을 만들어 혁명적인 사운드를 강화했습니다.

우리는 용감한 자의 광기에 영광을 노래합니다!

용감한 자의 광기는 삶의 지혜이다!

Foma Gordeev에서 Yezhov는 다가오는 폭풍에 대해 이야기합니다. 곧 러시아 문학의 많은 영웅들이 폭풍의 예감에 사로잡힐 것입니다. Chekhov의 Tuzenbach ( "Three Sisters")는 다음과 같이 말할 것입니다. 일에 대한 편견, 우리 사회의 썩은 지루함.”

산문시 "빛"에서 V. Korolenko는 삶이 아무리 암울하더라도 "앞에는 아직 빛이 있습니다!.."라고 상기시켜 줄 것입니다. Chekhov의 연극은 임박한 변화에 대한 예감으로 가득 차 있습니다. "Ogonki"에서는 이러한 변화에 대한 희망이 나타납니다. 이는 당시의 뜨거운 문제에 대한 대응이었지만, 두 예술가 모두 아직 위협적인 폭풍의 숨결을 즉각적으로 느끼지 못하고 있습니다.

이 호흡은 유명한 "제비의 노래"(1901)에 구현되어 있으며 혁명에 대한 요구뿐만 아니라 승리할 것이라는 확신도 들렸습니다. 이 노래는 혁명적 위업을 찬미한 매의 노래보다 더 큰 인기를 얻었습니다.

Burevestnik이 요청한 폭풍의 이미지는 두 가지 문학적 출처, 즉 자유를 사랑하는 시의 전통(Yazykov, Nekrasov 등)과 세기 전환기의 사회주의 저널리즘으로 동시에 거슬러 올라갑니다. 새 노래는 혁명 선전에 널리 사용되었고 학생 파티에서 낭독되었으며 전단지 형태로 배포되었습니다.

Gorky는 적극적인 혁명적 저항을 요구하는 작가로서 혁명의 가수로 인식되기 시작했습니다. 『제비의 노래』에 스며든 혁명적 낭만주의는 새로운 이상, 새로운 역사적 관점의 표현이었습니다.

러시아 문학사: 4권 / N.I. Prutskov 및 기타-L., 1980-1983.

독립적 인 연구를 위해 "Foma Gordeev"이야기에서 해방 된 사랑의 주제

유용한 정보

M. Gorky의 이야기 "Foma Gordeev"에 대한 비판

http:///crit/povest-foma-gorddev-kritika

새로운 역사적 상황에서 고리키의 사실주의는 더욱 깊고 포괄적이 됩니다. 작가는 그의 작품을 러시아 사회의 다양한 계급과 사회 계층의 삶에 대한 분석으로 전환했습니다.

"Foma Gordeev"(1899) 이야기에서 작가는 처음으로 자본주의 체제에 대한 광범위하고 다양한 그림을 제시했습니다. Gorky 자신은 이것이 "새로운 형태의 문학적 존재로의 전환"이라고 인정했습니다.

고리키는 자본가들의 전형적인 모습을 폭넓고 뚜렷하게 묘사했다. 작가는 각 캐릭터의 개인 고유성과 사회적 본질을 결합했습니다.

아나니 슈로프(Ananiy Shchurov)는 노골적인 약탈, 후진성, 직접적인 반동주의로 러시아 자본주의의 어제를 의인화합니다. 그는 기술 진보의 적입니다. 범죄의 대가로 부자가 된 그는 소설 속에서 국민의 사납고 사악한 적으로 등장한다.

육종가 Yakov Mayakn의 이미지는 더 복잡합니다. Gorky는 Mayakin이 상인들 사이에서 존경을 받았고 "두뇌"인의 명성을 누렸고 그의 가족의 고대를 과시하는 것을 매우 좋아했다고 썼습니다. Mayakin은 정치 권력을 위해 노력하는 일종의 부르주아지 이데올로기입니다. 그는 사람들을 항상 순종하도록 운명 지어진 노예와 명령을 받도록 부름받은 주인으로 나눕니다. 그의 견해로는 국가의 통치자는 자본가여야 한다. Mayakin의 삶의 철학은 그의 격언에서 드러납니다.

"토마스 형제님, 인생은 매우 간단합니다. 모든 사람을 갉아먹거나 흙 속에 누워 있는 것입니다... 여기 형제여, 사람에게 다가갈 때는 왼손에 꿀을 들고 칼을 쥐십시오." 네 오른쪽에..."

Mayakins와 Shchurovs의 세계에서 Gorky는 Foma Gordeev를 골라냅니다. Gorky는 이야기가 "현대성에 대한 광범위하고 의미있는 그림이어야 한다"고 썼으며 동시에 그 배경에 비해 활기차고 건강한 사람은 맹렬히 뛰고 자신의 힘 내에서 할 일을 찾고 자신을 위한 공간을 찾아야 한다고 썼습니다. 에너지. 그는 비좁습니다. 인생이 그를 짓밟고 있어요...”

토마스도 부르주아 계급에 속한다. 그러나 그는 약탈적인 돈벌이꾼으로 변할 시간이 없었습니다. 그는 단순하고 자연스러운 인간 감정이 특징입니다.

자본주의 세계의 잔인하고 역겨운 도덕, 소유자의 비열함과 범죄는 Foma Gordeev에게 놀라운 인상을 남기고 그는이 세상에 반항합니다. Kononov의 축제에서 Foma는 상인과 제조업체의 얼굴에 화난 말을 던졌습니다. “당신은 인생을 만든 것이 아니라 오물통을 만들었습니다! 당신은 당신의 행위로 더러움과 답답함을 조성했습니다. 당신은 양심이 있습니까? 하나님을 기억하시나요? Pyatak은 당신의 신입니다! 그리고 당신은 양심을 몰아냈습니다... 그것을 어디로 몰아냈습니까? 흡혈귀! 당신은 다른 사람의 힘으로 살고 있습니다. 당신은 다른 사람의 손으로 일합니다! 당신의 위대한 업적 때문에 얼마나 많은 사람들이 피를 흘렸습니까?

그러나 도마의 반역은 목적도 없고 결실도 없습니다. 축제에서 Foma의 뜨겁고 진지한 연설은 Mayaknn이 그를 미쳤다고 선언하는 것으로 끝납니다.

토마스의 반란은 부르주아지가 역겹을 뿐만 아니라 불치병이라는 사실을 보여주었습니다. 이미 Foma Gordeev에 자본가의 이미지와 함께 프롤레타리아의 이미지가 나타나는 것은 중요합니다. 그것들은 지나가면서 간략하게만 제공됩니다. 그러나 마야킨 세계의 늑대 법칙과는 달리 그들 사이에는 단결과 동지애가 지배합니다. 노동자를 그리면서 작가는 Shchurovs와 Mayakins의 힘을 파괴하기 위해 고안된 힘을 그들에게서 느낍니다.

Nizhny Novgorod 상인 중 한 명인 Bugrov는 Gorky와 그의 이야기에 대해 다음과 같이 말했습니다. “이것은 해로운 작가입니다. 이 책은 우리 수업에 반대하여 쓰여졌습니다. 그런 사람들은 머나먼 시베리아로 추방되어야 합니다.”

이 이야기는 부르주아 세계에 대한 증오로 가득 차 있었기 때문에 혁명적 선전의 효과적인 수단이 되었습니다. Berezovsky는 이렇게 회상합니다. “우리 늙은 지하 노동자들은 지하 회의에서 노동자들에게 Alexei Maksimovich의 "Foma Gordeev", 특히 마지막 장인 배의 장면과 같은 작품을 자주 읽어주었습니다.

우리는 왜 이 장면을 읽었는가? 그렇습니다. 노동자들은 이 페이지에 스며든 불타는 증오의 말을 독재 정권뿐만 아니라 부르주아지에 반대하는 투쟁의 신호로 인식했기 때문입니다.”

http:///p_Analiz_povesti_Foma_Gordeev_Gor-kogo_M_Yu

Gorky의 "Foma Gordeev"이야기 분석

이야기 "Foma Gordeev"에서 Gorky는 러시아 고전 문학의 전통적인 주제를 이어가며 돈의 힘(-Shchedrin 등)의 반인간적 성격을 드러냈습니다. 그는 이 이야기 작업을 "새로운 형태의 문학적 존재로의 전환"이라고 생각했습니다. Jack London은 이 작품을 "큰 책"이라고 불렀습니다. "... 이 책에는 러시아의 광대함뿐만 아니라 삶의 폭도 담겨 있습니다." 이 책은 “선함을 긍정한다”는 점에서 “힐링 책”이다.

이 이야기는 19세기 후반 러시아 사실주의의 발전과 함께 준비되었다. 그 주제는 부르주아 계급의 내부 부패, 세계 질서의 역사적 파멸입니다. "인생의 주인" 중에서 특별하고 아마도 가장 중요한 자리는 새로운 상인 계급의 "이데올로기"인 야코프 마야킨과 같은 새로운 조직의 부르주아지가 차지합니다. 그러나 이야기는 "Foma Gordeev"라고 불립니다. 왜? Gorky는 다음과 같이 대답합니다. “이 이야기는... 현대성에 대한 광범위하고 의미 있는 그림이어야 하며, 동시에 그 배경에 비해 활기차고 건강한 사람은 맹렬하게 뛰며 자신의 힘 내에서 할 일을 찾고 있어야 합니다. 그의 에너지를 위한 공간. 그는 비좁습니다. 인생이 그를 짓밟고, 그는 그 안에 영웅을 위한 자리가 없다는 것을 알게 됩니다. 히드라를 물리친 헤라클레스가 모기 구름에 쓰러졌을 것처럼 그들은 작은 일에 쓰러졌습니다.” 토마스는 부동산 소유자의 세계와 양립할 수 없으며 그 세계에서 "탈출"해야 합니다. 이 이미지는 작가에 의해 분명히 낭만적으로 표현되었습니다.

Gorky는 "Essays on America", 이야기 "The Artamonov Case", 연극 "Vassa Zheleznova" 및 기타 작품에서 주제를 계속했습니다.

http:///citaty/gorkii-citaty/501-povest-foma-gordeev. HTML

(인용 부호)

Gorky의 첫 번째 주요 작업은 러시아 상인에게 헌정되었습니다. “이 이야기는 현대성에 대한 광범위하고 의미 있는 그림이어야 하며, 동시에 그 배경에 비해 활기차고 건강한 사람은 자신의 힘으로 할 일을 찾고 에너지를 위한 공간을 찾고 격렬하게 뛰고 있어야 합니다. 그는 비좁은 느낌을 받고, 삶이 그를 짓밟고, 영웅들이 그 안에 설 자리가 없다는 것을 알고, 그들은 작은 일들로 인해 무너진다고 Gorky는 그의 출판사에 썼습니다.

작가는 기업가 세계의 다양한 대표자를 그립니다. Ananiy Shchurov는 전직 위조자이자 살인자였던 가부장적 유형의 상인입니다. 그는 주인처럼 느껴지고 혁신을 인식하지 못하고 자유를 싫어합니다.

아나니 슈추로프

노인의 높은 이마는 주름으로 덮여 있다. 회색의 곱슬머리가 관자놀이와 뾰족한 귀를 덮고 있었습니다. 파랗고 차분한 눈은 그의 얼굴 윗부분을 현명하고 잘생긴 표정으로 만들어주었다. 그러나 그의 입술은 두껍고 빨갛고 그의 얼굴에 낯설게 보였습니다.

자유에서 인간은 땅 속 주민인 벌레처럼 멸망하고 태양 아래서 멸망할 것입니다... 자유에서 인간은 멸망할 것입니다!

Yakov Mayakin은 "철"인 동시에 "뇌"를 가진 사람입니다. 그는 자신의 개인적인 이익이 요구하는 것보다 더 광범위하게 생각할 수 있으며 자신의 수업의 중요성을 느낍니다. 이것은 상인들의 일종의 이념적 멘토입니다. Mayakin의 추론은 Friedrich Nietzsche의 사회 철학을 반영합니다.

야코프 마야킨

Yakov Mayakin – 짧고, 가늘고, 민첩하며, 불 같은 붉은 쐐기 모양의 수염을 가지고 – 마치 모든 사람에게 말하는 것처럼 녹색 눈으로 보였습니다.

“아무것도 아닙니다, 선생님, 걱정하지 마세요! 이해합니다만, 손대지 않으면 포기하지 않겠습니다..."

그의 머리는 달걀처럼 생겼고 보기에도 컸다. 주름으로 잘린 높은 이마는 대머리와 합쳐졌고이 남자는 두 개의 얼굴을 가진 것처럼 보였습니다. 하나는 통찰력 있고 지능적이며 긴 연골 코가 있고 모든 사람이 볼 수 있고 그 위에 다른 하나는 눈이없고 오직 주름이 있었지만 그 뒤에 Mayakin은 눈과 입술을 모두 숨기고있는 것 같았습니다. 때가 올 때까지 숨기고 있었고, 때가되면 Mayakin은 다른 눈으로 세상을 바라보고 다른 미소로 웃었습니다.

상인들 사이에서 그는 '두뇌' 남자로서 존경과 명성을 누렸고, 쉰 목소리로 이렇게 말했습니다.

우리 마야킨들은 어머니 캐서린 시대에 상인들이었습니다. 그러므로 나는 순혈의 사람입니다.

우선 토마스야, 네가 이 땅에 산다면 네 주변에서 일어나는 모든 일을 생각해야 해. 무엇을 위해? 그리고 당신의 이해 부족으로 인해 고통을 당하지 않을 것이며 당신의 어리 석음으로 사람들에게 해를 끼칠 수 없게 될 것입니다. 이제 인간의 모든 행위에는 두 얼굴이 있습니다, 토마스. 하나는 눈에 잘 띄는데, 하나는 가짜이고, 다른 하나는 숨겨져 있어서 진짜입니다. 문제의 의미를 이해하려면 그것을 찾을 수 있어야합니다 ...

그리고 오늘날 가장 강력한 사람들은 누구입니까? 상인은 국가의 첫 번째 세력입니다. 왜냐하면 그와 함께 수백만 명이 있기 때문입니다! 안 그래?

Ignat는 지적이고 의지가 강한 사람입니다. 그는 삶에 대한 사랑, 활발한 활동에 대한 열망, 투쟁에 대한 갈증을 유지했습니다. 그러나 영적 위기의 순간에 그는 자신을 자제할 힘이 없어 무너지고 맙니다.

이그나트 고르디예프

강하고 잘생겼으며 총명한 그는 모든 일에서 항상 운이 좋은 사람들 중 한 명이었습니다. 재능이 있고 열심히 일하기 때문이 아니라 엄청난 에너지를 가지고 있기 때문에 목표를 달성하는 방법을 모르기 때문입니다. 수단 선택에 대해서도 생각하고 자신의 욕망 외에 다른 법칙을 모릅니다.

사람한테 미안한 마음을 가져야지... 잘하잖아! 만-이성적으로 후회해야합니다... 먼저 그 사람을보고 그가 어떤 좋은지, 어떤 이점을 얻을 수 있는지 알아보십시오. 그리고 강하고 유능한 사람을 보면 불쌍히 여기고 도와주세요. 그리고 누군가가 약하고 일할 생각이 없다면 그에게 침을 뱉고 지나가십시오.

사람은 자신의 사업을 위해 자신을 돌보고 자신의 사업으로가는 길을 확고히 알아야합니다... 이봐, 형제, 배를 탄 같은 조종사... 젊었을 때 홍수처럼 직진하세요! 모든 곳이 당신에게 소중합니다... 하지만 법을 지켜야 할 때가 언제인지 아십시오...

Foma Gordeev는 특별한 사람입니다. 그는 상인 세계에서 낯선 사람으로 밝혀졌습니다. 정의를 위해 노력하는 정직하고 성실한 그는 풀려나려고 노력하지만 이것은 죽음의 대가를 치르고만 일어납니다. 속임수, 범죄, 탐욕이 깔린 현실에 직면한 포마 고르디예프는 더욱 큰 절망에 빠지고 난관에서 벗어날 길을 찾지 못합니다.

그는 인생에서 일종의 허위를 느낀 어머니로부터 많은 것을 물려 받았습니다.

아내의 타원형이고 엄격하게 규칙적인 얼굴에는 미소가 거의 나타나지 않았습니다. 그녀는 항상 무언가에 대해 생각하고 있었고 파란 눈에는 차갑고 차분하며 때로는 어둡고 연관되지 않는 것이 반짝였습니다. 집안일을 하지 않고 쉬는 시간이면 그녀는 집에서 가장 큰 방의 창가에 앉아 두세 시간 동안 말없이 꼼짝도 하지 않고 앉아 있었습니다. 그녀의 얼굴은 거리를 향하고 있었지만, 그녀의 시선은 창밖에서 살고 움직이는 모든 것에 너무나 무관심했고, 동시에 마치 자신의 내면을 들여다보는 것처럼 너무나 깊이 집중되어 있었다. 그리고 그녀의 걸음 걸이는 이상했습니다. Natalya는 마치 보이지 않는 무언가가 그녀의 움직임의 자유를 제한하는 것처럼 집의 넓은 방을 천천히 조심스럽게 이동했습니다.

포마 고르디예프

영혼은 그의 민속 예술의 아름다움을 탐욕스럽게 먹었습니다.

Foma는 아버지 옆 선장의 다리에서 하루 종일 보냈습니다. 조용히 눈을 크게 뜨고 해안의 끝없는 파노라마를 바라보며 넓은 은빛 길을 따라 마법사와 동화 속 영웅들이 사는 멋진 왕국으로 나아가는 것 같았습니다.

포마는 열아홉 살이었을 때에도 동료들과 구별되는 유치하고 순진한 면이 있었습니다.

그 자신은 동료들로부터 자신을 소외시키는 특별한 것을 느꼈지만 그것이 무엇인지도 이해할 수 없었습니까? 그리고 그는 자신을 의심스럽게 지켜보았습니다...

그의 아버지의 죽음은 Foma를 놀라게했고 그를 이상한 감각으로 가득 채웠습니다. 침묵이 그의 영혼에 흘러 들어갔습니다. 삶의 모든 소리를 무반응으로 흡수하는 무겁고 움직이지 않는 침묵이었습니다.

노인의 단조로운 연설은 곧 의도한 바를 달성했습니다. 토마스는 그 말을 듣고 그의 삶의 목적을 이해했습니다. “남들보다 더 나아야 한다”고 단언하는 노인의 야망은 그의 마음속 깊은 곳까지 잠식되는데…

이렇게는 살 수 없다... 무게가 나에게 걸린 것 같다... 자유롭게 살고 싶다... 모든 것을 스스로 알 수 있도록... 나는 스스로 삶을 찾을 것이다...

아, 개자식들! -Gordeev는 고개를 저으며 외쳤습니다. - 뭐 했어? 당신은 생명을 창조하지 않았습니다 - 감옥... 당신은 질서를 창조하지 않았습니다 - 당신은 사람에게 사슬을 만들었습니다... 그것은 답답하고 비좁고 살아있는 영혼이 돌아갈 곳이 없습니다... 남자가 죽어가고 있습니다!. .당신은 살인자입니다... 당신은 인간의 인내심으로만 살아 있다는 것을 이해합니까?

최근 토마스가 도시의 거리에 나타났습니다. 그는 좀 지치고, 구겨지고, 미친 사람이에요. 거의 항상 술을 마신 후 그는 우울하고 눈썹을 찌푸리고 머리를 가슴에 숙인 채 나타나거나 축복받은 자의 불쌍하고 슬픈 미소로 웃습니다. 때때로 그는 소란스러워지지만 이런 일은 거의 발생하지 않습니다. 그는 여동생의 마당, 별채에 살고 있습니다. 그를 아는 상인과 마을 사람들은 종종 그를 비웃습니다. Foma가 길을 걷고 있는데 갑자기 누군가가 그에게 소리칩니다.

이봐, 선지자야! 이리 오세요.

토마스는 자신을 부르는 사람들에게 거의 접근하지 않습니다. 그는 사람들을 피하고 그들과 이야기하는 것을 좋아하지 않습니다.

대상: 11학년.

개발 유형: 문학 문제 기반 수업, 그룹 작업(2개 그룹).

수업의 목적:

Gorky의 이야기 "Foma Gordeev"의 주인공이 삶의 의미에 대한 도덕적 탐색;

Gorky 이야기의 역사적 상황 반영; 상인 생활 사진;

- “과잉” 사람들, 그들의 한계와 “어리석음”, “그들은 내가 해서는 안 될 것을 지적했습니다...”;

연구 작업에 대한 관심을 키우고 독립적으로 결론을 도출하고 일반화하고 비교할 수 있습니다.

다운로드:

시사:

M. Gorky의 이야기 "Foma Gordeev"를 바탕으로 한 문제 교훈

"당신은 당신이 무엇을 위해 살고 있는지 알아야합니다 ..."

대상 고객: 11학년.

개발 유형: 문학 문제 수업, 그룹 활동(두 그룹).

수업의 목적:

고리키 이야기의 주인공이 삶의 의미를 찾는 도덕적 탐구

"포마 고르디예프";

Gorky의 이야기에 역사적 상황을 반영합니다. 그림

상인 생활;

- "불필요한" 사람들, 그들의 한계와 "어리석음", "그들은 내가 무엇을 지적했는지

그러면 안되는데...";

연구 작업에 대한 관심을 키우고 스스로 할 수 있습니다.

결론, 일반화, 비교.

당신은 무엇을 했나요? 아니요, 당신은 생명을 창조한 것이 아니라 감옥을 창조했습니다...

당신은 질서를 창조하지 않았습니다. 당신은 사람을 위해 사슬을 위조했습니다.

답답하고 비좁고 살아있는 영혼이 의지할 곳이 없습니다.

남자가 죽어가고 있어요!

Gorky M. “포마 고르디예프”

아니요, 제가 직접 선택하겠습니다.

Gorky M. “포마 고르디예프”

공과의 주제를 공개하고 선택한 비문의 정확성을 증명하고,

수업의 목적을 결정하십시오.

(인생의 의미, 당신의 "나", 그 안에서 당신의 위치를 ​​찾으세요)

Gorky의 이야기 "Foma Gordeev"(1899)는 작가 자신이 동시대였던 러시아 생활에 대한 광범위한 그림을 제시합니다. 작가는 언제나

인간의 필요에 관심을 두었습니다. 가장 중요한 것은 그 욕망이 그에게 가깝다는 것입니다

온전하고 행복한 삶을 위해. 대부분의 영웅은 구현하지 않습니다

이것은 열망입니다. 이것은 성격 드라마로 인식됩니다. 영웅의 노력

온혈의 삶에 대한 이야기는 "Foma Gordeev"에서 Gorky에 의해 구현됩니다.

영웅은 거짓말과 위선에 항의하고, "붐비는" 삶에 억압받고,

그는 인생에서 자신의 길, 즉 자신의 "나"를 찾으려고 노력하면서 일을 할 수 있습니다. 결국

알코올 중독자가 되어 아주 쉽게 그 사람과 비슷한 술집의 주민이 될 수 있습니다.

Gorky가 연극 "At the Lower Depths"에서 보여준 것

각 그룹은 자체 검색을 수행하고 주제의 틀 내에서 스토리에 대한 결론을 내렸으며 이제 귀하의 임무를 방어할 권리가 부여되었습니다.

그룹 1 - 1장 p.47-49(쿠즈네초프의 학생)

Gorky는 Thomas의 아버지 Ignat Gordeev에 대한 이야기로 이야기를 시작합니다.

왜? 이것이 주인공의 이미지를 이해하는 데 무엇을 제공합니까?

그에 대해 (당신의 아버지에 대해) (출신, 사회적 지위, 생활 방식,

독특한 성격 특성)과 어머니에 대해.

Ignat Gordeev는 Ostrovsky의 연극 "The Thunderstorm"에 나오는 Dikiy 및 Kabanova와 공통점이 무엇입니까? 어떤 차이점을 보셨나요?

부모의 반항적인 정신은 도마에게서 더 많이 나타났습니다. 부모는 아직 자신을 괴롭히는 것이 무엇인지 깨닫지 못했습니다. 주변에서 일어나는 일은 토마스가 인생에서 자신을 향한 곳이 어디인지 생각하게 만듭니다. 자신의 "나"가 인생에서 어떤 모습인지. 인생의 의미에 대한 고통스러운 질문은 아버지와 어머니가 살아 있었다면 그들 앞에 일어났을 것입니다.

그들은 나중에 다른 시간에 있습니다.

질문 2에 대한 답. 토마스의 아버지는 그에게 첫 번째 인생 교훈을 주었습니다. 그는 종종 포마에게 이렇게 말했습니다. “우리는 당신에게 사는 방법을 가르쳐야 합니다.”

어느 날 꿈꾸는 소년이 아버지와 함께 배를 탔는데, 그 앞에는

새로운 삶이 펼쳐졌습니다. 그는 넓은 눈으로 모든 것을 바라보며 넓은 길을 따라 멋진 동화의 땅으로 나아가는 것처럼 보였습니다. 에 대한

그는 아버지에게 모든 사람에게 물었고 최선을 다해 설명했습니다. 어느 날 한 소년이 조종사와 승무원 사이에 아버지에 관한 대화를 전달했습니다. 그리고 Ignat는 이제 때가 왔다고 결정했습니다.

내 아들에게 인생을 가르쳐주세요.

그의 아버지의 이야기에는 분명하고 이해할 수 있는 것이 있었습니다. Foma는 그의 아버지를 좋아했습니다.

강하고 능숙합니다. 그의 심장은 강하고 뜨겁게 뛰었습니다. 그 이후로 그는 주변 환경에 더 세심해졌고 모든 것을 예리하게 느꼈고 그의 영혼을 걱정하는 모든 것이 그에게 새로운 막연한 감각과 욕망을 불러 일으켰습니다. 주식회사

Foma는 모든 것을 진지하고 신중하게 대했습니다. 아련한 성격과 몽환, 호기심, 사려 깊음 등이 어머니를 닮았다. 그는 동료들과 구별되는 특별한 것을 느꼈지만 그것이 무엇인지도 이해할 수 없었습니까? 그리고 그는 자신을 의심스럽게 지켜보았습니다. 영향을 미쳤다

그러나 그의 삶의 길을 명확하고 확실하게 정의하지는 않았습니다.

이미 인생의 첫 번째 교훈은 토마스가 자신의 목적에 대해 생각하게 만들고 명령에 따르지 않고 살려고 노력하게 만듭니다.

토마스에게 인생의 첫 번째 진지한 교훈을 준 사람은 누구입니까?

아버지

토마스의 아버지는 생명의 과학을 무엇이라고 가르쳤습니까? 그 청년은 받아들일 수 있었을까?

그녀의?

삶의 교훈?!

아버지

“가르쳐야 해”…당신은 그들의 주인이고 그들은 당신의 것이다

라이브" 하인, 그러니까 알잖아..."

여러 규칙을 읽어주고, 그룹의 각 구성원이 읽어줍니다.

아버지가 주신. 1개의 교육 장(2,3 pp.26,27,

(학생 응답) 29,30,37).

일반화. 토마스 신부가 가르친 가장 중요한 것은 수단에 관계없이 주인이 되어 자신의 것을 성취하는 것이었습니다. 꿈 많고 사려 깊은 토마스는 확립된 삶의 규칙을 거부하고 삶에서 자신의 자리를 찾기 시작합니다.

우리는 어떤 작품에서 조상들의 교훈을 접했습니까? 그들은 무엇을 가르쳤습니까?

푸쉬킨 A.S. "선장의 딸" - "어릴 때부터 명예를 챙기세요", 고골 N.V. "죽은 영혼들" - "한 푼도 아끼세요...".

Ignat의 도덕성은 Thomas와 가깝습니까?

그는 귀를 기울였고 더욱 세심해졌습니다. 그는 항의한다(비록 항의는 여전히 자발적이지만).

그룹 2의 과제.

인생 수업은 계속됩니다.

토마스에게 또 누가 강한 영향을 미쳤습니까? 누가 자신들의 방식으로 노력했는가

토마스를 돌려? (대부, Yakov Mayakin).

Yakov Mayakin은 그의 대자에게 무엇을 가르쳤습니까?

계획 보완

“내가 가르쳐줄게, 토마스”

Ch. Ш, 1У, У, Х., 4장 pp. 76,78,80,90,93, 5장 pp. 93-94,95

Yakov Mayakin과 Foma Gordeev 사이의 관계와 동시에 Foma의 상인 생활과 활동은 어떻게 끝나나요? 그들 사이에 적대감이 커지고 있습니다.

토마스는 야곱의 삶의 교훈을 받아들입니까?

거부

그가 말했듯이 Foma는 사람처럼되고 싶었습니다. 그는 마야킨에 대해 깊은 적개심을 느꼈습니다. 왜냐하면... 그의 삶의 원칙을 받아들이지 않습니다.

그는 돈이나 활동에서 기쁨을 느끼지 못했습니다.

처음에는 내부 휴식이 있고, 배에서의 회의가 끝난 후 마지막 공개 휴식이 있습니다. 그는 강하다고 느끼고 뭔가를 할 수 있다고 느낀다

큰.

4. 이해의 의미는 무엇입니까?

이야기의 사상적 내용은 배에 탄 상인 일행의 장면이다

상인 코노노프?

상인 클래스는 어떤가요? 그들은 토마스에게 무엇을 가르치고 있나요?

이것이 토마스에게 만족을 주었나요?

a) Gorky는 그가 "격렬하게 뛰는" 방법, "검색하는 방법"에 대한 그림을 점점 더 생생하게 그립니다.

사람은 일을 할 수 있지만 작은 일이 그를 무너뜨립니다.” 포마 고르디예프 -

자신의 환경과 투쟁을 벌인 사람. 고골레프스키처럼

보트 위의 "감독관" - 무대는 도시의 모든 색상의 이미지를 통과합니다.

Foma의 연설은 마치 화면에 나오는 것처럼 모든 사람의 본질을 훼손합니다.

b) – Mayakin과 Thomas의 연설을 읽어보세요(극화) ch. 13 pp. 229-233

c) (학생들의 답변)

d) – 토마스의 연설은 비난적이며 모든 사람에게 진실을 말합니다. 항상 그런가요?

진실을 듣는 것이 즐거운가? (아니요)

도마는 다른 상인들, 즉 비천한 돈 수집가들과 대조됩니다. 그는 “항의”하고 “죄를 선고”하며,

법률과 진실을 따르지 않습니다.

그들은 무엇을 가르칩니까?

질문 4로

우리는 이야기의 결말을 읽었습니다. Kononov의 증기선 Ilya Muromets 출시를 기념하는 갈라 디너였습니다. 우리 앞에는 상인 이미지 전체 갤러리가 있습니다. 도시 소유자의 힘은 제한되지 않으며 자신의 위치에 대해 공개적으로 말하고 Mayakin, Kononov, Shchurov, Gushchin, Bobrov 등 모든 곳에서 최초가 되기 위해 노력하며 일부는 이름이나 성이 없어도 마찬가지입니다. 왠지 불안한 느낌이 듭니다. 그리고 이 사람들 앞에서 토마스는 비난하는 연설을 합니다. 그는 모순된 감정으로 가득 차 있다(어떤 감정인지 말하자면) Chapter 13. 그러나 유출된 진실은 토마스에게 안도감을 주지 못했습니다. 그리고 도덕적 승리 대신에 그는 이제 자신에게 낯선 사람처럼 보였고 자신이 이 사람들에게 무슨 일을 했는지, 왜 그랬는지 이해하지 못했습니다. 상인들은 그를 이해할 수 없습니다. 왜냐하면... 그들은 수단을 가리지 않고 이익을 얻으려는 갈증, 탐욕, 관성에만 사로잡혀 있습니다. 이것이 그들이 토마스에게 가르치는 방법입니다. 그는 혼자임을 깨달았습니다. 상인들은 그들의 도덕성이 토마스이기 때문에 토마스를 이해하지 못합니다. 그는 자신을 이해하고 그에게 한 방울의 사랑도 줄 수 있는 살아있는 영혼을 단 한 명도 찾지 못합니다.

5. 이야기에서 Foma 외에도 Gorky는 다른 여러 젊은이의 이미지를 그립니다.

토마스와 같은 상인 환경, 같은 나이대에서 온 사람들. 저자가 Lyuba M., Afrikan Smolin, Nikolai Yezhov에 대해 이야기하는 이유는 무엇입니까?

그들은 토마스에게 뭔가를 가르치려고 하는 걸까요?

토마스의 성격은 다른 사람들과의 상호 작용에서 어떻게 나타납니까?

(답) 토마스는 자신을 괴롭히는 사람들과 최대한 가까워지려고 노력합니다.

그는 깊은 관심을 가지고 있습니다.

토마스의 동료들에 관한 이야기.

그들은 모두 다르기 때문에 그는 그들 모두에게 실망하고 그들의 공허함을 느끼지만 그들에게서 진실을 보고 싶어합니다. 그는 이런 진실이 있다는 것, 그토록 알려지지 않은 것이 있다는 것을 두려워합니다. 포마는 자신이 왜 사는지 이해하려고 노력하지만 답을 찾지 못합니다. Gorky는 사람에게 가치가 있다는 것을 알고 있었으며 그 손실은 사람의 도덕적 죽음입니다.

다양한 사람들과 소통합니다. 토마스의 성격은 다양한 방식으로 나타납니다. 그

가난한 사람들을 멸시하던 그는 사과를 훔치면서 처음으로 사람을 다스리는 힘과 돈의 힘을 느꼈습니다. 성격의 기이함은 여러 가지 방식으로 나타납니다. 그는 몽환적이며 자기 탐구에 참여하는 것을 좋아합니다. 그는 자신이 만나는 사람들을 자신과 비교하는 데 관심이 있고 호기심이 많습니다. 그들은 모두 토마스에게 무언가를 가르치려고 노력하고 있지만 그는 명령에 따라 살려고 노력하지 않고 인생에서 자신의 자리인 '자신'을 찾고 있습니다(자신과의 에피소드를 기억하세요).

일반화. 이 모든 이미지는 주인공과 비교하기 위해 제공됩니다. 그들 중 일부는 주변 현실을 받아들이게 되었습니다. 그들의 삶에 대한 불만은 일시적인 현상입니다. 그들은 교육을 더 많이 받았지만, 그들의 약탈적 성격은 값비싼 옷과 좋은 외적 매너로 가려졌습니다. 그러나 삶의 원칙과 철학은 동일하게 유지되었습니다.

Foma는 빈 벨소리와 Emelya Yezhov가 그가 끊임없이 이야기하는 사람들과 너무 멀다는 것을 빨리 깨달았습니다.

오직 토마스만이 자신의 환경에서 늑대의 법칙을 완전히 어겼습니다. 삶에 대한 낭만적 인 생각이 실제 생활과 충돌했는데, 그 법칙은 그가 이해하고 설명할 수 없지만 그에 따라 살고 싶지 않습니다.

화가 나서 그는 최선을 다해 거짓말과 위선에 항의하고 사람처럼 느껴지기 위해 삶에서 자신의 자리, 즉 자신의 "나"를 찾으려고 노력합니다. 그는 노력하고 있다

다르게 살고 생각하는 사람들을 찾으십시오.

그런 사람들을 찾을 수 없는 그는 고통받는 영혼에 포도주를 붓고 삶의 막다른 골목에서 벗어날 길을 찾지 못하고 모든 사람과 모든 것에 대한 믿음을 잃었습니다.

따라서 Thomas는 추가 사람들의 갤러리를 보충합니다.

이름을 지정하십시오. 그들은 누구입니까?

(Mtsyri, Evgeny Onegin, Pechorin, Bazarov 등)

역사적 과정을 고려하여 토마스에게 가능한 미래를 제안합니다.

이 시간.

그 이야기는 언제 쓰여졌나요? 지금은 몇시입니까?

1899년

결론: 세기의 전환기에 토마스와 같은 영웅은 상인으로서도, 계급의 대표자로서도 전형적이지 않고, 근대성의 틀 안에 갇힌 자유로운 삶을 원하는 건강한 사람일 뿐입니다. 그는 자신의 길, 자신의 "나"를 찾지 못했습니다. 세기가 바뀌면서 토마스가 자신의 "나"를 찾는 데 도움을 줄 수 있는 사람은 아무도 없었습니다. 자신의 수업에 도전하고, 살아있는 영혼에게는 생명이 없다는 사실을 비난하고, 자신의 길을 선택하면서 토마스는 결코 그 길(길)을 찾지 못했습니다.

Gorky가 그런 사람을 보여줄 수 있었습니까?

그리고 왜?

(공부도 하지 않았고, 읽지도 않았고, 아무것도 하지 않았습니다)

토마스는 자신이 무엇을 위해 사는지 알고 있었나요? 무엇을 위해 만들어졌나요?

여기서 Yezhov와 Smolin은 그들의 "나"를 발견했습니다. 그들은 Foma와 동일한 삶의 인식을 가지고 있지 않았습니다.

당신도 이제 인생의 문턱에 서 있습니다. 당신은 자신의 길을 선택해야 합니다.

인생의 길. 우리는 토마스처럼 되어서는 안 됩니다. 즉시 조치를 취해야 합니다.

인생의 크고 밝은 목표.

숙제:

1. 테이블 다이어그램을 만듭니다. “이야기 속 영웅의 이미지 시스템

주인공에게.

부록 1.

삶의 교훈?!

아버지

"우리는 당신에게 사는 법을 가르쳐야합니다 ..."

마야킨

"내가 가르쳐줄게, 토마스."

상인들 “...우리만 사랑해요

질서와 삶..."

메딘스카야

"우리는 우리의 삶이다

당신의 블록으로

해야만한다…"

급우

공부해야지..."

예조프

"너는 살아야 해.

항상 사랑에 빠졌어요

무엇이든으로

당신이 사용할 수 있습니다."

스몰린

"너는 나쁜 학생이야."

“그만해, 자기야! 무엇

제정신이에요?"

1899년에 출판된 소설 Foma Gordeev는 최초의 대규모 작품으로 간주됩니다. 이 작품은 아버지의 재산과 가업을 물려받은 청년의 이야기를 담고 있다. 반항아이자 몽상가인 토마스는 자신의 활동을 계속하고 아버지의 노고가 가져온 자본을 늘리기 위해 행복은 돈으로 측정되지 않는다고 제안한다. 주인공에게는 인생에서 자신의 자리를 찾는 것이 쉽지 않습니다. 그의 위로는 술 취함, 방탕함, 우스꽝스러운 장난에서 비롯됩니다.

캐릭터 창작의 역사

Gorky의 책은 장르의 공생입니다. 자신이 태어난 환경과 갈등을 겪는 청년의 전기를 그린 소설이다. 이 책은 부르주아지에 반대하거나 이에 복종하는 젊은이들을 대표하는 현대 세대의 역사를 추적합니다. 교육에 관한 소설은 세대에 관한 소설과 결합됩니다. 저자 자신도 이 공식을 사용했다.

Gorky가 사용하는 영웅의 특성은 자본주의 건설의 특정 기간에 해당하는 행동을 보이는 전형적인 부르주아에 대한 아이디어를 제공합니다. 작가는 구식 상인과 신세대 사람들의 이미지를 그려 사회와 그 모순에 대한 완전한 그림을 제공합니다. 작품의 주인공에 대한 해석을 통해 우리는 그를 묘사된 환경과 구별할 수 있습니다. 그는 지위에 따라 자신이 속한 클래스 전체에 반대하는 역할을합니다.

저자는 Foma Gordeev의 행동을 그의 양육이나 존재 조건이 아니라 그의 성격의 개성과 그의 성격의 성격으로 정당화합니다. 그에 관한 모든 것은 사회적 불의에 반항합니다. 영웅은 공익을 꿈꾼다. Foma Gordeev는 이유 때문에 그의 이름을 얻었습니다. 제자 - 도마는 불신자라는 별명을 지녔습니다. 그리고 Gordeev라는 성은 소유자의 과도한 자부심을 증언합니다.

소설 "포마 고르디예프"

문학 비평에서 Foma Gordeev의 이미지는 상인 계급에 반대하는 반군의 이미지와 짜르 러시아에서 채택한 구식 생활 방식과 관련이 있습니다. 토마스의 아버지와 대부는 명랑했고 자신의 사업에 투자했습니다. 반대로 그들의 후손은 허영심과 일반적인 규범에 저항하려는 욕구로 구별됩니다. 그에게 인생은 살아있는 사람들이 끓고 있는 가마솥처럼 보입니다. 이것은 그에게 삶의 의미에 대한 생각을 불러일으킵니다.

소설 전반에 걸쳐 영웅은 상징을 동반합니다. 그 중 하나는 지혜의 이미지로 해석되는 올빼미입니다. Gorky는 Foma와 그의 친구들이 올빼미를 몰아 강제로 숨겼던 캐릭터의 어린 시절 상황을 예로 들었습니다. 주인공은 독자를 만나는 순간에도 같은 입장에 있다.

남자는 러시아 문학의 영웅 고유의 특성, 즉 반쯤 잠든 의식이 특징입니다. 그것은 어깨를 자르고 관심을 끌고 이끌려는 청소년의 이해할 수 있는 욕구와 결합됩니다. 따라서 토마스 자신은 개인 내 갈등으로 이어집니다. 그는 자기 실현의 방법을 찾지 못하기 때문에 자신을 주장하려고 시도하지만 그렇게 할 수 없습니다.

수줍음이 많고 소심한 포마는 상황과 문제의 본질을 이해하지 못합니다. 가업의 일상은 영웅의 마음에 들지 않는 것으로 밝혀졌습니다. 숭고하고 품위 있는 그는 거짓을 용납하지 않으며 이익을 위해 속임수에 의지할 준비가 되어 있지 않습니다. Foma는 에스테틱입니다. 그는 자연, 사람, 행동, 일의 아름다움을 봅니다. 바지선을 들어올리는 곱슬머리 남자의 작업에 감탄합니다.

노동자 팀은 청년을 매료시키는 동시에 그를 짜증나게합니다. 그는 공동의 원인이 무너지기를 원했고 이런 일이 일어났습니다. 작업이 완료되었을 때 Gordeev의 분노는 작업자 팀에서 시장성있는 모습을 잃은 바지선 자체로 옮겨졌습니다.

토마스는 주변 세계의 존재에 적응하지 못했습니다. 그는 다른 사람의 지시를 들을 준비가 되어 있지 않습니다. 아버지, 대부, Lyuba-모두가 그에게 삶에 대해 가르치려고 노력하고 있습니다. 그러나 모든 것이 헛된 것입니다. 영웅은 고통을 겪고 자신을 찾을 운명입니다. 처음에는 모두가 그에게 교훈과 지시를 내린 다음 그의 우울함과 공감의 필요성을 피하면서 영웅을 떠납니다.

도마는 사람들에게 쓸모 있는 사람이 되지도 않았고 누구에게도 좋은 일을 하지 않았습니다. 부자의 아들은 그 돈이 좋은 일에 쓰여야 한다는 생각도 하지 않고 재산을 낭비했습니다. 하나님을 신뢰하지 않는 청년은 모든 것이 주님의 손가락이 아니라 그의 개인적인 욕망에 의해 주도된다는 것을 죽을 때까지 믿습니다.

자기애와 개인적 우월감이 그를 지배합니다. 도마에게는 겸손과 회개가 부족합니다. 그는 가장 강한 죄인 교만의 지배를 받습니다. 작품의 결말은 영웅의 패배와 정의의 승리를 보여준다. 그는 상식을 잃고 반의식 상태로 도시를 떠돌았다. 영웅이 조롱했던 사람들은 이제 그를 비웃는다. 캐릭터의 죽음은 그의 존재로부터 세상이 해방되는 것이며 그의 경박함과 결점에 대한 처벌입니다.

영화 각색

1959년 고리키의 소설을 바탕으로 영화가 제작되었다. 감독은 마크 돈스코이였습니다. 주요 역할은 배우가 담당했습니다. 영화의 내용은 책의 줄거리와 일치한다.

상인의 가족에게 아들 토마스가 태어났습니다. 아이를 낳다가 어머니가 사망해 대부가 아이를 키우게 된다. 6살이 되었을 때, 소년은 포마를 미래의 상인이자 거칠고 확고한 가족 사업의 계승자로 키우고 싶어하는 아버지에게 맡겨집니다.

영웅은 인생에서 자신을 찾지 않습니다. 아버지가 죽은 후 그는 방탕과 무의미한 지출에서 즐거움을 얻지 못하고 재산을 낭비합니다. 그의 서클에 속한 사람들은 낯선 사람이되고 Foma와 사회 사이에 화해 할 수없는 갈등이 발생합니다. 이야기의 끝에서 Gordeev는 미쳤다고 선언됩니다. 그는 아버지가 자금을 지원한 자선 단체에서 스튜를 기다리며 삶의 변두리에서 하루를 마감합니다.

• 소련의 Maly Theatre는 Gorky의 작품 "Foma Gordeev"를 바탕으로 TV 작품을 제작했습니다. 세트 디자인 사진과 등장인물 배우들의 사진이 인터넷에 올라와 있다. 제작 감독은 Boris Lvov-Anokhin입니다. 주요 역할은 배우가 담당했습니다.

인용 부호

“사람이 태어나서 일하고, 돈을 벌고, 집을 짓고, 아이를 낳고 죽는 것이 정말 가능할까요?”

"사람은 생명의 힘에 저항하는 데 가치가 있습니다. 그것이 자신의 것이 아니지만 자신의 방식으로 비틀면-그에 대한 존경심입니다!"

"당신은 누구의 아들인지 결코 알 수 없습니다... 명예는 아버지에 기초한 것이 아니라 마음에 기초합니다..."