14~16세기 러시아 문화는 서양과 동양에서 차용한 것이 낯설지는 않았지만 주로 이전 시대의 고유한 전통을 발전시켰습니다. 소련의 역사학이 르네상스와 종교 개혁과 같은 유럽의 획기적인 현상의 유사점을 찾기 위해 많은 노력을 기울였다는 사실에 주목하십시오. 그러나 이러한 현상이 없다는 것을 문화적 후진성의 징후로 해석하는 그러한 검색의 전제는 의심스럽습니다. 그 형성의 특징 중 러시아 중세 문화는 유럽 문화의 지역적 버전이 아니라 정통을 기반으로 한 다른 문화였습니다.
중세 러시아의 역사적, 문화적 과정의 주요 내용과 방향을 결정할 때, 문화는 민속 예술에 뿌리를 두고 있으며 그 발전의 주요 온상이 되었다는 점에 유의해야 합니다. 중세 러시아 문화의 형성은 이 시대에 내재된 특성과 모순을 반영했습니다.
XIII-XV 세기의 역사적, 문화적 과정에서. 두 기간이 구별됩니다. 첫 번째(1240년부터 14세기 중반까지)는 문화의 모든 영역에서 눈에 띄는 쇠퇴가 특징입니다(몽골-타타르 정복과 독일, 덴마크, 스웨덴, 리투아니아 및 폴란드의 동시 확장으로 인해). 제후); 두 번째 시기(14~15세기 후반)는 민족적 자의식의 고양과 러시아 문화의 부흥으로 특징지어진다. 러시아의 봉건적 분열을 극복하고 15세기 말까지 황금 호르드에 맞서 싸울 운명을 가진 것은 모스크바 공국이었습니다. 단일하고 독립적인 상태를 생성하여 두 프로세스를 모두 완료합니다.
Kulikovo Field(1380)에서의 역사적 승리 이후, 러시아 예술 발전에서 모스크바의 지배적인 역할은 점점 더 부인할 수 없게 되었습니다. 전국적인 고조의 분위기 속에서 Rus의 예술은 르네상스 이전의 전성기를 경험하고 있습니다. 모스크바는 Rus의 예술 중심지가 됩니다.
몽골-타타르 침략은 러시아 문화의 강력한 성장을 방해했습니다. 도시의 파괴, 전통의 상실, 예술 운동의 실종, 글쓰기, 회화 및 건축물의 기념물 파괴-14 세기 중반까지만 회복이 가능한 타격. XIV-XVI 세기의 러시아 문화에 대한 아이디어와 이미지. 독립을위한 투쟁, 호드 멍에의 전복, 모스크바 주변의 통일, 위대한 러시아 국민의 형성에서 결정적인 성공을 거둔 시대의 분위기를 반영했습니다.
10세기부터 러시아 유럽 지역의 거의 절반이 고대 러시아 봉건 국가의 일부가 되었으며, 이곳에서는 독특한 예술 문화가 여러 지역 학교(남서부, 서부, 노브고로드-프스코프, 블라디미르-수즈달)와 함께 발전하여 건설 경험을 축적하고 도시 개선, 고대 건축물, 프레스코화, 모자이크, 아이콘의 멋진 기념물 만들기. 그 발전은 몽골-타타르족의 침략으로 인해 중단되었으며, 이로 인해 고대 러시아인은 경제적, 문화적 쇠퇴를 겪었고 남서부 지역은 고립되어 폴란드-리투아니아 국가의 일부가 되었습니다. 13세기 말부터 러시아 영토에 위치한 늙은 러시아 땅이 한동안 침체된 후. 러시아(대러시아) 예술 문화 자체가 형성되기 시작합니다. 발전 과정에서 고대 러시아 예술보다 더 눈에 띄게 도시 하층 계층의 영향이 나타났으며 이는 몽골-타타르 멍에를 제거하고 러시아 땅을 통일하려는 투쟁에서 중요한 사회적 세력이되었습니다. 이미 14세기에 향했습니다. 모스크바 대공은 이러한 투쟁을 지역 학교와 15세기의 성과와 종합합니다. 도덕적 성취의 아름다움에 대한 깊은 믿음으로 가득 찬 안드레이 루블료프(Andrei Rublev)의 예술과 인간의 위대함에 걸맞은 크렘린 건축이 구체화되는 중요한 정치, 문화 중심지가 됩니다. 러시아 국가의 통일과 강화 사상에 대한 신격화는 16세기의 사원 기념물로 구현되었습니다. 17세기 경제적, 사회적 관계의 발전과 함께. 마침내 개별 지역의 고립이 사라지고, 국제적인 연결이 확대되고, 예술에서 세속적인 특징이 성장하고 있습니다.
거의 17세기 말까지 전체적으로 외출하지 않고. 종교적 형태를 넘어 예술은 공식적인 교회 이데올로기의 위기를 반영하고 점차 세계관의 온전함을 잃었습니다. 직접적인 삶의 관찰은 교회 도상학의 전통적인 시스템을 파괴했으며 서유럽 건축에서 빌린 세부 사항은 러시아 교회의 전통적인 구성과 충돌했습니다. . 그러나 이것은 부분적으로 18세기 초에 일어난 교회의 영향으로부터 예술의 결정적인 해방을 준비했습니다. Peter I의 개혁의 결과로.
몽골-타타르 침공 이후 오랫동안 연대기에는 우리에게 도달하지 못한 목조 구조물 건설에 대해서만 언급되어 있습니다. 13세기 말부터. 폐허를 벗어난 루스 북서부에서는 주로 군사를 중심으로 한 석조 건축물도 부활하고 있다. Novgorod와 Pskov의 석조 도시 요새, 강변 곶 (Koporye) 또는 섬의 요새, 때로는 입구에 추가 벽이 형성되어 주요 보호 복도 인 "zahab"(Izborsk, Porkhov)와 함께 세워졌습니다. 14세기 중반부터. 벽은 처음에는 성문 위, 그리고 요새의 전체 둘레를 따라 강력한 탑으로 강화되어 15세기에 일반에 가까운 배치를 받았습니다. 거칠게 깎은 석회암과 바위의 울퉁불퉁한 벽돌은 구조에 페인팅을 부여하고 소성 표현성을 강화했습니다.
13 세기 후반부터 14 세기 전반까지의 작은 단일 돔형 4 기둥 교회 벽의 벽돌도 마찬가지였으며, 정면 코팅이 모 놀리 식 외관을 나타 냈습니다. 사원은 보야르와 부유한 상인을 희생하여 지어졌습니다. 도시의 특정 지역의 건축적 지배자가 되면서 도시의 실루엣을 풍부하게 하고 대표적인 석조 크렘린에서 자연 지형을 따르는 불규칙한 목조 주거용 건물로 점진적인 전환을 만들었습니다. 그것은 중앙에 현관이 있는 지하실의 1~2층 주택, 때로는 3부분으로 이루어진 주택이 지배했습니다.
1320-1330년대에 모스크바의 부흥이 시작되었습니다. 최초의 흰 돌 교회가 나타납니다. 보존되지 않은 가정 대성당과 정면에 조각된 장식 벨트가 있는 보르의 구세주 대성당은 몽골 시대 이전의 3개의 후진이 있는 4개의 기둥이 있는 블라디미르 사원의 유형으로 되돌아갔습니다. 14세기 후반. 크렘린의 첫 번째 돌담은 네글리나야 강과 모스크바 강이 합류하는 삼각형 언덕에 건설되고 있습니다. 크렘린의 동쪽에는 모스크바 강과 평행한 중심가가 있는 교외 지역이 있었습니다. 이전 계획과 유사하게 XIV 후반-XV 세기 초반의 사원입니다. 둘레 아치에 올려진 드럼 바닥에 추가 kokoshnik을 사용하여 상단의 계층 구성을 얻었습니다. 이것은 건물에 그림 같고 축제적인 성격을 부여했으며, 자코마리의 용골 모양 윤곽선과 포털 상단, 조각된 벨트 및 정면의 얇은 반기둥으로 강화되었습니다. 모스크바 안드로니코프 수도원의 대성당에서는 메인 볼륨의 모서리 부분이 크게 줄어들고 상단의 구성이 특히 역동적입니다. 14세기 모스크바 학교의 기둥 없는 교회에서
XV 세기 각 정면은 때때로 세 개의 kokoshnik으로 장식되었습니다.
15~16세기 말은 러시아 땅의 역사적, 문화적 발전의 전환점이 되었습니다. 통일된 러시아 국가의 형성이 완료되고, 광범위한 도시 계획이 시작되었으며, 국제 무역 관계가 확립되었습니다. 그 나라는 마침내 몽골-타타르 멍에에서 해방되었습니다. 러시아 국적 형성이 완료되었습니다. 이는 문화 과정의 형성에 큰 영향을 미쳤습니다.
모스크바 왕자들이 이끄는 중앙집권적 국가의 형성과 봉건적 분열의 제거는 국가의 경제적, 정치적, 문화적 삶을 부활시켰습니다. 이 기간의 러시아 문화는 골든 호드의 잔재와 서부 이웃과의 싸움에서 국가 통일 과제와 긴밀히 관련하여 발전했습니다.
종교적 세계관은 계속해서 사회의 영적 삶을 결정했습니다. 1551년의 스토글라비 위원회(Stoglavy Council)도 이에 있어서 예술을 규제하고 따라야 할 모델을 승인하는 데 중요한 역할을 했습니다. Andrei Rublev의 작품은 공식적으로 회화 모델로 선포되었습니다. 그러나 의미하는 바는 그의 그림의 예술적 장점이 아니라 각 특정 플롯과 이미지에서 인물 배열, 특정 색상 사용 등의 도상학이었습니다. 건축에서는 모스크바 크렘린의 가정 대성당이 모델로, 문학에서는 메트로폴리탄 마카리우스와 그의 동아리의 작품으로 간주되었습니다.
16세기에 대러시아 국가의 형성이 완료되었습니다. 단일 권력의 일부가 된 러시아 땅은 언어, 생활 방식, 도덕, 관습 등에서 점점 더 공통적으로 발견되었습니다. 16 세기에. 문화의 세속적 요소는 이전보다 더욱 두드러지게 나타났다.
16세기의 사건 국가 권력의 본질과 본질, 교회, 다른 나라들 사이에서 러시아의 위치 등에 관한 당시의 많은 문제에 대해 러시아 저널리즘에서 토론을 일으켰습니다.
16세기 초. 문학, 언론, 역사 작품 "블라디미르 대공 이야기"가 탄생했습니다. 이 전설적인 작품은 대홍수에 관한 이야기에서 시작되었습니다. 그런 다음 로마 황제 아우구스투스가 눈에 띄는 세계 통치자의 목록을 따랐습니다. 그는 전설적인 Rurik의 가족을 설립 한 Vistula 강둑으로 그의 형제 Prus를 보냈다고합니다. 후자는 러시아 왕자로 초대되었습니다. Prus, Rurik 및 Augustus의 상속인 인 키예프 왕자 Vladimir Monomakh는 콘스탄티노플 황제로부터 왕권의 상징 인 왕관 모자와 귀중한 맨틀을 받았습니다. Ivan the Terrible은 Monomakh와의 관계를 바탕으로 스웨덴 왕에게 자랑스럽게 다음과 같이 썼습니다. "우리는 Augustus Caesar의 후손입니다." Ivan the Terrible에 따르면 러시아 국가는 로마, 비잔티움 및 키예프 제국의 전통을 이어갔습니다.
교회 환경에서는 모스크바-제 3 로마에 관한 논문이 제시되었습니다. 여기서 역사적 과정은 세계 왕국의 변화로 작용했습니다. 최초의 로마(영원한 도시)는 이단으로 인해 멸망했습니다. 두 번째 로마 – 콘스탄티노플 – 가톨릭과의 연합 때문에; 세 번째 로마는 기독교의 진정한 수호자, 즉 영원히 존재할 모스크바입니다.
귀족을 기반으로 한 강력한 독재 정부를 창설해야 할 필요성에 대한 논의는 I. S. Peresvetov의 작업에 포함되어 있습니다. 봉건 국가 관리에서 귀족의 역할과 위치에 관한 질문은 Ivan IV와 Andrei Kurbsky 왕자의 서신에 반영되었습니다.
연대기
16세기에 러시아 연대기 쓰기는 계속해서 발전했습니다. 이 장르의 작품에는 Ivan the Terrible 통치의 첫해를 설명하고 Rus에서 왕권을 확립해야 할 필요성을 입증하는 "왕국 시작의 연대기"가 포함됩니다. 당시의 또 다른 주요 저작으로는 『왕족계보서』가 있다. 러시아의 위대한 왕자와 대도시의 통치에 대한 초상화와 설명은 블라디미르 1세부터 끔찍한 이반까지 17도로 배열되어 있습니다. 이러한 본문의 배열과 구성은 교회와 왕의 연합의 불가침성을 상징하는 것으로 보인다.
16세기 중반. 모스크바 연대기 작가들은 소위 Nikon Chronicle (17 세기에는 Nikon 총 대주교에 속함)이라는 일종의 16 세기 역사적 백과 사전 인 거대한 연대기 자료를 준비했습니다. Nikon Chronicle 목록 중 하나에는 약 16,000개의 미니어처(컬러 일러스트레이션)가 포함되어 있으며 이름은 Facial Vault("얼굴"-이미지)로 지정되었습니다. 연대기 쓰기와 함께 당시의 사건을 이야기하는 역사적 이야기가 더욱 발전했습니다. (“카잔 점령”, “스테판 바토리가 프스코프 시로 오다” 등) 새로운 크로노그래프가 만들어졌습니다. 문화의 세속화는 그 당시 쓰여진 책에 의해 입증됩니다. 이 책에는 다양한 유용한 정보, 영적 생활과 세상 생활 모두에 대한 지침이 포함되어 있습니다. "Domostroy"(가정 경제로 번역됨), 저자는 실베스터라고 생각합니다.
인쇄의 시작
러시아 서적 인쇄의 시작은 1564년으로 간주되며, 이때 최초의 러시아 연대 책 "사도"가 출판되었습니다. 그러나 정확한 출판일이 없는 책은 7권이다. 이것은 1564년 이전에 출판된 소위 익명의 책입니다. 인쇄소 창설 작업 조직은 16세기 러시아의 가장 재능 있는 사람 중 한 명인 Ivan Fedorov에 의해 수행되었습니다. 크렘린에서 시작된 인쇄 작업은 인쇄소를 위한 특수 건물이 세워진 Nikolskaya Street으로 이전되었습니다. 종교 서적 외에도 1574년 Lvov에서 Ivan Fedorov와 그의 조수 Peter Mstislavets는 러시아 최초의 입문서인 "ABC"를 출판했습니다. 16세기 전체 동안. 러시아에서는 단 20권의 책만이 인쇄로 출판되었습니다. 손으로 쓴 책은 16세기와 17세기에 모두 선두 자리를 차지했습니다.
건축학
러시아 건축 전성기의 두드러진 징후 중 하나는 천막 지붕 교회의 건설이었습니다. 천막 사원에는 내부에 기둥이 없으며 건물 전체가 기초 위에 놓여 있습니다. 이 스타일의 가장 유명한 기념물은 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)의 탄생을 기념하여 지어진 콜로멘스코예(Kolomenskoye) 마을의 승천 교회와 카잔 함락을 기념하여 지어진 중보 대성당(성 바실리 대성당)입니다.
16세기 건축의 또 다른 방향. 모스크바의 가정 대성당을 모델로 한 대형 5개 돔 수도원 교회가 건설되었습니다. 비슷한 사원이 러시아의 많은 수도원과 주요 대성당으로 러시아 최대 도시에 세워졌습니다. 가장 유명한 곳은 Trinity-Sergius Monastery의 가정 대성당, Novodevichy 수녀원의 Smolensk 대성당, Tula, Vologda, Suzdal, Dmitrov 및 기타 도시의 대성당입니다.
16세기 건축의 또 다른 방향. 작은 돌이나 나무로 된 마을 사람들의 교회가 건설되었습니다. 그들은 특정 전문 분야의 장인이 거주하는 정착지의 중심지였으며 특정 공예의 수호 성인 인 특정 성자에게 헌정되었습니다.
16세기에 석재 크렘린의 광범위한 건설이 수행되었습니다. 16세기 30년대. 동쪽에서 모스크바 크렘린에 인접한 정착지 부분은 Kitaygorodskaya라는 벽돌 벽으로 둘러싸여 있습니다. (일부 역사가들은 그 이름이 요새 건설에 사용되는 기둥을 묶는 "kita"라는 단어에서 유래했다고 믿습니다. 이탈리아어 단어 "도시" 또는 투르크어 "요새"에서 유래). 키타이-고로드 성벽은 붉은 광장과 인근 정착지의 무역을 보호했습니다. 16세기 말. 건축가 표도르 콘(Fyodor Kon)은 9km 길이의 화이트 시티(현대의 Boulevard Ring)에 흰색 돌담을 세웠습니다. 그런 다음 모스크바에서는 성벽(현대 가든 링)에 15km 길이의 목조 요새인 Zemlyanoy Val을 건설했습니다.
석조 요새는 볼가 지역(니즈니 노브고로드, 카잔, 아스트라한), 남쪽 도시(툴라, 콜롬나, 자라이스크, 세르푸호프), 모스크바 서쪽(스몰렌스크), 러시아 북서쪽(노브고로드, 프스코프(Pskov), 이즈보르스크(Izborsk), 페코리(Pechory)) 그리고 심지어 극북(솔로베츠키 제도)에도 있습니다.
그림
15세기 말에서 16세기 초에 살았던 러시아 최대의 화가는 디오니시우스였습니다. 그의 붓에 속한 작품으로는 볼로그다 근처 페라폰토프 수도원의 탄생 대성당 프레스코화, 모스크바 메트로폴리탄 알렉세이의 삶의 장면을 묘사한 아이콘 등이 있습니다. 디오니시우스의 그림은 특별한 밝기, 축제성, 정교함이 특징입니다. 인체의 비율을 늘리고 아이콘이나 프레스코의 모든 세부 사항을 다듬는 등의 기술을 사용하여 달성되었습니다.
16세기 러시아의 문화는 국가의 역사와 삶을 변화시킨 많은 중요한 요인의 영향을 받아 형성되었습니다. 지금은 타타르-몽골 멍에의 영향에서 해방되고, 러시아 땅이 하나의 강력한 국가인 짜르 혼란으로 통합되는 등 큰 성취의 시기입니다. 이 모든 것은 국가의 문화 생활에 반영됩니다.
문화의 전반적인 방향
러시아 문화에 가장 큰 영향을 미친 것은 깊은 종교적 세계관이었습니다. 정통은 사람들의 영적, 일상 생활의 기초였습니다.
16세기의 문학, 음악, 예술 작품은 당시의 시사점과 신념을 반영했습니다. 건축은 대성당, 사원 및 요새 건설에서 가장 밝은시기 중 하나를 경험했습니다.
16세기 러시아 문화의 특징은 국가를 구성하는 다양한 국적의 전통, 관습, 언어이기도 했습니다.
이 기사에는 국가 문화 발전의 주요 방향이 설명되어 있습니다.
국가 영토
16세기에 러시아의 영토는 크게 변했습니다. 여러 왕자 세대의 경험 많은 지도력은 타타르-몽골 멍에를 제거하고 수많은 흩어져있는 공국, 즉 러시아 왕국에서 하나의 강력한 국가를 모을 수있었습니다.
그러나 토지통일 과정에서 갈등은 거의 불가피했고, 이는 개별 지역은 물론 국가 전체의 경제 상황을 크게 악화시켰다.
러시아의 토지 소유권도 카잔 점령, 아스트라한 칸국과 시베리아 합병으로 인해 증가했습니다. 새로운 영토를 개발하는 과정은 길고 어려웠습니다. 나라의 광대한 영토에도 불구하고, 많은 땅에는 사람이 살지 않는 채로 남아 있었습니다.
인구 구성
16세기 러시아의 인구는 약 900만 명으로 적었습니다.
주요 밀도는 중부 및 북서부 지역에서 관찰되었습니다. 인구가 가장 많은 도시는 러시아 국가의 수도 인 모스크바로 약 10 만명입니다. 다른 대도시의 인구는 8,000명을 넘지 않았습니다. 가장 큰 지역의 인구 밀도는 평방 킬로미터당 5명을 초과하지 않았습니다. 인구의 대부분은 농민이었습니다.
모스크바 외에 가장 발전된 도시는 Novgorod, Yaroslavl, Veliky Ustyug, Vologda 등이었습니다.
넓은 영토의 합병으로 인해 국가의 다국적성이 증가했습니다. 오랜 세월에 걸쳐 호드 칸국은 타타르족과 혼합되었습니다. 인구에는 우크라이나인, 벨로루시인, 추바시인, 바쉬르인, 카바르디아인, 네네츠인, 부랴트인, 축치인 및 기타 일부 국적도 포함되었습니다.
건축학
16세기 러시아 건축은 역사상 가장 큰 호황 중 하나를 경험했습니다. 이 시대의 특징은 대성당, 수도원, 천막 지붕 교회의 건설이었습니다. 이것은 러시아 건축에서 시작되어 널리 퍼진 특별한 유형의 건축입니다. 사원은 내부 지지 기둥이 없도록 설계되었습니다. 전체 건물의 지지는 특히 강력한 기초에 집중되어 있습니다. 성전 꼭대기는 돔이 아니라 텐트로 끝납니다. 건축은 나무와 돌로 이루어졌습니다.
텐트 건축물의 가장 눈에 띄는 대표자 중 하나는 성 바실리 대성당이라고도 불리는 해자 중보 대성당입니다. 카잔 칸국에 대한 승리와 카잔 시의 합병을 기념하여 지어졌습니다.
또한 엉덩이 건축물의 예로는 Kolomenskoye Selo의 승천 교회, 중보기도 수도원의 Wonderworker 성 니콜라스 교회, Trinity-Sergius 수도원의 가정 대성당 등이 있습니다.
천막 사원은 독특하며 다른 나라에는 대표자가 없습니다.
16세기 러시아의 건축은 전국에 사원을 건설하는 것뿐만 아니라 표현되었습니다. 이때 성벽과 크렘린 탑이 건설되고 외국 침략자로부터 많은 도시가 강화되었습니다.
그림
삶의 신념과 원칙은 16세기 러시아 문화 발전에 반영되었습니다. 이것은 회화 대가의 주요 주제에도 적용됩니다. 이 시기의 작품에는 웅장한 프레스코화와 수많은 사원 그림이 포함되어 있어 그 아름다움이 매우 뛰어납니다. 그들 중 많은 사람들이 오늘날까지 살아 남았습니다.
그림의 주요 방향은 도상학뿐만 아니라 성경의 장면과 성도들의 삶을 묘사하는 것입니다. 이번에 가장 유명한 아이콘은 기사 사진에 표시된 "Church Militant"입니다.
교회는 사역에 관한 모든 규칙과 규정의 준수 여부를 엄격하게 감독했습니다.
종교적(정통) 주제 외에도 평범하고 고귀한 사람들의 삶에 대한 역사적이고 일상적인 이야기가 크게 발전했습니다. 미니어처는 농민의 삶, 수도원의 구조, 학교, 왕의 역사적 정복 등을 묘사했습니다.
과학적 진보
16세기에 이 나라 주민들의 읽고 쓰는 능력이 점차 증가했습니다. 가장 교육을 많이 받은 사람은 보야르, 상인, 성직자였습니다.
군사 업무, 건설, 무역, 전례서 연구에 사용되는 과학이 가장 큰 발전을 이루었습니다.
학습 과정에는 쓰기, 읽기, 산수 등 기본 기술이 포함되었습니다. 교회 서적과 노래 연구에 많은 관심을 기울였습니다.
다른 나라와의 관계 구축의 필요성으로 인해 외국어 번역 훈련의 필요성이 대두되었습니다. 여러 나라의 대표자들과 소통하는 것 외에도 이 과학의 발전으로 많은 책을 번역하는 것이 가능해졌습니다.
지도 제작의 발전도 널리 퍼졌습니다. 새로운 미국 지도, 도시 지도, 타운십 지도가 만들어졌습니다.
산술 과학에 많은 관심이 기울여졌습니다. 이론적 기술이 실제로 완벽하게 반영되어 예를 들어 군사 작전을 위한 강력한 대포를 발명하는 것이 가능해졌습니다.
산술 없이는 건설을 할 수 없습니다. 창조된 웅장한 대성당, 사원, 방어 구조물은 뛰어난 수학적 정확성으로 계산되었습니다.
이 기간 동안 약초와 질병을 설명하는 의학 서적과 농업 분야를 설명하는 백과사전이 만들어졌습니다.
문학
16세기 러시아의 문화는 문학 작품에도 반영됐다. 주요 초점은 계속해서 연대기, 역사적 사건, 사실을 기록하고 성도들의 삶을 묘사하는 것이었습니다.
16세기에 Rus 최초의 역사 백과사전 중 하나가 "Nicholas Chronicle"이라는 이름으로 만들어졌습니다. 동식물에 관한 백과사전 "Azbukovnik"도 작성되었습니다. 여기에는 러시아뿐만 아니라 다른 국가의 성격에 대한 정보도 포함되어 있습니다.
이때 정교회의 모든 위대한 왕자와 인물에 대한 설명이 담긴 책이 만들어졌습니다. 그러한 작품의 놀라운 예는 "Steppe Book"입니다. 그것은 Rus의 왕자 통치의 연대기와 역사를 설명했습니다.
16세기 러시아 문화를 특징짓는 뛰어난 작품 중 하나가 16세기 중반에 쓴 『도모스트로이』이다. 이 책에는 다양한 생활 상황에 적용할 수 있는 모든 가족 구성원에 대해 일반적으로 받아 들여지는 일련의 규범과 행동 규칙이 포함되어 있습니다. 이 독특한 작품은 사람들의 삶, 가족, 사회적, 종교적 측면을 완전히 반영합니다. 수백 년의 역사에도 불구하고 이 책의 일부 조항은 우리 시대에도 여전히 관련이 있습니다.
음악
16세기 러시아의 음악 문화 역시 주로 종교적인 주제에 기반을 두고 있었습니다. Tsar Ivan the Terrible 자신을 포함하여 많은 교회 성가와 stichera가 만들어졌습니다. 그해의 노래 원고는 높은 예술적 스타일을 특징으로합니다.
16세기 러시아 문화의 음악적 발전은 교회 노래 학교의 활발한 발전이 특징입니다. 이는 무엇보다도 새로운 교회의 적극적인 건설을 위해 요구되었습니다. 최고의 학생들은 전례 성가를 위한 합창단을 구성했습니다.
서사시 성가는 계속 발전하고 있으며 그중 가장 좋아하는 영웅은 붉은 태양 블라디미르와 러시아 영웅입니다.
서사시와 함께 역사적인 노래가 개발되었으며 그 주요 주제는 왕자의 삶과 정복이었습니다. 서사시와 달리 특정 사건을 묘사하면서 본질적으로 더 현실적이었습니다.
세속 음악은 16세기 러시아 문화에서 실질적으로 발전하지 않았으며, 정교회의 정신에 어긋난다는 이유로 교회로부터 엄격히 비난을 받았습니다. 그럼에도 불구하고 귀족 보야르의 집에서는 다른 나라에서 가져온 노래와 악기가 들렸습니다.
연극 예술
16세기 러시아의 연극문화는 어릿광대로 대표되었다. 대부분은 다른 수입도 없고, 영구 거주지도 없이 공연을 통해 생계를 유지하는 사람들이었다. 광장에서 공연을 보여주기 위해 부스라는 특별한 건물이 세워졌습니다.
공연은 성격이 다양했으며 주로 일반인을 대상으로 진행됐다. 음악가, 댄서, 가수, 트레이너 등이 실력을 뽐냈다. 부스 공연에서 가장 인기가 많았던 동물 중 하나는 길들여진 곰이었습니다. 그 숫자는 또한 유머러스하고 사람들의 부와 악을 조롱했으며 이로 인해 당국과 교회에 의해 박해를 받았습니다.
원칙적으로 부스는 특정 휴일이나 박람회 전용 시간에 개최되는 것이 허용되었습니다.
이러한 연기는 러시아 연극의 전신이 되었습니다. 연극 예술의 발전은 다음 세기 말에 왕실에서 시작되었습니다.
따라서 16세기 러시아 문화의 주요 방향은 종교적 세계관과 일어난 역사적 사건을 반영했습니다.
14~15세기 러시아 문화는 서양과 동양에서 차용한 것이 낯설지는 않지만 주로 이전 시대의 고유한 전통을 발전시켰습니다. 역사는 르네상스와 종교 개혁과 같은 유럽의 획기적인 현상의 유사점을 찾기 위해 많은 일을 해왔습니다. 그러나 이러한 현상이 없다는 것을 문화적 후진성의 징후로 해석하는 그러한 검색의 전제는 의심스럽습니다. 러시아 중세 문화는 형성의 특성으로 인해 유럽 문화의 지역적 변형이 아니 었습니다. 그것은 정통을 기반으로 한 다른 문화였습니다.
중세 러시아의 역사적, 문화적 과정의 주요 내용과 방향을 결정함에 있어서 문화는 민속 예술에 뿌리를 두고 있으며 그 발전을 위한 주요 영양 매체를 갖고 있다는 점에 유의해야 한다. 중세 러시아 문화의 형성은 이 시대에 내재된 특성과 모순을 반영했습니다. XII-XV 세기의 역사적, 문화적 과정에서 두 기간이 구별됩니다. 첫 번째(1240년부터 14세기 중반까지)는 문화의 모든 영역에서 눈에 띄는 쇠퇴가 특징입니다(몽골-타타르 정복 및 독일, 덴마크, 스웨덴, 리투아니아 및 폴란드 봉건 영주에 의한 동시 확장과 관련).
두 번째 시기(14세기 후반~15세기)는 민족의식의 고양과 러시아 문화의 부흥으로 특징지어진다. 러시아의 봉건적 분열을 극복하고 황금 호르드에 맞서 싸우고 15세기 말까지 두 과정을 모두 완료하여 단일하고 독립된 국가를 건설할 운명을 가진 것은 모스크바 공국이었습니다. 바투의 침공 이후 1세기에 러시아 국민은 파괴된 경제를 복원하고 파괴에서 살아남은 문화적 가치를 보존하기 위해 노력을 기울였습니다. 포그롬의 대상이 되지 않은 다른 서부 도시들과 마찬가지로 노브고로드와 프스코프는 문화유산 보존에 특히 중요한 역할을 했습니다. 글쓰기, 건축, 회화의 발전은 여기서 끝나지 않았습니다.
Kulikovo Field(1380)에서의 역사적 승리 이후, 러시아 예술 발전에서 모스크바의 지배적인 역할은 점점 더 부인할 수 없게 되었습니다. 전국적인 고조의 분위기 속에서 Rus의 예술은 르네상스 이전의 전성기를 경험하고 있습니다. 모스크바는 Rus의 예술 중심지가 됩니다. 유럽 \u200b\u200b국가의 14 세기는 국가 문화 요소가 급속히 형성되는시기 인 르네상스 이전의 세기였습니다. 이 과정은 Rus'도 포착했습니다. 유럽 전역에서 거의 동시에 등장한 개별 문화의 국가적 요소는 러시아에서 자국의 국가 러시아 국가를 조직하는 데 실질적인 지원을 받습니다.
이것이 바로 14~15세기 러시아 문화의 민족적 정체성이 특히 명확하게 표현되는 이유입니다. 이 기간 동안 러시아어의 통일성이 강화되었습니다. 러시아 문학은 통일된 국가 건설 시스템에 엄격하게 종속되어 있습니다. 러시아 건축은 점점 더 국가 정체성을 표현합니다. 역사 지식의 보급과 원주민 역사에 대한 관심이 가장 폭넓게 증가하고 있습니다. 14~15세기 러시아 문화는 서유럽, 동유럽, 지중해 문화와 밀접하게 연관되어 있다. 예술 작품과 문학 작품이 비잔티움에서 러시아 땅으로 도착했고 비잔틴 예술가들이 왔습니다. Rus에서는 비잔틴 아이콘과 책이 높은 평가를 받았습니다. 언어의 근접성 덕분에 러시아인들은 불가리아어와 세르비아어 문학을 사용할 수 있었습니다. 14~15세기의 일부 러시아 연대기는 세르비아 및 불가리아 원본에서 복사되었습니다. Rus'는 노브고로드와 프스코프를 통해 서유럽과 연결되었습니다. 이 두 문화 센터에서는 그리스-슬라브 전통이 서유럽 전통과 성공적으로 결합되었습니다. 동양의 영향은 주로 응용미술 분야에서 나타났다.
15~16세기 러시아 문화.
2.민속.
CNT의 주요 주제는 계속해서 외부 적들에 맞서 영웅적인 투쟁을 벌이는 주제였습니다. 이와 관련하여 키예프 주기의 서사시는 가공되고 현대화되었습니다. 영웅 서사시의 영웅들은 카잔과 크림 칸국과의 투쟁에 참여했습니다.
역사 노래는 16세기에 가장 널리 퍼진 구전 민속 예술 장르 중 하나가 되었습니다. 특히 인기가 있었던 것은 카잔 칸국에 대한 승리가 타타르-몽골에 대한 최종 승리로 간주되었던 카잔 점령에 관한 노래였습니다.
UNT의 영웅 중 하나는 Ivan the Terrible이었습니다. 민속 예술에서 그의 이미지는 매우 모순적입니다. 그가 선한 왕의 이상과 연결되는 노래와 그의 성격의 모든 부정적인 특성이 언급 된 노래가 있습니다. Malyuta Skuratov는 민속의 부정적인 영웅이되었습니다.
러시아 민속에서 처음으로 활동적인 대중이 묘사되는 Ermak에 관한 노래의 순환이 특별한 장소를 차지합니다. Ermak는 짜르 총독과 싸우려는 국민의 이상의 구체화가되었습니다. 농노제로부터의 해방은 현실적으로 달성 가능한 이상으로 제시되었습니다.
3. 교육 및 인쇄.
봉건 경제, 공예, 무역의 발전, 특히 권력 장치와 국제 관계의 발전으로 인해 글을 읽을 줄 아는 사람들의 필요성이 증가했습니다. 교회에도 그런 사람들이 필요했습니다. 훈련은 기본적인 읽고 쓰는 능력의 습득으로 제한되었습니다. 16세기 중반 러시아 문화의 가장 큰 성취는 인쇄술의 시작이었습니다. 최초의 인쇄소는 1553년에 등장했으며 저자의 이름을 알 수 없기 때문에 익명이라는 이름으로 과학에 들어갔습니다. 디자인의 엄격한 예술성과 오타가 없는 인쇄 품질이 놀랍습니다.
전체적으로 16세기 말까지 약 20권의 책이 출판되었는데, 모든 교회와 종교 내용을 담고 있지만, 16세기나 17세기에도 인쇄된 책이 손으로 쓴 책을 대체할 수 없었습니다. 연대기와 이야기, 전설과 삶이 손으로 쓰여졌습니다.
4. 문학.
16세기에 최초의 실제 저널리즘 작품은 한 명의 수신자가 아닌 광범위한 청중을 대상으로 한 메시지와 편지의 형태로 나타났습니다.
16세기 세속 저널리즘의 중심 위치는 Ivan Semenovich Peresvetov의 작업이 차지했습니다. 그는 공공 생활의 다양한 영역에 영향을 미치는 개혁 프로그램을 제시했습니다. 16세기에는 연대기 쓰기가 계속해서 발전했습니다. 이 장르의 작품에는 Ivan the Terrible (1534-1553) 통치의 첫해를 설명하고 Rus에서 왕권을 확립해야 할 필요성을 입증하는 "왕국 시작의 연대기"가 포함됩니다.
16세기 중반에 모스크바 연대기 작가들은 16세기의 일종의 역사적 백과사전인 소위 "니콘 연대기"(17세기에는 니콘 총대주교의 소유)인 거대한 연대기 자료를 준비했습니다. 연대기와 함께 "카잔 함락", "프 스코프시에 스테판 바토리가 오다", "카잔 왕국의 역사"와 같은 당시의 사건에 대해 이야기하는 역사적 이야기가 더욱 발전했습니다.
16세기 가정 장르의 가장 눈에 띄는 예는 '도모스트로이(Domostroy)', 즉 살림살이로, 요리, 손님 접대, 살림, 세금 납부, 자녀 양육에 대한 조언을 담고 있다. 그 저자는 실베스터에 있는 크렘린 수태고지 대성당의 대제사장으로 추정됩니다.
16세기에는 문법과 산술에 관한 최초의 교과서와 사전인 "Azbukovniki"가 등장했습니다.
4.건축과 회화.
15세기 말에서 16세기 초에 러시아 건축 발전의 새로운 단계가 시작되었습니다. 이 시기의 혁신은 벽돌과 테라코타(구운 색 점토)의 확산이었습니다. 벽돌 벽돌은 전통적인 흰색 석조 벽돌을 대체했습니다. 모스크바는 마침내 전 러시아 예술 중심지의 지위를 획득했습니다. 크렘린의 건축 단지가 완공되고 있습니다.
16세기 초 러시아 건축가들은 내부 기둥이 아닌 외부 벽에 지지되는 십자가 모양의 아치형 천장인 새로운 벽돌 천장 시스템을 발명했습니다. 이러한 작은 교회는 교외 (Vagankovo의 수태 고지 교회, Myasniki의 성 니콜라스 교회)에 지어졌습니다.
16세기 러시아 건축의 전성기를 보여주는 또 다른 두드러진 특징은 러시아 목조 건축으로 거슬러 올라가는 천막 지붕 교회의 건축이었습니다.
16세기 회화는 주제의 범위가 확장되고, 세계, 특히 러시아 역사에서 비교회적 주제에 대한 관심이 증가하는 것이 특징입니다. 회화는 공식 이데올로기에 큰 영향을 받았습니다.
일반적으로 우화적 플롯은 16세기 미술의 특징입니다.
실제 인물에 대한 묘사는 전통적인 성격을 띠었지만 역사적 주제에 대한 관심의 증가는 역사적 초상화 장르의 발전과 관련이 있습니다.
16세기 말에 "스트로가노프 학파"가 등장했습니다. 그녀는 실제 회화 기법에 집중했습니다. 독특한 특징은 외부 실행의 숙달 (인물과 의복의 특별하고 세련된 아름다움을 묘사하려는 욕구)과 캐릭터의 내면 세계가 배경으로 사라지는 것입니다. 아이콘 화가들이 처음으로 자신의 작품에 서명하기 시작했습니다.