고골 외투 착용 주제에 대한 프레젠테이션. N.V. Gogol의 "The Overcoat"주제에 대한 프레젠테이션. 작가는 "외투"이야기를 통해 살아있는 영혼으로가는 길을 찾았습니다.

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한 남자에 관한 비유

어느 무더운 여름날, 고대 아테네인들은 손에 불타는 등불을 들고 광장에서 데모스테네스를 보았습니다. “당신은 무엇을 찾고 있나요?” “나는 남자를 찾고 있어요.” 데모스테네스가 대답하고 계속해서 길을 갔습니다. 잠시 후 아테네 사람들은 다시 데모스테네스에게로 향했습니다. "그래서 데모스테네스, 무엇을 찾고 계십니까?" - 사람을 찾고 있어요.. - 누구 : 그 사람, 나..? - 체로베카를 찾고 있어요!

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그렇다면 인간이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 사람은 사물과 어떻게 다릅니까? Nikolai Vasilyevich Gogol과 그의 이야기 "The Overcoat"는 이러한 질문과 기타 질문에 답하는 데 도움이 될 것입니다.

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작가는 '외투'라는 이야기를 통해 살아있는 영혼의 길을 찾았습니다.

영혼이 죽을 수도 있나요? - 아니요, 영혼은 불멸입니다. - 글쎄요, 만약 그녀가 "죽었다"면 그것은 그녀가 빛, 사랑, 선함에 닫혀 있다는 뜻입니다. 고골의 시에는 그러한 '사산' 인물이 살고 있다. 작가는 인생에서 그들과의 균형을 찾지 못했기 때문에 "Dead Souls"2 권을 불태 웠습니다. 이것에 대한 의식은 고골을 미치게 만들었습니다. 영혼에 신이 숨을 불어 넣고 운명이 종종 악마에 의해 결정되는 사람에 대한 생각은 분명히 고골을 떠나지 않은 것 같습니다. 실제로 "Petersburg Tales"는 이 주제를 다루고 있습니다.

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“피터스버그 이야기”

러시아 사실주의 발전의 새로운 단계. 이 사이클에는 "Nevsky Prospekt", "The Nose", "Portrait", "Stroller", "Notes of a Madman" 및 "Overcoat" 스토리가 포함됩니다. 작가는 1835년에서 1842년 사이에 이 사이클을 작업했습니다. 이야기는 공통된 사건 장소 인 상트 페테르부르크로 통합됩니다. 그러나 상트페테르부르크는 행동의 장소일 뿐만 아니라 고골이 다양한 표현으로 삶을 묘사하는 이러한 이야기의 일종의 영웅이기도 합니다. 일반적으로 작가들은 상트페테르부르크의 삶에 대해 이야기할 때 수도 사회의 최상위인 귀족의 삶과 성격을 조명했습니다. Gogol은 하급 공무원, 장인 (재단사 Petrovich), 가난한 예술가, 삶에 불안한 "작은 사람들"에게 매력을 느꼈습니다. 궁전과 부유한 집 대신 고골의 이야기를 읽는 독자는 가난한 사람들이 사는 도시의 판잣집을 봅니다.

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"작은 남자"

이것은 굴욕적인 사람이고, 무방비하고, 외롭고, 무력하고, 잊혀진 (모든 사람에 의해, 그리고 그렇게 말할 수 있다면 운명에 의해) 불쌍합니다. -문학 백과 사전에서 우리는 다음과 같은 정의를 찾습니다. 문학의 "작은 사람"은 사회 계층에서 가장 낮은 위치 중 하나를 차지하고 이러한 상황이 그들의 심리학과 사회적 행동(불의와 상처받은 자존심이 결합된 굴욕.”

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삶의 방식에 따라 미리 결정된 인간의 고통이라는 주제; "작은 남자" 테마.

N. M. Karamzin "Poor Liza" - 이야기의 중심에는 단순하고 교육받지 못한 농부 소녀가 있습니다. 우리는 “농민 여자들도 사랑하는 법을 안다!”라는 생각을 심어주었습니다. A. S. Pushkin "Station Warden"- 14 학년 Samson Vyrin의 불쌍한 관리는 생명에 대한 권리가 없으며 그의 존재의 유일한 이유 인 사랑하는 딸조차도 그 힘에 의해 그에게서 빼앗 깁니다. A. S. 푸쉬킨 "청동 기병" - 주인공은 가난이 성격과 정신을 모두 파괴하고 생각과 꿈을 무의미하게 만든 불행하고 궁핍한 유진입니다. 이 모든 작품은 영웅에 대한 작가의 사랑과 동정으로 가득 차 있습니다. Gogol은 "작은 남자"를 묘사하면서 위대한 러시아 작가들의 전통을 발전시킵니다.

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N.V. 의 이야기 줄거리 고골의 "외투".

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『외투』 이야기의 주요 주제는 무엇입니까?

삶의 방식에 따라 미리 결정된 인간의 고통이라는 주제; "작은 남자" 테마.

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그리고 영웅은 작은 계급에 속하며, "키가 작고, 약간의 곰보가 있고, 약간 불그스름하고, 심지어 눈이 멀기도 하고, 이마에 작은 대머리가 있습니다."

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전형적인 성격과 상황은 어떻게 강조되나요?

"... 한 부서에서 근무했습니다." "... 그가 언제 언제 부서에 들어왔는지... 아무도 이것을 기억하지 못했습니다." "한 공무원..." - 이 모든 문구는 배타성, 특이성을 나타내지 않습니다. 상황과 영웅이 아니라 그들의 전형성이다. Akaki Akakievich는 많은 사람 중 하나입니다. 그와 같은 수천 명이있었습니다. 불필요한 공무원이었습니다.

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우리 앞에는 어떤 성격이 있나요? 주인공의 이미지를 설명해보세요.

그리스어로 번역 된 "Akaky"라는 이름은 "친절한"을 의미하며 영웅은 동일한 후원을 가지고 있습니다. 즉, 이 사람의 운명은 이미 미리 결정되어 있습니다. 이것은 그의 아버지, 할아버지 등이었습니다. 그는 전망 없이 살고 있고, 자신을 개인으로 인식하지 못하고, 종이 복사에서 삶의 의미를 봅니다...

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부서에서는 그를 존중하지 않았고 젊은 관리들은 그를 비웃고 농담을 하며 그의 머리에 작은 찢어진 종이 조각을 쏟아 부었습니다. 그리고 어느 날 농담이 너무 참을 수 없었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. 나한테 화를 냈어?” 그리고 그들이 말하는 말과 목소리에는 뭔가 이상한 것이 있었습니다. 이 통찰력 있는 말로 다른 사람들도 울려 퍼졌습니다. “나는 당신의 형제입니다!” 그 이후로 모든 것이 내 앞에 변하고 다른 형태로 나타난 것처럼, 종종 가장 즐거운 순간에 이마에 대머리가있는 짧은 관리가 관통하는 말로 나에게 나타났습니다. 너 나한테 화내는 거야?”…

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Bashmachkin에게 외투 구입은 무엇을 의미합니까? 그는 이것을 위해 얼마나 노력합니까?

Akaki Akakievich에게 외투는 사치품이 아니라 힘들게 얻은 필수품입니다. 외투를 구입한 것은 그의 삶을 새로운 색으로 물들인다. 이것은 그를 모욕하는 것처럼 보이지만 그가 이를 위해 가는 것은 우리 마음 속에 있는 일반적인 "좌표계" 전체를 변화시킵니다. 그는 "루블을 썼을 때마다" 작은 상자에 1페니를 넣었고, 저녁에는 차를 마시지 않고 촛불도 켜지 않았으며, "그러지 않으려고 발끝으로 밟았습니다. 발바닥도 닳아라”… 그리고 집에 오자마자 속옷이 낡아지지 않도록 바로 벗고 허름한 가운을 입고 앉았다. 그는 새로운 오버코트의 꿈을 이뤘다고 할 수 있습니다.

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이 세상 어느 누구도 그를 돕고 싶어하지 않았고, 불의에 반대하는 시위를 지지하지도 않았습니다.

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고골은 어떤 목적으로 환상적인 결말을 제시하는가?

Bashmachkin은 외투를 훔쳐서 죽는 것이 아니라 주변 세계의 무례함, 무관심, 냉소주의 때문에 죽습니다. Akaki Akakievich의 유령은 그의 불운 한 삶에 대한 복수 자 역할을합니다. 비록 “무릎을 꿇은 반란”이라고 할 수 있지만 이것은 반란입니다. 저자는 독자들에게 터무니없는 생활 조건에 대한 항의감과 인간 존엄성의 굴욕에 대한 고통감을 불러 일으키려고 노력합니다. 고골은 위안이 되는 결말을 주고 싶지 않고, 독자의 양심을 진정시키고 싶지도 않다.

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작가가 중요한 사람을 처벌했다면 그것은 지루한 도덕적 이야기가 되었을 것입니다. 내가 그를 강제로 다시 태어나게 한다면 그것은 거짓말일 것이다. 그리고 그는 한 순간 저속함이 드러나는 순간의 환상적인 형태를 훌륭하게 선택했는데…

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Gogol은 코미디 "감독관"의 영웅의 악몽처럼 주변에 돼지 주둥이가 가장 자주 있기 때문에 살아있는 영혼에게 호소합니다. 죽은 영혼이 무섭습니다. 체호프의 이야기 “구스베리”에 나오는 말: “모든 행복한 사람의 문 뒤에는 망치를 들고 그들에게 불행하고 소외된 사람들, 우리 삶의 저속함, “작은 사람들”을 상기시켜 주는 사람이 있어야 합니다.

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가장 비참하고 지치고 하찮은 것에서 나오는 빛이 아니었다면 그 이야기는 가장 절망적인 인상을 남겼을 것입니다. 복음을 기억하지 못하는 방법: “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요. 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요. 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요. 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요. 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.”

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그리스도는 십자가에 달리셨고 그 아래에는 셀 수 없이 많은 사람들이 있는데, 그 중에는 아직 제명되지도 않은 사람도 있습니다. 인간 캐비어처럼 엄청난 수의 볼 헤드. 여기서 Akaki Akakievich는 미래 삶의 기초인 인간 캐비어입니다. 우리 눈앞에서 고골은 알에서 사람을 키운다. Bashmachkin의 경우 새 외투는 Vera가되었습니다. 그는 초라한 후드에 만족했습니다. 네, 낡고 물이 새긴 했지만 고칠 수는 있어요. 즉, 그는 옛 신앙을 지키고자 했습니다. 그러나 그에게는 Petrovich 재단사 선생님이 계셨습니다. 그리고 Petrovich는 확고했습니다. 오래된 것을 패치하는 것이 아니라 새로운 것을 만드는 것이 필요합니다. 그리고 그는 Akaki Akakievich가 자신의 신념을 재고하도록 강요했습니다. 그리고 오직 용감한 자만이 이것을 할 수 있습니다. 그는 뭔가 새로운 것을 만들기 위해 엄청난 어려움을 겪었습니다. Bashmachkin은 단순히 외투를 입는 것이 아니라 마치 사원에 들어가는 것처럼 들어갑니다. 그리고 다른 사람이 됩니다. 그는 길을 다르게 걷고 방문하러 간다... 하지만 그는 살해당했습니다. 그 옆에 사는 사람들이 그를 죽였습니다. 중요한 인물뿐만 아니라 그의 동료들도 편지의 아름다움에 대한 그의 사랑을 조롱합니다. 그리고 그는 계속해서 그들에게 “나는 여러분의 형제입니다!”라고 말했습니다. 성경에서처럼: “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라!”, “그러므로 모든 일에 사람들이 너희에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라!”

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무슨 소란이야? 나쁜 길은 아닙니다. 다들 천국을 잊어버렸어요. 사랑한 사람은 죄를 지을 시간이 없습니다. 그리고 우리는 죄를 짓습니다. 아직 사랑에 빠지지 않았습니다. 히에로몽크 로마

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싱크와인

1번째 줄: 누구요? 무엇? (명사 1개) 2행: 어느 것입니까? (형용사 2개) 3행: 무엇을 합니까? (동사 3개) 4행: 저자는 주제에 대해 어떻게 생각합니까? (4단어 구문) 5행: 누구? 무엇? (테마의 새로운 소리) (1 명사)

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숙제

“외투” 이야기에서 고골은 어떤 도덕적 문제를 제기하는가?라는 질문에 대한 서면 답변입니다.

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"외투"는 Nikolai Vasilyevich Gogol의 이야기입니다. "Petersburg Tales" 사이클의 일부입니다. 첫 출판은 1842년에 이루어졌다.

N. V. Gogol의 계획의 핵심은 "작은 사람"과 사회 사이의 갈등, 반란으로 이어지는 갈등, 겸손한 봉기입니다. "The Overcoat"라는 이야기는 영웅의 삶에서 일어난 사건뿐만 아니라 묘사합니다. 한 사람의 전 생애가 우리 앞에 나타납니다. 우리는 그의 탄생, 그의 이름 명명, 그가 어떻게 봉사했는지, 왜 외투가 필요한지, 마지막으로 그가 어떻게 죽었는지 배웁니다. Akaki Akakievich는 서비스에서 서류를 "복사"하는 데 평생을 보냈으며 영웅은 이에 매우 만족합니다. 더욱이 “제목 바꾸기, 동사 여기저기 1인칭에서 3인칭으로 바꿔야 하는” 일을 맡게 되자 불쌍한 관리는 겁에 질려 이 일을 풀어달라고 부탁한다. Akaki Akakievich는 자신의 작은 세계에 살고 있습니다. 그는 "일생에서 한 번도 거리에서 매일 일어나고 일어나는 일에 관심을 기울이지 않았으며" "복사를 통해서만 자신의 다양하고 즐거운 세계를 보았습니다." 이 공무원의 세계에서는 아무 일도 일어나지 않으며 외투에 대한 놀라운 이야기가 일어나지 않았다면 그에 대해 말할 것이 아무것도 없을 것입니다.

Bashmachkin은 전례 없는 사치를 위해 노력하지 않습니다. 그냥 추울 뿐이고 직급에 따라 외투를 입고 부서에 출석해야 해요. 탈지면에 외투를 꿰매는 꿈은 그에게 위대하고 거의 불가능한 일처럼 보입니다. 그의 세계 가치 체계에서 그것은 세계 지배를 달성하려는 일부 "위인"의 열망과 동일한 의미를 갖습니다. 외투에 대한 생각은 Akaki Akakievich의 존재를 의미로 채 웁니다. 그의 외모도 변합니다. “그는 이미 자신의 목표를 정의하고 설정한 사람처럼 왠지 더 활기차고 성격이 더욱 강해졌습니다. 의심과 우유부단함은 그의 얼굴과 행동에서 자연스럽게 사라졌고... 때때로 그의 눈에는 불이 나타나기도 했습니다...' 그리고 이제 마침내 그의 열망의 한계에 도달한 이야기의 주인공은 다시 한번 불의에 직면하게 됩니다. 외투를 도난당했습니다. 그러나 이것이 불행한 Bashmachkin의 죽음의 주된 이유가 되는 것은 아닙니다. 공무원이 도움을 청하라는 권고를 받는 "중요한 사람"은 Akaki Akakievich가 상사에 대한 무례함을 "꾸짖고" 그를 그의 직장에서 몰아냅니다. 집. 그리고 이제 "누구에게도 보호받지 못하고, 누구에게도 사랑받지 못하고, 누구에게도 흥미롭지 않고, 심지어 주목받지도 못한 존재..."는 지구상에서 사라지고 있다..." 바쉬마흐킨의 죽음은 다음과 같다. 누구나 예상하겠지만 거의 아무도 눈치채지 못했습니다.

이야기의 결말은 환상적이지만 작가가 정의라는 주제를 작품에 도입 할 수있게 해주는 것은 바로이 결말입니다. 관료의 유령은 귀족과 부자의 외투를 찢는다. 그의 죽음 이후 Bashmachkin은 이전에 접근할 수 없었던 높이까지 올라갔습니다. "작은 남자"의 반란이 이야기의 주요 주제가되고, Akaki Akakievich의 반란은 잠시 감히 Peter I과 동등하게 된 "The Bronze Horseman"의 유진의 반란과 유사합니다. 두 영웅의 시스템은 다릅니다.

불쌍한 관리의 이야기는 독자가 무의식적으로 영웅의 관심 세계로 들어가 영웅과 공감하기 시작할 정도로 자세하고 진실되게 작성되었습니다. 하지만 고골은 예술적 일반화의 대가입니다. 그는 고의적으로 다음과 같이 강조합니다. "한 부서에서 한 명의 공무원이 봉사했습니다..." 이것이 이야기에서 "작은 남자"의 일반화된 이미지가 나타나는 방식입니다. 그는 삶이 평범하지만 자신의 삶도 가지고 있는 조용하고 겸손한 사람입니다. 자신의 존엄성과 세계를 소유할 권리가 있습니다. 그래서 결국 우리는 더 이상 Akaki Akakievich에 대해 미안함을 느끼지 않고 "가난한 인류"에 대해 미안함을 느낍니다. 그리고 그것이 아마도 우리의 분노가 강도가 아니라 불행한 사람을 불쌍히 여기지 못한 "중요한 사람"에 의해 발생하는 이유 일 것입니다. 공식적인.

그리고 이야기의 끝에서 우리는 끔찍한 결론에 도달합니다. 이야기의 주제는 영웅의 외투가 어떻게 도난당했는지에 대한 이야기가 아니라 그에게서 한 남자의 생명이 어떻게 도난당했는지에 대한 이야기입니다. 실제로 Akaki Akakievich는 살지 않았습니다. 그는 높은 이상에 대해 생각한 적이 없었고 자신을 위해 목표를 설정하지 않았으며 아무것도 꿈도 꾸지 않았습니다. 그리고 줄거리의 기초가 되는 사건의 중요성이 고골의 세계 자체를 특징짓습니다.

N. V. Gogol은 이야기의 톤을 코믹하게 만듭니다. 텍스트는 Bashmachkin에 대한 끊임없는 아이러니를 보여줍니다. 심지어 그의 대담한 꿈조차도 확실히 그의 칼라에 담비 모피를 붙이려는 욕구에 지나지 않습니다. 독자는 Akaki Akakievich의 세계에 들어갈뿐만 아니라이 세계에 대한 거부감을 느껴야합니다. 또한 이야기에는 작가의 목소리가 있으며 N. V. Gogol은 말하자면 러시아 인본주의 전통의 메신저가됩니다. 저자를 대신하여 Akaki Akakievich에 대해 농담을했지만 실패한 청년은“나중에 인간에게 얼마나 비인간성이 있는지, 세련되고 교육받은 세속주의에 얼마나 사나운 무례 함이 숨겨져 있는지 보면서 평생 동안 몸을 떨었습니다. , 그리고 맙소사! 세상이 고귀하고 정직하다고 인정하는 사람이라도 말입니다.”

N. V. Gogol의 이야기 "The Overcoat"에서는 작가의 세계 비난의 두 가지 측면이 분명하게 드러납니다. 한편, 작가는 사람을 아카키 아카키예비치(Akaki Akakievich)로 만드는 사회를 날카롭게 비판하며, 급여를 초과하지 않는 '영원한 직함의 조언자'를 두고 '마음껏 조롱하고 농담을 한' 사람들의 세계에 항의한다. 연간 400루블. 하지만 다른 한편으로는 우리 옆에 사는 '작은 사람들'에게 관심을 기울이라는 열정적 인 호소로 모든 인류에 대한 N. V. Gogol의 호소가 훨씬 더 중요하다고 생각합니다.

N. V. Gogol의 이야기 "The Overcoat"에서는 상트 페테르부르크 생활의 세부 사항 이미지 중 예술적 세부 사항 "계단"이 가장 자주 반복되어 모든 작품을 통과하고 궁극적으로 관통 이미지를 형성합니다.

1. “문제가 무엇인지 확인한 Akaki Akakievich는 뒷계단 4 층 어딘가에 살았던 재단사 Petrovich에게 외투를 가져 가야한다고 결정했습니다. , 물론 그는 냉정한 상태에 있었고 다른 사업을 염두에 두지 않았을 때 공식 및 기타 모든 바지와 연미복을 수리하는 데 매우 성공적이었습니다.”

2. “공평하게 말하면 모두 물에 기름을 바르고 눈을 먹는 알코올 냄새가 스며 들고 페트로 비치로 이어지는 계단을 오르고 아시다시피 모든 뒷계단에 뗄래야 뗄 수없는 존재입니다. 상트 페테르부르크 주택-계단을 오르는 Akakiy Akakievich는 이미 Petrovich가 얼마를 요구할지 생각하고 있었고 정신적으로 2 루블 이상을주지 않기로 결정했습니다.”

3. “부원은 대규모로 살았습니다. 계단에 랜턴이 있었고, 아파트는 2층에 있었습니다.”

4. “주인이 그를 제지하지 않기 위해 조용히 방을 나와 복도에서 외투를 발견하고 후회하지 않고 바닥에 누워있는 것을 발견하고 털어 내고 보풀을 모두 제거하고 입었습니다. 그것을 어깨에 메고 계단을 내려가 거리로 나갔다."

5. “그러나 그는 다른 많은 방법으로 자신의 중요성을 높이려고 노력했습니다. 즉, 그는 사무실에 올 때 하급 관리들이 계단에서 그를 만날 수 있도록 주선했습니다. 누구도 감히 그에게 오지 못하도록 모든 것이 가장 엄격한 순서로 진행되도록합니다. 대학 등록 기관은 지방 비서, 지방 비서-명칭 비서 또는 다른 사람에게보고하고 이런 식으로 문제가 그 사람에게 닿을 거야.”

6. "그가 어떻게 계단을 내려왔는지, 어떻게 거리로 나갔는지 Akaki Akakievich는 이 모든 것을 기억하지 못했습니다."

7. “그래서 중요한 사람이 계단에서 내려와 썰매에 앉아 마부에게 말했습니다. “카롤리나 이바노브나에게”라고 말했고, 그 자신은 따뜻한 외투로 매우 호화롭게 싸인 채 그 즐거운 자세를 유지했습니다. 당신은 러시아 사람에 대해 더 나은 것을 상상할 수 없습니다. 그런 다음 당신 자신이 아무것도 생각하지 않지만 생각 자체가 다른 것보다 더 유쾌한 생각이 당신의 머리에 스며들 때 그들을 쫓아서 찾지 않고도 있습니다. .”

이야기의 끝에서 Gogol은 도시 계획의 악명 높은 경력 사다리의 경계를 보편적 삶의 길로 확장합니다. 여기서 사람의 중요성은 계급이나 은행 계좌가 아니라 각 사람에게 결정됩니다. 인간성에 따라 보상을 받습니다. 그리고 오만한 허풍이 불쌍한 아카키 아카키예비치(Akaki Akakievich)의 절망을 그를 파괴한 재앙으로 가져온 사람은 잠시 그에게 친숙한 지상의 "계단"을 떠나 강탈당한 관리가 경험한 상태를 경험합니다. 상트페테르부르크 소련 "계단"의 다른 단골들도 같은 위치에 있습니다.

"The Overcoat"는 Gogol의 중심 작품 "Dead Souls"(1842)와 거의 동시에 출판되었지만 그림자 속에 남아 있지 않았습니다. 이 이야기는 동시대 사람들에게 강한 인상을 남겼습니다. 원고에서 '외투'를 읽은 것으로 보이는 벨린스키는 이 작품이 '고골의 가장 심오한 창작물 중 하나'라고 말했습니다. “우리는 모두 고골의 <외투>에서 나왔다”는 유명한 캐치프레이즈가 있다. 이 문구는 프랑스 작가 Melchior de Vogüe가 러시아 작가의 말을 바탕으로 녹음했습니다. 불행히도 Vogüe는 대담자가 누구인지 밝히지 않았습니다. 아마도 Dostoevsky 일 가능성이 높지만 Turgenev도 이것을 말할 수 있다고 제안되었습니다. 어떤 식 으로든이 문구는 "작은 사람"이라는 주제를 마스터하고 인본주의적인 파토스를 심화시킨 러시아 문학에 대한 고골의 영향을 격언적으로 정확하게 특징 짓습니다.

주제. 문제. 갈등 <외투>는 러시아 문학의 상수 중 하나인 '작은 남자'라는 주제를 제기한다. 푸쉬킨은 이 주제를 처음으로 다루었습니다. 그의 작은 사람들은 Samson Vyrin ( "Station Warden")입니다. Evgeniy ( "청동 기병"). 푸쉬킨과 마찬가지로 고골은 가장 평범한 인물을 통해 사랑, 극기, 자신의 이상에 대한 비이기적인 방어 능력을 드러냅니다.

이야기 "외투"에서 고골은 사회적, 도덕적, 철학적 문제를 제기합니다. 한편, 작가는 사람을 아카키 아카키예비치(Akaki Akakievich)로 만드는 사회를 날카롭게 비판하며, '영원한 직함의 조언자'를 두고, 급여를 초과하지 않는 사람들을 두고 '마음껏 조롱하고 농담을 한' 사람들의 세계에 항의한다. 연간 400루블. 그러나 한편으로는 우리 옆에 살고 있는 '작은 사람들'에게 관심을 가져달라는 열정적인 호소로 전 인류를 향한 고골의 호소는 훨씬 더 의미가 깊다. 결국 Akaki Akakievich는 그의 외투를 도난 당했기 때문에 병에 걸렸고 사망했습니다. 그의 죽음의 이유는 그가 사람들의 지지와 동정을 찾지 못했다는 사실이었습니다.

작은 사람이 세상과 갈등을 겪는 것은 그의 유일한 재산을 빼앗긴다는 사실 때문에 발생합니다. 역장은 딸을 잃었다. 사랑하는 예브게니. Akakiy Akakievich의 외투. Gogol은 갈등을 심화시킵니다. Akaki Akakievich에게는 삶의 목표와 의미가 중요해집니다. 그러나 저자는 자신의 영웅을 축소할 뿐만 아니라 승격시킨다.

Akaki Akakievich Bashmachkin Akaki Akakievich의 초상화는 Gogol에 의해 단호하게 미완성, 반 구현, 환상으로 묘사됩니다. Akaki Akakievich의 무결성은 이후 외투의 도움으로 복원되어야합니다. Akaki Akakievich의 탄생은 실제 시간과 공간이 작동하는 것이 아니라 운명에 직면 한 시적 영원과 인간이 작동하는 비논리적이고 장대 한 우주 Gogolian 세계의 모델을 구축합니다. 동시에, 이 탄생은 Akaki Akakievich의 죽음에 대한 신비로운 거울입니다. 방금 Akaki Akakievich를 낳은 어머니는 Gogol에 의해 "죽은 여자"와 "Akaki Akakievich"자신이 "그런 얼굴을 찡그린 다"고 불립니다. " 마치 그가 "영원한 직위 고문"이 될 것이라는 예감이 있었던 것처럼; 교회가 아닌 출생 직후 집에서 진행되는 Akaki Akakievich의 세례는 아기 세례보다 죽은 사람의 장례식을 더 연상시킵니다. Akaki Akakievich의 아버지도 말하자면 영원한 죽은 사람으로 밝혀졌습니다 ( "아버지는 Akaki 였으니 아들은 Akaki가되게하십시오").

Akaki Akakievich 이미지의 핵심은 "외부"사람과 "내부"사람 사이의 숨겨진 Gogolian 반대입니다. "외부" 혀가 묶인, 천박하고, 어리석은 필사는 "여기서 1인칭에서 3인칭으로 동사를 바꾸지도 못하고" 파리채로 배추국을 후루룩거리며 "맛을 전혀 눈치채지 못하고" 온유하게 참는다. “그의 머리에 눈이라고 부르는 종이 조각”을 쏟아 붓는 관리들의 조롱. “속사람”은 불멸의 사람인 “나는 너의 형제이다”라고 말하는 것 같습니다. 영원한 세계에서 Akaki Akakievich는 금욕적인 금욕주의자이자 "침묵하는 사람"이자 순교자입니다. 유혹과 죄악된 정욕에서 벗어나 마치 선택받은 자의 표징을 지닌 것처럼 개인 구원의 사명을 수행합니다. 편지의 세계에서 Akaki Akakievich는 행복, 즐거움, 조화를 찾습니다. 여기서 그는 하나님을 섬기기 때문에 자신의 운명에 완전히 만족합니다. “마음껏 글을 쓴 후 그는 내일에 대한 생각에 미소를 지으며 잠자리에 들었습니다. 하나님께서 내일 다시 쓸 내용을 보내 주시겠습니까?”

상트페테르부르크 북부의 서리는 아카키 아카키예비치(Akaki Akakievich)가 극복할 수 없는 악마적인 유혹이 됩니다(관리들이 후드라고 조롱하는 낡은 외투가 새어나갔습니다). Akaki Akakievich의 낡은 외투를 갱신하는 것을 단호하게 거부하는 재단사 Petrovich는 악마 유혹자 역할을합니다. Akaki Akakievich가 입는 새로운 외투는 복음의 "구원의 예복", "가벼운 옷", 그리고 그의 불완전 함을 보완하는 그의 성격의 여성 저격을 상징적으로 의미합니다 : 외투 "영원한 생각", "인생의 친구" ”, “밝은 손님”. 금욕주의자이자 은둔자인 아카키 아카키에비치(Akaki Akakievich)는 사랑의 열정과 죄악의 열병에 사로잡혀 있습니다. 그러나 외투는 하룻밤 동안 여주인으로 밝혀져 Akakiy Akakievich가 돌이킬 수없는 치명적인 실수를 많이하도록 강요하여 닫힌 행복의 행복한 상태에서 놀라운 외부 세계, 공무원 및 밤의 서클로 밀어 넣었습니다. 거리. 따라서 Akaki Akakievich는 인간의 열정과 사악한 성향에 따라 "외부", 헛된 것을 선호하면서 "내부"사람을 배신합니다.

따뜻한 외투에 대한 비참한 생각과 그 획득은 Akaki Akakievich의 전체 라이프 스타일과 성격을 극적으로 변화시킵니다. 그는 다시 쓰는 동안 거의 실수를 할 뻔했습니다. 습관을 깨고 그는 관리와 함께 파티에 가기로 동의합니다. 더욱이 아카키 아카키에비치(Akaki Akakievich)에서는 여성화자가 깨어나 “몸의 모든 부분이 특별한 움직임으로 가득 찬” 여성을 쫓기 위해 달려갑니다. Akakiy Akakievich는 샴페인을 마시고 "비네그레트, 차가운 송아지 고기, 파테, 페이스트리 파이"를 마음껏 먹습니다. 그는 심지어 자신이 가장 좋아하는 사업을 배반했고, 그의 경력을 배반한 것에 대한 보복은 느리지 않게 그를 덮쳤습니다. 강도들은 "그의 외투를 벗고 그를 무릎으로 걷어찼고, 그는 뒤로 눈 속으로 떨어졌고 더 이상 아무것도 느끼지 못했습니다." Akaki Akakievich는 조용한 온유함을 모두 잃고 성격에 맞지 않는 행동을 취하고 세상에 이해와 도움을 요구하며 적극적으로 발전하고 목표를 달성합니다.

공무원의 조언에 따라 Akakiy Akakievich는 "중요한 사람"에게갑니다. 장군과의 충돌은 Akaki Akakievich가 "내부"사람이기를 멈추는 순간 발생합니다. "중요한 사람"의 위협적인 외침 직후 Akaki Akakievich는 "거의 움직이지 않고 수행되었습니다." 이 삶을 떠난 Bashmachkin은 반란을 일으켰습니다. 그는 " "각하"라는 단어 직후에 "모독하고 끔찍한 말을했습니다". 사망 후 Akakiy Akakievich는 "중요한 사람"으로 자리를 바꾸고 순위와 직위를위한 자리가 없으며 일반 및 직위 의원이 최고 판사에게 동등하게 대답하는 최후의 심판을 수행합니다. Akakiy Akakievich는 밤에 "훔친 외투를 찾는 공무원의 모습"으로 불길한 유령 죽은 사람으로 나타납니다. Akakiy Akakievich의 유령은 "중요한 사람"이 그의 손에 들어 왔을 때만 진정되고 사라졌고 정의가 승리 한 것처럼 보였고 Akakiy Akakievich는 하나님의 끔찍한 형벌을 집행하고 장군의 외투를 입은 것처럼 보였습니다.

작품의 환상적인 피날레는 정의라는 개념을 유토피아적으로 구현한 것입니다. 순종적인 아카키 아카키예비치 대신, 무시무시한 '중요한 사람' 대신에 더욱 성숙해지고 부드러워진 얼굴인 무시무시한 복수자가 등장한다. 그러나 사실 이 결말은 실망스럽습니다. 세상이 신에게 버림받았다는 느낌이 들기 때문입니다. 불멸의 영혼은 복수에 대한 갈증에 사로잡혀 스스로 복수할 수밖에 없게 됩니다.

추신 유명한 작은 남자 Bashmachkin은 일반적으로 독자에게 미스터리로 남아 있습니다. 그에 대해 확실히 알려진 것은 그가 작다는 것뿐입니다. 친절하지도, 똑똑하지도, 고귀하지도 않은 Bashmachkin은 인류의 대표자일 뿐입니다. 가장 일반적인 대표자, 생물학적 개인. 저자가 가르치는 대로 그 역시 인간, 즉 “네 형제”이기 때문에 그를 사랑하고 불쌍히 여길 수 있다. 이 "또한"에는 Gogol의 열렬한 추종자와 추종자들이 종종 잘못 해석하는 발견이 포함되어 있습니다. 그들은 Bashmachkin이 좋다고 결정했습니다. 그 사람은 피해자이기 때문에 사랑해야 한다는 것. Gogol이 Bashmachkin에 넣을 시간을 잊어버렸거나 시간이 없었던 그에게서 많은 이점을 발견할 수 있습니다. 그러나 고골 자신은 그 작은 남자가 무조건 긍정적인 영웅인지 확신하지 못했습니다. 그래서 <외투>에 만족하지 못하고 치치코프를 상대하게 되는데…

이야기 "The Overcoat"에 대한 질문과 과제 (1) 1. 저자와 일치하지 않는 서술자를 대신하여 이야기가 서술되었음을 증명하십시오. 이야기 전반에 걸쳐 아카키 아카키예비치에 대한 서술자의 태도 변화가 의미하는 바는 무엇입니까? 2. 이야기의 주인공이 태어날 때부터 "얼굴"(이름, 성, 초상화, 나이, 말 등)이 박탈되었다는 생각을 예를 통해 확인합니다. 3. Akaki Akakievich의 이미지가 비인격적인 현실과 무한하고 영원한 우주라는 두 가지 차원에서 "살아있다"는 것을 증명하십시오. 자신의 '얼굴'을 찾으려는 영웅의 시도가 왜 그의 죽음으로 이어지는가?

테스트 1. "얼굴 전체에 구부러진 눈과 곰마 자국"-누구에 관한 것입니까? a) Akaki Akakievich에 관한 것; b) Petrovich에 대해; c) "중요한 사람"에 관한 것입니다. 2. Akaki Akakievich라는 이름은 다음과 같습니다. a) 달력에 따라; b) 대부가 주장했다. c) 어머니가 주셨어요. 3. "중요인"의 이름: a) Grigory Petrovich; b) Ivan Ivanovich Eroshkin; c) Ivan Abramovich 또는 Stepan Varlamovich.

7. "The Overcoat"이야기 : a) 환상적; b) 실물과 같은 것; c) 낭만적이다. 8. Akaki Akakievich: a) 푸쉬킨의 "작은 남자"와 동의어; b) 이것은 다른 종이다. c) 그는 작은 사람으로 분류될 수 없습니다. 9. 저자의 주요 결론: a) "작은 남자"는 존경받을 가치가 있습니다. b) 그는 비인간적 국가의 산물이다. c) 그 자신이 자신의 "작음"에 대해 책임을 져야합니다.

이야기 "The Overcoat"에 대한 질문과 과제 (2) 1. Gogol은 한 관리가 얼마나 열정적으로 총을 갖고 싶어했는지에 대한 이야기를 들었습니다. 엄청난 저축과 노력을 통해 그는 그 당시 상당한 금액의 200 루블을 절약했습니다. 모든 사냥꾼이 부러워하는 르파주의 총기 가격이 바로 그 가격입니다(르파주는 당시 가장 숙련된 총포 제작자였습니다). 배의 뱃머리에 조심스럽게 올려 놓았던 총이 사라졌습니다. 분명히 그는 두꺼운 갈대에 의해 물 속으로 끌려 들어가 헤엄쳐야 했습니다. 검색은 헛된 것이었습니다. 단 한 발도 발사되지 않은 총은 핀란드만의 바닥에 영원히 묻혀 있습니다. 그 관리는 열병에 걸렸습니다(자세한 내용은 이야기에 보존되어 있음). 그의 동료들은 그를 불쌍히 여기고 돈을 모아 그에게 새 총을 사주었습니다. 고골은 왜 총을 외투로 바꾸고 이야기의 결말을 다시 생각해 보았는가? 2. 저자는 외투를 위해 돈을 모은 방법, 천, 안감, 칼라를 구입 한 방법, 재봉 방법을 그렇게 자세히 설명하는 이유는 무엇입니까? 3. 재단사 Petrovich와 이야기에서 이 캐릭터의 위치에 대해 알려주십시오. 4. 외투의 꿈에 휩싸인 영웅은 어떻게 변화하는가? 5. 고골은 자신의 영웅과 어떤 관계를 맺고 있으며 이러한 태도는 언제 바뀌기 시작합니까? 6. Bashmachkin은 재미있나요 아니면 한심합니까? (작품의 인용문으로 입증합니다.)

N. V. Gogol의 이야기 "The Overcoat"의 주인공 이름에 대한 수수께끼 저자 Tatyana Anatolyevna Parfenyuk, 옴스크 예산 교육 기관의 러시아어 및 문학 교사 "개별 과목에 대한 심층 연구를 갖춘 중등 학교 No. 31"

"교육학의 세계"

N. V. Gogol의 이야기 "The Overcoat"의 주인공 이름 수수께끼 18~19세기의 많은 작가들은 작품에서 등장인물에게 "말하는" 이름과 성을 부여했습니다. 그들은 이 풍자적 기법을 영웅을 특징짓는 수단으로 사용했습니다. N. V. Gogol은 또한 독자가 캐릭터를 더 잘 이해할 수 있도록 캐릭터 이름을 자주 지정했습니다. Akaki Akakievich Bashmachkin의 이야기 "The Overcoat"의 주인공의 특이한 이름이 이유 때문에 그에게 주어 졌다고 추측 할 수 있습니다. 고골의 이야기 아카키 아카키예비치(Akaki Akakievich)에 나오는 '작은 남자'는 비참한 삶을 차분하고 행복하게(!) 살아갈 수 있었던 불쌍한 작은 남자입니다. 그는 이야기의 시작 부분에서 행복합니다. 아무 생각 없이 다시 쓰지만 편지에 대한 사랑으로 가득 차 있습니다. Akaki Akakievich는 어린 시절처럼 그의 편지에 열중하고 있습니다. 그는 심지어 "내일을 생각하며 미리 웃으며" 잠자리에 들기도 합니다. 아이들만이 이런 식으로 잠이 듭니다. 그리고 이런 의미에서 그는 절대적으로 조화로운 사람입니다. 고골의 이야기 페이지에 나오는 "작은 남자" "외투" 직후 수많은 문학 작품이 등장했고, 작가들도 억압받는 "작은 남자"에 대해 이야기하기 시작했습니다. 다른 조건이 만들어지면 그 작은 사람은 인간의 모든 아름다움으로 자신을 드러 낼 것 같았습니다. 그러나 이것은 Akaki Akakievich에게는 일어나지 않았습니다. 그는 자신의 작은 세계, 자신의 서클에서만 행복하고 조화롭습니다. Gogol이 그를이 주에서 다른 서클로 데려가 자마자 그는 그곳에서 살 수 없기 때문에 죽습니다. 새 외투에 대한 꿈은 영웅의 삶의 의미입니다. 예상치 못한 사건, 즉 새 외투를 구입해야 하는 상황으로 인해 일반적인 삶의 규칙성이 중단됩니다. 가난한 관리의 삶은 이제 완전히 바뀌고 있습니다. 그는 자신의 존재를 의미로 채우는 꿈, 즉 새로운 외투에 대한 꿈을 가지고 있습니다. 꿈이 실현되었을 때 Akaki Akakievich는 그날 저녁 거리에서 강도를 당했고 "중요한 사람"을 방문하고 그의 "적절한 꾸짖음"을 겪은 후 두려움과 슬픔으로 사망했습니다. 비극의 원인은 무엇입니까? 복음에는 아카키 아카키예비치에게 일어난 비극의 원인을 설명할 수 있는 매우 중요한 단어가 있습니다. “네 보물 있는 곳에는 네 마음도 있느니라.” Akaki Akakievich는 그의 외투가 그의 유일한 보물이기 때문에 그의 외투를 도난 당했을 때 충격을 견딜 수 없었습니다. 또 다른 보물은 편지였습니다. 그러나 그는 편지를 외투로 교환했습니다. 그렇기 때문에 외투를 잃어 버리면 삶의 의미가 사라지고 죽습니다. 성 - Bashmachkin 가족의 모든 남자는 "아버지, 할아버지, 심지어 처남까지"부츠를 신었습니다. 그들은성에 반하여 살았고 Akaki Akakievich는 그의 이름에 맞게 살았습니다. 신발 - 낮고 닫힌 거리용 ​​신발로, 종종 거칠고 무겁고 불편합니다. 신발보다 더 음란한 신발을 찾는 것은 불가능했습니다. 그래서 고골의 성이 주인공의 지위를 결정했다. 더욱이 그것은 "신발"이라는 단어가 아니라 "신발"이라는 단어- "작은 사람에게"와 작은 접미사가 붙은 성에서 형성되었습니다. 이름 - Akaki Akakievich 그가 태어났을 때 그의 어머니는 Mokkiy, Sossiy, Khozdazat, Trifiliy, Dula, Varakhasiy, Pavsikahiy 및 Vakhtisiy 중에서 선택할 수 있는 많은 이름을 제공했습니다. 하지만 이 이름들은 너무 이상해서 그녀는 이렇게 결정했습니다. “... 그 사람이 그의 아버지처럼 불리는 것이 더 나을 것입니다. 아버지가 아카키였으니 아들도 아카키로 해주세요.” 불쌍한 Akakiy Akakievich는 적절한 이름조차 얻지 못했습니다. Akaki Akakievich 존재의 핵심은 다시 쓰기입니다. 따라서 이름은 그가 가장 좋아하는 취미 인 다시 쓰기의 결과로 인식 될 수 있습니다. 그들은 아버지의 이름을 가져 왔습니다 : Akakiy - 그들은 그것을 다시 썼고 밝혀졌습니다 : Akakiy Akakievich. 마치 운명 그 자체가 그를 비참하고 얼굴 없는 존재로 몰아넣은 것처럼. 연설의 특징과 이름 Akaki Akakievich의 연설은 혼란스럽고 혼란 스러웠습니다. 이것은 주인 자신만큼이나 하찮은 의미 없는 연설이다. 영웅의 연설과 내러티브 전체에서 가장 눈에 띄는 징후 중 하나는 "어떻게"라는 어근이 매우 자주 반복된다는 것입니다. 풍부한 "어떻게" 입자는 하나의 지속적인 질문으로 변합니다. "이게 어떻게 가능합니까?!" 그러나 ~함에 따라?!" Akakiy라는 이름의 의미와 Bashmachkin의 성격 "Akakiy"라는 이름은 "순진함, 순진함, 온화함, 선량함, 악을 행하지 않음"을 의미합니다. 그리고 Gogol의 영웅에서는 그의 후원으로 인해 이러한 특성이 두 배가됩니다. 그러므로 우리는 그가 가장 순수하고 가장 선량하다고 말할 수 있습니다. 이미 고골 시대에는 아카키라는 이름이 거의 사용되지 않았으며 가장 독실한 사제들이 이 이름으로 불렸습니다. 거룩한 순교자들은 사후에 아카키오스(Akakios)라는 이름을 받았는데, 이는 그들의 무죄한 고통을 직접적으로 나타냅니다. 시나이의 존자 아카키오스의 전설과 이야기 "외투"의 등장인물 6세기에 살았던 수도원의 수련자였던 시나이의 존자 아카키오스의 전설이 알려져 있습니다. 겸손한 스님은 스님에게 엄청나게 일하도록 강요하고 굶주리고 무자비하게 때렸던 장로에 대한 인내와 의심의 여지없는 순종으로 구별되었습니다. 아카키 수도사는 역경을 온유하게 견디며 모든 것에 대해 하나님 께 감사했습니다. 얼마 후 성 아카키오스가 죽었습니다. 장로는 젊은 스님이 죽었다는 것을 믿지 않는 그의 학생의 죽음에 대해 다른 장로에게 말했습니다. 그런 다음 아카키 선생님은 이 장로를 무덤으로 불러 큰 소리로 물었습니다. “아카키 형제님, 당신은 죽었나요?” 무덤에서 이런 소리가 들렸습니다. “아니요, 아버지, 그는 죽지 않았습니다. 순종을 견디는 사람은 죽지 않습니다.” 놀란 장로는 무덤 앞에 눈물을 흘리며 제자에게 용서를 구했습니다. 그 후 그는 성품을 바꾸고 성 아카키오스의 무덤 근처에 있는 감방에 갇히고 기도와 온유함으로 생애를 마감했습니다. 시나이의 성 아카키 전설과 이야기 "외투"의 등장인물 이 전설은 그들에 대한 인내, 순종, 보상의 예로 성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)의 "사다리"에서 인용되었습니다. Akaki Akakievich와 "중요한 사람"의 이미지는 Saint Akaki와 "불의한 장로"의 이미지를 밀접하게 반영합니다. 아마도 이러한 유사성은 우연이 아닙니다. 그의 영웅에게 이름을 부여했을 때 N. V. Gogol은 John the Climacus의 전설을 기억했습니다. 시나이 성 아카키의 전설과 이야기 "외투"의 등장 인물 불의한 장로가 그의 순종을 따르는 성 아카키의 박해자인 것처럼 Akaki Akakievich는 "중요한 사람"에게 종속되며 "중요한 사람"은 피날레에서 그의 박해자 역할을 합니다. 성 아카키의 삶에서와 마찬가지로 죽은 초심자 아카키와의 대화의 영향으로 "불의한 장로"의 양심이 깨어나듯이 "중요한 사람"은 "살아있는 죽은"아카키 아카키에 비치를 만난 후 더 나은 방향으로 크게 변합니다. . 결론 연구 초기에 우리는 Akaki Akakievich Bashmachkin이라는 이름이 그 소유자를 특징짓는 수단이라고 가정했습니다. 우리는 고골의 영웅 이름의 수수께끼를 풀었다고 믿습니다. 이로써 우리의 가설이 확인되었습니다. 정보 및 삽화의 출처 1. Gogol N.V. Overcoat - M: 아동 문학, 1995 2. Norshtein Yu. B. 미친 시, 또는 수묘의 소나무 소리 - http://dlib.eastview.com/browse/doc/6408601 3. Kulikova L. M. Akakiy Akakievich. 이름을 방어하기 위해 - http://zhurnal.lib.ru/k/kulikowa_l_m/cakakijdoc.shtml 4. 시나이의 존경받는 아카키오스 http://www.mospat.ru/calendar/svyat1/nov29-akaki.html 5. 정교회 이름부 완성 - http://supercook.ru/name-imenoslov.html?d49fa180 6. 마술에 대해 이야기해볼까요? – http://lib.rin.ru/doc/i/189115p27.html 7. http://www.liveinternet.ru/users/3830109/post203277143/ 8. http://www.clir.ru/blogs/latest-274.html