Solzhenitsyn의 "Matrenin 's Dvor"이야기에 대한 자세한 분석. A.I.의 스토리 분석. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" Matrenin Dvor 분석

A.I. SOLZHENITSYN의 이야기 "MATRENIN'S Dvor" 분석

수업의 목적 : 작가가 "평범한 사람"의 현상을 어떻게 보는지 이해하고 이야기의 철학적 의미를 이해하려고 노력합니다.

방법론적 기법: 분석적 대화, 텍스트 비교.

수업 중

1. 선생님의 말씀

"이반 데니소비치의 어느 날"과 같은 이야기 "마트레닌의 드보르"는 1959년에 작성되어 1964년에 출판되었습니다. "Matrenin 's Dvor"는 자서전적인 작품입니다. 이것은 그가 "먼지가 많은 뜨거운 사막", 즉 수용소에서 돌아 왔을 때 자신이 처한 상황에 대한 솔제니친의 이야기입니다. 그는 "철도에서 떨어진 러시아의 조용한 구석"을 찾기 위해 "러시아 내부로 들어가 길을 잃고 싶었습니다." 이전 수용소 수감자는 열심히 일해야만 고용될 수 있었지만 그는 가르치기를 원했습니다. 1957년 재활을 마친 후 Solzhenitsyn은 한동안 블라디미르 지역에서 물리학 교사로 일하면서 농부 여성 Matryona Vasilievna Zakharova와 함께 Miltsevo 마을에 거주했습니다(거기서 그는 "In the First Circle"의 초판을 완성했습니다). "마트레닌의 드보르" 이야기는 평범한 기억을 뛰어넘지만 깊은 의미를 획득하고 고전으로 인식된다. 그것은 "훌륭한", "정말 훌륭한 작품"이라고 불렸습니다. 이 이야기의 현상을 이해하려고 노력합시다.

P. 숙제를 확인합니다.

"Matrenin 's Dvor"와 "Ivan Denisovich의 하루"이야기를 비교해 보겠습니다.

두 이야기 모두 대중의식을 지닌 '보통사람' 현상에 대한 작가의 이해의 한 단계이다. 두 이야기의 주인공은 영혼 없는 세상의 희생자인 '보통 사람들'입니다. 그러나 영웅에 대한 태도는 다릅니다. 첫 번째 제목은 “의로운 사람 없이는 마을이 서지 못한다”고 했고, 두 번째 제목은 Shch-854(포로 한 사람의 하루)라고 불렀다. "의인"과 "죄수"는 다른 평가입니다. Matryona에게 "높음"으로 보이는 것(강력한 회장 앞에서 사과하는 미소, 친척들의 무례한 압력에 직면한 그녀의 순응)은 Ivan Denisovich의 행동에서 "추가 돈을 일한다", "부자에게 봉사하는 것"으로 나타납니다. 침대 바로 위에 마른 펠트 부츠를 신은 여단장”, “누군가가 봉사하고, 쓸고, 제안해야 하는 숙소를 뛰어다닙니다.” Matryona는 성인으로 묘사됩니다. “그녀는 절름발이 고양이보다 죄가 적었습니다. 쥐를 목졸라 죽였어..." Ivan Denisovich는 죄와 결점을 가진 평범한 사람입니다. Matryona는 이 세상에 속하지 않습니다. Shukhov는 Gulag의 세계에 속하며 거의 그곳에 정착하고 법칙을 연구하며 생존을 위한 많은 장치를 개발했습니다. 투옥된 8년 동안 그는 수용소에 익숙해졌습니다. "그 자신은 자신이 원하는지 아닌지 몰랐습니다." "일은 막대기와 같습니다. 두 가지 목적이 있습니다. 사람을 위해 한다면 품질을 부여하고, 바보를 위해 한다면 보여주세요." 사실, 그는 인간의 존엄성을 잃지 않고 그릇을 핥는 "심지"의 위치에 빠지지 않았습니다.

Ivan Denisovich 자신은 주변의 부조리를 인식하지 못하고 자신의 존재에 대한 공포를 인식하지 못합니다. 그는 Matryona Vasilievna처럼 겸손하고 참을성있게 십자가를 짊어졌습니다.

하지만 여주인공의 인내심은 성자의 인내심과 비슷하다.

"Matryona 's Dvor"에서 주인공의 이미지는 화자의 인식에 주어져 있으며 그는 그녀를 의로운 여성으로 평가합니다. "이반 데니소비치의 하루"에서 세상은 영웅의 눈을 통해서만 볼 수 있으며 그 자신이 평가합니다. 독자는 또한 무슨 일이 일어나고 있는지 평가하고 "거의 행복한"날에 대한 설명에 겁을 먹고 충격을 받을 수밖에 없습니다.

이야기 속에서 여주인공의 성격은 어떻게 드러나나요?

이야기의 주제는 무엇입니까?

Matryona는 이 세상에 속하지 않습니다. 세상과 그녀 주변의 사람들은 그녀를 비난합니다. “그리고 그녀는 부정했습니다. 그리고 나는 공장을 쫓지 않았습니다. 그리고 조심하지 마세요. 그리고 그녀는 돼지 한 마리도 키우지 않았습니다. 어떤 이유에서인지 그녀는 먹이를주는 것을 좋아하지 않았습니다. 그리고 멍청하게도 낯선 사람들을 무료로 도와줬는데..."

일반적으로 그는 “황폐한 가운데” 살고 있습니다. 모든 각도에서 Matryona의 빈곤을 살펴보십시오. “수년 동안 Matryona Vasilyevna는 어디에서도 루블을 얻지 못했습니다. 연금을 받지 못했기 때문이다. 그녀의 가족은 그녀를 별로 도와주지 않았습니다. 그리고 집단 농장에서 그녀는 돈을 위해 일하지 않았습니다. 어수선한 회계사의 책에 담긴 근무일 동안.”

그러나 이야기는 러시아 여성에게 닥친 고통, 문제, 불의에 관한 것만이 아닙니다. A.T. Tvardovsky는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “몇 페이지에 걸쳐 이야기되는 늙은 농부 여성의 운명이 우리에게 그토록 큰 관심을 끄는 이유는 무엇입니까? 이 여자는 읽지도 않았고, 글도 모르고, 단순한 일꾼입니다. 그럼에도 불구하고 그녀의 영적 세계에는 우리가 마치 안나 카레니나와 대화하는 것처럼 그녀와 대화할 만큼 뛰어난 특성이 있습니다.” Solzhenitsyn은 Tvardovsky에 다음과 같이 응답했습니다. "당신은 사랑하고 고통받는 여성이라는 본질을 지적했지만 모든 비판은 Talnovsky 집단 농장과 이웃 농장을 비교하면서 항상 상단을 샅샅이 뒤지고있었습니다." 작가들은 이야기의 주요 주제인 "사람들이 사는 방식"으로 이동합니다. Matryona Vasilievna가 겪어야 했던 일에서 살아남고 이타적이고 개방적이며 섬세하고 동정심 많은 사람으로 남아 운명과 사람에 대해 원망하지 않고 노년까지 그녀의 "빛나는 미소"를 보존하기 위해-이를 위해서는 어떤 정신적 힘이 필요합니까!

줄거리의 움직임은 주인공 캐릭터의 비밀을 이해하는 것을 목표로합니다. Matryona는 과거만큼 일상적인 현재에도 자신을 드러내지 않습니다. 그녀는 자신의 젊음을 기억하면서 이렇게 말합니다. “이그나티치, 이전에 나를 본 적이 없는 사람은 바로 당신입니다. 내 가방은 모두 5파운드였지만 무겁다고 생각하지 않았습니다. 시아버지는 "마트료나, 허리가 부러질 거예요!"라고 소리쳤습니다. Divir는 내 통나무 끝을 앞쪽에 놓기 위해 나에게 가까이 오지 않았습니다. Matryona는 한때 젊고 강하고 아름다웠으며 "질주하는 말을 멈추게 한" Nekrasov 농민 여성 중 한 명이었습니다. 말이 겁에 질려 썰매를 호수로 옮기자 남자들은 뛰어내렸지만 나는 굴레를 잡고 멈췄다… -그리고 죽었어.

그리고 Matryona는 그녀의 사랑에 대해 이야기하면서 완전히 예상치 못한 측면에서 자신을 드러냅니다. "나는 처음으로 Matryona를 완전히 새로운 방식으로 보았습니다." "그해 여름... 우리는 그와 함께 숲에 앉으러 갔었습니다."라고 그녀는 속삭였습니다. . - 여기 숲이 있었어요... 조금도 없이는 나오지 않았어요, Ignatich. 독일 전쟁이 시작되었습니다. 그들은 Thaddeus를 전쟁에 데려갔습니다... 그는 전쟁에 나갔고 사라졌습니다... 나는 3년 동안 숨어서 기다렸습니다. 소식도 없고 뼈도 없고...

낡고 바랜 손수건으로 묶인 Matryona의 둥근 얼굴은 램프의 간접적 인 부드러운 반사 속에서 나를 바라 보았습니다. 마치 주름에서 해방 된 것처럼, 일상의 부주의 한 옷차림에서 벗어난 것처럼 겁에 질려 소녀 같고 끔찍한 선택에 직면했습니다.

이 서정적이고 밝은 선은 매력, ​​영적인 아름다움, 마트료나 경험의 깊이를 드러냅니다. 겉으로는 눈에 띄지 않고, 내성적이고, 까다롭지 않은 Matryona는 비범하고 성실하며 순수하고 개방적인 사람으로 밝혀졌습니다. 더 심각한 것은 화자가 경험하는 죄책감입니다. “마트료나는 없습니다. 사랑하는 사람이 사망했습니다. 그리고 마지막 날에는 패딩 재킷을 질책했어요.” “우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서지 못할 매우 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다. 도시도 아닙니다. 땅 전체가 우리 것이 아닙니다.” 이야기의 마지막 말은 원래 제목인 "의로운 사람 없이는 마을이 가치가 없다"로 돌아가 농민 여성 마트료나에 대한 이야기를 깊은 일반화, 철학적 의미로 채웁니다.

"Matrenin's Dvor" 이야기의 상징적 의미는 무엇입니까?

솔제니친의 많은 상징은 기독교 상징주의, 십자가의 길의 이미지 상징, 의인, 순교자와 관련이 있습니다. 첫 번째 제목인 "Matryonina Dvora2"는 이를 직접적으로 가리킵니다. 그리고 "Matrenin's Dvor"라는 이름 자체는 본질적으로 일반적입니다. 마트료나의 집인 안뜰은 화자가 수년간의 수용소와 노숙 생활 끝에 마침내 '러시아 내부'를 찾아 찾은 피난처입니다. “마을 전체에서 더 이상 이곳이 마음에 들지 않았습니다.” 집의 구조가 세계의 구조에 비유되기 때문에 집을 러시아에 상징적으로 비유하는 것은 전통적입니다. 집의 운명에서 소유자의 운명은 그대로 반복되어 예측됩니다. 여기서 40년이 흘렀습니다. 이 집에서 그녀는 독일과 제2차 세계 대전, 유아기에 사망한 여섯 자녀의 죽음, 전쟁 중 실종된 남편의 죽음 등 두 번의 전쟁에서 살아 남았습니다. 집은 노후화되고 주인은 늙어간다. 집은 사람처럼 해체되고 있습니다. "갈비뼈로 갈비뼈", "모든 것이 차단기가 건축업자가 아니며 Matryona가 오랫동안 여기에서 살아야 할 것이라고 기대하지 않는다는 것을 보여주었습니다."

그것은 마치 자연 자체가 집의 파괴에 저항하는 것과 같습니다. 처음에는 긴 눈보라, 엄청난 눈 더미, 그 다음에는 해동, 습한 안개, 개울이 있습니다. 그리고 마트료나의 성수가 알 수 없는 이유로 사라졌다는 사실은 불길한 징조처럼 보입니다. Matryona는 집의 일부와 함께 다락방과 함께 죽습니다. 주인이 죽고 집이 완전히 파괴되었습니다. 봄까지 Matryona의 오두막은 관처럼 채워져 묻혀있었습니다.

철도에 대한 Matryona의 두려움은 본질적으로 상징적입니다. 왜냐하면 농민 생활에 적대적인 세계와 문명의 상징 인 기차가 다락방과 Matryona 자신을 모두 평평하게 만들 것이기 ​​때문입니다.

선생님의 말씀.

의로운 Matryona는 작가의 도덕적 이상이며 그의 의견으로는 사회 생활의 기반이되어야합니다. 솔제니친에 따르면 지상 존재의 의미는 번영이 아니라 영혼의 발전이다.” 이 아이디어는 문학의 역할과 기독교 전통과의 연관성에 대한 작가의 이해와 관련이 있습니다. 솔제니친은 러시아 문학의 주요 전통 중 하나를 이어가고 있으며, 그에 따라 작가는 진리와 영성을 전파하려는 자신의 목적을 확인하고 "영원한" 질문을 제기하고 이에 대한 답을 찾아야 할 필요성을 확신합니다. 그는 노벨 강연에서 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. “러시아 문학에서 우리는 오랫동안 작가가 자신의 국민들 사이에서 많은 일을 할 수 있고 그래야만 한다는 생각에 깊이 빠져 있었습니다. 한번 약속을 이행하면 결코 피할 수 없습니다. 작가는 자신의 동포와 동시대 사람들을 외부에서 판단하는 사람이 아니며, 자신의 조국이나 국민이 저지른 모든 악의 공동 저자입니다.”

요즘 Solzhenitsyn의 성은 그의 소설 "The Gulag Archipelago"와 그 추악한 명성과 독점적으로 연관되어 있습니다. 그러나 그는 자신의 이야기에서 20세기 중반 러시아 평범한 사람들의 운명을 묘사한 재능 있는 단편 작가로서 작가로서의 여정을 시작했습니다. "Matryonin 's Dvor"이야기는 Solzhenitsyn의 최고의 글쓰기 재능을 반영한 초기 작품의 가장 눈에 띄는 예입니다. 다양한 현명한 Litrecon은 분석을 제공합니다.

"Matrenin 's Dvor"라는 이야기를 쓴 역사는 일련의 흥미로운 사실입니다.

• 이 이야기는 노동 수용소에서 돌아온 후 농민 여성 Matryona Zakharova의 집인 Maltsevo 마을에서 한동안 살았을 때 솔제니친의 삶에 대한 기억을 바탕으로 합니다. 그녀는 주인공의 원형이 되었다.
• 작업은 1959년 여름 크리미아에서 시작되어 같은 해에 완료되었습니다. 출판은 잡지 "New World"에 게재 될 예정 이었지만 편집자 A.T.의 도움으로 편집위원회를 두 번째로 통과했습니다. 트바르도프스키.
• 검열 관은 "의로운 사람 없이는 견딜 수없는 마을"(이것이 솔제니친 작품의 첫 번째 제목)이라는 제목의 이야기가 인쇄되는 것을 원하지 않았습니다. 그들은 거기에서 용납할 수 없는 종교적 의미를 보았습니다. 편집자들의 압력으로 저자는 제목을 중립적인 제목으로 변경했습니다.
• "마트레닌의 드보르"는 "이반 데니소비치의 하루"라는 책에 이어 솔제니친의 두 번째 작품이 되었습니다. 그것은 많은 논쟁과 불일치를 불러일으켰고, 저자가 이주한 후에는 반체제 작가의 모든 책과 마찬가지로 완전히 금지되었습니다.
• 독자들은 소련 정책의 새로운 원칙인 글라스노스트가 발효된 페레스트로이카 시대인 1989년에만 이 이야기를 보았습니다.

방향과 장르

"Matryonin 's Dvor"라는 이야기가 프레임 워크 내에서 작성되었습니다. 작가는 주변 현실을 안정적으로 묘사하기 위해 노력합니다. 그가 만들어낸 이미지, 그들의 말과 행동은 진정성과 자연성을 불어넣는다. 독자는 이야기에 묘사된 사건이 ​​실제로 일어날 수 있다고 믿을 수 있습니다.

이 작품의 장르는 스토리로 정의할 수 있다. 내러티브는 짧은 시간 동안 다루며 최소한의 등장인물을 포함합니다. 문제는 본질적으로 지역적이며 세계 전체에 영향을 미치지 않습니다. 구체적인 내용이 없으면 표시된 이벤트의 전형만 강조됩니다.

이름의 의미

처음에 솔제니친은 자신의 이야기에 “의로운 사람이 없으면 마을은 가치가 없다”라는 제목을 붙였는데, 이는 주변 사람들을 위해 비이기적으로 자신을 희생하여 빈곤에 시달리는 사람들을 묶는 영적인 주인공에 대한 작가의 주요 생각을 강조했습니다. 함께.

그러나 앞으로 소련의 검열을 피하기 위해 Tvardovsky는 작가에게 제목을 덜 도발적인 제목으로 바꾸라고 조언했으며 이는 완료되었습니다. "Matrenin 's Dvor"는 작품의 비난 (여 주인공의 죽음과 재산 분할)을 반영하는 동시에 책의 주요 주제 인 지친 마을에서 의로운 여성의 삶을 나타냅니다. 전쟁과 당국의 약탈 정책.

구성과 갈등

이야기는 세 개의 장으로 나누어져 있다.

1. 첫 번째 장은 설명에 전념합니다. 저자는 우리에게 그의 영웅을 소개하고 Matryona 자신에 대해 이야기합니다.
2. 두 번째 장에서는 작품의 주요 갈등이 드러나는 시작과 갈등이 최고점에 도달하는 클라이막스가 발생합니다.
3. 세 번째 장은 모든 스토리라인이 논리적인 결론에 도달하는 피날레를 위해 예약되어 있습니다.

작품 속 갈등은 의로운 노파 마트료나와 자신의 목적을 위해 그녀의 친절을 이용하는 주변 사람들 사이의 본질적으로 국지적입니다. 그러나 이야기의 예술적 특징은 이러한 상황의 전형성을 만들어냅니다. 따라서 Solzhenitsyn은 이러한 갈등에 전 러시아 철학적 성격을 부여합니다. 사람들은 견딜 수 없는 생활 조건으로 인해 비통해졌고 소수만이 친절과 반응을 유지할 수 있습니다.

결론: 무엇에 관한 것인가?

이야기는 노동 수용소에서 10년 동안 망명 생활을 보낸 화자가 Matryona Vasilievna Grigorieva의 집에 있는 Torfoprodukt 마을에 정착했다는 사실로 시작됩니다.

점차적으로 주인공은 Matryona의 삶, 실패한 결혼, 자녀와 남편의 죽음, 전 약혼자 Thaddeus와의 갈등, 그녀가 겪어야했던 모든 어려움에 대한 전체 이야기를 배웁니다. 화자는 노파에 대한 존경심을 키우며 지역 집단 농장뿐만 아니라 러시아 전체가 의지하는 지원을 그녀에게서 봅니다.

이야기의 끝에서 마트료나는 타데우스 가족의 압력을 받아 그것을 딸 키라에게 주는데, 그녀는 딸 키라를 오두막의 일부로 키웠고 그녀에게 물려주었습니다. 그러나 해체된 방의 운반을 도우던 중 사망하고 만다. Matryona의 친척들은 보여주기 위해서만 슬퍼하며 노파의 유산을 공유할 기회를 기뻐합니다.

주요 등장인물과 그들의 특징

이야기 "Mother's Court"의 이미지 시스템은 Many-Wise Litrecon에서 표 형식으로 제공됩니다.

테마

“어머니의 법정” 이야기의 주제는 보편적이며 모든 세대의 사람들이 생각해볼 수 있는 양식입니다.

1. 소련의 마을 생활– 솔제니친은 소련 농민의 삶을 시련으로 묘사합니다. 마을 생활은 어렵고 농민 자신은 대부분 무례하고 도덕은 잔인합니다. 사람은 그러한 적대적인 분위기 속에서 자신을 유지하기 위해 많은 노력을 기울여야 합니다. 화자는 영원한 전쟁과 농업 개혁으로 사람들이 지쳐 있음을 강조합니다. 그들은 노예 위치에 있고 전망이 없습니다.
2. 친절– 이야기 속 친절의 초점은 Matryona입니다. 저자는 노파를 진심으로 존경합니다. 그리고 결국 주변 사람들은 이기적인 목적을 위해여 주인공의 친절을 사용하지만 Solzhenitsyn은 이것이 바로 사회와 국민의 이익을 위해 모든 것을 바치고 가방을 부로 채우지 않고 살아야하는 방식이라는 것을 의심하지 않습니다. .
3. 민감도– 작가에 따르면 소련 마을에는 반응과 성실함의 여지가 없습니다. 모든 농민은 자신의 생존만을 생각하고 다른 사람들의 필요에는 관심이 없습니다. 오직 Matryona만이 다른 사람들을 도우려는 친절과 열망을 유지할 수 있었습니다.
4. 운명– Solzhenitsyn은 사람이 자신의 삶을 통제할 수 없고 Matryona와 같은 상황에 복종해야 하는 경우가 많지만 오직 사람만이 사람의 영혼을 통제하며 항상 세상에 대해 분노하고 냉담해지거나 보존할 수 있는 선택권이 있음을 보여줍니다. 그의 인간성.
5. 정당성– 작가의 눈에 Matryona는 전체 러시아 국민과 러시아가 안식하는 다른 사람들의 이익을 위해 자신의 모든 것을 바치는 의로운 러시아인의 이상처럼 보입니다. 의로움이라는 주제는 어려운 운명에 처한 여성의 행동과 생각에서 드러납니다. 무슨 일이 일어나도 그녀는 낙심하지 않고 불평하지 않습니다. 운명이 그녀를 관심으로 망치지는 않지만 그녀는 다른 사람들을 불쌍히 여길 뿐 자신은 아닙니다. 이것이 의인의 본질입니다. 모든 삶의 시련을 겪으면서 영혼의 도덕적 부를 보존하고 사람들에게 도덕적 행위를하도록 영감을주는 것입니다.

문제

이야기 "Matrenin 's Dvor"의 문제는 소련의 발전과 형성 문제를 반영합니다. 승리한 혁명은 인민의 삶을 더 쉽게 만든 것이 아니라 오히려 복잡하게 만들었습니다.

1. 무관심- "Matrenin 's Dvor"이야기의 주요 문제. 마을 사람들은 서로에게 무관심하며 동료 마을 사람들의 운명에 무관심합니다. 모두가 다른 사람의 돈을 손에 넣고, 추가로 돈을 벌고, 더 만족스럽게 살려고 노력합니다. 모든 사람들의 관심은 물질적 성공에만 국한되며 삶의 영적인 측면은 이웃의 운명만큼 무관심합니다.
2. 빈곤– 솔제니친은 집단화와 전쟁이라는 어려운 시련을 겪는 러시아 농민들의 견딜 수 없는 상황을 보여줍니다. 사람들은 사는 것이 아니라 살아남는다. 그들은 의학도, 교육도, 문명의 혜택도 없습니다. 사람들의 도덕조차도 중세의 도덕과 비슷합니다.
3. 잔학– 솔제니친의 이야기에서 농민 생활은 순전히 실용적인 이익에 종속됩니다. 농민 생활에는 친절과 약함이 있을 자리가 없습니다. 그것은 잔인하고 무례합니다. 주인공의 친절함은 동료 마을 사람들에게 '기이함' 또는 심지어 지능 부족으로 인식됩니다.
4. 탐욕– 이야기 속 탐욕의 초점은 마트료나가 살아 있는 동안 부를 늘리기 위해 자신의 오두막을 철거할 준비가 되어 있는 타데우스입니다. 솔제니친은 삶에 대한 이러한 접근 방식을 비난합니다.
5. 전쟁– 이야기는 마을에 또 다른 어려운 시험이 되고 간접적으로 Matryona와 Thaddeus 사이의 수년간의 불화의 원인이 되는 전쟁을 언급합니다. 그녀는 사람들의 삶을 불구로 만들고, 마을을 약탈하고, 가족을 파괴하고, 최고의 것을 빼앗아갑니다.
6. 죽음– Matryona의 죽음은 Solzhenitsyn에 의해 국가적 규모의 재앙으로 인식됩니다. 왜냐하면 작가가 그토록 존경했던 이상주의적인 Christian Rus가 그녀와 함께 죽기 때문입니다.

주요 아이디어

그의 이야기에서 솔제니친은 영성과 잔인함이 전혀 없는 20세기 중반 러시아 마을의 삶을 어떤 꾸밈도 없이 묘사했습니다. 이 마을은 진정한 기독교인의 삶을 살아가는 마트료나와 대조를 이룬다. 작가에 따르면 빈곤, 전쟁, 정치적 오산으로 막힌 나라 전체가 살아가는 것은 Matryona와 같은 사심없는 개인 덕분입니다. 이야기 "Matryona 's Dvor"의 의미는 탐욕스럽고 수렁에 빠진 ​​농민의 "세속적 지혜"보다 영원한 기독교 가치 (친절, 반응, 자비, 관대함)의 우선 순위에 있습니다. 자유, 평등, 형제애는 사람들의 마음속에 있는 단순한 진리, 즉 영적 발전의 필요성과 이웃에 대한 사랑을 대체할 수 없습니다.

이야기 "Matrenin 's Dvor"의 주요 아이디어는 일상 생활에서 정의의 필요성입니다. 사람들은 친절, 자비, 관대함, 상호 지원 등 도덕적 가치 없이는 살 수 없습니다. 모든 사람이 그것을 잃더라도 모든 사람에게 도덕적 자질의 중요성을 상기시켜 줄 영혼의 보물을 지키는 수호자가 적어도 한 명은 있어야 합니다.

그것은 무엇을 가르치는가?

"마트료나의 법정" 이야기는 마트료나가 보여준 그리스도인의 겸손과 자기희생을 장려합니다. 그는 모든 사람이 그런 삶을 살 수는 없지만 이것이 바로 실제 사람이 살아야 하는 방식임을 강조한다. 이것이 솔제니친이 정한 도덕입니다.

솔제니친은 마을을 지배하는 탐욕, 무례함, 이기심을 비난하고 사람들에게 서로에게 더 친절하고 평화롭고 조화롭게 살 것을 촉구합니다. 이 결론은 "Matrenin 's Dvor"이야기에서 이끌어 낼 수 있습니다.

비판

Alexander Tvardovsky 자신은 Solzhenitsyn의 작품을 존경하며 그를 진정한 작가라고 부르며 그의 이야기는 진정한 예술 작품이라고 불렀습니다.

오늘 솔제니친이 도착하기 전에 나는 아침 5시부터 그의 '의로운 여인'을 다시 읽었습니다. 맙소사, 작가님. 농담하지 마세요. 오직 자신의 마음과 마음의 '핵심'을 표현하는 데만 관심을 갖는 작가. 편집자나 비평가의 작업을 더 쉽게 만들기 위해 "황소의 눈을 치고"하려는 욕망의 그림자가 아닙니다. 원하는 것이 무엇이든 벗어나지 만 나는 방해하지 않을 것입니다. 더 멀리 갈 수 밖에 없어

언론계에서 활동한 L. Chukovskaya는 이 이야기를 다음과 같이 설명했습니다.

...솔제니친의 두 번째 작품을 출판하지 않으면 어떻게 될까요? 나는 그녀를 처음보다 더 좋아했습니다. 그녀는 용기에 놀랐고, 소재와 문학적 기술에 놀랐습니다. 그리고 "Matryona"... 여기서 당신은 Blok이 말했듯이 치명적으로 모욕적 인 사랑으로 러시아를 사랑하고 우리 모국어로 돌아 오는 인도적인 위대한 예술가를 이미 볼 수 있습니다.

"마트료닌의 드보르(Matryonin's Dvor)"는 문학계에서 엄청난 폭발을 일으켰고 종종 반대 리뷰를 반영했습니다. 오늘날 이 이야기는 20세기 후반의 가장 뛰어난 산문 작품 중 하나로 여겨지며 초기 솔제니친 작품의 놀라운 사례로 간주됩니다.

"마그레닙야드"

주인공은 저자가 아이러니하게도 떠나기가 어려웠던 "Peat Product"라는 작은 장소에서 가르치러갑니다. 단조로운 막사도, 허름한 5층 건물도 주인공의 눈길을 끌지 못한다. 마침내 그는 Talnovo 마을에서 집을 찾습니다. 이것이 독자가 작품의 주인공 인 외로운 아픈 여성 Matryona를 알게되는 방법입니다. 그녀는 아무것도 볼 수 없는 희미한 거울과 도서 거래와 수확에 관한 두 개의 밝은 포스터가 있는 어두운 오두막에 살고 있습니다. 이러한 내부 세부 사항 간의 대조는 분명합니다. 그것은 작업에서 제기된 주요 문제 중 하나, 즉 공식 사건 연대기의 과시적인 허세와 일반 러시아 국민의 실제 생활 사이의 갈등을 예상합니다. 이 이야기는 이러한 비극적인 불일치에 대한 깊은 이해를 전달합니다.

이야기에서 눈에 띄는 또 다른 모순은 Matryona의 삶이 지나가는 농민 생활의 극심한 빈곤과 그녀의 깊은 내면 세계의 풍요로움 사이의 대조입니다. 그 여성은 평생 집단농장에서 일했는데, 지금은 일을 해서도, 생계를 유지하는 사람을 잃어도 연금도 받지 못합니다. 그리고 관료주의로 인해 이 연금을 달성하는 것은 거의 불가능합니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 연민과 인간애, 자연에 대한 사랑을 잃지 않았습니다. 그녀는 무화과나무를 키우고 나른한 고양이를 입양했습니다. 저자는 그의여 주인공의 삶에 대한 겸손하고 선량한 태도를 강조합니다. 그녀는 자신의 곤경에 대해 누구를 비난하지 않으며 아무것도 요구하지 않습니다.

Solzhenitsyn은 Matryona의 집이 대가족을 위해 지어 졌기 때문에 Matryona의 삶이 다르게 나타날 수 있다고 끊임없이 강조합니다. 돈과 손자는 무화과 나무 대신 의자에 앉을 수 있습니다. Matryona의 삶에 대한 설명을 통해 우리는 배웁니다.

농민의 어려운 삶에 대해. 마을의 유일한 음식은 감자와 보리입니다. 그 가게에서는 마가린과 혼합지방만 판매합니다. Matryona는 일 년에 한 번만 잡화점에서 양치기를 위해 현지 "진미"를 구입합니다. 그녀 자신은 먹지 않는 생선 통조림, 설탕, 버터입니다. 그리고 그녀가 낡은 철도 외투에 코트를 입고 연금을 받기 시작하자 이웃 사람들도 그녀를 부러워하기 시작했습니다. 이 세부 사항은 마을 주민 모두의 비참한 상황을 증언할 뿐만 아니라 사람들 사이의 보기 흉한 관계를 조명합니다.

역설적이지만 "Torfoprodukt"라는 마을에는 겨울을 나기에도 충분한 이탄이 없습니다. 주변에 많이 있던 이탄은 당국과 한 번에 한 대의 자동차, 즉 교사, 의사, 공장 노동자에게만 판매되었습니다. 영웅이 이것에 대해 이야기하면 그의 마음이 아프다. 러시아에서 평범한 사람이 어느 정도까지 억압과 굴욕을 줄일 수 있는지 생각하는 것은 무섭다. 경제 생활의 어리 석음으로 인해 Matryona는 소를 가질 수 없습니다. 주변에는 풀바다가 있어 허락 없이는 깎을 수 없습니다. 그래서 병든 노파는 늪에 있는 섬에서 염소를 위한 풀을 찾아야 합니다. 그리고 소에게 건초를 구할 곳도 없습니다.

일체 포함. 솔제니친은 열심히 일하는 평범한 농민 여성의 삶에 어떤 어려움이 있는지 일관되게 보여줍니다. 그녀가 자신의 곤경을 개선하려고 노력하더라도 어디에나 장애물과 금지 사항이 있습니다.

동시에 Matryona A.I. 솔제니친은 러시아 여성의 최고의 특징을 구현했습니다. 내레이터는 종종 그녀의 친절한 미소에 감탄하며여 주인공의 모든 문제에 대한 치료법은 일이었고 그녀는 쉽게 참여했습니다. 감자를 파거나 먼 숲으로 가서 열매를 따는 것입니다. 11번째 이야기의 두 번째 부분에서만 우리는 Matryona의 전생에 대해 배웁니다. 그녀에게는 여섯 명의 자녀가 있었습니다. 11년 동안 그녀는 전쟁에서 실종된 남편을 기다렸는데, 알고 보니 남편은 자신에게 충실하지 않았습니다.

A.I. Solzhenitsyn은 지역 당국을 지속적으로 날카롭게 비판합니다. 겨울이 코앞으로 다가왔고 집단 농장 회장은 연료를 제외한 모든 것에 대해 이야기합니다. 현지에서는 마을의회 비서를 찾을 수도 없고, 서류를 좀 구하더라도 나중에 다시 해야 할 겁니다. 나라의 법과 질서를 수호해야 하는 사람들이기 때문입니다. 부주의하게 일하면 그들을 위한 정부를 찾을 수 없을 것입니다. A.I.는 분노하여 글을 쓴다. 솔제니친은 울타리 뒤에 있는 정원이 아직 비어 있음에도 불구하고 새 회장이 "우선 모든 장애인의 정원을 차단했다"고 말했습니다.

마트료나는 집단농장 땅에 잔디를 깎을 권리도 없었지만, 집단농장에 문제가 생기자 회장 부인이 찾아와 인사도 없이 일하러 가라고 요구했고, 심지어는 그녀의 갈퀴. Matryona는 집단 농장뿐만 아니라 이웃도 도왔습니다.

A.I.의 다양한 예술적 세부 사항. 솔제니친은 이야기에서 문명의 성취가 러시아 오지 농민의 실제 삶과 얼마나 멀리 떨어져 있는지 강조합니다. 새로운 기계와 지구의 인공 위성의 발명은 라디오에서 세계의 불가사의로 들리며, 거기에서 어떤 의미나 이익도 추가되지 않습니다. 농민들은 여전히 ​​갈퀴로 이탄을 싣고 빈 감자나 죽을 먹습니다.

또한 A.I. Solzhenitsyn과 학교 교육 상황에 대해 : 완전한 실패 학생 인 Antoshka Grigoriev는 아무것도 배우려고 시도조차하지 않았습니다. 그는 학교의 가장 중요한 것은 학생의 질이 아니기 때문에 어쨌든 다음 수업으로 전학 될 것이라는 것을 알고있었습니다. ' 지식은 있지만 '높은 학업 성취도'를 위한 투쟁입니다.

이야기의 비극적 결말은 줄거리가 전개되는 동안 놀라운 세부 사항에 의해 준비됩니다. 누군가가 물의 축복을 받고 마트료나의 성수 단지를 훔쳤습니다. "그녀는 항상 성수를 가지고 있었지만 올해는 성수가 없었습니다."

국가 권력과 그 대표자들의 사람들에 대한 잔인 함 외에도 A.I. 솔제니친은 타인에 대한 인간의 냉담함의 문제를 제기합니다. Matryona의 친척은 그녀를 강제로 해체하고 조카 (입양 딸)에게 다락방을 제공합니다. 그 후 마트료나의 누이들은 그녀를 바보라고 욕했고, 노파의 마지막 기쁨이었던 나른한 고양이는 마당에서 사라졌습니다.

다락방을 나가는 동안 Matryona 자신은 기차 바퀴 아래 교차로에서 사망합니다. 작가는 마음 속에 괴로움을 안고 죽기 전에 그녀와 다투었던 Matryona의 자매들이 그녀의 비참한 유산 인 오두막, 염소, 상자 및 200 장례식 루블을 공유하기 위해 어떻게 모여들 었는지 이야기합니다.

한 노부인의 한 구절만이 내러티브 계획을 일상에서 실존으로 전환시킵니다. "세상에는 두 가지 수수께끼가 있습니다. 내가 어떻게 태어났는지 기억나지 않고, 어떻게 죽는지 모르겠습니다." 사람들은 마트료나가 죽은 후에도 그를 찬양했습니다. 그녀의 남편이 그녀를 사랑하지 않는다는 이야기가 있었고 그는 그녀에게서 멀어졌고 일반적으로 그녀는 사람들의 정원을 무료로 파고 자신의 재산을 얻지 못했기 때문에 어리석었습니다. 저자의 관점은 다음과 같은 문구로 매우 간결하게 표현됩니다. "우리 모두는 그녀 옆에 살았고 그녀가 속담에 따르면 마을이 서지 못할 매우 의로운 사람이라는 것을 이해하지 못했습니다."

러시아 소비에트 산문 작가 A. I. Solzhenitsyn의 작품은 우리 문학에서 가장 밝고 중요한 페이지 중 하나입니다. 독자들에 대한 그의 주요 장점은 저자가 사람들에게 자신의 과거, 역사의 어두운 페이지에 대해 생각하게 만들고 소련 정권의 많은 비인도적 명령에 대한 잔인한 진실을 말했으며 이후의 영성 부족의 원인을 드러냈다는 사실에 있습니다. 페레스트로이카 이후 - 세대. 이와 관련하여 "Matryonin 's Dvor"라는 이야기가 가장 많이 드러납니다.

창작의 역사와 자전적 동기

그래서 창조와 분석의 역사입니다. "Matrenin 's Dvor"는 단편 소설을 의미하지만 그 크기는 언급 된 것의 전통적인 틀을 크게 초과하지만 1959 년에 작성되어 출판되었습니다. 당시 가장 진보적 인 문학 잡지의 편집자였던 Tvardovsky의 노력과 노력 덕분입니다. , 『신세계』 - 1963년. 『인민의 적』이라는 꼬리표가 붙은 수용소에서 복역하다가 『이반의 하루』 출간 이후 망신을 겪은 작가에게 4년의 기다림은 아주 짧은 시간이다. 데니소비치.”

분석을 계속합시다. 진보적 비평에서는 "Matrenin's Dvor"를 "One Day..."보다 훨씬 더 강력하고 의미 있는 작품으로 간주합니다. 죄수 Shukhov의 운명에 관한 이야기에서 독자가 자료의 참신함, 주제 선택의 용기 및 표현, 비난의 힘에 매료 되었다면 Matryona에 대한 이야기는 놀라운 언어, 뛰어난 명령으로 놀랐습니다. 살아있는 러시아어 단어와 최고의 도덕적 책임, 순수한 영성으로 작품의 페이지가 가득 차 있습니다. 솔제니친은 이야기의 제목을 “의로운 사람이 없으면 마을은 가치가 없다”라는 제목으로 처음부터 주요 주제와 사상을 명시할 계획이었다. 그러나 검열은 소련의 무신론적 이념에 그토록 충격적인 이름을 놓칠 리가 없었을 것이므로 작가는 작품 끝에 이러한 단어를 삽입하고여 주인공의 이름을 따서 제목을 붙였습니다. 그러나 이야기는 재배치로 인해 이익을 얻었습니다.

분석을 계속하면서 주목해야 할 또 다른 중요한 사항은 무엇입니까? “마트레닌의 드보르”는 소위 마을 문학으로 분류되는데, 이는 러시아 문학 예술의 이러한 경향에 대한 근본적인 중요성을 올바르게 지적하는 것입니다. 작가의 성실성과 예술적 진실성, 강력한 도덕적 지위와 고조된 성실성, 검열 관과 시장 상황의 요구에 따라 타협 할 수 없음이 한편으로는 이야기를 더욱 침묵시키는 이유가되었고 밝은 , 작가의 살아있는 예-Solzhenitsyn의 동시대 사람들. 작품의 주제와 더 완벽하게 연관 될 수는 없습니다. 그리고 가장 "내부"인 원래 러시아 오지에 살고있는 Talnovo 마을의 노인 농민 여성 인 의로운 Matryona의 이야기를 들려주는 것은 그렇지 않을 수 없습니다.

Solzhenitsyn은여 주인공의 프로토 타입을 개인적으로 알고있었습니다. 실제로 그는 캠프와 정착지에서 10년을 보냈으며 삶의 어려움과 불의에 지쳤으며 조용하고 단순한 지방의 침묵 속에서 영혼을 쉬고 싶어하는 전직 군인인 자신에 대해 이야기합니다. 그리고 Matryona Vasilievna Grigorieva는 Miltsevo 마을의 Matryona Zakharova이며, 그의 오두막 Alexander Isaevich는 코너를 임대했습니다. 그리고 이야기에 나오는 Matryona의 삶은 실제적이고 단순한 러시아 여성의 다소 예술적으로 일반화 된 운명입니다.

작품의 주제와 아이디어

이야기를 읽어본 사람이라면 누구나 분석하기 어렵지 않을 것이다. "Matrenin 's Dvor"는 무관심한 여성, 놀라운 친절과 온화함을 지닌 여성에 대한 일종의 비유입니다. 그녀의 평생은 사람들에게 봉사하고 있습니다. 그녀는 "근무일" 동안 집단 농장에서 일했고 건강을 잃었으며 연금도받지 못했습니다. 그녀가 도시에 가서 귀찮게하는 것은 어렵고 불평하고 울고 싶어하지 않으며 무언가를 요구하는 것도 훨씬 적습니다. 그러나 그녀가 수확이나 잡초를 뽑으러 가라고 요구하면 Matryona가 아무리 기분이 나빠도 여전히 가서 공통의 원인을 도왔습니다. 그리고 이웃들이 감자 파는 것을 도와달라고 요청했을 때 그녀도 같은 방식으로 행동했습니다. 그녀는 자신의 일에 대한 대가를받은 적이 없으며 다른 사람의 풍성한 수확을 진심으로 기뻐했으며 자신의 감자가 사료처럼 작을 때 부러워하지 않았습니다.

작품 "Matrenin's Dvor"를 분석하면 흥미로운 패턴을 식별하는 데 도움이 됩니다. 일생 동안 Matryona Vasilyevna와 같은 사람들은 주변 사람들과 친척들에게 당혹감, 짜증, 비난을 유발합니다. 그녀를 "애도하는"여 주인공의 동일한 자매들은 그녀 뒤에는 물건이나 다른 부에서 아무것도 남지 않았으며 이익을 얻을 것이 없다고 한탄합니다. 그러나 그녀의 죽음으로 인해 마을은 마치 빛이 꺼진 것 같았고, 더 어두워지고, 더 흐릿하고, 더 슬프게 된 것 같았습니다. 결국 Matryona는 세상이 안주하는 의로운 여성이었고 마을도 도시도 지구 자체도 그 없이는 존재하지 않습니다.

네, Matryona는 약한 노파입니다. 그러나 인류, 영성, 진심, 친절의 마지막 수호자가 사라지면 우리는 어떻게 될까요? 작가는 우리에게 이런 생각을 해보라고 권하고 있습니다.