조지아 정교회의 성인들의 이름 목록을 찾아보세요. 그루지야. 자가두증의 회복. 최근 기간

Saint Equal-to-the-Apostles Nina는 같은 이름으로 세례를받은 모든 사람의 후원자라는 사실 외에도 그녀에게 중보기도를 요청하는 모든 사람을 돕습니다.
니나본질적으로 그녀는 사람들에게 그리스도의 신앙을 가르치는 교육자 였기 때문에 교육과 관련된 사람들 (교사)의 후원자로 간주됩니다.
성자 니나의 아이콘 앞에서 다양한 질병과 정신 질환의 치료를 위해 기도할 수 있습니다. 그녀의 가장 중요한 무기는 포도나무로 만든 십자가였으며 그녀는 하나님의 어머니로부터 직접 받았습니다.
조지아에서는 많은 소녀들의 이름이 Nina입니다. 결국 성자는이 나라와 그 주민들의 후원자로 간주됩니다.
아이콘이나 성인은 특정 영역을 "전문화"하지 않는다는 점을 기억해야 합니다. 사람이이 아이콘,이 성자 또는기도의 힘이 아니라 하나님의 능력을 믿는 것이 옳을 것입니다.
그리고 .

조지아의 계몽자, 세인트 니나의 삶

성 니나는 280년경 카파도키아(현대 터키의 중심지)의 귀족 가문에서 태어났습니다. 그녀의 아버지 자불론은 고귀한 귀족이었으며, 집권 황제 막시미안 자신의 총애를 받았습니다. 이 가문에는 몇몇 유명한 성도들이 있었는데, 스불론에게는 친척이 있었습니다. 성자, 그리고 Saint Nina 자신은 그의 사촌이었습니다.
열두 살 때 Saint Nina는 부모님과 함께 예루살렘에 왔습니다. 그녀의 아버지 스불론은 요르단 사막에서 하나님의 종이 되었고, 그녀의 어머니 수산나는 성묘교회에서 봉사하는 큰 영광을 누렸습니다. Saint Nina는 그녀에게 수많은 신앙 규칙을 따르도록 가르치고 성경 읽기에 대한 사랑을 심어준 경건한 Nianfora 장로에 의해 자랐습니다.

어느 날 그녀는 복음을 읽으면서 주님의 두루마기에 대해 생각하고 있었습니다(요한복음 19:23-24). Nianfora는 Mtskheta 랍비 Eleazar가 신성한 주님의 로브를 Iveria (조지아)로 가져가 신의 어머니의 목적지 중 하나가되었다는 전설을 그녀에게 말했습니다.
이베리아의 깨달음은 사도들과 함께 제비로 성모 마리아에게 떨어졌지만 그녀에게 나타난 주님의 천사는 지상 생활이 끝난 후 조지아가 그녀의 운명이 될 것이라고 말했습니다. 아토스에서의 신성한 수고.
Nianfora 장로로부터 이 이야기를 배운 Saint Nina는 가장 거룩한 Theotokos에게 조지아를 계몽하고 사람들에게 잃어버린 주님의 로브의 위치를 ​​​​제시하도록 열렬히기도하기 시작했습니다. 그러던 어느 날 꿈에 하나님의 어머니께서 의로운 여인에게 나타나 이렇게 말씀하셨습니다.

“이 십자가를 지십시오. 그것은 눈에 보이는 적과 보이지 않는 모든 적에 대한 방패이자 울타리가 될 것입니다. 이베론 지방으로 가서 그곳에서 주 예수 그리스도의 복음을 전파하십시오. 그러면 여러분은 그분으로부터 은혜를 받게 될 것입니다. 나는 여러분의 보호자가 될 것입니다.”

이 말로 복되신 동정녀께서는 니나에게 포도덩굴로 만든 십자가를 선물하셨는데, 그 소녀는 깨어나서 손에서 그것을 보았습니다.

현재 이 포도 십자가는 트빌리시 시온 대성당의 특별 방주에 보관되어 있습니다.

성 니나가 예루살렘의 총대주교였던 그녀의 삼촌에게 이 사실을 말했을 때, 그는 주저 없이 그녀에게 사도직 봉사를 축복했고, 그 후 그녀는 이베리아로 가서 319년에 도착했습니다.
그녀는 현지 사람들과 사랑에 빠졌고, 그들의 관습과 언어를 연구하고, 정교회를 설교했으며, 그녀의 설교에는 많은 표징이 수반되었습니다.

옛날 옛적에 므츠헤타(고대 조지아의 수도) 시에서는 이교도 축하 행사가 있었고 동시에 기독교 행사도 시작되었습니다. 이날 성 니나의 기도 중에 아주 강한 바람이 일어나 사람들이 제사하고 기도하던 우상들이 날아가 버렸다.
Mtskheti에서 Saint Nina는 왕실 정원사 가족의 피난처를 찾았습니다. 수년 동안 이 집에는 자녀가 없었으나 이제 성 니노이의 기도를 통해 이 남자의 아내 아나스타샤는 마침내 아이를 낳을 수 있었고 즉시 그리스도를 믿게 되었습니다.

얼마 후 Saint Nina는 조지아 여왕 Nana가 심각한 질병을 극복하도록 도왔고 그 후 그녀는 우상 숭배자에서 열성적인 기독교인으로 바뀌고 세례를 받았습니다. 나나의 남편인 미리암 왕(265-342)은 물론 왕비가 기적적으로 치유되는 것을 보았지만, 그럼에도 불구하고 그는 니나에 대한 사악한 비방을 믿었습니다. 그는 그녀를 붙잡아 처형하라고 명령했지만 거룩하고 의로운 여인이 처형되는 동안 갑자기 해가 어두워지고 어둠이 내 렸습니다. 통치자는 눈이 멀게 되었고, 그의 신하들은 그들의 이교 신들에게 낮 동안 그들에게 돌아올 수 있도록 기도하기 시작했습니다. 그러나 그들의 생각대로 “거룩한” 우상은 남아서 도움이 되지 않았으며 어둠은 더욱 심해졌습니다. 그러자 겁에 질린 사람들은 니나가 설교했던 주 하나님 께 부르짖었고 즉시 어둠이 사라지고 태양이 나왔습니다. 5월 6일 319년에 이런 일이 일어났습니다.
Tsar Mirian은 Saint Nina에 의해 실명에서 치유되었고 즉시 그리스도를 믿었으며 그의 법정과 함께 거룩한 세례를 받았습니다.
미리암 왕의 요청에 따라 성 니나를 돕기 위해 비잔틴 황제 콘스탄티누스는 유스타티우스 주교와 다른 5명의 성직자를 보냈고, 그들은 324년에 마침내 조지아에 기독교를 설립했습니다.

그러나 예수 그리스도는 조지아의 산악 지역에 아직 알려지지 않았습니다. 아라그비 강과 이오리 강 근처에 사는 사람들을 깨우치기 위해 성 니나와 두 명의 조수들이 그들에게 가서 복음을 전하기 시작했습니다. 그녀가 수고한 후에 많은 고지 사람들이 세례를 받았습니다.
그런 다음 Nina는 Kakheti (동 조지아)로 가서 금욕적인 삶을 살았고 텐트에서 살았으며 사람들에게 새로운 신앙의 본질을 설명했습니다. 그녀의 활동을 통해 많은 사람들이 Kakheti Soja의 여왕 (Sophia)과 그녀의 신하들과 함께 그리스도의 신앙으로 돌아섰습니다.
이번에 Saint Nina는 주님의 로브를 찾는 꿈을 꾸었습니다. 마침내 그녀의 기도를 통해 주님은 성소의 위치를 ​​밝혀 주셨고 키톤이 발견되었습니다. 그리고 이 장소에는 이베리아 최초의 기독교 사원이 세워졌습니다. 처음에는 목조 건물이었는데 나중에는 석조 사원이 세워졌습니다. 이제 이것은 Svetitskhoveli의 12명의 거룩한 사도를 기리는 대성당입니다.

조지아에서 사도직을 마친 성 니나는 지상 생활이 끝났다는 통보를 위에서부터 받았습니다. 그녀는 미리암 왕에게 존 주교를 보내 자신의 마지막 여행을 준비할 수 있도록 해달라고 요청했습니다. 그러한 소식을받은 왕은 많은 사제들과 함께 성자에게 갔는데, 그곳에서 모든 성직자들은 심각한 질병으로 죽어가는 성 니나를 방문하기 위해 온 사람들의 치유를 목격했습니다.
Saint Nina의 제자들은 그녀에게 그녀의 삶에 대해 이야기 해달라고 요청했습니다. 학생 중 한 명인 Solomiya Udzhamarskaya는 Saint Nina의 삶의 기초가 된이 이야기를 기록했습니다.

35 년간의 사도적 활동 끝에 성스러운 신비를받은 성 니나는 335 년 (다른 출처에서-347 년) 평화롭게 주님께 떠났습니다. 현재 니나는 67세였습니다. 그녀의 유언에 따라 시체는 그녀가 최근 살았던 보드베(Bodbe)에 묻혔습니다.
미리안과 성직자, 국민들은 총명하고 의로운 여인의 죽음을 크게 애도했습니다. 왕은 심지어 그녀의 유해를 자신과 더 가까운 Mtskheta 대성당 교회로 옮기기를 원했습니다. 그러나 성자는 이것을 원하지 않았습니다. 그녀의 관은 단순히 안식처에서 이동할 수 없었습니다.

이 장소에는 성 니노 수도원이 세워졌으며, 342년에 니나의 사촌인 거룩한 순교자 조지 2세의 이름으로 세워진 사원도 있습니다.
성스러운 깨달음의 유물은 수많은 기적과 치유로 유명해졌습니다.
조지아 정교회는 안티오키아 총대주교청의 동의를 받아 조지아의 계몽자들을 사도들과 동등하게 지명하고 그녀를 성인으로 시성했으며, 그녀의 축복받은 죽음의 날인 1월 27일(1월 14일, 구식)에 그녀의 기억을 세웠습니다. .

위대

이베론 온 나라를 복음의 빛으로 밝히시고 우리를 그리스도께로 인도하신 거룩한 사도 니노여, 당신을 찬양합니다.

동영상

그루지야(뱃짐. საქართველო , Sakartvelo)는 서아시아와 중동, 흑해 동부 해안의 Transcaucasia 서부에 위치한 주입니다. 조지아는 남쪽으로 아르메니아, 터키, 남동쪽으로 아제르바이잔, 동쪽과 북쪽으로 러시아와 국경을 접하고 있습니다. 수도는 트빌리시이다. 공식 언어는 그루지야어입니다.

가장 큰 도시들

• 바투미
• 쿠타이시

조지아 정교회

조지아 정교회(공식 명칭: 조지아 사도 자치 정교회, 화물. საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია ) - 슬라브 지역 교회의 양면화에서 6위, 고대 동부 총대주교좌의 양면화에서 9위를 차지한 독립된 지역 정교회입니다. 세계에서 가장 오래된 기독교 교회 중 하나입니다. 관할권은 조지아 영토와 모든 조지아인이 거주하는 곳뿐만 아니라 부분적으로 인정된 압하지야와 남오세티야, 터키 북부의 영토까지 확장됩니다. 고대 조지아 사본에 근거한 전설에 따르면 조지아는 하나님의 어머니의 사도적 부지입니다. 337년에 사도와 동등한 성 니나(Saint Nina)의 업적을 통해 기독교는 조지아의 국교가 되었습니다. 교회 조직은 안디옥 교회 내에 있었습니다. 조지아 교회가 자치권을 받는 문제는 어려운 문제입니다. 조지아 교회의 역사가인 키릴 친사제(Kirill Tsintsadze) 신부에 따르면, 조지아 교회는 미리안 왕 시대 이래로 실질적인 독립을 누렸지만, 안디옥 총대주교 피터 3세가 소집한 공의회에서 5세기가 되어서야 완전한 자치권을 받았습니다.

조지아 헌법 제9조는 다음과 같이 명시하고 있습니다. “국가는 조지아 역사에서 조지아 정교회의 배타적인 역할을 인정하는 동시에 종교적 신념과 종교의 완전한 자유, 국가로부터 교회의 독립을 선언합니다.”

이야기

초기

조지아의 전설적인 역사에 따르면, 조지아는 하느님의 어머니의 사도적 부지입니다.

이 사건이 있은 직후 안드레아 사도는 기독교를 전파하러 나갔습니다. 먼저 그는 팔레스타인에서 북쪽으로 갔다가 동쪽으로 방향을 돌려 당시 에그리시(지금의 밍그렐리아)에 있던 트레비존드라는 도시에 이르렀고, 그곳에서 복음을 전한 뒤 이베리아 국경, 디디-땅으로 이주했다. 아드차라.

그곳에서 사도는 설교하고 기적을 행함으로써 많은 사람들을 기독교로 개종시키고 세례를 베풀었습니다. Tsar Vakhtang V의 아들 Tsarevich Vakhushti의 이야기에 따르면 사도 Andrew가 하나님의 어머니의 아이콘을 놓은 곳에 치유의 샘이 열렸습니다. 새로 개종 한 기독교인들에게 사제와 집사를 임명하고 하나님의 어머니를 기리기 위해 성전을 짓고 교회 질서를 확립 한 사도는 그들을 떠났습니다.

성 안드레아가 그 땅을 떠나기 전에 개종자들은 그에게 하나님의 어머니의 아이콘을 남겨달라고 요청했지만 사도는 그러한 요청에 동의하지 않고 이 아이콘만큼 큰 판을 만들어 그에게 가져오라고 명령했습니다. 칠판이 준비되자 그는 그것을 하나님의 어머니의 아이콘 위에 놓았고 그 아이콘은 칠판에 완전히 그려졌습니다. 사도는 그리스도인들에게 새로운 이미지를 주었고, 그들은 그것을 그들의 새 교회에 두었습니다. 그런 다음 세인트 앤드류는 다른 땅으로갔습니다.

철 십자가 산과 Dzarkhi 협곡이라는 산을 건너 Samtskhe 국경으로 들어가 Zaden-gora 마을에 들렀습니다. 여기에서 그는 고대에 소산게티(Sosangeti)라고 불렸던 아츠쿠리(Atskuri) 시로 갔습니다. Atskuri에 도착한 사도는 도시의 본당 근처에 있는 한 집을 선택하여 그곳에 정착했습니다. 그 당시 세상에서 무엇보다 사랑하고 왕국의 유일한 상속자인 외아들을 둔 과부가 통치하고 있었습니다. 불행하게도 그 과부의 아들은 사도가 아츠쿠리에 도착하기 직전에 죽었습니다.

전설에 따르면 사도 앤드류가 Atskuri에 머무는 동안 몇 가지 기적이 일어났습니다. 그 중 주요 기적은 과부의 아들의 부활과 이교도 신들의 동상의 파괴였습니다. 그런 다음 개종자들을 위해 주교, 사제 및 집사를 임명 한 성 안드레이는 다른 나라로 가고 싶었지만 여왕과 그녀의 신하들은 안드레아에게 그들을 떠나지 말거나 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘을 남겨달라고 요청했습니다. 세인트 앤드류가 남긴 아이콘은 하나님의 어머니를 기리기 위해 세워진 새 교회에 배치되었습니다.

설명된 사건이 ​​있은 직후 Andrei는 Nigli, Klarjeti 및 Artan-Pankola로 가서 긴 설교를 마친 후 그 지역의 주민들을 기독교로 개종시키고 침례를주었습니다. 그리고 유월절을 맞아 예루살렘으로 돌아오셨습니다.

오순절 이후 성 안드레이는 가나안 사람 시몬, 마태, 타데우스 등 사도들을 데리고 갔습니다. 그들과 함께 그는 처음에 Abgar 왕에게 가서 하나님의 말씀을 전파하고 주민들에게 세례를 준 후 사도 Thaddeus를 떠나 새 교회를 세웠습니다. 다른 사람들은 카파도키아와 폰투스의 도시와 마을을 돌아다니며 마침내 카르틀리(카르탈라 지방)(이베리아)에 도착했습니다. 또한 그들은 Mtiuleti 땅의 일부를 Chorokhi 강까지 걸어갔습니다.

그런 다음 사도들은 살해 된 폰틱 왕 Polamon Pythodora의 아내 인 dowager 여왕의 통치 기간 동안 Svaneti를 방문했습니다. 그는 그녀의 많은 주제와 함께 기독교를 받아들이고 Andrew 자신에게 세례를 받았습니다. Svaneti에서 사도 Matthew와 다른 제자들은 축복받은 Jerome이 이에 대해 증언하는 것처럼 기독교에서 새로 깨달은 사람들을 확립하기 위해 여왕과 함께 남아있었습니다. Svaneti에서 Andrei는 Simon Kananit과 함께 Ossetia로 가서 Fostafora시에 도착했습니다. 이곳에서 사도들은 많은 사람을 기독교로 개종시켰습니다. 오세티아를 떠나 그들은 압하지야로 가서 세바스티(지금의 수후미)라는 도시에 도착했고, 그곳에서도 많은 사람들이 개종했습니다. 여기에서 안드레이는 개종자들을 확인하기 위해 가나안 사람 시몬 사도를 다른 사람들과 함께 남겨두고 그 자신은 Jiketes의 땅으로갔습니다. Dzhikets는 기독교를 받아들이지 않았고 게다가 사도 자신도 거의 살해당했습니다. 그들을 떠나 Andrei는 Upper Suadag로 갔다.

Upper Suadag의 주민들은 사도의 종교를 받아들였습니다. 여기에서 그는 흑해의 상류 해안으로 가서 도시와 마을을 방문하고 마침내 아카이아의 파트라스 시에 도착하여 55년에 안티파트 에게아테스에서 십자가에 달려 죽었습니다.

성 베드로가 전파한 신앙 그가 떠난 후에도 남아 있던 안드레와 사도들은 사람들 가운데 뿌리를 내리기 시작했습니다. 기원전 3년에 카르틀리(이베리아)를 통치하고 63년 동안 나라를 통치한 아데르키 또는 파르스만 1세는 그의 백성이 이교에서 기독교로 변했다는 소식을 듣고 기독교인을 박해하기 시작했습니다. 그들 중 많은 사람들이 사도 시몬과 함께 이 박해 중에 순교했습니다. 왕의 분노에 의해 분명히 억압되었던 기독교는 실제로 패배하지 않았습니다. 기독교인들은 남아서 산과 숲에 숨어 총회와 기도의 장소를 가졌습니다. 곧 수후미 근처 압하지야 산맥에 위치한 가나안 사람 시몬의 무덤은 깊은 존경의 대상이 되었습니다.

이 박해 이후 거의 반세기 동안 이베리아는 더 이상 어느 곳에서나 기독교 설교자를 받아들이지 않았으며 개종자들의 고백을 확인할 지도자도 없었습니다.

이미 100주년이 되는 해에 로마의 주교인 순교자 클레멘트는 트라야누스 황제에 의해 타우리스의 황량한 곳으로 추방되어 기적과 가르침을 행함으로써 많은 콜키아인들이 기독교에 충실할 수 있도록 도왔습니다. Mikhail Sabinin에 따르면 성자가 흑해 연안에 일생 동안 지은 70 개의 교회 중 Colchis가있었습니다.

한편, 기독교의 최종 확립과 그것이 지배적 종교가 된 사실은 거룩한 깨달음 이신 만유의 사도 니나 복 되신 어머니의 장기적이고 부지런한 설교의 결실이었습니다.

국교로서의 기독교

318~337년 사이, 아마도 324~326년일 가능성이 가장 높다. 사도와 동등한 성 니나(Saint Nina)의 업적을 통해 기독교는 조지아의 국교가 되었습니다. 교회 조직은 안디옥 교회 내에 있었습니다.

451년 아르메니아 교회와 함께 칼케돈 공의회 결정을 받아들이지 않았고, 467년 왕 박탕 1세 치하에서 안티오키아에서 독립하여 므츠헤타(거주지)를 본거지로 하는 독립 교회의 지위를 획득했습니다. 최고 카톨릭교의). 607년에 교회는 칼케돈의 결정을 받아들여 아르메니아 사도 교회와의 교회법적 일치를 위반했습니다.

사산 왕조(VI-VII 세기) 시대에는 페르시아의 불 숭배자들과의 싸움을 견뎌냈고, 터키 정복 기간(XVI-XVIII 세기)에는 이슬람교에 맞서 싸웠습니다. 이 지친 투쟁은 조지아 정교회의 쇠퇴와 성지의 교회와 수도원의 상실로 이어졌습니다.

1744년에 러시아의 니콘 총대주교와 유사한 개혁이 조지아 교회에서 일어났습니다.

러시아 교회의 그루지야 총독

1801년에 조지아는 러시아 제국의 일부가 되었습니다. 최고 행정관인 A.P. Tormasov 장군이 개발하고 1811년에 알렉산더 1세에게 제시한 프로젝트에 따르면, 13개 교구 대신 동부 조지아에 Mtskheta-Kartali와 Alaverdi-Kakheti라는 2개의 교구가 설립되었습니다. 1811년 6월 21일, 성회의는 천주교 총대주교 안토니오 2세를 직위에서 해임했습니다.

1811년 6월 30일부터 1917년 3월(사실상)까지 조지아 교회는 러시아 교회의 조지아 총독의 지위를 누렸습니다. 카톨릭교의 명칭은 폐지되었다. Varlaam(Eristavi)은 1811년 7월 8일(1814년 8월 30일 ~ 1817년 5월 14일)에 첫 번째 총독이 되었습니다.

1810년대 말에는 조지아 총독에 포함되었던 압하지야 카톨릭교국도 폐지되었습니다.

Varlaam(Eristavi) 이후, 비조지아인 주교들이 총독으로 임명되었으며, 이는 종종 지역 성직자들과의 마찰 및 과잉 행위로 이어졌습니다. 예를 들어 1908년 5월 28일 Georgian-Imereti 건물에서 총독 Nikon(Sofia)이 살해되었습니다. 총회 사무실.

자가두증의 회복. 최근 기간

1917년 3월 12일(3월 25일) 므츠헤타 공의회에서 조지아 교회의 자치권이 선포되었습니다. Guria-Mingrelia의 주교 Leonid (Okropidze)가 천주교 왕좌의 수호자로 선출되었습니다. 3월 13일, 후자는 카르탈린-카케티 플라톤(Rozhdestvensky)의 대주교인 조지아 총독에게 자신이 교구에서 제거되었음을 알렸는데, 이는 러시아 정교회에서 인정하지 않았습니다.

1917년 3월 27일 임시정부는 원칙적으로 조지아 교회의 독립을 인정했다. 1917년 7월 10일, 임시 정부와 대회의 합동 회의는 Tiflis, Elizavetpol, Baku, Erivan, Kutais, 흑해 지방 및 Kars, Batumi 지역의 러시아 교구의 자발적인 입국을 위해 백인 총독을 설립하기로 결정했습니다. , Artvinsky, Zagatala 및 Sukhumi 지역. 곧 조지아 주교들에 의해 조지아에서 추방된 테오필락트(클레멘티예프)가 티플리스의 주교로 임명되었습니다.

모스크바 총대주교 티콘은 1917년 9월 공의회에서 선출된 카톨릭교 키리온 2세(사드자글리쉬빌리)에게 보낸 1917년 12월 29일 메시지에서 더 오래된 조지아 교회의 자의적 복원의 자의적 성격을 비난했습니다. 모스크바 총대주교청과 조지아 교회 간의 통신이 중단되었습니다.

1927년에 조지아 교회는 새 율리우스력으로 전환했지만 신자들의 압력으로 결정을 "연기"해야 했습니다.

공식적으로 통신은 1943년 11월 19일 러시아 정교회 성회의 법령에 따라 회복되었습니다.

1997년에 조지아 정교회는 세계교회협의회에서 탈퇴했습니다.

1977년 12월 23일부터 대주교 - 전 조지아 총대주교, 므츠헤타 대주교, 트빌리시 대주교, 피순다 대주교, 츠쿰-압하제티 일리아 2세.

교회는 35개의 교구로 구성되어 있으며 약 300개의 공동체를 통합하고 있습니다. 1992년 이후, 압하지야 교구는 사실상 조지아 교회의 일부가 아닙니다. Catholicos Ilia II에 따르면 "해외 러시아 교회의 대표자들이 참석"하고 있는 남오세티아에도 교회법상의 불안정이 있습니다.

모스크바 총대주교청과의 관계

모스크바 총대주교청의 공식 대표인 대제사장 브세볼로드 채플린은 2008년 8월 조지아에서의 군사 충돌과 관련하여 다음과 같이 말했습니다. "정치적인결정은 교회 관할권이나 목회 책임 영역에 관한 문제를 결정하지 않습니다. 이러한 문제는 두 교회 간의 대화 과정에서 교회법 분야에서 해결되어야 합니다.”

2008년 11월 9일, DECR MP(현 ​​모스크바 및 전 러시아 총대주교) 의장인 메트로폴리탄 키릴은 베스티 채널과의 인터뷰에서 특히 "알란 교구"에 대해 다음과 같이 말했습니다. "필요하다이것은 단지 분열적인 교구가 아니라 사실은 이 교구의 수장이 그리스 구달력주의자로부터 주교 서품을 받았다는 것입니다. [- 이것도 알 수 없는 계층입니다.] 절대적으로 맞습니다. 소위 키프리안 총회에서요. 러시아와 관련된 이번 대회의 모든 활동은 러시아 정교회를 약화시키는 것을 목표로 합니다. 그리고 무슨 일이 일어나는가: 한편으로는 러시아 군인들이 남오세티아를 보호하기 위해 오세티아 사람들을 위해 피를 흘렸고, 다른 한편으로는 이 나라의 영적 지도자들은 분열주의 교회의 관할권 아래 있습니다. 러시아 정교회의 통일성을 파괴하려는 목표입니다. 하지만 그런 일은 일어나지 않습니다. 그러므로 가장 먼저 해야 할 일은 당연히 이 분열적 관할권 문제를 해결하는 것입니다.”

2009년 9월 12일, 발다이 토론 클럽 회의에서 조지아 교회 영토 문제에 대한 모스크바 총대주교청의 입장은 국회의원의 대외 교회 관계 부서 의장인 힐라리온 대주교에 의해 확인되었습니다. Alfeev) 볼로콜람스크.

성도들

신사

사원

트리니티 교회(게르게티)

게르게티 삼위일체 교회(조지아어: გერგეტის წმინდა სამება, Gergetis Tsminda Sameba)는 게르게티 마을의 조지아 군사 도로를 따라 카즈베크 기슭의 고도 2,170m에 위치해 있습니다. Chkheri의 오른쪽 은행 (지류 Terek), Stepantsminda 마을 바로 위에 있습니다.

14세기에 지어진 이 사원은 케비 지역에서 유일한 십자가 돔 교회입니다. 사원 근처에는 중세 종탑이 보존되어 있습니다.

소비에트 시대에는 교회가 폐쇄되었으나 현재는 조지아 정교회에 반환되었습니다. 관광객들에게 인기가 있습니다.

지도: Kazbek에 오르기로 결정했다면 경로는 사원을 바로 지나갑니다. 일종의 무료 문화 앱인 거죠. 등산가들은 고도에 적응하기 위해 이곳에서 첫날 밤을 보내는 풍습이 있습니다.

게르게티(Gergeti)의 성 삼위일체 교회(Church of the Holy Trinity)까지 걸어서 갈 수 있습니다. 높이에 겁먹지 마세요. 한두 시간 정도 등반할 의향이 있고 체력이 허락한다면 왜 안 되겠습니까? 정상까지 하이킹하는 데 약 3시간이 걸립니다. 게르게티(Gergeti) 마을을 통과하고, 작고 무해한 숲 구불구불한 길을 따라 구불구불하고, 때로는 잘 다져진 길을 따라 지름길을 택하고, 큰 각도로 올라가는 길을 따라 정상까지 올라야 합니다.

스베티츠호벨리(므츠헤타)

살아남은 역사적인 건물 중 Svetitskhoveli(조지아어: სვეტიცხოველი - 생명을 주는 기둥)는 조지아에서 가장 큰 건물입니다. 수세기 동안 이곳은 기독교 조지아의 중심지였습니다. 4세기에 기독교로 개종한 미리안 3세 왕은 사도 니나의 조언에 따라 조지아에 최초의 목조 교회를 세웠는데, 이 교회는 오늘날까지 살아남지 못했습니다.

성전의 기초 중 하나는 백향목으로 그리스도의 옷이 묻힌 곳을 표시했습니다. 5세기 후반에 경건한 왕 바흐탕 1세 고르가살(Vakhtang I Gorgasal)은 이 교회 부지에 대성당을 세웠는데, 그 상부 기초는 1970년대 소련 연구자들(V. Tsintsadze가 이끄는)에 의해 발견되었습니다. 공개 관람을 위해 떠났습니다.

11세기에 조지아의 가톨리코스 멜키제덱 1세(1012-1030, 1039-1045)는 파손된 대성당 부지에 사원을 세웠습니다. 현재의 십자가 돔, 4개의 기둥, 3개의 본당이 있는 교회는 12사도의 이름으로 건축가 Arsakidze(정면의 비문에 언급됨)의 감독하에 1010년부터 1029년까지 지어졌습니다.

주소:므츠헤타(Mtskheta) 남동쪽, 고대 도심에 위치

복되신 동정 마리아 탄생 대성당(바투미)

이 사원은 스테판 주발라쉬빌리(Stepan Zubalashvili)가 바투미에 가톨릭 교회를 지을 것을 요청한 죽은 어머니 엘리자베스를 기리기 위해 1898~1903년에 건립되었습니다. 스테판은 건설을 위해 이탈리아의 예술가와 건축가를 초대했습니다. 총 건설 비용은 250,000 루블입니다.

소비에트 권력 기간 동안 성전은 파괴의 위협을 받았습니다. 그를 변호하는 사람들 중에는 작가 Konstantin Gamsakhurdia가 있었습니다. 텡기즈 아불라제(Tengiz Abuladze) 감독은 이 이야기를 바탕으로 영화 '회개(Repentance)'를 만들었습니다. 결과적으로 건물은 보존되어 수년에 걸쳐 다양한 목적으로 사용되었습니다. 고전압 실험실, 기록 보관소 및 기타 기관이 있었습니다.

1970년대에 사원이 복원되었고, 1980년대에 조지아 정교회로 이관되었습니다. 1989년 5월 16일, 조지아 총대주교 일리아 2세가 성전을 봉헌했고 그 후 약 5천 명이 세례를 받았습니다.

2011년 2월 21일자 문화 기념물 보호부 장관 제3/31호의 명령에 따라 대성당은 바투미의 문화 유적지, 역사 및 문화 기념물 목록에 포함되었습니다.

현재 이 사원은 조지아 정교회의 바투미와 라즈 교구의 대성당이다.

주소:조지아, 바투미, 세인트. 챠브차바제, 25세

수도원

젤라티 성모 마리아 수도원(쿠타이시)

이 수도원은 1106년 건축왕 다비드 4세(King David IV the Builder)에 의해 설립되었으며 그의 무덤이 되었습니다. 대성당 교회는 1125년 이전에 지어졌으며 이후 5년 동안 Transcaucasia 전체에서 최고로 여겨지는 모자이크로 장식되었습니다. 당시 수도원은 고대 그리스 철학에 깊은 관심을 갖고 있던 겔라티 아카데미(Gelati Academy)의 소재지였습니다.

13세기에는 성 베드로 교회가 니콜라스와 세인트. 조지와 3층 종탑도 있습니다. 벽화의 연대는 12세기부터 18세기까지 조지아 역사의 다양한 시기로 거슬러 올라갑니다. 특히 왕관을 쓴 인물의 초상화 이미지가 주목할 만합니다. 이전에 수도원은 많은 귀중한 아이콘과 응용 예술품을 보존했습니다. 소비에트 시대에는 압수되어 박물관에 배포되었습니다.

주소:조지아, 젤라티(쿠타이시에서 11km).

지도:수도원은 Kutaisi-Tkibuli 고속도로에서 조금 떨어져 있습니다. 차례에는 포인터가 있습니다. 고속도로에서 구불구불한 길을 따라 약 3km 정도 걸어야 합니다. 입구 앞에 주차장이 있고 기념품을 판매하는 여러 가판대가 있습니다.

다비드가레지 수도원

도시 어디에서나 볼 수 있는 거대한 사원(강력한 조명도 중요한 역할을 하므로 저녁에는 Sameba가 트빌리시를 맴돌고 있는 것처럼 보입니다)은 비교적 최근인 2002년에 문을 열었으며 건축물에서는 , 물론 새로운 트렌드를 느끼지만 오히려 섬세한 트렌드를 느낍니다 . 사원의 영토는 거대하며 교회 정원을 산책하는 것이 즐겁습니다. 특히 길과 골목이 도시와 백조가 있는 연못의 훌륭한 파노라마를 제공하기 때문입니다. 포스트 공산주의 조지아 부흥의 주요 상징.

내부에는 다른 작은 교회가 여러 개 있습니다. 조지아 가톨릭교 총대주교의 공식 거주지. 사메바(성삼위일체 대성당)
사원의 높이는 105.5m이다.
가장 높은 정교회 목록에서 3위를 차지했습니다.
근처에는 복되신 동정 마리아 탄생의 안치스카티(VIc) 교회가 있습니다. Anchiskhati의 신의 어머니의 기적적인 아이콘이 보관 된 곳(지금은 박물관에 있음)

시오니 대성당, 성모 승천, 5세기.그것은 도시의 역사적 중심지인 쿠라강 유역에 서 있습니다. Tsminda Sameba 대성당(2004)이 건설되기 전에는 조지아 카톨릭 교회의 의장이 이곳에 있었습니다. 다음을 포함하여 여러 조지아 총대주교가 성전에 묻혀 있습니다. 세인트 데이비드 21세기에 이미 정식화되었습니다.
이 대성당에서는조지아의 주요 신사 중 하나가 유지됩니다 - 세인트의 십자가 머리카락과 얽힌 덩굴의 니노, 그리고 사도 토마스의 정직한 머리 .

마테카 사원. 이 사원의 주된 비밀은 절벽에서 도시의 어지러운 전망 (도시에서 사원이 서있는 바위까지 기적에 의해서만 보이는 것처럼)과 성직자들이 신중하게 배치 한 매력적인 정원입니다. (가려면 기념비 옆에서 사원을 돌아 좁은 계단을 올라야합니다). 19세기에 이 사원은 막사로 바뀌었고, 1988년에야 감사쿠르디아 대통령이 단식투쟁을 벌인 후 이 사원을 조지아 교회에 반환했습니다. 여기 조지아 최초의 순교자 슈샤니카 여왕이 묻혔다.

Mtatsminda. 그리보예도프, 감사쿠르디아, 스탈린의 어머니 등 조지아의 가장 유명한 사람들의 묘지가 있는 조지아 판테온...

조지아 의회 맞은편 루스타벨리 거리에 있는 위대한 순교자 조지 교회.

15km. 트빌리시는 조지아의 고대 수도이며, 므츠헤타 시.

이곳은 조지아에서 가장 성스러운 곳으로 여겨진다. 스베티츠호벨리 대성당. 그리스도의 옷은 지금 성전이 있는 곳에 묻혔던 것으로 알려져 있는데, 이 옷은 예수를 만나 그의 설교를 들으러 갔던 여인들이 예루살렘에서 가져온 것입니다. 4세기에 창건되었으나 이후 여러 차례 중건되었으며 오늘날의 모습은 너무나 아름다워서 건축가 아르사키제(Arsakidze)의 손이 잘렸다, 그가 성공을 반복하지 않도록 (왼쪽 벽에 그리기 도구를 들고 있는 손이 보입니다).
내부에는 축복을 받으러 온 수많은 관광객들과 신혼부부들 사이에서 볼만한 가치가 있습니다 그리스도의 놀라운 성상 - 오랫동안 보면 그리스도께서 눈을 감으시거나 뜨시는 것 같습니다. 이 성전에는 예수 그리스도의 옷이 숨겨져 있습니다. . 성전 안뜰에는 조지아 총대주교에게 기증된 새끼 사슴이 살고 있습니다. 그리고 오른쪽 입구 기둥에 있는 사원의 프레스코화에서는 광선이 있는 신비한 비행접시를 볼 수 있습니다.

또 다른 매우 신성한 장소인 수도원 즈바리(십자가).Jvari의 작은 5세기 수도원은 이 나라 최초의 세계 문화 유산이자 결혼식을 위해 가장 좋아하는 장소입니다. 이 수도원이 있는 산 꼭대기에서는 아라그바(Aragva)와 쿠라(Kura)가 합류하는 놀라운 경치를 볼 수 있습니다. Romantics는 Lermontov의 Mtsyri가 탈출 한 것이 Jvari 출신이라는 의견을 추가합니다. 이곳은 성 니나의 기도 장소입니다. .

삼타우로 수도원. 작은 수도원은 항상 활기가 넘칩니다. 첫째, 여기에서 복원이 진행되고 있고, 둘째, 수녀들이 정원을 돌보며 분주하게 움직이고 있으며, 셋째, 누군가가 작은 묘지에 묻혀 있고, 넷째 (가장 중요한), Archimandrite Gabriel의 무덤에 순례자들이 모여 있습니다. 손을 놓고 가슴 십자가를 무덤 바닥에 내리면 에너지를 재충전할 수 있다고 믿어집니다.. 그런데 대주교의 기념비는 몰약 스트리밍입니다. 또한 수도원에는 Iveron의 기적적인 아이콘이자 St. Nina의 기적적인 아이콘 인 St. Aviv의 유물 .

중세 Shio-Mgvim 수도원. 여기에 거룩한 정통 시오의 유물이 안치되어 있습니다 . 많은 순례자와 관광객이 이곳에옵니다. 므츠헤티에는 총 5개의 고대 수도원이 있는데, 이 세 곳이 가장 많이 방문되고 접근 가능합니다.

Mtskheta 63km 너머. 트빌리시에는 조셉 스탈린의 발상지로 모든 사람에게 알려진 고리 시가 있습니다. 집은 그대로 보존되어 현재는 박물관으로 사용되고 있지만 거기에는 또 다른 매력이 있습니다.

고대 동굴 도시는 기원전 2~1천년에 이곳에 나타났지만 그 이후로 완전히 보존되었습니다(여기에 있었던 모든 동굴 중 1/7만이 성공적으로 보존되었다고 생각할 수 있다면): 150개의 동굴 다양한 목적, 거리 요새, 보호벽, 비밀 터널, 사원, 우아한 아치와 기둥이 있는 식당, 마라니스, 제사 플랫폼, 포도 압착기. 또한 도시는 14세기까지 개선되고 정착되어 헬레니즘 시대의 사원과 함께 중세 빵집을 찾을 수 있습니다.Uplistsikhe의 동굴에서는 조지아 사람들이 가장 좋아하는 신성한 여왕 Tamara가 왕으로 즉위했습니다. . 공원에는 시설이 잘 갖춰져 있어 도시에 가기 위해 산까지 올라갈 필요가 없습니다. 방문객 입장은 오후 18시까지 입니다. 투어 그룹이 이미 떠나고 시간이 일몰에 가까워지는 마감 시간에 가깝게 도착하는 것이 가장 좋습니다. 따뜻한 빛이 가득한 풍경과 절벽 기슭의 아름다운 계곡 풍경을 감상해보세요.

그리고 63km. 유명한 도시 보르조미. 미네랄 워터로 유명합니다. 오늘날 국립공원 보호구역 쪽으로 나가면 보르조미에서 멀지 않은 협곡에 작은 고대 수도원이 있다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 1551년에 이 성은 페르시아인에 의해 점령되어 파괴되었는데, 페르시아인들은 300명 이상의 수도사들의 목을 참수하고 그들을 수도원 성벽 아래의 개울에 던졌습니다. 그 이후 발견된 처형된 승려들의 두개골은 오늘날 종탑에 보관되어 있습니다.수도원 본당 입구 앞에 무덤이 있습니다. 러시아 초보자 - 카렐리아 출신, 2003년.

Mtskheta 너머로 97km를 운전하면. 고리쪽으로 또 성지가 있겠지 바쿠리아니. 이곳은 스키장으로 영화 'Don't Cry'의 촬영지이기도 합니다. 하지만 그런 곳에는 바르지아 동굴 수도원성스러운 여왕 타마라가 어린 시절을 보낸 곳(13층 바위 도시). 그리고 마을에서는 아할치케 사파르 수도원(XIII 세기) 그러나 원칙적으로 가이드와 함께 이러한 장소를 방문하는 것이 좋습니다.
고독한 순례자들이 가는 곳 쿠타이시. 조지아에서 두 번째로 큰 도시이며 트빌리시에서 197km 떨어져 있습니다.

도시의 주요 명소 중 하나인 바그라다 사원.2012년 8월 17일, 바그라티 사원의 돔에 무게 300kg의 2미터짜리 청동 십자가가 설치되었습니다. 십자가는 건축가 Vano Gremelashvili의 스케치에 따라 만들어졌습니다. 십자가는 쿠타이시(Kutaisi)의 모든 지점에서 볼 수 있습니다. 조지아 왕들은 이 사원에서 즉위했습니다. 17세기 이후 파괴되었으며 2012년 미하일 사카슈빌리 대통령에 의해 복원되었습니다.

모든 조지아인들의 또 다른 성지인 게바티 사원(Gevati Temple). 조지아 왕들이 이곳에 묻혀있습니다.Bagration과 건축자 David는 12세기에 사원을 장식하기 시작한 후진에서 가장 밝은 프레스코화와 모자이크를 볼 수 있습니다. 그리고 절벽에서는 쿠타이시(Kutaisi)의 전망이 보입니다.

수도원의 놀라운 생동감은 놀랍습니다. 아이들은 잔디밭을 뛰어다니고, 늙은 여자들은 교회 벤치에서 담소를 나누고 있으며, 남자와 여자는 성직자들과 적극적으로 소통하고 있습니다.

못사메타 수도원.순례자들이 이곳에 오는 가장 중요한 이유는 이것은 성 다윗과 콘스탄티누스의 유물입니다, 아랍 침략자들로부터 인근 땅을 방어했지만 잔인하게 고문당했습니다. 유물은 땅에 있지 않지만 그 아래로 걸을 수 있는 방식으로 보트에 있습니다. 현지 신념에 따르면 보트를 여러 번 돌아야 한다고 합니다..
쿠타이시에서 106km. 압하지야 국경 근처에 도시가 있어요 주그디디.
이 도시에는 세계 기독교의 가장 큰 성지가 있습니다.코비 수도원(XIII 세기), 16세기까지 보관되었습니다. 하나님의 어머니의 예복, 그리고 지금은 성 베드로의 유물입니다. 승리의 조지(조지아의 수호성인), 성 조지 마리나, 세인트 퀴리아케 .

조지아의 또 다른 주요 기독교 중심지는 흑해입니다 바투미시터키 국경 근처, 아자리야(Adjara)의 수도.

이곳은 15km 떨어진 아자라(Adjara)에 있습니다. 바투미에서 온 곳이 있어요 고니오, 있다 사도 마태의 무덤 .
Gonio의 요새와 관련된 세 가지 전설이 있으며 모두 매우 인상적입니다. 첫 번째에 따르면 Tamara 여왕의 요새가 여기에 있었고 두 번째에 따르면 Medea의 이복형 Apsyrtus가 Argonauts와 함께 황금 양털을 찾기 위해 이곳을 방문했습니다. , 그리고 세 번째에 따르면 사도 마태가 여기에 묻혀 있습니다.
어쨌든 요새 자체는 매우 흥미롭습니다. 점토 파이프가 있는 아주 멋진 고대 물 공급 시스템, 아주 멋진 여성용 보석, 로마 목욕탕의 유적이 그곳에서 발견되었습니다(그리고 이것은 로마 요새였으며 양심적으로 지어졌습니다. 이상적인 사각형 모양!).
거기에는 관광객의 머리 바로 위에 매달려 있는 키위도 있고, 거기에는 두 마리의 재미있는 토끼가 살고 있습니다. 그들은 검은 귀가 있는 흰색이고, 하나는 고니오라고 불리고 다른 하나는 압사로스입니다.

바투미 자체에는 아름다운 성모 마리아 대성당이 있습니다.19세기와 20세기 초에 두 명의 기업가 형제(물론 그들은 재정 과정과 분배를 더 많이 담당했습니다)에 의해 지어졌습니다. Zubalashvili, 이 교회는 언뜻 보기에 일종의 독일인의 인상을 줍니다. 교회. 그러나 대성당은 여전히 ​​​​정교회이며 소련 시대에 여기에 고전압 연구실이 있었음에도 불구하고 내부에서 특히 눈에 띕니다.

트빌리시에서 아제르바이잔 국경까지의 조지아 지역을 '조지아'라 부른다. 카케티. 거기에는 기독교 신사도 있습니다.

David Gareja (VI 세기) - 트빌리시 남동쪽 60km, 조지아-아제르바이잔 국경에 위치하고 반사막 Gareja 능선의 경사면을 따라 25km 뻗어 있는 조지아 동굴 수도원 단지입니다. 조지아와 아제르바이잔의 국경은 다비드-가레지 수도원 단지를 두 부분으로 나눕니다.이 단지는 바위를 깎아 만든 약 20개의 수도원으로 구성되어 있습니다.조지아의 가르다바니(Gardabani), 사가레자(Sagareja), 시그나크(Sighnakh) 세 지역의 영토를 다룹니다. 주요 수도원은 성 베드로의 라브라(Lavra of St. Paul)이다. 조지아와 아제르바이잔을 나누는 산의 북쪽 경사면에 위치한 다비드(David) 산입니다. 국경은 조지아 역사가들이 수도원 중 하나의 이름을 따서 Udabno라고 부르는 산 꼭대기를 따라 이어집니다. 이 수도원은 아제르바이잔 영토의 산 남쪽 경사면에 위치해 있습니다. 또 다른 Chichkhikturi 수도원과 부활 교회도 아제르바이잔 영토에 있습니다. 그 외에도 산의 남쪽 경사면에는 승려들이 세포로 사용했던 동굴이 100개 이상 있습니다. 국경에서 가장 먼 곳은 베르투바니 수도원(12세기에 건축)으로 약 2km 거리에 있습니다.그리고 아이베론 기적의 아이콘 . Bodbe 사원은 무덤입니다 : Elena 공주 (+ 1786), 1792 년 Lezgins에 의해 살해 된 Bodbe의 Metropolitan Kirill (Georjadze), Kakheti 교회를 보는 동안 병에 걸린 Georgia Theophyact (Rusanov) 총독 (+ 1821) , Bodbe 수도권 John (Makashvili)이 여기에 묻혀 있습니다. ) (+ 1837).

오늘날 조지아에는 33개의 정교회 교구와 53개의 수도원이 있으므로 물론 이 이야기는 완전하지 않으며 여기에서는 외국인 순례자와 관광객이 가장 많이 방문한 성지만을 전시했습니다. .

기독교를 국교로 인정한 최초의 국가 중 하나인 조지아에는 많은 정교회 성지가 있습니다. 고대 수도원과 교회에 보관되어 있어 기독교 신앙의 진정한 가치를 느끼고 지난 세기의 풍요로운 분위기에 흠뻑 빠져들 수 있습니다. 한 번의 순례 여행의 틀 내에서 국가의 모든 유물을 조사하는 것은 거의 불가능하지만 모든 관광객은 가장 귀중한 아이콘과 유물이 보관되어 있는 가장 흥미로운 장소를 방문할 수 있습니다.

조지아의 유명한 성지

보드베 수도원

카케티(Kakheti)의 시그나기(Sighnaghi) 마을에서 2km 떨어진 고대 보드베 수도원(Bodbe Monastery)의 성벽 안에는 조지아의 모든 주민들을 그리스도께로 인도한 설교를 했던 위대한 계몽자이자 사도와 동등한 성 니노(St. Nino)의 유물이 보관되어 있습니다. 280년에 태어난 이 설교자는 35년 동안 사도적 금욕주의에 종사했으며, 죽기 전에 작은 마을인 보드베에서 은퇴하여 그곳에 묻혔습니다. 얼마 후 니노의 무덤 위에 성 조지 교회가 세워졌고 그 옆에 수도원 단지가 생겼습니다.

설교자의 유물은 성전 남쪽 통로에 보관되어 있습니다. 매년 수천 명의 순례자들이 신성한 유적을 숭배하고 치유의 물로 간주되는 성 니노 샘을 방문하기 위해 이곳을 찾습니다. 유물과 함께 수도원에는 또 다른 존경받는 신사, 즉 몰약이 흐르는 신의 어머니의 이베론 아이콘이 있습니다. 소련 시절 수도원에는 병원이 있었는데, 건물 과거 병원의 기억으로 그곳에 남겨진 메스의 흔적이 지금도 남아 있다.

스베티츠호벨리 총대주교 대성당

스베티츠호벨리 사원은 조지아 정교회 주민의 가장 중요한 영적 중심지 중 하나입니다. 대성당은 Mtskheta시에 위치하고 있으며 주에서 가장 큰 역사적 건물 중 하나입니다. 풍부하고 다사다난한 역사와 기독교에 대한 중요성으로 인해 이곳은 명예로운 유네스코 세계문화유산 목록에 포함되어 있습니다.

이 신사의 역사는 사도 니노(Nino)의 조언에 따라 이베리아 왕 미리안 3세가 이 주 최초의 목조 교회를 지은 4세기로 거슬러 올라갑니다. 5세기 후반에 교회 부지에 석조 대성당이 세워졌고, 이미 11세기에 그 구조는 건축가 아르사키제(Arsakidze)의 감독하에 세워진 현대적인 3개 본당 교회로 대체되었습니다.

전설에 따르면 랍비 엘레아자르(Rabbi Eleazar)가 조지아로 가져온 예수 그리스도의 튜닉은 대성당의 덮개 아래에 보관되어 있습니다. 처형되는 동안 성직자는 예루살렘에 있었고 구주의 옷에 제비를 뽑는 것을 목격했습니다. 튜닉의 매장 장소는 이전에 많은 기적과 치유가 행해진 생명주는 기둥으로 표시됩니다.

삼타브로 수도원

Mtskheta 시 영토의 Aragvi 강과 Mtkvari 강이 합류하는 지점에는 St. Nino 수도원과 Samtavro-변형 교회로 구성된 장엄한 Samtavro 수도원 단지가 있습니다. 이 건물은 4세기에 미리안 왕의 명령으로 건립되었으며, 이후 왕은 사원 벽 안에 묻혔습니다. 반복되는 파괴와 복원에도 불구하고 이 단지는 조지아 건축 양식과 유사하지 않은 원래 장식품을 보존했습니다.

건물 내부에는 흥미로운 신사가 많이 있습니다.

• 기적적인 효과를 지닌 성 니노의 성상;
• 은수자 Shio Mgvimsky와 설교자 Abibos Nekressky의 유물;
• Iveron Mother of God의 아이콘;
• 나나 여왕의 무덤;
• 보드베 수도원의 니노 매장지에서 나온 돌의 일부.

시오니 대성당

트빌리시의 시오니 사원은 조지아의 두 주요 정교회 건물 중 하나입니다. 이 건물은 성서에서 “하느님의 거처”라고 불리는 예루살렘의 시온 산을 기념하여 그 이름을 얻었습니다. 대성당은 수도의 역사적 중심지인 쿠라 해안에 우뚝 솟아 있습니다. 창건 연대는 6세기라고 하는데 지난 몇 년간 사찰은 여러 차례 파괴되고 재건됐다.

Sioni의 가장 귀중한 성지는 전설에 따르면 설교자가 조지아를 방문하기 전에 하나님의 어머니로부터받은 성 니노의 십자가입니다. 포도나무로 짠 이 작품은 니노가 죽은 후 오랫동안 스베티츠호벨리 대성당에 보관되었다가 아르메니아 교회를 방문하고 러시아를 방문했으며 1801년에 다시 조지아로 돌아왔습니다. 오늘날 십자가는 시오니 사원 제단의 북쪽 문 옆에 있는 은색 성상 상자에 담겨 있습니다.

즈바리 수도원

건축 형태의 완벽함과 독창성 측면에서 Mtskheta 근처의 Jvari 수도원은 조지아에서 동등하지 않습니다. 조지아 건축의 걸작인 이 사원은 조지아에서 최초로 유네스코 목록에 등재되었습니다. 건물은 고대 연대기에 따르면 성 니노가 주님의 생명을주는 십자가를 설치 한 산 꼭대기에 솟아 있습니다.

건물의 건설은 6세기에 이루어졌다. 원래는 작은 교회였는데 오늘날은 폐허로 남아 있습니다. 604년에는 십자가의 찬미를 기리기 위해 봉헌된 더 큰 건물이 그 옆에 세워졌습니다. 정면에는 ktitors를 묘사한 고대 부조가 보존되어 있으며 내부에는 Nino가 설치한 고대 십자가의 입자가 포함된 현대 십자가가 있습니다.

기타 조지아 신사

조지아 영토를 여행하면서 조지아의 도시와 작은 마을에서 진정으로 존경받는 유물이 있는 다른 많은 교회, 대성당, 수도원을 볼 수 있습니다.

• 수도원 단지 셰목메디 – 886년으로 거슬러 올라가는 가장 오래된 조지아 아이콘을 보존합니다. 주님의 변모상은 16세기 자르즘 수도원에서 성전으로 옮겨졌습니다. 그 이후로 이 아이콘은 서부 조지아에서 휴식을 취하기 위해 찾아오는 수천 명의 순례자와 관광객을 끌어 모았습니다.
• 젤라티 수도원 – 건축자 다윗 왕의 무덤 덕분에 존경받습니다. 다른 소식통에 따르면 타마라 여왕은 그 기초 밑에 묻힌 것으로 여겨지지만, 그녀의 유골은 나중에 예루살렘에 있는 성십자가 수도원으로 옮겨졌습니다.
• 하나님의 어머니의 Blachernae 아이콘 대성당 – 성전에는 성 요한, 조지, 마리나의 유물, 하나님의 어머니의 벨트와 옷, 구주 께서 식초를 마신 스펀지의 일부가 보관되어 있습니다.
• – 순례자들은 아랍 침략자들에게 고문을 당한 성 콘스탄틴과 다윗의 유물을 숭배하기 위해 이 성지로 갑니다.
• 메테키 사원– 트빌리시의 성 아보(Saint Abo)와 조지아 최초의 위대한 순교자이자 불을 숭배하는 남편의 손에 목숨을 잃은 성 슈샤니카(Saint Shushanika)의 묘지입니다.

1월 27일은 러시아 정교회가 현충일을 기념하는 날입니다. 사도 니나와 동등한 성자, 조지아의 교육자. 정교회는 복음을 전파하고 사람들을 기독교 신앙으로 개종시키는 것으로 특히 유명한 사도 평등 성도를 부릅니다.

카파도키아에서 온 소녀

사도들과 동등한 성녀 니나는 280년경 카파도키아에서 태어났습니다. 그녀의 아버지 자불론은 귀족 가문 출신으로 막시미아누스 황제 밑에서 군 복무 중이었고, 그녀의 어머니 수산나는 예루살렘 총대주교 유베날리스의 누이였다.

니나는 부모님의 외동딸이었습니다. 그 소녀가 12살이었을 때, 그녀와 그녀의 부모는 예루살렘으로 왔고, 그곳에서 그녀의 어머니는 성묘교회의 집사가 되었고, 그녀의 아버지는 요르단 사막에서 하나님을 섬기는 데 평생을 바쳤습니다.

이베리아의 나라에 대한 이야기와 꿈

세인트 니나의 십자가. 사진: wikipedia.org

니나는 12세 때 당시 여전히 이교도 국가였던 이베리아(현재의 조지아)에 대해 자주 이야기해준 니안포라 장로의 양육을 맡게 되었습니다. 그녀의 이야기를 듣고 Nina는 이베리아를 방문하고 싶었습니다.

어느 날 가장 순수한 동정녀가 꿈에서 니나에게 나타나서 다음과 같은 말과 함께 포도나무로 엮은 십자가를 건네주었습니다. “이 십자가를 가져가십시오. 그것은 눈에 보이는 적과 보이지 않는 모든 적에 대한 방패이자 울타리가 될 것입니다. 이베론 지방으로 가서 그곳에서 주 예수 그리스도의 복음을 전하십시오. 그러면 그분에게서 은혜를 받게 될 것입니다. 나는 당신의 후원자가 될 것입니다.”

깨어 난 Saint Nina는 손에 십자가가있는 것을보고 (현재 트빌리시 시온 대성당의 특별한 방주에 보관되어 있음) 정신적으로 기뻐했으며 삼촌 인 예루살렘 총 대주교에게 와서 그 환상에 대해 이야기했습니다. 예루살렘 총대주교는 사도직 봉사의 위업을 위해 어린 처녀를 축복했습니다.

또 한번은 구주께서 니나에게 나타나셔서 그녀에게 다음과 같이 기록된 두루마리를 주셨습니다. “가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”(마태복음 28:19) .

조지아의 세례

족장과 어머니의 축복을 받은 니나는 길을 떠났다. Iveria로가는 길에 Saint Nina는 아르메니아 왕 Tiridates로부터 기적적으로 순교를 피했으며 그녀의 동료 인 Hripsimia 공주, 그녀의 멘토 Gaiania 및 황제 Diocletian (284-305)의 박해를 피해 로마에서 아르메니아로 도망친 35 명의 소녀가있었습니다. 대상이다.

곧 Nina는 주변 지역에서 유명해졌으며 많은 고통받는 사람들을 돕습니다. 그녀의 기도의 힘을 알게 되자 사람들이 그녀에게 오기 시작했습니다. 그들 중 많은 사람이 하나님을 믿고 세례를 받았습니다.

세인트 니나는 중병에 걸린 조지아 여왕 나나를 치료해 주었고, 그 역시 세례를 받고 열성적인 기독교인이 되었습니다. 미리 안 왕은 아내의 기적적인 치유에도 불구하고 이교도들의 말을 듣고 성 니나를 미워했으며 심지어 그녀를 죽이고 싶었습니다. 그런데 어느 날 사냥을 하던 중 천둥번개를 만나 눈이 멀게 되었습니다. 왕은 시력이 회복되면 기독교로 개종하겠다고 약속했습니다. Saint Nina는 이교도 지지자를 고쳤고 Mirian은 그의 후계자와 함께 침례를 받았습니다.

연대기에는 그녀의 기도를 통해 주님의 예복이 숨겨져 있던 곳이 성 니나에게 드러났고 조지아 최초의 기독교 교회가 그곳에 세워졌다고 말합니다(처음에는 나무로 지어졌으나 지금은 12명의 거룩한 사도들을 기념하는 석조 대성당) , Svetitskhoveli).

몇 년 후인 324년에 마침내 기독교가 이베리아에 자리 잡았습니다. 몇 년 후 Nina는 Kakheti로 가서 소피아 여왕을 기독교로 개종했습니다.

므츠헤타의 스베티츠호벨리 대성당. 사진: RIA Novosti / Alexey Kudenko

성 니나 현충일

조지아에서 사도직을 마친 성 니나는 자신의 죽음이 임박했다는 소식을 위에서부터 들었습니다. 미리안 왕에게 보낸 메시지에서 그녀는 자신의 마지막 여정을 준비할 존 주교를 보내달라고 요청했습니다. 요한 주교뿐만 아니라 차르 자신도 모든 성직자들과 함께 보드베로 갔는데, 그곳에서 그들은 성 니나의 임종에서 많은 치유를 목격했습니다. 그녀를 숭배하러 온 사람들에게 성 니나는 제자들의 요청에 따라 그녀의 기원과 삶에 대해 이야기했습니다. 적어놓은 이 이야기 솔로미야 우자름스카야, St. Nina의 삶의 기초가되었습니다.

성 니나(Saint Nina)는 자신의 시신을 보드베(Bodbe)에 묻도록 유언했습니다. 그녀는 335년 1월 27일(1월 14일, 구식)에 사망했습니다(다른 출처에 따르면 35년간의 사도적 공적 끝에 출생 후 67년인 347년).

성 니나의 죽음을 슬퍼하는 차르, 성직자 및 사람들은 그녀의 유해를 므츠헤타 대성당 교회로 옮기고 싶었지만 그녀가 선택한 안식처에서 고행자의 관을 옮길 수 없었습니다. 342년 이곳에 미리안 왕이 설립했고, 그의 아들 바쿠르 왕(342-364)이 성 니나의 친척인 거룩한 순교자 조지의 이름으로 성전을 완공하고 봉헌했습니다. 나중에 성 니나(St. Nina)라는 이름의 수녀원이 이곳에 설립되었습니다.

그녀의 명령에 따라 부셸 아래에 숨겨진 성자의 유물은 많은 치유와 기적으로 영광을 받았습니다. 조지아 정교회는 안티오키아 총대주교청의 동의를 받아 조지아의 계몽자들을 사도들과 동등하게 지명하고, 그녀를 성인으로 시성하고, 그녀가 죽은 날인 1월 27일에 그녀를 기리는 날을 세웠습니다.

세인트 니나는 왜 조지아의 수호성인으로 여겨지나요?

조지아에서는 세인트 니나(Saint Nina)가 모든 성인들보다 더 존경받으며 그들의 후원자로 여겨집니다. 그녀는 복음을 전파하고 이베리아(현재의 조지아) 주민들을 기독교 신앙으로 개종시킨 것으로 유명해졌습니다. 서기 326년 고대 조지아의 기독교는 사도들과 동등한 성 니나(St. Nina)의 설교 덕분에 국교가 되었습니다.

보드베 수도원. 사진: wikipedia.org

조지아에서는 공휴일을 무엇이라고 하나요?

조지아에서는 성 니나의 날을 니누바(Ninooba)라고 합니다. 조지아 정교회는 일년에 두 번 성 니노를 기념합니다. 1월 27일은 그녀가 선종한 날이고, 6월 1일은 그녀가 조지아에 온 날입니다. 조지아의 수도에만 성자를 기리기 위해 5개의 교회가 세워져 있고, 성모 승천 시온 대성당에는 포도나무로 만든 십자가가 그녀의 머리카락으로 얽혀 있습니다.

조지아에서는 명절을 어떻게 축하하나요?

Ninooba 휴일은 조지아에서 특히 엄숙하게 축하됩니다. 이날 예배는 수도뿐만 아니라 전국의 다른 모든 정교회에서도 열립니다. 매년 여름이면 많은 어린이, 청소년, 젊은이들이 조지아의 사도와 같은 깨달음의 발자취를 따라 순례를 합니다.