나. Saltykov-Shchedrin "도시의 역사": 작품 설명, 인물, 분석. Saltykov-Shchedrin의 한 도시 역사에서 Foolov시에 대한 설명 문학 방향 및 장르

Saltykov-Shchedrin의 소설 "도시의 역사"는 1869-1870년에 작성되었지만 작가가 작업을 한 것뿐만 아니라 소설이 간헐적으로 작성되었습니다. 첫 번째 장은 Saltykov-Shchedrin이 편집장이었던 Otechestvennye zapiski No. 1 저널에 게재되었습니다. 그러나 Saltykov-Shchedrin이 동화 쓰기를 시작하고 미완성 작품 몇 개를 완성하고 문학 비평을 계속 쓰면서 연말까지 소설 작업이 중단되었습니다.

"도시의 역사"의 연속은 1870년 "조국의 기록" 5호에 출판되었습니다. 같은 해에 이 책은 별도의 판으로 출판되었습니다.

문학적 방향과 장르

Saltykov-Shchedrin은 현실적인 방향의 작가입니다. 책이 출간되자마자 비평가들은 소설의 장르적 다양성을 역사 풍자라고 규정하고 소설을 다르게 다루었다.

객관적인 관점에서 볼 때, Saltykov-Shchedrin은 훌륭한 풍자가인 만큼 훌륭한 역사가입니다. 그의 소설은 주로 "과거의 이야기"와 "이고르의 캠페인 이야기"와 같은 연대기 소스의 패러디입니다.

Saltykov-Shchedrin은 Saltykov-Shchedrin의 동시대 버전과 다른 자신의 역사 버전을 제공합니다 (첫 번째 연대기 작가 Kostomarov, Solovyov, Pypin이 언급).

"출판사에서" 장에서 M. Shchedrin 씨는 일부 에피소드의 환상적인 성격(음악이 있는 시장, 공중을 날아다니는 시장, 뒤쪽을 향한 시장의 발)을 직접 언급합니다. 동시에 그는 "이야기의 환상적인 성격이 행정적, 교육적 중요성을 최소한 제거하지 않는다"고 규정했습니다. 이 풍자적인 문구는 『도시의 역사』가 환상적인 텍스트가 아니라 사람들의 사고방식을 설명하는 신화적인 텍스트로 간주된다는 것을 의미합니다.

소설의 환상성은 이미지의 극단적인 과장과 변형을 통해 전형적인 것을 묘사할 수 있는 그로테스크와 연관되어 있다.

일부 연구자들은 “도시의 역사”에서 디스토피아적 특징을 발견합니다.

주제와 문제

소설의 주제는 러시아 국가의 우화인 Foolov시의 100년 역사입니다. 도시의 역사는 시장의 전기와 연체금 징수, 공물 부과, 일반 사람들에 대한 캠페인, 포장 도로 건설 및 파괴, 우편 도로의 빠른 여행 등 그들의 위대한 업적에 대한 설명입니다.

따라서 Saltykov-Shchedrin은 역사의 본질에 대한 문제를 제기하며 이는 국가가 동포의 역사가 아닌 권력의 역사로 간주하는 것이 유익합니다.

동시대 사람들은 작가가 개혁주의의 잘못된 본질을 폭로하여 국민 생활을 악화시키고 복잡하게 만들었다 고 비난했습니다.

민주당 Saltykov-Shchedrin은 인간과 국가 간의 관계 문제에 대해 우려했습니다. 예를 들어, 보로다브킨(Borodavkin) 시장은 주(지구가 아닌!)에 살고 있는 "보통 사람들"의 삶의 의미가 연금(즉, 주 혜택)에 있다고 믿습니다. Saltykov-Shchedrin은 국가와 일반 사람들이 스스로 산다는 것을 이해합니다. 작가는 자신이 한동안 "시장"(그는 Ryazan과 Tver의 부지사였습니다)의 역할을 수행하면서 이것을 직접 알고있었습니다.

작가가 걱정했던 문제 중 하나는 동포들의 사고 방식, 삶의 지위에 영향을 미치고 "삶의 불안, 자의성, 즉흥성, 미래에 대한 믿음 부족"을 유발하는 민족적 특성에 대한 연구였습니다.

줄거리와 구성

잡지에 처음 출판된 순간부터 소설의 구성은 작가 자신에 의해 변경되었습니다. 예를 들어 "Foolovites의 기원에 관하여"장은 서론 장에 이어 세 번째로 배치되었습니다. 신화로 시작하는 고대 러시아 연대기의 논리. 그리고 역사적 문서가 저자의 텍스트와 연관되어 배치되는 경우가 많기 때문에 뒷받침 문서(3명의 시장의 저술)는 끝으로 옮겼습니다.

마지막 장인 부록 "편집자에게 보내는 편지"는 Shchedrin이 "인민 조롱"이라는 비난을받은 리뷰에 대한 분개 한 반응입니다. 이 편지에서 저자는 자신의 작품에 대한 아이디어, 특히 그의 풍자가 "완전히 편안하지 않게 만드는 러시아 생활의 특징"에 대한 것이라고 설명합니다.

"독자에게 보내는 연설"은 네 명의 연대기 작가 중 마지막 기록 보관자 Pavlushka Masloboinikov가 썼습니다. 여기 Saltykov-Shchedrin은 여러 작가가 참여한 실제 연대기를 모방합니다.

"Foolovites의 기원에 관한"장에서는 Foolovites의 신화와 선사 시대에 대해 이야기합니다. 독자는 서로 전쟁을 벌이는 부족, 블록 헤드를 Foolovites로 이름 변경, 통치자 검색 및 Foolovites의 노예화에 대해 배웁니다. 규칙은 Foolov의 역사적 시대를 시작하는 "나는 망칠 것입니다"라는 단어로 구체화되었습니다. 소설에서 고려되는 역사적 시기는 1731년부터 1825년까지 한 세기 전체를 ​​차지한다.

"시장에 대한 목록"은 22명의 시장에 대한 간략한 설명으로, "아무 짓도 하지 않은 채... 무지로 인해 제거된" 미친 사람들이 집중되어 역사의 부조리함을 강조합니다.

다음 10개 장은 가장 저명한 시장을 연대순으로 설명하는 데 전념합니다.

영웅과 이미지

『가장 주목할만한 시장들』은 출판사로부터 더 많은 관심을 받을 만했습니다.

Dementy Varlamovich Brudasty는 "이상함 그 이상"입니다. 그는 조용하고 우울하며 또한 잔인하며(그가 가장 먼저 한 일은 모든 마부들을 채찍질하는 것이었습니다) 분노를 터뜨리는 경향이 있습니다. Brudasty는 또한 긍정적인 특성을 가지고 있습니다. 그는 관리적이며 전임자가 남긴 연체금을 정리합니다. 사실, 그는 한 가지 방식으로 이를 수행합니다. 공무원은 시민을 붙잡고 채찍질하고 채찍질하고 재산을 압수합니다.

Foolovites는 그러한 규칙에 겁을 먹습니다. 그들은 Brudasty의 머리에 있는 메커니즘의 고장으로 인해 저장됩니다. “나는 망할 것이다”와 “나는 용납하지 않을 것이다”라는 두 문구만을 반복하는 오르간이다. 새로운 머리를 가진 두 번째 Brudasty의 등장은 사기꾼으로 선언 된 두 기관에서 Foolovites를 구제합니다.

많은 등장인물은 실제 통치자를 풍자합니다. 예를 들어, 6명의 시장은 18세기의 황후입니다. 그들의 내부전은 6일 동안 지속되었고, 7일째 되는 날 드보에쿠로프가 도시에 도착했습니다.

Dvoekurov는 Glupov에서 유익한 활동에 참여한 혁신가이자 "최전선의 사람"입니다. 그는 두 개의 거리를 포장하고 양조 및 미드 제조를 시작했으며 모든 사람에게 겨자와 월계수 잎을 사용하도록 강요하고 불순종 한 사람들을 채찍질했지만 "고려했습니다. ,”즉, 원인입니다.

세 개의 전체 장이 감독인 표트르 페트로비치 페르디셴코(Pyotr Petrovich Ferdyshchenko)에게 헌정되었습니다. Ferdyshchenko는 포템킨 왕자의 전 질서 있고 단순한 사람이며 "성품이 좋고 다소 게으른"사람입니다. Foolovites는 시장을 바보, 바보라고 생각하고 그의 혀가 묶인 것을 비웃고 그를 불량 노인이라고 부릅니다.

Ferdyshchenko의 통치 6 년 동안 Foolovites는 억압을 잊었지만 7 년째에 Ferdyshchenko는 광포하여 남편의 아내 Alyonka를 빼앗아 가뭄이 시작되었습니다. 분노한 Foolovites는 종탑에서 Alyonka를 던졌지 만 Ferdyshchenko는 궁수 Domashka에 대한 사랑으로 불타올랐습니다. 이를 위해 Foolovites는 끔찍한 화재를 겪었습니다.

페르디셴코는 사람들 앞에서 무릎을 꿇고 회개했지만 그의 눈물은 위선적이었습니다. 그의 생애 말기에 Ferdyshchenko는 목초지를 여행하다가 폭식으로 사망했습니다.

Vasilisk Semyonovich Wartkin (Peter 1에 대한 풍자)은 뛰어난 도시 통치자이며 Foolov는 그의 밑에서 황금 시대를 경험합니다. 워트킨은 키가 작았고 외모도 위엄이 없었지만 시끄러웠다. 그는 작가이자 용감한 유토피아주의자이자 정치적 몽상가였습니다. 비잔티움을 정복하기 전에 Wartkin은 "계몽을위한 전쟁"으로 Foolovites를 정복합니다. 그는 Dvoekurov 이후 잊혀진 겨자를 다시 사용하고 (희생으로 전체 군사 캠페인을 수행함) 돌 기초 위에 집을 짓고 페르시아 카모마일을 심도록 요구합니다. Foolov에 아카데미를 설립하십시오. Foolovites의 완고함은 만족과 함께 패배했습니다. 프랑스 혁명은 워트킨이 주입한 교육이 해롭다는 것을 보여주었습니다.

선장이자 전 스토커였던 Onufriy Ivanovich Negodyaev는 전쟁에서 은퇴하는 시대를 시작했습니다. 시장은 Foolovites의 강인함을 테스트합니다. 테스트 결과 Foolovites는 거칠어졌습니다. 음식이나 옷이 없었기 때문에 머리카락이 자라고 발을 빨았습니다.

Ksaviry Georgievich Mikaladze는 매혹적인 외모를 가진 타마라 여왕의 후손입니다. 그는 부하들과 악수를 하고, 다정한 미소를 지으며 '오로지 우아한 매너'로 마음을 사로잡았다. Mikaladze는 교육과 처형을 중단하고 법률을 제정하지 않습니다.

Mikaladze의 통치는 평화로웠고 처벌은 온화했습니다. 시장의 유일한 단점은 여성에 대한 사랑입니다. 그는 Foolov의 인구를 두 배로 늘렸지만 피로로 사망했습니다.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - 주 의원, Speransky 보조원. 이것은 Speransky 자신에 대한 풍자입니다. Benevolinsky는 입법에 참여하는 것을 좋아했습니다. 그가 생각해낸 법칙은 '존경받는 파이 굽기에 관한 헌장'만큼이나 무의미하다. 시장의 법은 너무 멍청해서 Foolovites의 번영을 방해하지 않으므로 그 어느 때보 다 뚱뚱해집니다. Benevolinsky는 나폴레옹과의 관계 때문에 추방되었고 악당으로 불렸습니다.

Ivan Panteleevich Pryshch는 "무한한 자유주의"라는 정신으로 단순히 법을 만들고 통치하지 않습니다. 그는 휴식을 취하고 Foolovites가 그렇게하도록 설득합니다. 마을 사람들과 시장 모두가 더 부유해지고 있습니다.

귀족의 지도자는 마침내 여드름에 머리가 꽉 차 있다는 사실을 깨닫고 흔적도 없이 그것을 먹습니다.

Nikodim Osipovich Ivanov 시장도 어리 석습니다. 왜냐하면 그의 키로 인해 "광범위한 모든 것을 수용"할 수 없기 때문입니다. 그러나 시장의 이러한 자질은 Foolovites에게 도움이됩니다. Ivanov는 "너무 광범위한"법령을 받아 공포로 사망했거나 활동하지 않아 뇌가 말라서 해고되어 소두증의 창시자가되었습니다.

Erast Andreevich Grustilov는 민감한 사람인 Alexander 1에 대한 풍자입니다. Grustilov의 감정의 미묘함은 기만적입니다. 그는 풍만한 사람이고 과거에 정부 자금을 숨겼으며 "서둘러 살고 즐기기 위해"방탕하여 Foolovites를 이교도로 기울였습니다. Grustilov는 체포되어 우울함으로 사망합니다. 그의 통치 기간 동안 Foolovites는 일하는 습관을 잃었습니다.

Gloomy-Burcheev는 Arakcheev에 대한 풍자입니다. 그는 악당이고 끔찍한 사람이며 "가장 순수한 유형의 바보"입니다. 이 시장은 Foolovites를 소진시키고 꾸짖고 파괴하며, 이로 인해 그는 사탄이라는 별명을 붙입니다. 그는 나무 같은 얼굴을 가지고 있고 그의 시선은 생각이 없고 뻔뻔하다. Gloomy-Burcheev는 냉담하고 제한적이지만 결단력이 가득합니다. 그는 이성을 인식하지 못하고 직선으로 나아가는 자연의 힘과 같습니다.

Gloomy-Burcheev는 도시를 파괴하고 새로운 장소에 Nepreklonsk를 건설하지만 강을 통제하는 데 실패합니다. 자연 자체가 Foolovites를 제거하고 토네이도에 그를 데려가는 것 같습니다.

Gloomy-Burcheev의 도착과 그를 뒤따르는 "그것"이라고 불리는 현상은 역사의 존재를 멈추는 종말의 그림입니다.

예술적 독창성

Saltykov-Shchedrin은 소설에서 다양한 내레이터의 연설을 능숙하게 바꿉니다. 출판사 M.E. Saltykov는 Chronicler의 "무겁고 오래된 스타일"만 수정했다고 규정했습니다. 작품이 작성된 지 45년 만에 출판된 마지막 기록 보관소 연대기 작가의 독자에게 보내는 연설에는 시대에 뒤떨어진 고급 스타일의 단어가 있습니다. 그러나 출판사는 독자들에게 이러한 특별한 호소를 수정하지 않은 것으로 알려졌습니다.

마지막 연대기 작가의 전체 주소는 고대 웅변 예술의 최고의 전통으로 작성되었으며 일련의 수사적 질문을 포함하고 있으며 주로 고대 세계의 은유와 비교로 가득 차 있습니다. 서론이 끝날 때, 연대기 작가는 Rus'에 널리 퍼져 있는 성경적 전통에 따라 자신을 모욕하고 그를 "빈약한 그릇"이라고 부르며 Foolov를 로마와 비교하고 Foolov는 비교로부터 이익을 얻습니다.

이 책에 대한 아이디어는 Saltykov-Shchedrin에 의해 수년에 걸쳐 점차적으로 형성되었습니다. 1867년에 작가는 새로운 동화 소설 "머리가 채워진 주지사의 이야기"(우리에게 알려진 "오르간"이라는 장의 기초를 형성함)를 작곡하여 대중에게 선보였습니다. 1868년에 작가는 장편 소설 작업을 시작했습니다. 이 과정은 1년 남짓(1869~1870) 걸렸습니다. 이 작품의 원래 제목은 "어리석은 연대기 작가"였습니다. 최종본이 된 '도시의 역사'라는 제목은 나중에 나왔다. 문학 작품은 Otechestvennye zapiski 저널에 부분적으로 게재되었습니다.

경험이 부족하기 때문에 어떤 사람들은 Saltykov-Shchedrin의 책을 이야기나 동화라고 생각하지만 그렇지 않습니다. 이렇게 방대한 문헌은 단편산문이라는 제목을 달 수 없다. '도시의 역사'라는 작품의 장르는 더 넓어서 '풍자소설'이라고 불린다. 그것은 Foolov라는 가상의 마을에 대한 일종의 연대기적 검토를 나타냅니다. 그의 운명은 연대기에 기록되어 있으며 저자는 자신의 의견과 함께 찾아서 출판합니다.

또한 이 책에는 '정치소책자', '풍자연대기' 등의 용어를 적용할 수 있으나 이들 장르의 일부 특징을 흡수한 것일 뿐, 그들의 '순수한' 문학적 구현은 아니다.

작품은 무엇에 관한 것인가요?

작가는 러시아의 역사를 우화적으로 전달했으며 이를 비판적으로 평가했습니다. 그는 러시아 제국의 주민들을 "Foolovites"라고 불렀습니다. 그들은 Foolov Chronicle에 그의 삶이 묘사되어 있는 같은 이름의 도시 거주자입니다. 이 종족 그룹은 "벙글러(Bunglers)"라고 불리는 고대 민족에서 유래했습니다. 그들의 무지 때문에 그들은 그에 따라 이름이 바뀌었습니다.

Bunheads는 이웃 부족뿐만 아니라 서로 적대적이었습니다. 그래서 다툼과 불안에 지친 그들은 질서를 확립할 통치자를 찾기로 결정했습니다. 3년 후에 그들은 그들을 통치하기로 동의한 적합한 왕자를 찾았습니다. 획득한 권력과 함께 사람들은 Foolov 시를 세웠습니다. 이것이 작가가 고대 Rus와 Rurik의 통치 소명 형성을 설명하는 방법입니다.

처음에 통치자는 그들에게 총독을 보냈지만 그는 훔친 다음 직접 도착하여 엄격한 명령을 내렸습니다. 이것이 Saltykov-Shchedrin이 중세 러시아의 봉건 분열 기간을 상상한 방법입니다.

다음으로 작가는 내러티브를 중단하고 유명한 시장의 전기를 나열합니다. 각 전기는 별개의 완전한 이야기입니다. 첫 번째는 Dementy Varlamovich Brudasty였습니다. 그의 머리에는 "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다!"라는 두 가지 작곡 만 연주하는 오르간이있었습니다. 그리고 "내가 너를 망칠거야!" 그런 다음 그의 머리가 부러지고 무정부 상태가 시작되었습니다. 끔찍한 이반이 죽은 후 발생한 혼란이었습니다. Brudasty의 이미지로 그를 묘사 한 것은 그의 작가였습니다. 다음으로 일란성 쌍둥이 사기꾼이 나타 났지만 곧 제거되었습니다. 이것이 False Dmitry와 그의 추종자들의 모습입니다.

무정부 상태가 일주일 동안 지배했고, 그 동안 6명의 시장이 서로 교체되었습니다. 이것은 러시아 제국이 여성과 음모에 의해서만 통치되었던 궁전 쿠데타 시대입니다.

미드 제조와 양조를 확립한 세묜 콘스탄티노비치 드보에쿠로프(Semyon Konstantinovich Dvoekurov)는 표트르 대제의 원형일 가능성이 높지만, 이 가정은 역사적 연대기와 어긋난다. 그러나 통치자의 개량주의적 활동과 철권은 황제의 성격과 매우 흡사하다.

상사가 바뀌었고 작업의 부조리 정도에 비례하여 자만심이 커졌습니다. 솔직히 미친 개혁이나 절망적인 침체가 나라를 망치고 있었고, 사람들은 가난과 무지에 빠져들고 있었고, 엘리트들은 잔치를 벌이고 싸우거나 여성을 사냥했습니다. 계속되는 실수와 패배가 반복되면서 작가는 이를 풍자적으로 표현하면서 끔찍한 결과를 초래했습니다. 결국 Gloomy-Burcheev의 마지막 통치자가 죽고 그의 죽음 이후 이야기는 끝나고 열린 결말로 인해 더 나은 변화에 대한 희망의 빛이 있습니다.

Nestor는 또한 The Tale of Bygone Years에서 Rus의 출현 역사를 설명했습니다. 저자는 Foolovites가 누구를 의미하는지, 그리고 이 모든 시장은 누구인지 암시하기 위해 특별히 이 평행선을 그립니다. 환상의 비행입니까, 아니면 실제 러시아 통치자입니까? 작가는 인류 전체를 묘사하는 것이 아니라 러시아와 그 타락을 묘사하고 있으며 자신의 방식으로 운명을 재구성하고 있음을 분명히합니다.

구성은 연대순으로 배열되어 있으며 작품은 고전적인 선형 내러티브를 가지고 있지만 각 장은 자체 영웅, 이벤트 및 결과가 있는 본격적인 플롯의 컨테이너입니다.

도시에 대한 설명

Foolov는 먼 지방에 있습니다. 우리는 Brudasty의 머리가 도로에서 악화될 때 이에 대해 알게 됩니다. 이것은 지방에서 두 명의 사기꾼을 데려 오기 위해 왔기 때문에 작은 정착지, 카운티입니다. 즉, 마을은 그것의 작은 부분에 불과합니다. 학원도 없지만 드보에쿠로프의 노력 덕분에 벌꿀주 제조와 양조가 번창하고 있다. 이는 "정착지"로 나누어집니다: "Pushkarskaya 정착지, 그 다음 Bolotnaya 및 Negodnitsa 정착지". 그곳에서는 농업이 발달했는데, 다음 상사의 죄로 인해 발생한 가뭄이 주민들의 이익에 큰 영향을 미치기 때문에 그들은 반란을 일으킬 준비도 되어 있습니다. Pimple을 사용하면 수확량이 증가하여 Foolovites가 크게 기뻐합니다. "도시의 역사"는 농업 위기를 원인으로 한 극적인 사건들로 가득 차 있습니다.

Gloomy-Burcheev는 강과 싸웠고, 시장이 평야를 찾아 사람들을 이끌고 있기 때문에 지구가 언덕이 많은 해안에 있다고 결론을 내렸습니다. 이 지역의 주요 장소는 종탑입니다. 원치 않는 시민이 종탑에서 쫓겨납니다.

주요 등장인물

  1. 왕자는 Foolovites에 대한 권력을 장악하기로 동의 한 외국 통치자입니다. 그는 잔인하고 편협한 사람입니다. 왜냐하면 그는 도둑질하고 무가치한 총독을 보냈고 "내가 망칠 게"라는 단 한 마디로 이끌었기 때문입니다. 한 도시의 역사와 영웅들의 특성은 그것으로부터 시작되었다.
  2. Dementy Varlamovich Brudasty는 "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다!"라는 두 가지 문구를 연주하는 오르간을 가진 물러나고 우울하며 조용한 머리 소유자입니다. 그리고 "내가 너를 망칠거야!" 그의 결정 장치는 도로에 습기가 차서 수리할 수 없어서 상트페테르부르크로 새 장치를 보냈으나 작업 책임자가 지연되어 도착하지 않았습니다. 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)의 프로토타입.
  3. Iraida Lukinichna Paleologova는 하루 동안 도시를 통치했던 시장의 아내입니다. Ivan IIII의 두 번째 부인이자 Ivan the Terrible의 할머니 인 Sophia Paleolog에 대한 암시입니다.
  4. Clémentine de Bourbon은 시장의 어머니이며 우연히 하루 동안 통치했습니다.
  5. Amalia Karlovna Shtokfish는 권력을 유지하기를 원했던 퐁파두르입니다. 여성의 독일 이름과 성 - 독일 편애 시대에 대한 작가의 유머러스한 시선과 외국 출신의 왕위를 차지한 인물들: Anna Ioanovna, Catherine the Second 등
  6. Semyon Konstantinovich Dvoekurov는 개혁가이자 교육자입니다. “그는 미드 제조 및 양조를 소개하고 겨자와 월계수 잎 사용을 의무화했습니다. 그는 또한 과학 아카데미를 열고 싶었지만 자신이 시작한 개혁을 완료할 시간이 없었습니다.
  7. Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (Alexei Mikhailovich Romanov의 패러디)는 비겁하고 의지가 약하고 사랑이 많은 정치인으로 Foolov에서 6 년 동안 명령을 받았지만 결혼 한 여성 Alena와 사랑에 빠졌고 남편을 시베리아로 추방했습니다. 그래서 그녀는 그의 공격에 굴복했습니다. 여자는 굴복했지만 운명은 사람들에게 가뭄을 닥쳤고 사람들은 굶주림으로 죽기 시작했습니다. 폭동(1648년 소금 폭동을 의미함)이 일어났고, 그 결과 통치자의 여주인이 사망하여 종탑에서 쫓겨났습니다. 그런 다음 시장은 수도에 항의했고 그들은 그에게 군인을 보냈습니다. 봉기는 진압되었고 그는 새로운 열정을 발견했으며 그로 인해 재해가 다시 발생했습니다. 그러나 그들은 또한 그들을 다루었고 Foolov로 여행을 떠난 그는 과식으로 사망했습니다. 영웅이 자신의 욕망을 억제하는 방법을 모르고 의지가 약한 희생자가 된 것은 분명합니다.
  8. Dvoekurov의 모방자인 Vasilisk Semenovich Wartkin은 불과 칼로 개혁을 강요했습니다. 결단력이 있고 계획하고 정리하는 것을 좋아합니다. 동료들과 달리 저는 Foolov의 역사를 연구했습니다. 그러나 그 자신도 멀지 않았습니다. 그는 어둠 속에서 "친구들이 그들과 싸웠습니다." 그런 다음 그는 군대에서 실패한 변신을 수행하여 군인을 주석 사본으로 교체했습니다. 그의 전투로 그는 도시를 완전히 지치게 만들었습니다. 그 후 Negodyaev는 약탈과 파괴를 완료했습니다.
  9. 여성의 열정적 인 사냥꾼 Cherkeshenin Mikeladze는 공식적인 지위를 희생하면서 풍부한 개인 생활을 준비하는 데에만 관심이있었습니다.
  10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky(Alexander the First의 패러디)는 밤에 법률을 작성하여 도시 곳곳에 흩뿌렸던 Speransky(유명한 개혁가)의 대학 친구입니다. 그는 영리하고 과시하는 것을 좋아했지만 유용한 일은 전혀 하지 않았습니다. 대반역죄(나폴레옹과의 관계)로 해고됨.
  11. 여드름 중령은 귀족의 지도자가 배고프게 먹은 송로 버섯으로 채워진 머리의 소유자입니다. 그 아래에서 그는 자신의 책임의 삶을 방해하지 않고 그들의 일을 방해하지 않았기 때문에 농업이 번성했습니다.
  12. 이바노프 국무원 의원은 상트페테르부르크에서 온 관리로, "키가 너무 작아서 넓은 것을 담을 수 없었다"며 다음 생각을 이해하는 데 어려움을 겪었습니다.
  13. 이주한 마차자작(Viscount de Chariot)은 일하는 대신 재미를 느끼고 공을 던진 외국인이다. 곧 그는 게으름과 횡령으로 인해 해외로 보내졌습니다. 나중에 그가 여성이라는 것이 밝혀졌습니다.
  14. Erast Andreevich Grustilov는 공공 비용으로 술을 마시는 것을 좋아합니다. 그 아래 인구는 밭에서 일하는 것을 중단하고 이교도에 관심을 갖게되었습니다. 그러나 약사 파이퍼의 아내가 시장에 와서 그에게 새로운 종교적 견해를 강요했고, 그는 잔치 대신 독서와 고백 모임을 조직하기 시작했고, 이에 대해 알게 된 고위 당국은 그의 직위를 박탈했습니다.
  15. Gloomy-Burcheev (군 장교 Arakcheev의 패러디)는 도시 전체에 막사 같은 모습과 질서를 부여하려는 계획을 세운 군인입니다. 그는 교육과 문화를 경멸했지만 모든 시민이 같은 거리에서 같은 집과 가족을 갖기를 원했습니다. 공무원은 Foolov 전체를 파괴하고 저지대로 옮겼지만 자연 재해가 발생하고 공무원은 폭풍에 휩싸였습니다.

    16. 영웅 목록이 끝나는 곳입니다. Saltykov-Shchedrin의 소설에 나오는 시장은 적절한 기준에 따라 인구 밀집 지역을 관리할 수 없고 권력의 의인화가 될 수 없는 사람들입니다. 그들의 모든 행동은 완전히 환상적이고 의미가 없으며 종종 서로 모순됩니다. 한 통치자는 건설하고 다른 통치자는 모든 것을 파괴합니다. 하나가 다른 하나를 대체하게 되지만 사람들의 삶에는 아무런 변화도 없습니다. 큰 변화나 개선 사항은 없습니다. "The Story of a City"의 정치인들은 폭정, 뚜렷한 타락, 뇌물 수수, 탐욕, 어리 석음 및 전제주의라는 공통된 특징을 가지고 있습니다. 겉으로 보면 인물들은 평범한 인간의 모습을 유지하고 있는 반면, 내면의 성격 내용은 이익을 위한 탄압과 탄압에 대한 갈증으로 가득 차 있다.

    테마

  • 힘. 이것이 <도시의 역사> 작품의 주요 주제이며, 각 장마다 새로운 방식으로 드러난다. 주로 그것은 살티코프-셰드린의 동시대 러시아 정치구조를 풍자적인 이미지의 프리즘을 통해 보여준다. 여기서 풍자는 삶의 두 가지 측면, 즉 독재 정치가 얼마나 파괴적인지 보여주고 대중의 수동성을 드러내는 것을 목표로합니다. 독재정치에 관해서는 완전하고 무자비한 부정이지만, 일반 사람들에 관해서는 도덕을 바로잡고 마음을 계몽시키는 것이 목표였다.
  • 전쟁. 저자는 도시를 파괴하고 사람만 죽이는 유혈사태의 파괴성에 주목했다.
  • 종교와 광신주의. 작가는 사람들이 사기꾼과 우상을 믿고 자신의 삶에 대한 책임을 그들에게 전가하려는 준비가되어 있다는 점에 대해 아이러니합니다.
  • 무지. 국민은 교육받지도 발전하지도 않았으므로 통치자들이 마음대로 국민을 조종합니다. Foolov의 삶은 정치인의 잘못뿐만 아니라 사람들이 새로운 기술을 개발하고 익히는 것을 꺼려하기 때문에 나아지지 않습니다. 예를 들어, 드보에쿠로프의 개혁 중 어느 것도 뿌리를 내리지 못했지만 그 중 많은 개혁이 도시를 풍요롭게 하는 긍정적인 결과를 가져왔습니다.
  • 노예 근성. Foolovites는 배고픔이 없는 한 어떠한 자의도 견딜 준비가 되어 있습니다.

문제

  • 물론 저자는 정부와 관련된 문제를 다룹니다. 소설의 주요 문제는 권력의 불완전성과 정치적 기법이다. Foolov에서는 시장이라고도 알려진 통치자가 차례로 교체됩니다. 그러나 동시에 그들은 사람들의 삶과 도시 구조에 새로운 것을 가져오지 않습니다. 그들의 책임에는 자신의 안녕에만 관심이 있으며, 시장은 카운티 주민들의 이익에는 관심이 없습니다.
  • 인사 문제. 관리자 자리에 임명할 사람이 없습니다. 모든 후보자는 사악하며 이익을 위해서가 아니라 아이디어라는 이름으로 이타적인 서비스에 적합하지 않습니다. 긴급한 문제를 제거하려는 책임감과 욕구는 그들에게 완전히 이질적입니다. 이는 사회가 처음에는 불평등하게 카스트별로 나누어져 있고, 평범한 사람들 중 어느 누구도 중요한 위치를 차지할 수 없기 때문에 발생합니다. 경쟁이 부족하다고 느끼는 지배 엘리트는 심신의 게으름 속에 살며 성실하게 일하지 않고 단순히 줄 수있는 모든 것을 계급에서 짜냅니다.
  • 무지. 정치인들은 단순한 인간들의 문제를 이해하지 못하고, 돕고 싶어도 제대로 할 수 없습니다. 권력을 가진 사람은 없고 계급 사이에는 빈 벽이 있기 때문에 아무리 인간적인 관리라도 무력하다. "도시의 역사"는 재능있는 통치자가 있었지만 신민으로부터 고립되어 삶을 개선할 수 없었던 러시아 제국의 실제 문제를 반영한 ​​것일 뿐입니다.
  • 불평등. 사람들은 관리자의 자의에 대해 무방비 상태입니다. 예를 들어, 시장은 알레나의 남편을 지위를 남용하여 아무런 죄도 없이 추방합니다. 그리고 그 여자는 정의도 기대하지 않기 때문에 포기한다.
  • 책임. 공무원들은 그들의 파괴적인 행위에 대해 처벌을 받지 않으며 그들의 후임자들은 안전하다고 느낍니다. 당신이 무엇을 하든 심각한 일은 일어나지 않을 것입니다. 그들은 사무실에서 제거될 것이며 최후의 수단으로만 사용될 것입니다.
  • 경례. 국민은 큰 힘입니다. 모든 일에서 상사에게 맹목적으로 순종하는 데 동의하면 의미가 없습니다. 그는 자신의 권리를 옹호하지 않고 자신의 백성을 보호하지 않으며 실제로 불활성 덩어리로 변하고 자신의 의지에 따라 자신과 자녀에게 행복하고 공정한 미래를 박탈합니다.
  • 열광. 소설에서 작가는 계몽적이지 않고 사람들의 눈을 멀게하여 유휴 대화를하게 만드는 과도한 종교적 열성이라는 주제에 중점을 둡니다.
  • 도용. 왕자의 모든 주지사는 도둑으로 밝혀졌습니다. 즉, 시스템이 너무 부패하여 해당 요소가 처벌받지 않고 사기를 수행할 수 있도록 허용합니다.

주요 생각

작가의 의도는 사회가 영원히 억압받는 입장을 받아들이고 이것이 사물의 질서라고 믿는 정치 체제를 묘사하는 것입니다. 이야기 속의 사회는 사람들 (Foolovites)로 대표되는 반면, "압제자"는 부러워할만한 속도로 서로를 교체하면서 그들의 소유물을 망치고 파괴하는 시장입니다. Saltykov-Shchedrin은 아이러니하게도 주민들이 "권위에 대한 사랑"의 힘에 의해 주도되며 통치자가 없으면 즉시 무정부 상태에 빠진다고 지적합니다. 따라서 "도시의 역사"라는 작품의 아이디어는 러시아 사회의 역사를 외부에서 보여주고, 사람들이 수년 동안 자신의 웰빙 조직에 대한 모든 책임을 존경받는 사람들의 어깨에 어떻게 옮겼는지 보여 주려는 열망입니다. 한 사람이 나라 전체를 바꿀 수 없기 때문에 군주는 변함없이 속았습니다. 독재정치가 최고의 질서라는 의식이 국민을 지배하는 한 변화는 외부에서 올 수 없다. 사람들은 조국에 대한 개인적 책임을 깨닫고 자신의 행복을 구축해야 하지만 폭정은 그들이 자신을 표현하는 것을 허용하지 않고 열렬히 지지합니다. 왜냐하면 그것이 존재하는 한 아무것도 할 필요가 없기 때문입니다.

이야기의 풍자적이고 아이러니한 기반에도 불구하고, 그것은 매우 중요한 본질을 담고 있습니다. 『도시의 역사』의 요점은 권력과 그 불완전성에 대한 자유롭고 비판적인 시각이 있을 때에만 더 나은 변화가 가능하다는 점을 보여주는 것이다. 사회가 맹목적인 복종의 규칙에 따라 생활한다면 억압은 불가피합니다. 저자는 봉기와 혁명을 요구하지 않으며 본문에는 열렬한 반항적 애도가 없지만 본질은 동일합니다. 자신의 역할과 책임에 대한 대중의 인식 없이는 변화의 길이 없습니다.

작가는 군주제를 비판할 뿐만 아니라 검열에 반대하고 공직을 위협하는 대안을 제시합니다. 왜냐하면 "역사..."의 출판은 그의 사임뿐만 아니라 투옥으로 이어질 수 있기 때문입니다. 그는 말뿐만 아니라 행동을 통해 사회에 당국을 두려워하지 말고 고통스러운 문제에 대해 공개적으로 말할 것을 촉구합니다. Saltykov-Shchedrin의 주요 아이디어는 사람들에게 생각과 표현의 자유를 심어 시장의 자비를 기다리지 않고 스스로 삶을 개선할 수 있도록 하는 것입니다. 그는 독자에게 적극적인 시민의식을 심어줍니다.

예술 매체

이야기를 특별하게 만드는 것은 환상적인 기괴함과 현재의 문제와 실제 문제에 대한 저널리즘의 강렬함이 공존하는 환상적인 세계와 현실의 세계가 독특하게 얽혀 있다는 것입니다. 특이하고 믿을 수 없는 사건과 사건들은 묘사된 현실의 부조리함을 강조합니다. 작가는 그로테스크하고 과장된 표현과 같은 예술적 기법을 능숙하게 사용합니다. Foolovites의 삶에서는 모든 것이 믿을 수 없을 정도로 과장되고 재미 있습니다. 예를 들어, 시 주지사의 악덕은 의도적으로 현실의 범위를 넘어서 엄청난 비율로 성장했습니다. 작가는 조롱과 대중의 불명예를 통해 현실의 문제를 근절하기 위해 과장한다. 아이러니는 또한 작가의 입장과 국가에서 일어나는 일에 대한 그의 태도를 표현하는 수단 중 하나입니다. 사람들은 웃는 것을 좋아하며 진지한 주제를 유머러스한 스타일로 제시하는 것이 더 낫습니다. 그렇지 않으면 작품이 독자를 찾지 못할 것입니다. Saltykov-Shchedrin의 소설 "도시의 역사"는 우선 재미있어서 인기가 많았습니다. 동시에 그는 무자비하게 진실하고 시사 문제에 대해 강타하지만 독자는 이미 유머의 형태로 미끼를 잡았고 책에서 벗어날 수 없습니다.

책은 무엇을 가르치는가?

사람들을 의인화하는 Foolovites는 무의식적으로 권력을 숭배하는 상태에 있습니다. 그들은 독재 정권의 변덕, 터무니없는 명령, 통치자의 폭정에 의심의 여지 없이 복종합니다. 동시에 그들은 후원자에 대한 두려움과 존경심을 경험합니다. 시장으로 대표되는 당국은 마을 사람들의 의견과 이익에 관계없이 진압 도구를 최대한 사용합니다. 따라서 Saltykov-Shchedrin은 사회가 더 높은 수준으로 "성장"하고 자신의 권리를 보호하는 방법을 배울 때까지 국가는 변하지 않을 것이기 때문에 일반 국민과 그들의 지도자는 서로 가치가 있다고 지적합니다. 잔인하고 불공평한 공급.

독재적인 시장 글로미-부르체예프가 죽는 '도시의 이야기'의 상징적 결말은 러시아 독재정치에는 미래가 없다는 메시지를 남기려는 의도다. 그러나 권력 문제에는 확실성이나 불변성도 없습니다. 남은 것은 폭정의 시큼한 맛뿐이며, 그 뒤에는 새로운 것이 뒤따를 수도 있습니다.

흥미로운? 벽에 저장하세요!

Foolovites의 이미지는 러시아 사람들이 가지고 있는 미성숙하고 유아적인 세계관의 상징입니다. 저자는 Foolov의 "권위에 대한 사랑"을 매우 미묘하게 아이러니하게 표현합니다. M. E. Saltykov-Shchedrin의 소설에 묘사 된 사람들의 이미지는 매우 독특하고 독창적이며 믿을 수 없을 정도로 무지하고 놀랍도록 끈기 있습니다.

Foolovites는 어떻게 나타 났습니까?

고대에는 블록헤드라고 불리는 매우 이상한 사람들의 부족이었습니다. 그들은 머리를 무언가에 두드리는 기술에서 능숙하게 경쟁했으며 이것에 있어서는 동등하지 않았습니다. 그러나 방 글러들이 계급의 질서에 대해 생각할 때가 왔고, 그들을 다스리는 데 동의 할 수있는 왕자를 찾는 데 며칠을 보냈습니다. 방글러들 자신은 마음이 너무 편협해서 사람들을 관리할 수 없었습니다. 그들은 막대기로 하늘을 지탱하고, 완전히 어리석은 짓을 하고, 실용적인 일을 전혀 하지 않았고, 서투른 사람들에게는 기술이 없었습니다. 사람들이 자신의 통치를 받도록 설득 한 왕자 중 한 명은 부족 주민들의 업무에 따라 그들을 Foolovites라고 불렀으며이 사람들의 어리 석음에 놀랐습니다.

"도시의 역사"에 나오는 Foolovites의 특성

러시아 국민에 대한 작가의 암시는 Foolovites와 원래 러시아 캐릭터의 터무니없는 유사성을 눈치 채지 못할 정도로 너무 투명합니다. 이 사람들은 어른 없는 어린아이처럼 시장 없이는 하루도 살 수 없습니다. “시장장 폐지 소식은 몇 분 만에 도시 전체에 퍼졌습니다. 많은 마을 사람들이 고아가 된 것 같아 울었습니다.” Foolovites는 도시를 통치하는 사람들의 가장 중요한 자질을 원활하게 말하고 농담하는 능력이라고 생각합니다. 서울시장이 친절하고, 웃으며, 기분이 좋으면 국민들은 진심으로 행복해집니다. Foolovites는 각각의 새로운 권력 대표를 무조건 받아들이고 미리 행복하며 심지어 도적을 구원자이자 구세주로 간주합니다.

Foolovites에게는 권력자의 개인적인 자질, 교육 및 역량이 중요하지 않습니다. 그들은 다음 지도자가 무엇이 될지에 전혀 관심이 없습니다. 국민은 더 나은 미래에 대한 믿음을 가지고 기꺼이 "정부의 고삐"를 넘겨줍니다. 게으름, 어리 석음, 폭정-Foolovites가 권력을 잡은 모든 통치자를 최고로 간주하고 자신의 운명과 도시의 미래에 대해 책임을지는 것을 방해하는 것은 없습니다.

그들은 마땅한 것을 얻습니다

도시 주민들은 많은 어려움, 불행, 전쟁을 겪습니다. 슬픔의 주된 이유는 이 사람들이 절대 생각하고, 분석하고, 결론을 내리거나, 실수로부터 배우고 싶어하지 않는다는 사실입니다. 눈먼 새끼 고양이처럼 Foolovites는 계속해서 실패하고 고통을 받고 질병과 굶주림으로 죽습니다. 그들은 자신들이 문제의 원인이라는 것을 이해하지 못합니다. 불행에 익숙한 Foolovites는 어떤 사건에서도 굳건히 살아남습니다. 그들의 정신은 깨질 수 없으며 놀랍도록 강인합니다. “일반적으로 Foolov의 전체 역사에서 한 가지 사실은 놀랍습니다. 오늘 그들은 Foolovites를 낭비하고 그들 모두를 파괴할 것이며 내일은 Foolovites가 나타날 것입니다. 다시..."

저자는 이 이상한 사람들의 삶에는 많은 비밀과 기적이 있으며 많은 사건이 환상적으로 보일 수 있다는 사실에 중점을 둡니다. 마을 사람들의 어리 석음은 상상할 수없고 거의 비현실적인 것 같습니다. 그들은 동물의 본능에 따라 경박하고 단순하게 살고 있습니다. 시민의 미성숙, 자신의 이익에 대한 관심 부족, 미래에 대한 무책임한 태도에 대한 이미지가 나타납니다.

이 기사는 M. E. Saltykov-Shchedrin의 "도시의 역사"에서 Foolovites의 주요 특징을 조사합니다. 이 자료는 문학 수업을 준비하고 주제에 대한 창의적인 작품을 작성하는 데 유용합니다.

작업 테스트

1870에서는 개별 장의 일련의 출판 이후 Mikhail Saltykov-Shchedrin의 작품 "The History of a City"가 출판되었습니다. 이 사건은 광범위한 대중의 반응을 얻었습니다. 작가는 러시아 국민을 조롱하고 러시아 역사의 사실을 폄하했다는 비난을 받았습니다. 작품의 장르는 독재 사회에서 도덕, 정부와 국민 간의 관계를 폭로하는 풍자적 이야기입니다.

『도시의 역사』 이야기는 아이러니, 그로테스크, 이솝언어, 우화 등의 기법으로 가득 차 있다. 이 모든 것을 통해 저자는 설명된 내용을 터무니없는 지점까지 가져오는 일부 에피소드에서 임의의 권력 규칙에 대한 사람들의 절대적인 복종을 생생하게 묘사할 수 있습니다. 작가가 속한 동시대 사회의 악덕은 오늘날에도 사라지지 않았다. 장별로 요약된 '도시의 역사'를 읽고 나면 이야기의 풍자적 성격을 명확하게 보여주는 작품의 가장 중요한 순간에 익숙해질 것입니다.

주요 등장인물

이야기의 주인공은 시장이며, 각각은 Foolov시의 역사에서 무언가로 기억되었습니다. 이 이야기는 시장의 많은 초상화를 설명하므로 가장 중요한 인물에 대해 자세히 알아볼 가치가 있습니다.

가슴이 큰-언제든지 “망쳐버릴 거야!”라고 외치는 그의 단호함으로 주민들을 놀라게 했다. 그리고 “나는 그것을 용납하지 않을 것이다!”

드보에쿠로프월계수 잎과 겨자에 관한 그의 "대단한" 개혁으로 인해 그는 후속 시장에 비해 전혀 무해해 보입니다.

워트킨– "계몽을 위해" 자신의 백성과 싸웠습니다.

페르디셴코– 그의 탐욕과 욕망은 마을 사람들을 거의 파괴했습니다.

좌창-사람들은 그와 같은 통치자를 맞이할 준비가되어 있지 않았습니다. 사람들은 어떤 문제에도 간섭하지 않은 그 아래에서 너무 잘 살았습니다.

우울한 Burcheev-그의 모든 어리 석음으로 그는 시장이되었을뿐만 아니라 도시 전체를 파괴하여 그의 미친 아이디어를 실현하려고 노력했습니다.

다른 캐릭터

주인공이 시장이라면, 보조 인물은 그들이 교류하는 사람들이다. 서민들은 집단적 이미지로 나타난다. 저자는 일반적으로 그를 통치자에게 순종하고 모든 억압과 그의 권력의 다양한 기이함을 견딜 준비가 되어 있는 사람으로 묘사합니다. 저자는 주변에 굶주림이나 화재로 인해 막대한 사망자가 발생하는 경우에만 반란을 일으키는 얼굴 없는 집단으로 표시합니다.

출판사에서

"도시의 역사"는 Foolov시와 그 역사에 대해 알려줍니다. 저자의 목소리로 된 "출판사로부터" 장은 독자들에게 "The Chronicler"가 진품임을 확신시켜 줍니다. 그는 독자들에게 "도시의 모습을 포착하고 도시의 역사가 가장 높은 영역에서 동시에 일어나고 있는 다양한 변화를 어떻게 반영했는지 따라가도록" 권유합니다. 저자는 이야기의 줄거리가 "거의 전적으로 시장의 전기에만 국한되어" 단조롭다고 강조합니다.

마지막 기록 보관인 연대기의 독자에게 호소

이 장에서 저자는 시 당국의 “감동적인 서신”을 “대담할 정도로”, “감사할 정도로” 사람들에게 전달하는 임무를 스스로 설정합니다. 기록 보관자는 Foolov시 시장 통치의 역사를 독자들에게 차례로 선보일 것이라고 말합니다. 네 명의 지역 연대기 작가인 내레이터는 1731년부터 1825년까지 도시에서 일어났던 "실제" 사건을 하나씩 설명합니다.

Foolovites의 기원에 대해

이 장에서는 선사 시대에 대해 설명하고, 고대 벙글러 부족이 어떻게 활잡이, 두꺼운 공룡, 해마잡이, 개구리, 큰 낫 등의 이웃 부족을 상대로 승리를 거두었는지에 대해 설명합니다. 승리 후 방 글러들은 상황이 좋지 않았기 때문에 새로운 사회에서 질서를 회복하는 방법에 대해 생각하기 시작했습니다. "그들은 볼가 강에 오트밀을 반죽했습니다"또는 "송아지를 목욕탕으로 끌고갔습니다." 그들은 통치자가 필요하다고 결정했습니다. 이를 위해 방글러들은 자신들을 다스릴 왕자를 찾으러 나섰습니다. 그러나 아무도 어리석은 사람들을 통치하고 싶지 않았기 때문에 그들이 이 요청을 받은 모든 왕자들은 거절했습니다. 지팡이로 “가르친” 방백들은 방글러들을 “명예롭게” 평화롭게 풀어 주었습니다. 필사적으로 그들은 왕자를 찾는 데 도움을 준 혁신적인 도둑에게 의지했습니다. 왕자는 그들을 관리하기로 동의했지만 방 글러와 함께 살지 않았습니다. 그는 혁신적인 도둑을 주지사로 보냈습니다.

Golovoyapov는 이름을 "Foolovtsy"로 바꾸었고 이에 따라 도시는 "Foolov"라고 불리기 시작했습니다.
Novotoro가 Foolovites를 관리하는 것은 전혀 어렵지 않았습니다. 이 사람들은 당국의 명령에 대한 순종과 의심의 여지없는 실행으로 구별되었습니다. 그러나 그들의 통치자는 이에 만족하지 않았습니다. 신참자는 진정될 수 있는 폭동을 원했습니다. 그의 통치의 끝은 매우 슬펐습니다. 혁신적인 도둑이 너무 많이 훔쳐서 왕자가 참을 수 없었고 그에게 올가미를 보냈습니다. 그러나 Novotor는 올가미를 기다리지 않고 "오이로 자신을 찔러 죽었습니다"라는 상황에서 벗어날 수있었습니다.

그런 다음 왕자가 보낸 다른 통치자들이 Foolov에 하나씩 나타나기 시작했습니다. 그들 모두-Odoevets, Orlovets, Kalyazinians-는 혁신가보다 더 나쁜 부도덕 한 도둑으로 밝혀졌습니다. 왕자는 그런 일에 지쳐서 직접 도시로 와서 "내가 망칠 게요! "라고 외쳤습니다. 이 외침과 함께 '역사적 시간'의 카운트다운이 시작되었습니다.

고위 당국에 의해 Foolov 시에 여러 시기에 임명된 시장 목록(1731 - 1826)

이 장에서는 Foolov 시장의 이름을 나열하고 그들의 "업적"을 간략하게 언급합니다. 그것은 스물두 명의 통치자에 대해 말합니다. 예를 들어, 문서에는 시 주지사 중 한 명에 대해 다음과 같이 나와 있습니다. “22) Intercept-Zalikhvatsky, Arkhistrateg Stratilatovich, major. 나는 이것에 대해 아무 말도하지 않을 것입니다. 그는 백마를 타고 Foolov로 달려가 체육관을 불태우고 과학을 폐지했습니다.”(이 장의 의미는 불분명합니다.)

오르간

1762년은 Dementy Varlamovich Brudasty 시장의 통치가 시작된 해였습니다. Foolovites는 그들의 새로운 통치자가 우울하고 "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다! "라는 두 문구 외에는 아무 말도하지 않았다는 사실에 놀랐습니다. 그리고 "내가 너를 망칠거야!" 그들은 Brudasty의 비밀이 밝혀질 때까지 무엇을 생각해야 할지 몰랐습니다. 그의 머리는 완전히 비어 있었습니다. 점원은 우연히 끔찍한 것을 보았습니다. 시장의 시신은 평소와 같이 테이블에 앉아 있었지만 그의 머리는 테이블 위에 따로 누워있었습니다. 그리고 그 안에는 전혀 아무것도 없었습니다. 마을 사람들은 이제 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 그들은 최근 Brudasty에 온 시계 제작 및 오르간 제작의 대가 Baibakov를 기억했습니다. Baibakov에게 질문한 후 Foolovites는 시장의 머리에 두 곡만 연주하는 음악 오르간이 장착되어 있다는 사실을 발견했습니다. "나는 그것을 용납하지 않을 것입니다!" 그리고 "내가 너를 망칠거야!" 도로에 습기가 차서 오르간이 고장났습니다. 주인님이 스스로 고칠 수 없어서 상트페테르부르크에 새 헤드를 주문했는데 무슨 이유에서인지 주문이 늦어졌습니다.

무정부 상태가 시작되었고, 완전히 동일한 두 명의 사기꾼 통치자가 동시에 예상치 못한 출현으로 끝났습니다. 서로를 보았고, “눈으로 서로를 가늠”했고, 이 광경을 묵묵히 지켜보던 주민들은 천천히 흩어졌다. 지방에서 도착한 메신저는 두 "시장"을 데리고 갔고 Foolov에서 무정부 상태가 시작되어 일주일 내내 지속되었습니다.

여섯 시장 이야기 (Foolov의 내전 사진)

이번에는 시 행정 분야에서 매우 다사다난한 시기였습니다. 이 시에는 무려 6명의 시장이 있었습니다. 주민들은 Iraida Lukinichna Paleologova, Klemantinka de Bourbon, Amalia Karlovna Shtokfish의 투쟁을 지켜 보았습니다. 첫 번째는 남편이 한동안 시장 활동을 했고, 두 번째 아버지는 시장 활동을 했으며, 세 번째는 자신도 한때 시장이었다는 점에서 자신이 시장이 될 자격이 있다고 주장했다. 명명된 사람들 외에도 Nelka Lyadokhovskaya, Dunka the Thick-Footed 및 Matryonka the Nostril도 권력을 주장했습니다. 후자는 시장직을 주장할 근거가 전혀 없었다. 도시에서 심각한 전투가 일어났습니다. Foolovites는 익사하여 동료 시민들을 종탑에서 던졌습니다. 도시는 무정부 상태에 지쳤습니다. 그리고 마침내 새로운 시장 인 Semyon Konstantinovich Dvoekurov가 나타났습니다.

드보에쿠로프에 관한 뉴스

새로 선출된 통치자 드보에쿠로프는 푸로프를 8년 동안 통치했습니다. 그는 진보적인 견해를 가진 사람으로 알려져 있다. Dvoekurov는 도시에 유익한 활동을 개발했습니다. 그 밑에서 그들은 꿀과 맥주 양조에 참여하기 시작했고 겨자와 월계수 잎을 음식으로 섭취하도록 명령했습니다. 그의 의도에는 Foolov Academy 설립이 포함되었습니다.

배고픈 도시

Pyotr Petrovich Ferdyshchenko가 Dvoekurov의 통치를 대체했습니다. 그 도시는 6년 동안 번영과 번영을 누리며 살았습니다. 그러나 7년차에 시 주지사는 마부 미트카(Mitka)의 아내인 알레나 오시포바(Alena Osipova)와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 Alenka는 Pyotr Petrovich의 감정을 공유하지 않았습니다. Ferdyshchenko는 Alenka가 그와 사랑에 빠지도록 모든 종류의 조치를 취했으며 심지어 Mitka를 시베리아로 보냈습니다. Alenka는 시장의 접근을 받아들였습니다.

Foolov에서 가뭄이 시작되었고 그 후 기아와 인간의 죽음이 시작되었습니다. Foolovites는 인내심을 잃고 Ferdyshchenko에 특사를 보냈지 만 보행자는 돌아 오지 않았습니다. 제출된 청원 역시 답변을 찾지 못했습니다. 그런 다음 주민들은 반란을 일으켜 Alenka를 종탑에서 던졌습니다. 폭동을 진압하기 위해 한 무리의 군인들이 도시로 왔습니다.

밀짚 도시

표트르 페트로비치의 다음 사랑에 대한 관심은 궁수 도마슈카였는데, 그는 그를 "낙천주의자"로부터 탈환했습니다. 새로운 사랑과 함께 가뭄으로 인한 불길이 도시에 찾아왔다. Pushkarskaya Sloboda가 불에 탔고 Bolotnaya와 Negodnitsa가 불에 탔습니다. Foolovites는 Ferdyshchenko가 새로운 불행을 겪었다고 비난했습니다.

환상적인 여행자

Ferdyshchenko의 새로운 어리 석음은 마을 사람들에게 새로운 불행을 가져 오지 않았습니다. 그는 도시 목초지를 여행하면서 주민들에게 식량을 공급하도록 강요했습니다. 여행은 3일 후 Ferdyshchenko가 폭식으로 사망하면서 끝났습니다. Foolovites는 의도적으로 "감독을 육성"했다는 비난을받을 까봐 두려워했습니다. 그러나 일주일 후 마을 사람들의 두려움이 사라졌습니다. 지방에서 새로운 주지사가 도착했습니다. 결단력 있고 활동적인 Wartkin은 "Foolov의 황금 시대"의 시작을 알렸습니다. 사람들은 완전히 풍요롭게 살기 시작했습니다.

계몽을 위한 전쟁

Foolov의 새로운 시장인 Vasilisk Semyonovich Borodavkin은 도시의 역사를 연구하고 모방할 가치가 있는 유일한 이전 통치자는 Dvoyekurov라고 결정했으며, 그를 놀라게 한 것은 그의 전임자가 도시의 거리를 포장하고 연체금을 모았다는 사실조차 아니었습니다. 그러나 그들이 그 아래에 겨자를 뿌렸다는 사실. 불행하게도 사람들은 이미 그것을 잊어버렸고 심지어 이 작물 파종도 중단했습니다. Wartkin은 옛날을 기억하고 겨자를 뿌리고 먹기로 결정했습니다. 하지만 주민들은 과거로 돌아가고 싶지 않았다. Foolovites는 무릎을 꿇고 반란을 일으켰습니다. 그들은 워트킨에게 복종하면 장래에 그가 그들에게 “더 이상 가증한 것을 먹도록” 강요할 것을 두려워했습니다. 시장은 반란을 진압하기 위해 "모든 악의 근원"인 Streletskaya Sloboda에 맞서 군사 작전을 시작했습니다. 캠페인은 9일간 지속되었으며 완전히 성공했다고 보기는 어렵습니다. 절대적인 어둠 속에서 그들은 그들 자신과 싸웠습니다. 시장은 지지자들로부터 배신을 당했습니다. 어느 날 아침 그는 특정 결의안을 인용하면서 더 많은 군인이 해고되고 주석 군인으로 대체되었다는 사실을 발견했습니다. 그러나 시 주지사는 주석 병사 예비군을 조직하여 살아남았습니다. 그는 정착지에 도착했지만 그곳에서는 아무도 발견하지 못했습니다. Wartkin은 통나무로 집을 해체하기 시작했고 이로 인해 정착지가 항복했습니다.
미래에는 "계몽"을 위해 세 번의 전쟁이 더 벌어졌습니다. 이후 세 번의 전쟁 중 첫 번째 전쟁은 도시 주민들에게 주택용 석조 기초의 이점을 교육하기 위해 싸웠고, 두 번째 전쟁은 주민들이 페르시아 카모마일 재배를 거부했기 때문에, 세 번째 전쟁은 도시에 학원 설립을 반대하는 것이었습니다.
Wartkin의 통치의 결과는 도시의 빈곤이었습니다. 시장은 다시 한번 도시를 불태우기로 결정한 순간 사망했습니다.

전쟁에서 은퇴하는 시대

요컨대 후속 사건은 다음과 같습니다. Wartkin을 대체 한 다음 통치자 Negodyaev 대위 아래 도시는 마침내 가난해졌습니다. 악당들은 헌법 제정에 동의하지 않는다는 이유로 곧 해고되었습니다. 그러나 연대기 작가는 이러한 이유를 공식적인 것으로 간주했습니다. 진짜 이유는 시장이 한때 화부 역할을 했다는 사실이었는데, 이는 어느 정도 민주주의 원칙에 속하는 것으로 여겨졌다. 그리고 전투에 지친 도시에는 계몽을 위한 전쟁과 반대 전쟁이 필요하지 않았습니다. Negodyaev가 해임된 후 "Circassian" Mikeladze는 정부의 고삐를 자신의 손에 맡겼습니다. 그러나 그의 통치는 도시의 상황에 어떤 식 으로든 영향을 미치지 않았습니다. 시장은 그의 모든 생각이 공정한 섹스와 독점적으로 연결되어 있기 때문에 Foolov에 전혀 관심이 없었습니다.

Benevolensky Feofilakt Irinarkhovich가 Mikeladze의 후계자가 되었습니다. Speransky는 새로운 도시 주지사 신학교의 친구였으며 분명히 그에게서 Benevolensky는 입법에 대한 사랑을 물려 받았습니다. 그는 다음과 같은 율법을 썼습니다. “모든 사람은 통회하는 마음을 가지라”, “모든 영혼은 떨게 하라”, “모든 귀뚜라미는 그 등급에 해당하는 장대를 알게 하라.” 그러나 Benevolensky는 법을 작성할 권리가 없었습니다. 그는 법을 비밀리에 출판하고 밤에 도시 주변에 그의 작품을 흩뿌려야했습니다. 이것은 오래 가지 못했습니다. 그는 나폴레옹과 관련이 있다는 의심을 받고 해고되었습니다.

다음으로 Pyshch 중령이 임명되었습니다. 놀라운 것은 시장이 그의 직접적인 책임에 전혀 관심이 없었음에도 불구하고 그 아래 도시가 풍성하게 살았고 엄청난 수확량이 수확되었다는 것입니다. 마을 사람들은 다시 뭔가를 의심했습니다. 그리고 그들의 의심은 옳았습니다. 귀족의 지도자는 시장의 머리에서 송로 버섯 냄새가 풍기는 것을 발견했습니다. 그는 여드름을 공격하고 통치자의 박제 머리를 먹었습니다.

맘몬 숭배와 회개

Foolov에서는 먹은 여드름의 후계자 인 Ivanov 국무원이 나타났습니다. 그러나 그는 “키가 너무 작아서 넓은 것을 담을 수 없었”기 때문에 곧 죽었습니다.

그는 Chariot 자작이 계승했습니다. 이 통치자는 항상 즐겁게 지내고 가장 무도회를 조직하는 것 외에는 아무것도 할 줄 몰랐습니다. 그는 “장사도 하지 않았고 국정에 간섭하지도 않았다. 이 마지막 상황은 Foolovites의 복지를 끝없이 연장 할 것을 약속했습니다 ...” 그러나 주민들이 이교도로 개종하도록 허용 한 이민자는 해외로 보내라는 명령을 받았습니다. 흥미롭게도 그는 특별한 여성으로 밝혀졌습니다.

Foolov에 다음으로 등장한 사람은 Erast Andreevich Grustilov 국무원이었습니다. 그가 등장할 무렵, 그 도시의 주민들은 이미 완전한 우상 숭배자들이 되어 있었습니다. 그들은 하나님을 잊어버리고 방탕과 게으름에 빠졌습니다. 그들은 일을 멈추고 밭에 씨를 뿌리며 어떤 종류의 행복을 바라며 그 결과 도시에 기근이 닥쳤습니다. Grustilov는 공을 가지고 바빴기 때문에 이 상황에 거의 신경을 쓰지 않았습니다. 그러나 곧 변화가 일어났습니다. 약사 Pfeier의 아내는 Grustilov에게 영향을 미쳐 선의 진정한 길을 지적했습니다. 그리고 도시의 주요 사람들은 우상 숭배 시대에 삶의 부업에 빠진 비참하고 거룩한 바보가되었습니다.

Foolov 주민들은 자신의 죄를 회개했지만 그것이 문제의 끝이었습니다. Foolovites는 일을 시작하지 않았습니다. 밤에는 도시 엘리트들이 모여 Strakhov 씨의 작품을 읽었습니다. 이 사실은 곧 고위 당국에 알려졌고 Grustilov는 시장직에서 작별 인사를 해야 했습니다.

회개의 확인. 결론

Foolov의 마지막 시장은 Ugryum-Burcheev였습니다. 이 사람은 완전한 바보였습니다. 저자가 쓴 것처럼 "가장 순수한 유형의 바보"였습니다. 그 자신을 위해 그는 유일한 목표를 세웠습니다. Glupov시에서 Nepreklonsk시를 "Svyatoslav Igorevich 대공의 기억에 영원히 합당한"시로 만드는 것입니다. 네프레클론스크는 다음과 같았을 것입니다. 도시의 거리는 동일하게 직선이어야 하고, 집과 건물도 서로 동일해야 하며, 사람도 동일해야 합니다. 각 집은 스파이 Ugryum-Burcheev가 감시하는 "정착 단위"가되어야합니다. 마을 사람들은 그를 “사탄”이라고 불렀으며 그들의 통치자에 대해 막연한 두려움을 느꼈습니다. 결과적으로 이것은 근거가 없는 것이 아니었습니다. 시장은 세부 계획을 개발하고 실행하기 시작했습니다. 그는 도시를 파괴하고 돌 하나도 남기지 않았습니다. 이제 그의 꿈의 도시를 건설하는 임무가 다가왔습니다. 그러나 강은 이러한 계획을 방해했습니다. Gloomy-Burcheev는 도시 파괴의 결과로 남은 모든 쓰레기를 사용하여 그녀와 실제 전쟁을 시작했습니다. 그러나 강은 포기하지 않았고, 건설 중인 댐과 댐을 모두 쓸어버렸습니다. Gloomy-Burcheev는 돌아 서서 그 뒤에있는 사람들을 이끌고 강에서 멀어졌습니다. 그는 도시를 건설하기 위해 평평한 저지대라는 새로운 장소를 선택하고 꿈의 도시를 건설하기 시작했습니다. 그러나 문제가 발생했습니다. 불행히도, 이 이야기의 세부 사항을 담은 기록이 보존되지 않았기 때문에 정확히 무엇이 건설을 방해했는지 알아내는 것은 불가능했습니다. 그 비난은 다음과 같이 알려졌습니다. “...시간이 멈췄습니다. 마침내 땅이 흔들리고 태양이 어두워졌습니다. Foolovites는 얼굴에 쓰러졌습니다. 알 수 없는 공포가 모든 얼굴에 나타나 모든 마음을 사로잡았습니다. 도착했어..." 정확히 무엇이 왔는지 독자는 알 수 없습니다. 그러나 Ugryum-Burcheev의 운명은 다음과 같습니다. “악당은 마치 허공으로 사라진 것처럼 즉시 사라졌습니다. 역사의 흐름이 멈췄다."

지원 서류

이야기의 끝 부분에는 다른 시장의 교화를 위해 작성된 Wartkin, Mikeladze 및 Benevolensky의 작품인 "Exculpatory Documents"가 출판됩니다.

결론

"도시의 이야기"를 간략하게 다시 말하면 이야기의 풍자적 방향을 명확하게 보여줄 뿐만 아니라 역사적 유사점도 모호하게 나타냅니다. 시장의 이미지는 역사적 인물로부터 복사되었으며 많은 사건은 궁전 쿠데타를 나타냅니다. 풀버전의 스토리는 확실히 작품의 내용을 자세히 접할 수 있는 기회를 제공할 것입니다.

스토리 테스트

평가를 다시 말함

평균 평점: 4.3. 받은 총 평점: 4199.

재미있는 것과 무서운 것이 뒤섞인 전통적인 러시아 도시의 역사를 기록한 연대기입니다. Saltykov-Shchedrin은 러시아 역사에 대한 풍자를 가장하여 현대 러시아에 대한 풍자를 쓰고 러시아의 영원에 대한 풍자를 만듭니다.

댓글: 레프 오보린

이 책은 무엇에 관한 책인가요?

전통적인 러시아 도시인 Foolov의 역사 연대기와 기괴하고 역겹고 무서운 시장의 통치 연대기입니다. Foolov는 왕자를 찾고 있으며 "나는 용납하지 않을 것입니다"와 "나는 파멸시킬 것입니다"라는 기계적인 외침에 고통 받고, 규칙에 따라 파이를 굽고, 우상 숭배의 기간을 겪고, 막사로 변하고, 화상을 입고, 굶어 죽고 익사합니다. "도시의 역사"는 종종 러시아 역사에 대한 환상적인 풍자로 간주되지만, 이 의미 뒤에는 또 다른 의미가 있습니다. Shchedrin의 책은 "피할 수없는 러시아인", 국가 정신의 비역사적이고 치명적인 특징에 관한 것입니다. 희극으로 시작해 결국 '도시의 이야기'는 종말론적 디스토피아의 규모에 이른다.

언제 쓰여졌나요?

Shchedrin은 1850년대 후반에 "도시의 역사"와 관련된 아이디어를 가지고 있었습니다. '역사'의 어두운 풍자에 접근하는 '지방 스케치'도 이 시기로 거슬러 올라갑니다. Shchedrin은 1869~1870년에 "Pompadours and Pompadours"와 병행하여 "History"를 직접 작업했습니다. 책의 계획은 출판이 이미 시작된 후에도 변경되었습니다. 예를 들어 "시 주지사에게 보내는 목록"의 초판에는 "The History of a"의 최종 버전에서 가장 눈에 띄는 인물인 Ugryum-Burcheev가 없습니다. 도시."

미하일 살티코프-셰드린. 1870년대

RIA 뉴스 "

어떻게 쓰여졌나요?

『도시의 역사』는 여러 연대기 작가들이 일관되게 집필한 역사 연대기이다. 서술 방식도 시대에 따라 달라집니다. Saltykov-Shchedrin은 풍자 기술의 전체 무기고에 의지합니다. "The History of a City"는 실제 사건에 대한 암시, 공식적으로 인정받는 역사가에 대한 아이러니한 언급, 고의적인 시대착오, 기괴한 세부 사항, 관료적 부조리를 훌륭하게 패러디하는 이름 및 삽입된 문서로 가득 차 있습니다. . Saltykov-Shchedrin은 아카이브 출판사로 가장하여 숨어 있지만 "자료"에 대한 그의 간섭을 위장하려고 시도하지 않습니다. 이미 그의 생애 동안 Shchedrin은 종종 Gogol과 비교되었습니다. "도시의 역사"는 이러한 비교의 타당성을 확인시켜줍니다. Shchedrin이 관료주의 세계를 조롱했을 뿐만 아니라 재난을 시적이고 참으로 끔찍하게 묘사했기 때문입니다.

그녀에게 영향을 준 것은 무엇입니까?

"도시의 역사"의 경우 영향력이 아니라 반발에 대해 이야기하는 것이 더 적절합니다. 주로 국가의 역사를 통치자의 역사로 제시하는 공식 역사서와 공식 스타일에서 Shchedrin이 Ryazan 및 Tver 지방의 부정부 수년 동안 알게 된 명령, 지시 및 메모. "도시의 역사"와 "퐁파두르와 퐁파두르"의 도덕에 대한 설명과 그 이전의 "지방 스케치"는 "생리적" 에세이 전통을 계승합니다. 자연학교. 비판적 사실주의 발전의 초기 단계인 1840년대 문학 운동은 사회적 파토스와 일상생활, 사회 하층부에 대한 관심이 특징이다. Nekrasov, Chernyshevsky, Turgenev, Goncharov는 자연 학교 중 하나로 간주되며 학교 형성은 Gogol의 작업에 크게 영향을 받았습니다. 연감 "상트 페테르부르크의 생리학"(1845)은 운동의 선언문으로 간주 될 수 있습니다. 이 컬렉션을 검토하면서 Thaddeus Bulgarin은 처음으로 "자연 학교"라는 용어를 경멸적인 의미로 사용했습니다. 그러나 벨린스키는 그 정의가 마음에 들었고 이후에는 고착되었습니다. ⁠ 1860년대 러시아 유머와 풍자는 Shchedrin의 저서인 Kozma Prutkov의 텍스트, Iskra 및 Whistle의 출판물에서도 중요합니다.

"도시의 역사"는 풍자적 일뿐만 아니라 Gogol의 스타일에 직접적인 영향을 받았습니다 (Foolov의 불에 대한 지옥 같은 묘사를 기억할 수 있습니다). 이 계획은 아마도 푸시킨의 『고류힌 마을의 역사』의 영향을 받았을 것이다. 위대한 유럽 풍자가는 Shchedrin에 간접적으로 영향을 미쳤습니다. Francois Rabelais, Jonathan Swift, Voltaire. 중요할 수도 있음 이름 작품 창작에 영향을 주었거나 작품 창작의 배경이 된 원본 텍스트입니다. ⁠ "도시의 이야기" - Christoph Wieland의 소설 "The History of the Abderites"(1774)는 고대부터 바보로 명성을 얻었던 트라키아 도시 Abdera의 주민들에 대한 설명 뒤에 숨겨진 독일 지방에 대한 풍자입니다. 그리고 바보, 유럽 Foolovites. 그러나 Shchedrin이 Wieland의 소설에 익숙했다는 증거는 없습니다. 잘 알려진 풍자 연대기에서 그는 Otechestvennye zapiski에 출판된 Edouard Laboulaye의 팜플렛 "The Little Dog Prince"의 시선을 확실히 사로잡았습니다. 궁극적으로 "도시의 역사"는 매우 독창적입니다. 유럽 문학을 잘 알고 있던 Turgenev는 Shchedrin의 책을 "이상하고 놀랍습니다"라고 불렀습니다.

1869-1870년 잡지 "Domestic Notes"에 게재됨. 편집위원회에 Shchedrin이 포함된 이 잡지는 러시아에서 그러한 가슴 아픈 작품이 출판될 수 있는 유일한 출판물이었습니다.

"The History of a City"의 첫 번째 책판은 1870년에 출판되었으며 잡지 버전과 크게 달랐습니다. Shchedrin은 최종 버전에서 많은 여담과 주장을 제거했습니다. 매우 재치 있지만 텍스트가 "느리게"되었습니다. 그 후, 그는 두 번 더 본문을 다시 읽고 새로운 출판물을 위해 그것을 개정했습니다. 마지막 생애판은 1883년에 출판되었습니다. 과학적으로 검증된 최초의 판은 1926년 Shchedrin의 전집 제1권에 등장했으며 Konstantin Khalabayev와 Boris Eikhenbaum이 그 준비를 담당했습니다. 또 다른 과학 출판물은 1935년에 학계에서 출판되었습니다. 오늘 우리는 소련 문학 학자들의 작품을 고려하여 마지막 평생판의 텍스트를 바탕으로 한 "도시의 역사"를 읽고 있습니다.

"History"가 출판된 잡지 "Domestic Notes". 1869년 3월

『도시의 역사』의 첫 번째 단행본입니다. 상트페테르부르크, 안드레이 크라예프스키의 인쇄소, 1870년

그녀는 어떻게 받았나요?

대부분의 동시대인의 비판 속에서 『도시의 역사』는 “적절한 평가와 총체적인 평가를 찾지 못했다. 인식" 1 Nikolaev D. P. M. E. Saltykov-Shchedrin의 "도시의 역사"(풍자적 유형화의 원리로 기괴함). 저자의 초록. 디스....캔디. 필롤. 과학. M .: 모스크바 대학 출판사, 1975. P. 2. ⁠ : 작품은 과거로의 여행인 '역사적 풍자'로만 간주되었습니다. Turgenev는 책에 대해 다음과 같이 평가했습니다. “...아아, 너무 사실이에요! 러시아 역사의 사진." Vestnik Evropy에서 Shchedrin을 불쾌하게 한 리뷰의 저자인 Aleksey Suvorin도 같은 정신으로 말했습니다. Suvorin은 "도시의 역사"에서 "Foolovites의 조롱"을 보았고 Shchedrin ( "사람들의 조롱"으로 읽음)은 격렬하게 반대하고 이에 대한 비판을 발표하기도했습니다. 다른 동시대 사람들은 Foolov가 과거뿐만 아니라 지방주의를 포함하여 러시아 생활 전반에 대한 풍자라는 것을 이해했습니다. 이러한 맥락에서 도스토옙스키의 "The Possessed"는 "도시의 역사"를 그다지 동정적으로 언급하지 않습니다. "The History of a City"에는 "The Idiot"의 등장 인물 중 한 명인 Ferdyshchenko의 성을 가진 시장이 있다는 점은 주목할 만하며, 소련 이후 연구자들은 주로 다음과 같은 측면에서이 두 작품 사이에 많은 유사점을 발견했습니다. 사회주의 유토피아주의에 대한 비판

다음 세대의 작가들은 『도시 이야기』의 피할 수 없는 관련성을 다음과 같이 강조했습니다. “어른이 되었을 때 나에게 끔찍한 진실이 드러났습니다. 좋은 atamans, 용감한 Klemantinki, rukosui 및 인피 노동자, Pyshch 소령 및 전 악당 Ugryum-Burcheev는 Saltykov-Shchedrin보다 오래 살았습니다. 그러자 주변에 대한 내 생각이 슬퍼졌습니다.”라고 미하일은 썼습니다. 불가코프 2 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. P. 78. ⁠ . Shchedrin의 스타일은 Ilf, Petrov, Yuri Olesha, Bulgakov의 작품과 같은 최고의 소련 풍자가들에게 영향을 미쳤습니다. 플라토노프 3 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. pp. 407-417. ⁠ . 동시에 소련의 선전은 Saltykov-Shchedrin을 혁명적 민주주의 자들의 판테온에 할당했는데, 이는 대략 이전 시대의 Gogol의 입장에 해당합니다. 1952년 스탈린은 “우리는 고골리가 필요하다. 우리에게는 Shchedrins가 필요합니다.” 그리고 잠시 동안 “Gogols와 Shchedrins”가 문화적 의제의 일부가 되었습니다. 스탈린 이후에도 슈체드린 연구에서는 이데올로기의 관성이 지속되었으나, 점차 세계의 맥락에서 『도시의 역사』가 고찰되기 시작했다. 풍자 4 Nikolaev D.P. Shchedrin의 풍자와 사실적인 그로테스크. M.: 쿠드. 문학, 1977. ⁠ 그리고 - 이유가 없지는 않지만 - 마지막 장에서 "혁명적 세력"에 대한 회의론을 볼 수 있습니다. 민주주의" 5 Svirsky V. Demonology: 교사의 민주적 자기 교육을 위한 안내서. 리가: Zvaigzne, 1991; M. E. Saltykov-Shchedrin의 Golovina T. N. "한 도시의 역사": 문학적 유사점. Ivanovo: Ivanovo 주립 대학, 1997. ⁠ . 1989년 세르게이 오브차로프(Sergei Ovcharov) 감독은 "도시의 역사"를 바탕으로 영화 "그것(It)"을 제작했습니다. 이 영화 각색은 짜르 러시아뿐만 아니라 소련의 역사와도 분명한 유사점을 그립니다.

시대 착오로 가득한 풍자 연대기 (미래 연대기 포함) 장르는 Sasha의 "Rosewood"와 같은 신작에 반영됩니다. 소콜로바 6 M. E. Saltykov-Shchedrin의 Golovina T. N. "한 도시의 역사": 문학적 유사점. Ivanovo: Ivanovo 주립 대학, 1997. 61-72페이지. ⁠ 2010년대 Victor Pelevin의 소설. 마지막으로, 1990년대에 현대 작가 Vyacheslav Pietsukh는 "도시의 역사"의 두 가지 직접적인 연속편, 즉 "신시대와 현대 시대의 Foolov 도시의 역사"와 "지난 10년의 Foolov 도시"를 출판했습니다. 연령."

'마을 이야기'를 원작으로 한 영화 '그것'. 세르게이 오브차로프 감독. 1989년

“도시의 역사” – 전통 역사학의 패러디?

공식적으로 "도시의 역사"는 Shchedrin이 출판한 "어리석은 연대기"의 문서입니다. 이것은 Foolov의 기록 보관인이 기록한 역사적 정보 모음의 이름입니다 (그 중 4개가 있습니다. 전도자에 대한 명백한 아이러니한 언급입니다. 그중 2개는 Gogol의 성을 Tryapichkin입니다). Shchedrin은 "교회 서적의 화려함"을 모방합니다. 음절" 7 Ishchenko I. T. Saltykov-Shchedrin의 패러디. Mn .: 출판사 BSU의 이름을 딴 것입니다. V. I. 레니나, 1974. P. 51. ⁠ , 그러나 동시에-현대 역사학: Nikolai Kostomarov의 책, Boris Chicherin과 Vladimir Solovyov의 "국가"역사. 그것은 덜 진지한 "불유주의자-역사가"(Mikhail Semevsky, Pyotr Bartenev, Sergei Shubinsky)와 이름을 언급하면서 역사적인 주제에 대해 글을 쓰는 소설가에게 적용됩니다. Dmitry Likhachev에 따르면, 작가는 "역사적 과정에 대한 연대기 묘사의 특징을 사용하여 자신의 주장을 입증한 공립학교 역사가만큼 연대기를 패러디하지 않습니다. 식량" 8 Likhachev D.S. 늙은 러시아 문학의 시학. L.: 후드. lit., 1967. P. 344. ⁠ . Likhachev는 "연대기 묘사 스타일은 풍자적 묘사에 대한 무한한 기회를 제공했습니다"라고 덧붙였습니다. 현실" 9 Likhachev D.S. 늙은 러시아 문학의 시학. L.: 후드. lit., 1967. P. 337. ⁠ : 따라서 "과거의 일"에 대한 언급은 더 깊은 일반화를 위한 표지입니다.

법이 당신에게 장애물을 놓는다고 생각한다면, 그것을 탁자에서 치워서 당신 아래에 두십시오.

미하일 살티코프-셰드린

"도시의 역사"의 구조 자체는 통치자의 역사로서 민족의 역사에 대한 전통적인 접근 방식을 패러디 한 것입니다. 러시아 독자는 어린 시절부터 이런 종류의 역사 표현을 접했습니다. 예를 들어 Alexandra Ishimova의 "어린이를위한 이야기에 나오는 러시아의 역사"에서 볼 수 있습니다. 러시아 국가 출현에 관한 신화의 거의 모든 요소, 특히 Varangians의 소명에 관한 Norman 이론은 Shchedrin에 의해 잔인하게 패러디되었습니다. Foolov 시장의 수조차도 "러시아인의 수를 분명히 암시합니다" 왕들" 10 Nikolaev D. P. M. E. Saltykov-Shchedrin의 "도시의 역사"(풍자적 유형화의 원리로 기괴함). 저자의 초록. 디스....캔디. 필롤. 과학. M .: 모스크바 대학 출판사, 1975. P. 16. ⁠ . "큰 역사"의 사건과 용어는 Foolov 지방의 사적인 역사, 즉 고위 정치 및 군사 작전(Benevolensky와 나폴레옹의 관계부터 6명의 시장에 관한 장의 "빈대 공장" 포위 공격까지)에 투영됩니다. 이것은 다소 고대의 코믹한 효과를 만들어냅니다. 고대 그리스의 "쥐와 개구리의 전쟁"과 조나단 스위프트의 "책의 전투"를 떠올릴 수 있습니다.

"도시의 역사"와 거의 동시에 쓰여진 공식 역사학의 또 다른 패러디를 언급할 가치가 있습니다. 알렉세이 K. 톨스토이의 시, 그 라이트모티프는 "과거의 이야기"에서 언급된 러시아의 질서 부족과 동일합니다. ". 이 시는 톨스토이 생애 동안 출판되지 않았으며 목록으로 유포되었습니다. 셰드린 학자 드미트리 니콜라예프(Dmitry Nikolaev)에 따르면, "도시의 역사"는 그로테스크하고 반쯤 환상적인 특징 덕분에 그러한 운명을 피했습니다. 검열 11 Nikolaev D. P. M. E. Saltykov-Shchedrin의 "도시의 역사"(풍자적 유형화의 원리로 기괴함). 저자의 초록. 디스....캔디. 필롤. 과학. M .: 모스크바 대학 출판사, 1975. P. 22. ⁠ .

세면 레메조프. 간략한 시베리아 연대기. 파편. 17세기 말 - 1703년. Shchedrin은 연대기 스타일로 "도시의 역사"를 씁니다. Dmitry Likhachev에 따르면 작가는 "자신의 입장을 입증하기 위해 역사적 과정에 대한 연대기 묘사의 특징을 사용한 주립 학교의 역사가만큼 연대기를 패러디하지 않습니다"라고 말합니다.

위키미디어 공용

Saltykov-Shchedrin은 또 무엇을 패러디합니까?

"도시의 역사"에서는 18~19세기 관료적 문서의 패러디가 매우 중요합니다. "도시의 역사" 부록에 수집된 "문서 확인"이 있습니다. 여기에는 Borodavkin 시장이 작성한 "시장 만장일치에 대한 생각"과 Benevolensky 시장이 작성한 "존경스러운 파이 굽기에 관한 헌장"이 있습니다. 이는 입법자의 이익 없이는 완전히 자연스러운 과정을 규제합니다. 모두 손에 칼을 들고 가운데 부분을 잘라서 선물로 가져오도록 하십시오.” 러시아 연방 법률의 전체 구절이 "본문"에 사용됩니다. 제국" 12 Ishchenko I. T. Saltykov-Shchedrin의 패러디. Mn .: 출판사 BSU의 이름을 딴 것입니다. V.I. 레니나, 1974. P.58. ⁠ . 이것은 한때 주요 관리였던 Shchedrin도 매우 잘 이해한 문제였습니다. 또한 그의 눈앞에는 Kozma Prutkov의 "프로젝트 : 러시아 만장일치 도입에 관한"패러디의 예가있었습니다.

"도시의 역사"가 인접한 1860년대 수필 전통은 성경과 기타 종교 문헌에 대한 아이러니한 언급이 특징입니다. 연구원인 타티아나 골로비나(Tatyana Golovina)가 지적했듯이, 이 책의 “구약과 신약과의 연관성은 본문의 모든 장과 모든 수준에 스며들어 있습니다.” 셰드린 13 M. E. Saltykov-Shchedrin의 Golovina T. N. "한 도시의 역사": 문학적 유사점. Ivanovo: Ivanovo 주립 대학, 1997. P. 6. ⁠ . 가장 확실한 예는 "회개 확인"장입니다. 결론”은 Foolov의 묵시적인 재앙으로 끝납니다. 그러나 이 책에는 다른 많은 암시가 있습니다: “소령 여드름의 참수”(세례 요한에 대한 언급); Foolovites에 의한 하늘 탑 건설 (바빌로니아 탑과 유사); 타락한 Ferdyshchenko와 그의 여주인 Alyonka를 구약의 Ahab와 Jezebel에 비유합니다. 상사가 부하직원의 눈에 침을 뱉고 그의 실명을 치료한다. 그리스도) 14 마크. 8:23. ⁠등등. Golovina에 따르면 Shchedrin은 Karamzin의 역사 개념을 "신성한 국가의 책"으로 발전시키고 Foolov의 역사에 대한 에피소드를 성경의 내용과 일관되게 비교합니다. 이야기 15 M. E. Saltykov-Shchedrin의 Golovina T. N. "한 도시의 역사": 문학적 유사점. Ivanovo: Ivanovo 주립 대학, 1997. 페이지 8-13. ⁠ . 왕과 마찬가지로 도시 총독도 이에 만족하지 않고 “자신의 역할을 확립”해야 합니다. 하나님" 16 M. E. Saltykov-Shchedrin의 Golovina T. N. "한 도시의 역사": 문학적 유사점. Ivanovo: Ivanovo 주립 대학, 1997. P. 13. ⁠ 또는 그의 승인 된 주지사처럼 느껴집니다 (Shchedrin은 그들을 "최고 권위에서 설치"라고 부릅니다. G. Ivanov가 지적했듯이 19 세기에 "높음"이라는 단어는 다음과 관련하여 거의 독점적으로 사용되었습니다. 하나님) 17 Ivanov G.V. 댓글. "한 도시의 역사"// Saltykov-Shchedrin M. E. 수집 작품 : 20 권 T. 8. M.: Khud. 문학, 1969. P. 558 ⁠ . 이 추세는 Ugryum-Burcheev 통치 기간 동안 정점에 도달했으며 Foolov의 세계 종말이 이어졌습니다.

세르게이 알리모프. “도시의 역사” 삽화

Saltykov-Shchedrin이 특정 통치자와 특정 역사적 사건을 암시했습니까?

예, 어디에서나 가능합니다. 원시 어리석은 벙글러를 포함한 부족의 이름조차도 Ivan Sakharov의 "러시아 사람들의 이야기"에서 따 왔으며 "과거의 이야기"에서 부족의 열거를 패러디합니다. 거기에서 왕자를 찾는 이야기가 있는데, 이는 Varangians의 부름을 분명히 암시합니다. 종종 Foolov 시장에서는 여러 역사적 인물을 한 번에 알아볼 수 있습니다. 예를 들어 Gloomy-Burcheev에서는 끔찍한 전쟁 장관 Arakcheev뿐만 아니라 그의 자랑스러운 Nicholas I의 초상화를 볼 수 있습니다. 겁나게 하는 섬광 18 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. P. 237. ⁠ . Ugryum-Burcheev를 Peter와 비교하려는 시도가 있습니다. 나 19 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. P. 779-786.; Alyakrinskaya M. A. 역사적 의식 문제 M. E. Saltykova-Shchedrina // 역사와 문화. 2009. No. 7. pp. 181-189. ⁠ .

감상적인 Dvoekurov와 신비주의를 좋아하는 Grustilov는 Alexander I과 비슷하고 German Pfeiffer는 Peter III와 비슷합니다. "Speransky의 동료 신학교 학생" Benevolensky는 Speransky 자신의 캐리커처입니다. 학생 신학교 학생, 흔히 부르사(bursa)라고 합니다. ⁠ 라틴 성, 그리고 "검사 결과 처녀로 밝혀진" Du Chariot 자작은 여성복 차림을 좋아했던 러시아 주재 프랑스 대사인 모험가 Charles d'Eon de Beaumont를 언급한 것입니다. 18세기 시장은 "흙에서" 나왔습니다. 그들은 전직 이발사, 스토커, 요리사였습니다. 이 모든 것은 러시아 황후 밑에서 가장 좋아하는 사람들과 고위 인사들의 경력에 ​​대한 힌트입니다. "6 명의 시장 이야기"장은 궁전 쿠데타 시대를 풍자 만화 형식으로 설명합니다. Iraidka 시장에서는 Anna Ioannovna, Amalia Karlovna-Catherine II에서 알아볼 수 있습니다. Ferdyshchenko 주지사의 소유물 여행은 Catherine의 Taurida 여행과 러시아 주지사의 수많은 과시적인 항해를 회상합니다. 1761년에 Foolov에 폭풍이 일어나 바클란 시장이 반으로 쪼개졌을 때, 이것은 "1762년에 러시아를 동요시켰고 갑자기 정신이 약한 표트르 3세의 삶을 끝내고 야심찬 표트르 3세의 삶을 끝내고 그의 야심찬 왕위를 차지했던 정치적 폭풍에 대한 암시입니다. 배우자" 20 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. P. 220 ⁠ . 이러한 예는 곱해지고 곱해질 수 있습니다.

프로토타입

Alexander I 황제. Gerhard von Kügelgen의 그림에서 Pierre Tardieu의 조각. 1801
안나 이오안노브나 황후. 무명 화가. XVIII 세기. 국립 에르미타주 박물관
미하일 스페란스키 백작. Ivan Reimers의 그림. 1839년 국립 에르미타주 박물관
캐서린 2세 황후. Ivan Salukov의 그림. 1770년 니즈니 노브고로드 미술관
Nicholas I 황제. Konstantin Afanasyev의 조각. 1852년 국립 에르미타주 박물관
황제 피터 3세. 발타자르 데너(Balthasar Denner)의 그림. 1740년 스웨덴 국립박물관
알렉세이 아라크체예프 전쟁장관. 조지 다우의 그림. 1824년 국립 에르미타주 박물관

시장은 누구입니까?

공식 언어에서 "시장"이라는 단어는 "특별한 의미나 지리적 이유로 지방에서 독립된 행정 단위로 분리된 도시의 수장"을 의미합니다. 식량" 21 Gracheva E. N. M. E. Saltykov (Shchedrin)의 "한 도시의 역사"또는 "지속적으로 움직이는 파충류를 통한 역사적 진보의 완전한 이미지"// Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. 상트페테르부르크: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 19 ⁠ . 시장은 지역 도시의 경찰 수장인 시장과 혼동되어서는 안 됩니다(정부 조사관의 Gogol 시장은 도시의 실제 소유자이지만 그의 직위는 현대 시장 또는 주지사와 유사하지 않습니다). 시장은 황제가 개인적으로 임명했습니다. 이것은 Foolov의 직원 부족이나 그의 모든 통치자의 모호한 자질과 실제로 일치하지 않습니다.

Shchedrin이 시장에 대해 구체적으로 이야기하는 이유는 무엇입니까? 아마도 풍자적 효과를 높이고 러시아 전체를 대표하는 "조립식 도시"인 Foolov의 지위에 추가적인 "불안정", 모호함을 부여하기 위해서일 것입니다. Shchedrin의 시장 중 일부는 상당히 지방적이거나 심지어 차르주의적인 습관을 보여줍니다. 그리고 다른 사람들은 더 나아갑니다. Wartkin 시장은 "법률로부터 시 주지사의 자유에 관한"법령을 비밀리에 작성합니다. 그 유일한 조항은 다음과 같습니다. 네 아래에 두어라.” G. Ivanov는 이 장소에 대해 논평하면서 Vladimir Odoevsky의 다음 이야기를 지적합니다. 그것에 대해 말하면서 : 글쎄, 지금 당신은 어디에 있습니까? 법?" 22 Ivanov G.V. 댓글. "한 도시의 역사"// Saltykov-Shchedrin M. E. 수집 작품 : 20 권 T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 572. ⁠

랴잔 지방 체육관 기숙 학교 건물. 앨범 "19세기-20세기 1/3 사진 속의 랴잔"에서. 1868년부터 1869년까지. 1858~1860년에 슈체드린은 랴잔 지방의 부지사를 역임했습니다.

Shchedrin이 Foolov의 모든 시장을 자세히 설명하지 않은 이유는 무엇입니까?

여기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 첫째, 연대기의 단편화와 무결성 부족은 전체가 보존되지 않았을 수 있는 기록 연대기의 패러디 요소이거나 주로 일화를 글로 선택한 "푀이통 역사가"의 출판 전략의 요소입니다. 둘째, 이러한 "불유주의자"를 패러디적으로 따라가면서 Shchedrin은 "Foolov 음모"를 자세히 설명합니다. 이 텍스트는 가장 주목할 만하고, 가장 전형적이며, 가장 끔찍하고 "재앙적인" 시장을 자세히 설명합니다. 나머지 보드는 그림을 마무리하는 것과 비슷합니다. 마지막으로, "도시의 역사"에는 왜 일부 시장은 Foolovites에 의해 기억되고 다른 시장은 기억되지 않는지에 대한 직접적인 설명이 있습니다.

“Foolov에 아카데미를 설립하려는 생각조차 낯설지 않은 진정한 현명한 시장이있었습니다 (예를 들어 "목록"에 9 번으로 나열된 민간 고문 Dvoekurov와 같이). Foolovites를 "형제"라고 부르지 않고 "소심하다"라고 부르면 그들의 이름은 망각에 남아 있습니다. 반대로, 매우 어리석은 것은 아니지만 그런 일이 없었지만 평범한 일, 즉 채찍질하고 체납금을 모은 사람들도 있었지만 항상 친절한 말을했기 때문에 그들의 이름은 서판에 기록되었지만 다양한 구전 전설의 주제가 되기도 했습니다.”

Shchedrin이 "The History of a City"의 계획을 그토록 많이 변경한 이유는 무엇입니까?

이는 부분적으로 출판되는 대규모 작품에서 흔히 발생합니다. 예를 들어 톨스토이의 "전쟁과 평화"의 시작 부분이 "1805"라는 제목으로 출판되었고 속편 작업이 진행됨에 따라 계획이 근본적으로 수정되었습니다. Saltykov-Shchedrin은 또한 "도시의 역사"라는 개념을 심화시키고 그의 생애가 끝날 때까지이 작업으로 돌아 왔습니다. 가장 눈에 띄는 두 가지 변화는 Foolov의 마지막 장인 Ugryum-Burcheev의 등장인데, 이는 시 주지사 목록의 첫 번째 출판 버전에는 없습니다. 연구원 Vladimir Svirsky에 따르면 Shchedrin은 1869년 말 "Nechaev 사건"을 해결한 후 Ugryum-Burcheev를 소개하고 "인벤토리"에만 남아 있던 Intercept-Zalikhvatsky의 행동을 그에게 맡기기로 결정했습니다. 올해의 23 Svirsky V. Demonology: 교사의 민주적 자기 교육을 위한 안내서. 리가: Zvaigzne, 1991. pp. 26-28. ⁠ . 계획의 급격한 변화의 또 다른 예는 Brudast 시장에 관한 장을 완전히 재 작업하는 것입니다. "Unheard of Sausage"에서 그는 기계적인 "Organchik"이되고 식용 박제 머리는 다른 시장 인 Pimple에게 전달됩니다. 결과적으로 보스 갤러리가 풍성해졌습니다. 다양한 유형의 통치자가 등장합니다. 두뇌 없는 자유주의자 24 Nikolaev D.P. Shchedrin의 풍자와 사실적인 그로테스크. M.: 쿠드. lit., 1977. C. 144-164. ⁠ .

콘스탄틴 고르바토프. 러시아 지방의 저녁. 1931년 역사, 건축 및 미술관 "새 예루살렘", 이스트라

므스티슬라프 도부진스키. 1830년대 지방. 1907년 국립 러시아 박물관

Shchedrin이 실제로 무엇을 조롱하고 있습니까? 역사입니까 아니면 현대성입니까?

『도시의 역사』는 1731년부터 1825년까지(사전 공지 날짜 기준) 러시아의 과거를 풍자한 작품일 뿐만이 아닙니다. Shchedrin의 풍자는 본질적으로 시대를 초월합니다. Shchedrin 자신은 Suvorin의 리뷰에 대한 개인 편지에서 다음과 같이 말했습니다. “나는 역사에 관심이 없습니다. 나는 단지 현재를 의미합니다. 이야기의 역사적 형식은 내가 알려진 삶의 현상을 더 자유롭게 다룰 수 있게 해 주었기 때문에 나에게 편리했습니다.” 또한 이미 인쇄 된 Shchedrin은 자신의 의도를 다시 분명히 밝혔습니다. "나는 "역사적"을 의미하지 않았지만 완전히 평범한 풍자, 완전히 편안하지 않게 만드는 러시아 생활의 특징적인 특징에 대한 풍자를 의미했습니다."

경계하는 동시대 사람들은 이것을 아주 잘 느꼈습니다. 도시의 역사를 읽은 한 검열관은 워트킨의 시 지사 교육 기관 설립 프로젝트에 대해 “작가의 풍자를 과거가 아닌 현재에 적용한 것”이라고 말했다. 시간" 25 Evgeniev-Maksimov V. E. 반응을 파악하고 있습니다. M., L.: 1926. P. 33. ⁠ . 이것이 소련 평론가들이 "도시의 역사"를 읽는 방법입니다 (우울한 Burcheevsky Foolov와 당시 전체주의 사회 시스템 사이의 유사점을 무시하고).

"Foolovites가 가장 끔찍한 재난을 단호하게 견뎌냈다면... 일반적으로 모든 재난이 그들에게 완전히 독립적인 것으로 보였으므로 피할 수 없는 사실 때문이었습니다."

미하일 살티코프-셰드린

"완전히 평범한 풍자"라는 느낌을 강화하기 위해 Shchedrin은 아주 최근 과거에 대한 힌트 전체에 시대착오적 표현을 사용합니다. 그러한 참고 문헌이 모두 읽기 쉬운 것은 아닙니다. "도시의 역사"는 잡지 산문으로, 정기 간행물의 주제적 맥락을 배경으로 독자가 인식하며 주로 독자가 인식할 수 있는 주제적 문제에 대한 연극을 기반으로 합니다. 암시" 26 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Tsar의 컬과 오만함 : 댓글에서 "The History of a City"// Shchedrinsky 컬렉션까지. Vol. 5: 시간의 맥락에서 볼 때 Saltykov-Shchedrin. M .: MGUDT, 2016. P. 175. ⁠ . 실제 논평은 여기에서 독자에게 도움이 될 것입니다. 따라서 교육과 처형의 연관성에 대한 Foolov 시장의 아이디어의 주요 출처는 주지사의 실제 공식 메모입니다. 1860년대 27 Elsberg Ya. Shchedrin 및 Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. L.: 학계, 1934. 페이지 IX-X. ⁠ . Krzepszycyulski와 Przeszycyulski 영주의 "비밀 음모"는 1860년대 후반 애국주의 언론의 분위기를 반영합니다. 광택 폴란드 왕국은 1815년부터 1915년까지 러시아 제국의 일부였습니다. 1830년과 1863년에 폴란드인들이 반란을 일으켰으나 두 경우 모두 실패로 끝났습니다. 봉기는 러시아의 반폴란드 정서를 강화하고 있습니다. 러시아의 많은 문제는 폴란드의 정치적 계략에 기인합니다. 암살 시도가 있은 후 알렉산더 2세는 먼저 자신을 쏜 카라코조프에게 "당신은 폴란드 사람입니까? "라고 물었습니다. ⁠ 음모" 28 Ivanov G.V. (댓글. "도시의 역사") // Saltykov-Shchedrin M.E. 수집 작품: T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 564. ⁠ . 페룬을 숭배하기로 결정한 Foolovites는 Averkiev와 Boborykin의 현대 "Slavophile"시를 Shchedrin에게 노래 한 다음 비평가의 기사로 자신을 구합니다. 니콜라이 스트라호프 Nikolai Nikolaevich Strakhov (1828-1896) - Tolstoy의 절친한 친구이자 Dostoevsky의 첫 번째 전기 작가 인 pochvennichestvo의 이데올로기. Strakhov는 톨스토이의 작품에 관해 가장 중요한 비평 기사를 썼습니다. 우리는 여전히 그 기사에 크게 의존하여 "전쟁과 평화"에 대해 이야기합니다. 스트라호프는 허무주의와 서구 합리주의를 적극적으로 비판했는데, 그는 이를 경멸적으로 '계몽주의'라고 불렀다. 인간을 "우주의 중심 노드"로 보는 Strakhov의 생각은 러시아 종교 철학의 발전에 영향을 미쳤습니다. ⁠ . 성스러운 바보 Paramon은 유명한 성스러운 바보 Ivan Koreysha의 시그니처 문구인 "pracy 없이는 구부러진 kołaczy가 없을 것입니다"(왜곡된 폴란드어 "Bez pracy nie będzie kołaczy", "노동 없이는 kalachi가 없을 것입니다") 신비한 주문을 발음합니다. , 1861년 사망. 그의 모습은 러시아에서 어리석음이 극도로 확산되었음을 나타냅니다. Foolovites의 수많은 종교적 열광은 이러한 현상에 대한 반응입니다. 그리스 총독 Lamvrokakis의 초상화는 교육 개혁과 관련이 있으며 그 후 고대 그리스어가 체육관에 의무적으로 반환되었습니다. 주제 29 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Tsar의 컬과 오만함 : 댓글에서 "The History of a City"// Shchedrinsky 컬렉션까지. Vol. 5: 시간의 맥락에서 볼 때 Saltykov-Shchedrin. M.: MGUDT, 2016. pp. 178-179. ⁠ . 마지막으로 '배고픈 도시' 장은 1868년 러시아를 강타한 실제 기근을 반영합니다. 유사한 예를 호출하고 호출할 수 있습니다.

그러나 Shchedrin의 "현재"는 여전히 1869년이 아니라 역사적 서사입니다. Shchedrin은 이를 단지 형식적인 장치라고 부르지만 실제로는 러시아 역사에 대한 언급이 가득합니다. 결론은 "도시의 역사"의 역사와 현대성이 구별되지 않고 합쳐진다는 것을 암시합니다. Foolov는 영원한 러시아입니다.

세르게이 알리모프. “도시의 역사” 삽화

Foolov는 어떤 도시인가요?

Foolov시는 "The History of a City"이전에도 Shchedrin의 에세이에 등장합니다. 이는 전형적인 러시아 지방 도시였으며 풍자 활동에 적합한 환경이었습니다. Fulov의 "Stories of a City"는 훨씬 더 복잡한 장소입니다. "도시는 왠지 이상하고, 움직이고, 변하기 쉬워졌습니다."라고 Dmitry는 말합니다. 니콜라예프 30 Nikolaev D. P. M. E. Saltykov-Shchedrin의 "도시의 역사"(풍자적 유형화의 원리로 기괴함). 저자의 초록. 디스....캔디. 필롤. 과학. M .: 모스크바 대학 출판사, 1975. P. 9. ⁠ . Foolov는 집중된 러시아 역사 실험을위한 시험장, 일종의 "매혹적인 장소"로 변합니다. 이 점에서 그것은 실제 러시아 도시와 유사하다고 주장하지 않습니다. “지방의 알려지지 않은 도시이거나 주이거나, 제국", 31 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. P. 458. ⁠ 비잔티움과 접해 있는 거대한 영토. 어떤 면에서는 러시아 수도와도 비슷합니다. “상트페테르부르크처럼 강이 흐르는 늪 위에 지어졌으며 동시에 7개의 언덕에 위치하고 있으며 3개의 강이 있습니다. 모스크바" 32 Gracheva E. N. M. E. Saltykov (Shchedrin)의 "한 도시의 역사"또는 "지속적으로 움직이는 파충류를 통한 역사적 진보의 완전한 이미지"// Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. 상트페테르부르크: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 21. ⁠ . 문헌학자 Igor Sukhikh는 Foolov를 Gogol이 행동 장면이라고 부르는 "조립식 도시" 개념에 더 가깝게 만듭니다. "감찰관" 33 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. P. 458. ⁠ .

동시에 Foolov의 실제 프로토타입 하나를 쉽고 정확하게 구축할 수 있습니다. I.P. Sakharov의 "Tales of the Russian People"에 따르면 Foolovites의 자명-블록헤드는 Yegoryevites를 언급하지만 Foolov의 설명에서는 Saltykov-Shchedrin이 망명 생활을 했던 Vyatka(현대 Kirov)를 훨씬 더 명확하게 언급합니다. 1848-1855. "Foolish"라는 이름은 "Khlynov"(1457년부터 1780년까지 Vyatka의 이름)를 연상시킵니다. "계몽 전쟁" 장에서 Saltykov-Shchedrin은 Vyatichi와 Ustyugans 사이의 전설적인 학살을 언급합니다. 지역 민속 축제인 Svistoplyaska로 축하되었습니다. Shchedrin의 초기 작품 "지방 스케치"의 Krutogorsk는 Vyatka에서 명확하게 복사되었습니다.

트베리 역. Joseph Goffert의 앨범 "Views of the Nikolaev Railway"에 수록되어 있습니다. 1864년 1860년부터 1862년까지 슈체드린은 트베리의 부지사를 역임했습니다.

Southern Methodist University DeGolyer 도서관

Foolov의 인구는 누구입니까?

Foolov의 인구는 매우 균질합니다 (Foolovites는 종종 소를 방목하거나 겨자에 반항하거나 도시를 파괴하는 등 모든 것을 하나로 수행합니다). 동시에 구성이 변경 가능합니다. "그러다가 갑자기 "좋아하는"시민이 생깁니다. 보스턴이 경기하는 클럽; 그런 다음 지식인과 성직자가 있으면 차이점이 다시 모호해집니다.”; “Foolov의 수업은 매우 아리송한" 34 Gracheva E. N. M. E. Saltykov (Shchedrin)의 "한 도시의 역사"또는 "지속적으로 움직이는 파충류를 통한 역사적 진보의 완전한 이미지"// Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. 상트페테르부르크: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 34. ⁠ . Foolov의 "무릎을 꿇은 반란"은 러시아 농민의 도덕에 대한 문학적 설명을 더 연상시키지만 실패한 "Foolov의 자유주의 데뷔"(Ionka Kozyr의 운명)는 Voltairianism에 대한 러시아의 인식에 대한 아이러니 한 언급입니다. Foolovites는 외부 요인에 따라 단일 집단으로 행동하는 사회 모델입니다. 그 자체로는 이질적일 수 있지만 항상 권력과 운명에 반대됩니다. 이 수동적 반대는 그녀의 생존에 도움이 됩니다. "Foolovites가 가장 끔찍한 재난을 단호하게 견뎌냈다면... 그들은 일반적으로 모든 재난이 그들과 완전히 독립적인 것으로 보였기 때문에 불가피하다는 사실에만 빚진 것입니다." 자기 조직화 시도는 혼란으로 변합니다. 예를 들어, 6명의 시장이 통치하는 동안 군중은 무작위 대표자를 단속하면서 세계와 대화를 시도합니다.

세르게이 알리모프. “도시의 역사” 삽화

Saltykov-Shchedrin 자신도 훌륭한 관리였습니까?

Shchedrin의 공무원 복무는 미리 결정된 문제였습니다. 그는 Tsarskoye Selo Lyceum에서 주 비용으로 공부했기 때문에 6년 동안 복무해야 했습니다. 연령 35 Gracheva E. N. M. E. Saltykov (Shchedrin)의 "한 도시의 역사"또는 "지속적으로 움직이는 파충류를 통한 역사적 진보의 완전한 이미지"// Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. 상트페테르부르크: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. 페이지 8-9. ⁠ . 1844년에 그는 전쟁성 사무실에 들어갔다. 그의 경력은 곧 중단되었습니다. 젊은 Shchedrin은 Mikhail Butashevich-Petrashevsky (Dostoevsky가 거의 목숨을 바친 동일한 그룹) 서클의 회원이었으며, 떠난 후 풍자적 인 이야기 "A Confused Affair"를 썼습니다. 그는 급진파인 페트라셰프스키(Petrashevsky)를 꺼냈습니다. 1848년 유럽의 혁명적 사건을 두려워한 니콜라예프 검열은 Shchedrin의 풍자를 진정한 선전으로 착각했고 작가는 Vyatka로 망명했습니다(이 도시의 특징은 Foolov에서 알아볼 수 있습니다). 그곳에서 Akim Sereda 주지사는 그를 그에게 더 가까이 데려갔습니다. 추방 된 Shchedrin은 Vyatka 지방 정부의 고문 직위를 받았으며 특히 "정기적으로 증언했습니다. 내 자신" 36 Gracheva E. N. M. E. Saltykov (Shchedrin)의 "한 도시의 역사"또는 "지속적으로 움직이는 파충류를 통한 역사적 진보의 완전한 이미지"// Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. 상트페테르부르크: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 11. ⁠ . 연구원인 Elena Gracheva는 “Vyatka의 정부 활동 경험은 고통스럽고 역설적이었습니다.”라고 썼습니다. -한편으로 공무원 Saltykov는 불법과의 싸움에서 질서를 회복하기 위해 서두르고 법에 따라 생명을 불어 넣기 위해 모든 힘을 사용했습니다. 반면에 그는 러시아어 버전의 질서가 불법 못지않게 폭력이라고 매일 확신했습니다.” 이러한 믿음은 『도시의 역사』에서 과장된 형태로 표현된다.

나는 Saltykov의 에세이를 읽을 때 청취자들이 어떻게 두 배로 웃었는지 보았습니다. 이 웃음에는 뭔가 무서운 것이 있었다. 관객들은 웃으면서 동시에 재앙이 자신을 후려치는 듯한 느낌을 받았기 때문이다.

이반 투르게네프

1855년에 슈체드린은 새로운 황제 알렉산더 2세로부터 사면을 받고 상트페테르부르크로 돌아와 내무부에 복무했습니다. 곧 그는 자신의 행정 경험을 요약한 "지방 스케치"를 출판하기 시작했습니다. 이 에세이는 큰 인기를 끌었고, 전설에 따르면 알렉산더 2세는 이 에세이를 읽은 후 이렇게 말했습니다. 그래서 Shchedrin은 Ryazan 지방의 부지사가되었습니다. 그것은 높지만 과시하지 않는 직위였으며 이로 인해 그는 주민들의 사적인 상황에 들어가 지역 부서의 업무를 감사해야했습니다. 그의 추가 경력은 재무부와 연결되었으며 Penza와 Tula에서 일했습니다. Gracheva는 공무원 Shchedrin을 다음과 같이 묘사합니다. “Saltykov... 밤낮으로 모든 곳에서 학대를 근절하고, 제대로 작성되지 않은 모든 서류를 자신의 손으로 다시 작성했으며, 부하 직원의 과실을 감사하고 경외심과 존경심을 불러 일으켰습니다. 그는 훌륭한 공무원이었습니다. 똑똑하고 정직하며 유능했지만 동시에 괴물 같은 상사이자 부하였습니다. 얼굴에 관계없이 무례하고 끊임없이 짜증을 내고 택시 운전사처럼 욕했습니다.<…>가능한 한 모든 당국과 침을 뱉은 Saltykov는 1868 년에 최종적이고 돌이킬 수없는 은퇴를 시작했습니다. M.I. Semevsky가 1882년 2월 6일 Saltykov와 대화할 때 Saltykov는 그에게 이렇게 말할 것입니다. “나는 복무 시간을 잊으려고 노력합니다. 그리고 그녀에 관한 어떤 것도 인쇄하지 마세요. 나는 작가야, 그게 내 일이야 직업" 37 Gracheva E. N. M. E. Saltykov (Shchedrin)의 "한 도시의 역사"또는 "지속적으로 움직이는 파충류를 통한 역사적 진보의 완전한 이미지"// Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 16. ⁠ . 러시아 문헌학 역사상 불쾌한 인물인 소련 문학 평론가 야코프 엘스베르그(Yakov Elsberg)는 다음과 같이 썼습니다. “Foolov에 대한 Shchedrin의 가장 극심한 증오는 ... 어떤 형태로든 존재했던 이데올로기, 정치 및 일상 생활의 요소에 대한 증오입니다. 자신의 과거 살티코프" 38 Elsberg Ya. Shchedrin 및 Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. 한 도시의 역사. L.: 학계, 1934. P. XIV. ⁠ .

Vyatka. 대성당과 교회의 컨시스토리. 19세기 말. 1848년에 Shchedrin은 Vyatka(현재의 Kirov)로 추방되어 그곳에서 7년을 보냈습니다. 이 도시의 특징은 Foolov에서 알아볼 수 있습니다.

폴 펀/Alamy/타스

“도시의 역사”는 어떤 기술을 기반으로 합니까? 그로테스크하다고 할 수 있을까?

엄밀히 말하면 그로테스크는 풍자에 꼭 필요한 것은 아니지만 종종 풍자에 존재합니다. 그는 추악한 것과 환상적인 것에 동시에 관심을 갖는 것이 특징입니다. 그리고 "도시의 역사", 특히 첫 번째 장은 전적으로 이러한 조합을 바탕으로 만들어졌습니다. Brusty의 기계화된 머리에서 Pimple의 채워진(역겹게 먹어치운) 머리로 이동합니다. 한 시장의 두뇌는 "불필요한 사용으로 인해" 오그라들었고, 다른 시장의 "다리는 발이 뒤로 젖혀졌습니다." 양철 병사들은 피를 흘리며 살아나고 오두막을 파괴합니다. 대중의 분노는 대규모의 무의식적인 살인으로 나타납니다. 등등. 이러한 사건은 "도시의 역사"를 고의적인 동화로 바꾸지 않습니다. 20세기의 환상적인 현실주의자처럼 그들은 놀랍지만 작품의 논리와 장소의 분위기에 내장되어 있습니다.

기괴함을 제공하는 또 다른 기술은 은유의 문자화입니다. 예를 들어 Elena Gracheva는 “Organchik” Brudasty가 “유통에 의해 생성된 것”이라고 지적합니다. 연설" 39 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Tsar의 컬과 오만함 : 댓글에서 "The History of a City"// Shchedrinsky 컬렉션까지. Vol. 5: 시간의 맥락에서 볼 때 Saltykov-Shchedrin. M .: MGUDT, 2016. P. 45. ⁠ : Saltykov의 서신에는 "음악을 가진 바보와 바보"가 포함됩니다. "음악으로" - 즉, 같은 것을 계속해서 반복하는 사람들입니다. 후기 소련의 무수정 문학에서 이 기술은 개념주의자, 특히 블라디미르 소로킨(Vladimir Sorokin)에 의해 적극적으로 사용되었습니다. 그의 "노르마"는 문자화된 언어 진부함으로 가득 차 있습니다. 소련 공식 시의 진부하고 저속한 은유를 문자 그대로 이해하면 기괴한 효과가 나타납니다. Sorokin과 Saltykov-Shchedrin은 모두 어떤 방식으로든 이데올로기화되어 사회적 분위기를 제공하는 언어에 특별한 관심을 기울입니다.

Gloomy-Burcheev의 이야기에서는 시대를 초월한 줄거리가 다시 펼쳐집니다. 따라서 흐름이 기하학적 이상에 영향을 받지 않는 "강을 진정"시키려는 그의 열망에서 고대 역사의 메아리가 느껴집니다(바빌로니아 왕 키루스는 완전히 직선 수로의 도움으로 긴드 강을 얕게 만들어 처벌합니다. Xerxes는 그의 병사들이 익사한 바다를 개척하라고 명령합니다.) Shchedrin이 있은 지 100년 후, Alexander Galich의 은퇴한 스탈린주의 수사관은 그를 흑해 무대로 보내고 싶어합니다. “오, 당신은 바다, 바다, 바다, 흑해입니다. / 조사 중이 아닌 것이 유감입니다. ! / 나는 당신을 인투로 데려갈 것입니다. / 당신은 검은색에서 흰색으로 변할 것입니다!”

“하나님, 우리 러시아가 얼마나 슬픈지요!” -Gogol에 따르면 Pushkin은 Dead Souls의 첫 번째 장을 듣고 말했습니다. “세상에, 그 사람은 얼마나 웃기고 무서운지”라고 누군가는 “도시의 이야기”를 읽은 후에 덧붙일 수도 있습니다.

이고르 수키크

역사적 전설은 우울한 Burcheevsky 음모의 유일한 원천이 아닙니다. 막사 도시 Ugryum-Burcheev는 자유와 합리주의가 자신의 것으로 변하는 Tommaso Campanella, Charles Fourier 및 Henri Saint-Simon의 사회주의 유토피아를 반영한 ​​거울입니다. 반대 40 M. E. Saltykov-Shchedrin의 Golovina T. N. "한 도시의 역사": 문학적 유사점. Ivanovo: Ivanovo 주립 대학, 1997. pp. 40-55; Svirsky V. Demonology: 교사의 민주적 자기 교육을 위한 안내서. 리가: Zvaigzne, 1991. P. 46. ⁠ . 이 유토피아의 우두머리들이 도시 중심부의 언덕에 살고 있다면, Shchedrin의 기괴한 작품에서는 시장들이 말 그대로 도시 위로 솟아오릅니다. Vladimir Svirsky에 따르면 Glupov의 우울한 Burcheevsky의 터무니없는 잔인 함은 "Nechaev의 막사 공산주의 아이디어에 대한 Shchedrin의 반응입니다. 감각" 41 Svirsky V. Demonology: 교사의 민주적 자기 교육을 위한 안내서. 리가: 즈바이츠네, 1991. ⁠ . (소련 해석자들은 이것을 알아차리지 않는 것을 선호했습니다. 예를 들어 Evgraf Pokusaev는 공산주의와 사회주의에 대한 Shchedrin의 비판은 제국 권력에 대한 숨겨진 비난이라고 썼습니다. 1602년 토마소 캄파넬라(Tommaso Campanella)의 유토피아 작품인 "The City of the Sun"에 대한 삽화는 전제 군주제, 짜르 독재 정치, 기타 반국가적 국가의 원칙을 따르는 것이 바로 이러한 삶의 방식입니다. 이 유토피아의 기초는 사유 재산의 폐지와 태양의 도시 주민들의 탄생과 교육입니다. 셰드린 막사 도시는 국가를 통제합니다. 그러한 사회주의적 유토피아를 거울처럼 반영한 것입니다.

유토피아 사회주의자인 샤를 푸리에(Charles Fourier)의 가르침에 따르면 팔랑스터(phalanster)는 1600~1800명의 사람들이 살고 일하는 특별한 건물입니다. "도시의 역사"에서 연대기 작가는 다음과 같이 기록합니다. "일반적으로 Wartkin은 유토피아였으며 그가 더 오래 살았다면 아마도 자유 사상을 위해 시베리아로 추방되거나 도시를 건설하게 되었을 것임이 분명합니다. Foolov의 지골.”

“그것”은 무엇입니까?

좀비에 대한 현대 디스토피아에서와 마찬가지로 Gloomy-Burcheev의 바보 같은 의지는 Foolov의 모든 주민들을 감염시킵니다. 그들은 도시를 철거하고 빛을 본 것처럼 보이며 반란을 시작합니다. 그러나 여기에는 시민권이 없지만 해설자 G.V. Ivanov, 단지 "자연 보호 삶" 44 Ivanov G.V. (댓글. "도시의 역사") // Saltykov-Shchedrin M.E. 수집 작품: T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 584. ⁠ . 그 후 Foolov는 그의 종말을 경험합니다 (여기서 많은 세부 사항은 마지막 성경 책의 줄거리를 참조합니다).

Gloomy-Burcheev 이후 "도시 주지사 목록"을 믿는다면 대천사 Stratilatovich Intercept-Zalikhvatsky가 흰색 (다시 묵시적인) 말을 타고 도시로 들어갑니다 (대천사는 대천사의 이름이며 고대 그리스어로이 단어는 군사 지도자). 그는 Foolov의 기준에 따라 매우 일반적으로 표현되는 Foolov에 대한 판단을 수행합니다. "그는 체육관을 불태우고 과학을 폐지했습니다." 그러나 마지막 장의 피날레에는 Intercept-Zalikhvatsky가 없습니다.

Shchedrin이 "도시의 역사"가 작성되고 출판되면서 개념의 개요를 변경했다는 사실을 알면 Zalikhvatsky가 궁극적으로 그에 의해 거부되었다고 가정할 수 있습니다. Gloomy-Burcheev(이 융통성 없는 바보)는 예상외로 분명한 목소리로 다음과 같이 예언합니다. "누군가가 내 뒤에 오고 있는데, 그는 나보다 훨씬 더 끔찍할 것입니다." 그리고 마지막에는 충돌과 함께 사라지기 전에: "그것이 올 것이다.. .” 그리고 실제로 Shchedrin이 현대 공포 시청자에게 친숙한 "그것"이라는 단어라고 부르는 특정 재앙이 다가오고 있습니다.

“북쪽은 어두워지고 구름으로 덮였습니다. 이 구름들로부터 폭우나 토네이도 같은 무언가가 도시를 향해 돌진하고 있었습니다. 분노로 가득 차서 달려들어 땅을 파고 으르렁거리고 윙윙거리고 신음하며 때때로 둔하고 개굴거리는 소리를 내뿜었습니다. 아직 가깝지는 않았지만 도시의 공기가 진동하기 시작했고 종소리가 저절로 윙윙 거리기 시작했고 나무가 펄럭이고 동물들은 미쳐서 들판을 가로 질러 달려가 도시로가는 길을 찾지 못했습니다. 점점 가까워지고 있었고, 가까워질수록 시간은 흐르지 않았다. 마침내 땅이 흔들리고 태양이 어두워졌습니다. Foolovites는 얼굴에 쓰러졌습니다. 알 수 없는 공포가 모든 얼굴에 나타나 모든 마음을 사로잡았습니다.

도착했다...

역사의 흐름이 멈췄다."

소련에서는 문학 비평 45 Kirpotin V.Ya.Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: 소련 작가, 1955. P. 12; Pokusaev E.I. Saltykov-Shchedrin의 혁명적 풍자. M.: GIHL, 1963. P. 115-120; Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. S. F. 드미트렌코. 책 2. 상트페테르부르크: RKhGA, 2016. P. 248. ⁠ "그것"을 혁명적 폭풍으로 해석하는 것이 지배적이며, 그 후 "스스로 권력을 잡은 사람들을 위해 새로운 존재가 시작되었습니다." 소유" 46 Svirsky V. Demonology: 교사의 민주적 자기 교육을 위한 안내서. 리가: Zvaigzne, 1991. P. 97. ⁠ . 그러나 동일한 성공을 거두면 "그것"을 반혁명 폭풍, 반군에 대한 끔찍한 복수로 상상할 수 있으며, Foolov에서는 이와 같은 것을 본 적이 없습니다. Arakcheev 반응을 능가하는 "그것"을 Nicholas I의 통치로 제시하려는 시도가 있습니다. 그러나 이전 페이지의 종말론적 강도가 너무 강해서 정치적인 해석이 너무 약해 보입니다. 아마도 우리는 다시 한번 초역사적 현상에 직면해 있는 것 같습니다. 전체주기를 거친 Foolov는 아마도 작업 내에서 그의 데모 자원을 모두 소진하여 더 이상 존재하지 않습니다. 20세기에도 가브리엘 가르시아 마르케스 휘하의 마콘도에서도 비슷한 일이 일어날 것입니다. 연구원에게는 재난을 향한 운동의 연대기를 재구성하고 그로부터 결론을 도출할 수 있는 아카이브만이 남게 됩니다.

"The History of a City"에 포함되지 않은 1862년 에세이 "Fools and Foolovites"에서 Shchedrin은 "Foolov에는 역사가 없습니다"라고 썼습니다. 연구원 Vladimir Svirsky는 시대를 초월한 Foolov가 세계 문명사에서 '실패'로 판명되었다고 믿습니다. 차다예바 47 Svirsky V. Demonology: 교사의 민주적 자기 교육을 위한 안내서. 리가: Zvaigzne, 1991 C. 108-109. ⁠ . 이 경우 Foolov의 끝은 "아무데도"를 용납하지 않는 일종의 물리적 역사 복수입니다. 이런 의미에서 유토피아로 생각되는 또 다른 "아무데도 없는 도시"가 멸망하는 알프레드 쿠빈의 소설 "다른 쪽"(1909)과 "도시의 이야기"를 비교하는 것은 의미가 있습니다. 재앙적인 "it"(옵션: "she", "IT" 등)이 예상되고 Shchedrin의 러시아 추종자들의 작품에서 도시를 파괴합니다: Vasily Aksenov, Alexander Zinoviev, Boris Khazanov, Dmitry 립스케로바 48 Shchedrin에 관한 소련 작가 // M. E. Saltykov-Shchedrin : Pro et Contra. 선집: 2권의 책으로 구성되어 있습니다. / Comp., 소개. 예술., 통신. SF 드미트렌코. 책 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 644-645. ⁠ .

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