우주에너지학? 그러나 이 모든 것 속에서 하나님은 어디에 계시는가? 우주에너지학에서 빛까지 용어 및 정의

나는 최근에 "Zen - Theoretical Course"라는 책의 존재에 대해 알게되었습니다.

정말 읽고 싶어요. 그 책은 어디에서도 판매되지 않습니다. 글쎄요, 아무리 판매용이 아니더라도 저자는 자신의 웹 사이트에 이론적으로 찾을 수 있는 모스크바 매장 목록을 게시했습니다. 실제로는 그런 희귀성이 오래전에 해체된 것 같아요. 결국 선의 이론 과정은 명상이 아니라 엄격하게 승인된 프레젠테이션을 통해 진지하게 진행되는 과정입니다. 그리고 누가 그것을 썼는지 감사하게 생각합니다. 오랫동안 그런 화려 함을 본 적이 없습니다 :)

예브게니 루고프
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Evgeniy Lugov는 수년 동안 최고의 인도, 티베트, 조로아스터 교 방법을 실천해 온 정보 및 에너지 영향으로부터 보호하는 유명한 전문가입니다.
복잡한 사회 문제의 초감각적 해결을 위해, 손상, 요술, 공유, 뱀파이어주의와 같은 모든 유형의 부정적인 에너지 영향을 제거합니다.
전생의 일반적인 피해와 개인의 부정적인 카르마를 효과적으로 제거하며, 운명을 조화시키고 현생의 문제를 제거하며 성과와 건강을 개선하고 인생에서 성공을 거두는 데 효과적입니다.

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첫째, 문제나 질병의 실제 원인을 결정하는 보편적인 초감각 진단이 수행됩니다. 표준적인 경우, 질병이나 문제는 일반적으로 한 세션에서 한 번 제거됩니다. 즉, 이 문제에 대해 더 이상 조치가 필요하지 않습니다.

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예브게니 보리소비치 루고프
인도 티르타파다(Tirthapada) 계열의 스리 요가 아차리아 카일라사기리 브라마난다(Sri Yoga Acharya Kailasagiri Brahmananda),
다이아몬드 패스(Diamond Path)의 티베트 Drikung Kagyu 혈통의 스승 Rinchen Zanpo 존자.
철학박사(인도), 동양학자, 작가.
정신문화재단 이사장. 러시아.
유니버설요가연맹 부회장. 러시아.
드리궁가규달마센터 이사장. 러시아.
Jaina Yogis(Preksha International)의 국제 대표이자 명예 트레이너입니다.
티베트, 인도, 아베스탄, 자이나교, 이집트 전통에서 마스터를 연습합니다. 최고 수준의 심령술을 가르칩니다.

다양한 전통의 천 개가 넘는 입문식을 보유하고 있습니다. 달라이 라마에게 반복적으로 헌정되었습니다. 라마유루 수도원(인도 라다크)의 고등 실천 연구소(Agon Dubdzde)에서 불교 철학 박사 학위를 받았습니다. 그의 Eminence Sonam Jorphel Rinpoche로부터 더 높은 관행을 공부했습니다. 다양한 유형의 요가, 성 에너지 개선, 인도, 이집트, 티베트, 조로아스터교 치유 기술에 대해 여러 국가에서 세미나 및 교육을 실시하고 초감각적 지각을 가르칩니다..

2008년부터 그는 인도 입문 시스템의 모든 기술을 그의 스승인 Acharya Kailasanathananda Swamikal Tirthapada로부터 티르타파다 요가 계열로 이전할 수 있는 권한을 받았습니다. 2012년부터 그는 요가 수련의 국제 시스템인 "Indian Initiations"의 요가 아차리아(Yoga Acharya)로 활동하고 있습니다.

1973년 모스크바에서 태어났다. 철학박사, 동양학자, 작가. 동양의 역사와 문화에 관한 영화의 감독, 카메라맨, 시나리오 작가, 번역가. 1996년부터 그는 히말라야, 티베트, 인도, 유럽, 아시아 및 아프리카에 대한 연구 탐험을 개발하고 이끌었습니다. 그룹의 수장으로서 그는 개인적으로 카일라쉬 산 주변을 10번의 탐험을 했습니다. 세계정신문화의 대중화에 적극적으로 참여한다. 그는 인간의 건강과 발달 문제에 관한 많은 과학 기사와 여러 권의 책을 출판했습니다.

다양한 전통의 천 개가 넘는 입문식을 보유하고 있습니다. 달라이 라마에게 반복적으로 헌정되었습니다. 라마유루 수도원(인도 라다크)의 고등 실천 연구소(Agon Dubdzde)에서 불교 철학 박사 학위를 받았습니다. 그의 Eminence Sonam Jorphel Rinpoche로부터 더 높은 관행을 공부했습니다. 다양한 유형의 요가, 성 에너지 개선, 인도, 이집트, 티베트, 조로아스터교 치유 기술에 대해 여러 국가에서 세미나 및 교육을 실시하고 초감각적 지각을 가르칩니다.

체계적인 지식, 훌륭한 서적, 논평, 번역, 탐험 및 세미나 조직, 귀중한 강의 등 그의 작업에 대해 Evgeniy Lugov에게 감사드립니다. 그 덕분에 러시아의 많은 사람들은 거룩한 사람들과 개인적으로 소통하고, 축복의 에너지와 영적인 힘을 받아 올바른 방향으로 삶을 발전시키고, 부정적인 면을 약화시키고, 긍정적인 자질을 강화할 수 있는 기회를 얻었습니다.

린포체는 1939년 라다크 산맥의 작은 마을인 보드카르부(Bodkarbu)에서 태어났습니다. 여덟 살 때 그는 유명하고 큰 수도원인 라마유루(Lamayuru)에 들어갔다. 1954년에 그는 인도의 신성한 불교 유적지를 순례한 후 티베트 중부, 드리쿵 카규(Drikung Kagyu) 계열의 주요 수도원인 드리쿵 틸(Drikung Thil)로 왔습니다. 이곳 Drikung Thil에서 그는 6년 동안 지식과 실무 능력을 향상시켰습니다. 1960년 중국이 티베트를 점령한 후 그는 라다크로 돌아와 라마유루에서 공부를 계속했습니다. 1970년에 그는 최고의 영적 성취로 유명한 스승인 경린포체(종교명 경촉 조파이 얌초)(1911-1980)를 만났습니다. 1972년부터 1975년까지 그는 Nyingma 학교의 매우 존경받는 스승인 Thubten Chotsang Rinpoche와 함께 Tsopema에서 고등 불교 철학을 공부했습니다.

경린포체의 다른 학생 10명과 함께 소남 조르팔은 라다크 서부의 야생 산에서 3년간(1975~1978) 수련회를 떠났습니다. 이 심각한 시험을 통과한 후 Sonam Jorphal Rinpoche는 "라마"( "최고")라는 칭호와 티베트 불교의 이론과 실천을 가르칠 권리를 받았습니다.

그 후 그의 스승은 계속 라마유루 명상 센터에서 가르쳤고, 라마 소남 조르팔(Lama Sonam Jorphal)은 티베트 불교 드리쿵 카규(Drikung Kagyu) 학교의 교장인 체첸 린포체 성하의 조수로 몇 년을 보냈습니다.

교육 및 학업 자격:

• 1985년 Pahlavi에서 학사 학위를 취득하고 봄베이 대학교에서 Avesta를 취득했습니다.
• 1987년 봄베이 대학교 팔라비-아베스타에서 예술 석사.
• Pahlavi - Avesta에 관한 박사 학위 1994, Videvdat의 과학적 측면 - 비판적 연구 논문에 따라 봄베이 대학교에서 수여됨;

기타 자격: 조로아스터교 신학교(1974-1980년 뭄바이의 Athornan Boarding Madressa)에서 경전, 의식 및 종교를 공부한 유명한 조로아스터교 사제.

언어: 아베스타, 중세 페르시아어(팔라비), 고대 페르시아어, 영어, 구자라트어, 힌디어, 마라티어.

학문적 명예:

• Pahlavi 부문 1등상 - S.S.C., Board, Pune의 Avesta.
• Kalsa College H.S.C. 공개 공모전에서 1위를 차지했습니다.
• 팔라비어 부문 1등상 - 봄베이대학교 학사학위 Avesta.
• 봄베이대학교 학사학위 공개경쟁 3위.
• Pahlavi-Avesta에 따르면 처음에는 봄베이 대학교 석사 학위를 취득했습니다.
• 성 자비에르 대학(St. Xavier's College) 석·박사 변호 부문 전체 최우수상.
• 1999년 10월~12월 Wenner Gren 재단과 스웨덴 웁살라 대학교 박사후 연구에서 최고의 외국 과학자로 선정됨.
• 조로아스터교 의식에 관한 독일 하이델베르그 대학의 연구에 초대되었습니다. 2002년 4월 ~ 2003년 12월.
• 이란으로 연례 순례를 떠나는 조로아스터교 순례자들을 위한 영적 안내자이자 교사.

장학금 및 메달:

• Dastur Sanjana 팔라비 금메달 - B.A 봄베이 아베스타.
• 금메달 F.K.Parakh by Pahlavi - M.A.의 Avesta
• 성 자비에르 기념일을 위한 실버
• 봄베이 대학의 저명한 과학자로 메달을 받았습니다.

어린이와 청소년을 위한 조로아스터교 수업의 리더:

* Mankerji Joshi Parsi Kolonai, 봄베이(1982년 이후).

* D.P.Y.A.고등학교(1983-89)

* 루스톰 바우그(Rustom Baug), 바이쿨라(1983-85)

* 식민지 감마디아, 타르데오(1983-85)

* 거튼 고등학교(1990-1994)

* 명예강사, D.P.Y.A. 1985년부터 고등학교 및 B.J.P.C.Institute.

* 팔라비어 강사 - Avesta, Sir J.J.Z 및 Mallana Firouz Madressa, 봄베이(1985년부터).

* 1987년부터 성자비에르대학 아베스타 팔라비 명예강사.

* 1985년부터 봄베이 아토르난 마드레사(Athornan Madressa)에서 아베스탄어, 조로아스터교, 이란 역사 및 의식 교사.

종교 학교에서의 직위:

* Madresse Athornan의 영어 및 의식 텍스트 교사, 1985-1989.

* 1989-95년 봄베이 Madressa Athornan 공동 이사.

* 이사, Madresse Athornan, 봄베이, 1995년 3월부터.

* 감독, Sir JJZ 및 Mallan Firouz Madresse, 1999년부터 봄베이.

컨퍼런스, 세미나 등에 참석하여 작품 발표를 요청받고 다음 분야의 공개 토론에 참여합니다.

• 첫 번째 전인도 조로아스터교 청소년 세미나, 뉴델리, 1987년 10월.
• 1989년 1월 봄베이에서 열린 제1차 국제 동양 회의.
• 1989년 3월 뉴델리 파르시 페스티벌.
• 제5차 세계 조로아스터교 회의, 봄베이, 1990년 1월.
• 제4차 전인도 조로아스터교 청소년 세미나, 하이데라바드, 1990년 10월.
• 세계종교의회, 시카고, 1993년 9월.
• 1993년 9월 로스앤젤레스에서 열린 제1차 세계 조로아스터교 청소년 의회.
• 1994년 시카고에서 열린 제6차 북미 조로아스터교 청소년 대회.
• 제8차 전인도 파시 청소년 세미나, 아흐메드나가르, 1994년 11월.
• 제2차 국제 인도-이란 회의, 봄베이, 1995년 1월.
• 제6차 세계 조로아스터교 회의, 테헤란, 1996년 6월.
• 제10차 전인도 파시 청소년 세미나, 무마비, 1996년 11월.
• 1997년 2월 봄베이 대학교 국립세미나.
• 제2차 세계 조로아스터교 청소년 회의, 런던, 1997년 7월
• 제11회 전인도 파시 청소년 세미나, 바로다.

기사 및 인쇄물:

1) "위대한 현자 Adarbad Mahraspanda Sasanian의 삶과 가르침." - 1990년 하이데라바드에서 열린 IV Indian Youth Seminar 저널에 게재된 기사.

2) 입교 전후의 집단을 위한 종교교육 방법론. - 1990년 봄베이에서 열린 제5차 세계 조로아스터교 회의에서 발표된 작품.

3) "Avesta "vin Athayen" - VidevdAd 3.20; 9.49" - 1990년 Hardwar, 제35회 All Indian Eastern Conference에서 발표된 작업입니다.

4) "타오와 아샤 - 비교 연구." - K.R.Cama Oriental Institute의 Platinum Jubilee 권에 게재된 기사, 1991.

5) "조로아스터교와 특별히 관련하여 고대 문화에서 별 시리우스의 의미." - 1991년 K.R.Cama 동양연구소 플래티넘 희년 수상작.

6) Avan Aredvi Sura 형태의 물 숭배의 다양한 측면 - 1991년 Baroda Fire Temple Celebrations에 게재된 기사입니다.

7) "아샤 - 조로아스터교 생활의 길." - 이 작품은 1994년 시카고에서 열린 세계종교의회 100주년 기념식에서 낭독되었습니다.

8) "조로아스터교의 창조 사상의 발전." - 이 작품은 1995년 시카고에서 열린 VI 북미 청소년 세미나에서 낭독되었습니다.

9) "원래 Avesta를 가르치고 연구합니다 - 과거와 현재." - 이 작품은 1995년 봄베이에서 열린 제2차 인도-이란 회의에서 낭독되었습니다.

10) "Avesta "Baodhangh"" - 1995년 봄베이에서 열린 국제 인도-이란 회의 제2권에 게재된 기사.

11) "파르시는 1820년부터 1920년까지 인도-페르시아어에 대한 과학적 연구와 이해에 기여했습니다." 이 작품은 1997년 봄베이 대학이 주최한 전국 세미나에서 낭독되었습니다.

12) "예외주의는 21세기 파르시 생존을 위한 주요 전략이다." - 이 작품은 1997년 런던에서 열린 제2차 국제 조로아스터교 청소년 대회에서 낭독되었습니다.

13) "아베스타 경전과 후기 조로아스터교 전통에 나오는 말, 수탉, 낙타." 이 작품은 1998년 봄베이 대학 산스크리트 아카데미가 주최한 전국 세미나에서 낭독되었습니다.

14) 조로아스터교 종교에 따른 이상적인 사제 - Anjuman Atashbehram 100주년 볼륨에 출판된 기사, 1997.

15) 교육 - 조로아스터교의 관점. 1999년 10월 런던 레드브리지(SACRE)(종교교육 상임자문위원회)에서의 대화.

16) 바즈 다르나(Baj-dharna) 의식에 대한 메모 - 2000년 봄베이에서 열린 제3차 인도-이란 회의에서 낭독된 작품입니다.

17) Baj-dharna(Yasht-i-dron) 의식의 Barsom - Hultgard 기념일 컬렉션을 위해 제출된 작품, 2002년 1월.

18) Bāj-dharnā(Drōn Yašt)와 조로아스터교 의식에서의 그 위치 - 2003년 4월 2일 독일 하이델베르그 심포지엄.

수많은 심포지엄 및 회의 참가자:

* 1) 조로아스터교 종교지식 진흥회, 2) 자토슈티 형제 종교교육진흥재단 집행위원.

*Dungerwadi 및 지역사회 보존 재단; 전통적인 조로아스터교 신뢰.

* K.R.Cama 동양연구소 운영위원.

* "이란 서사시 SHAHNAMEH - PESHDAD. SHAHNAMEH - Peshdad의 이야기", 1996년 10월.

* Kadimi of the Lesser Avesta의 영어 첫 번역, 1998년 7월.

* "Outlines of Parsi History, Zoroastrian Religion and Iranian Art, (Dr. H.K. Mirza Dasturji의 저서 "Outlines of Parsi History"의 요약 및 재구성 버전), 1998년 12월.

* “종교 경전 개요(Avesta)”, (구자라트어 ​​“Jartoshi Dharma-Sahitya Ruprekha” 영어 번역, K.M.Dastur 저, 1999년 2월.

* "이란 서사시 SHAHNAMEH - KAYAN. SHAHNAMEH - Kayan의 이야기", 1999년 8월.

* "조로아스터교 가치의 보물"(2002년 3월, Sir Jivanji Modi의 저서 "도덕 원칙"의 확장 및 재구성 버전.

교육 - 우주 에너지 전문가를 마스터 수준까지 교육합니다.

그는 우주 채널과 우주 에너지의 힘을 사용하여 고대인의 계율을 고수하면서 장기가 아니라 질병이 아니라 사람 전체를 그의 모든 (거의 모든) 질병으로 치료합니다. 최면, 코딩, 좀비화, 향정신성 무기를 포함한 모든 유형의 마법과 모든 유형의 에너지 영향으로부터 정화됩니다.

러시아 및 외국의 심리학, 밀교, 초심리학, 심리치료, 자아초월 조직 및 전문가, 동양 학교 및 실습 대표와의 접촉에 관심이 있습니다.

• "20세기 마지막 10년, 제3천년기 러시아 최고의 치료사" 대회 수상자. "치유용" 및 "전통 민간 의학 교육 활동용" 메달을 수상했습니다.
• “올해의 힐러”(2000),
• "살아있는 전설"(2001),
• "러시아 최고의 치료사"(2002).

Emil Bagirov의 책:

• "바이오필드와 인간 차크라"
• "우주에너지학: 교과서"
• "치유 우주에너지학"
• “Emil Bagirov School of Cosmoenergetics 학생들을 위한 방법론적 권장사항”
• "크림 피라미드의 비밀"등.

존경받는 게셰 잠파 틴리(GESHE JAMPA TINLEY)

1962년 6월 5일 마이소르(남인도)에서 티베트 난민 가족으로 태어났습니다. 1978년 방과 후 바라나시(인도 남동부)에 있는 중앙 티베트 연구소에 입학한 후 철학, 산스크리트어, 티베트어 및 영어 분야에서 샤스트리(학사) 학위를 받았습니다. 1984년부터 약 5년 동안 뉴질랜드 도르제 창(Dorje Chang) 불교연구소에서 티베트 교사 번역가로 일했다. 25세에 서품을 받고 승려가 되었다. 1993년에 다람살라 산에서 3년 동안 피정한 후, 티베트의 영적 수장이자 달라이 라마 14세 성하의 요청에 따라 그는 영적 대표자의 직책을 맡기 위해 러시아로 갔습니다. 1994년 2월 인도 남부의 세라사원(Sera Monastery)에서 게셰(불교철학박사) 칭호 시험에 합격했다.

달라이 라마 성하의 영적 대표자이자 티베트의 문화 및 종교 문제 고문으로서 러시아에서 수년 동안 활동한 Geshe Thinley는 불교가 전파되는 전통 지역(칼미키아)에서 불교의 부흥과 발전에 크게 기여했습니다. , 부랴티아, 투바). 수년에 걸쳐 그는 시베리아와 러시아의 유럽 지역의 여러 도시에서 점점 더 많은 학생을 갖기 시작했으며 그 결과 그곳에 불교 센터가 형성되었습니다.

Geshe Thinley는 쉬지 않고 전국을 여행하며 불교 철학과 수행에 대한 강의를 하고 있습니다. 라마 총카파(Lama Tsongkhapa) 전통의 확고한 추종자로서, 그는 깨달음에 이르는 길(Lamrim)의 단계에 대해 상세하고 포괄적인 가르침을 학생들에게 제공하며, 길의 세 가지 기본에 가장 큰 관심을 기울이고 있습니다. 불성(Buddhahood): 포기, 보리심, 공에 대한 지혜. 철학적 지식 외에도 Geshe Chinley는 불교 명상에 대한 실용적인 지침도 제공합니다. 그의 지도력하에 Lamrim에서 집단 및 개인 수련회 (수련회)와 예비 연습 (nendro)이 열립니다. 스승님의 통달 덕분에 스승님이 전수한 불교 지식과 수행은 현대인의 삶과 능숙하게 결합되어 더욱 평화롭고 깊은 의미로 가득 차 있으며 자연과학과 인문과학의 성취에 모순되지 않습니다. 보편적인 인간 가치를 추구하며 세속적인 사람들의 사고방식에 적응합니다. 그의 이해하기 쉬우면서도 통찰력 있는 강의는 청취자들이 의식의 과학인 불교를 진지하게 연구하고 이 지식을 자신의 영적 발전에 적용하도록 격려합니다.

Venerable Geshe Thinley는 모스크바 불교 센터인 Lama Tsongkhapa, 센터: Ulan-Ude의 "Green Tara", Elista의 "Chenrezi", Elista의 "Manjushri"를 포함하여 Gelug 전통의 여러 불교 센터의 영적 지도자입니다. Kyzyl, Omsk의 "Tara", Irkutsk의 "Atisha", Novosibirsk의 "Maitreya", Ufa의 "Tushita", Rostov-on-Don의 "Puntsog Chopel Ling", Tomsk의 "Saraswati", 예카테린부르크의 "Vajrapani". 그의 축복으로 쿠룸칸(부랴티아) 바르구진 계곡의 닷산에 1997년 전러시아 수트라와 탄트라 명상 센터가 문을 열었습니다.

Geshe Tinley는 "티베트 불교의 생활 철학과 명상"(1994), "Buddhist Instructions"(1995), "맑은 빛을 향하여"(1995), "Dharma"(1995), "Shamatha"(1995)라는 책의 저자입니다. 1995), 러시아어로 출판. ), "죽음. 죽음 이후의 삶. 포와"(1995), "탄트라 - 각성의 길"(1996), "수트라와 탄트라 - 티베트 불교의 보석"(1996), " 지혜와 자비'(1997), '일상생활에서 행복, 즉 법을 얻는 방법'(1997), '가르치는 귀한 감로'(1997), '마음과 공'(1999), '수련에 대한 명상을 위한 조언'(1997) "(1999), "Bodhichitta and Six Paramitas"(2000), "승려의 지시"(2000), "특이한 구루 요가 연습"(2003), "넨드로의 준비 연습"(2004), "넥타" of Dharma”(2005) 등.

존자 게세 잠파 씬레이(Geshe Jampa Thinley)는 현대 러시아의 가장 중요한 불교 스승 중 한 명입니다. 그는 불교 철학과 명상 분야 모두에서 고도로 숙련된 대가입니다. 그가 중단 없이 전달한 가르침의 연속성은 석가모니 부처님 자신에게서 유래했으며, 여기에는 파드마삼바바, 아티샤, 밀라레빠, 라마 총카파와 같은 인도와 티베트의 위대한 스승들이 포함됩니다. 그의 직접적인 스승들은 우리 시대의 뛰어난 영적 스승들입니다: 달라이 라마 14세 성하, 링 린포체(Ling Rinpoche), 게셰 응가왕 다르계(Geshe Ngawang Dargye), 파노르 린포체(Panor Rinpoche), 게셰 남길 왕첸(Gesshe Namgyal Wangchen) 등. 가르침을 전하는 광범위한 활동에도 불구하고 Geshe Tinley는 러시아에 머무는 동안 수련회에서 수개월 동안 명상 수행을 반복적으로 수행하여 철학자와 요기의 살아있는 모범을 세웠습니다. 그리고 그의 제자들에게 존경받는 게셀라(Geshe-la)는 이전과 마찬가지로 지금도 계속해서 가장 친절한 영적 멘토이자 지칠 줄 모르는 보살입니다.

Geshe Tinley - Geshe Tinley의 웹사이트.

http://www.jetsonkhapa.ru/cshop - Geshe Tinley의 책을 구입할 수 있는 노보시비르스크의 Geshe Tinley 출판사.

나는 우주에너지학(치유)에 대한 나의 경험을 여러분에게 알려드립니다.

Larisa Ivanovna Fusu의 저서 "Healing Cosmoenergetics"(제 생각에는 그녀의 세 권의 책으로 구성된 책의 이름)를 구입하고 읽은 후 저는 모든 사람이 할 수 있는 채널에 이러한 "훌륭한" 입문을 하고 싶었습니다. . 채널 시작은 나를 더 건강하고, 더 똑똑하고, 더 활기차게 만들고, 인생에서 더 성공하고, 모든 측면에서 보호받는 등을 만들어 주기로 되어 있었습니다. 등등. 나는 이전에 "영적"(밀교, 오컬트) 내용의 다양한 책을 읽었습니다. Carlos Castaneda, Osho, Qigong, NLP, 모든 종류의 요가 및 명상, 나는 그곳에서 만난 동양과 서양의 "지혜"에 놀랐습니다. . 뭔가 실용적인 일을 하고 싶었는데, 여기 L.I. 의 책이 있습니다. Fusu가 도와줄 수 있어요.

이제 우주 에너지학을 연구하게 된 동기는 다음과 같다고 생각합니다.

— 나는 내 인생에서 그 순간에 있었던 영적 위기에서 벗어나고 싶었습니다 (오컬트 책에 대한 열정을 포함하여 나의 죄 많은 생활 방식이 나를 이 위기로 이끌었다는 것을 알지 못했습니다).

— 저는 영적으로 발전하고 싶었습니다. 왜냐하면 이것이 모든 사람의 삶의 기초라고 느꼈기 때문입니다.

- 나의 허영심과 자존심, 왜냐하면 나는 우주 에너지학과 다른 신비술 수행을 통해 나 자신과 다른 사람들을 치유할 수 있고, 더 많이 보고 알 수 있고, 보이지 않는 힘을 소유하고, 일반적으로 더 발전할 수 있을 것이라고 생각했기 때문입니다.

- 나의 영적 문맹; 그 당시 다양한 오컬트 지식과 관습, 그리고 그 대표자들이 러시아에 대거 쏟아져 들어왔고, 그들이 이전에 우리에게 알려지지 않았던 세계를 열어주고 있다는 인상을 받았습니다.

나는 세례를 받았지만 정통 가르침을 하나님을 향한 또 다른 방향으로 여겼지 가장 효과적이고 매력적이지는 않았습니다. 그리고 내 주변에는 그러한 활동의 ​​비참한 성격을 암시할 수 있는 교회 신자가 없었습니다.

우주에너지학 실습

그래서 저는 모스크바로 가서 Emil Bagirov의 학교에 다녔고, 그렇게 해서 훈련, 치유 세션, CE 입문이 시작되었습니다. 나는 정기적으로 CE 입문을 위해 모스크바에 갔는데, 그는 종종 우리에게 왔습니다. 나는 이 모든 것이 개인적인 경험과 다른 사람들의 경험에서 거의 즉각적으로 작용한다고 확신했습니다. CE 채널을 사용하면 일부 질병을 치료할 수 있었고 일반적으로 감기에 걸렸을 때 빨리 다시 일어설 수있었습니다. 또는 특정 장소에서 통증을 느끼면 FE 채널의 작용으로 통증을 완화하는 것이 가능했습니다 (물론 모든 것이 잘 된 것은 아니지만 시작되었습니다).

우주 에너지학과의 소통을 통해 방법의 효과에 대한 확신이 강화되었으며, 또한 과학적 측면에서 채널의 영향을 연구하여 긍정적인 결론을 얻었습니다. 예를 들어, 채널이 물에 미치는 영향이 진지하게 연구되었는데, 제 생각에는 이것이 특허를 받았을 뿐만 아니라 암 환자의 혈액에 대한 채널의 영향도 있었습니다. 예를 들어 회의와 세미나에서 가수 Vitas의 프로듀서는 Emil Bagirov와 우주 에너지 전반에 대한 감사의 연설을했습니다. 그는 Emil Bagirov가 그들(Vitas와 그의 프로듀서)이 그들에게 입힌 피해를 제거하는 데 도움을 주었다고 말했습니다. 그것은 설득력 있게 들렸습니다. 개인적으로 저는 당시 세션과 채널 시작 등 모든 것이 일반적으로 마음에 들었습니다. 그리고 나는 Emil Bagirov에 대해 자세히 알지는 못하지만 나쁜 말을 할 수 없습니다. 세미나에서 FE 채널의 성격과 출처에 대해 질문하려고 했지만(다른 사람들도 비슷한 시도를 했습니다) 만족스러운 답변을 얻지 못했습니다. 모든 대답은 그들이 존재하고, 돕고, 사용한다는 사실로 요약됩니다. 결국 이것은 신성한 에너지입니다.

주목할만한 점은 때때로 우주 에너지 학자 중 한 명 또는 다른 우주 에너지 학자 (일부는 내가 시각적으로 기억함)가 사망했다는 소문을 들었고 사망 원인은 사고, 알려지지 않은 질병, 사고 등 달랐다는 것입니다. 예를 들어, 첼랴빈스크 근처에서 티베트 라마 Sonam Jorphal Rinpoche가 참여한 세미나에서 CE Eremeeva Gulsum Amirovna의 마스터가 진행했습니다(치유 세션과 라마의 티베트 관행 입문이 열렸습니다). 그곳에서) 세미나 도중이나 세미나 직후에 전성기 소녀인 굴숨 아미로브나의 딸이 사망했습니다(사실을 말하고 있습니다).

현재는 통일, 다양한 종교의 종합, 영적 방향을 향한 경향이 있습니다. 그래서 제가 참석했던 CE 전용 회의에는 아무도 없었습니다. 우주 에너지론자, 점성가, 요기 및 기타 신비주의자, 그리고 아마도 마술사도 있었습니다. 전통 종교의 대표자들이 참석했습니다: 이맘, 구루, 티베트 라마, 카타콤 교회의 주교, 정교회 신부로 추정됩니다(그의 문서를 보지는 않았지만). 돈을 내면 이맘과 사제들로부터 치유 활동에 대한 축복을 받을 수 있었습니다. 그런데 카타콤 교회의 주교님도 스승님 수준에서 CE 입문식을 가졌습니다. 거기엔 유명한 사람들도 있었어요.

일반적으로 우주 에너지에 관련된 사람들은 그것에만 국한되지 않습니다. 동시에 그들은 티베트, 인도-아리안, 인도 및 기타 관행과 요가와 같은 다른 신비주의 관행에 참여할 수 있습니다. 그리고 아무도 다양한 "영적"방법 간의 비 호환성에 대해 이야기하지 않으며 모든 것을 현명하게 수행하면됩니다. 분명히 같은 매력이 있습니다. 다양한 "영적"학교를 사용하는 놀라운 예는 러시아 영적 문화 재단 회장 인 Evgeniy (Gennady) Borisovich Lugov입니다. 또한 CE 센터에서는 난해하고 신비로운 내용의 문헌을 많이 판매합니다. 여행은 인도와 티베트와 같은 "영적" 장소(권력의 장소)로 구성됩니다. 여기 러시아-Arkaim 및 기타 장소.

제가 개인적으로 알게 된 CE 마스터들이 조직한 두 개의 CE 센터의 예를 간략하게 설명하겠습니다. 센터 중 하나에서는 치유 세션 외에도 상승 교사(크라이온 채널링)와 접촉합니다. 그리고 그들은 다른 세계와 접촉할 수 있는 것 같습니다. 적어도 CE 마스터는 상승 교사들로부터 지구인인 우리에게 그토록 매력적인 시적 형식으로 메시지를 읽어주곤 했습니다(그녀 자신은 결코 그렇게 쓰지 않을 것이라고 말합니다). 나는 누군가와 실제로 접촉 할 수 있다고 믿습니다. 이때 방의 전반적인 분위기가 바뀌고 참석 한 거의 모든 사람이 이것을 느낍니다. 하지만 누구와?

또한 모임에서 누군가가 자신의 “영적” 경험을 공유하는 것도 환영합니다. 한 남자가 회의에 와서 우리에게 돈을 모으는 방법을 알려주었던 것을 기억합니다. 그리고 그는 스스로 이것을 위로부터의 계시로부터 다시 배웠습니다. 그리고 이 센터에서는 훨씬 더 많은 유사한 활동이 이루어지고 있습니다.

내가 아는 또 다른 CE 마스터는 자신의 세션에서 입문을 받고 단순히 인터넷에서 읽은 만트라를 사용하여 프레임을 사용하여 확인할 수 있는지(프레임 작업은 투시의 요소임) 사용할 수 있는지, 그 강점은 무엇인지 확인합니다. 이다. 그리고 그는 자신에게 오는 사람들을 아무것도 두려워하지 않고 이렇게 대합니다. 총각인 이 힐러는 힐링 세션을 위해 자신을 찾아온 여성들과 함께 잔다는 소문이 있습니다. 그건 그렇고, 그는 끊임없이 영적인 공격을 받고 있으며 종종 그들을 격퇴하기 위해 권력의 장소로 여행하고 심지어 집에 권력의 장소를 만들었습니다. 그는 또한 종종 환자들 앞에서 그들이 그에게 닥친 문제의 심각성에 대해 우울한 그림을 그려서 두려움을 느끼게 합니다. 세션 비용이 저렴하지 않기 때문에 후속 이익을 의도하지 않은 것은 아니라고 생각합니다. 한번은 세미나에서 제가 아는 여자 (CE 마스터)로부터 음행을 할 수 있다는 말을 듣고 채널을 열었습니다. 문제를 완화하고 해결하기 위해 아내를 사랑하십시오. 종종 "치유자"는 신비주의 내용이 담긴 책을 가져다가 믿음으로 쓰여진 모든 것을 취하여 얻은 지식을 실천에 적용하고 다른 사람들에게 가르칩니다.

일반적으로 치료사가 사용하는 "치유" 방법에 대해 많은 글을 쓸 수 있으며 이는 비밀이 아닙니다. 우주에너지학을 공부할 때 이 모든 지식과 실천이 때로는 서로 모순되어 머리가 혼란스러웠습니다.

종종 우주 에너지학의 자부심과 자존감은 입문 횟수가 증가함에 따라 커집니다. 예를 들어, 스승은 자신이 싫어하는 사람들을 훈계하고 처벌할 수 있는 실제적인 방법을 가지고 있고, 일반적으로 우주 에너지학은 일반 사람들이 할 수 없는 일을 할 수 있기 때문입니다.
과거의 저와 같은 많은 우주 에너지학은 CE 채널을 무엇이든 모든 것에 개방함으로써 사람과 환경을 돕고 좋은 일을 하고 있다고 믿습니다. CE를 두 번째 직업으로 간주하고 단순히 사업을 수행하는 사람들이 있습니다. 일부는 매우 성공적이지만 동시에 사실을 속이고 왜곡하며 자신의 기술을 총체적으로 "판매"하는 경우가 많습니다.

이제 나는 우주 에너지학을 이교도로 봅니다. 보이지 않는 세계의 다양한 세력과의 상호 작용. 내 생각에는 사람들이 입문하는 다양한 주파수(KE 채널)는 하늘에 있는 악령과의 연결에 지나지 않습니다. 같은 E.M. Bagirov의 세미나에서 다음과 같은 말을 들을 수 있었습니다. "채널에는 자체 의식이 있으며 이 질병이나 저 질병을 치료하는 방법을 더 잘 알고 있습니다"(그의 말로 작성). 물론 이들은 고대 존재이며 (하나님의 허락을 받아) 많은 일을 할 수 있으며 이로 인해 많은 사람들이 CE 사용의 결과를 치유, 행운 불러오기, 번영 및 기타 문제에서 볼 수 있습니다. 사람들(과거의 나를 포함하여)은 자신과 다른 사람들이 채널 활동의 결과를 보고 그 영향을 느끼며 시기심에 사로잡혀 다른 것에 신경 쓰지 않고 이 지식도 갖고 싶어합니다.

CE의 역사 또한 명확하지 않습니다. 한 버전에 따르면 V. Petrov는 "위에서"계시를 통해 부분적으로 CE의 기원에 서있었습니다. 많은 사람들이 그의 결말이 좋지 않았다는 것을 알고 있습니다. CE에서 마법과 오컬트 기술이 사용된다는 사실은 채널 입문을 받기로 결정한 모든 사람이 겪는 훈련 프로그램에서 볼 수 있습니다. 예를 들어 훈련에는 보호 장치 구축(쉘, 피라미드), 자신과 채널을 여는 사람들 주변의 채널 시각화, 환자에게서 에너지 먼지를 빨아들이고 지구 중심에서 파괴하는 등 많은 시각화 기술이 있습니다. 일반적으로 시각화한 것에 대한 자신감입니다(E.M. Bagirov의 의견: "당신이 상상한 것이 시각화한 것입니다.").

저는 힐링 활동에 대한 개인적인 경험이 거의 없어서 권유대로 먼저 나 자신을 치유하고 가까운 친구, 친척들과 함께 세션을 진행했습니다. 그러나 때로는 낯선 사람들도 찾아왔다. 일반적으로 나에게 좋은 일이 있었고 나는 내가 잘하고 있다고 진심으로 믿었습니다. 예를 들어, 적절한 헌신을 하면 실제로 사업에 도움을 받을 수 있고, 웰빙을 위한 세션을 진행할 수 있으며, 나와 내가 세션을 진행한 사람들 모두 실제로 더 많은 돈을 받을 수 있다는 점이 마음에 들었습니다.

CE 마스터 레벨에 도달했습니다. 그런데 이 모든 일을 하면서 내가 올바른 방향으로 나아가고 있다는 느낌이 들지 않았고, 내면적인 만족감도 없었습니다. 그리고 주목할만한 점은 내가 괴로워하는 것 같았고 이것이 나와 가까운 사람들에게 반영되어 자부심이 자라기 시작했습니다. 나는 나와 가까운 사람들, 그리고 내가 접촉하는 사람들만이 어려움을 겪고 있다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 예를 들어, 다양한 부상. 물론 카르마가 풀리고 있으며 더 나은 개선을 통해 모든 것이 더 좋아지고 더 높은 의식 상태에 도달할 것이라고 말했습니다.

상점과의 비교가 생각납니다. 이러한 관행은 파괴적인 영향, 돈, 번영, 초능력으로부터 보호해 줍니다. 우리에게 필요한 것은 공부하려는 의지와 돈(많은 돈)뿐이며, 우리를 찾아오는 사람들에게서도 돈을 받아야 합니다. 돈과 관련하여 질문은 엄격합니다. 일을 위해 돈을 가져와야하며 CE에서는 이에 대한 전체 철학이 구축되었습니다. 게다가 다양한 아스트랄 전쟁이 벌어지고 있으며, 이를 실천하는 치유사들이 종종 그 전쟁에 참여합니다... 하지만 이 모든 것에서 신은 어디에 계시나요?

우주에너지학을 하면서 나는 하나님과 가까워지고 있다는 느낌을 받지 못했습니다.

회복

일반적으로 나는 계획이 많았 기 때문에 계속했을 것입니다. 그러나 주님은 자비로 나의 비참한 행진을 중단하기로 결정하신 것 같습니다. 운명으로 인해 몇 가지 문제가 시작되었습니다. 그 결과 건강 악화, 운명으로 인한 문제, 다리가 부러지는 등 나에게 파괴적인 영향을 미치기 시작했습니다. 그리고 이 모든 것은 우리 아이의 탄생을 배경으로 합니다. 위기에서 벗어나는 방법과 공격으로부터의 보호를 모색하는 것은 물론 CE 방법과 기타 가능한 방법을 사용하여 자신을 방어하려고 시도했지만 문제를 신속하게 해결하는 것은 불가능했습니다.

그런 다음 나는 깨달았습니다. 나와 내 가족에 대한 공격을 무력화하려면 말하자면 그들보다 높아야합니다 (말하자면 내가 연구하고 있던 영적 시스템에서 내 영적 수준을 높이려면). 문제는 제가 하고 있는 실천에 만족을 느끼지 못한다는 것입니다(게다가 이것은 값싼 즐거움이 아닙니다). 저는 하나님을 위해 노력하는 동안 저에 대한 공격이 줄어들고 문제가 사라지기를 바랐습니다. 그런데 길이 많으니 어떤 신을 선택해야 할까요?(그때도 그렇게 생각했어요)

그리고 위기에서 벗어날 길을 찾다가 (상징적으로 부활절에) 정교회에 왔습니다. 그곳에서 나는 안도감과 보호를 느꼈고, 그곳에서 나의 교회 생활이 시작되었습니다. 처음에는 왜 정교회 사람들만이 하나님께로 간다고 믿는지 진심으로 이해할 수 없었습니다. 영적인 길(하느님께로 가는 길)을 선택할 때 그는 다음 원칙에 따라 인도되었습니다.

시간의 시험(정교회 신앙은 뿌리가 깊습니다);
금욕주의자들의 예(정교회 신앙에는 수많은 위대한 사람들이 있습니다)
의심의 여지가 없는 금욕주의자, 정교회 성도들의 유물만이 스스로를 대변합니다);
접근성 (저는 러시아인이고 정통 신앙이 내 피 속에 있습니다).

처음에는 영적 공격 (그래서 부르겠습니다)이 매우 어려웠 기 때문에 수도원 예배에가는 것을 좋아했고 그곳에서 특별한 은혜와 안도감을 느꼈습니다. 그 당시 제가 위에서 쓴 것처럼, 오직 정통 신앙만이 참 하나님께로 인도할 만큼 정교회의 특별한 점은 무엇입니까?라는 질문에 대해 매우 걱정했습니다. 결국, 내가 이전에 읽고 들었던 모든 것은 이러한 견해와 모순되었습니다. 나는 그리스도, 크리슈나, 붓다, 그리고 다른 신의 현현을 아주 침착하게 동시에 믿을 수 있다는 말을 듣고 수많은 책에서 읽었습니다. 이 시대의. 나에게는 모든 것이 논리적으로 보였습니다. 그리고 수도원에 있는 동안 나는 내가 이해할 수 있도록 내 의심을 분명히 해달라고 하나님께 간구했습니다. 승려들과의 대화조차도 나를 깨우치지 못했고, 주님은 내가 요청하자마자 거의 즉시 나에게 사람을 보내셨습니다. 나는 이것이 나의 실수에 대한 응답이고 하나님의 자비이지 우연이 아니라고 생각합니다.

나는 수도원에서 내 또래의 청년을 만났는데 그의 이름은 Vadim이고 수도원에서 열심히 일했습니다. 우리는 이야기를 시작했고, 대화하는 동안 나는 그의 독특함을 알아차리기 시작했습니다. 첫째, 그의 앞에서는 그에게서 오는 많은 사랑을 느낄 수 있기 때문에 그가 나타날 때마다 사람들은 즉시 그에게 끌리지만 대부분은 자신의 문제를 안고 있습니다. 그의 기도는 매우 강력하며 그가 기도하는 사람들은 그의 임재 안에서 느껴지는 사랑과 그에게 가까이 계시는 하나님을 경험합니다. 그의기도의 한 예는 할머니 (Vadim에게 그녀를 위해 기도해달라고 요청했습니다)입니다. 할머니는 아파서 오랫동안 아파트를 떠나지 않았고 아파트 주변을 이동하는 데 어려움을 겪으셨습니다. 바딤이 그녀를 위해 기도한 후, 그녀는 혼자 집을 떠나 쇼핑을 하고 이웃과 소통하기 시작했습니다. 더 이상 기도하는 지원 없이는 모든 것이 정상으로 돌아왔습니다. 그 당시 그와 자주 대화를 나누면서 나는 그가 다른 사람을 위해 기도하는 것이 쉽지 않다는 것을 알았고, 우리의 질병과 죄가 자신을 통과하도록 내버려 두는 것 같았습니다. 우리의 지인 중 한 명이 “우연히” 그의 독방 기도에 참석했는데, 그것은 눈물을 흘리는 기도였으며 그녀는 다른 곳에서는 그런 기도를 본 적이 없다고 놀라워했습니다. Vadim은 또한 잠을 거의 자지 않고 거의 추워지지 않습니다 (그런데 당시는 혹독한 겨울이었고 서리가 30에 도달했으며 데미 시즌 재킷을 입고 모자는 없었습니다). Vadim은 자신이 경험한 죽음의 경험에 대해 이야기했으며 주님은 우리가 이 경험에 대해 알기를 원하신다고 말했습니다(우리의 이해를 위해 이해합니다). 여기서 그의 이야기를 아주 간략하게 말씀드리겠습니다.

여자 친구의 심각한 질병으로 인해 바딤은 그녀를 크게 걱정하면서 죄를 용서하고 병을 고쳐달라고 하나님께 기도했습니다. 주님께서는 그의 기도를 들으시고 그 소녀를 고쳐 주셨습니다. 그런 다음 Vadim이 말했듯이 그들은 정신을 차리지 않고 질병 이전에 살았던 삶의 방식을 계속했습니다. 저것들. 디스코, 파티 등 얼마 후 소녀는 갑자기 죽었고 Vadim은 일주일 동안 아무것도 먹지 않고 스스로 죽었습니다. 그런 다음 그는 사람이 많은 지옥에서 자신을 발견하고 그곳 사람들의 영혼이 큰 고통을 받고 Vadim에게 그들을 위해 하나님 께 기도해달라고 요청했습니다.

그러다가 그는 빛을 보았고 자신이 천국에 있다는 것을 발견했습니다. 그에 따르면 그곳은 여기 지구상보다 모든 것이 훨씬 더 활기차고 풍부합니다. 그곳에서 그는 사랑과 기쁨이 가득한 아름다운 창조물인 수호천사를 보았습니다. 나는 자연이 그 자체로 풍요로운 삶을 살아가는 것을 보았습니다. 나무를 보면 수액이 혈관처럼 흐릅니다. Vadim은 그가 그곳에서 본 것에 대해 많이 이야기하지 않았으며 어떤 것들은 전혀 말할 수 없습니다.

그런 다음 그는 하나님의 면전에서 자신을 발견했습니다. (Vadim의 이야기에서 그가 하나님을 보지 못했지만 그분의 사랑과 임재를 느꼈다는 것을 이해합니다). 바딤은 자신을 다시 보내지 말라고 하나님께 간청했지만, 주님은 천둥 같은 음성으로 그의 때가 아직 오지 않았다고 말씀하시고 그를 땅으로 밀어내셨습니다. Vadim에 따르면 그의 영혼이 그의 몸으로 돌아온 후 (그의 친구들은 이미 그가 죽었다고 생각했습니다) 그는 2 주 동안 정신을 차릴 수 없었으며 여기의 모든 것이 그에게 매우 부자연스럽고 역겨워 보였습니다. 그는 세상이 비현실적인 일종의 가면 아래 있는 것 같다고 말했습니다. Vadim은 종종 주님 께서 우리 모두를 사랑 하시고 우리를 기다리고 계시다는 것을 반복하기를 좋아했습니다. 그분이 우리 각자를 얼마나 사랑하시는지 상상조차 할 수 없지만 우리 자신은 그 분께 가지 않습니다. 그는 또한 주님이 우리 정교회에 계시다고 말했습니다. 여기에 사원이 있습니다. 정교회라면 누구든지 거기로 가십시오. 그리고 그는 많은 사람들을 정통 신앙으로 인도했습니다.

이것이 나를 괴롭히던 질문에 대한 답을 얻은 방법입니다. 신의 축복이 있기를! Vadim과 나는 다른 다양한 "영적"방향에 대해 이야기했고 그는 주님은 사랑이라고 말했습니다. 몸으로 돌아온 후 Vadim은 다양한 "영적"책을 읽었지만 성경 외에는 그 어느 책에서도 사랑의 신을 찾지 못했습니다.

어느 날 오후, 어제 다양한 "영적" 방향에 대한 대화를 나눈 후 Vadim은 그와 대화를 나눈 후 밤새도록 아팠다고 말했습니다. 이미 누군가가 나에게 다양한 오컬트 주제에 대해 이야기하기 시작하면 나 역시 불쾌한 내면의 감정을 느끼는 것 같습니다. 예를 들어, 나는 한때 한 여성을 태워 주었고 (분명히 그녀는 점성술에 진지하게 관여했습니다) 이 여성이 나에게 다양한 점성술 예측 등에 대해 열정적으로 이야기하기 시작했을 때 나는 불쾌한 내면의 느낌에 압도되었습니다 (나는 조용히 기도) 그리고 그녀가 내 차에서 떠날 때까지 이런 일이 계속되었습니다. 그리고 그러한 예가 많이 주어질 수 있습니다.

나는 또한 정통 신앙과 다른 사이비 영적 가르침이 양립할 수 없다는 것을 확신시키는 개인적인 예를 제시할 것입니다. 한번은 (내가 신앙을 하게 되었을 때) 교회에 다니는 지인과 함께 차를 타고 가다가 어떤 악의적인 의도도 없이 (내가 이전에 입문했던) 만트라를 조용히 읽기 시작했고 즉시 나 자신에게 미치는 영향을 느꼈고 더 이상 일을 계속하고 싶지 않았습니다. 그러나 말할 수 있는 가장 중요한 것은 내가 교회에 가입하고 교회 성찬에 참여하면서 내 영혼이 추구했던 주요 것, 이전에는 어디에서도 찾을 수 없었던 것을 얻기 시작했다는 것입니다. 가까이 있고 사랑하는 사람들에게 하나님께 다가가는 것입니다. 우리 정교회에는 하나님의 아들 예수 그리스도를 통해 하나님께로 가는 길은 단 하나뿐입니다. 이것이 제가 하나님의 도우심으로 내린 결론입니다.

이제 나는 이 모든 사람들이 다양한 영향을 받는 대상이며, 그들의 영은 사람들의 안녕을 거의 바라지 않는 타락한 영들에게 의존하고 있다는 것을 이해합니다. 게다가 이러한 수행은 수행자의 의식을 변화시키고(종종 그를 노예로 삼음) 그러한 사람이 자신의 마음을 회복하고 치유하는 것은 매우 어렵고 때로는 불가능하기까지 합니다. 그런 사람들은 검은색을 흰색으로, 흰색을 검은색으로 착각합니다.

또 다른 유익한 개인적인 예를 들어 보겠습니다. 한 명은 내 생각엔 카리스마가 넘치고 사람들에게 상당한 영향력을 미치는 재능 있는 청년으로, 힐링과 나이트클럽 창설(흥미로운 활동 범위) 등 다양한 활동을 하고 있던 한 청년이 나를 바라보고 있었다(이건 오기 전의 일이다). 교회) 그리고 나에 대한 영적 공격의 성격은 인도나 티베트에서 온 어떤 신비주의자가 나를 공격하고 있다고 말합니다. 대화 중에 그는 일시적으로 내 몸에서 일할 수 있도록 제안하고 즉시 자신 (이 신비주의자)이 나에게 좋은 조수이자 멘토가 될 수 있다고 말했으며 그 중 5 명이 있다고 말했습니다. 물론 나는 이 제안이 마음에 들지 않았고 내부적으로 강한 항의를 느꼈다. 현재 정통 관점에서 위의 상황을 고려할 때 동양의 신비주의자는 악마를 의미할 수 있다고 말할 수 있습니다(그들은 종종 죽은 자나 외계인 등의 형태로 나타납니다). 따라서 젊은 치료사의 조수에 관해서는 그가 다섯 명의 악마와 긴밀한 접촉을 가졌음을 짐작할 수 있습니다. 예, 그는 나에게 위험한 제안을 했습니다. 이제 나는 다양한 그럴듯한 구실로 그러한 "도우미"(악마)를 기꺼이 받아들인 사람들에 대한 몇 가지 비참한 이야기를 알고 있으며, 이는 그들에게 눈물로 끝났습니다. 예를 들어 정신병원.

우주 에너지나 다른 신비주의 가르침을 가장하여 어둠의 영에 대한 불합리한 노예 생활의 결과로 발생하는 우리 본성에 대한 깊은 손상을 어떻게 치료할 수 있습니까?

우주 에너지학과 신비주의 실천의 결과를 치유하는 방법

모든 것은 한 가지로 귀결됩니다. 이것이 우리 안에 하나님의 영이 임재하시는 것입니다. 그분(그리스도의 영)이 우리 안에 거하시면 우리의 모든 문제, 피해, 공격이 사라지고 치유될 것입니다. Sarov의 Seraphim은 Motovilov와의 대화에서 다음과 같이 말했습니다. "우리 기독교인 생활의 진정한 목표는 하나님의 성령을 얻는 것입니다."

다음은 나에게 도움이되었습니다.

1. 아마도 가장 먼저 해야 할 일은 모든 신비주의, 밀교, 마법의 책, 물건, 다양한 부적, 부적 및 신비주의 힘을 지닌 기타 물건을 제거하는 것입니다(불태우는 것이 좋습니다). 그리고 당신이 사는 곳을 거룩하게 하십시오. 축성식은 정교회 신부가 집전해야 합니다. 그리고 당신이 배웠거나 입문을 받은 지식과 실천에 다시는 의존하지 마십시오.

2. 하나님의 자비에 대한 믿음과 신뢰. 주님께서 우리를 용서하실 수 없는 죄(자백하지 않은 죄는 제외)는 없습니다. 사실, 손상 정도가 클수록 회복 기간이 길어지고 일부 손상은 죽을 때까지 우리에게 남을 것 같지만 여기서 인내심을 갖고 합당한 참회를 겪는 것이 좋습니다.

3. 교회와 수도원에서 주문한 나와 내 가족, 친척을 위한 기도가 나에게 많은 도움이 되었습니다(파괴할 수 없는 시편과 파괴할 수 없는 아카시스트를 읽는 수도원에서 주문하는 것이 더 저렴합니다. 물론 가장 중요한 것은 proskomedia와 한 번에 1년 동안 주문할 수도 있고 수도원이나 사원만 둘 이상 주문할 수도 있습니다. 그러나 즉시 예약하겠습니다. 계명에 따라 살지 않고 정욕으로 고생하지 않으면 우리를 위해 다른 사람들의기도에 이끌린 하나님의 은혜는 우리 자신이 그것을 허용하지 않기 때문에 거의 도움이 될 수 없습니다. 우리의 죄악된 생활 방식을 통해 우리에게 다가오십니다.

3. 당신을 돌봐줄 수 있는(즉 당신을 영적으로 가르치고 기도해 줄 수 있는) 고해사제, 즉 신부를 찾으십시오. 내 경험을 통해 나는 고해 신부를 자주 볼 기회가 없지만 내가 다니는 교회의 사제들에게 가장 자주 고백하지만 보이지 않는 보호와기도하는 도움을 느낍니다. 일반적으로 하나님께 기도하면 주님께서 고해사자에 관한 모든 것을 마련해 주실 것입니다.

4. 성지로의 여행, 성스러운 샘에서 목욕. 하나님의 영은 특히 그러한 곳에서 나타납니다. 그런 여행을 하고 나면 기분이 새로워집니다.

5. 가족이 있다면 당연히 위의 모든 사항을 가족 단위로 실현하고 실천하는 것이 더 좋습니다. 남편과 아내는 하나입니다. 둘 중 한 사람에게 무슨 일이 일어나든 다른 사람에게 영향을 미칩니다. 나는 또한 개인적인 경험을 통해 우리에게 일어나는 모든 일이 친척과 심지어 친구에게도 영향을 미친다고 말할 것입니다. 저는 개인적으로 아내와 두 자녀가 있으며 이제 우리 모두는 정기적으로 성찬을 받고, 교회 성찬에 참여하고, 성지로 여행합니다.

주님께서 너희 모두를 지혜롭게 해 주시기를 빕니다!

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