Bunin의 이야기 Clean Monday 리뷰
"Clean Monday"(1944) 이야기는 I.A. Bunin "어두운 골목". 작가는 “같은 내용을 서른여덟 번이나 썼다”고 웃었다. 이 하나의 주제는 사랑이라는 주제였습니다. 그리고 천재적인 모든 것과 마찬가지로, "Dark Alleys"를 읽을 때 우리는 남자와 여자의 관계에 대한 비슷한 이야기에서 피로감이나 반복을 느끼지 않습니다. 비록 그 주기에 나오는 이야기의 줄거리조차 동일하더라도 말이죠. 일반적으로 영웅의 만남, 갑작스런 화해, 감정의 폭발 및 불가피한 이별이 설명됩니다. Bunin에 대한 사랑은 정말 멋진 순간입니다. 그리고 각 이야기에서 그는 새롭고 새로운 사랑의 그늘을 발견합니다.
마지막 이야기인 "Clean Monday"에서는 서정성과 파토스, 민속 전통과 현대성, 신성한 것과 세상적인 것이 놀라운 방식으로 합쳐졌습니다. 여기에는 마치 Bunin 작업의 시적, 철학적 결과가 요약되어 있는 것 같습니다. 작가는 사랑뿐만 아니라 인간 영혼의 비밀, 행복에 대한 이해, 복잡하고 모순적인 민족적 성격, 역사적 시대의 정신, 신앙에 관한 이야기를 우리 앞에 펼쳐냅니다. 그리고 줄거리의 의도적인 유사성은 독자가 사건의 과정이 아니라 캐릭터와 Bunin의 흉내낼 수 없는 스타일에 집중하는 데 도움이 됩니다.
『클린 먼데이』 이야기의 주된 예술적 장치는 대조의 장치이다. 반대의 전체 시스템이 구축되고 있습니다. 첫 번째 문장에 스며드는 반의어 (“모스크바의 회색 겨울날이 어두워지고 등불의 가스가 차갑게 켜져 있고 상점 창문이 따뜻하게 켜져 있었고 저녁 모스크바 생활이 타오르며 해방되었습니다. 낮의 일: 마차의 썰매는 더 두껍고 더 격렬하게 돌진했고, 붐비는 썰매는 더 세게 덜거덕거리고, 트램은 잠수하고 있었습니다..."); 주인공과 히로인은 성격이 다릅니다(“...그리고 내가 수다스럽고 단순한 마음을 가진 경향이 있는 만큼 그녀는 가장 자주 침묵했습니다. 그녀는 항상 무언가에 대해 생각하고 있었고 정신적으로 무언가를 탐구하는 것 같았습니다. ...”); 여주인공의 우아한 사회생활과 그녀의 깊은 신앙심; 외부의 장애물이 없는 사랑과 그 비극적인 결말. 텍스트의 움직임은 주변 현실의 저속함과 영원한 가치의 영성이라는 두 가지 반대 동기에 의해 제어되는 것 같습니다.
이야기는 회고적인 구조를 가지고 있습니다. 영웅은 신비한 아름다움에 대한 그의 열정적인 사랑을 기억합니다. 이를 통해 이벤트를 이중 조명처럼 제시할 수 있습니다. 영웅이 "그때" 알아차리지 못한 것을 마치 결과를 요약하는 것처럼 기억에서 이해합니다. 개별 에피소드와 반지 구성으로 이야기를 구성함으로써 작가는 시간의 무상함을 보여줄 뿐만 아니라 시대의 초상을 가장 완성도 있게 재현할 수 있다. 20세기 10년대 러시아의 역사적 파노라마는 당시 문화를 실제로 존재하고 의인화한 사람들에 의해 제시됩니다. Bunin은 A. Bely, K. Stanislavsky, F. Chaliapin을 아이러니하게 묘사하며 이는 회고록에서 우리에게 매우 친숙한 작가의 동시대 사람들과 의사 소통하는 방식을 드러냅니다. 동시에 20세기 초 현실의 세부 사항은 고대의 흔적과 얽혀 있습니다. Yar 및 Strelna 레스토랑과 함께 수세기 전의 러시아 역사는 모스크바 교회, 수도원, 아이콘 (구세주 그리스도 대성당, 크렘린, 성 바실리 대성당, Zachatievsky 수도원, 세 손의 신의 어머니 아이콘 등), 역사적 인물의 이름 (Oslyabli, Peresvet), 연대기 인용문, 전설, 기도문. 이것이 바로 이야기가 현대성과 '페트린 이전의 러시아'를 결합한 시대의 이미지를 발전시키는 방식이며, 모순으로 엮인 러시아 국민적 성격이 그려지는 방식입니다.
작품의 줄거리와 구성 중심은 그와 그녀라는 두 캐릭터 사이의 복잡한 관계입니다. 내레이션은 1인칭으로 전달되어 현장감의 효과를 창출하고 사건의 사실성을 향상시킵니다. 주인공의 이미지 자체가 개략적으로 주어지고 그의 감정과 경험 만 보여주기 때문에 부닌시의 서정적 영웅과 비슷해집니다. 그러나 영웅이 진심으로 숭배하는 사람을 이해하지 못한다는 사실에 우리는 놀랐습니다. 사랑에 눈이 먼 그는 사랑하는 사람의 영혼에서 어떤 내면의 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없습니다. 그러나 주인공의 초상화가 이야기에 제시되는 프리즘을 통해 영웅에게 탁월한 인식의 예민함을 부여하는 것은 사랑입니다. 그녀의 설명에서 정의적인 별명은 "이상하다"와 "신비하다"입니다: "...그녀는 신비롭고, 내가 이해할 수 없었고, 그녀와의 우리 관계는 이상했습니다...". 초상화 스케치에서 반복되는 외모의 세부 사항, "검은 색", "벨벳", "호박색"이라는 별명은여 주인공의 심리적 상태를 명확하게 나타내지 않지만 반대로 그녀의 신비를 강조합니다.
우리는 여주인공의 아버지가 "고귀한 상인 가문의 깨달은 사람"이라는 것을 알게 되지만, 더 나아가 그의 평범함에 대한 힌트도 있습니다("그는 모든 상인들처럼 무언가를 수집했습니다"). 즉, 세속적인 열정을 즐기며 종교의식을 숭배하는 여주인공의 정신세계의 이중성에 대한 설명은 원작에서 찾을 수 없다. 성격의 이중성은 오히려 서양과 동양의 결합에 뿌리를 두고 있다. 이 소녀는 유럽 문학을 진지하게 읽습니다 (Hofmannsthal, Schnitzler, Tetmeier, Przybyszewski). 그러나 그녀 안에는 동양적인 것이 많이 있으며 이는 그녀의 외모에서도 나타납니다. “그리고 그녀는 일종의 인도, 페르시아의 아름다움을 가졌습니다. - 호박색 얼굴, 짙은 검은색의 웅장하고 다소 불길한 머리카락, 검은 담비 털처럼 부드럽게 빛나고, 눈썹, 벨벳 석탄처럼 검은 눈; 벨벳처럼 부드러운 진홍빛 입술로 매혹적인 입은 짙은 보풀로 그늘져 있었다… 여 주인공의 평생은 설명 할 수없는 모순으로 짜여져 있습니다. 그녀는 고대 사원, 수도원, 레스토랑을 방문하고 동등한 관심을 갖고 촌극을 펼칩니다. 그녀의 존재 전체는 순간적이고 영원한 육체와 정신 사이의 지속적인 진동입니다. 눈에 띄는 세속적 광택 뒤에는 원초적으로 국가적이고 러시아적인 원칙이 있습니다. 그리고 그들은 신념으로 나타나기 때문에 더 강해집니다.
그녀의 반대 성향이 이해할 수없는여 주인공은 동시에 수세기에 걸친 대성당의 아름다움, 종소리와 새로운 부르주아 시대의 현실을 결합한 도시인 모스크바의 대조에 매우 유기적으로 들어 맞습니다. .
Bunin의 모든 작업과 마찬가지로 "Clean Monday"에서 가장 중요한 것 중 하나는여 주인공의 이미지와 불가분하게 연결된 아름다움의 동기입니다. 더욱이 아름다움은 내부만큼 외부적인 것이 아닙니다. 신비한 여인은 어디에서나 그녀의 실종을 목격합니다. 이것이 그녀의 영혼의 주요 고통입니다. "그냥 이 루스가 북부 수도원에 남아 있을 뿐입니다..." 이 아름다움을 스스로 보존하려는 열망은여 주인공을 수도원으로 인도합니다. 게다가 그녀는 자신의 존재에서 의미를 찾을 수 없었습니다. “그녀에게는 아무것도 필요하지 않은 것 같았습니다. 꽃도,
도시 밖에서는 책도 없고, 저녁 식사도 없고, 극장도 없고, 저녁 식사도 없습니다...” 그러므로 삶을 중요한 것, 즉 영적 세계로 채우려는 열망이있었습니다. 작가는여 주인공의 본질을 너무 미묘하게 전달하여 지상의 행복 상황에서 그녀를 상상조차 할 수 없습니다. I. Turgenev의 "The Noble Nest"의 Liza Kalitina와는 달리 Bunin의여 주인공 자신은 이생에서 행복을 추구하지 않고 처음에는 불가능하다는 것을 깨달았습니다. "Dark Alleys"저자의 심리학은 L. Tolstoy의 "영혼의 변증법"및 I. Turgenev의 "비밀 심리학"과 크게 다릅니다. Bunin의 영웅들의 영혼의 움직임은 논리적인 설명을 거부합니다. 영웅들은 스스로를 통제할 수 없는 것 같습니다. 이에 대해 작가가 자주 사용하는 비인격적인 언어 구성이 눈길을 끈다(“...뭔 이유인지 꼭 가보고 싶었는데…”).
"Clean Monday"에서는 헛된 세상과 영적 삶의 모티프가 Bunin의 다른 작품과 공명합니다. 일반적으로 각 동기는 자체 이미지 시스템으로 지원됩니다. 그리고 간결한 프레젠테이션과 결합된 세부 사항의 엄청난 집중은 우리가 주의 깊게 읽어야 한다는 것을 요구합니다. 따라서 헛된 세계의 모티프에 대한 실질적인 기초는 기능적으로 세부 사항이 포함되어 있습니다. 문학적 보헤미아는 "고함", 익살 및 자세 만있는 무의미한 "양배추"로 묘사됩니다. 영적 삶의 동기는 "자발적인" 세부 사항에 해당합니다: 자연 및 건축 기념물에 대한 설명("저녁은 평화롭고 화창했으며 나무에 서리가 내렸습니다. 수도원의 피 묻은 벽돌 벽에는 갈까마귀가 조용히 수녀처럼 재잘거렸습니다. , 종탑에서 때때로 종소리가 미묘하고 슬프게 연주됩니다.") 자신의 자연을 온 마음을 다해 사랑하는 작가의 감정은 색채 배합과 감정적 별명(“미묘하고 슬프다”, “가벼움”, “멋지다”, “석양의 황금 에나멜 위에”)을 통해 전달됩니다. .
이야기의시는 텍스트의 소리와 리드미컬 한 구성으로 나타납니다. 여기서도 대조가 두드러집니다. "월광 소나타의 느리고 몽유병처럼 아름다운 시작은 캉캉으로 바뀌고 전례의 소리는 아이다의 행진으로 이어집니다." 일시적이고 영원한, 육신의 삶과 영의 삶이라는 가장 중요한 모티프의 교대는 이야기의 리드미컬한 기초를 형성합니다. 영웅 산책의 "경로"는 또한 "Metropol" – Rogozhskoe 묘지 – Egorov의 선술집 – 극장 – “양배추 제조기”라는 사실을 우리에게 확신시킵니다. 마지막으로, "Clean Monday"라는 이름 자체는 정교회 달력에 따라 헛된 삶과 사람들이 세상 삶의 더러움에서 자신을 정화해야 하는 사순절 사이의 경계를 상징합니다. 여 주인공은 바로 이날 사랑하는 사람과 함께 유혹에 굴복하여 매우 큰 죄를 범합니다. 사실, 그녀는 그 순간 자신이 지상 세계를 버리고 영적으로 다시 태어나 그리스도의 신부가 될 준비가 되었음을 이미 알고 있었습니다. Clean Monday의 영웅에게는 인생의 전환점이 되는 것이 중요합니다. 용서 일요일에 두 영웅은 행복을주지 못했던 옛 삶에 작별 인사를하지만 새 삶에서도 그들의 사랑은 그들과 함께 남아 있습니다. 그리고 이 높은 느낌으로 영혼을 정화해야만 사람은 진정한 행복을 깨닫게 됩니다. 사랑이라는 주제와 영혼 정화라는 주제 사이의 관계는 I.A. Bunina. 작가는 『어두운 골목』에서 “모든 사랑은 나누지 않더라도 큰 행복이다”라고 썼다.
12월, 우연히 만난 주인공들. 안드레이 벨리의 강의를 듣던 청년은 어찌나 웃으며 빙빙 돌았는지, 우연히 근처에 있던 소녀도 처음엔 어리둥절한 표정으로 그를 바라보더니 결국 웃었다. 그 후 매일 저녁 그는 구세주 그리스도 대성당의 아름다운 전망 때문에 그녀가 임대 한여 주인공의 아파트로갔습니다.
저녁에는 연인들은 값 비싼 레스토랑에서 식사를하고, 다양한 콘서트에 가고, 극장을 방문했습니다... 그는 이 관계가 어떻게 끝날지 몰랐고 심지어 대화가 영원히 중단 되었기 때문에 그러한 생각을 스스로 허용하지 않으려 고 노력했습니다. 미래. 이것이 Bunin이 "Clean Monday"를 시작하는 방법입니다. 우리는 1944년에 출판된 이야기의 요약을 여러분의 주의에 제시합니다.
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여 주인공은 이해할 수없고 신비했습니다. 연인들의 관계는 불확실하고 이상했기 때문에 청년은 끊임없이 고통스러운 기대와 해결되지 않은 긴장 속에 있었습니다. 하지만 주인공과 함께하는 모든 시간은 그에게는 행복이었다.
그 소녀는 모스크바에 혼자 있었고 (고귀한 상인 가문의 깨달은 사람인 그녀의 아버지는 홀아비였으며 은퇴 후 트 베리에서 살았습니다) 코스에서 공부하고 (단순히 역사를 좋아했기 때문에) 끊임없이 하나의 멜로디의 시작을 배웠습니다. 월광소나타'는 시작에 불과하다. 그는 그녀에게 꽃, 유행하는 책, 초콜릿을 주었고 멍하고 무관심한 "고마워요..."라는 대답만 받았습니다. 그녀는 아무것도 관심이 없고 아무것도 필요하지 않은 것 같았지만 여전히 특정 꽃을 선택하고 그녀에게 주어진 책을 모두 읽고 초콜릿을 먹고 맛있게 식사했습니다.
Bunin이 지적했듯이 값비싼 모피와 옷만이 그녀의 유일한 약점이었습니다(“Clean Monday”). 소년과 소녀의 캐릭터에 대한 설명이 없으면 요약이 불완전합니다.
반대되는 두 가지
두 영웅 모두 건강하고 부자이며 젊고 잘생겨서 콘서트나 레스토랑에서 감탄의 눈빛으로 인사를 받을 정도였다. 그는 펜자 지방 어딘가 출신이었고, "이탈리아" 남부의 아름다움을 지닌 잘생겼습니다. 영웅의 성격은 적절했습니다. 쾌활하고 활기차고 항상 웃을 준비가되어 있습니다. 그 소녀의 아름다움은 왠지 페르시아인, 인도인 같았고, 그처럼 불안하고 말이 많은 그녀는 너무나 사려 깊고 조용했습니다.
영웅의 의심
『클린 먼데이』의 요약을 설명하면서 영웅이 때때로 사로잡았던 의심에 주목할 필요가 있다. 그가 갑자기 그녀에게 격렬하고 격렬하게 키스를 해도 그녀는 저항하지 않고 늘 침묵했다. 그리고 그녀는 영웅이 자기 자신을 감당할 수 없다고 느꼈을 때 조용히 물러나 침실로 가서 옷을 입고 떠날 준비를 했습니다. 그 소녀는 아내가 되기에 적합하지 않다고 말했습니다. 그 젊은이는 “한번 볼까!”라고 생각했습니다. - 그 이후로 결혼 얘기는 한 번도 하지 않았어요.
그러나 때때로 이러한 상황은 신사에게 참을 수 없을 만큼 고통스러웠습니다. 그는 이것이 사랑이 아니라고 생각하기 시작했습니다. 소녀에게 이것에 대해 말한 영웅은 사랑이 무엇인지 실제로 아는 사람이 없다는 응답을 들었습니다. 그 후 그들은 저녁 내내 낯선 사람들에 대해서만 이야기를 나누었고 청년은 한 시간 전에 키스했던 입술을 바라보며 그녀의 목소리를 듣고 단지 근처에 있다는 사실에 다시 기뻐했습니다.
용서 일요일
Bunin이 만든 이야기 ( "Clean Monday")의 주요 이벤트를 계속 설명합니다. 그들의 요약은 다음과 같습니다. 1월과 2월, 그리고 마슬레니차(Maslenitsa)라는 두 달의 겨울이 지나갔습니다. 용서 일요일에 온통 검은 옷을 입은 여주인공은 내일이 클린 먼데이라고 알리며 미녀에게 가보자고 제안했다. 그는 놀란 표정으로 그녀를 바라보며, 그녀는 어떤 분열주의자의 장례식의 진실성과 아름다움에 대해 이야기했다. 대주교, 합창단에 대해, 크렘린 대성당을 혼자 방문하는 것에 대해... 그런 다음 그들은 Novodevichy 묘지 주변을 오랫동안 걸었고 Chekhov와 Ertel의 무덤을 방문하고 Griboyedov가 살았던 집을 오랫동안 수색했지만 실패했습니다. 그 후 그들은 Okhotny Ryad, 선술집으로 향했습니다.
여기는 따뜻했고 택시 운전사도 많았습니다. 여주인공은 이 루스가 지금은 북부 수도원 어딘가에만 보존되어 있으며 언젠가는 가장 먼 곳까지 갈 것이라고 말했습니다. 다시 그는 걱정과 놀라움으로 그녀를 바라 보았습니다. 오늘 그녀에게 무슨 문제가 있습니까? 또 변덕 스럽습니까? 영웅은 스스로에게 이 질문을 던지며 그와 함께 Bunin을 묻습니다.
깨끗한 월요일
추가 이벤트를 요약하면 다음과 같습니다. 다음날 소녀는 그보다 더 저속한 것은 없다고 말했지만 그녀를 극장, 촌극 파티에 데려가달라고 요청했습니다. 여기서 그녀는 쉴 새 없이 담배를 피우며 관객들의 다정한 웃음에 얼굴을 맞대고 있는 배우들을 주의 깊게 바라보았다. 그들 중 한 명은 탐욕스러운 표정으로 그녀를 바라보다가 그녀의 손에 기대어 그녀의 신사에 대해 물었습니다. "이 사람은 어떤 잘 생긴 남자인가요? 내가 싫어요." 새벽 3시에 촌극 파티를 마치고 나온 그녀는 농담 반 진담 반으로 그 배우가 당연히 맞다, “당연히 잘생겼다”고 말했다. 평소와는 달리 그날 저녁 그녀는 승무원을 풀어주었다.
아파트에서여 주인공은 즉시 침실로 가서 드레스를 벗고 신발 만 신고 검은 머리를 빗으로 빗고 화장대 앞에 서서 이렇게 말했습니다. 내 생각엔 그 사람에 대해서 말이야.”
이별
아침에 영웅은 깨어나 자신을 바라보는 그녀의 시선을 느꼈습니다. 그 소녀는 저녁에 트베리로 떠날 예정이라고 말했고 얼마나 오래 걸릴지 몰랐으며 도착하자마자 글을 쓰겠다고 약속했습니다.
이야기의 추가 이벤트와 요약은 다음과 같습니다. Bunin I.A.는 다음과 같이 계속됩니다. 2주 후에 받은 편지는 간결했지만 애정이 넘쳤지만 기다리지 말고 여주인공을 보고 찾으려고 시도하지 말라는 확고한 요청이었습니다. 그 소녀는 지금은 초보자로 머물다가 아마도 수녀가 되기로 결심할 것이라고 말했습니다. 그는 오랫동안 선술집으로 사라져 점점 더 가라 앉았습니다. 그 후 그는 조금씩 회복되기 시작했습니다. 절망적으로, 무관심하게...
2 년 후
그 날로부터 거의 2년이 지났습니다. 그런 조용한 저녁에 영웅은 택시를 타고 크렘린으로 향했습니다. 이곳에서 그는 대천사 대성당에서 오랫동안 기도도 하지 않은 채 서 있었고, 그 후 2년 전처럼 어두운 거리를 많이 여행하며 울었습니다.
그는 그들을 바라보았고, 갑자기 소녀 중 한 명이 고개를 들고 마치 그를 보는 듯 어둠 속에서 그를 바라보았습니다. 그녀는 무엇을 분별할 수 있었고, 청년의 존재를 어떻게 느꼈습니까? 그는 돌아서서 조용히 문밖으로 걸어나갔다.
이것이 I.A. Bunin이 그의 이야기를 끝내는 방법입니다. ( "깨끗한 월요일"). 장 요약은 흥미롭고 흥미 롭습니다.
그의 이야기 Clean Monday에서 Bunin은 부유하고 아름다운 두 젊은이의 관계에 대해 씁니다. 지금도 우리는 그러한 사람들이 어떤 사람들인지 대략적으로 상상할 수 있습니다. 결국, 엔터테인먼트는 조금 달라졌지만 사회적 의사소통은 오늘날에도 여전히 존재합니다.
아마도 요즘 영웅은 공무원 가족의 수익성있는 스타트 업을 만든 일종의 창작자 일 수 있습니다. 이러한 디테일은 그다지 중요하지 않고, 작가 자신도 이에 주목하지 않지만 주로 인물을 그려낸다. 주인공은 이름없이 주어지기 때문에 구체적이고 성격도 아닙니다.
그는 다른 캐릭터가 그를 묘사하는 것처럼 일종의 "시칠리아인"일 뿐이며 그의 독특한 남부 외모와 고유한 활동을 지적합니다. Bunin은 실제로 주인공 사이에 약간의 대비를 구축하고 따뜻한 톤, 남부 악센트로 주인공을 나타내어 그를 움직이고 활동적으로 만듭니다. 여 주인공은 더 차분하고 여러면에서 그 반대입니다. 그가 말을 많이하면 그녀는 조용하고 활동적이며 차분합니다.
또한 저자는 다소 중요한 세부 사항을 지적합니다. 영웅은 자신이 최대한 가까이 다가가는 것을 허용하지 않는 자신이 선택한 사람을 달성합니다. 아마도 어떤 면에서는 이러한 조바심이 그의 행동에 결정적인 영향을 미치며 동시에 그는 항상 주인공의 사랑을 의심하고 그러한 관계가 사랑인지 의심합니다.
그는 어쩐지 젊고 어리 석고 참을성이 부족한 것 같은데, 이 사실은 이야기에서 볼 수 있습니다. 그는 육체적 친밀감을 통해 사랑을 측정하고, 여주인공이 수도원에 대해 이야기할 때 동의하고 싶지만 그녀의 의도의 심각성을 전혀 이해하지 못합니다. 더욱이 그는여 주인공이 자신보다 단순하다고 생각하는 경우가 많지만여 주인공은 특별히 자랑스럽지 않고 자신의 교육과 종교성을 자랑합니다.
그 사람은 진짜 감정을 갖고 있었나요? 아마도 있었겠지만, 여주인공만큼 깊지는 않았습니다. 그럼에도 불구하고 그는 대부분 열정과 감정에 집착하고 육체적 호혜를 원하며 순전히 겉으로는 자신의 태도를 보여 주지만 내부는 잊어 버립니다.
그러나 이 영웅은 여전히 매우 교양 있고 흥미 롭기 때문에 과소 평가해서는 안됩니다. 그의 성격은여 주인공의 성격과 다르며 실제로 서로를 보완합니다. 그의 구성에서 Bunin은 그의 캐릭터를 통해 달-태양 상징이나 남성과 여성의 일반화 된 상징과 같은 것을 끌어냅니다.
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이 이야기는 1944년에 쓰여졌습니다. I. A. Bunin은 74 세였으며 제 2 차 세계 대전이 세계에서 격노했고 러시아에 대한 큰 시련의 시간이 계속되었으며 국가와 국가의 운명이 결정되고있었습니다. 이때 작가는 러시아 국민 성격의 기원과 본질, 러시아 영혼의 신비, 국가 심리학의 비밀, 구원에 대한 희망을주고 자신감을 심어준 모든 것에 대해 가장 심각한 질문에 직면했습니다. 승리, 러시아 정신의 힘과 승리.
“새벽 1시예요. 나는 테이블에서 일어났습니다. 이제 막 "Clean Monday" 몇 줄을 작성해야 했습니다. 나는 불을 끄고 방을 환기시키기 위해 창문을 열었습니다. 공기의 사소한 움직임이 아닙니다. 보름달, 어두컴컴한 밤, 가느다란 안개 속의 계곡 전체, 어린 나무들의 부드러운 신선함, 저 멀리 지평선 너머로 희미한 분홍빛 바다의 빛, 고요함, 여기저기서 첫 나이팅게일의 딸깍거리는 소리, 주님, 나의 확장이여. 이 아름다움과 작품 속에 나의 외롭고 가난한 삶에 힘이 되어주오!"
I. Bunin이 1944년 5월 8~9일 밤에 남긴 일기에는 그의 말년의 비극과 그가 간직한 미적 감각의 젊음의 신선함, 매력, 창의성의 기쁨 등 모든 것이 담겨 있습니다. .
"Clean Monday"는 I. Bunin이 1937년부터 1945년까지 작업한 "Dark Alleys"라는 책의 중심 이야기 중 하나입니다. 이 책은 I. A. Bunin의 작품 중 마지막 책입니다. 아까 사랑에 대해 생각하면서 그가 쓴 모든 것을 흡수 한 것 같았다.
사랑은 Bunin의 이야기의 삶을 더욱 중요하게 만듭니다. 그러나 그것이 그녀를 기쁨과 행복으로 가득 채울 뿐만 아니라 무엇보다도 그녀 자신의 죽음이 불가피하기 때문에 그녀의 경험에 비극적인 의미와 가치를 부여합니다.
많은 연구자들이 올바르게 지적한 것처럼 "Clean Monday"라는 이야기는 사람의 "영혼을 불태우는" 사랑과 열정에 전념하는 "Dark Alleys"주기에서 돋보입니다. 일상적인 세부 사항에 대한 숙달과 사랑에 대한 감각적 묘사에서 Bunin은주기의 모든 이야기에서 자신에게 똑같이 충실하지만 여전히 "Clean Monday"가 눈에 띄게 만드는 무언가가 있습니다. L. K. Dolgopolov는 이 이야기에 대해 “우리는 그 단순한 줄거리 뒤에 숨은 의미를 즉시 느낍니다.”라고 썼습니다.
언뜻보기에 작업 내용은 그렇게 광범위한 일반화를 일으키지 않습니다. Bunin의 이야기는 단지 사랑에 관한 것, 오히려 사랑의 "이상함"에 관한 것 같습니다. Clean Monday의 주인공은 단 두 명뿐입니다. 그와 그녀, 둘 다 이름이 없습니다. 더욱이 영웅 인 남자의 이미지에는 부닌이 여자에게 부여하는 독특한 특징 인 심리적 깊이가 없습니다. 영웅에 대해 알려진 모든 것은 그가 부자이고, "어떤 이유에서인지 잘 생기고, 남부의 화끈한 아름다움, 심지어 "음란하게 잘 생겼습니다", 그리고 가장 중요한 것은 그가 사랑에 빠졌다는 것입니다. 그의 모든 행동에 동기를 부여하는 것은 바로 사랑입니다. 그의 사랑에 눈이 먼 영웅은 사랑하는 사람의 영혼에서 어떤 내부 작업이 일어나고 있는지 이해하지 못하고 이해하려고 노력하지 않습니다. 그는 "생각하지 않으려 고 노력했습니다. 그것에 대해 생각하지 않으려 고 노력했습니다." (“나를 모르는 건 당신이에요.”여 주인공의 말). 그러나 주인공의 초상화가 이야기에 제시되는 프리즘을 통해 영웅에게 탁월한 감각 인식의 예리함을 제공하는 것은 바로 사랑에 빠지는 것입니다.
그녀는 아마도 이름조차 필요하지 않을 것입니다. 그녀의 영적인 모습은 너무 복잡하고 이해하기 어렵습니다. 그녀는 미스터리이자 수수께끼입니다. 그는 이야기, 즉 기억의 형태로 그것을 서술하고 수행하므로 그의 익명성이 동기가 됩니다. 그러나 둘 다 완전히 실시간(1911년 12월~1912년 3월에 발생)과 공간(10년대 러시아)에 "새겨져" 있으며 일종의 "상징"이 된 부닌의 동시대 인물인 실제 역사적 인물들로 둘러싸여 있습니다. 시대. 상징주의자인 안드레이 벨리가 무대에서 강연을 하고 있고, 유명한 카찰로프가 여주인공을 '차르의 처녀'라고 부르고, 유명한 연극인 술레르지츠키가 그녀를 바닥으로 초대한다.
예술적 이미지의 체계는 '구심적'이다. 주인공은 이야기의 중심에 있고, 그녀와 함께 있습니다. 그녀는 그의 삶의 의미를 다음과 같이 설명합니다. "나는 그녀 근처에서 보내는 매 시간이 엄청나게 행복했습니다." 그녀는 더 현명합니다. "사랑이 무엇인지 누가 알겠어요?" 그는 그녀의 여성스러운 매력의 비결, 즉 외모가 무엇인지 알아내려고 노력하고 있다. 몸짓? 행실? 그녀의 내면의 불안, 영적 방황의 근원은 무엇입니까? 삶의 사회 역사적 상황, 도덕적, 종교적 탐구 또는 다른 것?
여주인공의 묘사에서는 부닌 스타일의 특징적인 인상이 후각과 통일되어 반영되고, 반복되는 디테일인 벨벳이 신비한 인식에 다뤄진다. 초상화 스케치에서 반복되는 외모의 세부 사항, "검은 색", "벨벳", "호박색"이라는 별명은여 주인공의 심리적 상태를 명확하게 나타내지 않고 오히려 그녀의 신비를 강조합니다. 영웅은 "그녀는 나에게 신비롭고 이상했습니다"라고 인정합니다. 여 주인공의 전 생애는 설명 할 수없는 모순과 던지기로 짜여져 있습니다. "그녀는 아무것도 필요하지 않은 것 같았습니다. 꽃도, 책도, 점심도, 극장도, 도시 밖에서 저녁도 없었습니다. "라고 내레이터는 다음과 같이 덧붙입니다. "그가 가장 좋아하는 꽃과 가장 좋아하지 않는 꽃이 있었지만 그녀는 항상 책을 모두 읽었고, 하루에 초콜릿 한 상자를 먹었고, 점심과 저녁에는 나만큼 많이 먹었습니다." 같은 관심을 가진 레스토랑과 촌극을 방문하며 대부분 그는 다음 순간 어디로 갈지 모릅니다. 그래서 그녀는 Rogozhsky 묘지를 방문한 후“어떤 이유에서인지 Ordynka에 갔다가 근처의 Marfo-Mariinsky 수도원을 기억하지만 갑자기 Egorov의 선술집에 가서 수도원에 대해 이야기 한 후 예기치 않게 촌극 파티에갑니다. 이에 대한 설명을 어떻게 찾을 수 있습니까? 이야기는 그녀의 기원(그녀의 아버지, "고귀한 상인 가문의 깨달은 남자, 트베리에서 은퇴하여 모든 상인들처럼 무언가를 수집하며 살았습니다"), 그녀의 현재 활동("어떤 이유로 그녀는 코스에서 공부하고 있었습니다")에 대해 알려줍니다. ). 더욱이 Bunin은 항상 세부 사항이 매우 정확하여여 주인공을 설명 할 때 모호한 부사를 사용합니다 (어떤 이유로 소파 위에는 맨발의 톨스토이 초상화가 걸려있었습니다).
Bunin은 자신의 행동에 논리적 동기 부여의 인상을 주려고 노력하지 않습니다. 그녀의 존재 전체는 일시적이면서도 영원한 육과 영 사이의 끊임없는 뒤섞임입니다. 그녀의 모든 행동은 자발적이고 비합리적이며 동시에 계획된 것처럼 보입니다. 클린 먼데이(Clean Monday)의 밤, 그녀는 다음날 아침 수도원에 갈 것이라는 것을 알고 영웅에게 자신을 바쳤지만, 이 출발이 최종적인 것인지도 불분명합니다.
Bunin의 "이상한"여 주인공은 반대 원칙을 결합하고 그녀의 영혼은 단순히 모순으로 짜여져 있습니다. 사치, 사회 생활의 습관은 뭔가 다르고 중요한 것(러시아 역사에 대한 열정 등)에 대한 내부 갈망과 공존합니다. 서유럽의 유행 작가에 대한 그녀의 관심은 고대 러시아 문학에 대한 사랑과 결합되어 그녀가 잘 알고 있으며 마음 속으로 인용합니다. “나는 러시아 연대기, 러시아 전설을 너무 좋아해서 내가 특히 좋아하는 것을 외울 때까지 다시 읽습니다. 마음. “러시아 땅에 무롬이라는 도시가 있었는데, 폴이라는 고귀한 왕자가 그곳을 통치했습니다.” 눈에 보이는 유럽의 광택 뒤에는 원래 러시아어가 있습니다 (여 주인공에는 고대의 정신이 살고 있습니다. 그녀는 조용한 기쁨으로 Old Believer 장례식에 대해 이야기하고 늙은 러시아 이름의 소리를 즐깁니다). 그녀의 영적 삶의 독창성과 복잡성에 대한 감각 - 현명하고 독창적인 발언을 우연히 던졌습니다.
내레이터는 세련된 경험을 이해할 수 없습니다. 그녀는 그의 뻔뻔스러운 애무를 받아들이고 그와의 진지한 대화를 거부합니다. 모스크바 사회의 "차르 처녀"는 Rogozh Old Believer Church, Novodevichy 수도원 및 그리스도 대성당의 단골입니다. 구조자. 그는 존재의 신비를 꿰뚫는 능력이 없으며 운명을 통제하는 형이상학적 힘을 느끼지 못합니다. 그러나 이야기의 사건은 이중 조명으로 제공됩니다. 주인공이 '그때' 눈치채지 못했던 것이 '지금'의 기억으로 재현된다. Bunin은 내러티브에 모호한 세부 사항을 도입하여 앞으로 일어날 일을 암시하고 준비합니다. 예를 들어, 영웅은 "어쨌든 당신은 나의 처음이자 마지막입니다"라는 문구의 의미에 대해 생각하지 않습니다. 그는 여주인공의 말을 중요하게 생각하지 않습니다. “아니요, 저는 아내가 되기에 적합하지 않습니다. 나는 적합하지 않다, 나는 적합하지 않다”; 한 대화에서 두 번 나타나는 수도원주의 주제에 관심을 기울이지 않습니다. Iveron Chapel에서 만난 노파의 말의 예언 적 의미를 깨닫지 못합니다. “오, 자살하지 마세요, 그렇게 자살하지 마세요! 죄야, 죄야!
그러나 여 주인공의 영혼은 다른 삶에 있으며 여기에서 그녀는 고통스럽게 존재의 의미를 찾고, 지상 존재에 대한 정당화를 찾고, 이 세상에서 자신을 찾고 그것을 찾지 못하고 거부하고 떠납니다. 그리고 그는 남아 있습니다. 그러나 의식에서 몇 달 전체(“그래서 1월과 2월이 지났고 Maslenitsa가 왔다 갔다”)와 심지어 몇 년(“거의 2년이 지났습니다”)까지 지우는 기억은 이제 운명의 징후로 인식되는 이러한 세부 사항을 정확하게 재현하는 데 도움이 됩니다. .
세상의 행복, 안정되고 측정된 삶의 상황에 있는 여주인공을 상상하는 것이 가능합니까? 그녀는 불가능함을 미리 깨닫기 때문에 단순히 그것을 찾지 않습니다. "친구여, 우리의 행복은 정신 착란에 빠진 물과 같습니다. 당기면 부풀어 오르고, 빼면 아무것도 없습니다. "라고 그녀는 Platon Karataev를 인용합니다. 모든 망상과 실수에도 불구하고 목표나 도덕적, 종교적 탐구의 존재에 의해 삶이 지배되는 톨스토이의 영웅과는 달리, 부닌의여 주인공은 비합리적인 세력의 자비에 달려 있으며 그 행동은 논리와 합리적 이해를 무시합니다. 그녀는 영원한 영적 순결, 신앙에 대한 갈증, 희생적 행위가 필요한 러시아인 중 한 명입니다. 자신의 인생을 바꾸겠다는 여주인공의 결정이 바로 사순절 첫날인 클린 먼데이(Clean Monday)에 나온 것은 우연이 아닙니다.
“Clean Monday”는 캐릭터의 특별한 지성과 문학적 디테일의 풍부함으로 인해 “Dark Alleys” 시리즈의 이야기에서 돋보입니다. 이는 "나탈리"와 같은 심리적 걸작과 비교해도 우화를 담은 다른 이야기와는 달리 좀 더 일반화 된 의미를 부여합니다. 『나탈리』에서 부닌은 사랑의 감정을 완벽하게 묘사한 것으로 보이며, 『클린 먼데이』에서는 『고통스러운 숭배의 아름다움』을 통해 인류의 역사와 동서양의 관계를 이해하는 데까지 나아간 것 같다. ").
이야기 속 세부 사항의 정확성과 풍부함은 작가에게 영원히 잃어버린 시대의 징후 나 모스크바에 대한 향수를 불러 일으키는 감탄이 아니라 삶의 동양과 서양의 특징과 이야기의여 주인공의 외모와 외모 사이에 일관되게 그려진 대조입니다. 모스크바, 그리고 후자를 통해 러시아 전체. 이와 관련하여 선술집의 요리에 대한 자세한 설명조차도 중요합니다. 태양 숭배자(동쪽)의 고대 숭배 음식인 러시아 이교도 Maslenitsa 팬케이크와 서양 샴페인 고대 러시아 또는 시베리아와 관련된 세분화된 캐비어(해외는 아님) , 그리고 스페인 저장고의 와인 (셰리) 작가와 그들의 영웅조차도 비슷한 반대 입장에 서 있습니다. 한편으로는 L. Tolstoy와 그의 Platon Karataev-러시아인의 러시아인, Griboedov와 Ordynka에 그의 집 (바로 이름 거리는 Rus의 동부 정복을 회상합니다.), 다른 한편으로는 오스트리아인, 폴란드인(Schnitzler, Przybyszewski 등)이 회상됩니다. 심지어 음악까지! 여주인공이 계속 배워온 베토벤의 '월광 소나타'의 '몽유적 아름다움'의 시작과 음표가 아닌 '후크'로 교회 노래를 향한 그녀의 열정, 그래서 모스크바와 여주인공의 서로 다른 특징이 결합된 것이다. "상징적 우화"를 제안합니다. “여 주인공의 모습과 나라의 모습이 종합되어 거의 합쳐진 것 같고, 서로 설명하고 보완하는 것 같아요. 개인, 개인, '일반', 민족, 더 넓게는 민족역사적 특성이 확고하게 융합된 하나의 상징이 형성된다." 이것이 Bunin의 연구원 L.K. Dolgopolov가 신비한 텍스트를 해독하는 방법입니다. 그렇다면 여주인공의 운명의 드라마는 서방의 유혹에 굴복한 러시아의 운명의 드라마이다. , 육체적으로 죄를 지었고 (혁명과 내전의 피비린내 나는 사건을 의미) "도덕적 문제 해결"에 주의가 산만해졌습니다. Dolgopolov에 따르면 수도원은 이야기에서 "직접적으로 보여지지는 않았지만 혁명을 예표하는 정반대"로 등장합니다. 실제로 러시아는 서구의 혁명 사상에 유혹을 받은 후 겸손하고 회개해야 합니다. 여 주인공의 변덕에 대한 모든 겸손과 종속을 지닌 유혹자로 등장하는 것은 외모가 "어떤 종류의 시칠리아 인"인 이야기의 주인공입니다 (즉, 여전히 동양이 아닌 서양과 관련되어 있음). (모스크바, 러시아). 그는 유쾌하게 "괜찮아!"라고 외치는 것을 좋아하며, 모스크바와 그의 사랑하는 사람의 모습에서 그는 특히 동양적인 특징(모스크바, 아스트라한, 페르시아, 인도!", "이상한 도시")을 예리하게 감지합니다. Griboyedov의 Chatsky와 같은 영웅이 오랫동안 해외에 살았거나 전기적으로 상트 페테르부르크와 더 많이 연결되어 있다는 인상을받습니다.
이야기에 대한 이러한 상징적 해석을 통해 영웅과 여주인공의 화해는 유럽 서부와 러시아 간의 관계에 대한 놀랍도록 정확하고 광범위한 이미지가 됩니다. 서방은 러시아에 대해 어떻게 생각합니까? 우리는 Bunin에서 다음과 같은 사실을 발견합니다. “그녀는 신비스럽고 이해할 수 없었습니다. 우리의 관계도 이상했습니다. 우리는 아직 그다지 친하지 않았습니다. 이 모든 것이 나를 끝없이 풀리지 않는 긴장 속에 가두었습니다.” 서방이기도 한 화자는 러시아에 손과 마음, 즉 완전한 융합과 협력을 제안하고 이에 대해 그는 다음과 같은 대답을 받습니다. “아니요, 나는 아내가 되기에 적합하지 않습니다. 나는 적합하지 않습니다. ” 서구는 여전히 기다리기로 동의합니다. “시간을 바라는 것 외에 내가 무엇을 할 수 있겠습니까? 그러나 표트르 1세가 시작한 러시아와 유럽의 화해 이후 200년이 지났습니다. 고대 러시아의 주제와 베드로 시대에 대한 반대는 이야기와 고대 러시아 문학에 대한 언급, 분열주의 묘지에 대한 여주인공의 이야기, 그리고 영웅적인 부제(페레스베트와 오슬랴비아)에 대한 그녀의 존경에서 들을 수 있습니다. . 그런 다음여 주인공이 피에르에게 보낸 Platon Karataev의 말은 영웅의 이름을 밝히는 열쇠입니다. 그는 분명히 Peter입니다 (Peter 1 세에 대한 암시와 러시아와 서방의 화해). 행복에 대한 여주인공의 말에 영웅이 "오, 신이 그녀와 함께 하시길, 이 동양의 지혜로! "라는 특징적인 말을 터뜨리는 것은 아무것도 아닙니다. Karataev의 수동성과 묵상, 무저항은 화자의 관점에서 볼 때 순전히 동양적인 특성입니다.
그러나 맨발의 Tolstoy와 Platon Karataev의 초상화에 대한 Bunin의 언급에는 동양의 수동성, 거의 어리 석음에 대한 힌트가 포함되어 있습니다. 이는 또한 불교의 욕망 포기, 열반에 대한 욕망, 개인의 세계 해체를 의미할 수도 있습니다. 그리고 개선의 주요 장애물은 여성에 대한 세속적 애착입니다. 나폴레옹은 전쟁과 평화에서 서구가 동부의 여성스러운 모스크바에 대한 권력을 누리고 있는 모습으로 등장합니다. 모스크바는 정복자 나폴레옹의 욕망의 대상이다. 따라서 Bunin은 러시아 (그리고 무엇보다도 아름다운 모스크바)와 서구-정복자-적-신랑의 관계를 드러내는 우화로 톨스토이의 비교를 개발하고 계속합니다. 이해할 수없는 이웃 (아름답고 똑똑한 여성)과 절망적으로 사랑에 빠진 서구는 피터의 개혁 이후 호혜는 아니더라도 적어도 지속적인 결혼 협력 창출에 대한 희망을 품었지만 매번 답을 얻습니다. : "아니요, 저는 아내가 되기에 적합하지 않습니다. 적합하지 않습니다." 다른 관계도 있었습니다: 서방의 폭력(전쟁과 개입), 러시아의 정당한 거부. 그러나 Bunin에 따르면 최악의 것은 유혹입니다. 명성, 광채, 합리주의, 자부심의 유혹.
제가 더 자세히 설명하고 싶은 것은 유혹이라는 주제입니다. Bunin이 러시아의 운명에 관한 이야기로 러브 스토리를 선택한 이유는 완전히 명확하지 않습니다. 물론 사람이 삶 전반에 대해 더 깊이 생각하게 만드는 것이 사랑 (특히 행복한 사랑)이라는 것이 중요합니다. "Rus"를 제외한 다른 이야기는 그러한 상징적 부하를 전달하지 않습니다.
Vladislav Khodasevich는 "부닌 철학의 길은 그의 문헌학에 있다"고 언급했습니다. 실제로 Bunin은 그의 이야기에서 과학적 추상화에 결코 의존하지 않고 세계에 대한 일반화 된 그림을 만듭니다. 작품의 예술적인 구조는 철학적 개념을 드러냅니다. 이야기의 첫 번째 문장에는 "날이 어두워졌습니다"- "상점 창문이 밝아졌습니다", "추위"- "따뜻함", "쾌활함"- "무거움"이라는 다층적인 반대가 주어졌습니다. 동시에 구문 평행성과 숙련된 두운(“세상의 별이 쉿쉿거리며 떨어졌다”)을 기반으로 한 문구의 리듬이 그림을 묘사하는 데 도움이 됩니다. Bunin의 이야기 속 세계는 내부적으로 모순되는 동시에 조화 롭습니다. Bunin이 "황홀한 절망 속에서", "동일한 고통과 동일한 행복", "수면적으로 행복한 슬픔", "아름다움과 공포"와 같은 대조 또는 모순을 사용하여 인간 상태를 가장 자주 묘사하는 것은 우연이 아닙니다. 연구원 O. V. Slivitskaya는 이렇게 말합니다. “이러한 모순에 반영된 세계의 극지방 상태와 인간 영혼은 서로 충돌하지 않습니다. 예를 들어 Bunin이 "슬픔 - 행복한 날들"이라고 쓴다면 이는 분리 할 수없는 하나의 감정을 의미하지만 쓴맛과 단맛이 모두 잃지 않을뿐만 아니라 상호 맛을 향상시킵니다.
아마도이 "모순적인 통일성"은 작품의여 주인공으로 구현 된 가장 중요한 미스터리 일 것입니다. 동시에 숭고하고 감각적이며 놀랍도록 아름답고 설명 할 수 없습니다. 사랑은 인간 본질의 가장 높은 표현으로서 사람의 감정을 극도로 날카롭게하므로 Bunin의 이야기에서는 항상 "행복과 고통"입니다. 모순되는 원칙의 가장 높은 조화의 순간은 세상의 행복 상태와 양립할 수 없기 때문에 Bunin의 이야기에 나오는 사랑은 재앙으로 변합니다. 그러나 부닌의 감각적 사랑은 죽음과 마찬가지로 다른 세계로 연결되는 다리 역할을 한다. 주인공에게 자신을 희생하여 그에게 잠시의 쾌락을 준 여주인공은 지상의 육욕적인 삶에 죽고 순수한 영혼의 세계로 들어간다.
2년 후 같은 날 저녁, 그는 오래 전의 여행 경로(Ordynka, Griboyedovsky Lane)를 반복할 것이며 "어떤 이유에서인지" 그는 Marfo-Mariinsky 수도원 교회에 가고 싶어할 것입니다. 아마도 알 수 없는 힘이 그를 사랑하는 사람에게로 이끌고 있을 수도 있고, 아니면 그의 영혼 속에 그녀가 떠나게 될 영적 세계에 대한 아직 인식할 수 없는 갈망이 생길 수도 있습니다. 어쨌든 마지막 만남은 잃어버린 것을 되찾고 싶은 욕망을 불러 일으키지 않고 이전의 열정을 깨우지 않으며 겸손한 출발로 끝납니다.
그러나 영웅들의 영혼의 갈등은 해결되지 않은 채 남아 있습니다. 영웅들의 미래는 아직 불투명합니다. 작가는 영웅이 교회에 도착하는 모습을 묘사하면서도 그가 만난 수녀가 그의 전 애인이라는 사실을 어디에도 직접적으로 밝히지 않는다는 점에서 이미 불안감을 느낀다. 단 하나의 세부 사항, 즉 검은 눈은여 주인공의 모습과 유사합니다. 하지만 이 눈에는 여전히 똑같은 신비, 어쩌면 꺼지지 않는 열정이 남아 있습니다. 여주인공이 Marfo-Mariinsky 수녀원에 가는 것도 주목할 만합니다. 이 수도원은 수도원이 아니라 교회에 살았던 고아들과 1차 세계 대전에서 부상당한 사람들을 돌보는 세속 여성들의 공동체가 있었던 오르딘카의 성모 중보 교회입니다.
이야기 속의 과거는 최대한 명확하게 제시되며 고대 교회와 수도원은 깨달음과 평화를 발산합니다. 반대로 현재는 모호하고 일종의 까다로운 얼굴 깜박임으로 가득 차서 일어나고있는 모든 일의 즉각적 느낌을 만들어냅니다. Bunin에 따르면 인간은 자신의 운명을 통제할 수 없기 때문에 미래는 영웅들에게 완전히 불분명합니다.
Bryusov의 소설 "Fire Angel"의 동기가 이야기에서 발견됩니다. 부닌의여 주인공이 "읽기 부끄러웠다"는 소설의 줄거리는 다음과 같다. Bryusov 이야기의여 주인공 Renata는 때때로 불 같은 천사에게 나타나 그녀를기도하는 황홀경에 빠지게 만들고 치유의 선물을주고 심지어 그녀가 성인이 될 것이라고 예측하기도합니다. 소녀가 아름다운 천사에게 자신이 인간으로서 그와 사랑에 빠졌다고 고백했을 때, 그는 분개하여 그녀를 떠났지만 인간의 모습으로 돌아오겠다고 약속했습니다. 얼마 후 Renata는 이름이 Heinrich라는 젊고 잘 생긴 백작을 만납니다. 백작은 겉으로는 불 같은 천사와 비슷하지만 어떤 종류의 천사에 대해 들어 본 것은 이번이 처음이라고 확신합니다. Renata와 함께 2 년 동안 하늘의 행복을 누린 후 백작은 예기치 않게 그의 사랑하는 사람을 떠났습니다. 그는 단순히 그의 성에서 사라졌습니다. 그 이후로 Renata는 광적인기도에 빠지거나 흑 마법을 연습하면서 어디에서나 그를 찾고 있습니다. 레나타의 이야기는 심문관들의 고문으로 인한 죽음으로 끝나고, 레나타는 마르타가 수녀원장인 수도원에서 메리 수녀라는 이름으로 수도원 서약을 한 수녀로 소설의 마지막 부분에 등장한다. 그것은 또한 일종의 Marfo-Mariinsky 수도원으로 밝혀졌습니다. 우리가 두 여주인공(부닌과 브리소프)에게서 발견할 수 있는 것은 바로 복음주의 경제적 마르타의 특징과 영적인 마리아의 특징이 모순적으로 결합된 것입니다. 둘 다 금욕주의, 사치에 대한 갈망, 이기심과 이타심, 삶에 대한 사랑, 죽음에 대한 생각, 죄성과 의로움에 대한 집중을 기묘하게 결합합니다. 그들의 공통적인 특징은 고대 서적에 대한 열정, 하기문학 읽기, 구절을 인용하는 경향입니다. Bunin의여 주인공처럼 Renata는 헌신적 인 기사의 사랑 충동을 억제합니다 (Bryusov의 소설에서 항상 그녀와 동행하는 실제 중세 기사 Ruprecht는 Renata와 사랑에 빠졌습니다). 그러다가 짧은 연애 끝에 레나타는 갑자기 루프레히트를 떠난다. 이 전체 줄거리는 부닌 이야기의 에피소드를 통해 나타나는 것 같습니다. 소설 '불의 천사'에서 레나타를 잃은 루프레히트는 더 이상 "영혼과 악마가 떠도는 어두운 지역과 우리 세계를 구분하는 신성한 선을 넘으려고" 하지 않겠다고 맹세합니다. 사랑과 흑마법. 빛과 어둠, 어둡고 밝은 영역을 모티브로 하여 부닌의 이야기가 완성됩니다. 교회의 조명된 공간에서 주인공은 주인공이 남아 있는 어둠 속으로 시선을 보낸다.
그래서 '파이어 엔젤'의 줄거리는 '클린 먼데이' 영웅들의 어려운 운명을 예측한 것이다. 아마도 Bunin의여 주인공의 치명적인 결정은 그녀가 Bryusov의 소설에서 자신의 운명을 끝까지 "관찰"했을 때에도 잠재 의식 수준에서 그녀에게 일어 났을 것입니다. 이것이 그녀가 "읽는 것을 부끄러워"한 이유입니다. 결국 Bryusov의 소설에서 그녀는 자신에게 숨기고 싶은 것을 보았습니다.
여 주인공의 운명에 대한 또 다른 모델은 첫 번째 모델과 대조되고 놀랍게도 일치합니다. 16세기 고대 러시아 작가 에르몰라이 에라스무스가 쓴 '피터와 페브로니아 이야기'다. 연구자들은 이야기의 영웅들을 러시아 트리스탄과 이졸데라고 부릅니다. 이 찬송은 참으로 사랑과 충실함의 찬가입니다. 이 찬송은 처음 읽은 후에는 여러분의 삶을 이룩하는 데 있어 모범으로 삼아 남은 생애 동안 기억될 것입니다. Bunin의여 주인공은 그녀가 이야기를 외웠다고 주장하고 "날아 다니는 뱀"에 대한 구절과 왕자와 공주의 동시 죽음에 대한 감동적인 결말을 인용합니다. 그러나 여주인공은 (의도적으로) 이야기를 완전히 부정확하게 다시 설명합니다. 폴 왕자의 아내에게 날아간 연은 그의 형 피터에 의해 살해되었습니다. 뱀은 그의 죽음이 "피터의 어깨에서, 아그리코프의 검에서" 나올 것이라고 예측했기 때문에 오직 그만이 뱀에 대처할 수 있었습니다. 이 이야기는 "피터와 페브로니아 이야기"라고 불립니다. 왜냐하면 뱀과의 결투에서 심한 부상을 입은 피터가 결혼하고 함께 살았던 현명한 처녀 페브로니아에 의해서만 치료될 수 있었다는 것을 더 이야기하기 때문입니다. 어려운 시련으로 가득 찬 삶. 죽은 후에도 서로에게 충실한 사람은 피터와 페브로니아였습니다. 그들은 같은 날 죽었고 그들의 사악한 집주인이 그들을 다른 묘지에 묻었음에도 불구하고 기적적으로 같은 관에 묻혔습니다. Bunin의여 주인공은 한편으로는 악마적인 유혹의 동기를 강조하고 다른 한편으로는 그녀의 연인에 대한 충실 함, 축복받은 죽음을 강조하면서 자신의 방식으로 이야기를 다시 설명합니다.
따라서 유혹과 회개, 수도원의 은둔은여 주인공에 대한 일종의 집착이됩니다. 그녀는 이 아이디어를 구현하고 있습니다. 처음에 그는 악마적인 향연의 정신으로 "인간 본성의 뱀, 매우 아름답습니다"처럼 해설자에게 자신을 넘겨주고 수도원으로갑니다. 이것은 흑마법사 기사의 원고 형태로 제시된 중세 이야기와 현대 소설에서 주로 읽혀진 사전에 고려된 행동 모델의 구현인 것 같습니다(Bryusov의 소설에서 내레이터는 기사 Ruprecht입니다). ). 이것이 저자가 이야기에 "Fiery Angel"과 늙은 러시아 이야기에 대한 언급을 텍스트 신호로 도입하여 제안한 것입니다.
사랑이란 무엇입니까? 천사를 섬기는가 아니면 악마를 섬기는가? 아마도 사랑에는 영적인 것과 육체적인 것 사이에 일종의 균형이 있어야 할 것입니다. 하지만 어떻게 그리고 언제? 사려 깊은 Bunin의여 주인공은 "이 모든 것을 정신적으로 탐구"하며 의심스러운 표정으로 앞을 바라보고 있습니다. 그녀는 성인들의 삶과 유혹에 관한 이야기를 인용하면서 이 모든 것을 영웅에게 설명하려고 노력했습니다. 아마도 톨스토이의 플라톤 카라타예프는 그녀에게 동양 숙명론의 설교자일 뿐만 아니라 플라톤적 지혜와 심지어 플라톤적 사랑의 새로운 상징이기도 할까요? 한마디로,여 주인공은 창녀이자 수녀가 될 수 없기 때문에 "매우 아름다운 뱀"의 정신으로 오로지 육체적 인 사랑의 행복을 거부합니다.
"Dark Alleys"라는 책이 이에 대한 가장 명확한 증거입니다.
I. A. Bunin은 미국 출판을 위해 이 책을 언론인 Andrei Serykh에게 넘겨주면서 다음과 같이 말했습니다.
이 책은 대담한 부분이 있는 사랑에 관한 책입니다. 일반적으로 그녀는 비극적이고 부드럽고 아름다운 것들에 대해 이야기합니다. 나는 이것이 내 인생에서 쓴 가장 훌륭하고 독창적인 것이라고 생각합니다.
그리고 이야기의 제목은 물론 상징적입니다. 이야기의 중심 이벤트는 용서 일요일과 깨끗한 월요일에 열립니다. 용서주일에 사람들은 용서를 구하고 모욕과 불의를 용서합니다. 여 주인공에게 오늘은 용서의 날일뿐만 아니라 최고의 의미, 최고의 조화를 찾을 수 없었던 세상 생활과의 이별의 날이기도합니다. 금식의 첫날인 Clean Monday에 사람은 자신의 오물을 정화하기 시작합니다. Maslenitsa의 기쁨은 자기 흡수와 성찰로 대체됩니다. 이야기의 제목은 새로운 삶이 시작되는 특정 경계인 문턱의 범주를 불러일으킵니다. 깨끗한 월요일 - 세계의 봄 갱신의 시작. 오늘은 영웅들의 삶의 전환점이되었습니다. 그녀의 연인에게 육체적 사랑의 순간을 준여 주인공은 그를 위해 다른 세계로가는 길을 열었습니다. 사랑하는 사람을 잃은 고통을 겪은 영웅은 자신의 사랑 뒤에 숨어 있던 세력의 영향을 경험하기 시작합니다.
I. A. Bunin은 러시아 전체에 그러한 클린 먼데이가 오기를 바라며, 자신을 정화하고 회개한 그의 고통받는 조국이 다른 존재로 들어가기를 희망합니다. "클린 먼데이"를 쓸 기회를 주신 하나님께 감사드립니다. 작가는 이야기 작업을 마무리하며 말했습니다.
Ivan Alekseevich Bunin의 이야기 "Clean Monday"는 무엇에 관한 것입니까? 사랑에 관하여? 예, 그리고 사랑이 어떤 형태를 가질 수 있는지, 살기 위해 포기할 가치가 있다는 사실에 대해서도 설명합니다. 우리의 크고 아름다운 수도에 대해서요? 예, 사람과 도덕, 건축의 특성, 스타일과 색상의 혼합에 대해. 시간쯤? 예. 그 시적 시간에 대해
모스크바의 회색 겨울날은 어두워지고 등불의 가스는 차갑게 켜져 있고 상점 창문은 따뜻하게 빛났습니다. 그리고 낮의 일에서 해방 된 모스크바의 저녁 생활이 타 올랐습니다. 택시 썰매는 더 두껍고 힘차게 돌진했으며 붐비는 사람들 , 다이빙 트램이 더 크게 덜거덕 거 렸습니다. 어둠 속에서 녹색 별이 쉿 소리를 내며 전선에서 떨어지는 모습이 이미 눈에 띄는 보도를 따라 더욱 활기차게 달려갔습니다.
이 매혹적이고 황홀한 묘사에는 너무나 많은 시가 담겨 있습니다! 이미 첫 번째 단락에서 이야기의 주요 원칙을 찾을 수 있습니다. 반대: 어두워졌습니다. 밝아졌습니다. 추위 - 따뜻함; 저녁 - 낮; 그들은 더 격렬하게 돌진했습니다. 그들은 더 세게 천둥을 쳤습니다. 눈 덮인 보도 - 검게 변한 행인들. 모든 악센트가 바뀌었고 별들이 쉿 소리를 내며 쏟아져 나옵니다. 이것은 불만이자 샴페인 소리입니다. 모든 것이 뒤섞여 있습니다.
사랑은 어쩐지 이상해 보입니다. 마치 사랑과 차가움을 좋아하는 것 같습니다. 그는 사랑하지만 누구입니까? 자신을 묘사하는 말 한마디 한마디에는 나르시시즘이 너무 많다. “그때 왠지 잘생겼고, 남부의 화끈한 미인으로, 심지어 “음란하게 잘생겼”기까지 했다. 그리고 이 말은 다음과 같습니다. “우리는 둘 다 부자이고, 건강하고, 젊고, 레스토랑이나 콘서트에서 사람들이 우리를 쳐다볼 정도로 잘 생겼습니다.” 예, 사람들이 당신과 당신의 동반자를 보면 좋은 것 같습니다. 그러나 이것에는 그러한 자신감이 있습니다. 그래서 그는 전혀 모르는 여자를 사랑합니다. 그는 그들의 모든 관계가 이상하며 왜 함께 있는 걸까요? 그녀는 아내가 되기에 적합하지 않다며 미래에 대한 대화를 즉시 일축했습니다. 그렇다면 왜 이 지루하고 지치는 관계를 연장해야 할까요?
소녀는 영웅과 달리 깊은 내면의 삶을 살고 있습니다. 그녀는 (이생에서) 그것을 광고하지 않으며, 단정한 제복을 입고 강좌에 참석하는 것을 자랑스러워하지 않으며, 아르바트에 있는 채식 식당에서 30코펙에 점심을 먹는 것을 자랑스러워하지 않습니다. 이 모든 것은 언뜻보기에 버릇없는 아름다움의 절묘한 영혼 깊은 곳 어딘가에 숨겨져 있습니다. 수다쟁이 친구와 달리 항상 말이 없는 그녀는 이야기 제목에 표시된 바로 그날 전날부터 말을 하기 시작한다. 그녀의 연설에는 Platon Karataev의 발췌문과 연대기 및 성서의 인용문이 포함되어 있습니다. 그리고 그녀가 Rogozhskoye 묘지에서 관찰한 장례 행렬에 대한 설명은 무엇입니까? 집사들의 갈고리 성가가 기뻐요?! 그녀는 이것에 대해 변장하지 않은 기쁨과 자부심으로 이야기합니다. 이 모든 것에서 진정한 느낌은 사랑입니다! 그녀는 정통 Rus를 사랑하고 하나님과 사람들에게 봉사하기를 원합니다. 그리고 여기서 모든 것이 그녀에게 중요한 지점, 즉 구세주 그리스도 대성당이 내려다 보이는 아파트, 홀 벽에 걸린 맨발의 레오 톨스토이 초상화, 코스 및 침묵에 수렴된다는 것이 분명해졌습니다. 그녀는 수녀가 되기 위해 준비하고 있다. 그녀를 사랑하는 사람이 이 단계를 어떻게 이해할 수 있습니까? 사랑하는 사람과 "평화롭게" 지난 밤을 보낸 그녀는 자신의 결정을 알리며 그들을 연결하는 실을 끊는 것 같습니다. 소녀와 함께 보낸 하루가 전체 이야기를 차지하며, 그녀 없이 지나간 2년을 두 줄로 표현합니다. 사랑하는 사람이 없는 세상은 더 이상 존재하지 않는 것 같습니다.
2년 후, 그는 그 깨끗한 월요일에 그들이 함께 걸었던 것과 같은 길을 따라갑니다. 그리고 그는 그녀를 만난다. 그녀인가 아닌가? 이것을 추측하는 것이 가능합니까? 아니요. 그러나 그는 사랑하는 사람을 이해하고 용서했으며 이는 그녀를 놓아 주었다는 의미입니다.