코미디 덤불 에세이에 나타난 거짓말쟁이의 특징과 이미지. 코미디 테스트 D.I. Fonvizin "The Minor"(7 학년) 코미디 "The Minor"에서 Milo의 ​​이미지에 대한 비판

"Nedorosl"의 Vralman은 Mitrofan의 교사 중 한 명입니다. 그는 아들에게 세속적 매너의 복잡성을 가르치기 위해 적은 비용으로 Prostakova에 의해 고용 된 독일인으로 독자 앞에 나타납니다. 그러나 그 여자는 Vralman의 명백한 거짓말, 그의 끊임없는 예약 및 변장하지 않은 아첨을 알아 차리지 못하는 반면 독자는 즉시 교사의 불량배를 드러냅니다.

영웅의 "말하는" 성 "Vralman"도 속임수를 나타냅니다. "The Minor"에서는 Vralman과 거의 모든 다른 캐릭터의 특성이 이름을 통해 드러납니다. 예를 들어 "Vralman"은 "거짓말하다"라는 단어와 독일 성에 내재된 "mann"이라는 단어에서 유래되었습니다. 성은 속이는 사람, 거짓말 쟁이를 나타내는 사실 외에도 "거짓 독일인"이라는 캐릭터의 성격도 드러냅니다. 극이 끝날 때 보이는 영웅의 독일 억양도 남자의 선천적 언어 장애로 설명됩니다. 작업이 끝나면 속임수가 드러납니다. Starodum은 Vralman을 전 마부로 인정하고 다시 그를 그의 서비스에 부릅니다.

코미디에서 캐릭터는 Mitrofan을 가르치려고하지 않는 동시에 적절한 급여를 받고 Prostakova와 동등하게 의사 소통하는 유일한 교사입니다. Fonvizin은 Vralman을 줄거리에 도입함으로써 마부와 외국인 교사를 구별할 수 없는 무지한 지주들의 어리 석음을 아이러니하게 만듭니다. 이를 통해 저자는 18세기 러시아 교육의 시급한 문제를 다루며 전국 교육 시스템의 개혁과 쇄신의 필요성을 강조합니다.

Vralman은 러시아 작가 Denis Fonvizin의 코미디 "The Minor"의 작은 캐릭터 중 하나입니다. 이미 영웅의 성으로 인해 이 사람에 대한 많은 것이 분명해졌습니다. Vralman은 말 그대로 거짓말하는 사람으로 번역됩니다. 이 코미디에서 그는 Prostakovs의 부유한 귀족 가문이 존경하는 아들 Mitrofan을 위해 고용한 교사로 등장합니다. Vralman의 본성은 교활하고 기만적이며 게으르다. 그는 가족에 들어오자마자 교사인 척했지만 교사는 아니었습니다. 마부 직업을 찾지 못한 그의 절망적 상황으로 인해 그는 어떤 식 으로든 나가야했습니다. 그는 즉시 Prostakova 부인에게 올바른 인상을 남겼습니다. 그녀는 그의 성과 악센트 발음으로 인해 Adam Adamovich가 독일 출신이라고 순진하게 믿었습니다.

그 당시에는 외국인 교사를 두는 것이 유행이었기 때문에 Prostakova 부인은 다른 가족들이 그를 유혹하지 않도록 급여를 인상하여 Vralman을 한 번에 5년 동안 받아들였습니다. Vralman은 Prostakov 귀족 집에서 가장 높은 급여를받는 직원이었습니다. Mitrofan의 교육에 참여하는 동안 Vralman은 전체 교육 과정을 표시하는 방법만을 알았고 귀족에게는 교육이 중요하지 않으며 교육 없이도 세상으로 나갈 것이라는 사실을 정당화했습니다.

첫날부터 Vralman은 Prostakova 부인에게 접근 방식을 찾았습니다. 그는 그녀와 동등한 조건으로 의사 소통합니다. Prostakova의 집에서 일하는 모든 교사 중에서 누구보다 그녀를 더 신뢰하고 좋아했던 사람은 Vralman이었습니다. 다른 누구와도 달리 교육 및 양육 문제에 대한 그의 견해에서 그녀와 가까운 것으로 밝혀진 사람은 바로 그 사람이었습니다. 교육받지 못한 Prostakova 부인과 마찬가지로 Vralman은 어린이가 불필요한 과학으로 머리를 귀찮게해서는 안된다고 믿는 경향이 있습니다.

Vralman의 성격의 이중성은 코미디가 끝날 때 다른 영웅 Starodum과 Pravdin이 무대에 나타날 때 분명해집니다. Adam에게 유익했을 때 그는 가능한 모든 방법으로 Prostakova를 칭찬하고 그녀의 아들을 칭찬했습니다. 그리고 갑자기 더 이상 혜택을 누릴 필요가 없게 되자 Vralman은 즉시 Starodum에서 일해 달라고 요청했습니다. 그는 심지어 Prostakova 부인에 대해 감히 공정하게 말했습니다.

저자는 Vralman의 이미지를 만들어 교육이 얼마나 중요한지 전달하려고 노력했으며 시스템의 모든 단점을 보여주었습니다. 그는 작품을 통해 학생들의 게으름과 교사들의 무지를 조롱합니다. 연극은 국가의 미래가 국민의 교육에 달려 있기 때문에 교육 분야의 문제는 국가 차원에서 해결되어야 함을 지적합니다.

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코미디 "Undergrowth"의 거짓말쟁이에 관한 단편 소설

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코미디의 의미는 알 수 없지만 거짓말쟁이에 대한 이야기를 써야 한다. 도와주세요, 제발.

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Mitrofanushka에게 교육을 제공하기 위해 Prostakova는 Kuteikin, Tsyfirkin 및 Vralman 교사를 고용합니다. 그리고 처음 두 사람이 실제로 Mitrofanushka에게 일부 과학을 가르치려고 노력한다면 Vralman은 Prostakova에게 과학은 쓸모없는 것이라고 공개적으로 선언하며 Vralman, Mitrofanushka만이 교사로서 필요합니다. 왜냐하면 그는 사회와 사람들에 대해 말할 수 있기 때문입니다. 살다 . Prostakova는 이에 대해 그와 동의합니다.
독일인 Vralman은 불량 교사이자 부족한 영혼을 가진 사람이자 Starodum의 전 마부였습니다. Starodum이 시베리아로 떠난 결과 직장을 잃은 그는 마부 자리를 찾지 못해 교사가되었습니다. 당연히 그런 무지한 선생님은 학생에게 아무것도 가르칠 수 없었습니다. 그는 Mitrofan의 게으름에 빠지고 Prostakova의 완전한 무지를 이용하여 가르치지 않았습니다.
그는 Mitrofan을 칭찬하고 Prostakova를 기쁘게하려고 노력하는 유일한 교사이지만 Starodum으로 돌아와서 다음과 같이 주장합니다. "최고의 호스트와 젠장, 내가 모두 말과 함께 있다는 것이 나에게 중요했습니다."

원천:자세한 내용은 여기 "문학 영웅 백과사전"(**링크 삭제) http://www.*a4format*.ru/pdf_files_bio2/47165968.pdf

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코미디 "미성년자"에서 Vralman의 특성

"Nedorosl"의 Vralman은 Mitrofan의 교사 중 한 명입니다. 그는 아들에게 세속적 매너의 복잡함을 가르치기 위해 적은 비용으로 Prostakova에 의해 고용된 독일인으로 독자 앞에 나타납니다. 그러나 여성은 Vralman의 명백한 거짓말, 그의 끊임없는 유보 및 변장하지 않은 아첨을 알아 차리지 못하는 반면 독자는 즉시 교사의 불량배를 드러냅니다.

영웅의 "말하는" 성 "Vralman"도 속임수를 나타냅니다. "The Minor"에서는 Vralman과 거의 모든 다른 캐릭터의 특성이 이름을 통해 드러납니다. 예를 들어 "Vralman"은 "거짓말하다"라는 단어와 독일 성에 내재된 "mann"이라는 단어에서 유래되었습니다. 성은 속이는 사람, 거짓말 쟁이를 나타내는 사실 외에도 "거짓 독일인"이라는 캐릭터의 성격도 드러냅니다. 극이 끝날 때 보이는 영웅의 독일 억양도 남자의 선천적 언어 장애로 설명됩니다. 작업이 끝나면 속임수가 드러납니다-Starodum

그는 Vralman을 전직 마부로 인정하고 다시 그를 그의 봉사로 부릅니다.

코미디에서 캐릭터는 Mitrofan을 가르치려고하지 않는 동시에 적절한 급여를 받고 Prostakova와 동등하게 의사 소통하는 유일한 교사입니다. Fonvizin은 Vralman을 줄거리에 도입함으로써 마부와 외국인 교사를 구별할 수 없는 무지한 지주들의 어리 석음을 아이러니하게 만듭니다. 이를 통해 저자는 18세기 러시아 교육의 시급한 문제를 다루며 전국 교육 시스템의 개혁과 쇄신의 필요성을 강조합니다.

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코미디 '미성년자'의 작은 캐릭터의 특징

그리고 그러한 사심없고 충실한 봉사를 위해 Eremeevna는 구타만을 받고 Prostakova와 Mitrofan으로부터 짐승, 개 딸, 늙은 마녀, 늙은 놈으로서 그러한 호소만을 듣습니다. Eremeevna의 운명은 어렵고 비극적이며 그녀의 충실한 봉사에 감사할 수 없는 괴물 지주를 섬겨야 합니다.

은퇴한 군인 Tsyfirkin은 여러 가지 좋은 자질을 지닌 사람입니다. 그는 열심히 일합니다. “나는 한가하게 사는 것을 좋아하지 않습니다.”라고 그는 말합니다. 도시에서 그는 점원이 "미터를 확인하거나 결과를 요약"하고 "여가 시간에 사람들을 가르치는" 것을 돕습니다. (Fonvizin은 명백한 동정심을 가지고 Tsyfirkin의 이미지를 그렸습니다. 다른 관점에서 Fonvizin은 러시아어 및 교회 슬라브어 교사에게 Kuteikin을 제공합니다. 이것은 신학교의 첫 번째 수업을 떠난 반 교육 신학생입니다. 지혜의 심연.” 그러나 그는 미트로판과 함께 시간의 책을 읽으면서 “나는 사람이 아니라 벌레요, 사람의 치욕이다”라는 문구를 선택한 것이 아닙니다. 그는 또한 벌레라는 단어를 "동물, 짐승"으로 해석합니다. 그러나 Kuteikin은 돈에 대한 탐욕에서 Tsyfirkin과 크게 다릅니다. 신학 학교.

파괴적이고 무자비한 풍자가 Prostakova 가족의 삶의 방식을 묘사하는 모든 장면을 채웁니다. Mitrofan의 가르침 장면, 돼지에 대한 사랑에 대한 삼촌의 계시, 집 여주인의 탐욕과 자의성에서 Prostakovs와 Skotinins의 세계는 영적 비참함의 모든 추악함으로 드러납니다.

이 세계에 대한 똑같이 파괴적인 평결은 Mitrofan의 부모의 짐승 같은 존재와 대조되는 무대에 참석한 긍정적인 귀족 그룹에 의해 선언됩니다. Starodum과 Pravdin 간의 대화. 심오하고 때로는 국가적인 문제를 다루는 것은 저자의 입장을 반영하는 열정적인 저널리즘 연설입니다. Starodum과 Pravdin의 연설의 파토스도 비난 기능을 수행하지만 여기서 노출은 저자 자신의 긍정적 이상에 대한 확인과 합쳐집니다.

특히 Fonvizin을 걱정했던 두 가지 문제가 "The Minor"의 핵심에 있습니다. 이것은 주로 귀족의 도덕적 부패 문제입니다. Starodum의 말입니다. Fonvizin은 법원 생활에서보고 된 관찰에서 귀족이 "조상과 함께 묻혔다"고 말할 수있는 귀족을 분개하게 비난하면서 사회의 도덕적 기반이 쇠퇴했다고 말할뿐만 아니라 그 이유를 찾고 있습니다. 이 쇠퇴.

<미성년자>를 마무리하는 스타로덤의 마지막 발언: “이것들은 악의 열매다!” -Fonvizin 논문의 이념적 조항의 맥락에서 전체 연극에 특별한 정치적 사운드를 제공합니다. 농민에 대한 지주들의 무한한 권력은 최고 권위자들의 적절한 도덕적 모범이 없이 자의의 원천이 되었으며, 이로 인해 귀족들은 자신들의 의무와 계급 명예의 원칙을 망각하게 되었습니다. 지배계급의 정신적 타락. Fonvizin의 일반적인 도덕적, 정치적 개념에 비추어 볼 때 극중의 대표자는 긍정적인 캐릭터이며 바보와 짐승의 세계는 악의 승리에 대한 불길한 실현으로 나타납니다.

Undergrown의 또 다른 문제는 교육 문제입니다. 상당히 광범위하게 이해하면, 18세기 사상가들의 마음속에 있는 교육은 사람의 도덕적 성격을 결정하는 주요 요인으로 간주되었습니다. Fonvizin의 생각에서 교육 문제는 국가적 중요성을 얻었습니다. 왜냐하면 그의 의견으로는 악을 위협하는 사회로부터 구원의 유일한 믿을만한 원천, 즉 귀족의 영적 타락이 올바른 교육에 뿌리를두고 있기 때문입니다.

"미성년자"의 극적인 행동의 상당 부분은 어느 정도 교육 문제에 종속됩니다. Mitrofan의 가르침 장면과 Starodum의 도덕적 가르침의 대부분이 여기에 종속됩니다. 이 주제 전개의 정점은 의심할 여지 없이 코미디 4막에서 미트로폰이 시험하는 장면이다. 그 안에 담긴 비난과 풍자의 힘 측면에서 치명적인 이 풍자적 그림은 바보와 짐승의 교육 시스템에 대한 평결 역할을 합니다. 이 평결의 통과는 Mitrofan의 무지에 대한 자기 공개뿐만 아니라 다른 양육 사례의 시연을 통해서도 보장됩니다. 예를 들어 Starodum이 Sophia 및 Milo와 대화하는 장면이 있습니다. –

그의 시대의 아들 인 Fonvizin은 그의 외모와 창의적인 탐구의 방향을 모두 갖추고 계몽 자들의 진영을 형성 한 18 세기 선진 러시아 사람들의 집단에 속했습니다. 그들 모두는 작가였으며, 그들의 작품에는 정의와 인문주의의 이상을 긍정하는 애틋함이 스며들어 있다. 풍자와 저널리즘이 그들의 무기였습니다. 독재 정치의 불의에 대한 용감한 항의와 농노 소유자에 대한 분노한 비난이 그들의 작품에서 들렸습니다. 이것은 18세기 러시아 풍자의 역사적 장점이었는데, 그 중 가장 유명한 대표자 중 하나가 폰비진(Fonvizin)이었습니다.

이 주제에 대한 추가 에세이
이 저자의 추가 초록

www.uznaem-kak.ru

Fonvizin의 코미디 "The Minor"에서 Milon의 이미지와 특성 : 영웅 설명 |LITERATURUS : 러시아 문학의 세계

밀론 경관은 코미디 "미성년자"의 긍정적인 영웅 중 한 명입니다.


Fonvizin의 코미디 "The Minor"에서 Milon의 이미지와 특성

밀론은 장교입니다. 그는 군인들을 모스크바로 이끌고 프로스타코프 영지에 들렀습니다.

"...팀을 모스크바로 이끈다..."

"...나는 지체 없이 군인들을 지휘하라는 명령을 받았습니다... 네, 게다가 나 자신도 모스크바에 가고 싶습니다..."

마일로는 “훌륭한 자질”과 “특별한 미덕”을 지닌 훌륭한 청년입니다.

"...훌륭한 자질을 갖춘 청년..."

"...귀하와 비슷한 분을 알게 되어 매우 기쁩니다..."

"...특별한 장점..."

마일로는 오만하지 않고 겸손한 사람입니다.

"...내 나이와 내 위치에서 젊은이가 가치 있는 사람들로부터 격려를 받는 모든 것을 마땅하다고 생각하는 것은 용서할 수 없는 오만일 것입니다..."

마일로는 용감하고 담대한 사람입니다.

“...군대에 갔다고 들었습니다. 당신의 대담함..."

"...전투에 참여하며 내 인생을 폭로하는 것..."

"...진심으로 자신을 시험해보고 싶습니다..."

Milo는 사람들의 용기와 정의를 중요하게 생각합니다.

"...복수도, 강자의 위협도 두려워하지 않고, 무력한 자들에게 정의를 베푸는 판사가 내 눈에는 영웅이다..."

마일로는 고결하고 깨달은 사람입니다.

"...나는 계몽된 이성으로 장식된 미덕을 보고 존경합니다..."

"...내 마음이 고결하다면..."

Milon은 정직한 사람이므로 Starodum은 그를 친구라고 부릅니다.

"...나는 정직한 사람들의 친구입니다..."(마일로에 대한 Starodum)

밀론은 소피아의 연인입니다. 그들은 6개월 동안 서로 만나지 않다가 갑자기 프로스타코프 가족의 집에서 만나게 됩니다. 결국 연인들은 함께 남게 됩니다.

"...나는 사랑에 빠졌고, 사랑받는 행복을 누리고 있습니다..."

"...저는 세상에서 가장 소중한 사람과 6개월 넘게 헤어져 있었습니다. 더욱 슬픈 것은 그 동안 그 사람에 대해 아무 소식도 듣지 못했다는 것입니다..."

코미디 '미성년자'의 마일로 이미지에 대한 비판

“...젊은 남자 밀론이 지휘하는 부대가 [프로스타코프 가문의] 마을로 옵니다. 그는 소피아와 사랑에 빠졌고, 소피아는 그와 사랑에 빠졌습니다. 이 얼굴들은... 정직하고, 고귀하고, 교육받은 사람들입니다. 한마디로 바보들과 달리... 일반적으로 지능적으로 말하고 두 개의 완두콩처럼 서로 닮은 사람들입니다. 포드에서...”

(S. S. Dudyshkin, "Fonvizin의 작품", 1847)

이것은 Fonvizin의 코미디 "The Minor"에서 Milon 장교의 인용문 특성화 및 이미지입니다. 인용문으로 된 영웅에 대한 설명입니다.

참조: 코미디 "미성년자"에 대한 모든 자료

www.literaturus.ru

/ 작품 / Fonvizin D.I. / 미성년자 / Fonvizin의 코미디 "Minor"에 나오는 작은 캐릭터의 이미지

Prostakova의 형제인 Taras Skotinin은 소규모 봉건 지주의 전형적인 대표자입니다. 깨달음에 극도로 적대적인 집안에서 자란 그는 천성적으로 똑똑하지만 무지와 정신지체가 특징이다. Prostakovs의 재산을 관리한다는 소식을 듣고 그는 이렇게 말합니다. “예, 그들은 나에게 그런 식으로 접근할 것입니다. 예, 그리고 어떤 Skotinin이라도 후견인이 될 수 있습니다... 최대한 빨리 여기서 나가겠습니다.”

그의 모든 생각과 관심은 그의 앞마당에만 연결되어 있습니다. Gogol은 그에 대해 이렇게 말합니다. “그에게 돼지는 미술 애호가에게 미술관이 되었습니다! 그는 돼지들에게만 따뜻함과 부드러움을 보여줍니다. Skotinin은 사나운 농노 소유주이자 농민의 임대료를 "찢는"의 대가입니다. Skotinin은 욕심이 많습니다. 소피아가 남편에게 만 달러의 수입을 가져다줄 재산을 가져다 줄 것이라는 사실을 알게 된 그는 라이벌인 미트로판을 파괴할 준비가 되어 있습니다.

Mitrofan의 유모인 Eremeevna는 대단한 예술적 힘으로 그려져 있습니다. Fonvizin은 농노가 가정 하인에게 어떤 부패한 영향을 미쳤는지, 그것이 어떻게 그들의 타고난 좋은 인간 특성을 훼손하고 왜곡하고 노예적인 굴욕을 발전시키고 조장하는지를 설득력있게 보여줍니다. Eremeevna는 40년 동안 Prostakov-Skotinin을 섬겼습니다. 그녀는 그들에게 사심 없이 헌신하고, 집에 노예처럼 집착하며, 고도로 발달된 의무감을 가지고 있습니다. 그녀는 자신을 아끼지 않고 Mitrofan을 보호합니다. Skotinin이 Mitrofan을 죽이고 싶어 할 때 Eremeevna는 Fonvizin이 지적했듯이 "Mitrofan을 보호하고 광포하고 주먹을 치켜 들었습니다"라고 외칩니다. "나는 그 자리에서 죽을 것이지만 아이를 포기하지 않을 것입니다. 나타나세요 선생님, 친절하게 나타나주세요. 그 가시를 긁어 드릴게요.” 그러나 이러한 헌신과 의무감은 Eremeevna에서 왜곡되고 노예적인 성격을 얻습니다. 그녀에게는 인간의 존엄성이 전혀 없습니다. 비인간적인 억압자에 대한 증오뿐 아니라 항의도 있습니다. Eremeevna는 "생명을 아끼지 않고"고문 자들을 섬기며 끊임없는 두려움 속에 살고 있으며 사나운 여주인 앞에서 떨고 있습니다. “아, 그 사람이 떠나고 있어요! 내 머리는 어디로 가야합니까? -그녀는 Skotinin이 위협으로 Mitrofan에 접근하는 방법을 보면서 절망과 두려움으로 비명을 지릅니다. 그리고 Milon이 Eremeevna를 소피아에서 밀어내자 Eremeevna는 "내 작은 머리가 사라졌어요!"라고 비명을 지릅니다.

그리고 그러한 사심없고 충실한 봉사를 위해 Eremeevna는 구타만을 받고 Prostakova와 Mitrofan으로부터 짐승, 개 딸, 늙은 마녀, 늙은 놈으로서 그러한 호소만을 듣습니다. Eremeevna의 운명은 어렵고 비극적이며 그녀의 충실한 봉사에 감사할 수 없는 괴물 지주를 섬겨야 합니다.

Mitrofan의 가정 교사인 Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman의 이미지는 진실하고 코미디에서 매우 설득력이 있습니다.

은퇴한 군인 Tsyfirkin은 여러 가지 좋은 자질을 지닌 사람입니다. 그는 열심히 일합니다. “나는 한가하게 사는 것을 좋아하지 않습니다.”라고 그는 말합니다. 도시에서 그는 점원이 "미터를 확인하거나 결과를 요약"하고 "여가 시간에 사람들을 가르치는" 것을 돕습니다. (Fonvizin은 명백한 동정심을 가지고 Tsyfirkin의 이미지를 그렸습니다.

또 다른 관점에서 Fonvizin은 러시아어 및 교회 슬라브어 교사에게 Kuteikin을 제공했습니다. 이 분은 “지혜의 심연을 두려워하여” 신학교 1학년을 떠난 무학 신학생입니다. 그러나 그에게 교활함이 없는 것은 아니다. Mitrofan과 함께 시간의 책을 읽으면서 그는 의도적으로 다음 텍스트를 선택합니다. "나는 사람이 아니라 일곱 벌레입니다. 사람을 비난하는 것입니다." 그는 또한 벌레라는 단어를 해석합니다. 즉, (즉, 동물, 소) .” Tsyfirkin처럼 그는 Eremeevna에 공감합니다. 그러나 Kuteikin은 돈에 대한 탐욕에서 Tsyfirkin과 크게 다릅니다. Kuteikin의 언어는 그가 영적 환경과 신학 학교에서 가져온 교회 슬라브주의를 강력하게 강조합니다.

이 코미디는 불량 교사, 부족한 영혼을 가진 남자, 그리고 스타로둠의 전 마부였던 독일인 브랄만을 풍자적으로 묘사합니다. Starodum이 시베리아로 떠난 결과 직장을 잃은 그는 마부 자리를 찾지 못해 교사가되었습니다. 당연히 그러한 무지한 "선생님"은 학생에게 아무것도 가르 칠 수 없습니다. 그는 Mitrofan의 게으름에 빠지고 Prostakova의 완전한 무지를 이용하여 가르치지 않았습니다.

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어원적으로 Vralman이라는 성은 두 부분으로 구성되어 있으며 러시아어 단어에서 파생되었습니다. 거짓말쟁이- 거짓말쟁이, 거짓말쟁이, 독일어 단어 - 인간.

Prostakovs의 집에서 Vralman의 임무는 Mitrofanushka에게 "프랑스어 및 모든 과학"을 가르치는 것입니다. 다른 미성년 멘토 인 Kuteikin 및 Tsyfirkin과 달리 그는 특별한 위치에 있으며 연간 300 루블에 해당하는 급여를받습니다. (Starodum에 따르면) 마부이고 프랑스어나 과학을 전혀 모르는 Vralman은 여러 상황으로 인해 교사의 지위를 받았습니다.

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  • Prostakova는 Mitrofanushka의 양육에 대해 만장일치로 생각합니다. 왜냐하면 그는 자신의 머리가 약하다고 믿기 때문입니다 (“ 그리고 맞는 kaloushka는 pryuha보다 훨씬 느립니다...") 배우지 못했지만 건강한 사람은 죽은 사람보다 훨씬 낫지 만 "Aristotelis"처럼 "현명한"도 세속 세계에 들어가기 위해 읽고 쓰는 능력이 필요하지 않다고 믿습니다 (“ 얼마나 putto py Rossiski Tforyanin이 ush이고 pez Rossiskoy kramat를 전진시킬 수 없었습니까!»)

Vralman은 그와 달리 최소한 약간의 교육을 받은 Kuteikin 및 Tsyfirkin과 어려운 관계를 가지고 있습니다. 이로 인해 Prostakova는 결국 그들을 비난하게 됩니다.

그의 성에도 불구하고 Vralman은 그의 타고난 본질 때문이 아니라 삶의 상황이나 필요성 때문에 속이고 뻔뻔스럽게 행동합니다. 따라서 마부로 일하기 위해 오랫동안 (3 개월) 수색하고 굶주림으로 죽을 위협으로 인해 Vralman은 자신을 교사라고 불렀습니다.

Fonvizin은 Vralman에게 Mitrofanushka의 게으름과 Prostakova의 무지를 반영하는 역할을 할 뿐만 아니라 Vralman처럼 교육을 제대로 받았고 사기꾼이었습니다. 다른 캐릭터에 비해 Vralman의 미미함은 코미디 출연 빈도(1막에서 언급되었음에도 불구하고 3막 끝과 5막 끝)와 음모에 참여하지 않는다는 점에서 드러납니다. .

Fonvizin 이후 무지한 외국 교사의 이미지는 러시아 코미디의 고전이 될 것입니다. 문학 평론가 K.V. Pletnev는 그러한 상황이 다음과 같은 사실로 주목할 가치가 있다고 믿습니다. Vralman은 모스크바에서 고용되었습니다. Prostakova는 Pravdin에게 다음과 같이 말합니다. “모스크바에서는 5년 동안 외국인을 받아들였고, 다른 사람들이 그를 유인하지 않도록 그들은 계약을 경찰에 신고했습니다..." 18세기 중반부터 시행된 황실 칙령에 따르면 교사로 일하고 하숙인으로 활동하고 싶은 의사를 표현한 모든 외국인은 모스크바 대학이나 상트페테르부르크 아카데미에서 긴급히 자격 시험을 통과해야 했기 때문에 이는 중요합니다. 과학. 필요한 자격증이 없는 외국인 가정교사를 고용한 경우 벌금이 부과될 수 있습니다. 이것으로부터 우리는 Prostakova가 현행법을 위반하여 Vralman을 고용했으며 결과적으로 경찰이 그들에게 할당된 임무를 제대로 수행하지 않는다는 결론을 내릴 수 있습니다. 또한 Fonvizin은 무지한 교사가 학생을 영적 부패로 이끌 것이라는 생각을 전달하려고 노력하고 있지만 적절한 훈련을 통해 그를 높은 미덕과 시민 미덕이 있는 사람으로 키워야 합니다.

사용 예

- 4가구에서 말을 한 마리 이상 발견하면 거짓말쟁이라고 불러주세요(P.D. Boborykin. from the new ones, 2, 2).

기사 "Vralman"에 대한 리뷰 작성

노트

문학

  • // Aleksandrova Z. E. 러시아어 동의어 사전. 실용 가이드. - M.: 러시아어, 2011.
  • Vralman // Ashukin N. S., Ashukina M. G. 날개 달린 단어. 문학적 인용문. 비유적 표현/답변. 에드. V. P. Vompersky; 일. A. B. Markevich. -M .: Pravda, 1986. - 768 p. - 500,000부.
  • // 러시아어 설명 사전: 4권 / Vinokur G.O., prof. B. A. Larin, S. I. Ozhegov, B. V. Tomashevsky, 교수. D. N. Ushakov; 에드. D. N. Ushakova. - 중.: ; 오지즈(1권); 외국 및 국내 사전 국영 출판사(vol. 2-4), 1935-1940. - 45,000부.
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Vralman을 특성화하는 발췌

역사가들은 이러한 역사적 인물의 활동을 반작용이라고 부른다.
역사가들은 반동이라고 부르는 것의 원인이라고 생각하는 이러한 역사적 인물의 활동을 설명하면서 그들을 엄격하게 비난합니다. 알렉산더와 나폴레옹부터 스탈, 포티우스, 셸링, 피히테, 샤토브리앙 등에 이르기까지 당시의 모든 유명한 사람들은 진보나 반동에 기여했는지에 따라 엄격한 판단을 받고 무죄 또는 비난을 받았습니다.
러시아에서는 그들의 설명에 따르면이 기간 동안 반응이 일어 났으며이 반응의 주범은 알렉산더 1 세였습니다. 설명에 따르면 자유주의 이니셔티브의 주범이었던 알렉산더 1 세였습니다. 그의 통치와 러시아의 구원.
실제 러시아 문학에서는 고등학생부터 학식있는 역사가에 이르기까지 알렉산더 1 세의 통치 기간 동안 잘못된 행동으로 인해 자신의 조약돌을 던지지 않을 사람이 없습니다.
“그는 이런 저런 일을 했어야 했어요. 이번 경우에는 좋은 행동을 했고, 이번 경우에는 나쁜 행동을 했습니다. 그는 통치 초기와 제12년에 잘 행하였다. 그러나 그는 폴란드에 헌법을 부여하고, 신성 동맹을 만들고, Arakcheev에 권력을 부여하고, Golitsyn과 신비주의를 장려하고, Shishkov와 Photius를 장려함으로써 나쁘게 행동했습니다. 그가 군대의 최전방에 참여함으로써 뭔가 잘못된 일을 했습니다. 그는 Semyonovsky 연대 등을 배포하여 나쁘게 행동했습니다.”
역사가들이 인류의 선익에 대한 지식을 바탕으로 그에게 던지는 모든 비난을 나열하려면 10페이지를 채워야 할 것입니다.
이러한 비난은 무엇을 의미합니까?
역사가들이 알렉산더 1세를 승인한 바로 그 행동들, 즉 그의 통치의 자유주의적 주도권, 나폴레옹과의 싸움, 그가 12년차에 보여준 확고함, 13년차 캠페인 등은 동일한 출처에서 유래하지 않습니다. - 알렉산더의 성격을 만든 혈액, 교육, 삶의 조건 - 신성 동맹, 폴란드 복원, 20년대의 반응과 같이 역사가들이 그를 비난하는 행동이 흐르는 곳은 어디입니까?
이러한 비난의 본질은 무엇입니까?
가능한 가장 높은 수준의 인간 권력에 서 있던 알렉산더 1 세와 같은 역사적 인물이 그에게 집중된 모든 역사적 광선의 눈부신 빛의 초점에 있다는 사실; 권력과 분리될 수 없는 음모, 속임수, 아첨, 자기기만의 세계에서 가장 강력한 영향력을 받는 사람; 삶의 매 순간, 유럽에서 일어난 모든 일에 대한 책임감을 느낀 얼굴, 허구가 아닌 모든 사람처럼 자신의 개인적인 습관, 열정, 선함, 아름다움, 진실에 대한 열망을 가지고 살아가는 얼굴- 이 얼굴은 50년 전에는 덕망이 없었을 뿐만 아니라(역사가들은 이에 대해 그를 비난하지 않습니다), 그는 지금의 한 교수가 가지고 있는 인류의 이익에 대한 그러한 견해를 갖고 있지 않았습니다. 어린 나이, 즉 책과 강의를 읽고, 이 책과 강의를 하나의 노트에 베껴 쓰는 것.
그러나 50년 전 알렉산더 1세가 민족의 이익이 무엇인지에 대한 자신의 견해가 틀렸다고 가정하더라도, 마찬가지로 알렉산더를 판단하는 역사가도 얼마 후 그의 견해가 부당한 것으로 판명될 것이라고 무의식적으로 가정해야 합니다. 인류의 이익이라는 관점입니다. 이 가정은 더욱 자연스럽고 필요합니다. 왜냐하면 역사의 발전에 따라 우리는 매년 새로운 작가가 나올 때마다 인류의 선이 무엇인지에 대한 견해가 변한다는 것을 알기 때문입니다. 그래서 좋게 보였던 것이 10년 후에는 악한 것으로 나타납니다. 그 반대. 더욱이 동시에 우리는 역사에서 무엇이 악이고 무엇이 선인지에 대한 완전히 반대되는 견해를 발견합니다. 어떤 사람들은 폴란드와 신성 동맹에 주어진 헌법에 대한 공로를 인정하고 다른 사람들은 알렉산더에 대한 비난으로 간주합니다.
알렉산더와 나폴레옹의 활동에 대해 그것이 유용하거나 해롭다고 말할 수는 없습니다. 왜냐하면 그것이 무엇이 유용하고 무엇이 해로운지 말할 수 없기 때문입니다. 누군가가 이 활동을 좋아하지 않는다면 그것은 좋은 것이 무엇인지에 대한 제한된 이해와 일치하지 않기 때문에 좋아하지 않는 것입니다. 12년에 모스크바에 있는 아버지 집을 보존하는 것이 좋을 것 같습니까, 아니면 러시아 군대의 영광이나 상트페테르부르크와 다른 대학의 번영, 폴란드의 자유, 러시아의 힘, 균형을 유지하는 것이 좋을 것 같습니까? 유럽의 특정 종류의 계몽-진보, 나는 모든 역사적 인물의 활동이 이러한 목표 외에도 내가 접근할 수 없는 다른 더 일반적인 목표를 가지고 있다는 것을 인정해야 합니다.
그러나 소위 과학이 모든 모순을 조화시킬 수 있는 능력을 갖고 있으며 역사적 인물과 사건에 대해 변함없는 선과 악의 척도를 가지고 있다고 가정해 봅시다.
알렉산더가 모든 것을 다르게 할 수 있었다고 가정해 봅시다. 인류 운동의 궁극적 목표를 알고 있다고 공언하는 사람들, 그를 비난하는 사람들의 지시에 따라 그가 민족성, 자유, 평등, 진보의 강령에 따라 질서를 세울 수 있다고 가정해 봅시다. 기타) 그의 현재 고발자들이 그에게 주었을 것입니다. 이 프로그램이 가능하고 작성되었으며 알렉산더가 이에 따라 행동할 것이라고 가정해 보겠습니다. 그렇다면 정부의 방향에 반대했던 모든 사람들의 활동, 즉 역사가들에 따르면 좋고 유용한 활동은 어떻게 될까요? 이 활동은 존재하지 않습니다. 생명이 없을 것입니다. 아무 일도 일어나지 않았을 것입니다.
인간의 생명이 이성에 의해 통제될 수 있다고 가정한다면 생명의 가능성은 파괴될 것입니다.

역사가들이 하는 것처럼, 위대한 사람들이 러시아나 프랑스의 위대함, 유럽의 균형, 혁명 사상의 확산, 일반적인 진보 등 특정 목표를 달성하도록 인류를 이끈다고 가정한다면, 그것이 무엇이든 우연과 천재성이라는 개념 없이는 역사현상을 설명하는 것이 불가능하다.
금세기 초 유럽 전쟁의 목표가 러시아의 위대함이었다면, 이 목표는 이전의 모든 전쟁이나 침략 없이 달성될 수 있었습니다. 목표가 프랑스의 위대함이라면 이 목표는 혁명이나 제국 없이 달성될 수 있습니다. 목표가 아이디어를 전파하는 것이라면 인쇄술은 군인보다 이를 훨씬 더 잘 달성할 것입니다. 목표가 문명의 진보라면, 사람과 그들의 부를 말살하는 것 외에도 문명을 확산시키는 데 더 편리한 다른 방법이 있다고 가정하기는 매우 쉽습니다.
왜 이런 식으로 발생하고 다른 방식으로는 발생하지 않습니까?
왜냐면 그런 일이 일어났거든요. “우연이 상황을 만들었습니다. 천재가 그것을 이용했다”고 역사는 말한다.
그런데 사건이 뭐예요? 천재란 무엇인가?
우연과 천재라는 단어는 실제로 존재하는 것을 의미하지 않으므로 정의할 수 없습니다. 이 단어는 단지 현상에 대한 어느 정도의 이해를 나타냅니다. 왜 이런 현상이 발생하는지 모르겠습니다. 나는 알 수 없을 것 같다. 그렇기 때문에 나는 우연을 알고 말하고 싶지 않습니다. 나는 인간의 보편적 특성에 맞지 않는 행동을 만들어내는 힘을 봅니다. 왜 이런 일이 일어나는지 이해가 안 돼요. 천재라고 말해요.
숫양 떼의 경우, 매일 저녁 목동에 의해 특별한 외양간으로 몰려가서 먹이를 주고 다른 숫양보다 두 배나 굵어지는 숫양은 천재처럼 보일 것입니다. 그리고 매일 저녁 이 똑같은 숫양이 일반 양우리가 아니라 귀리를 위한 특별한 우리에 들어가고, 바로 이 숫양이 지방에 흠뻑 젖어 고기를 위해 죽인다는 사실은 천재의 놀라운 조합처럼 보일 것입니다 일련의 특별한 사고로 .

Fonvizin의 코미디에서 자란 Mitrofan에는 여러 명의 교사가있었습니다. 그중 하나이자 편협한 Prostakova 부인의 의견으로는 가장 가치있는 사람은 독일 Vralman이었습니다.

이 캐릭터의 이름으로 그의 주요 특성을 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 그는 여주인의 호의를 얻고 그에 따라 더 많은 돈을 벌기 위해 다양한 우화를 발명 한 사기꾼이자 아첨꾼이었습니다.

연극 전반에 걸쳐 Vralman은 한 번 이상 거짓말을하므로 독자는 소위 교사가 교육을 전혀받지 못했다는 것을 이해하게됩니다. 나중에 Vralman은 Starodum을 마부로 섬겼고 돈을 위해서만 교사로 봉사했다는 것이 밝혀졌습니다. 게다가 그는 전혀 독일인이 아닌 것으로 밝혀졌고, 그 악센트는 선천적인 발음 결함으로 설명됩니다. 따라서 극이 끝날 무렵에는 Vralman의 모든 속임수가 드러납니다.

그의 본성의 이중성은 비난 과정에서 드러납니다. Prostakovs의 집에서 봉사하는 동안 그는 Prostakova 부인을 지칠 줄 모르고 그녀의 아들 Mitrofan을 칭찬했고 Starodum과 Pravdin이 무대에 등장하자마자 Vralman은 더 이상 이점을 찾을 수 없다는 것을 깨달았습니다. 집. 그런 다음 그는 Starodum 밑에서 봉사 해달라고 요청했으며 자신이 엄청나게 "존경"한 Prostakova 부인을 옹호하지 않았을뿐만 아니라이 집의 주민들이 염소처럼 보인다며 그녀를 모욕했습니다. 이 행위는 브랄만이 원칙이 전혀 없고 모든 것에서 자신의 이익을 찾으려고 노력하는 이기적이고 한심한 사람이라는 것을 분명히 합니다.

Fonvizin은 Vralman의 이미지를 통해 교육의 중요성과 기존 교육 시스템의 단점을 다시 한 번 지적하려고 합니다. 그는 학생들의 게으름과 교사들의 무지를 모두 폭로합니다. 그의 연극은 교육 문제가 국가 차원에서 해결되어야 하며 개혁이 필요하다는 것을 보여주기 위한 것입니다. 왜냐하면 러시아의 운명이 그것에 달려 있기 때문입니다.

Vralman의 에세이 이미지와 특징

D.I. Fonvizin은 당시 교육 시스템을 조롱할 목적으로 1971년 연극 "Minor"를 썼습니다.

주인공 중 하나는 귀족 여성 Prostakova Mitrofanushka의 아들입니다. 태어날 때부터 교육을 받은 적이 없는 Prostakova는 Mitrofanushka에는 교육이 전혀 필요하지 않다고 믿습니다. 그러나 Prostakov 가족은 아들이 사랑하는 아들에게 프랑스어와 기타 과학을 가르치도록 외국인 Vralman을 고용했습니다. 그리고 그들은 다른 귀족들이 그를 유혹하지 않도록 한 번에 5년 동안 그를 고용했습니다. 왜냐하면 당신의 자녀를 위해 외국인 교사를 두는 것이 매우 유행했기 때문입니다.

Vralman이라는 성은 이 사람이 속이는 사람이라고 생각하게 만듭니다. 그는 매우 오만하고 교활하며 기성품으로 생활하며 그의 주인은 그를 같은 테이블에 앉히고 심지어 연간 300 루블의 급여를받습니다.

Prostakova는 Mitrofanushka의 양육 문제에 대해 그녀와 완전히 동의하기 때문에 Vralman을 승인하지만 다른 교사들은 그의 기생충과 끊임없는 거짓말 때문에 그를 좋아하지 않습니다. 그리고 Vralman 자신은 교육을받지 못한 사람이기 때문에 미성년자에게 공부를 강요하지 않고 반대로 게으름에 빠져 있습니다. 귀족은 교육을 받지 않아도 세상에 나갈 수 있고, 세상에는 미트로파누쉬카 같은 무식한 사람들이 많다고 합니다.

그래서 Prostakova가 외국인이 아들을 어떻게 가르쳤는지 자랑하기로 결정했을 때 그는 그에게 아무것도 가르치지 않은 것으로 밝혀졌으며 Mitrofanushka의 과학은 Vralman의 요청에 따라 그에게 말한 카우걸 Khavronya의 이야기입니다. .

결국 Vralman은 주인이 떠난 후 일하지 않고 남겨진 단순한 마부라는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 그는 굶어 죽거나 교사가 되는 길 중 하나를 선택해야 했습니다. 그의 주인이 돌아왔을 때, 그는 Adam Adamovich가 자신도 전혀 몰랐던 일을 하고 있다는 사실에 매우 놀랐습니다. 마부와 외국인 교사를 구별하지 못하는 프로스타코프 가문의 교육 부족을 이용하여 풍족한 생활을 하다가 주인이 돌아와서 속임수가 밝혀지자 브랄만은 그와 함께 일하러 돌아가자고 요청하고, 그가 마구간에서와 같이 Prostakovs와 함께 살았다는 사실을 인용하여 그들이 깨달음과는 거리가 멀다는 것을 확인했습니다.

옵션 3

코미디 "The Minor"에서 Fonvizin은 주인공 Mitrofan을 소개했습니다. 주요 이벤트는 소년을 중심으로 진행됩니다. 그 아이에게는 유모와 여러 명의 교사가있었습니다. Prostakova 부인(Mitrofan의 어머니)은 독일인 Vralman을 가장 가치 있는 교사로 여겼습니다.

저자가 교사를 위해 그러한 성을 선택한 것은 우연이 아닙니다. 당신은 그것으로부터 많은 것을 즉시 이해할 수 있습니다. 그의 핵심인 독일인은 노골적인 사기꾼이자 드문 아첨꾼이었습니다. 그는 안주인을 기쁘게하기 위해 여러 가지 방법을 생각해 냈고 그녀는 그녀를 좋아하고 결과적으로 좋은 수수료를 받았습니다.

전체 작업에서 Vralman은 종종 거짓말을 하고 속입니다. 이를 통해 독자는 이 캐릭터가 적절한 교육적 교육을 받지 못했다는 것을 이해할 수 있습니다. 이전에는 Starodum의 일반 마부로 일했지만 돈 때문에 교사로 일했습니다. 또한 Vralman이 실제 독일인이 아니라는 사실도 알려졌습니다. 선천적 언어 장애로 인해 그는 게르만식 억양을 갖게 되었습니다. 아무리 거짓말을 하려고 해도 작업이 끝날 무렵에는 그가 어떤 사람인지 모두에게 분명해졌습니다.

Prostakova는 Vralman을 매우 잘 대합니다. Vralman은 항상 그녀의 의견에 동의하고 그녀의 어리석은 생각을 존경하기 때문입니다. 다른 모든 교사들은 독일인을 좋아하지 않습니다. 그들은 그를 사기꾼이자 기생충이라고 생각합니다. Vralman은 특수 교육을 받지 않았고 문맹이므로 Mitrofanushka에게 공부를 강요하지 않습니다. 오히려 그는 학생의 게으름에 대해 보상합니다.

Vralman은 양면이었습니다. Prostakovs에서 일하면서 그는 안주인을 기쁘게하려고 매일 노력했습니다. 선생님은 집의 여주인을 기쁘게 할 수밖에 없었던 편협한 Mitrofan을 끊임없이 칭찬했습니다. 그의 전 주인 Starodum이 집에 나타 났을 때 교사는 그의 속임수가 곧 드러날 것이며 그의 일에 대한 좋은 돈을 더 이상받지 못할 것이라는 것을 깨달았습니다. Vralman은 이전 주인에게 다시 봉사하기로 결정합니다. Starodum과의 대화에서 Vralman은 Prostakova를 모욕하기 시작합니다. 이전에 그는 안주인에게 칭찬을 보냈습니다. 그러한 행위는 그 교사가 이기적이고 비천하며 원칙이 없는 사람임을 드러낸다. Vralman은 모든 상황에서 다른 사람에 대해 결코 생각하지 않았습니다. 그는 자신의 이익만을 찾았습니다.

Fonvizin은 교육이 매우 중요하다는 점을 독자들에게 전달하고 싶었지만 교육 시스템 자체에는 많은 단점이 있습니다. 그의 작품 '미성년자'의 작가는 학생들의 게으름과 교사의 무관심을 생생하게 묘사합니다. 이 연극은 교육과 과학 분야의 개혁이 필요하다는 생각을 전달합니다.

모든 언어를 작성할 때 사용되는 구두점 집합을 구두점이라고 합니다. 텍스트에서 문장 부호의 사용 규칙과 배치를 연구하는 언어학 섹션이라고도 합니다.

  • 에세이 아쿨리나 이바노브나 할머니의 이미지와 특성화(고르키의 어린 시절 이야기를 바탕으로 함) 7학년

    아마도 모든 러시아 작가는 대문자 M을 가진 사람일 것입니다. 더욱이 각자는 고유하고 흉내낼 수 없으며 진정한 삶과 운명을 가지고 있습니다. 유명한 러시아 작가도 예외는 아니었습니다.

  • 그들은 Mitrofanushka 교사의 코미디 "The Minor"에서 봉건 지주와 다르게 보여집니다. 이들 중 퇴역한 Tsyfirkin 상사가 가장 큰 동정심을 가지고 묘사됩니다. 이것은 솔직하고 정직하며 열심히 일하는 사람입니다. 그는 교사로서의 자신의 모습을 이렇게 설명합니다. “나는 한가하게 사는 것을 좋아하지 않습니다. 남는 시간에는 아이들을 가르치죠.” 그는 자신의 지식과 능력을 최대한 활용하여 가르치면서도 성실하게 가르칩니다. Mitrofanushka가 아무것도 배우지 못한 것으로 밝혀지면 Tsyfirkin은 자신의 작업에 대한 지불을 거부합니다. "전혀 아닙니다."

    그는 Mitrofan의 꾸짖음에 "개가 짖고 바람이 분다"라는 속담으로 능숙하게 대응합니다. 일반적으로 Tsyfirkin은 적절한 속담과 속담을 자주 사용합니다. 그러나 군 복무는 그의 언어에 강한 인상을 남겼습니다. 그의 첫 번째 진술에서 Milon 경관은 즉시 그를 군인으로 인정했습니다. Tsyfirkin은 자신의 생각을 명확하고 정확하게 표현합니다. 그의 문장은 간결하다. 군대에서는 "명령", "재판장", "속사", "여기 신사들은 훌륭한 지휘관입니다"라는 단어가 허용됩니다.

    교육을 제대로 받지 못한 신학생이자 “지혜의 심연을 두려워하는” 집사 쿠테이킨의 모습이 유머러스한 터치로 그려져 있습니다. Kuteikin은 재치가 없습니다. 분명히 그는 다시 생각하지 않고 Mitrofanushka에게 "나는 벌레입니다... 그리고 사람이 아닙니다."라는 독특한 자기 설명을 반복하도록 강요합니다. Tsyfirkin과 Kuteikin은 모두 Prostakova의 농노 하인의 운명에 동정적입니다. 둘 다 Vralman이 Mitrofanushka를 실제로 가르치는 것을 막고 있다는 사실에 분노합니다. 2막 6장 끝에서 Eremeevna와의 대화에서 볼 수 있듯이 두 사람 모두 좋은 성격과 장난기가 결여되어 있지 않습니다. 이들은 18세기의 외딴 지방 지역에서 흔히 볼 수 있는 유형의 가정 복음 교사로서, 학식은 없지만 고귀한 “후배들”을 가르치는 어려운 임무를 성실하게 수행했습니다.

    Mitrofanushka의 세 번째 교사 인 일종의 불량 교사 (그는 직업 상 마부 임) 인 German Vralman은 풍자적 인 색상으로 명확하게 묘사됩니다. Prostakova의 완전한 무지와 아들에 대한 맹목적인 사랑을 본 Vralman은 친절하고 까다롭지 않은 교사 역할을 수행합니다. Prostakova는 Mitrofan과 함께 기뻐하며 그러한 역할은 Vralman 자신에게 자신의 무지를 숨길 기회를 제공합니다. Tsyfirkin과 Kuteikin은 이 기생충의 진짜 얼굴을 밝히지만 아무것도 할 수 없습니다. 이러한 유형의 외국인 교사는 18세기 귀족의 집에서 드물지 않았습니다. 그러한 불량 교사의 유형인 Monsieur Beaupré는 나중에 푸쉬킨이 이야기 "선장의 딸"에서 묘사했습니다.

    코미디 "미성년자"에서 각 교사의 언어는 매우 성공적으로 개별화되었습니다. Tsyfirkin은 전직 군인의 언어를 사용합니다. 그는 Prostakova의 집에서 욕설을 "급사"라고 부르며 Vralman을 위협합니다. "그리고 우리는 그들에게 명예를 줄 것입니다. 내가 보드야." 영적인 배경을 가진 사람인 Kuteikin의 언어에는 "부름이 왔다 갔다", "나는 죄인의 이빨을 부술 것입니다"등과 같은 교회 슬라브어 문구가 가득합니다. Vralman의 언어는 우스꽝스러운 소리 발음과 구문론적으로 잘못된 문장 구성을 갖춘 외국인의 깨진 언어입니다. Vralman의 연설은 주인과 이야기 할 때 아첨하는 성격을 띠고 하인과 이야기 할 때 뻔뻔스럽고 건방진데, 이는 그의 부족한 영혼을 표현 적으로 특징 짓습니다.

    일반적으로 Mitrofanushka 선생님의 코미디 "The Minor"에 이러한 내용이 포함되어 있습니다.