계획
1. 도스토옙스키 소설의 '이중성'이라는 주제
2. 소설 속 라스콜니코프의 복식 이미지
a) 라즈미킨
b) 루진
c) 스비드리가일로프
d) 소냐 마르멜라도바
3. 영웅의 내면세계를 이해하는데 있어 복식의 중요성
도스토옙스키 소설의 '이중성'이라는 주제 이중 성격이라는 주제는 항상 세계 문학에서 특별한 자리를 차지해 왔습니다. 그 기원은 18세기 말 서양 낭만주의의 대표자들로 거슬러 올라갑니다. 러시아 문학에서 이원론의 주제는 A.S. 푸쉬킨, 네바다 고골과 F.M. 도스토옙스키. 이 주제를 공개한 데 대한 특별한 공로는 Dostoevsky에 속합니다.
그의 초기 이야기 "The Double"에서도 Dostoevsky는 하급 관료 Golyadkin이 자신의 정확한 사본을 만나는 것을 묘사합니다. 소설 "범죄와 처벌"에서 독자는 자신의 이론의 정확성을 증명하려는 아이디어에 불타오르는 가난한 학생 Rodion Raskolnikov를 만납니다. "자연의 법칙에 따라 사람들은 일반적으로 두 가지 범주로 나뉜다"고 믿는 Raskolnikov는 그의 이론에 따르면 하급 사람들에 속하는 늙은 전당포를 죽이기로 결정합니다.
남은 여생을 살아가는 외로운 노파는 장래가 촉망되는 가난한 학생에게 더 도움이 될 만한 재산을 가지고 있습니다. Raskolnikov는 자신의 이론의 힘을 확신하여 그것을 구현하기 시작했습니다. 캐릭터로서 Raskolnikov의 독창성에도 불구하고 독자는 소설 전반에 걸쳐 주인공의 복식을 알게됩니다.
때때로 그들은 내부 특성에서 Raskolnikov와 유사합니다 (예를 들어 Sonya와 Rodion은 다른 사람의 이익을 위해 자기 희생하려는 경향으로 연합됩니다). 그렇지 않으면 그들은 Raskolnikov에서 거의 눈에 띄지 않는 부정적인 특성을 완전히 표현합니다 (Svidrigailov는 Raskolnikov와 달리 자신의 죄를 회개하지 않고 범죄를 저질렀습니다. 왜냐하면 좋은 목표를 위해 도덕성이 있다고 생각하기 때문입니다. 무시될 수 있음) .
학생 Razumikhin은 Raskolnikov의 친구입니다. 생계를 유지하기 위해 Raskolnikov 기사 번역을 제공하는 사람은 바로 그 사람입니다. 주인공과 달리 라즈미킨은 매우 활동적이다. 그의 희망은 아직 사라지지 않았으며, 대학에서 학업을 계속하기 위해 재정 상황을 개선하려고 노력하고 있습니다. 그러나 절박한 Raskolnikov는 대학으로 돌아갈 방법을 찾고 있지 않습니다. 캐릭터의 눈에 띄는 차이점에도 불구하고 Raskolnikov와 Razumikhin은 공통된 특징을 가지고 있습니다. 둘 다 이웃을 돕기 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다.
Rodion의 여동생 Dunya의 약혼자 인 Luzhin도 Rodion의 두 배가됩니다. Raskolnikov와 Luzhin은 의도한 목표를 달성하려는 열망이 비슷합니다. Raskolnikov와 마찬가지로 Luzhin도 이론을 만듭니다. 각 사람이 자신의 이익에 의해서만 인도되어야한다는 "전체 카프 탄"이론은 사회의 이익을 최고의 가치로 여기는 Raskolnikov의 이론과 유사하지 않습니다. 따라서 Luzhin은 부정적인 빛으로 표시된 Raskolnikov 버전입니다.
Svidrigailov와 Raskolnikov는 모두 범죄를 저질렀습니다. Raskolnikov는 자신이 한 일에 대해 후회하지만 Svidrigailov는 반대로 아무것도 경험하지 않습니다. Svidrigailov는 부정직 한 사람이며 소설 전체에서 독자는 영웅의 어두운면만을 봅니다. 그러나 소설의 끝에서 Svidrigailov는 Sonya에게 3 천 루블을 제공하는 고귀한 행동을 취합니다. Raskolnikov는 또한 Marmeladov 가족에게 돈의 일부를 제공하여 돕습니다.
Rodion과 마찬가지로 Sonya도 자신을 희생할 준비가 되어 있습니다. 두 영웅 모두 자신의 욕망으로 범죄의 지점에 도달합니다. Raskolnikov는 가난한 학생들에게 돈이 더 필요하기 때문에 오래된 대부업자를 죽이고 Sonechka는 "도덕적 범죄"를 저지르기로 결정합니다. 그녀는 계모의 아이들에게 먹이를주기 위해 노란색 티켓을받습니다.
도스토옙스키의 소설에서 각 등장인물은 중요한 역할을 하며, 주인공을 이끄는 힘의 본질을 이해하는 데에도 중요합니다. 소설 전반에 걸쳐 독자가 마주하는 수많은 분신은 특정 시점에서 주인공의 감정과 생각을 반영한다.
M. Bakhtin에 따르면 Raskolnikov는 "다시 태어나"자신의 죄를 깨끗이하고 의로운 길을 밟기 위해서는 자신의 약점 (대부분 그의 이중 이미지로 표현됨)을 극복해야합니다.
14. 로디온 라스콜니코프. 그의 이론과 소설 속 그의 "복식". 모든 영웅에게는 이중이 있습니다. 라스크에서. - 루진, 스비드리가일로프. Rask.-contra. 분할 그림. (“잘생겼지만, 인테리어와 옷이 형편없다”). Quixotic 이타심과 공감 능력 (그러나 술 취한 소녀의 예에서 고양이는 "자신의 길을 선택했습니다"- 즉 도움이되지 않았습니다). 이론: 나는 떨리는 존재인가, 아니면 나에게 권리가 있는가? 도끼를 사용한 한 번의 살인 대신 두 번의 살인 – 살인 묘사의 분열, 정부 이름, 자연주의. 침략의 상징, 인간 의식, 신앙, 가족, 조국의 분열. 살인 동기를 이해하려는 시도. - 자기 방어, 자기기만. 자기 의지의 동기, 어떤 대가를 치르더라도 자존심, 자기 의지에 대한 숭배. R.은 보편적 접근권에 대한 확립된 권리인 도덕성을 폐지하려고 노력하고 있습니다. , 하급 신의 시도. 도덕적 고통에 대한 처벌, 꿈 Rask., 소외, 고독. L. 및 S. - 악을 퍼뜨리는 부도덕한 주인. Svid. – 예술적 발견 D. 자신의 권위의 열매를 냉소적으로 즐길 수 있는 성격형. 그리고 높은 사랑의 이상을 찾으십시오. Svidrigailov가 자신과 Raskolnikov 사이의 "몇 가지 공통점"을 발견한 것이 특징입니다. 그는 Raskolnikov에게 "우리는 깃털의 새입니다."라고 말합니다. Svidrigailov는 주인공의 아이디어를 실현할 가능성 중 하나를 구현합니다. 도덕적 냉소주의자로서 그는 이데올로기적 냉소주의자인 Raskolnikov의 거울 이미지입니다. Svidrigailov의 관대함은 결국 Raskolnikov에게 겁이납니다. Svidrigailov는 자신에게도 끔찍합니다. 그는 스스로 목숨을 끊습니다. 루진은 자신에 대해 매우 높은 의견을 가지고 있습니다. 그에게는 허영심과 나르시시즘이 고통스러울 정도로 발달했습니다. 루진의 삶의 주요 가치는 "어떤 수단으로든" 얻은 돈입니다. 돈 덕분에 그는 사회에서 더 높은 지위를 차지하는 사람들과 동등해질 수 있기 때문입니다. 도덕적으로 그는 "전체 카프탄" 이론의 인도를 받았습니다. 이 이론에 따르면 기독교 도덕은 이웃을 사랑하라는 계명을 이행하는 사람이 카프 탄을 찢고 이웃과 공유하며 결과적으로 두 사람 모두 "반쯤 벗은"상태로 남아 있다는 사실로 이어집니다. 루진의 의견은 “세상의 모든 것은 개인적인 이익에 기초하고 있기 때문에” 먼저 자신을 사랑해야 한다는 것입니다. 루진의 모든 행동은 그의 이론의 직접적인 결과입니다. Raskolnikov에 따르면, "사람은 자신의 이익을 위해 잘릴 수 있다"는 Luzhin의 이론을 따릅니다. 표트르 페트로비치 루진의 이미지는 Raskolnikov가 성취할 수 있었던 것의 살아있는 예로서 그의 전능함과 권력의 원칙인 "보나파르티즘"을 점차적으로 실현했습니다. Raskolnikov와 Luzhin의 차이점은 Raskolnikov의 견해는 인본주의 적 문제를 해결 한 결과 형성되었으며 그의 이중 견해는 계산과 이익을 기반으로 한 극도의 이기심을 정당화하는 역할을한다는 것입니다.
소설 8220 범죄와 처벌 8221에서 Raskolnikov의 복식
독자들에게 가장 많은 생각을 불러일으키는 소설 <죄와 벌>의 정점은 라스콜니코프의 허용성 이론, 즉 사람을 '떨리는 피조물'과 '옳은 자'로 나누는 이론이다. 이 이론의 본질은 간단히 말해서 다음과 같이 표현될 수 있습니다. 목적이 수단을 정당화합니다. 즉, 아이디어가 더 가치 있을수록 그것을 달성하는 방법에 덜 신경을 써야 합니다.
이 아이디어를 제시하고 따르려고 노력하는 소설에서 Raskolnikov는 유일한 사람인 것 같습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 저자가 대조 기법을 사용했다는 사실은 누구에게도 비밀이 아닙니다. 그러나 Raskolnikov와 다른 캐릭터 사이에도 유사점이 그려져 독특한 복식 시스템이 만들어집니다. 이들은 어느 정도 허용성, 즉 “살인하지 말라”, “도둑질하지 말라” 등의 기독교 계명을 양심이 우회하도록 허용할 가능성을 공유하는 사람들입니다.
Luzhin과 Svidrigailov-그리고 영웅의 복식은 바로 그들입니다-원래에서도 그와 다르지만 그럼에도 불구하고 그들의 세계관에는 놀라운 유사성이 있습니다.
Svidrigailov는 귀족 출신으로 기병대에서 복무했으며 현재 약 50 세입니다. 사실 이것이 그의 전기 데이터에 대해 우리가 아는 전부입니다. Svidrigailov는 매우 신비한 인물이며 소설의 다른 영웅들에 대한 인상을 통해서만 그에 대한 결론을 도출해야합니다. 그의 시선은 "어쩐지 너무 무겁고 움직이지 않는다"고 그의 행동은 비표준적이고 예측할 수 없으며 작가는 의도적으로 소설에서 그의 생각을 그대로 인용하지 않으며 그를 전형적인 악당으로 보는 것이 잘못 될 것이라고 강조합니다.
Svidrigailov의 예를 사용하면 Raskolnikov는 자신의 이론을 더욱 발전시키고 발전시키기 위한 옵션 중 하나로 자신을 본 것 같습니다. Svidrigailov는 도덕적 냉소적입니다. 그에게는 도덕성 개념이 존재하지 않으며 양심의 고통으로 고통받지 않습니다 (Raskolnikov가 가지고 있음에 유의하십시오). 그는 또한 자신의 목표를 달성하기 위해 어떤 수단이라도 사용할 수 있다고 믿습니다. 그러나 그의 목표는 Raskolnikov의 목표보다 삶에 대한 일반적인 이해에서 "더 작습니다". Svidrigailov는 이미 언급했듯이 어떤 대가를 치르더라도 즐거움을 누리기 위해 살고 있습니다. 소설 속 그에 대한 모든 소문이 실제로 확인된 것은 아니며 소문 수준에 머물러 있다는 점이 흥미롭다. 예를 들어, 그들은 Svidrigailov가 여러 범죄에 연루된 것에 대해 이야기했습니다. 그에게 "잔인하게 모욕을당한"청각 장애인 소녀가 자살했고 보병 Philip이 목을 매었습니다. 그렇기 때문에 Raskolnikov는 자신이 지적한 본성의 유사성을 강력히 부인합니다. 그러나 실제로 그들은 "깃털 같은 새"입니다. 우리가 알고 있듯이 Raskolnikov만이 이념적으로 냉소적입니다. 어느 정도 그는 몽상가라고 할 수 있다. Svidrigailov에게 냉소주의는 도덕성을 대체하는 생활 방식입니다.
Dostoevsky는 두 상황을 매우 미묘하게 해결하여 두 이론이 모두 틀렸음을 폭로합니다. 소설이 끝날 무렵 Raskolnikov는 그러한 세계관을 회개하고 포기합니다. Svidrigailov가 그에게 극도로 불쾌하고 심지어 무섭다는 것이 즉시 눈에 띄었습니다. 그리고 분명히 나중에 그는 마치 외부에서 자신을 본 것처럼 그들 사이의 유사점을 깨달았습니다. Arkady Arkadyevich는 자신의 목숨을 앗아갑니다. 소설에는 이에 대한 명확한 설명이 없습니다. 아마도 그도 자신에 대해 겁을 먹고 더 이상의 존재가 불필요하고 불가능하다고 생각했을 것입니다.
Raskolnikov의 반대편은 Pyotr Petrovich Luzhin의 이미지에서 확대 된 형태로 표시됩니다. 이 캐릭터는 Raskolnikov와 동일한 허영심, 고통스러운 자부심 및 자기애를 가지고 있습니다. "전체 카프 탄"에 대한 그의 이론은 Rodion Romanovich의 일부 진술과 생각을 매우 눈에 띄게 반영합니다. 예를 들어, 그가 "뚱뚱한 멋쟁이"에게 공격을 받은 술 취한 소녀를 집으로 데려가도록 보안관을 설득했을 때; 그는 생각에 잠겨 “이게 왜 다 필요해?!”라고 소리치려고 한 순간이 있었습니다. 즉, 그의 이론은 타인에 대한 무관심을 전제로 하고 있다.
"전체 카프탄" 이론은 무엇입니까? 그것은 다음과 같이 요약됩니다. 기독교 도덕은 이웃에 대한 사랑의 계명의 성취를 전제로합니다. 즉, 카프 탄을 찢고 이웃에게 절반을 주어야하며 결과적으로 둘 다 "반쯤 벗은"상태가 될 것입니다. 루진에 따르면, “세상의 모든 것은 개인적인 이익에 기초하고 있기 때문에”(그 자신이 말했듯이) 우선 자신을 사랑해야 합니다. 표트르 페트로비치의 사고 방식을 이해한 Raskolnikov는 Luzhin의 이론에 따라 개인적인 이익을 위해 "사람을 잘라낼 수 있다"고 결정합니다. 흥미로운 점은 Raskolnikov 자신이 이 사실에 분노한다는 것입니다. 이것은 질문을 던지는 것입니다: Raskolnikov 자신은 어떻습니까? 그 사람도 같은 생각 아닌가? 아니요, 여전히 차이가 있습니다. 그는 자신의 이론을 실제적으로 구현함으로써 모든 인류에게 도움이 되는 것을 보았습니다. 비록 매우 이상하긴 하지만 일종의 인본주의였습니다. 이런 식으로 그는 잠재력을 창출하고 드러내기 위해 부족한 천재들에게 행동의 자유를 주고 싶었습니다. 루진의 행동은 전적으로 개인적인 이익과 계산에 근거합니다.
다시 말하지만, 표트르 페트로비치 루진은 그의 이론이 더욱 발전한다면 Raskolnikov의 가능한 미래에 대한 분명한 예입니다.
당연히 이러한 영웅의 존재는 그들의 세계관의 유사성이 Raskolnikov의 성격을 더 깊이 드러내고 그의 이론이 붕괴 된 이유가 더 이해하기 쉬워지기 때문입니다 (아직 그렇게 확고하게 자리 잡지 않았 음이 분명합니다) 그의 영혼에서는 Svidrigailov 및 Luzhin만큼 돌이킬 수 없을 정도로 그의 의식을 왜곡하지 않았습니다. 이 비교에는 또 다른 목표가 있는 것 같습니다. Dostoevsky는 Raskolnikov의 행동을 어느 정도 정당화하고 실제로 상황이 아니었다면 그의 이론이 실제로 실행되지 않았을 가능성이 높다는 것을 보여주기를 원했습니다.
F. M. Dostoevsky의 모든 작품에서 인간의 도덕적 본질이 탐구됩니다. 작가는 항상 삶의 가장 비극적인 측면을 다루면서 독자들이 선과 악, 잔인함과 자비, 연민과 냉담함과 같은 세계적인 문제를 이해하도록 격려했습니다. 우리는 소설 '범죄와 처벌'의 페이지에서 인간의 비극, 사람들의 도덕적, 육체적 죽음을 봅니다.
선과 악의 측면을 이해하려는 시도에서 Dostoevsky는 같은 생각을 가진 사람들과 서로 완전히 모순되는 견해를 가진 사람들을 모두 포함하는 이미지 시스템을 만듭니다. 소설의 주인공 Rodion Raskolnikov는 놀라운 깊이와 심리학으로 드러나는 작품의 가장 눈에 띄는 이미지 중 하나입니다. 본질적으로 친절한 청년은 어머니와 누이를 매우 사랑하고 Marmeladovs를 불쌍히 여기며 가능한 모든 도움을 제공합니다. 동시에, 사람들을 순종과 고통을 겪을 운명인 "떨리는 피조물"인 사람들과 "권리를 가진" 사람들로 두 그룹으로 나누는 것에 대한 부자연스럽고 반인간적인 이론을 생각해낸 사람은 바로 그 사람이었습니다. - 터무니없는 원칙을 위해 더 높은 목표를 위해 살인할 권리.
자신을 "권리를 가진" 사람 중 한 명이라고 생각하고 "굴욕을 당하고 모욕을당하는"의 모호한 이익을 위해 쓸모없고 불필요한 사람들을 죽일 책임을 맡은 Raskolnikov에게 어떤 결과가 기다리고 있습니까? 고통스러운 회개, 도덕적 고통, 외로움으로 인해 그는 자신의 가정의 정확성, 끔찍한 이론의 실행 가능성과 정당성에 대해 생각하게됩니다. 영웅은 삶의 기본 가치를 이해하고 영혼을 정화하고 회개하기 위해 많은 일을 겪어야했습니다.
그의 "십자가의 길"에서 Raskolnikov는 그에게 다양한 영향을 미치는 사람들을 만납니다. 그 중에는 아무런 후회도 없이 그의 이론을 실천에 옮기는 사람들이 있다. 이 캐릭터 중 하나는 Raskolnikov가 첫 걸음을 내딛은 길을 오랫동안 따라온 Svidrigailov입니다. 의심에 시달리지 않고 그는 자신의 삶을 지속적인 풍만함으로 바꾸고 그에게 합당한 거절을 줄 수없는 사람들을 희생합니다. "...주된 목표가 좋으면 단일 악당도 허용됩니다."라고 그는 말합니다. 그는 청각 장애인 고아의 강간, 하인 살해, 카드 사기, 아내의 죽음 등 많은 죄를 지었습니다. 그는 Raskolnikov의 범죄를 완전히 침착하게 다루며 그와 그 Svidrigailov가 "같은 깃털"이라고 믿으며 그의 도덕적 고통에 대해 Rodion을 경멸합니다. 시민과 사람의 질문? 그리고 당신은 그들의 편입니다. 지금 그게 왜 필요해? ...그렇다면 여전히 시민이고 사람이란 무엇입니까? 그렇다면 개입할 필요가 없었다. 자신의 일에 신경쓰는 것은 아무 소용이 없습니다.” 완전한 불처벌을 확신하는 그는 어떤 금지 사항도 준수하지 않아 사회에 만연하는 불의를 확인합니다.
Svidrigailov의 영혼에는 신성한 것이 아무것도 남아 있지 않은 것 같습니다. 그러나 동시에 그는 자신을 악당이라고 생각하지 않으며 여전히 선행을 할 수 있습니다. 그 안에서 깨어나는 사랑은 그의 양심을 일깨우고 그는 소냐와 카테리나 이바노브나의 아이들을 돕습니다. 그러나 무의미해진 그의 삶은 그를 자살로 이끈다.
예, 그와 Raskolnikov 사이에는 실제로 "공통점"이 있지만 둘 사이의 차이점은 범죄를 저지른 Raskolnikov가 "선을 넘지" 않았고 "이쪽에 남아 있었지만"Svidrigailov가 선을 넘었다는 것입니다. 어떤 후회에도 괴로워하지 않습니다.
Raskolnikov의 아이디어는 "우선 자신을 사랑하십시오. 세상의 모든 것은 개인적인 관심에 기반을 두고 있기 때문입니다"라는 원칙에 따라 생활하는 표트르 페트로비치 루진과도 가깝습니다. 의심의 여지 없이 그는 자신의 이익을 위해 다른 사람들의 운명을 통제합니다. 물론 살인에 대한 생각은 그의 머릿속에 떠오르지 않을 것입니다. 그러나 Raskolnikov의 적절한 표현에 따르면 "...당신이 지금 설교한 결과를 가져오면 사람들이 학살될 수 있다는 것이 밝혀질 것입니다...". 사람을 파괴하거나 다른 사람의 불행을 통해 자신을 주장하기 위해 루진은 어떤 수단도 무시하지 않으므로 일반 살인자보다 덜 잔인하고 부도덕합니다.
소설에서 Raskolnikov의 "복식"의 이미지를 공개 한 Dostoevsky는 동시에 그것을 영혼의 선이 우세한 주인공과 대조했습니다. 당장은 아니더라도 긴 고통의 길을 겪은 그는 약자보다 '강자'가 우월하다는 잘못된 생각이 그를 이끈 곤경에서 벗어날 길을 찾습니다.
상당히 복잡한 것으로 간주됩니다. 소설의 중심에는 Rodion Raskolnikov의 이미지와 그의 이론이 있습니다. 스토리가 진행되면서 다른 캐릭터들도 등장합니다. Raskolnikov의 복식은 "범죄와 처벌"작업에서 특히 중요합니다. Dostoevsky가 줄거리에 그들을 소개하는 이유는 무엇입니까? Raskolnikov와 그의 복식은 어떻게 유사합니까? 차이점은 무엇입니까? 그들의 생각은 무엇입니까? Raskolnikov의 복식-Luzhin과 Svidrigailov는 무엇입니까? 이에 대한 자세한 내용은 기사 뒷부분에서 설명합니다.
표트르 페트로비치 루진 - 라스콜니코프의 더블
저자는 그를 매우 부정적으로 묘사합니다. 루진은 부자이고 뛰어난 사업가이다. 그는 경력을 쌓기 위해 상트페테르부르크에 왔습니다. “백성 중 하나가 된” 베드로는 자신의 정신과 능력을 높이 평가했으며 자신을 존경하고 즐기는 데 익숙했습니다. 그의 주된 꿈은 결혼하는 것이었다. 베드로는 어떤 소녀에게 유익을 주고 그녀를 자기 자신으로 높이려고 노력했습니다. 그녀는 확실히 교육을 받고 아름다워야했습니다. 그는 상트페테르부르크에서는 "여자와 함께 많은 것을 얻을 수 있다"는 것을 알고 있었습니다. 그의 고통스러운 자기애, 그의 모든 꿈은 그의 성격의 불균형, 그 안에 냉소주의가 있음을 말합니다. 돈의 도움으로 "사소함에서 벗어나"그는 내면을 낮게 유지했습니다. 다음으로 Luzhin과 Raskolnikov가 복식임을 나타내는 것이 무엇인지 알아 보겠습니다.
페트르 페트로비치의 이론
루진은 '모든 수단과 노력으로' 얻은 돈을 무엇보다 중요하게 여기는 사업가로 등장한다. 그는 자신이 똑똑하고 사람들의 이익을 위해 일하고 진보적이며 자신을 매우 존중한다고 생각합니다. Pyotr Petrovich는 자신의 이론을 가지고 있으며 Rodion Raskolnikov 앞에서 큰 기쁨으로 발전했습니다. "합리적인 이기주의"에 대한 그의 생각은 무엇보다도 자신에 대한 사랑을 전제로합니다. 왜냐하면 세상에서 일어나는 모든 일은 그의 의견으로는 자신의 이익에 기초하기 때문입니다. 모든 사람이 그의 이론에 따라 행동한다면 사회는 더 많은 번영하는 시민을 갖게 될 것입니다. 따라서 모든 것을 자신만을 위해 획득하는 사람은 사회 전체의 이익과 경제 발전의 이름으로 일합니다. 인생에서 루진은 이 이론을 따릅니다. Avdotya와 결혼하는 꿈은 그의 허영심을 기쁘게합니다. 게다가, 이 결혼은 그의 미래 경력에도 기여할 수 있습니다. 한편 Raskolnikov는 이 결혼에 반대합니다. 그러나 표트르 페트로비치는 상황을 바로잡을 방법을 재빨리 찾아냈습니다. 그는 가족 앞에서 로디온을 폄하하고 두냐의 환심을 사기 위해 소냐에게 지폐를 꽂고 그녀를 절도죄로 고발한다.
Luzhin Raskolnikov가 두 배인 이유는 무엇입니까?
표트르 페트로비치의 이론을 분석하면 로디온의 생각과 많은 유사점을 찾을 수 있습니다. 첫 번째와 두 번째 모두 자신의 개인적 이익이 우선순위로 남아 있습니다. Raskolnikov는 "나폴레옹에게는 모든 것이 허용된다"고 주장합니다. Pyotr Petrovich에 따르면 Rodion의 아이디어는 인류를 악으로부터 구하기 위해 고안되었으며 발전의 진전을 달성하는 것을 목표로 합니다. 미래를 위해 현재를 파괴할 수 있는 사람만이 세상을 움직이고 목표를 향해 이끌 수 있습니다.
의견의 유사성은 증오의 원인이다
그러나 Raskolnikov는 Luzhin의 아이디어를 정말로 좋아하지 않았습니다. 아마도 직관적인 수준에서 Rodion은 자신의 아이디어와 생각과 유사점을 느꼈을 것입니다. 그는 표트르 페트로비치에게 그의 "루진스키" 이론에 따르면 "사람을 자르는" 것이 허용된다고 지적합니다. 분명히 세계 상황에 대한 생각과 비전의 유사성은 표트르 페트로 비치에 대한 Rodion의 설명 할 수없는 증오를 결정합니다. 결과적으로 Raskolnikov 이론의 특정 "저속함"이 나타납니다. 표트르 페트로비치는 그의 생각에 삶에 적용 가능하고 주로 물질적 수단으로 목표를 달성하는 것을 목표로 하는 "경제적" 버전을 제공합니다. 따라서 우리는 Luzhin이 일상 생활에서 Raskolnikov의 두 배라는 결론을 내릴 수 있습니다.
비슷한 이론을 가진 또 다른 캐릭터
이야기가 진행됨에 따라 Arkady Ivanovich Svidrigailov라는 또 다른 영웅이 나타납니다. 이 다소 복잡한 캐릭터는 자신의 전체 존재에 대한 특정 "불균일성"을 표현합니다. 그는 "어디에도 한 줄이 아닙니다"이지만 그의 이미지에서 Rodion의 아이디어 표현에 대한 철학적 맥락을 추적 할 수 있습니다. Svidrigailov(Marfa Petrovna에게 실제 상황을 공개한 사람)의 행동 덕분에 Raskolnikov의 여동생의 좋은 이름이 회복되었습니다. Arkady Ivanovich는 또한 Marmeladov 가족에게 지원을 제공하여 사망한 Katerina Ivanovna의 장례식을 조직하고 고아가 된 어린 아이들을 고아원에 배치합니다. 그는 또한 소냐를 도와 그녀에게 시베리아 여행에 필요한 자금을 제공합니다.
Arkady Ivanovich에 대한 간략한 설명
이 사람은 똑똑하고 통찰력이 있으며 그 자신만의 특별한 "미묘함"을 가지고 있습니다. 그는 사람을 매우 잘 이해하는 능력을 가지고 있습니다. 이 스킬 덕분에 그는 루진이 어떤 사람인지 단번에 알아낼 수 있었다. Arkady Ivanovich는 Pyotr Petrovich가 Avdotya와 결혼하는 것을 막기로 결정합니다. 일부 저자에 따르면 Svidrigailov는 잠재적으로 큰 힘과 양심을 가진 사람으로 보입니다. 그러나 그의 이러한 모든 성향은 러시아의 사회적 기반과 생활 방식에 의해 망가졌습니다. 영웅에게는 이상이 없으며 명확한 도덕적 지침이 없습니다. 무엇보다도 Arkady Ivanovich는 본질적으로 싸울 수 없을뿐만 아니라 싸우고 싶지도 않은 악덕을 가지고 있습니다. 이 경우 우리는 그의 방탕 성향에 대해 이야기하고 있습니다. 영웅의 삶은 자신의 열정에 복종하면서 진행됩니다.
Rodion과 Arkady Ivanovich의 유사점은 무엇입니까?
Svidrigailov는 Raskolnikov를 만났을 때 그들 사이에 "같은 품종의 열매"라고 말하면서 몇 가지 "공통점"을 지적했습니다. Dostoevsky 자신은 어느 정도 이러한 캐릭터를 더 가깝게 만들고 묘사하며 유치한 순수함, 순수함이라는 하나의 동기를 개발합니다. Raskolnikov의 이미지에는 어린이의 특징이 포함되어 있습니다. 그는 "유치한 미소"를 가지고 있으며 첫 번째 꿈에서 그는 자신에게 7 살 소년으로 나타납니다. Rodion이 점점 더 가까워지는 Sonya에서는 순수함과 순수함의 특성도 추적할 수 있습니다. 그녀는 Raskolnikov에게 한 아이를 상기시킵니다. 로디온이 그녀를 공격하는 순간 리자베타의 얼굴에도 유치한 표정이 보였다. 한편 Arkady Ivanovich에게 아이들은 그가 저지른 잔학 행위를 상기시켜주고 악몽 속에서 그에게 다가옵니다. Svidrigailov와 Raskolnikov가 두 배라고 말할 수있게 해주는 것은 바로 이러한 공통 동기, 그의 존재 사실입니다.
Arkady Ivanovich와 Rodion의 이미지 차이
이야기가 진행될수록 등장인물 간의 차이는 점점 더 분명해집니다. Raskolnikov가 저지른 범죄는 주변 세계의 잔인 함과 불의, 견딜 수없는 생활 조건에 대한 일종의 항의 상징이었습니다. 두 번째 동기는 가족과 자신의 곤경입니다. 게다가 그는 자신의 이론을 검증하려고 노력했습니다. 그러나 범죄 이후 로디온은 마치 "가위로 모든 사람에게서 자신을 잘라낸 것처럼"더 이상 다르게 살 수 없습니다. 이제 그는 주변 사람들과 아무 말도 할 수 없게 되었고, 모든 사람으로부터의 고통스러운 소외감에 사로잡혔습니다. 그럼에도 불구하고 범죄 전후에는 Raskolnikov의 이미지로 이상이 보존되어 있습니다. 악과 선의 개념은 그에게 매우 중요합니다. 따라서 범죄 후 그는 Marmeladovs를 돕고 Semyon Zakharovich의 장례식을 조직하기 위해 마지막 20 루블을 제공합니다. Svidrigailov의 이미지에는 이와 같은 것이 나타나지 않습니다. Arkady Ivanovich는 완전히 황폐하고 영적으로 죽은 사람으로 나타납니다. 그 안에는 미묘한 마음과 자급 자족, 삶의 경험과 함께 불신과 냉소가 공존합니다. 그는 너무 "죽어서" Dunya에 대한 감정조차도 그를 되살릴 수 없습니다.
짧은 순간 동안 만 Arkady Ivanovich에서 깨어 난 고귀한 충동과 진정한 인류의 표현에 대한 사랑입니다. Svidrigailov는 삶에 지루함을 느끼고 아무것도 믿지 않으며 그의 마음과 정신을 차지하는 것이 아무것도 없습니다. 동시에 그는 좋은 것과 나쁜 것 모두 자신의 욕망에 빠져 있습니다. Arkady Ivanovich는 아주 어린 소녀를 죽인 것에 대해 후회하지 않습니다. 그리고 그녀의 이미지가 악몽 속에서 그에게 나타난 것은 그가 죽기 전날 밤이었습니다. 동시에, 그의 범죄가 영웅의 유일한 잔학 행위가 아니라는 생각이 만들어졌습니다. 그에 대한 많은 소문과 소문이 있습니다. 그러나 캐릭터 자신은 그들에게 매우 무관심하며 실제로 그의 행동이 평범하지 않다고 생각하지 않습니다.
Arkady Ivanovich의 이미지에서 Rodion 이론의 구체화
Svidrigailov가 Raskolnikov의 두 배라는 사실에 대해 말하면서 우리는 그들의 개인적인 관계에주의를 기울여야합니다. 처음에 Rodion에게는 Arkady Ivanovich가 그에게 어떤 종류의 권력을 가지고 있는 것 같습니다. Raskolnikov는 Svidrigailov에게 끌립니다. 그러나 이후 Rodion은 이러한 친밀감으로 인해 일종의 "무거움"을 느낍니다. 점차적으로 Raskolnikov는 Svidrigailov가 지구상에서 가장 사소하고 공허한 악당이라고 믿기 시작합니다. 한편 Arkady Ivanovich는 악의 길을 따라 Rodion보다 훨씬 더 나아갑니다. 이와 관련하여 Arkady라는 이름의 상징도 있습니다. 그것은 그리스어에서 유래되었으며 문자 그대로 "목자"를 의미합니다. 정통 문화에서 이 단어는 영적 삶의 지도자, 멘토, 교사인 "목자"의 의미로 사용되었습니다. 어떤 면에서 Svidrigailov는 Raskolnikov와 비슷합니다. 믿음과 냉소주의가 부족하여 그는 여러 면에서 Rodion을 능가합니다. Arkady Ivanovich는 Rodion의 이론에 대한 그의 "대단함", 어느 정도 "더 높은"숙달을 지속적으로 입증하여 실제로 구현합니다.
작품 속 인물의 의미
Raskolnikov의 복식은 정신적으로 그와 가깝지만 목적이 다릅니다. 그들 각각은 자신의 방식으로 Rodion의 이론을 구현합니다. 내면의 모습으로 소설에서 Raskolnikov의 복식은 그의 아이디어를 불신합니다. 표트르 페트로비치의 이미지는 일상적인 수준에서 이론의 원시적 구체화인 것 같습니다. Arkady Ivanovich는 더 깊은 캐릭터입니다. Svidrigailov의 Raskolnikov 이론의 적용은 더욱 심오합니다. 그는 그것을 철학적 수준에서 구현합니다. Arkady Ivanovich의 이미지와 행동을 분석하면 어떤 식 으로든 주인공의 "개인주의적"생각이 이어지는 심연의 바닥이 드러납니다.
소냐 마르멜라도바
위에서 설명한 캐릭터가 Raskolnikov의 영적 복식이라면 이여 주인공은 "생활 상황"이라는 측면에서만 Rodion과 유사합니다. 어쨌든 작품의 주인공은 이렇게 생각했다. 그녀는 다른 캐릭터들과 마찬가지로 도덕성이 끝나는 선을 넘을 수 있었습니다. 활동적이고 활동적인 사람인 Sofya Semyonovna는 가족을 죽음에서 구하려고 노력합니다. 그녀의 행동은 주로 신앙, 친절, 온유함으로 인도됩니다. Sonya는 Rodion을 매료시키고 그녀를 자신과 동일시하기 시작합니다. 그러나 Raskolnikov의 다른 복식과 마찬가지로 Marmeladova는 곧 그와 완전히 달라집니다. Rodion은 그가 그녀를 이해하지 못한다는 것을 알아차렸습니다. 그녀는 심지어 그에게 "어리석고" 이상해 보였습니다. 결과적으로 둘 사이의 차이는 더욱 뚜렷해졌습니다.
Sonya Marmeladova의 "잔학 행위"
그녀의 "범죄"는 Raskolnikov의 행동과 다르다고 말해야합니다. 매춘부가 되어 아이들을 굶주림에서 구함으로써 그녀는 자해를 한다. 나머지 영웅들도 다른 사람들에게 그것을 가해 다른 사람들의 삶을 망치고 있습니다. Rodion은 악과 선 중에서 자유롭게 선택할 수 있습니다. Sonya는 처음에 이러한 선택권을 박탈당했습니다. 그녀의 행동은 불평등하지만 동기에 따라 어떤 식으로든 정당화됩니다. 다른 캐릭터와 달리 소냐의 영혼은 사랑, 믿음, 자비로 가득 차 있으며 "살아있다"고 주변 사람들과 단결함을 느낍니다.
결론
작품 페이지에는 독자 앞에 꽤 많은 성격이 나타납니다. 그들 모두는 어느 정도 주인공 Raskolnikov와 유사합니다. 물론 이러한 유사성은 우연이 아닙니다. Rodion의 이론은 너무 악몽 같아서 그의 삶에 대한 간단한 설명만으로는 충분하지 않았습니다. 그렇지 않았다면 그의 운명에 대한 묘사와 그의 생각의 붕괴는 반쯤 미친 학생에 대한 범죄 이야기에 대한 단순한 설명으로 축소되었을 것입니다. 그의 작업에서 Dostoevsky는 이 이론이 그다지 새로운 것이 아니며 상당히 실행 가능하다는 것을 보여 주려고 노력했습니다. 그것의 발달과 굴절은 인간의 운명, 사람들의 삶에 스며 듭니다. 결과적으로 이 악에 맞서 싸울 필요가 있다는 이해가 생깁니다. 부도덕에 맞서기 위해 모든 사람은 자신만의 수단을 가지고 있습니다. 동시에 우리는 자신의 무기를 사용하여 적과 싸우는 것이 의미가 없다는 것을 잊어서는 안됩니다. 왜냐하면 적은 다시 동일한 부도덕의 길로 돌아 가기 때문입니다.