Afanasy Nikitin이 발견한 것. Afanasy Nikitin은 무엇을 발견했습니까? 니키틴 아파나시 니키티치

니키틴, 아파나시(1475년 사망) - 트베리 상인, 여행자, 인도를 방문한 최초의 유럽인(바스코 다 가마가 이 나라로 가는 길을 열기 25년 전), 작가 세 개의 바다를 건너며.

A. Nikitin의 생년월일은 알려져 있지 않습니다. 이 상인이 1460년대 후반에 카스피해, 아라비아해, 흑해의 세 바다를 향해 동쪽으로 위험하고 긴 여행을 하게 된 이유에 대한 정보도 극히 부족합니다. 그는 그것을 다음과 같은 제목의 노트에 설명했습니다. 세 개의 바다를 건너며.

여행의 정확한 시작 날짜도 알려지지 않았습니다. 19세기에 I.I. Sreznevsky는 연대를 1466~1472년으로 잡았으며, 현대 러시아 역사가(V.B. Perkhavko, L.S. Semenov)는 정확한 연대를 1468~1474년으로 믿습니다. 그들의 데이터에 따르면 러시아 상인을 통합하는 여러 선박의 캐러밴이 1468 년 여름 볼가를 따라 트 베리에서 출발했습니다. 경험이 풍부한 상인 Nikitin은 이전에 비잔티움, 몰도바, 리투아니아, 크리미아 등 먼 나라를 한 번 이상 방문했으며 해외상품을 가지고 무사히 귀국했습니다. 이 여행은 순조롭게 시작되었습니다. Afanasy는 현대 아스트라한 지역에서 광범위한 무역을 확장하려는 Tver 대공 Mikhail Borisovich로부터 편지를 받았습니다 (이 메시지는 일부 역사가들에게 Tver 상인을 비밀로 볼 이유를 제공했습니다) 외교관, 트 베리 왕자의 스파이이지만 이에 대한 기록적인 증거는 없습니다).

Nizhny Novgorod에서 Nikitin은 안전상의 이유로 Vasily Papin의 러시아 대사관에 합류해야했지만 이미 남쪽으로 갔으며 무역 캐러밴이 그를 찾지 못했습니다. 타타르 대사 Shirvan Hasan-bek이 모스크바에서 돌아올 때까지 기다린 Nikitin은 계획보다 2 주 늦게 그와 다른 상인들과 함께 출발했습니다. 아스트라한 근처에서 대사관과 상선의 캐러밴이 현지 강도 인 아스트라한 타타르 족에 의해 강탈당했습니다. 배 중 하나가 "자신의 것"과 대사를 항해하고 있다는 사실을 고려하지 않았습니다. 그들은 신용으로 구입한 모든 상품을 상인으로부터 빼앗았습니다. 상품도 돈도 없이 Rus로 돌아가면 빚의 함정에 빠질 위험이 있었습니다. Afanasy의 동지들과 자신은 그의 말에 따르면 "매장되고 흩어졌습니다. Rus '에 무엇이든 가진 사람은 누구나 Rus'로갔습니다. 누구든지 그는 눈이 가는 곳으로 갔습니다.”

중개 무역을 통해 문제를 개선하려는 욕구는 Nikitin을 더 남쪽으로 몰아갔습니다. 그는 데르벤트와 바쿠를 거쳐 페르시아에 입국하여 카스피해 남쪽 해안의 차파쿠르에서 페르시아만 해안의 호르무즈까지 건너갔고, 1471년에는 인도양을 건너 인도까지 항해했습니다. 그곳에서 그는 Bidar, Junkar, Chaul, Dabhol 및 기타 도시를 방문하면서 3년을 보냈습니다. 그는 돈을 벌지는 못했지만 지울 수 없는 감동으로 풍요로워졌습니다.

1474년에 돌아오는 길에 니키틴은 "에티오피아의 땅"인 동아프리카 해안을 방문하고 트레비존드에 도착한 다음 아라비아에 도착할 기회를 가졌습니다. 이란과 터키를 거쳐 흑해에 이르렀다. 11 월에 Kafa (Feodosia, Crimea)에 도착한 Nikitin은 봄 상인 캐러밴을 기다리기로 결정하면서 고향 Tver로 더 이상 갈 수 없었습니다. 그의 건강은 긴 여행으로 인해 약화되었습니다. 아마도 그는 인도에서 일종의 만성 질환을 앓았을 것입니다. Kaffa에서 Afanasy Nikitin은 모스크바의 부유한 "손님"(상인) Stepan Vasiliev 및 Grigory Zhuk를 만나 친한 친구가 된 것 같습니다. 공동 캐러밴이 출발했을 때(아마도 1475년 3월) 크리미아는 따뜻했지만 북쪽으로 이동하면서 날씨는 더 추워졌습니다. A. Nikitin의 건강이 좋지 않아 갑자기 사망했습니다. 스몰렌스크는 전통적으로 그의 매장지로 간주됩니다.

A. Nikitin은 자신이 본 것을 다른 사람들에게 알리고 싶었고 여행 기록을 보관하여 문학 형식을 부여하고 제목을 붙였습니다. 세 개의 바다를 건너며. 그들에 따르면 그는 페르시아와 인도 사람들의 삶, 생활 방식 및 직업을주의 깊게 연구하고 정치 체제, 거버넌스, 종교 (성스러운 도시 파르바타에서 부처님을 숭배하는 것에 대해 설명)에 관심을 끌고 다이아몬드에 대해 말했습니다. 광산, 무역, 무기, 언급된 이국적인 동물(뱀과 원숭이, 죽음을 예고하는 신비한 새 "gukuk" 등). 그의 메모는 작가의 시야의 폭, 외국 민족에 대한 그의 우호적 태도 및 관습을 증언합니다. 그가 방문한 나라들. 사업적이고 정력적인 상인이자 여행자인 그는 러시아 땅에 필요한 물품을 찾을 뿐만 아니라 주의 깊게 관찰하고 생활과 관습을 정확하게 설명했습니다.

그는 또한 이국적인 인도의 자연을 생생하고 흥미롭게 묘사했습니다. 그러나 상인으로서 Nikitin은 여행 결과에 실망했습니다. “나는 이교도 개들에게 속았습니다. 그들은 많은 물건에 대해 이야기했지만 우리 땅에는 아무것도 없다는 것이 밝혀졌습니다... 후추와 페인트 저렴했다. 일부는 해상으로 물품을 운송하고 다른 일부는 관세를 내지 않지만 우리가 관세 없이 [무엇이든] 운송하는 것을 허용하지 않습니다. 하지만 의무가 크고 바다에는 강도가 많습니다.” 고국을 그리워하고 외국 땅에서 불편 함을 느끼는 A. Nikitin은 "러시아 땅"에 대한 존경심을 진심으로 촉구했습니다. “신이 러시아 땅을 구원하시기를 바랍니다! 이 세상에 그런 나라는 없습니다. 그리고 비록 러시아 땅의 귀족들이 공평하지 않을지라도 러시아 땅이 안정되고 그 안에 [충분한] 정의가 있기를 바랍니다!” 동양에서 모하메다교를 받아들인 당시의 많은 유럽 여행자들(니콜라 데 콘티 등)과는 달리 니키틴은 끝까지 기독교에 충실했고(“그는 루스에 대한 믿음을 버리지 않았습니다”) 모든 도덕적인 것을 바쳤습니다. 종교적으로 관용을 유지하면서 정통 도덕 범주에 기초한 도덕 및 관습에 대한 평가.

걷는 A. Nikitin은 저자의 박식함, 비즈니스 러시아어 연설의 구사력 및 동시에 외국어에 대한 매우 수용력을 증언합니다. 그는 자신의 노트에서 페르시아어, 아랍어, 투르크어 등 많은 현지 단어와 표현을 인용하고 러시아어로 해석했습니다.

걷는, 저자가 사망 한 후 1478 년 누군가가 모스크바로 대공 Vasily Mamyrev의 서기에게 전달한 것은 곧 1488 년 연대기에 포함되었으며 두 번째 Sofia 및 Lviv Chronicles에 포함되었습니다. 걷는세계 여러 언어로 번역되었습니다. 1955년에 저자를 기리는 기념비가 볼가 강둑의 트베리에 세워졌으며, 그곳은 그가 "세 바다를 건너" 출발한 곳이었습니다. 기념비는 말머리로 장식된 루크 모양의 둥근 플랫폼에 설치되었습니다.

2003년에 인도 서부에서 기념비가 문을 열었습니다. 검은색 화강암으로 마감된 7미터 길이의 이 비석은 네 면에 러시아어, 힌디어, 마라티어 및 영어로 금으로 새겨져 있으며 젊은 인도 건축가인 수딥 마트라(Sudip Matra)가 디자인했으며 다음과 같은 지역 기부금으로 건설되었습니다. 트베리(Tver) 지역과 트베리(Tver)시의 행정부.

레프 푸쉬카레프, 나탈리아 푸쉬카레바

- 러시아 여행가, 상인, 작가는 1442년에 태어나(날짜는 기록되지 않음) 스몰렌스크 근처에서 1474년 또는 1475년에 사망했습니다. 그는 농민 Nikita의 가족에서 태어났으므로 엄밀히 말하면 Nikitin은 여행자의 성이 아니라 그의 후원자입니다. 당시 대부분의 농민에게는 성이 없었습니다.

1468년에 그는 동양의 여러 나라를 탐험하고 페르시아와 아프리카를 방문했습니다. 그는 『세 바다를 건너다』라는 책에서 자신의 여정을 설명했습니다.

Afanasy Nikitin-전기

Afanasy Nikitin, 전기역사가들에게 부분적으로만 알려진 그는 트베리 시에서 태어났습니다. 그의 어린 시절과 청소년기에 대한 신뢰할만한 정보는 없습니다. 그는 상당히 어린 나이에 상인이 되어 무역 문제로 비잔티움, 리투아니아 및 기타 국가를 방문한 것으로 알려져 있습니다. 그의 상업 사업은 상당히 성공적이었습니다. 그는 해외 물품을 가지고 무사히 고국으로 돌아왔습니다.

그는 Tver 대공 Mikhail Borisovich로부터 편지를 받아 현재 아스트라한 지역에서 광범위한 무역을 발전시킬 수있었습니다. 이 사실을 통해 일부 역사가들은 트베리 상인을 대공의 비밀 외교관이자 스파이로 간주할 수 있지만 이 가정에 대한 기록적인 증거는 없습니다.

Afanasy Nikitin은 1468년 봄에 여행을 시작하여 러시아 도시인 Klyazma, Uglich 및 Kostroma를 지나 물을 여행했습니다. 계획에 따르면 니즈니 노브고로드에 도착한 개척자의 캐러밴은 안전상의 이유로 모스크바 대사 바실리 파핀이 이끄는 다른 캐러밴에 합류하기로 되어 있었습니다. 그러나 캐러밴은 서로를 놓쳤습니다. Afanasy가 Nizhny Novgorod에 도착했을 때 Papin은 이미 남쪽으로갔습니다.

그런 다음 그는 타타르 대사 Hasanbek의 도착을 기다렸고 그와 다른 상인들과 함께 계획보다 2 주 늦게 아스트라한으로갔습니다. Afanasy Nikitin은 단일 캐러밴을 타고 항해하는 것이 위험하다고 생각했습니다. 당시 타타르 갱단은 볼가 강둑을 따라 통치했습니다. 선박의 캐러밴은 카잔과 기타 여러 타타르 정착지를 안전하게 통과했습니다.

그러나 아스트라한에 도착하기 직전에 캐러밴은 지역 강도들에 의해 강탈당했습니다. 이들은 Khan Kasim이 이끄는 Astrakhan Tatars였으며 그의 동포 Khasanbek의 존재에도 당황하지 않았습니다. 강도들은 상인들로부터 모든 물건을 빼앗아 신용으로 구입했습니다. 무역 원정이 중단되었고 4척 중 2척의 선박이 손실되었습니다. 그렇다면 모든 것이 최선의 방법이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 남은 두 척의 배는 카스피해에서 폭풍에 휘말려 해변으로 떠내려갔습니다. 돈도 물건도 없이 고국으로 돌아가는 것은 상인들을 빚과 수치심으로 위협했습니다.

그런 다음 상인은 중개 무역에 참여하려고 자신의 업무를 개선하기로 결정했습니다.

그리하여 그의 문학 작품 "세 바다를 건너다"에서 묘사한 Afanasy Nikitin의 유명한 여행이 시작되었습니다.

Afanasy Nikitin 여행에 관한 정보

페르시아와 인도

Nikitin은 바쿠를 거쳐 페르시아, Mazanderan이라는 지역으로 간 다음 산을 건너 더 남쪽으로 이동했습니다. 그는 서두르지 않고 여행하며 오랫동안 마을에 들러 무역뿐만 아니라 현지 언어도 공부했습니다. 1469년 봄, 그는 소아시아()와 중국, 인도의 무역로가 교차하는 큰 항구 도시 호르무즈에 도착했다.

호르무즈의 상품은 이미 러시아에 알려져 있었고, 특히 호르무즈 진주가 유명했습니다. 말이 호르무즈에서 인도에서 사육되지 않은 도시로 수출되고 있다는 사실을 알게 된 그는 위험한 상업 사업을 결정했습니다. 나는 아라비아 종마를 사서 인도에서 잘 팔리길 바라는 마음으로 인도의 도시 차울로 향하는 배에 탔습니다.

항해에는 6주가 걸렸다. 인도는 상인에게 강한 인상을 남겼습니다. 실제로 여기에 도착한 무역 업무를 잊지 않고 여행자는 민족지 연구에 관심을 갖게되었고 일기에서 본 내용을 자세히 기록했습니다. 인도는 그의 노트에 모든 것이 Rus와는 다른 멋진 나라로 나타나며 "사람들은 온통 검고 알몸으로 걸어 다닙니다." Athanasius는 인도의 거의 모든 주민, 심지어 가난한 사람들도 금 장신구를 착용한다는 사실에 놀랐습니다. 그건 그렇고, Nikitin 자신도 인디언들을 놀라게했습니다. 지역 주민들은 이전에 이곳에서 백인을 거의 본 적이 없었습니다.

그러나 차울에서는 종마를 수익성있게 팔 수 없었고 그는 내륙으로 갔다. 그는 시나 강 상류에 있는 작은 마을을 방문한 다음 준나르로 갔습니다.

내 여행 노트에는 일상적인 세부 사항을 놓치지 않았고 현지 관습과 명소도 설명했습니다. 이것은 Rus뿐만 아니라 유럽 전체에 대한 국가의 삶에 대한 최초의 진실한 설명이 아니 었습니다. 여행자는 이곳에서 어떤 음식을 준비하는지, 가축에게 무엇을 먹이는지, 옷을 어떻게 입는지, 어떤 상품을 판매하는지에 대한 메모를 남겼습니다. 현지 술을 만드는 과정과 인도 주부들이 손님과 같은 침대에서 자는 풍습까지 설명되어 있습니다.

나는 내 의지에 반하여 준나르 요새에 머물러야 했다. "Junnar Khan"은 상인이 이교도가 아니라 먼 Rus '에서 온 외계인이라는 사실을 알고 그에게서 종마를 빼앗아 이교도에게 조건을 설정했습니다. 그는 이슬람 신앙으로 개종할지 아니면 그뿐만 아니라 말을 받지 못할 뿐 아니라 노예로 팔리게 될 것입니다. 칸은 그에게 4일 동안 생각할 시간을 주었습니다. 러시아 여행자는 우연히 구원을 받았습니다. 그는 칸의 낯선 사람을 보증하는 옛 지인 무함마드를 만났습니다.

Junnar의 Tver 상인이 보낸 2개월 동안 Nikitin은 지역 주민들의 농업 활동을 연구했습니다. 그는 인도에서는 장마철에 밀, 쌀, 완두콩을 쟁기질하고 파종하는 것을 보았습니다. 그는 또한 코코넛을 원료로 사용하는 현지 와인 제조에 대해 설명합니다.

Junnar 이후, 그는 대규모 박람회가 열리는 Alland 시를 방문했습니다. 상인은 이곳에서 아라비아 말을 팔려고 했으나 또 실패했습니다. 박람회에는 종마가 없어도 좋은 말들이 많이 팔렸습니다.

1471년에만 아파나시 니키틴나는 말을 팔 수 있었지만 그때에도 나 자신에게 큰 이익이 없었거나 심지어 손실을 입었습니다. 이것은 여행자가 다른 정착지에서 장마철을 기다린 후 도착한 Bidar시에서 일어났습니다. 그는 오랫동안 비다르에 머물면서 지역 주민들과 친분을 쌓았습니다.

러시아 여행자는 그의 신앙과 땅에 대해 이야기했고 힌두교도들은 그에게 그들의 관습, 기도 및 가족 생활에 대해 많은 것을 말했습니다. Nikitin의 일기에 나오는 많은 항목은 인도 종교 문제에 관한 것입니다.

1472년에 그는 크리슈나 강 유역의 신성한 장소인 파르바트 시에 도착했습니다. 이곳은 인도 전역의 신자들이 시바 신에게 바치는 연례 축제를 위해 왔습니다. Afanasy Nikitin은 그의 일기에서 이곳이 기독교인을 위한 예루살렘과 인도 브라만에게 같은 의미를 가지고 있다고 지적합니다.

트베리 상인은 1년 반 동안 인도를 여행하며 현지 관습을 연구하고 무역 사업을 시도했습니다. 그러나 여행자의 상업적 노력은 실패했습니다. 그는 인도에서 러시아로 수출하기에 적합한 상품을 찾지 못했습니다.

아프리카, 이란, 투르키예, 크리미아

인도에서 돌아오는 길에 Afanasy Nikitin은 아프리카 동부 해안을 방문하기로 결정했습니다. 그의 일기에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 강도를 거의 피하지 못하고 쌀과 빵으로 강도에게 돈을 지불했습니다.

그런 다음 그는 호르무즈 시로 돌아와 전쟁으로 피폐해진 이란을 거쳐 북쪽으로 이동했습니다. 그는 쉬라즈(Shiraz), 카샨(Kashan), 에르진칸(Erzincan) 도시를 거쳐 흑해 남쪽 해안에 있는 터키 도시인 트라브존(Trebizond)에 도착했습니다. 귀환이 가까워진 것 같았지만 여행자의 행운은 다시 돌아섰습니다. 그는 터키 당국에 의해 이란 스파이로 체포되어 남은 재산을 모두 박탈당했습니다.

메모의 형태로 우리에게 내려온 여행자 자신에 따르면 당시 그에게 남은 것은 일기 자체와 고국으로 돌아가고 싶은 열망뿐이었습니다.

그는 동료 상인들을 만나고 그들의 도움으로 빚을 갚으려고 페오도시우스로 여행하기 위해 명예의 맹세로 돈을 빌려야 했습니다. 그는 1474년 가을이 되어서야 Feodosia(Cafa)에 도착할 수 있었습니다. Nikitin은 이 도시에서 겨울을 보내며 여행에 대한 메모를 작성했고, 봄에는 드니프르 강을 따라 러시아의 고향인 트베리로 돌아갔습니다.

그러나 그는 그곳으로 돌아갈 운명이 아니 었습니다. 그는 알려지지 않은 상황에서 스몰 렌 스크시에서 사망했습니다. 아마도 여행자가 겪은 수년간의 방황과 고난이 그의 건강을 약화 시켰을 것입니다. Afanasy Nikitin의 동료 인 모스크바 상인은 그의 원고를 모스크바로 가져와 Tsar Ivan III의 고문 인 서기 Mamyrev에게 넘겼습니다. 이 기록은 나중에 1480년 연대기에 포함되었습니다.

19세기에 이 기록은 러시아 역사가 카람진(Karamzin)에 의해 발견되었으며, 그는 1817년에 저자의 제목으로 출판했습니다. 작품 제목에 언급된 세 바다는 카스피해, 인도양, 흑해다.

Tver의 상인은 유럽 국가 대표가 인도에 도착하기 훨씬 전에 인도에 도착했습니다. 이 나라로 가는 바닷길은 러시아 무역 손님이 그곳에 도착한 지 수십 년 후에 포르투갈 상인에 의해 발견되었습니다. 그는 먼 나라에서 무엇을 발견했으며, 그의 기록이 후세에게 그토록 귀중한 이유는 무엇입니까?

개척자가 그렇게 위험한 여행을 하게 만든 상업적 목표는 달성되지 않았지만, 관찰력이 뛰어나고 재능 있고 활력이 넘치는 이 남자의 방황의 결과는 미지의 먼 나라에 대한 최초의 실제 묘사였습니다. 그 전에는 고대 러시아에서 인도라는 멋진 나라가 그 당시의 전설과 문학적 출처를 통해서만 알려졌습니다.

15세기의 한 남자는 전설적인 나라를 자신의 눈으로 보고 그의 동포들에게 그것에 대해 재능있게 이야기했습니다. 그의 메모에서 여행자는 인도의 국가 시스템, 지역 인구의 종교(특히 "엉덩이에 대한 믿음"에 대해 씁니다. 이것이 Afanasy Nikitin이 부처님의 이름을 듣고 기록한 방법입니다. 당시 인도 주민의 대다수).

그는 인도의 무역, 이 나라 군대의 무기에 대해 설명하고 이국적인 동물(원숭이, 뱀, 코끼리), 지역 관습 및 도덕에 대한 인도의 생각에 대해 이야기했습니다. 그는 또한 일부 인도 전설을 녹음했습니다.

러시아 여행자는 또한 자신이 방문하지 않았지만 인디언에게서 들었던 도시와 지역에 대해 설명했습니다. 그래서 그는 당시 러시아 사람들에게 아직 전혀 알려지지 않았던 인도차이나를 언급합니다. 개척자가 세심하게 수집한 정보를 통해 오늘날 우리는 당시 인도 통치자들의 군사적, 지정학적 열망과 군대 상태(전쟁 코끼리 수와 전차 수까지)를 판단할 수 있습니다.

그의 "삼해를 건너다"는 러시아 문학에서 이런 종류의 최초의 텍스트였습니다. 그가 이전의 순례자들처럼 성지만을 묘사하지 않았다는 사실은 이 작품에 독특한 소리를 준다. 그의 세심한 비전 분야에 속하는 것은 기독교 신앙의 대상이 아니라 다른 종교와 다른 생활 방식을 가진 사람들입니다. 그의 메모에는 공식적인 내용이나 내부 검열이 전혀 없으며 이것이 특히 가치 있는 이유입니다.

Afanasy Nikitin과 그의 발견에 관한 이야기-비디오

여행 아파나시아 니키티나 Tver에서 시작하여 거기에서 Volga 강을 따라 Nizhny Novgorod와 Kazan을 거쳐 Astrakhan까지 이어지는 경로가 있습니다. 그런 다음 파이오니아는 데르벤트, 바쿠, 사리를 방문한 다음 육로로 페르시아를 거쳐 이동했습니다. 호르무즈 시에 도착한 그는 다시 배를 타고 인도의 차울 항구에 도착했습니다.

인도에서 그는 Bidar, Junnar 및 Parvat를 포함한 많은 도시를 도보로 방문했습니다. 인도양을 따라 더 나아가 그는 아프리카로 항해하여 며칠을 보낸 다음 다시 물을 타고 호르무즈로 돌아왔습니다. 그런 다음 그는이란을 거쳐 Trebizond에 왔고 거기에서 Crimea (Feodosiya)에 도달했습니다.

Tver의 상인 Afanasy Nikitin. 그는 인도를 방문한 최초의 러시아 상인 (포르투갈 바스코 다 가마보다 25년 전)뿐만 아니라 일반적으로 최초의 러시아 여행자로 간주됩니다. Afanasy Nikitin의 이름은 세계 지리 발견사에 황금 글자로 이름이 새겨진 훌륭하고 흥미로운 바다와 육지 러시아 탐험가 및 발견 자의 목록을 엽니 다.
Afanasy Nikitin의 이름은 동부와 인도에 머무는 동안 일기, 더 정확하게는 여행 기록을 보관했기 때문에 동시대 사람들과 후손들에게 알려졌습니다. 이 메모에서 그는 자신이 방문한 도시와 국가, 생활 방식, 민족과 통치자의 관습 및 전통에 대해 자세히 설명했습니다. 저자는 자신의 원고를 "삼해를 건너다"라고 불렀습니다. 세 바다는 데르벤트(카스피해), 아라비아(인도양), 흑해입니다.

A. Nikitin은 돌아오는 길에 고향인 Tver에 꽤 많이 도달하지 못했습니다. 그의 동료들은 "세 바다를 건너다"라는 원고를 서기 Vasily Mamyrev의 손에 넘겼습니다. 그로부터 그것은 1488년 연대기에 포함되었습니다. 동시대인들이 원고의 텍스트를 역사적 연대기에 포함하기로 결정했다면 원고의 중요성을 인식한 것은 분명합니다.

Afanasy Nikitin의 여행에 대한 간략한 정보

니키틴 아파나시 니키티치

트베리 상인. 생년월일은 불명. 출생지도요. 1475년 스몰렌스크 근처에서 사망했습니다. 여행의 정확한 시작 날짜도 알려지지 않았습니다. 다수의 권위 있는 역사가들에 따르면 이 시기는 1468년일 가능성이 가장 높습니다.

여행 목적:

트베리(Tver)에서 아스트라한(Astrakhan)까지 강 선박의 캐러밴의 일부로 볼가(Volga)를 따른 일반적인 상업 탐험으로, 유명한 샤마키(Shamakhi)를 통과하는 그레이트 실크로드(Great Silk Road)를 따라 거래하는 아시아 상인과 경제적 관계를 구축합니다.

이 가정은 러시아 상인들이 볼가 강을 따라 내려갔다는 사실에 의해 간접적으로 확인됩니다. 아산베이, 통치자의 대사 샤마키, Shirvan Shah Forus-Esar. Shemakha 대사 Asan-bek은 Grand Duke Ivan III와 함께 Tver와 Moscow를 방문 중이었고 러시아 대사 Vasily Papin을 따라 집으로 돌아갔습니다.

A. Nikitin과 그의 동료들은 2척의 배를 장비하여 다양한 무역 물품을 실었습니다. 그의 노트에서 볼 수 있듯이 Afanasy Nikitin의 상품은 쓰레기, 즉 모피였습니다. 분명히 다른 상인의 배도 캐러밴을 타고 항해했습니다. Afanasy Nikitin은 경험이 풍부하고 용감하며 결단력있는 상인이라고 말해야합니다. 그 전에 그는 비잔티움, 몰도바, 리투아니아, 크리미아 등 먼 나라를 여러 번 방문하고 해외 물품을 가지고 무사히 집으로 돌아 왔는데, 이는 그의 일기에서 간접적으로 확인됩니다.

셰마카

그레이트 실크로드 전체를 따라 가장 중요한 지점 중 하나입니다. 현재 아제르바이잔 영토에 위치하고 있습니다. 캐러밴 경로의 교차점에 위치한 샤마키는 중동의 주요 무역 및 공예 중심지 중 하나였으며 실크 무역에서 중요한 위치를 차지했습니다. 16세기에 샤마키와 베네치아 상인 사이의 무역 관계가 언급되었습니다. 아제르바이잔인, 이란인, 아랍인, 중앙아시아인, 러시아인, 인도인, 서유럽 상인들이 샤마키에서 거래했습니다. Shemakha는 A.S. Pushkin이 "The Tale of the Golden Cockerel"( "Give me a Maiden, the Shemakha queen")에서 언급했습니다.

A. 니키틴 캐러밴 확보 합격증명서 Grand Duke Mikhail Borisovich에서 Tver 공국 영토를 가로 질러 이동하고 대공의 해외 여행 편지,그는 누구와 함께 니즈니 노브고로드로 항해했습니다. 여기에서 그들은 Shemakha로가는 중이었지만 그를 붙잡을 시간이 없었던 모스크바 대사 Papin을 만날 계획이었습니다.

나는 거룩한 황금 돔의 구세주에게서 죽었고 그의 자비로 말미암아 그의 주권자에게서대공 미하일 보리소비치 트베르스키...

처음에 Afanasy Nikitin이 페르시아와 인도를 방문할 계획이 없었다는 점이 흥미롭습니다!

A. Nikitin의 여정은 4가지 부분으로 나눌 수 있습니다.

1) 트베리에서 카스피해 남쪽 해안으로 여행합니다.

2) 페르시아로의 첫 여행;

3) 인도 전역을 여행하고

4) 페르시아를 거쳐 루스(Rus)로 돌아가는 여행.

전체 경로가 지도에 명확하게 표시됩니다.

따라서 첫 번째 단계는 볼가 강을 따라 여행하는 것입니다. 아스트라한까지 무사히 다녀왔습니다. 아스트라한 근처에서 원정대는 지역 타타르족의 도적들의 공격을 받았고 배는 침몰하고 약탈당했습니다.

도적들은 상인들에게서 신용으로 구매한 모든 상품을 강탈했습니다. 물건도 돈도 없이 빚의 덫에 걸려 위협을 받는 루스'로 돌아갑니다. Afanasy의 동료들과 그 자신은 이렇게 말했습니다. 울고 일부는 흩어졌습니다. Rus '에 무엇이든 가진 사람은 Rus'로갔습니다. 누구든지 그는 눈이 가는 곳으로 갔습니다.”

꺼려하는 여행자

따라서 Afanasy Nikitin은 꺼리는 여행자가되었습니다. 집으로 가는 길은 폐쇄됐다. 거래할 일이 없습니다. 운명과 자신의 기업가 정신을 바라며 외국에서 정찰을 계속하는 것뿐입니다. 인도의 엄청난 부에 대해 듣고 그는 그곳으로 발걸음을 내디뎠습니다. 페르시아를 통해. 방황하는 탁발승인 척하는 Nikitin은 각 도시에 오랫동안 멈춰서 자신의 인상과 관찰을 종이에 공유하며 일기에 인구의 생활과 관습, 그리고 자신의 운명이 그를 데려간 장소의 통치자를 설명합니다.

그리고 Yaz는 Derbenti로 갔고 Derbenti에서 Baka로 갔다. 그곳에서는 불이 꺼지지 않고 타오르고 있었다. 그리고 바키에서 바다를 건너 체보카르로 갔습니다. 예, 여기서 당신은 Chebokar에서 6개월 동안 살았고 Sara에서는 Mazdran 땅에서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 Amili까지, 여기서 나는 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 Dimovant로, Dimovant에서 Rey로.

그리고 Drey에서 Kasheni까지, 그리고 여기서 나는 한 달 동안 살았고 Kasheni에서 Nain까지, Nain에서 Ezdei까지, 여기서 나는 한 달 동안 살았습니다. 그리고 디에스에서 시르칸으로, 시르칸에서 타롬으로... 그리고 Torom에서 Lar까지, Lar에서 Bender까지, 그리고 여기에 Gurmyz 보호소가 있습니다. 그리고 여기에는 인도해가 있고 파르세아 언어와 온두스탄 도리아가 있습니다. 거기에서 바다를 타고 4마일 떨어진 구르미즈(Gurmyz)까지 가세요.

Afanasy Nikitin의 페르시아 땅을 통과하는 첫 번째 여행은 카스피해 남쪽 해안(체부카르)에서 페르시아만 해안(벤더-아바시 및 호르무즈)까지 1467년 겨울부터 1467년 봄까지 1년 이상 지속되었습니다. 1469.

페르시아에서 Hormuz 항구 (Gurmyz)에서 Afanasy Nikitin이 인도로갔습니다. Afanasy Nikitin의 인도 횡단 여행은 1469년 봄부터 1472년 초까지(다른 출처에 따르면 1473년) 3년 동안 지속된 것으로 추정됩니다. A. Nikitin의 일기의 대부분을 차지하는 것은 인도 체류에 대한 설명입니다.

그리고 Gurmyz는 섬에 있으며 매일 바다가 하루에 두 번 그를 잡습니다. 그리고 저는 첫 번째 Great Day를 맞이했고, Great Day가 있기 4주 전에 구르미즈(Gurmyz)에 왔습니다. 도시를 다 쓰지 않았기 때문에 좋은 도시가 많아요. 그리고 Gurmyz에는 햇빛이 있어서 사람을 태울 것입니다. 그리고 저는 한 달 동안 구르미즈에 있었고 구르미즈에서 인도해를 넘어갔습니다.

그리고 우리는 바다를 통해 10일 동안 Moshkat까지 걸어갔습니다. 그리고 Moshkat에서 Degu까지 4일; 그리고 Degas Kuzryat에서; 그리고 Kuzryat에서 Konbaatu까지. 그러면 페인트와 페인트가 나타납니다. 그리고 Konbat에서 Chuvil까지, 그리고 Chuvil에서 우리는 Velitsa 시절을 따라 7주차에 갔고, Chivil까지 바다로 6주 동안 타와를 걸었습니다.

인도에 도착하면 그는 반도 깊숙한 곳까지 '연구 여행'을 하고 서부 지역을 자세히 탐험할 예정이다.

그리고 여기 인도 나라가 있는데 사람들은 온통 벌거벗고 돌아다니고, 머리는 가리지 않고, 가슴은 벗고, 머리는 한 가닥으로 땋고 있고, 모두가 배를 들고 다니고, 매년 아이들이 태어납니다. , 그리고 그들은 많은 자녀를 가지고 있습니다. 그리고 남자와 여자는 모두 벌거벗었고, 모두 검은색이었습니다. 내가 가는 곳마다 내 뒤에는 많은 사람들이 있고 그들은 백인을 보고 놀란다. 그리고 그들의 왕자는 머리에 사진이 있고 머리에는 또 다른 사진이 있습니다. 그리고 그들의 보 야르들은 어깨에 사진을, 구즈나에는 친구, 공주들은 어깨에 사진, 구즈나에는 친구를 들고 돌아 다닙니다. 그리고 왕자와 보 야르의 하인-구즈네의 사진, 방패, 손에 칼, 일부는 술릿, 다른 일부는 칼, 다른 일부는 세이버, 다른 일부는 활과 화살을 가지고 있습니다. 그들은 모두 벌거벗고, 맨발이고, 키가 크고, 머리를 밀지 않았습니다. 그리고 여자들은 머리를 가리지 않고 젖꼭지를 드러낸 채 돌아다닙니다. 소년 소녀들은 7살이 될 때까지 쓰레기를 덮지 않은 채 알몸으로 걷습니다.

『삼해를 걷다』에는 힌두교인의 풍습과 생활 방식이 저자의 호기심 많은 눈으로 알아차린 수많은 세부 사항과 뉘앙스가 담겨 자세히 전달된다. 인도 왕자들의 풍성한 잔치, 여행, 군사 행동이 자세히 설명되어 있습니다. 평범한 사람들의 삶과 자연, 동식물도 잘 반영되어 있습니다. A. Nikitin은 자신이 본 것의 대부분에 대해 상당히 객관적이고 편견이 없는 평가를 했습니다.

예, 모든 것은 믿음과 시련에 관한 것이며 그들은 말합니다. 우리는 아담을 믿지만 부티는 아담과 그의 전체 종족인 것 같습니다. 그리고 인디언에는 80개와 4개의 신앙이 있는데, 모두가 부타를 믿습니다. 그러나 믿음으로 우리는 마시지도, 먹지도 않고, 결혼하지도 않습니다. 그러나 다른 사람들은 보라닌, 닭, 생선, 계란을 먹지만 소를 먹는 것에 대한 믿음은 없습니다.

살탄은 어머니, 아내와 함께 놀러 나갔고 그와 함께 말을 탄 사람이 1만 명이고 도보로 걷는 사람이 5만 명이었고 금박 갑옷을 입은 코끼리가 200마리나 나왔고 그의 앞에는 백 명의 파이프 제작자, 백 명의 무용수, 금 장비를 갖춘 단순한 말 300 마리, 그 뒤에는 백 마리의 원숭이가 있는데 모두 가우록입니다.

Afanasy Nikitin이 정확히 무엇을했는지, 무엇을 먹었는지, 어떻게 생계를 유지했는지는 추측 할 수 있습니다. 어쨌든 저자 자신은 이것을 어디에도 명시하지 않습니다. 그에게는 상업 정신이 분명했고 일종의 소규모 무역을 수행하거나 지역 상인에게 봉사하기 위해 고용되었다고 추측할 수 있습니다. 누군가 Afanasy Nikitin에게 순종 종마가 인도에서 매우 높이 평가된다고 말했습니다. 아마도 당신은 그들에게 좋은 돈을 벌 수 있을 것입니다. 그리고 우리의 영웅은 그와 함께 종마를 인도로 데려왔습니다. 그리고 그 결과는 다음과 같습니다.

그리고 죄 많은 혀는 종마를 인도 땅으로 데려왔고 나는 Chuner에 도달했고 하나님은 나에게 모든 것을 건강하게 주셨고 나는 백 루블의 가치가되었습니다. 트리니티 데이 이후로 그들에게는 겨울이 되었습니다. 그리고 우리는 Chunerya에서 겨울을 보냈고 두 달 동안 살았습니다. 4개월 동안 매일 밤낮으로 곳곳에 물과 흙이 묻어 있었습니다. 같은 날 그들은 밀, Tuturgan, Nogot 및 식용 가능한 모든 것을 외치고 뿌렸습니다. 그들은 훌륭한 견과류로 와인을 만듭니다 - Gundustan 염소; 매시는 Tatna에서 수리됩니다. 말에게는 노후트(nofut)를 먹이고, 키치리(kichiris)에는 설탕을 넣고 삶고, 말에게 버터를 먹이고, 말벌에게 상처를 입힌다. 인도 땅에서 그들은 말을 낳지 않을 것이며, 그들의 땅에서는 황소와 물소를 낳을 것입니다. 그들은 타고 물건을 운반하고 다른 물건을 운반하며 모든 일을합니다.

그리고 Chuner에서 Khan은 나에게서 종마를 빼앗아 Yaz가 게르만 사람, 즉 Rusin이 아니라는 사실을 시들었습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. '나는 마흐멧의 날에 종마 한 마리와 황금 숙녀 천 명을 주고 우리의 믿음을 굳게 지키겠습니다. 그러나 만일 당신이 우리의 믿음을 믿지 않는다면, 마흐마트 데니(Makhmat Deni)에 있어서 나는 종마 한 마리를 가져다가 당신의 머리에 금 천 개를 씌울 것입니다.'… 그리고 주 하나님은 정직한 휴가에 자비를 베푸 셨고, 죄인 인 나에게 자비를 남기지 않으 셨으며, 악인과 함께 Chuner에서 죽으라고 명령하지 않으 셨습니다. 그리고 Spasov 전날, 주인 Makhmet Khorosanets가 와서 나를 위해 슬퍼하도록 이마로 그를 때렸습니다. 그리고 그는 도시의 칸으로 가서 그들이 나를 개종시키지 못하도록 떠나라고 요청했고 그는 그에게서 내 종마를 빼앗았습니다. 이것이 구세주의 날 주님의 기적입니다.

기록에서 볼 수 있듯이 A. Nikitin은 움찔하지 않았고 아버지의 신앙을 무슬림 통치자의 약속과 위협으로 바꾸지 않았습니다. 그리고 결국 그는 거의 이득을 얻지 못한 채 말을 팔게 될 것이다.

Afanasy Nikitin이 방문한 지역에 대한 설명과 함께 그는 국가의 성격과 그 작품, 사람, 도덕, 신념 및 관습, 대중 정부, 군대 등에 대한 설명을 메모에 포함했습니다.

인디언들은 고기, 소가죽, 보란 고기, 닭고기, 생선, 돼지 고기를 먹지 않지만 돼지는 많이 먹습니다. 그들은 하루에 두 번 먹지만 밤에는 먹지 않으며 포도주도 마시지 않으며 배부르지도 않습니다.68. 그리고 마귀들은 마시지도 먹지도 않습니다. 하지만 그들의 음식은 형편없어요. 그리고 한 사람은 마시지도 먹지도 않고 그의 아내와도 함께하지 않습니다. 브라이넷과 키치리를 버터와 함께 먹고, 장미나물도 먹고, 버터와 우유와 함께 끓여서 오른손으로 모든 것을 먹지만 왼손으로는 아무것도 먹지 않는다. 하지만 그들은 칼을 휘두르지도 않고, 거짓말쟁이를 알지도 못합니다. 그리고 너무 늦었을 때 누가 직접 죽을 요리하지만 모두가 포크를 가지고 있습니다. 그리고 그들은 산이나 음식을 들여다보지 않으려고 마귀들에게서 숨어 있습니다. 그런데 보세요, 그들은 같은 음식을 먹지 않습니다. 먹을 때에는 아무도 볼 수 없도록 천으로 몸을 가리고 먹습니다.

그리고 인도해의 안식일 피난처는 위대합니다... 비단, 백단향, 진주 등 모든 것이 값싸게 안식일에 태어나기를 바랍니다.

하지만 Pegu에는 피난처가 많이 있습니다. 예, 모든 인도 더비시가 그 안에 살고 있으며 보석, 마닉, 예 야쿠트, 키르북이 그곳에서 태어날 것입니다. 하지만 그들은 스톤 더비시를 팔아요.

그러나 Chinskoe와 Machinskoye 피난처는 훌륭하지만 수리를 수행하지만 수리를 무게로 판매하지만 저렴합니다. 그리고 그들의 아내와 남편은 낮에 자고 밤에는 그들의 아내가 가립과 함께 자고 가립과 함께 자고 그들에게 알라프를 주고 설탕 음식과 설탕 포도주를 가져오고 먹이를 주고 물을 주느니라 손님은 그녀를 사랑하지만 백인의 손님을 사랑하고 그들의 사람들은 검은 벨미입니다. 그리고 그의 아내는 손님에게서 아이를 임신하고 남편은 그것을 Alaf에게줍니다. 백인 아이가 태어날 것입니다. 그렇지 않으면 손님은 300 테넥의 비용을 지불하고 흑인 아이가 태어날 것입니다. 그렇지 않으면 그에게는 아무것도 없을 것이며 그가 마시고 먹은 것은 그에게 무료입니다.

이 단락을 원하는 대로 이해하십시오. 가립은 낯선 사람, 외국인이다. 알고 보니 인도인 남편들은 백인 외국인에게 아내와 동침을 허락했고, 백인 아이가 태어나면 추가로 300달러도 냈다. 그리고 그것이 검은색이라면, 땅벌레에게만 해당됩니다! 이것이 도덕입니다.

그리고 땅은 벨미로 가득 차 있고 시골 사람들은 벨미로 벌거벗고 있고 보야르들은 벨미로 강하고 친절하며 웅장합니다. 그들은 모두 은빛 침대 위에 탔고, 앞에는 금 마구를 찬 말이 20마리씩 타고 있고, 뒤에는 말을 탄 사람이 300명이요, 걷는 사람이 500명이요, 나팔을 부는 사람이 10명이며, 파이프 만드는 사람 10명, 파이프 만드는 사람 10명.

Saltanov의 안뜰에는 7 개의 문이 있으며 각 문에는 100 명의 경비원과 100 명의 Kafars 서기관이 앉아 있습니다. 가는 사람도 기록되고, 떠나는 사람도 기록됩니다. 그러나 Garips는 도시에 들어갈 수 없습니다. 그리고 그의 안뜰은 훌륭하고 모든 것이 금으로 조각되고 칠해졌으며 마지막 돌은 금으로 조각되고 묘사되었습니다. 예, 그의 마당에는 다른 법원이 있습니다.

인도 현실을 내부에서 연구한 Afanasy Nikitin은 상인의 관점에서 볼 때 Rus와 인도의 상호 상업적 이익이 극도로 적었기 때문에 추가 "시장 조사"가 소용없다는 결론에 도달했습니다.

베세르멘 개들은 나에게 거짓말을 했지만 우리 물건은 많은데 우리 땅에는 아무것도 없었다고 했습니다. 베세르멘 땅에 필요한 흰색 물건, 후추, 페인트는 모두 값이 쌌습니다. 다른 것들은 바다로 운송되며 관세를 부과하지 않습니다. 하지만 다른 사람들은 우리가 임무를 수행하는 것을 허락하지 않습니다. 그리고 임무도 많고 바다에는 도둑도 많습니다.

따라서 1471년 말부터 1472년 초까지 Afanasy Nikitin은 인도를 떠나 Rus의 집으로 돌아가기로 결정했습니다.

그리고 천지의 창조주시요 지극히 높으신 하나님의 저주받은 종 아타나시우스는 믿음을 따라, 그리스도인의 믿음을 따라, 그리스도의 세례를 따라, 그리고 경건한 아버지의 성도들과 사도들의 계명과 우리는 Rus'로 가기로 마음먹었습니다..

Dabul시는 A. Nikitin의 인도 여행의 마지막 지점이되었습니다. 1473년 1월 니키틴은 다불에서 배를 탔고, 소말리아 반도와 아라비아 반도를 기항하는 거의 3개월 간의 항해 끝에 그를 호르무즈로 데려갔습니다. 향신료를 거래하면서 Nikitin은 이란 고원을 통과하여 Tabriz로 이동하고 아르메니아 고원을 건너 1474년 가을에 터키의 Trebizond에 도달했습니다. 이 흑해 항구의 “관습”은 우리 여행자에게서 힘든 노동으로 얻은 모든 물품(인도 보석 포함)을 긁어모아 그에게 아무것도 남기지 않았습니다. 일기장은 건드리지 않았어요!

흑해를 따라 A. Nikitin은 Kafa (Feodosia)에 도착합니다. 그런 다음 크리미아와 리투아니아 땅을 거쳐 Rus로. 카페에서 Afanasy Nikitin은 모스크바의 부유한 "손님"(상인) Stepan Vasiliev 및 Grigory Zhuk를 만나 친한 친구가 된 것 같습니다. 합동 캐러밴이 출발했을 때(아마도 1475년 3월) 크리미아는 따뜻했지만 북쪽으로 이동하면서 점점 추워졌습니다. 분명히 심한 감기에 걸렸거나 다른 이유로 Afanasy Nikitin은 병에 걸렸고 전통적으로 그의 마지막 안식처로 간주되는 스몰 렌 스크 지역 어딘가에 그의 영혼을 신에게 바쳤습니다.

Tver 상인 Afanasy Nikitin의 "세 바다를 건너다"의 결과

세 바다를 건너는 여행을 미리 계획하지 않은 채 Afanasy Nikitin은 중세 인도에 대한 귀중한 설명을 단순하고 진실되게 묘사한 최초의 유럽인으로 밝혀졌습니다. 그의 기록에는 인종적 접근 방식이 없으며 당시로서는 드물었던 종교적 관용이 특징입니다. A. Nikitin은 그의 업적을 통해 포르투갈이 인도를 "발견"하기 25년 전인 15세기 말에 부자는 아니지만 목적이 있는 사람이라도 이 나라를 여행할 수 있음을 증명했습니다.

말했듯이 A. Nikitin은 러시아 상인 무역의 관점에서 인도에서 흥미롭거나 수익성이 높은 것을 찾지 못했습니다. 1498년에 아프리카 주변 바다를 통해서만 동일한 서부 인도 해안에 접근한 최초의 유럽인이었던 바스코 다 가마(Vasco da Gama)의 포르투갈 해군 원정대가 동일한 결과를 얻었다는 점이 흥미롭습니다.

그리고 스페인과 포르투갈의 군주들과 그들의 선원들은 멋진 인도로 향하는 항로를 열기 위해 얼마나 많은 노력을 기울였습니까! 이름: 바르톨로메오 디아스, 크리스토퍼 콜럼버스, 바스코 다 가마, 페르디난드 마젤란... 아, 이 모든 행운의 신사들이 러시아 상인 아파나시 니키틴의 메모를 읽었다면... 아시다시피 그들은 창을 부러뜨리지 않을 것입니다. 그리고 인도라는 “엄청나게 부유한 나라”를 찾기 위해 배를 추락시키세요!

“그리고 여기는 인도 나라인데 보통 사람들은 알몸으로 걷고 머리를 가리지 않고 가슴을 드러내고 머리를 한 가닥으로 땋고 모두가 배를 들고 걷고 매년 아이들이 태어나고 자녀가 많습니다. 일반 사람들 중 남자와 여자는 모두 벌거벗고 모두 검은색이다. 내가 가는 곳마다 내 뒤에는 많은 사람들이 있다. 그들은 백인을 보고 놀란다”(Afanasy Nikitin. 삼해를 건너다).

15세기 후반. 몽골 통치로부터의 최종 해방을 배경으로 서방의 지속적인 압력을 받아 러시아 땅을 중앙 집중식 국가로 통일하는 결정적인 순간이되었습니다. 주로 북부와 동부를 중심으로 주변 공국으로 점차 권력을 확장 한 모스크바는 크게 강화되었으며 거기서 멈추지 않았습니다. 그리고 우위를 차지하기 위한 투쟁에서 모스크바의 주요 경쟁자는 독립만을 생각하고 있던 발트해에서 우랄까지 뻗어 있는 노브고로드 공화국이 아니라 근처에 위치한 작지만 변덕스러운 트베리 공국이었습니다. 때때로 Tver 왕자는 모스크바 왕자와 평화를 이루고 후자가 누군가를 물리 칠 수 있도록 도왔습니다. 예를 들어 Novgorodians와 같은 그러나 다시 모스크바와 헤어지고 그에 반대하는 동맹을 찾기 위해 먼저 호드와 유혹을 받았습니다. 나중에 리투아니아와 함께.

그러나이 투쟁은 정기적 인 군사 작전, 공격 및 대량 파괴와 같은 지속적인 대결의 성격을 갖지 않았습니다. 그것이 공국의 경제 생활, 특히 무역에 영향을 미쳤다면 그것은 작은 정도였습니다. 도시의 발전, 무역 및 상인 계급의 성장은 몽골 침략으로 인해 약화되고 14세기 초에 재개되어 상인 형제회, 즉 부유하고 영향력 있는 "손님" 그룹의 출현으로 이어졌습니다. Novgorod, Moscow, Tver, Nizhny Novgorod 및 Vologda의 다른 도시 및 국가는 Rus'로 불렸습니다.

1466년 여름, 두 척의 상선이 트베리에서 볼가강을 따라 긴 항해를 떠났습니다. 그들의 경로는 카스피해, 또는 옛날에는 데르벤트해라고 불렸던 것이었습니다. 캐러밴의 머리는 Afanasy Nikitin (엄격히 말하면 Nikitin의 아들, 즉 Nikitich)이었습니다. 그는 많이 걷고 수영 한 경험이 풍부한 사람인 것 같습니다. 여행 첫날부터 Afanasy는 일기 항목을 기록하기 시작했습니다. 볼가 루트가 그에게 잘 알려져 있다는 것이 분명합니다. 캐러밴은 Kalyazin, Uglich, Kostroma, Ples를지나 Nizhny Novgorod에서 오랫동안 멈췄습니다. 여기에서 상인들은 Shirvan 대사 (카스피해 남서쪽 해안의 역사적인 지역)의 캐러밴을 기다리고있었습니다. 그는 모스크바에서 고국으로 돌아오고있었습니다. Tver 주민들은 그와 합류하기로 결정했습니다. Tatars 때문에 볼가를 따라 더 멀리 항해하는 것은 안전하지 않았지만 대사관이 있으면 어떻게 든 더 안전한 것처럼 보였습니다.

아무런 문제없이 상인과 대사관은 카잔을 통과하고 거의 모든 타타르 땅을 통과했지만 볼가 삼각주 지점 중 하나에서 아스트라한 타타르 분리의 공격을 받았습니다. 당시 상인들은 상품을 보호하는 것을 포함하여 많은 일을 하는 방법을 알고 있었습니다. 싸움이 계속되었습니다. 무사히 통과할 수 있었지만 불행하게도 한 척의 배는 좌초되었고, 다른 한 척은 어선에 좌초되었습니다. 타타르족은 그들을 약탈하고 여러 사람을 포로로 잡았습니다. Athanasius와 다른 10명의 상인이 타고 있던 대형 대사관 선박을 포함하여 두 척의 배가 바다로 갈 수 있었습니다. 여기서 또 다른 불행이 그들을 기다리고 있었습니다. 폭풍이 닥쳤고 더 작은 배가 Tarka(현재 Makhachkala) 근처에 좌초되었습니다. 지역 주민들과 카이타키, 상인들이 체포되고 그들의 물품이 약탈당했습니다. Afanasy는 Derbent에 도착하여 즉시 수감자들의 석방과 물품 반환을 위해 일하기 시작했습니다. 1년이 지나서 사람들은 풀려났지만 물품은 반환되지 않았습니다.

상인들은 고국으로 돌아 왔습니다. 무역을 위해 물건을 빌린 사람들 중 소수만이 가능한 소득을 찾아 어디든갔습니다. 자금 없이 집으로 돌아가는 것은 수치심과 빚의 함정을 의미합니다. 그리고 아파나시는 어떻습니까? 그는 남쪽의 바쿠로 갔다. 한 버전에 따르면 그는 물건을 빌렸고 구멍에 빠지고 싶지 않았습니다. 다른 사람에 따르면 Afanasy는 누구에게도 빚진 것이 없었지만 여전히 빈손으로 돌아 오지 않기로 결정했습니다. 1468년 9월 바쿠에서 그는 페르시아의 마잔다란으로 항해하여 그곳에서 약 8개월을 보냈다. 그런 다음 Elburz 능선을 건너 Afanasy는 남쪽으로 여행을 계속했습니다. 점차적으로 도시에서 도시로, 때로는 오랫동안 그곳에 머물렀고 (상인은 총 2 년 동안 페르시아에 머물 렀습니다) 이집트에서 바쁜 무역로가있는 페르시아만 기슭의 항구 인 호르 무즈에 도착했습니다. 소아시아, 인도, 중국이 수렴되었습니다.

여기서 Afanasy는 인도에서 말이 매우 귀중하다는 말을 들었습니다. 그는 좋은 말을 사서 배를 탔고 한 달 반 후에 Indian Chaul (현대 봄베이 남쪽)에 도착했습니다. 분명히 인도는 여행자를 꽤 놀라게 했습니다. 이 나라는 그가 이전에 보았던 어떤 땅과도 달랐습니다. 모든 것이 놀라워 보였습니다. 도시의 거리를 기어 다니는 거대한 뱀과 인구가 존경심으로 대했던 주민들의 벽과 머리 위로 점프하는 원숭이 무리, 바로이 인구의 미식 선호도, 그리고 엄청난 수 여기에 널리 퍼져 있는 종교적 신념... 그러나 무엇보다도 상인을 놀라게 한 것은 지역 주민들 자신이 천으로 머리와 엉덩이를 가리는 더 부유한 사람들을 제외하고는 피부가 검고 완전히 벌거벗었다는 것입니다. 그러나 가장 가난한 사람들을 포함한 모든 사람들은 귀걸이, 팔찌, 목걸이 등 금 장신구를 착용했습니다. 그러나 Afanasy는 주변 사람들의 알몸에 빨리 익숙해졌지만 풍부한 금은 그에게 평화를주지 못했습니다.

상인은 이미 국가 내부에 있는 Chaul이나 Junnar에서도 Hormuz에서 구입한 말을 팔 수 없었습니다. 더욱이 Junnar의 주지사는 Athanasius의 종마를 강제로 빼앗았습니다. 그리고 낯선 사람이 무슬림이 아니라는 사실을 알게 된 주지사는 그에게 어려운 선택을 제시했습니다. 그는 이슬람으로 개종하여 말을 되찾고 돈도 추가로 얻거나 종마없이 남겨져 자신이됩니다. 노예. Afanasy에게는 다행스럽게도 Junnar에서 그는 러시아의 불행에 대해 알게 된 옛 지인 Muhammad를 만나 주지사에게 자비를 구했습니다. 통치자는 수용적인 것으로 판명되었습니다. 그는 개종하지도 않았고 노예로 삼지도 않았고 말을 돌려주었습니다.

장마철을 기다린 후, 아타나시우스는 말을 이끌고 거대한 바마니(Bahmani) 주의 수도인 머나먼 비다르(Bidar)로 갔다가 올란드(Alland)의 박람회장으로 향했습니다. 그리고 그것은 모두 헛된 일이었습니다. 종마를 파는 것은 불가능했습니다. Bidar로 돌아온 그는 구매 후 거의 1년 후인 1471년 12월에 마침내 그것을 제거했습니다. Bidar에서 Athanasius는 성스러운 도시 Parvat로 가서 Shiva 신에게 바치는 장엄한 밤 축제를 목격했습니다.

그는 파르바트에서 다시 비다르로 돌아왔고, 1년 후 다이아몬드 산지의 도시인 칼루르로 가서 약 6개월 동안 살았습니다.

아타나시우스는 인도에서 3년을 보내면서 피비린내 나는 전쟁, 종교적 명절 등을 포함한 많은 사건을 목격했습니다. 술탄의 축제 출발은 그에게 큰 인상을 남겼습니다. “...그와 함께 20명의 위대한 고관과 300명의 코끼리가 왔습니다... 그렇습니다. 황금 마구를 쓴 말 천 마리, 북을 치는 낙타 백 마리, 트럼펫 연주자 삼백 마리, 무용수 삼백 명과 첩 삼백 명… 그는 또한 자신이 방문하지 않은 장소에 대한 귀중한 정보를 수집했습니다. 비자 야 나가르주의 수도와 코지 코드 항구, 스리랑카 섬, 이라와디 강 어귀에있는 페구 항구에 관한 귀중한 정보를 수집했습니다. 보석을 거래하는 승려들이 살았습니다.

외국 땅에 사는 사람에게는 어려운 일입니다. 특히 다른 신앙을 가진 사람들 사이에서는 더욱 그렇습니다. 신비한 무함마드를 제외하고 Afanasy는 수년 동안 가까운 사람을 찾지 못했습니다. 결국, 우연한 지인, 상인, 여성은 포함되지 않습니다. 마침내 지친 그는 고국으로 돌아 가기로 결정했습니다. 여행자 자신에 따르면 여행의 상업적 결과는 실망스러운 것으로 판명되었습니다. "나는 이교도 개들에게 속았습니다. 그들은 많은 물건에 대해 이야기했지만 우리 땅에는 아무것도 없다는 것이 밝혀졌습니다." 인도 서부 해안에 위치한 다불에서 상인은 호르무즈로 향하는 배에 올랐다.

호르무즈에서 그는 이미 친숙한 길을 따라 카스피해로 향했습니다. Uzun-Hasan의 소유물을 통과하고 그의 캠프에 머물렀던 여행자는 당시 Uzun-Hasan과 전쟁 중이었던 오스만 통치자 Muhammad II의 소유였던 Trebizond의 흑해 항구로 이동했습니다. Afanasy는 후자를 염탐한 혐의를 받았습니다. 철저한 수색을 거쳐 풀려났지만 “모두가 재산을 훔쳐갔다”. 1474년 늦가을(다른 출처에 따르면 1472년)에야 그는 엄청난 모험을 하며 흑해를 건너 제노바 카파(현재 페오도시우스)에 도착했습니다. 집에 거의 다 왔네요. 여기서 러시아어 연설이 들립니다... 이 시점에서 여행자의 기록이 끝납니다. 겨울에는 카페에서 보내고, 봄에는 북쪽으로 갔다고 추측된다. 그는 Tver에게는 우호적이지만 모스크바에는 적대적인 리투아니아 대공국의 땅을 통과했습니다. 도중에 Smolensk에 도착하기 전에 Afanasy는 사망했습니다.

그의 손글씨로 덮인 노트북은 모스크바에서 연대기에 포함하도록 명령 한 대공의 서기 Vasily Mamyrev에게 전달되었습니다. 이후 <삼해를 건너며>라는 여행자의 기록은 여러 차례 고쳐 쓰여졌다. 이것은 인도와 다른 나라의 인구, 경제, 관습, 성격에 대한 정보를 담고 있는 귀중한 지리학적, 역사적 문서입니다.

여행 자체와 마찬가지로 '걷기'에도 미스터리가 많이 있습니다. Afanasy 자신에 대해서는 거의 알려진 바가 없으며 심지어 그의 나이도 없습니다. 물건을 잃어버린 그가 페르시아 전역을 여행하고 값 비싼 말을 사다가 즉시 팔지 못하고 1 년 동안 유지했다는 것은 놀랍습니다. 아타나시우스가 필요할 때 항상 그 자리에 있었고 여행자의 모든 문제를 없애기 위해 병 속에 요정을 선물로 준 무함마드는 누구입니까? "걷기"에는 기독교 기도문과 함께 똑같이 많은 무슬림 기도문이 흩어져 있습니다. 아마도 비정통 국가에 있는 자신을 발견한 Afanasy는 비밀을 유지하고 현지 규칙을 따라야 했지만 이미 카페에 메모를 정리한 것으로 알려져 있습니다. 또 다른 미스터리. 여행자의 죽음도 미스터리해 보인다.

인도로 가는 항로를 찾기 위해 크리스토퍼 콜럼버스는 1492년에 아메리카를 발견했고, 5년 후 바스코 다 가마는 힌두스탄 정복을 시작했습니다. Afanasy의 아들 Nikitin은 포르투갈인보다 30년 전에 인도를 방문하여 당시 이 놀라운 나라에 대한 가장 좋은 설명을 남겼습니다.

수치와 사실

주인공 : Afanasy Nikitin (Nikitich), Tver 상인
다른 캐릭터: Shirvan의 대사; 아타나시우스의 후원자 무함마드; 바실리 마미레프(Vasily Mamyrev), 서기
기간 : 1466-1474. (다른 출처에 따르면, 1466-1472)
경로: 트베리에서 볼가 강을 따라 카스피해까지, 데르벤트에서 인도까지
목적: 무역 및 비밀 임무 등
의미: 15세기 인도를 가장 잘 묘사한 것입니다.

Afanasy Nikitin - 트베리 출신의 여행자이자 개척자 Afanasy Nikitin - 러시아 여행자, 상인, 작가는 1442년에 태어나(날짜는 기록되지 않음) 1474년 또는 1475년 스몰렌스크 근처에서 사망했습니다. 그는 농민 Nikita의 가족에서 태어났으므로 엄밀히 말하면 Nikitin은 여행자의 성이 아니라 그의 후원자입니다. 당시 대부분의 농민에게는 성이 없었습니다.

1468년에 그는 동양의 여러 나라를 탐험하고 페르시아, 인도, 아프리카를 방문했습니다. 그는 『세 바다를 건너다』라는 책에서 자신의 여정을 설명했습니다.

Afanasy Nikitin-전기. 전기가 역사가들에게 부분적으로만 알려진 Afanasy Nikitin은 트베리 시에서 태어났습니다. 그의 어린 시절과 청소년기에 대한 신뢰할만한 정보는 없습니다. 그는 상당히 어린 나이에 상인이 되어 무역 문제로 비잔티움, 크리미아, 리투아니아 및 기타 국가를 방문한 것으로 알려져 있습니다. 그의 상업 사업은 상당히 성공적이었습니다. 그는 해외 물품을 가지고 무사히 고국으로 돌아왔습니다.

그런 다음 그는 타타르 대사 하산베크가 모스크바에서 도착할 때까지 기다렸고 그와 다른 상인들과 함께 계획보다 2주 늦게 아스트라한으로 갔다. Afanasy Nikitin은 단일 캐러밴을 타고 항해하는 것이 위험하다고 생각했습니다. 당시 타타르 갱단은 볼가 강둑을 따라 통치했습니다. 선박의 캐러밴은 카잔과 기타 여러 타타르 정착지를 안전하게 통과했습니다.

그러나 아스트라한에 도착하기 직전에 캐러밴은 지역 강도들에 의해 강탈당했습니다. 이들은 Khan Kasim이 이끄는 Astrakhan Tatars였으며 그의 동포 Khasanbek의 존재에도 당황하지 않았습니다. 강도들은 상인들로부터 모든 물건을 빼앗아 신용으로 구입했습니다. 무역 원정이 중단되었고 Afanasy Nikitin은 4척 중 2척을 잃었습니다. 그렇다면 모든 것이 최선의 방법이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 남은 두 척의 배는 카스피해에서 폭풍에 휘말려 해변으로 떠내려갔습니다. 돈도 물건도 없이 고국으로 돌아가는 것은 상인들을 빚과 수치심으로 위협했습니다.

그런 다음 상인은 중개 무역에 참여하려고 자신의 업무를 개선하기로 결정했습니다. 그리하여 그의 문학 작품 "세 바다를 건너다"에서 묘사한 Afanasy Nikitin의 유명한 여행이 시작되었습니다.

Afanasy Nikitin 여행에 관한 정보.

페르시아와 인도. Nikitin은 바쿠를 거쳐 페르시아, Mazanderan이라는 지역으로 간 다음 산을 건너 더 남쪽으로 이동했습니다. 그는 서두르지 않고 여행하며 오랫동안 마을에 들러 무역뿐만 아니라 현지 언어도 공부했습니다. 1469년 봄, 그는 이집트, 소아시아(터키), 중국, 인도의 무역로가 교차하는 큰 항구 도시인 호르무즈에 도착했습니다.

호르무즈의 상품은 이미 러시아에 알려져 있었고, 특히 호르무즈 진주가 유명했습니다. 말이 Hormuz에서 인도의 도시에서 사육되지 않은 도시로 수출되고 있다는 사실을 알게 된 Afanasy Nikitin은 위험한 상업적 벤처를 결정했습니다. 그는 아라비아 종마를 피우고 인도에서 잘 재판매되기를 바라며 인도 도시 Chaul로 향하는 배를 탔습니다.

그러나 차울에서는 종마를 수익성있게 팔 수 없었고 그는 내륙으로 갔다. 그는 시나 강 상류에 있는 작은 마을을 방문한 다음 준나르로 갔습니다.

여행 노트에서 Afanasy Nikitin은 일상적인 세부 사항을 놓치지 않았으며 지역 관습과 명소도 설명했습니다. 이것은 Rus뿐만 아니라 유럽 전체에 대한 국가의 삶에 대한 최초의 진실한 설명이 아니 었습니다. 여행자는 이곳에서 어떤 음식을 준비하는지, 가축에게 무엇을 먹이는지, 옷을 어떻게 입는지, 어떤 상품을 판매하는지에 대한 메모를 남겼습니다. 현지 술을 만드는 과정과 인도 주부들이 손님과 같은 침대에서 자는 풍습까지 설명되어 있습니다.

1471년에야 Afanasy Nikitin은 자신의 말을 팔 수 있었고 심지어 그 자신에게 큰 이익도 없었거나 심지어 손실을 입었습니다. 이것은 여행자가 다른 정착지에서 장마철을 기다린 후 도착한 Bidar시에서 일어났습니다. 그는 오랫동안 비다르에 머물면서 지역 주민들과 친분을 쌓았습니다.

아프리카, 이란, 투르키예, 크리미아. 인도에서 돌아오는 길에 Afanasy Nikitin은 아프리카 동부 해안을 방문하기로 결정했습니다. 그의 일기에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 강도를 거의 피하지 못하고 쌀과 빵으로 강도에게 돈을 지불했습니다.

메모의 형태로 우리에게 내려온 여행자 자신에 따르면 당시 그에게 남은 것은 일기 자체와 고국으로 돌아가고 싶은 열망뿐이었습니다.

Afanasy Nikitin의 발견. Tver의 상인은 유럽 국가 대표가 인도에 도착하기 훨씬 전에 인도에 도착했습니다. 이 나라로 향하는 항로는 러시아 무역 손님 Afanasy Nikitin이 그곳에 도착한 지 수십 년 후에 포르투갈 상인 Vasco da Gama에 의해 발견되었습니다. 그는 먼 나라에서 무엇을 발견했으며, 그의 기록이 후세에게 그토록 귀중한 이유는 무엇입니까?

러시아 여행자는 또한 자신이 방문하지 않았지만 인디언에게서 들었던 도시와 지역에 대해 설명했습니다. 따라서 그는 당시 러시아 사람들에게 아직 완전히 알려지지 않았던 실론 섬과 인도차이나 섬인 캘커타를 언급합니다. 개척자가 세심하게 수집한 정보를 통해 오늘날 우리는 당시 인도 통치자들의 군사적, 지정학적 열망과 군대 상태(전쟁 코끼리 수와 전차 수까지)를 판단할 수 있습니다.

Afanasy Nikitin의 여행은 Tver에서 시작되었으며 거기에서 Volga 강을 따라 Nizhny Novgorod와 Kazan을 거쳐 Astrakhan까지 이어지는 경로가 있었습니다. 그런 다음 파이오니아는 데르벤트, 바쿠, 사리를 방문한 다음 육로로 페르시아를 거쳐 이동했습니다. 호르무즈 시에 도착한 그는 다시 배를 타고 인도의 차울 항구에 도착했습니다.