השריפה במגדל הפעמונים של מנזר נובודביצ'י ב-15 במרץ השנה כבר הפכה לסיבה לתיאוריות קונספירציה אפלות. קַמצָן מידע רשמי, לפיה "למבנה לא נגרם נזק חמור" ו"לא נגרם נזק לפעמונים", אינו מתיישב עם חוות דעת של מומחים. מסקנה רשמית לגבי הגורמים לשריפה במנזר נובודביצ'י תיעשה על סמך בדיקה שבוצעה על ידי משרד מצבי החירום. עם זאת, זה כבר ברור: גרסה רגילהאף אחד לא ישמח מהרשלנות של מישהו.
מגדל הפעמונים נובודביצ'י, כמו המנזר כולו, נכלל ברשימת החפצים מורשת עולמיתאונסק"ו יחד עם כנסיית העלייה לשמיים בקולומנסקויה והקרמלין של מוסקבה. IN פעם אחרונהמנזר נובודביצ'י נשרף לפני מותו של איבן האיום במרץ 1584. הפעם האחרונה שבה תוקן מגדל הפעמונים של המנזר הייתה ב-1998, לפני ברירת המחדל: אז, במהלך הוריקן, נפל ממנו צלב. כעת רבים רואים גם משמעות סודית בשריפה: הם רואים בה סמל למשבר הקרוב. המידע שהגרסה שלנו הצליחה לאסוף מוביל גם למחשבות ארציות יותר.
על מה שותקים הפעמונים?
הסיבה הראשונית לשריפה במגדל הפעמונים של מנזר נובודביצ'י נקראה כמעט מיד: טיפול רשלני באש. אך מחברת Stroykomplekt, שביצעה את השיקום, נמסר כי כל העבודות במגדל הפעמונים שעלה באש הסתיימו 12 שעות לפני תחילת השריפה.
הפער השני בסיפור זה נוגע למה בדיוק נפגע בשריפה ובאיזו מידה. הקבלנים דיווחו מיד בעליזות: " נזק רציניהמבנה לא ניזוק - השריפה פגעה בעיקר במבנה הפיגומים הזמניים. מבני הצלב, תפוח הצלב והחרוט היו מעוותים ונפגעו". ההודעה שפורסמה באתר משרד התרבות של הפדרציה הרוסית היא לא פחות אופטימית: "הפיגומים נשרפו, לא הייתה חדירת אש למגדל הפעמונים, לכן, ככל הנראה, גוף מגדל הפעמונים לא ניזוק. למעט פיח מהאש". סגן שר התרבות של רוסיה גריגורי פירומוב הבטיח: "לא נגרם נזק רציני למנזר". לאחר שהתקשרתי ללשכת הטיולים של מנזר נובודביצ'י, נודע לי ש"הפעמונים לא נמסו בזמן השריפה, מראה המנזר לא ניזוק, הוא לא נסגר לאחר השריפה, הטיולים לא פסקו".
עם זאת, קיימות הערכות נוספות לגבי היקף השריפה. לפיכך, האדריכל קונסטנטין מיכאילוב ספקן: "אני ממש לא מרוצה מהדיווחים המנצחים שהכל בסדר. במשך מספר שעות היה מגדל הפעמונים חשוף לאש, ולאחר מכן למים. מה מצב הפרזול לאחר מכן? זה סדוק? מה מצב המבנה? שכבות עליונות? מה מצב הקורה עם אלמנטים מעץ שעליה תלוי הפעמון הקדום? מה קרה לפעמון עצמו? איך כל זה השפיע על עמודי האבן הלבנים, רצועות השטח והצדפות המגולפות?"
עד היום אף אחד לא נתן תשובה לשאלות האלו...
אפשר לראות כמה הכיפה נמסה
מיד לאחר כיבוי השריפה, טענו מומחים כי מגדל הפעמונים כמעט ולא ניזוק. אבל כבר במהלך היום בעין בלתי מזוינתהיה ברור עד כמה הכיפה נמסה. שֶׁלוֹ ערך עיקרי- מבחר ייחודי של פעמונים. אחד מהם (400 טון) נוצר מכספה האישי של הנסיכה סופיה. החומר ממנו יוצקות הכיפות יכול להמיס גם בטמפרטורות נמוכות. כרגע אין עדות לכך שהם שרדו את השריפה.
בנושא זה
המבנה, שקיבל מעמד של אתר מורשת תרבות רק באפריל השנה, נהרס על ידי בעלי הקרקע שעליה היה ממוקם. "Obkomovskaya Dacha" במרכז אורנבורג מנעה בניית מתחם מגורים.
גם רכז התנועה הציבורית "ארחנדזור" סרגיי קליצ'קוב נוטה לפקפק בכך שהפעמונים שלמים. זה מה שהוא אמר לגרסה שלנו: "צלצולי הפעמונים מדברים עכשיו בזהירות: הם אומרים שהנזק לא כל כך גדול. הטמפרטורה בה נמס הברונזה היא 1200 מעלות צלזיוס. אבל גם בטמפרטורות נמוכות יותר זה משתנה תרכובת כימיתהמתכת הזו. קשה לחזות כיצד ישתנה צליל הפעמון לאחר מכן. כמובן, יש להעריך זאת על ידי צלצול פעמון מקצועי. אבל האם הוא ירצה לדבר על זה?
מצלצל בכיר בקתדרלות הקרמלין במוסקבה, איגור קונובלוב, מאמין: "אם פעמון דולף בהשפעת אש חזקה, אז במקרים מסוימים אי אפשר לשחזר אותו". אם החששות הללו יאושרו, זה אומר ששכבה שלמה בהיסטוריה של רוסיה תגווע...
כך או אחרת, מנזר נובודביצ'י, שרוב השירותים בהם מועברים על ידי ראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הפטריארך קיריל, עלול להישאר ללא פעמון מצלצל. היסטוריונים של אמנות חוששים שהשריפה השמידה את הפעמונים מהמאה ה-16 לנצח. העובדה היא שהם ייחודיים, כמו, למשל, כינור Stradivarius. אי אפשר לשחזר אותם.
איך לחסוך בשיקום?
הגרסה של טיפול רשלני באש בוטלה מיידית: לפי מידע מנציג חברת Stroykomplekt שמבצעת את השיקום, רובי החום הופעלו לחלוטין בזמן השריפה. בעקבות זאת החלו רשויות האכיפה לדבר על כך שהשריפה במנזר נובודביצ'י יכלה להופיע על ידי ציידי עלי זהב שעלו על הפיגומים. "בוצעו עבודות ציפוי זהב בכיפת מגדל הפעמונים. למרבה הצער, יש לנו אנשים שהמוח שלהם נכבה כשהם שומעים את המילה "זהב". וזה כבר לא משנה - תכשיטים, עלה או סמובר", אמר גורם ברשויות אכיפת החוק בעיר.
תנועת ארכינדזור העלתה גרסה משלה למה שקרה. "במדינות מתורבתות, פיגומי עץ במהלך שיקום אתר תרבותאף אחד לא השתמש במשמעות כזו במשך זמן רב", הסביר סרגיי קליצ'קוב, רכז התנועה הזו, לגרסה שלנו. - הייתי לאחרונה באיטליה ולא ראיתי פיגומי עץ בכלל. כיום פיגומי מתכת נמצאים בשימוש. אם הם לא שם, קחו מסגרת מתכת עם הספגה מיוחדת כדי שלא יהיו דליקים. לדעתי, השימוש בפיגומי עץ אנטי-דילוביים במהלך שיקום אנדרטה תרבותית בעלת משמעות עולמית הוא יותר מרשלנות. הפיגומים הותקנו תוך הפרה מוחלטת של הטכנולוגיה, ובעקבות כך הם החלו לבעור בהמוניהם. מדוע, כאשר VDNH היה בתיקון, הם השתמשו בפיגומי מתכת לפי טכנולוגיה מודרנית? מדוע הופקד שיקום אנדרטה היסטורית ייחודית, אתר אונסק"ו, בידי קבלן מבלי לבדוק את הטכנולוגיות שלו, מבלי להעריך את הסיכונים? איפה היו המשרד למצבי חירום והמחלקה למורשת תרבותית? מדוע הם הופיעו רק לאחר השריפה? יש עוד ניואנס אחד. כיום יש מעט משחזרים איכותיים ובעלי ניסיון, הם יקרים, ובמקומם נעשה שימוש לא פעם בכוח עבודה לא איכותי של עובדים בעלי כישורים נמוכים, כי הכל מושפע משחיתות. אני מסתכל באימה על שיקום מגדל ספאסקיה ומתייסר מהשאלה: האם הוא מבוטח מפני שריפה?"
שריפות הפכו תכופות יותר במהלך המשבר
גרסה נוספת עולה מפרשנותו של נציג ארכינדזור, שטרם הופיעה רשמית בשום מקום. סביר להניח שמשרד מצבי החירום לא ישמיע זאת בחוות דעתו המומחית, המחלקה למורשת תרבותית במשרד התרבות לא תזכיר זאת, וגם הפטריארכיה של מוסקבה לא תזכור זאת.
נזכיר לכם שעבודות השיקום של מגדל הפעמונים של מנזר נובודביצ'י החלו ב-2014. נשיא רוסיה ולדימיר פוטין נתן את ההוראה המקבילה לראש ממשלת רוסיה דמיטרי מדבדב. תוכנן לפתח מערך אמצעים ליצירה מחדש מראה היסטורימִנזָר בשנה שעברה הקצה משרד התרבות 1 מיליארד רובל לעבודות תכנון ובנייה, ב-2015 תוכנן להקצות 2 מיליארד, ב-2016 - 1.5 מיליארד, ובמחצית הראשונה של 2017 -
0.8 מיליארד רובל. IN סה"כבערך 5.3 מיליארד רובל. אבל בגלל המשבר, הסכומים החלו לרדת.
כך מתאר הפרוטודיאקון אנדריי קורייב את המצב: "משרד התרבות של הפדרציה הרוסית הקצה כעת כמעט 800 מיליון רובל לשיקום נוסף של מנזר נובודביצ'י. בכספים אלו מתוכנן לתקן את חומות ומגדלי המנזר, לשכות הזמר, לשכות לופוצ'ינסקי, לשכות המרתף ולחדרי אירינינסקי". לפני השריפה, התיעוד נראה אחרת. "הרכישה נעשית על בסיס התוכנית הארגונית והפיננסית של תוכנית היעד הפדרלית "תרבות רוסיה (2012–2018)" לשנת 2015 (סעיף 58. שימור אתרי מורשת תרבותית, מונומנטים היסטוריים ותרבותיים מטרות דתיות, שנמצאים בבעלות פדרלית)", נכתב בתיעוד התחרות. אבל בסתיו 2014 פורסמה מהדורה של אותה החלטה. סעיף 58 מופחת ב-140 מיליון. הפרוטודיאקון אנדריי קורייב אומר על כך: "הקלות של התמרון הפיננסי מפתיעה - באמצע שנה פיננסיתמאות מיליונים ניתנים להעברה בקלות ממתקן אחד למשנהו, וללא נזק מקרי משריפה. דווח שוב ושוב כי רק הפיגומים בנובודביצ'י נשרפו ורק כיפת מגדל הפעמונים נפגעה; לא המגדלים ולא הקירות נפגעו בשום צורה. נראה שהשריפה היא לא יותר מאשר תירוץ לעסקה הכספית הזו".
כמובן, זה רק ניחוש לעת עתה. אבל אתה לא צריך לספור אותו. הסיבה לשריפה, כמובן, תתברר על ידי האשמת מישהו שוב פעםברשלנות. אבל הבעיה תישאר: כעת אפילו אתר מורשת תרבותית עולמית בניהול הפטריארכיה של מוסקבה אינו עוד מקדש, אלא פשוט פריט עסקי.
מנזר נובודביצ'י נוסד במאה ה-16 על ידי ואסילי השלישי לזכר כיבוש סמולנסק, שהייתה בשלטון ליטא יותר ממאה שנה. זה השלים את הקמתה של מדינת מוסקבה מאוחדת ועצמאית. לאורך כל קיומו מילא המנזר תפקיד עצום בהיסטוריה של המדינה. לדוגמה, ב זמנים בעייתייםהמנזר היה מקלט למלוכה, ובמאה ה-17 נכלאה שם הנסיכה סופיה. ב-1812 רצו הצרפתים הנסוגים ממוסקבה לפוצץ את המנזר, אך, לפי האגדה, אחת הנזירות הצליחה לשפוך מים על הפתילות שהובאו למרתף.
26 ביוני, 2014
יישוב בולגרי X - XV מאות שנים. עיר מימי הביניים- אנדרטה למען הפדרלהערך ממוקם בפדרציה הרוסית, בשטח הרפובליקה של טטרסטן, 200 ק"מ משם. מקאזאן.
מי ידע על החפץ ההיסטורי הזה? בואו נסתכל על זה מקרוב...
תמונה 2. 
על גדות הוולגה העמוקה, שלושים קילומטר מתחת לפתח הקאמה, יש אחד מונומנטים נפלאיםשל המורשת התרבותית שלנו - ההתנחלות הבולגרית - בירת אחת מהאגודות המדינתיות המוקדמות של מזרח אירופה.
העיר בולגר הייתה המרכז הפוליטי, הכלכלי והתרבותי של וולגה-קמה בולגריה. כאן נמצא מטה החאן, הוטבעו מטבעות והתפתחו מלאכות.
עלה מתחילת המאה ה-10. בולגרית, הודות לנוחות שלה מיקום גאוגרפי, הופך ל מרכז בינלאומיסַחַר. הפרבר המסחרי של בולגר, אגא באזאר, זוכה לעתים קרובות לביקורים של סוחרים מרוס' ו מרכז אסיה, איראן, ביזנטיון וסין הרחוקה.
היישוב הבולגרי מוקף בסוללת עפר ותעלה באורך של יותר מ-5 ק"מ. השטח כולל שכבת תרבות ארכיאולוגית בעומק 5 מ', עם שבע שכבות תרבות מהמאה ה-5. מוֹדָעָה עד היום, המייצגים את המורשת הארכיאולוגית היקרה ביותר, מספר מבני אבן ולבנים למטרות ציבוריות ודתיות שנשתמרו מהמאות ה-13 – ה-14. שטח 424 דונם, אזור חיץ 2819 דונם בצד המזרחי, המבצר צמוד לעיר בולגר - המרכז האזורי של הרפובליקה של טטרסטן, בצד המערבי לכפר פריבולז'סקי ותופס את שפת טרסת הוולגה הילידית בגובה של כ-30 מ'. על חלק משטחו של מבצר בולגר מאז המאה ה-18. ממוקם הכפר Bolgari עם בתים משומרים ו בדרך המסורתיתהחיים, שבהם חיים כיום 98 תושבים. בשנת 1969, על בסיס ההתנחלות בולגרית, נוצר המוזיאון הממלכתי להיסטוריה ואדריכלות של בולגריה - עתודה הממומנת מהתקציב הרפובליקני. הוכן ואושר הקונספט לפיתוח שמורת המוזיאון לשנים 2009-2019, פרויקט מורכב"המורשת התרבותית של טטרסטן: עיר עתיקהבולגר והאי - העיר סוויאז'סק" לשנים 2010 - 2015. כדי לארגן את העבודה על שימור ושיקום של אנדרטאות, הקרן הרפובליקנית להחייאת אנדרטאות היסטוריות ותרבותיות ומועצת מומחים, שכללה מדענים ומומחים בינלאומיים, רוסים וטטרסטן, הוקמה ב-2010.
תמונה 3. 
במאות השמיני - התשיעי. שבטים בולגרים עזבו את אזור אזוב והיגרו לאזור הוולגה התיכונה. בסוף המאה ה-9 - תחילת המאה ה-10, הבולגרים, לאחר שנכנסו לאינטראקציה עם השבטים הפינו-אוגריים, ייסדו את מדינת הוולגה בולגריה. במאות ה-10-11, העיר בולגר הייתה בירת הוולגה בולגריה, אחת ממדינות ימי הביניים המוקדמות במזרח אירופה, ומאוחר יותר, במאה ה-13. העיר הפכה לבירה הראשונה של עדר הזהב (אולוס מג'וצ'י) ולאחד מהמרכזים הכלכליים הגדולים של מדינה זו במאות ה-13 - תחילת ה-15.
עם הזמן נבנתה העיר בולגר ושגשגה, ובמרכזה מתנשאים ארמון החאן ומסגד הקתדרלה. עבדו כאן מדענים ומשוררים. ההיסטוריה שימרה את שמותיהם של אנשים מצטיינים כמו המשורר קול גלי, המדען-היסטוריון יעקוב בן נוגמן, הפילוסוף חמיד אל-בולגרי. ההתפשטות הנרחבת של אוריינות בקרב האוכלוסייה מתבטאת בכתובות על שברי קרמיקה, על תכשיטועל האבן.
אבל ההתפתחות השלווה של העם הבולגרי, שהגיעה לשיאה בתחילת המאות ה-12-13, נקטעה. פלישה מונגולית. "לקחת את העיר הגדולה המפוארת של בולגריה, הורג בנשק מזקן לילד זקן, ולקחת הרבה סחורה, ושרפו את עירם באש ולכדו את כל הארץ"- אומר הכרוניקה הרוסית על אירועי 1236.
בניגוד לערים בולגריות אחרות שאיבדו את משמעותן, העיר בולגר התאוששה במהירות מהחורבן במחצית השנייה של המאה ה-13 - המחצית הראשונה של המאה ה-14. הגיע לשיאו השני. כרוניקות רוסיות מכנות אותו הבולגר הגדול, ומקורות מזרחיים מכנים אותו "כס הזהב". בשנות ה-60 של המאה ה-14, העיר הייתה מוקפת בסוללת עפר וחומות אלון עוצמתיות. היא הפכה לאחת הערים הגדולות באירופה, ביתם של יותר מ-50 אלף איש.
תמונה 4. 
בולגר המודרנית היא יישוב עצום המוקף בסוללה ותעלה באורך של יותר מחמישה קילומטרים, שם מונומנטים אדריכלייםמאות XIII - XIV, כגון מסגד הקתדרלה, המאוזוליאום המזרחי והצפוני, קבר חאן, מינרט קטן, הלשכה השחורה, הלשכה הלבנה, מרחץ החאן ואתרים ארכיאולוגיים רבים.
המכלול ההיסטורי והארכיאולוגי הבולגרי הוא עדות ייחודית לקיומם במאות ה-10-15 של מדינות חזקות של ימי הביניים המוקדמות - וולגה בולגריה ועדר הזהב וציוויליזציה שנעלמה יחד איתם במאה ה-16, אך לשנים רבות קדימה, עד זמננו, קבע את תכונות האמונה, התרבות, המנהגים והמסורות של העמים באזור גיאו-תרבותי זה, ציוויליזציה עתיקה, שסימנה את תחילתה של הקבוצה האתנית הטטארית המודרנית, היא האומה השנייה בגודלה ברוסיה ובעמים אחרים באזור הוולגה-אורל. נכון לעכשיו, המתחם ההיסטורי והארכיאולוגי הבולגרי הוא הזכר האמיתי היחיד לקיומה של הוולגה בולגריה ועדר הזהב בימי הזוהר שלה.
הארגון המרחבי של המתחם הוא דוגמה מצוינת לעירוניות מתקדמת באירואסיה, שהיא אחד הסימנים העיקריים של הציוויליזציה. סימן חשוב נוסף לציוויליזציה הוא נוכחותם של מטבעות, מחזורם ופיתוח מערכות כספיות ומשקל. במאה ה-10 ו-1240 – 1330 מטבעות כסף ונחושת הוטבעו בבולגרים. פיתוח אומנות, סחר בינלאומי, בין-אזורי ופנימי, אינטראקציה בין תרבויות עמים שונים, סימביוזה של בישיבה ו עמים נוודיםניתן לאתר בבירור מממצאים ארכיאולוגיים של המאות ה-10-15.
מתחם בולגרי - דוגמה יוצאת דופןאדריכלות וארכיאולוגיה מוסלמית מימי הביניים והיא השמורה ביותר ב מזרח אירופהאַנדַרטָה. זוהי האנדרטה הצפונית ביותר בעולם של ארכיטקטורה מוסלמית, דוגמה ייחודית וכמעט היחידה לארכיטקטורה בולגרית-טטרית של המאות ה-13-14. באירואסיה, מפגין רמה גבוהה ואופי מקורי.
תמונה 5. 
זהו מקום קדוש לכל המוסלמים, מקום האימוץ הרשמי של האיסלאם על ידי בולגרי הוולגה בשנת 922. עבור המוסלמים, למקום הזה יש הילה רוחנית מיוחדת, כלומר מורשת לא מוחשית הרמה הגבוהה ביותר. זהו מקום של פולחן דתי מסורתי ועלייה לרגל מוסלמית למקדשיהם מאז המאה ה-16.
בשנת 1998 הוצג בולגר הפדרציה הרוסיתבו זמנית עם הקרמלין של קאזאן וסוויאז'סק ברשימה הטנטטיבית של המורשת התרבותית והטבעית העולמית. מתחם היסטורי ואדריכלי בולגריומומלץ על ידי ICOMOS, תחת קריטריון III. בדצמבר 2001, בישיבה ה-25 של ועדת המורשת העולמית בהלסינקי (פינלנד), הוחלט כי על המדינה המבקשת להגיש תיק מועמדות מתוקן, שיתאר ביתר פירוט את ההיסטוריה של תנועת העמים ויארגן סמינר. על האותנטיות והבנייה מחדש של המינרט הגדול. גרסה מתוקנת של המינוי כ מתחם היסטורי וארכיאולוגי בולגריהוגשה על ידי הפדרציה הרוסית למרכז המורשת העולמית של אונסק"ו עד 1 בפברואר 2012. באוקטובר 2012, מומחה ICOMOS, פרופסור זסולט וישי, ביקר בטטרסטן כדי להעריך את עמידתו של בולגר בקריטריונים של אונסק"ו.
תמונה 6. 
תמונה 7. 
במסגרת המושב השנתי של הוועדה הבין-ממשלתית להגנת המורשת התרבותית והטבעית העולמית, שהסתיים ב-25 ביוני 2014 בדוחא, התחדשה רשימת האטרקציות העולמיות במספר חפצים משמעותיים. חברי הוועדה בדקו מועמדים ב-38 מועמדויות ב-40 מדינות. אז השנה נחגג המתחם ההיסטורי והארכיאולוגי הבולגרי, הממוקם בשטחה של רוסיה, פארק לאומימרשה - בית גוברין בבקעת יהודה בישראל וכו'.
תמונה 18. 
ארכיאולוגים שעבדו בטטרסטן קיבלו מידע מהמכון לארכיאולוגיה של האקדמיה הרוסית למדעים על גילוי של אוצר עם פריטי כסף מהשני. חצי XIIIמֵאָה. בהתנחלות בולגר, בשטח השמורה ההיסטורית והארכיטקטונית של בולגריה, שם שכנה בולגר, בירת וולגה בולגריה, X-XIV, משלחת של המכון לארכיאולוגיה של המכון לארכיאולוגיה של האקדמיה למדעים של טטרסטן עובד כעת יחד.
האוצר, שנמצא בשכבת 1236, הונח במיכל עץ, ממנו נשתמרה תחתית קליפת הליבנה, ועטוף בבד. רוב האוצר מורכב ממטילי כסף צורה עגולה, ששימש כשווה ערך לכסף בוולגה בולגריה. מטילי אלו שוקלים יותר מ-5 ק"ג. כמו כן נמצאו שני צמידים ארוגים מחוטי כסף וראש חץ חודר שריון מברזל,
תמונה 8. 
למי שמתעניין בנושא זה ביתר פירוט, הרשו לי לספר לכם על הקרב הזה:
חרבות מוצלבות מסמנות את מקום הקרב האחרון של החיילים הבולגרים. כיום זהו ההתנחלות זולוטרבסקויה.
בשנת 1236, המוני עצומים של נוודים זרמו לארץ המולדת שלנו - הוולגה בולגריה. את הפולשים הוביל המפקד הזקן של ג'ינגיס חאן-טמוצ'ין - סובדיי. אז הוא כבר היה מפקד ואפוטרופוס של נכדו של תמוצ'ין, באטו, בנו של ג'וצ'י. ארמדה ענקית, שהעריכו כמה חוקרים להגיע ל-300 אלף חיילים, הרסה את המדינה העשירה והשלווה של ההונים על הוולגה. 2013 ימלאו 777 שנים לאותם אירועים טרגיים.
777 שנים - שלוש שביעיות חב"ש עצובות. Chuvash הוא הפרגמנט האחרון של השפות Xiongnu-בולגרית. החובשיה המודרנית מתחילה מאותן שנים. שרידי הוולגה - בולגר, סובאר, אסקיל (אסגיל), ברסיל, ברנג'אר - חמש הממלכות העיקריות שהרכיבו את הוולגה בולגריה, נאלצו לחפש ישועה בצד השני של הקמה והוולגה. חלק מהבולגרים יצאו מעבר לקאמה, ומצאו ישועה ביערות הארס (אודמורטים וקומי). ארסק המודרנית היא מעוז של חלק זה של הבולגרים, בעיקר של השכנוע האסלאמי.
חלק מהבולגרים הטרנס-קאמה הללו, על ידי אינרציה-ישועה, התרחקו לאורך הוויאטקה והקאמה. בסופו של דבר הם התערבבו עם האודמורטים, והולידו תת-קבוצה אודמורטית מיוחדת, הבסרמנים. כך קראו לבולגרי הוולגה ברוסיה.
החלק השני, רובו לא מאוד אסלאמי סובר, נמלט בחציית הוולגה. כאן, אזורי היער היו מאוכלסים ב-Cheremis (Mari) שנקרא Mountain Cheremis, בשל השטח הגבוה יותר. צד ימיןוולגה מאשר שמאל. הבולגרים הסובארים, שברחו מעבר לוולגה ביערות שרמיס, דחקו בחלקם את האוכלוסייה המקומית, בחלקם התבוללו. על פי המפה מימי הביניים של הקרטוגרף הוונציאני Fra Mauro, עיר בשם Veda Suar מוצגת באתר של העיר המודרנית צ'בוקסארי. בתעתיק החובש ניתן לקרוא אותו כווד סובר - סובר קטן, מ"וודה" - קטן, זעיר. המבשר של צ'בוקסארי (שובשקר) הפך למעוז של חלק זה ששרד בבולגרי הוולגה.
בולגרים רבים ברחו עוד יותר, אל הנסיכויות הרוסיות, וחיפשו שם ישועה. אבל, כידוע, לא להרבה זמן. ככל הנראה, מבצע זה לפינוי האוכלוסייה האזרחית הוקל על ידי תמרון ערמומי וחסר אנוכיות של החיילים הבולגרים, אשר פיתו את הכוחות העיקריים של הפולשים לתוך יערות סורסור עד לנקודה מבוצרת, הידועה כיום בשם ההתנחלות המבוצרת זולוטרבסקויה. הגיבורים הבולגרים האחרונים מתו כאן.
לאחר מכן, הבולגרים של טרנס-קמה הושפעו מאוד משפת המדינה של עדר הזהב - הטטרים.
השפעה זו הייתה משמעותית במיוחד לאחר אימוץ האיסלאם על ידי עדר הזהב ויצירת חאנת קאזאן, והיישוב מחדש של חלקם העיקרי של הטטרים לשטחה של וולגה בולגריה. למעשה, הבולגרים דיברו בשפה שאינה שונה ממנה בהרבה שפות טורקיות, התמזג לחלוטין עם אוכלוסיית הערבות.
מעבר לוולגה, במהלך מאות השנים, גם הרבה השתנה. כאן, הבולגרים התרחקו מהאסלאם, השתמשו בכישורי שרמיס ביער בחיי היומיום והעדיפו פגאניות מעשית. הם התרחקו לחלוטין מהעולם הטורקי-אלטאי העוין. על פי זכרונותיו של קורבסקי, החובשים הם שלהם הסדריםממוקם ב"ערים גדולות", כלומר. הם גדרו אותם בפליסאדה גבוהה, כשהם בסכנת פלישה מתמדת. נאסרו שיחות קולניות, וזו הסיבה שהשפה קיבלה אופי רך, גדוש בצלילי שריקה. לאחר מכן הוסב השם האתני "סובאר" - "סובאש" ל"חובש". במקורות השם חומש מופיע רק מתחילת המאה ה-16.
הערים בולגר וביליאר סבלו פחות מהפלישה מאשר סובאר. הם המשיכו להתקיים ועדיין קיימים היום. סובאר, שהתנגד בתקיפות, נשרף עד היסוד ונמחה מעל פני האדמה. לפני זמן לא רב, לפני פחות ממאה שנה, נמצאו שרידיו זרועים באפר. החובש-סובארים עזבו את המקומות הללו. אבל כרגע.
תמונה 9. 
שורא שורומבוס "יציאת מצרים"
כמעט 777 שנים חלפו מאז אותם ימים טרגיים. הרבה השתנה. אבל דבר אחד לא השתנה - הדבר החשוב ביותר! יש אומה - חובש. כל עוד זה קיים!!!
אני כותב את המאמר הזה ברוסית ועושה אותו בכוונה - לכולם. אולי מישהו יחשוב על חזרה לחיק האנשים העתיקים, הו כל כך עתיקים, שלהם.
אני מקווה לספר עוד סיפורים על האנשים שלי בעתיד הקרוב.
בשנה הדרמטית 1237 לעם הרוסי, אנשינו (חובש) כבר היו בשטחו מולדת חדשה. 2014 היא לא רק השנה של אולימפיאדות שונות, היא כן שנה של שלושחואש שבע!!! בואו נהפוך את השנה הזו לשנה שבה העם מתחיל לפרוח - חובש!
אתם מתווכחים כאן מי אנחנו: בולגרים, הונים, שיונגנו ואפילו שומרים. מְטוּפָּשׁ! תפסיקו עם הוויכוחים האלה, כל אבותינו נמצאים בנו! הם לא הולכים לשום מקום. אבות קדמונים חייבים להיות בנשמה!
השנה הבאה, 2013, היא שנת הזיכרון של הנופלים החובשים. שנת 2014 היא השנה של החובשיה החדשה, שנת 777 היא שנת התקוות לטובים ביותר.
נאמר הרבה על Temujin-Genghis Khan, אבל הכל נאמר בגוונים ובצבעים מצוינים. כן, הוא היה אדם יוצא דופן. אבל התוכניות של טמוג'ין לא כללו כלל מרכיב של כיבוש עולמי. הדמות הזו הייתה חכמה מדי, ערמומית ומחושבת. אולי ראיתם תיאור סיני של ג'ינגיס חאן. הדיוקן הזה לוכד בצורה מושלמת את המהות שלו. בדיוקן אנו רואים גבר שמנמן למדי, בעל תווי פנים עדינים, רגוע ומהורהר - רחוק מלהיות לוחם או גיבור גס רוח, ברעיון הרגיל של גיבורים.
באותם ימים, המונגולים עצמם תפסו מקום משני בין השבטים הטורקים הרבים שאכלסו את המרחב מרכז אסיה, שטחה של מונגוליה המודרנית. זהו הקגנאט הטורקי האדיר המזרחי, המפוזר בהרבה חמולות ושבטים.
הפוליטיקאי החכם והערמומי טמוג'ין הצליח להפוך לסמכות ללא עוררין, קודם כל, בקרב השבטים הטורקים החזקים. הבולגרים קראו לטורקים במונחים כלליים"טטרית", מ מילה חובשית"טאטה", שמשמעותה הן של איחוד מאחד והן כינוי של הספירה "אחר", "הבא", בתוספת הסיום "ar", האופיינית לשבטים ההוניים-בולגריים, המציינת את המין הגברי, ההתחלה. דוגמאות לשמות אתנוניים הוניים-בולגריים: בולגרית, סובאר, כוזרים, אוואר, מדיאר, קונגר. זה מהבולגרים עיצוב ראשיכל השבטים הטורקים-מונגוליים עברו לרוסים, מה שמסביר את העובדה שהרוסים, בניגוד לכל שאר עמי אירופה ואסיה, קוראים לכובשים טטרים, ולא מונגולים.
אבל, בואו נחזור לג'ינגיס חאן-טמוצ'ין. הפוליטיקאי הערמומי הזה ביקש לטהר את השטחים המודרניים של מונגוליה הסינית והמונגולית מהיסוד הטורקי המסוכן והחזק. לכן, היו אלה בעיקר הטורקים שיצאו למסעות כיבוש כביכול. אילו שפות מדוברות כעת בשטחים שנכבשו על ידי "המונגולים"? כמעט אך ורק בטורקית. ג'ינגיס חאן הצליח לשחרר כמעט לחלוטין את השטח עבור המונגולים האהובים שלו. מה שנותר מהטורקים היו שרידים מתוקים שנגרמו להרי אלטאי. אבל זה נכון! הטורקים לא נתנו את כל אלטאי הקדוש למונגולים. הארמדה האחרונה נוצרה לאחר מותו של ג'ינגיס חאן עבור נכדתו באטו והושלכה לעבר אירופה. באטו הפך למנטור מפקד מפורסםג'ינגיס חאן - סובדיי. אישיות יוצאת דופן סלע רעעבור חובש. רוע הרשע באגדות החובש.
הנבל סובדיי, לפני השנה הגורלית 1236, כבר ניסה שלוש פעמים לכבוש את הבולגרים וסובר (הונים, סאביר) על הוולגה (אטיל), אך נכשל ללא הרף. הפעם הראשונה הייתה ב-1223 לאחר הניצחון על הצבא הרוסי-פולובצי על נהר קלקה. בהתחשב בהבסה של רוס, סובדיי הפנה את צבאו המנצח לעבר הוולגה. לפני קלקה, חייליו של סובדיי צעדו בניצחון דרך פרס, כבשו את הקווקז, וכפי שנאמר, קומאנוב (פולובצים). אבל על הוולגה הם נועדו לקבלה אחרת לגמרי. חייליו של סובדי הוקפו, וכפי שדווח בכרוניקה הרוסית, "החרב שלהם פגעה בהם מכל עבר". ממזרים, גורל הנבל נתן לסובדיי הזדמנות לברוח. הוא נמלט עם מחלקה קטנה.
בפעם השנייה בשנת 1229 היה ניסיון נוסף, אבל יותר מאשר להרוס אזורי הדרוםהמונגולים לא השיגו את וולגה בולגריה. ואז היה עוד אחד ניסיון לא מוצלחבשנת 1232
בשנת 1236, סובדיי קיבל עדר עצום וקארט בלאנץ' מוחלט. הנבל השתכנע שהוא "חפר בור" עבור ענק החובש אוליפ.
אם ניקח את זה בחשבון מספר ממוצעערים גדולות בבולגריה מנו כ-10 אלף, אז כל אוכלוסיית הממלכה כמעט ולא עלתה על 200-300 אלף איש, כלומר 40-60 אלף איש. לכו והחזיקו המוני ענק של כמה מאות אלפים (מ-100 אלף ל-300 אלף).
סובדי ו"מפקדו" שרפו עיר פורחת אחר עיר. המונגולים בדרך כלל לא הרסו ערים שלא נתנו להם התנגדות. אם לשפוט לפי שכבת האפר העבה שהתגלתה במקום בו הייתה אמורה להיות העיר סובאר, ברור שערי הממלכה הבולגרית התנגדו עד אחרון.
ליד נהר סורה, לא רחוק מהעיר המודרנית פנזה, יש מקום שבו רבים כלי נשק עתיקים. כלי הנשק כאן הם מתקופת הפלישה המונגולית-טטרית. גם מוצא טטארי-מונגולי וגם וולגה-בולגרי. ליד נהר הסורה נמצאו שרידי יישוב מבוצר, שנקרא על שם הכפר הסמוך זולוטרבסקי.
כאן, על אדמת הבורטאסים העתיקים, הלוחמים הבולגרים לחמו את קרבם האחרון. בהתחשב בכך שהקרב נערך במרחק רב מגבולות הוולגה בולגריה, זה יכול היה להיות פעולת הסחה מיוחדת, ערמומית, שהבולגרים הוולגה היו מסוגלים לו במיוחד. ככל הנראה, הוא סיקר את פינוי האזרחים, שהוזכר לעיל.
הלוחמים הבולגרים הביאו לכאן את האויב על מנת, יחד עם הבורטאסים, לנסות לעכב את התקדמותו ולתת לשרידי עמם הזדמנות להימלט. בקרב לא שוויוני עם המוני אויב עצומים, כל אחד מהגיבורים מת, מה שעצר את תנועת הטטרים של סובדיי במשך זמן רב.
תמונה 10. 
תמונה 11. 
תמונה 12. 
תמונה 13. 
תמונה 14. 
תמונה 15. 
תמונה 16. 
תמונה 17. 
תמונה 19. 
תמונה 20. 
תמונה 21. 
תמונה 23. 
תמונה 24. 
תמונה 25. 
תמונה 26. 
חובש הוצאת ספרים
-
בן גיל הרפובליקה - נוצר זמן קצר לאחר הכרזת האזור האוטונומי של חובש ב-12 בנובמבר 1920 כסניף של בית ההוצאה הממלכתי של ה-RSFSR (Chuvashgiz). כבר בשנים הראשונות לפעילותו תכנן המפעל הצעיר ביצוע פרויקט רחב היקף כמו הוצאתו לאור של "מילון לשון החוב" בן 17 הכרכים מאת נ.י. אשמרין, יצירות קלאסיות רוסיות ועולמיות שתורגמו לשפת החובש. ננקטו צעדים להגברת הייצור של ספרי לימוד וספרות חברתית-פוליטית.
כיום, הוצאת הספרים של חב"ש היא מפעל מגוון המייצר ספרות עלילתית, ילדים, חינוכית, פדגוגית, עיון, מדע פופולרי, היסטוריה מקומית וספרות נוספת בחובש, רוסית, אנגלית ושפות נוספות. ההוצאה מספקת גם ספרות חינוכית ומתודולוגית מוסדות חינוךחובשיה ותפוצות החוב"ש, אוסף אוספי ספרי ספרייה, ומוכר מוצרי הוצאה לאור בקמעונאות (מבנהו כולל את רשת חנויות "חידושי ספרים").
מבחינת מגוון הפרסומים והדינמיקה של ההפקה, להוצאת הספרים Chuvash יש אינדיקטורים הגונים ברוסיה. בדירוג הוצאות לאור אזוריות לפי מספר הפרסים שהתקבלו בעיקר תחרויות ספרים, הוצאות ספרי חב"ש תופסות עמדה מובילה. כארבעים ספרים זכו לתעודות מתחרויות יוקרתיות שונות - "אמנות הספרים", " הספר הטוב ביותרשל השנה", " מולדת קטנה", "המורשת התרבותית שלנו", תחרות ארצית"ספר השנה" וכו'.
מאז 1996, הוצאת הספרים Chuvash חברה באיגוד מוציאי הספרים של רוסיה (ASKI).
בצד השני פיתוח עתידי צורות שונותהפעילות קובעת במידה רבה את יצירת מערכות של השתתפות המונית. התרגול היומיומי מראה שהמבנה הקיים של הארגון משחק תפקיד חשובביצירת תנאי הפעלה מתאימים. מצד שני, לתחילת העבודה היומיומית לגיבוש תפקיד יש תפקיד חשוב בעיצוב צורות ההתפתחות. משימת הארגון, בפרט התייעצות עם מגוון רחב של פעילים, תורמת להכנה וליישום של כיוונים לפיתוח מתקדם. לפיכך, היקף ומקומם של הכשרת כוח אדם מחייבים הגדרה והבהרה של צורות הפיתוח. כמו כן, חיזוק ופיתוח המבנה מייצגים ניסוי מבחן מעניין כיוונים נוספיםהתפתחות.
משימת הארגון, בפרט חיזוק ופיתוח המבנה, כרוכה בתהליך של הכנסת ומודרניזציה של תנאים פיננסיים ואדמיניסטרטיביים משמעותיים. שיקולים אידיאולוגיים מסדר גבוה, כמו גם יישום יעדים מתוכננים, מאפשרים להעריך את חשיבותם של כיווני התפתחות מתקדמת.
פרטים נוספים כווץמדריך עזר זה מכיל מידע על מונומנטים היסטורייםתחת חסות המדינה. קטלוג מאת ניקולאי מוראטוב " חפצי מורשת תרבותית של הרפובליקה החובשית" מוצג ב הספרייה הלאומית.
המדריך יצא לאור על ידי הוצאת הספרים חובש. הכרך הראשון, שיצא לאור בשנת 2011, סיפר על ההיסטוריה של היווצרותם והתפתחותם של צ'בוקסארי, אלאטיר, ידרין, הספר החדש והשני מציג את המורשת ההיסטורית והתרבותית של מרינסקי פוסד וציבילסק. אבל אפילו שני כרכים אינם מכסים את כל המורשת התרבותית של צ'ובאשיה.
ניקולאי מוראטוב: "לא כל האנדרטאות המשתקפות בספר הזה ממצות את כל המורשת התרבותית של צ'ואשיה; יש הרבה יותר מהן. נכון להיום, זוהו כמאה חפצים בעלי ערך היסטורי ותרבותי משמעותי, אך טרם הוכרזו כאנדרטה או התקבלו תחת חסות המדינה. אבל בקרוב הנושא הזה ייפתר, ו שורה שלמהיהיה צורך לפרסם אנדרטאות פופולריות".
קטלוגים דומים מורכבים כעת במוכר מרכזי תרבות- ירוסלב, קוסטרומה, יקטרינבורג. היתרונות של פרסומים כאלה מוכרים, קודם כל, על ידי הקהילה המדעית, שמבינה שללא ספרים כאלה כמעט בלתי אפשרי להעריך את המשמעות של מה שאנשים יצרו ולקבוע את מקומו בעולם הגלובלי. מרחב תרבותי.
מיכאיל קונדרטייב, ראש המחלקה לתולדות האמנות של המכון מַדָעֵי הָרוּחַ: "הספרים האלה הם סימן לכך שהפריפריה הרוסית, המחוזות, האאוטבק, כפי שאומרים לעתים קרובות, כביכול מתעוררים. אנחנו מנסים להבין, לסווג, ליזום את עצמנו”.
ישנם יותר מאלף וחצי אתרי מורשת תרבותית ב-Chuvashia. מבנים למטרות שונות, מבנים הקשורים לחיים אנשים מפורסמים, אנדרטאות לאלו שהטביעו את חותמם על ההיסטוריה - על כל זה תוכלו ללמוד מספרו של ניקולאי מוראטוב. התוצאה של עבודת מחקר אינטנסיבית הייתה פרסום שמבחינת נפח המידע ניתן להשוות אותו רק לאנציקלופדיה. אבל יש משהו שהמדען עדיין רק חולם לספר עליו לקורא.
ניקולאי מוראטוב: "יש רעיון - ליצור קטע או כרך המוקדש למונומנטים היסטוריים ותרבותיים שאבדו. אנחנו חושבים על הנושא הזה, מכינים צילומים ונעבוד על זה".
חדשות אחרונות מרפובליקת החובש בנושא:
הקטלוג "חפצי מורשת תרבותית של צ'ובאשיה" שוחרר
הקטלוג "חפצי מורשת תרבותית של צ'ובאשיה" שוחרר- צ'בוקסארי
מדריך עזר זה מכיל מידע על מונומנטים היסטוריים שנמצאים תחת הגנת המדינה.
20:06 01.04.2013
חברת שידורי הטלוויזיה והרדיו הממלכתית Chuvashia
15:47 התקיימה הצגת הקטלוג (ספר שני) של ניקולאי מוראטוב "חפצי מורשת תרבותית של הרפובליקה החובשית"- צ'בוקסארי
תמונה מקורית 28 במרץ השנה. הצגת הקטלוג (ספר שני) של ניקולאי מוראטוב "חפצי המורשת התרבותית של הרפובליקה החובשית" התקיימה בספרייה הלאומית של הרפובליקה החובשית.
17:14 29.03.2013
הנהלת נשיא הרפובליקה הצ'צ'נית
פטר קרסנוב בירך את מחבר הקטלוג "חפצי מורשת תרבותית של הרפובליקה החובשית" על הקרנת הבכורה של הספר- צ'בוקסארי
ב-28 במרץ התקיימה בספרייה הלאומית של חובשה הצגה של הקטלוג (ספר שני) מאת ניקולאי איבנוביץ' מוראטוב, "חפצי המורשת התרבותית של הרפובליקה החובשית", שיצא לאור בשנת 2012 בהוצאת הספרים של חובש.
14:59 29.03.2013
מועצת המדינה