מצא רשימה של שמות של קדושים של הכנסייה האורתודוקסית הגיאורגית. גאורגיה. שיקום של אוטוצפליה. תקופה אחרונה

בנוסף לעובדה שהקדושה השווה לשליחים נינה היא הפטרונית של כל הנטבלים באותו השם, היא עוזרת לכל מי שמבקש ממנה השתדלות.
נינהנחשבת לפטרונית של אותם אנשים הקשורים לחינוך (מורים), כי בעצם היא הייתה מחנכת, לימדה אנשים את אמונת המשיח.
מול האייקון של הקדושה השווה-לשליחים נינה, תוכלו להתפלל לריפוי מחלות ומחלות נפש שונות - הנשק החשוב ביותר שלה היה צלב עשוי גפן, אותו קיבלה מאם האלוהים בעצמה.
בג'ורג'יה, הרבה בנות נקראות נינה - אחרי הכל, הקדושה נחשבת לפטרונית של המדינה הזו ותושביה.
יש לזכור שאיקונים או קדושים אינם "מתמחים" באף תחום ספציפי. נכון יהיה כאשר אדם יפנה באמונה בכוחו של אלוהים, ולא בכוחו של האייקון הזה, הקדוש הזה או התפילה.
ו.

חייה של נינה הקדושה, מאיר ג'ורג'יה

נינה הקדושה נולדה בסביבות שנת 280 בקפדוקיה (מרכז טורקיה המודרנית) למשפחת אצולה. אביה זבולון היה אציל אציל, הוא היה מועדף על ידי הקיסר השליט מקסימיאן עצמו. היו כמה קדושים מפורסמים במשפחה הזו, לזבולון היה קרוב משפחה - קָדוֹשׁ, והקדושה נינה עצמה הייתה בת דודתו.
בגיל שתים עשרה מצאה עצמה נינה הקדושה בירושלים עם הוריה. אביה זבולון הפך למשרתו של אלוהים במדבריות ירדן, ולאמה, סוזנה, היה הכבוד הגדול לשרת בכנסיית הקבר. נינה הקדושה גדלה על ידי הזקן האדוק ניאנפורה, שלימד אותה לעקוב אחר כללי אמונה רבים והחדיר בה אהבה לקריאת כתבי הקודש.

יום אחד היא קראה את הבשורה וחשבה על חלוק האדון (יוחנן 19:23-24). ניאנפורה סיפרה לה את האגדה שרבי מצחטה אלעזר לקח את גלימת האדון הקדושה לאיווריה (ג'ורג'יה), שהפכה לאחד מיעדיה של אם האלוהים.
ההארה של איבריה נפלה על מרים הקדושה בהגרלה עם השליחים, אך מלאך האדון שהופיע אליה אמר שג'ורג'יה תהיה ייעודה לאחר סיום חייה הארציים, ובמהלך חייה, היא הייתה אמורה למקם אותה. עבודת קודש על אתוס.
לאחר שלמדה את הסיפור הזה מהקשיש ניאנפורה, נינה הקדושה החלה להתפלל בלהט לתאוטוקוס הקדוש ביותר שיעזור לה להאיר את גאורגיה ולהציע את מיקומו של גלימת האדון, שאבדה לאנשים. ואז יום אחד, בחלום, נראתה אם האלוהים אל האישה הצדקנית ואמרה לה:

"קח את הצלב הזה, זה יהיה המגן והגדר שלך נגד כל האויבים הגלויים והבלתי נראים. לך לארץ אייברון, תטיף שם את בשורת האדון ישוע המשיח ותמצא ממנו חסד: אני אהיה הפטרונית שלך".

במילים אלו העניקה הבתולה הקדושה לנינה צלב עשוי גפן, אותו ראתה הנערה, כשהתעוררה, בידיה.

נכון לעכשיו, צלב הענבים הזה נמצא בתיבה מיוחדת בקתדרלת ציון של טביליסי.

כאשר הקדושה נינה סיפרה על כך לדודה, שהיה הפטריארך בירושלים, הוא בירך אותה ללא היסוס לשירות השליחים, ולאחר מכן נסעה לאיבריה, לשם הגיעה בשנת 319.
היא התאהבה באנשים המקומיים, למדה את מנהגיהם, שפתם והטיפה אורתודוקסיה, בעוד דרשותיה מלוות בסימנים רבים.

פעם בעיר מצחטה (בירת גאורגיה העתיקה) היו חגיגות פגאניות ובמקביל החלה חגיגות נוצריות. ביום זה, במהלך תפילת נינה הקדושה, עלתה רוח חזקה מאוד, העיפה את האלילים אליהם הקריבו קורבנות והתפללו אליהם.
במצחטי מצאה נינה הקדושה מחסה במשפחתו של הגנן המלכותי. במשך שנים רבות לא היו ילדים במשפחה זו, ועכשיו, באמצעות תפילותיו של הקדוש נינוי, אשתו של האיש הזה, אנסטסיה, הצליחה סוף סוף ללדת ילד ומיד האמינה במשיח.

קצת מאוחר יותר סייעה נינה הקדושה למלכה הגיאורגית ננה להתגבר על מחלה קשה, שלאחריה הפכה מעובדת אלילים לנוצרייה קנאית וקיבלה את הטבילה. בעלה של ננה, המלך מרים (265-342) ראה, כמובן, את ריפויה המופלא של המלכה, אך למרות זאת, הוא האמין בהשמצה הרעה נגד נינה. הוא ציווה לתפוס אותה ולהוציאה להורג, אך במהלך הוצאתה להורג של הצדיקה הקדושה, החשיכה פתאום השמש והחשיכה ירדה. השליט נפגע מעיוורון, ואנשי החצר שלו החלו להתפלל לאלוהיהם האליליים ליום שישובו אליהם. אבל, כפי שחשבו, האלילים ה"קדושים" שלהם נשארו ולא עזרו והחושך התעצם. אז זעקו האנשים המבוהלים אל ה' ה', אשר נינה הטיפה לו, ומיד התפוגג החושך והשמש יצאה. זה קרה ב-319 ב-6 במאי.
הצאר מיריאן נרפא מעיוורון על ידי נינה הקדושה, האמין מיד במשיח ויחד עם חצרו קיבל טבילה קדושה.
כדי לעזור לנינה הקדושה, לבקשת המלך מרים, שלח הקיסר הביזנטי קונסטנטינוס את הבישוף יוסטתיוס וחמישה אנשי דת נוספים, שבשנת 324 הקימו לבסוף את הנצרות בגיאורגיה.

אבל ישוע המשיח עדיין לא היה מוכר לאזורים ההרריים של ג'ורג'יה. על מנת להאיר את האנשים החיים ליד הנהרות אראגווי ואיורי, נינה הקדושה ושני עוזרים הלכו אליהם והחלו להטיף את הבשורה. לאחר עמליה, תושבים גבוהים רבים קיבלו את טבילת הקודש.
אחר כך נסעה נינה לקחטי (ג'ורג'יה המזרחית), שם ניהלה חיים סגפניים, גרה באוהל והסבירה לאנשים את מהות האמונה החדשה עבורם. באמצעות יצירותיה פנו מספר רב של אנשים לאמונת המשיח, יחד עם מלכתם של קחטי סויה (סופיה) ואנשי החצר שלה.
כל הזמן הזה נינה הקדושה חלמה למצוא את גלימת האדון. לבסוף, באמצעות תפילותיה, חשף האל את מיקומו של המקדש - נמצא הצ'יטון. ובאתר זה נבנה המקדש הנוצרי הראשון באיבריה. בתחילה היה זה מבנה עץ, בהמשך הוקם מקדש אבן. כעת זוהי קתדרלה לכבוד 12 השליחים הקדושים בסבטיצקובלי.

כשהשלימה את שירות השליחים שלה בג'ורג'יה, נינה הקדושה קיבלה הודעה מלמעלה על סוף חייה הארציים. היא ביקשה מהמלך מרים לשלוח אליה את הבישוף יוחנן כדי שיוכל להכין אותה לדרכה האחרונה. המלך, לאחר שקיבל חדשות כאלה, הלך בעצמו, יחד עם כמרים רבים, אל הקדוש, שם היו כל הכמורה עדים לריפוי של אנשים שבאו לבקר את נינה הקדושה הגוססת ממחלות קשות.
תלמידיה של נינה הקדושה ביקשו ממנה לספר על חייה, אחת התלמידות, סולומיה אודז'מרסקאיה, רשמה את הסיפור הזה, שהפך לבסיס חייה של נינה הקדושה.

לאחר 35 שנים של עבודת שליחים, נינה הקדושה, לאחר שקיבלה את התעלומות הקדושות, בשנת 335 (ממקורות אחרים - בשנת 347) הלכה בשלווה אל האדון. ברגע זה, נינה הייתה בת 67. על פי צוואתה, הגופה נקברה במקום בו התגוררה לאחרונה - בבודבה.
מיריאן, אנשי הדת והעם התאבלו מאוד על מותה של הצדקנית הבהירה. המלך אפילו רצה להעביר את שרידיה קרוב יותר לעצמו, לכנסיית הקתדרלה של מצחטה. אבל הקדושה לא רצתה בכך - הם פשוט לא יכלו להזיז את ארונה ממקום מנוחתו.

מנזר סנט נינו נוסד באתר זה גם מקדש שנוסד בשנת 342 על שם בן דודה של נינה, הקדוש הגדול הקדוש ג'ורג' המנצח.
שרידי המאיר הקדוש התפרסמו באינספור ניסים וריפויים.
הכנסייה הגאורגית-אורתודוקסית, בהסכמת הפטריארכיה של אנטיוכיה, כינתה את המאיר של גאורגיה שווה לשליחים, וקבעה אותה כקדושה, ביססה את זכרה ב-27 בינואר (14 בינואר, בסגנון ישן), יום מותה המבורך. .

גְדוּלָה

אנו מגדילים אותך, הקדוש השווה לשליחים נינו, שהאיר את מדינת אייברון כולה באור הבשורה והוביל אותנו למשיח.

וִידֵאוֹ

גאורגיה(מטען. საქართველო , Sakartvelo) היא מדינה הממוקמת במערב אסיה ובמזרח התיכון, בחלק המערבי של טרנסקוואזיה בחוף המזרחי של הים השחור. גאורגיה גובלת עם ארמניה וטורקיה בדרום, אזרבייג'ן בדרום מזרח ורוסיה במזרח ובצפון. הבירה היא טביליסי. השפה הרשמית היא גאורגית.

הערים הגדולות ביותר

• בטומי
• קוטאיסי

כנסייה גאורגית אורתודוקסית

כנסייה גאורגית אורתודוקסית(שם רשמי: הכנסייה האורתודוקסית האפוסטולית הגיאורגית, מטען საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია ) היא כנסייה אורתודוקסית מקומית אוטוצפלית, בעלת מקום שישי בדיפטיכונים של הכנסיות המקומיות הסלאביות ומקום תשיעי בדיפטיכונים של הפטריארכיות המזרחיות העתיקות. אחת הכנסיות הנוצריות העתיקות בעולם. תחום השיפוט משתרע לשטחה של גאורגיה ולכל הגאורגים, באשר הם גרים, וכן לשטחן של אבחזיה ודרום אוסטיה המוכרים חלקית וצפון טורקיה. לפי האגדה, המבוססת על כתב יד גאורגי עתיק, גאורגיה היא מנת השליחים של אם האלוהים. בשנת 337, באמצעות יצירותיה של נינה הקדושה, שווה לשליחים, הפכה הנצרות לדת המדינה של גאורגיה. ארגון הכנסייה היה בתוך הכנסייה האנטיוכית. הסוגיה של הכנסייה הגיאורגית לקבל אוטוצפליה היא בעיה קשה. לפי ההיסטוריון של הכנסייה הגיאורגית, הכומר קיריל צינצאדזה, הכנסייה הגאורגית נהנתה מעצמאות ממשית עוד מימי המלך מיריאן, אך קיבלה אוטוצפליה מלאה רק במאה ה-5 מהמועצה שכונסה על ידי הפטריארך אנטיוכיה פיטר השלישי.

סעיף 9 לחוקת גאורגיה קובע: "המדינה מכירה בתפקידה הבלעדי של הכנסייה הגאורגית-אורתודוקסית בהיסטוריה של גאורגיה ובמקביל מכריזה על חופש מוחלט של אמונות דת ודת, על עצמאות הכנסייה מהמדינה".

כַּתָבָה

מחזור מוקדם

על פי ההיסטוריה האגדית הגיאורגית, גאורגיה היא מנת חלקה השליחים של אם האלוהים.

זמן קצר לאחר אירוע זה, השליח אנדרו הלך להטיף לנצרות. תחילה נסע צפונה מארץ ישראל, אחר כך פנה מזרחה, הגיע לעיר טרביזונד, שבאותה תקופה הייתה ממוקמת בתוך אגריסי (מינגרליה המודרנית), לאחר שהטיף שם את הבשורה, עבר לגבולות איבריה, לארץ דיד- אדצ'רה.

שם, השליח, על ידי הטפה וביצוע ניסים, המיר אנשים רבים לנצרות והטביל אותם. על פי סיפורו של צארביץ' ואגושטי, בנו של הצאר וכטנג החמישי, נפער מעיין מרפא במקום בו הניח השליח אנדרו את הסמל של אם האלוהים. לאחר שמינו כמרים ודיאקונים לנוצרים שזה עתה התגיירו, בנה מקדש לכבוד אם האלוהים והקים סדר כנסייה, עזב אותם השליח.

לפני עזיבתו של אנדרו הקדוש את הארץ ההיא, ביקשו ממנו המומרים לעזוב את הסמל של אם האלוהים, אך השליח לא הסכים לבקשה כזו, אלא הורה לעשות לוח גדול כמו הסמל הזה ולהביא אותו אליו. כשהלוח היה מוכן, הוא הניח אותו על האייקון של אם האלוהים, והסמל צויר במלואו על הלוח. השליח נתן לנוצרים תמונה חדשה, שאותה הציבו בכנסייה החדשה שלהם. אז הלך אנדרו הקדוש לארצות אחרות.

לאחר שחצה את ההר שנקרא הר צלב הברזל ואת ערוץ Dzarkhi, הוא נכנס לגבולות Samtskhe ועצר בכפר Zaden-gora. מכאן הלך לעיר אטשורי, שנקראה סוסנגטי בימי קדם. לאחר שהגיע לאטשורי, בחר השליח בית אחד ליד המקדש הראשי של העיר והתיישב בו. באותה תקופה שלטה אלמנה שיש לה בן יחיד, שאותו אהבה יותר מכל דבר בעולם, שהיה היורש היחיד לממלכתה. לרוע המזל, בנה של האלמנה נפטר זמן קצר לפני הגעת השליח לאצ'ורי.

על פי האגדה, במהלך שהותו של השליח אנדרו באטשורי, התרחשו מספר ניסים - העיקרי שבהם היה תחיית בנה של האלמנה והשמדת פסלי האלים הפגאניים. לאחר מכן, לאחר שמינו בישוף, כמרים ודיאקונים עבור המומרים, אנדרו הקדוש רצה ללכת למדינות אחרות, אך המלכה ונתיניה ביקשו מאנדרו לא לעזוב אותם, או להשאיר להם את הסמל המופלא של אם האלוהים. האייקון שהותיר אנדרו הקדוש הוצב בכנסייה חדשה שהוקמה לכבוד אם האלוהים.

זמן קצר לאחר האירועים המתוארים, הלך אנדריי לניגלי, קלרג'טי וארטאן-פנקולה, שם, לאחר דרשה ארוכה, המיר את תושבי אותם מקומות לנצרות והטביל אותם. לאחר מכן חזר לירושלים לחג הפסח.

לאחר חג השבועות, אנדרו הקדוש לקח עמו את השליח שמעון הכנעני, מתיו, תדאוס ואחרים. איתם הוא נסע בתחילה למלך אבגר, שם, לאחר שהטיף את דבר האל והטביל את התושבים, הוא עזב את השליח תדיאוס כדי להקים את הכנסייה החדשה. האחרים, שהסתובבו והטיפו לערים ולכפרים של קפדוקיה ופונטוס, הגיעו לבסוף לקארטלי (ארץ קרטלה) (איבריה). בהמשך, הם צעדו חלק מאדמת Mtiuleti עד לנהר Chorokhi.

אחר כך ביקרו השליחים את סוואנטי, בתקופת שלטונה של מלכת האלמנה, אשתו של המלך הפונטי שנרצח פולמון פיתדורה, שיחד עם רבים מנתיניה קיבלה את הנצרות והוטבלה על ידי אנדרו עצמו. בסוונטי, השליח מתיו ותלמידים אחרים נשארו עם המלכה כדי להקים את הנאורים החדשים בנצרות, כפי שמעיד על כך ג'רום הקדוש. מסוונטי נסע אנדריי, יחד עם שמעון קנאנית, לאוסטיה, שם הגיע לעיר פוסטפורה. כאן המירו השליחים רבים לנצרות. ביציאה מאוסטיה, נסעו לאבחזיה והגיעו לעיר סבסטי (כיום סוחומי), שם גם גיירו רבים. כאן השאיר אנדריי את השליח שמעון הכנעני עם אחרים כדי לאשר את המתגיירים, בעוד הוא עצמו נסע לארץ הג'יקטים. הג'יקטים לא קיבלו את הנצרות, ויותר מכך, השליח עצמו כמעט נהרג. עזב אותם, אנדריי הלך לסואדאג העליון.

תושבי סואדאג העליון קיבלו את הדת מהשליח. מכאן הלך לחופי הים השחור העליונים, ביקר בערים ובכפרים, ולבסוף הגיע לעיר פטרס שבאצ'איה, שם מת על הצלב מאגיאטס אנתיפאט בשנת 55.

האמונה שמטיפה St. אנדרו והשליחים שנשארו לאחר עזיבתו, החלו להכות שורש בקרב העם. אדרקי, או פרסמן הראשון, שמלך בקרטלי (איבריה) שלוש שנים לפני הספירה ושלט בארץ שישים ושלוש שנים, שמע שנתיניו הפכו מפגאניות לנצרות, והחלו לרדוף נוצרים. רבים מהם סבלו ממות קדושים במהלך הרדיפה הזו יחד עם השליח שמעון הקנאי. הנצרות, שככל הנראה דוכאה על ידי זעמו של המלך, לא הובסה למעשה: נוצרים נשארו, מסתתרים בהרים וביערות, יש מקומות של אסיפות כלליות ותפילות. עד מהרה הפך קברו של שמעון הכנעני, שנמצא בהרי אבחזיה ליד סוחומי, למושא להערצה עמוקה.

מאז תקופת הרדיפה הזו, במשך כמעט חצי מאה, איבריה כבר לא קיבלה מטיפים לנצרות מכל מקום ולא היו לה מנהיגים שיאשרו את המומרים בווידוי.

כבר בשנה המאה, המרטיר הקדוש קלמנט, בישוף רומא, שהוגלה על ידי הקיסר טראיאנוס למקומות הנטושים של טאוריס, על ידי ביצוע ניסים ותורות עזר לקולכיאנים רבים להישאר נאמנים לנצרות. לפי מיכאיל סבינין, בין שבעים הכנסיות שבנה הקדוש בימי חייו על שפת הים השחור, הייתה קולכיס.

בינתיים, ההתבססות הסופית של הנצרות והעובדה שהיא הפכה לדת השלטת הייתה פרי הטפה ארוכת טווח וחרוצה של שליח הכל, המאיר הקדוש, אמא נינה המבורכת.

הנצרות כדת מדינה

בתקופה שבין 318 ל-337, ככל הנראה בשנים 324-326. באמצעות יצירותיה של נינה הקדושה, השווה לשליחים, הפכה הנצרות לדת המדינה של גאורגיה. ארגון הכנסייה היה בתוך הכנסייה האנטיוכית.

בשנת 451, יחד עם הכנסייה הארמנית, היא לא קיבלה את החלטות מועצת כלקדון ובשנת 467, תחת המלך וכטנג הראשון, היא הפכה לעצמאית מאנטיוכיה, וקיבלה מעמד של כנסייה אוטוצפלית שמרכזה במצחטה (המעון). של הקתוליקוס העליון). בשנת 607, הכנסייה קיבלה את החלטות כלקדון, תוך הפרה של האחדות הקנונית עם הכנסייה האפוסטולית הארמנית.

תחת הסאסאנים (מאות VI-VII) היא עמדה במאבק נגד עובדי האש הפרסיים, ובתקופת הכיבושים הטורקים (מאות XVI-XVIII) - נגד האסלאם. מאבק מתיש זה הוביל לשקיעתה של האורתודוקסיה הגיאורגית ולאובדן כנסיות ומנזרים בארץ הקודש.

ב-1744 נערכו רפורמות דומות לאלו של הפטריארך ניקון ברוסיה בכנסייה הגיאורגית.

הנציבות הגיאורגית של הכנסייה הרוסית

בשנת 1801 הפכה גאורגיה לחלק מהאימפריה הרוסית. לפי הפרויקט שפותח על ידי המנהל הראשי, הגנרל א.פ. טורמסוב והוצג בפני אלכסנדר הראשון ב-1811, במקום 13 דיוקסיות, הוקמו 2 במזרח גאורגיה: מצחטה-קרטלי ואלאוורדי-קחטי. ב-21 ביוני 1811, הסינוד הקדוש העביר את הקתוליקוס-פטריארך אנתוני השני מתפקידו.

מ-30 ביוני 1811 עד מרץ 1917 (דה פקטו) הייתה לכנסייה בג'ורג'יה מעמד של האקסרקט הגיאורגי של הכנסייה הרוסית; התואר הקתוליקוס בוטל. ורלאאם (Eristavi) הפך לאקסרקך הראשון ב-8 ביולי 1811 (30 באוגוסט 1814 - 14 במאי 1817;

עד סוף שנות ה-1810 בוטלה גם הקתוליקוזטה האבחזית, שנכללה במפלגה הגיאורגית.

לאחר ורלאאם (אריסטאווי), מונו בישופים שאינם גרוזיניים כסחרכים, מה שהוביל לעתים קרובות לחיכוכים עם הכמורה המקומית ולהפרזות, כגון רצח האקסרך ניקון (סופיה) ב-28 במאי 1908 בבניין הגאורגי-אימרטי. משרד הסינודלי.

שיקום של אוטוצפליה. תקופה אחרונה

ב-12 במרץ (25 במרץ) 1917, במועצת מצחטה, הוכרזה האוטוצפליה של הכנסייה הגיאורגית; הבישוף ליאוניד (אוקרופידזה) מגוריה-מינגרליה נבחר לאפוטרופוס של כס המלוכה של הקתולים. ב-13 במרץ, הודיע ​​האחרון לכסנדר גאורגיה, הארכיבישוף של קרטלין-קחטי פלאטון (רוז'דסטבנסקי), על סילוקו מהכנסייה, שלא הוכרה על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

ב-27 במרץ 1917 הכירה הממשלה הזמנית באופן עקרוני באוטוצפליה של הכנסייה הגיאורגית. ב-10 ביולי 1917, הוחלט בפגישה משותפת של הממשלה הזמנית והסינוד להקים את הנציבות הקווקזית לכניסה מרצון לתוכה של קהילות רוסיות של טיפליס, אליזבטפול, באקו, אריבן, קוטאי, מחוזות הים השחור ומחוז קארס, באטומי. , מחוזות ארטווינסקי, זגאטלה וסוחומי. תיאופילקט (קלמנטייב), שהוצא במהרה מגאורגיה על ידי הבישופים הגאורגים, מונה לבישוף בטיפליס.

הפטריארך של מוסקבה טיכון, בהודעתו מ-29 בדצמבר 1917 לקתוליקוס קיריון השני (סדזגלישווילי), שנבחר במועצה בספטמבר 1917, גינה את האופי השרירותי של שיקום האוטוצפליה של הכנסייה הגיאורגית העתיקה יותר. התקשורת בין הפטריארכיה של מוסקבה לכנסייה הגיאורגית נקטעה.

בשנת 1927, הכנסייה הגיאורגית עברה ללוח השנה היוליאני החדש, אך בלחץ המאמינים היא נאלצה "לדחות" את החלטתה.

באופן רשמי, הקשר שוחזר על ידי צו של הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-19 בנובמבר 1943.

בשנת 1997 עזבה הכנסייה האורתודוקסית הגיאורגית את מועצת הכנסיות העולמית.

פרימט מאז 23 בדצמבר 1977 - קדושתו ואושרו קתוליקוס-פטריארך של כל גאורגיה, ארכיבישוף מצחטה וטביליסי ומטרופוליטן של פיטסונדה וצחום-אבחזטי איליה השני.

הכנסייה מורכבת מ-35 דיוקסיות, המאגדות כ-300 קהילות; לאחר 1992, הדיוקסיה האבחזית היא הלכה למעשה לא חלק מהכנסייה הגיאורגית. יש גם אי-התיישבות קנונית בדרום אוסטיה, שם, לפי קתוליקוס איליה השני, "נוכחים נציגי הכנסייה הרוסית בחו"ל".

היחסים עם הפטריארכיה של מוסקבה

הנציג הרשמי של הפטריארכיה של מוסקבה, הכומר ואסבולוד צ'פלין, אמר באוגוסט 2008 בהקשר לסכסוך הצבאי בגאורגיה: "פּוֹלִיטִיההחלטות אינן קובעות שאלות של תחומי שיפוט כנסייתיים ותחומי אחריות פסטורליים. נושאים אלה חייבים להיפתר בשדה הקנוני במהלך הדיאלוג בין שתי הכנסיות".

ב-9 בנובמבר 2008, מטרופוליטן קיריל, יו"ר חבר הפרלמנט של DECR (כיום הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה), בראיון לערוץ Vesti, אמר, במיוחד, על "דיוסת אלן": "צריך ללומר שזו לא רק דיוקסה סכיזמטית, אלא העובדה היא שראש הדיוקסיה הזו קיבל את הסמכתו האפיסקופלית מהקלנדריסטים היווניים הישנים. [- גם זו היררכיה לא מוכרת] צודקת לחלוטין, ממה שנקרא סינוד קפרינוס. כל הפעילויות של סינוד זה ביחס לרוסיה מכוונות להחלשת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. ומה קורה: מצד אחד, חיילים רוסים שפכו דם לעם האוסטי, כדי להגן על דרום אוסטיה, ומצד שני, המנהיגים הרוחניים של המדינה הזו נמצאים בסמכות השיפוט של כנסייה סכיזמטית, הקובעת את עיקרה. המטרה להרוס את אחדות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. אבל זה לא קורה. לכן, הדבר הראשון שצריך לעשות הוא, כמובן, לפתור את הבעיה עם תחום השיפוט הסכיזמטי הזה".

ב-12 בספטמבר 2009, במהלך פגישה של מועדון הדיונים ולדאי, אושרה עמדת הפטריארכיה של מוסקבה בסוגיית שטחה של הכנסייה הגיאורגית על ידי יו"ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים של חבר הפרלמנט, הארכיבישוף הילריון ( אלפייב) מוולוקולמסק.

הקדושים

מקדשים

מקדשים

כנסיית טריניטי (ג'רגטי)

כנסיית השילוש ב-Gergeti (בגאורגית: გერგეტის წმინდა სამება, Gergetis Tsminda Sameba) ממוקמת בגובה של 2170 מ' ב-Millow the Georgian הכפר גרגטי על הגדה הימנית של הצ'כרי (יובל של Terek), ישירות מעל הכפר Stepantsminda.

נבנה במאה ה-14, המקדש הוא הכנסייה היחידה עם כיפות צולבות באזור חווי. ליד המקדש השתמר מגדל פעמונים מימי הביניים.

בתקופת ברית המועצות, הכנסייה הייתה סגורה, אך כעת הוחזרה לכנסייה הגאורגית האורתודוקסית. פופולרי בקרב תיירים.

הוראות הגעה:אם תחליטו לטפס על קזבק, המסלול עובר ממש מעבר למקדש. אז זה סוג של אפליקציית תרבות חינמית. למטפסים יש מנהג לבלות את הלילה הראשון שלהם כאן כדי להסתגל לגובה.

ניתן ללכת ברגל אל כנסיית השילוש הקדוש ב-Gergeti. אל תתנו לגובה שלו להפחיד אתכם, אם אתם מוכנים להשקיע שעה או שעתיים בטיפוס והכושר הגופני שלכם מאפשר לכם לעשות זאת, אז למה לא? הטיול לפסגה אורך כשלוש שעות. תצטרכו לעבור דרך הכפר גרגטי, להתפתל לאורך נחש יער קטן ולא מזיק, ולפעמים לקחת קיצורי דרך בשבילים משובצים היטב, ולטפס לפסגה בשביל העולה בזווית גדולה.

Svetitskhoveli (Mtskheta)

בין המבנים ההיסטוריים ששרדו, סבטיצקובלי (בגאורגית: სვეტიცხოველი - עמוד מעניק חיים) הוא הגדול ביותר בגאורגיה. במשך מאות שנים היא הייתה מרכזה של ג'ורג'יה הנוצרית. עוד במאה ה-4, המלך מיריאן השלישי, שהתנצר, בעצת השווה לשליחים נינה, בנה את כנסיית העץ הראשונה בג'ורג'יה, שלא שרדה עד היום.

אחד מיסודות המקדש היה ארז, שסימן את מקום קבורתו של גלימת המשיח. במחצית השנייה של המאה ה-5 בנה המלך האדוק וכטנג הראשון גורגסל בזיליקה במקום כנסייה זו, שיסודותיה העליונים נחשפו על ידי חוקרים סובייטים (בהנהגת V. Tsintsadze) בשנות ה-70. ועזב לצפייה ציבורית.

במאה ה-11, באתר הבזיליקה הפגועה, הקים הקתוליקוס מג'ורג'יה מלקיזדק הראשון (1012-1030, 1039-1045) מקדש. הכנסייה הנוכחית בעלת כיפות צולבות, בת ארבעה עמודים, בעלת שלוש ספינות על שם שנים עשר השליחים נבנתה בין השנים 1010 ל-1029 בפיקוח האדריכל ארסקידזה (המוזכרת בכתובת על החזית).

כתובת:ממוקם בחלק הדרום מזרחי של מצחטה, במרכז העיר העתיק

קתדרלת המולד של מריה הקדושה (בטומי)

המקדש הוקם בשנים 1898-1903 על ידי סטפן זובאלאשווילי לזכר אמו המנוחה אליזבת, שביקשה לבנות כנסייה קתולית בבאטומי. סטפן הזמין לבנייה אמנים ואדריכלים מאיטליה. בסך הכל, עלות הבנייה 250 אלף רובל.

במהלך שנות השלטון הסובייטי, המקדש היה תחת איום של חורבן. בין אלה שדיברו להגנתו היה הסופר קונסטנטין גמסחורדיה. הבמאי טנגיז אבולדזה עשה את הסרט "תשובה" על סמך הסיפור הזה. כתוצאה מכך השתמר המבנה ושימש לאורך השנים למטרות שונות: הייתה בה מעבדת מתח גבוה, ארכיון ומוסדות נוספים.

בשנות ה-70 שוחזר המקדש, ובשנות ה-80 הועבר לכנסייה הגיאורגית האורתודוקסית. ב-16 במאי 1989, הקתוליקוס-פטריארך מג'ורג'יה איליה השני קידש את המקדש, ולאחר מכן הוטבלו כ-5,000 איש.

בהוראת שר התרבות והגנת האנדרטה מס' 3/31 מיום 21 בפברואר 2011 נכללה הקתדרלה ברשימת אתרי המורשת התרבותית, המונומנטים ההיסטוריים והתרבותיים של באטומי.

נכון לעכשיו, המקדש הוא הקתדרלה הנוכחית של דיוקסית באטומי ולאז של הכנסייה האורתודוקסית הגיאורגית.

כתובת:ג'ורג'יה, באטומי, סט. חבצ'וואדזה, 25

מנזרים

מנזר ג'לאטי של מרים הבתולה (קוטאיסי)

המנזר נוסד על ידי המלך דוד הרביעי הבנאי בשנת 1106 והפך לקברו. כנסיית הקתדרלה נבנתה לפני 1125 ובמשך חמש שנים נוספות היא עוטרה בפסיפסים, הנחשבים לטובים ביותר בכל טרנס-קווקזיה. באותה תקופה, המנזר היה מקום מושבה של האקדמיה ג'לאטי, שחבריה התעניינו מאוד בפילוסופיה היוונית העתיקה.

במאה ה-13, הכנסיות של St. ניקולס וסנט. ג'ורג', כמו גם מגדל פעמונים שלוש קומות. ציורי הקיר מתוארכים לתקופות שונות של ההיסטוריה הגיאורגית, מהמאות ה-12 ועד ה-18; תמונות הדיוקן של מוכתרים ראויות לציון במיוחד. בעבר שמר המנזר אייקונים ואובייקטים יקרי ערך רבים של אמנות שימושית; בתקופה הסובייטית הם הוחרמו והופצו למוזיאונים.

כתובת:גאורגיה, ג'לאטי (11 ק"מ מקוטאיסי).

הוראות הגעה:המנזר ממוקם מעט מהכביש המהיר Kutaisi-Tkibuli. לפנייה יש מצביע. מהכביש המהיר צריך ללכת בכביש מפותל כשלושה קילומטרים. יש חניה מול הכניסה וכמה דוכנים עם מזכרות.

מנזר דוד-גארג'י

המקדש הענק, הנראה מכל מקום בעיר (גם תאורה חזקה משחקת תפקיד חשוב, כך שבעת ערב נראה שסמבה מרחפת מעל טביליסי) נפתח לאחרונה יחסית, ב-2002, ובארכיטקטורה שלו אפשר , כמובן, להרגיש טרנדים חדשים, אבל דווקא עדינים. שטחו של המקדש עצום, ונעים להסתובב בגן הכנסייה - במיוחד מכיוון שהשבילים והסמטאות מציעים פנורמה מצוינת: של העיר ושל הבריכה עם הברבורים. הסמל העיקרי של תחייתה של גאורגיה הפוסט-קומוניסטית.

יש עוד כמה כנסיות קטנות יותר בפנים. מעונו הרשמי של הקתוליקוס-פטריארך של גאורגיה. סמבה (קתדרלת השילוש הקדוש)
גובה המקדש הוא 105.5 מטר.
במקום ה-3 ברשימת הכנסיות האורתודוקסיות הגבוהות ביותר.
בקרבת מקום נמצאת כנסיית המולד של מרים הבתולה הקדושה, Anchiskhati (VIc), שם נשמר הסמל המופלא של אם האלוהים מאנצ'ישאטי(עכשיו במוזיאון).

קתדרלת סיוני, עליית מרים הבתולה, המאה ה-5.הוא ניצב על גדות נהר הקורה במרכז ההיסטורי של העיר. לפני בנייתה של קתדרלת צמינדה סמבה (2004), כיסא הקתוליקוס הגאורגי שכן כאן. כמה אבות גאורגים קבורים במקדש, כולל דוד הקדושהוכרז כקדוש כבר במאה ה-21.
בקתדרלה הזואחד המקדשים העיקריים של ג'ורג'יה נשמר - הצלב של St. נינו מהגפן, שזורה בשיערה, ו ראש ישר של השליח תומאס .

מקדש מתקה. הסוד העיקרי של המקדש הזה הוא תצפית מסחררת על העיר מהצוק (כמו גם מהעיר עד הסלע שעליו ניצב המקדש, כפי שזה נראה, רק בנס) וגן מקסים שהוצב בקפידה על ידי הכוהנים. (כדי להגיע אליו, צריך להקיף את המקדש מהצד של האנדרטה ולטפס במעלה המדרגות הצרות). במאה ה-19 הפך מקדש זה לצריפים, ורק ב-1988 החזיר הנשיא גמסחורדיה, לאחר שביתת רעב, את המקדש לכנסייה הגיאורגית. כאן הקדושה הראשונה של גאורגיה, המלכה שושניקה, נקברה

מתצמינדה. הפנתיאון הגאורגי עם מקומות הקבורה של האנשים המפורסמים ביותר של גאורגיה, כולל גריבודוב, גמסחורדיה ואמו של סטלין...

כנסיית המרטיר הגדול ג'ורג' בשדרת רוסתוולי, מול הפרלמנט של ג'ורג'יה.

15 ק"מ. מטביליסי היא הבירה העתיקה של גאורגיה, העיר מצחטה.

זה נחשב למקום הקדוש ביותר בג'ורג'יה, זהו קתדרלת סבטיצחובלי. מאמינים שהגלימה של ישו נקברה במקום בו עומד כעת המקדש. היא הובאה מירושלים על ידי נשים שהלכו לראות את ישוע ולהאזין לדרשותיו.הוא הוקם במאה ה-4, אך מאז הוא נבנה מחדש מספר פעמים, ומראהו כיום נחשב כה יפה עד ידו של האדריכל ארסקידזה נקטעה, כדי שלא יחזור על הצלחתו (ניתן לראות יד עם כלי ציור על הקיר השמאלי).
בפנים, בין קהל התיירים והזוגות הטריים שהגיעו לברכה, כדאי לראות אייקון מדהים של ישו - אם אתה מסתכל על זה הרבה זמן, נראה שמשיח או עוצם את עיניו או פותח אותן. גלימתו של ישוע המשיח מוסתרת בבית המקדש הזה. . בחצר המקדש חיים פרגיות שנתרמו לפטריארך ג'ורג'יה. ועל ציורי הקיר של המקדש על העמוד בכניסה הימנית אפשר לראות צלחות מעופפות מסתוריות עם קרניים.

עוד מקום קדוש מאוד, מנזר ג'ווארי(לַחֲצוֹת).המנזר הקטן של ג'ווארי מהמאה החמישית הוא אתר המורשת העולמי הראשון של המדינה ומקום מועדף לחתונות: מראש ההר עליו הוא ניצב יש נוף מדהים של מפגש האראגווה והקורה. הרומנטיקנים מוסיפים את הדעה שמצירי לרמונטוב נמלט מג'ווארי. זה מקום התפילה של נינה הקדושה .

מנזר סמטאורו. המנזר הקטן תמיד תוסס: ראשית, מתבצע כאן שיקום, שנית, נזירות מתרוצצות ומטפלות בגן, שלישית, מישהו נקבר בבית הקברות הקטן, ורביעית (והכי חשוב). עולי רגל מתגודדים בקברו של ארכימנדריט גבריאל. מאמינים שעל ידי הנחת הידיים והורדת צלבים לתוך אדמת הקבר, אתה יכול לטעון את המצברים שלך באנרגיה.. האנדרטה לארכימנדריט, אגב, היא זורמת מור. גם במנזר נמצאים שרידי סנט אביב, האייקון המופלא של אייברון והאייקון המופלא של סנט נינה .

מנזר שיו-מגבים מימי הביניים. כאן נחים השרידים של השיו האורתודוקסי הקדוש . הרבה צליינים ותיירים מגיעים לכאן. יש בסך הכל 5 מנזרים עתיקים במצחטי, אבל שלושת אלה הם המתויירים והנגישים ביותר.

מעבר למצחטה 63 ק"מ. מטביליסי יש את העיר גורי, המוכרת לכולם כמקום הולדתו של יוסף סטאלין. הבית השתמר וכיום הוא מוזיאון, אבל יש שם אטרקציה נוספת.

עיר המערות העתיקה הופיעה כאן באלף ה-2-1 לפני הספירה, אך מאז היא נשתמרה לחלוטין (אם נוכל לשקול שימור של רק 1/7 מכל המערות שהיו כאן אי פעם להצליח): 150 מערות עבור מטרות שונות, ביצורי רחובות, חומות מגן, מנהרות סודיות, מקדשים, אולמות אוכל עם קשתות ועמודים חינניים, מארנים, במות קורבנות, מכבשי ענבים. יתרה מכך, העיר שופרה והתיישבה עד המאה ה-14 - כך שלצד המקדשים של התקופה ההלניסטית, ניתן למצוא מאפייה מימי הביניים.במערות אפליסטסיקה הוכתרה למלך חביבת העם הגאורגי, המלכה הקדושה תמרה. . הפארק מאובזר היטב - לא צריך לטפס גבוה אל ההרים כדי להגיע לעיר. הכניסה למבקרים עד השעה 18:00. כדאי להגיע סמוך לשעת הסגירה, כאשר קבוצות הטיולים כבר יצאו והשעה מתקרבת לשקיעה. הנוף מלא באור חם ומציע נופים יפים של העמק שלמרגלות הצוקים.

ו-63 ק"מ. עיר מפורסמת בורג'ומי. ידוע במים המינרליים שלו. מעטים יודעים שיש כיום מנזר קטן אך עתיק בערוץ לא הרחק מבורג'ומי, אם יוצאים ממנו לכיוון שמורת הפארק הלאומי. ב-1551 הוא נכבש והושמד על ידי הפרסים, שערפו את ראשם של יותר מ-300 נזירים והשליכו אותם לנחל מתחת לחומות המנזר. גולגלותיהם של נזירים שהוצאו להורג שנמצאו מאז נשמרות היום במגדל הפעמונים.לפני הכניסה למקדש הראשי של המנזר יש קבר טירון רוסי - יליד קרליה, מ-2003.

אם אתה נוסע 97 ק"מ מעבר למצחטה. לקראת גורי, יהיה עוד מקום קדוש בקוריאני. זהו אתר סקי והסרט "אל תבכה" צולם כאן. אבל במקומות האלה יש מנזר מערת ורדזיה(עיר חצובה בסלע בת 13 קומות), בה בילתה המלכה הקדושה תמרה את ילדותה. ועוד בעיר אחאלציחה מנזר סאפאר(מאה XIII) אבל ככלל, עדיף לבקר במקומות אלה עם מדריך.
עולי רגל בודדים הולכים ל קוטאיסי. זוהי העיר השנייה בגודלה בגאורגיה ונמצאת במרחק של 197 ק"מ מטביליסי.

אחת האטרקציות המרכזיות של העיר, מקדש בגרדה.ב-17 באוגוסט 2012 הותקן על כיפת מקדש בגראטי צלב ברונזה באורך שני מטרים במשקל 300 ק"ג. הצלב נעשה על פי הסקיצה של האדריכל ואנו גרמלשווילי. הצלב יהיה גלוי מכל נקודות קוטאיסי. מלכים גאורגים הוכתרו במקדש זה. הוא נהרס מאז המאה ה-17 ושוחזר רק ב-2012 על ידי הנשיא מיכאיל סאקשווילי.

עוד מקום קדוש לכל הגיאורגים, מקדש גבעתי. מלכים גאורגים קבורים כאןבגרטיון ודוד הבנאי, ניתן לראות את ציורי הקיר והפסיפסים הבהירים ביותר באפסיס, שהחל לקשט את המקדש במאה ה-12. ומהצוק יש תצפית על קוטאיסי.

החיות המדהימה של המנזר מדהימה. ילדים מתרוצצים על הדשא, נשים זקנות מפטפטות על ספסלים בכנסייה, נשים וגברים מתקשרים באופן פעיל עם הכמורה.

מנזר מוטסאטה.הדבר העיקרי שבשבילו מגיעים לכאן עולי רגל הוא אלו הם שרידי הקדושים דוד וקונסטנטין, שהגן על אדמות סמוכות מפני פולשים ערבים, אך עונו באכזריות. השרידים שוכבים בסירה, שאינה ממוקמת על הקרקע, אלא בצורה כזו שאפשר ללכת מתחתיה: האמונות המקומיות אומרות שצריך להקיף אותה כמה פעמים.
מקוטאיסי 106 ק"מ. יש עיר ליד הגבול עם אבחזיה זוגדידי.
עיר זו מכילה את המקדשים הגדולים ביותר של הנצרות העולמית.מנזר חובי(מאה XIII), שבה אוחסנו עד המאה ה-16. גלימת אם האלוהים, ועכשיו השרידים של St. ג'ורג' המנצח (הפטרון של ג'ורג'יה), St. מרינה, St. קוויריאקה .

מרכז נוצרי מרכזי נוסף של גאורגיה הוא הים השחור העיר באטומיליד הגבול הטורקי, בירת אדג'רה.

זה כאן באדג'רה, 15 ק"מ. יש מקום מבאטומי גוניו, יש קברו של השליח מתיו .
שלוש אגדות קשורות למבצר בגוניו, וכולן מרשימות ביותר: לפי הראשונה, המבצר של המלכה תמרה היה כאן, לפי השני, ביקר כאן אחיה למחצה של מדיאה, אפסירטוס, בחיפוש אחר גיזת הזהב עם הארגונאוטים , ולפי השלישי, השליח מתי קבור כאן.
כך או כך, המצודה עצמה מעניינת מאוד: מערכת אספקת מים עתיקה ויפה מאוד עם צינורות חרס, תכשיטי נשים נאים למדי, התגלו בה שרידי מרחצאות רומיים (וזה היה מבצר רומי ונבנה בצורה מצפונית: צורה מרובעת אידיאלית!).
יש שם גם קיווי שגדלים שם (משתלשלים ממש מעל ראשיהם של תיירים) ושני ארנבים מצחיקים שחיים שם: הם לבנים עם אוזניים שחורות, ולאחד קוראים גוניו, והשני הוא אפסרוס.

בבאטומי עצמה יש קתדרלה יפהפייה של מרים הבתולה.נבנתה בתחילת המאות ה-19 וה-20 על ידי שני אחים-יזמים (הם, כמובן, היו אחראים יותר על התהליך וחלוקת הכספים) זובאלאשווילי, הכנסייה הזו, במבט ראשון, עושה רושם של סוג של גרמנית כְּנֵסִיָה. עם זאת, הקתדרלה עדיין אורתודוקסית, וזה בולט במיוחד בפנים, למרות שבתקופת ברית המועצות הייתה כאן מעבדת מחקר במתח גבוה.

מטביליסי לכיוון גבול אזרבייג'ן נקרא חבל גאורגיה, קחטי. יש שם גם מקדשים נוצריים.

דוד גארג'ה (המאה השישית) - מתחם של מנזרים מערות גאורגים, הממוקם 60 ק"מ דרומית-מזרחית לטביליסי, על גבול גאורגיה-אזרבייג'ן, ומשתרע 25 ק"מ לאורך מורדות רכס גארג'ה המדברי למחצה. גבול המדינה בין גאורגיה ואזרבייג'ן מחלק את מתחם מנזר דוד-ג'רג'י לשני חלקים.המתחם מורכב מכ-20 מנזרים חצובים בסלעיםה' ומכסה את השטחים של שלושה אזורים של גאורגיה - Gardabani, Sagareji ו-Signakh. המנזר הראשי הוא הלברה של St. דוד, שנמצא במדרון הצפוני של ההר המפריד בין גאורגיה ואזרבייג'ן. הגבול עובר לאורך פסגת ההר, אותו מכנים היסטוריונים גאורגים אודבנו, על שמו של אחד המנזרים. מנזר זה ממוקם בשטח אזרבייג'ן - במדרון הדרומי של ההר. עוד מנזר צ'יצ'צ'יקטורי וכנסיית התחייה עומדים אף הם בשטח אזרבייג'ן. בנוסף אליהם, במדרון הדרומי של ההר יש יותר מ-100 מערות ששימשו את הנזירים כתאים. הרחוק ביותר מהגבול הוא מנזר ברטובאני (מהמאה ה-12), שנמצא במרחק של כשני קילומטרים ממנו.ו אייברון סמל מופלא . מקדש בודבה הוא קבר: הנסיכה אלנה (+ 1786), מטרופוליטנית קיריל (ג'ורג'דזה) מבודבה, נהרגה על ידי הלזג'ינים ב-1792, הנסיכה תיאופילקט של ג'ורג'יה (רוסאנוב), שחלה בזמן שצפה בכנסיות קחטי (+ 1821) , מטרופולין של Bodbe John (Makashvili) קבורים כאן ) (+ 1837).

כיום יש בגאורגיה 33 דיוקסיות אורתודוכסיות ו-53 מנזרים, ולכן, כמובן, הסיפור הזה רחוק מלהיות שלם וכאן הצגנו רק את המקומות הקדושים המתויירים ביותר על ידי עולי רגל ותיירים זרים. .

כאחת המדינות הראשונות שהכירו בנצרות כדת מדינה, לג'ורג'יה יש מקדשים אורתודוקסיים רבים. שמורים במנזרים וכנסיות עתיקות, הם מאפשרים לך להרגיש את הערך האמיתי של האמונה הנוצרית ולטבול את עצמך באווירה הפורייה של מאות השנים האחרונות. כמעט בלתי אפשרי לבחון את כל שרידי המדינה במסגרת סיור עלייה לרגל אחד, אבל כל תייר יכול לבקר במקומות המעניינים ביותר שבהם נשמרים האייקונים והשרידים היקרים ביותר.

מקומות קדושים מפורסמים בג'ורג'יה

מנזר בודבה

מנזר בודבה העתיק, הממוקם 2 ק"מ מהעיירה Sighnaghi בקאחטי, שוכן בין כתליו את שרידי סנט נינו, שווה לשליחים, המאיר הגדול של גאורגיה, שדרשותיו הובילו את כל תושבי המדינה אל ישו. ילידת 280, המטיפה עסקה בסגפנות שליח במשך 35 שנים, ולפני מותה פרשה לעיירה המיניאטורית בודבה, שם נקברה. לאחר זמן מה, הוקמה כנסיית סנט ג'ורג' מעל קברו של נינו, שלידה קם מתחם מנזר.

שרידי הדרשן נשמרים במעבר הדרומי של המקדש. מדי שנה מגיעים אליהם אלפי עולי רגל, להוטים להעריץ את השרידים הקדושים ולבקר במעיין סנט נינו, שמימיו נחשבים למרפא. יחד עם השרידים, מכיל המנזר מקדש נערץ נוסף - אייקון איברון זורם המור של אם האלוהים. בתקופה הסובייטית היה במנזר בית חולים, ובתמונה ניתן לראות עד היום עקבות של אזמל מנתחים שהושארו שם כזיכרון לעבר בית החולים של הבניין.

הקתדרלה הפטריארכלית של Svetitskhoveli

מקדש Svetitskhoveli הוא אחד המרכזים הרוחניים החשובים ביותר של התושבים האורתודוקסים של גאורגיה. הקתדרלה ממוקמת בעיר מצחטה והיא אחד המבנים ההיסטוריים הגדולים במדינה. בשל ההיסטוריה העשירה ומלאת האירועים שלו, כמו גם משמעותו לנצרות, הוא נכלל ברשימה המכובדת של אתרי מורשת עולמית של אונסק"ו.

ההיסטוריה של המקדש מתחילה במאה ה-4, אז, בעצת השווה-לשליחים נינו, בנה המלך האיברי מיריאן השלישי את כנסיית העץ הראשונה במדינה. במחצית השנייה של המאה ה-5 הוקמה בזיליקת אבן במקום הכנסייה, וכבר במאה ה-11 הוחלף המבנה בכנסייה מודרנית בת שלוש ספינות, שהוקמה בפיקוח האדריכל ארסקידזה.

לפי האגדה, הטוניקה של ישוע המשיח, שהובאה לגרוזיה על ידי רבי אלעזר, נשמרת בחסות הקתדרלה. בזמן ההוצאה להורג היה הכומר בירושלים וראה את הגורל שהוטל על בגדי המושיע. מקום קבורתה של הטוניקה מצוין בעמוד מעניק חיים, שבו נעשו בעבר ניסים וריפוי רבים.

מנזר סמטברו

במפגש הנהרות Aragvi ו-Mtkvari, על שטחה של העיר Mtskheta, ניצב מתחם מנזר Samtavro המלכותי, המורכב ממנזר סנט נינו וכנסיית Samtavro-Transfiguration. המבנה הוקם במאה ה-4 בפקודת המלך מיריאן, שנקבר לאחר מכן בין כותלי המקדש. למרות הרס ושיקום חוזרים ונשנים, המתחם הצליח לשמר את הקישוטים המקוריים, שאין להם אנלוגים באדריכלות הגיאורגית.

בתוך הבניין יש הרבה מקדשים מעניינים:

• הסמל של נינו הקדוש, שיש לו השפעות מופלאות;
• השרידים של העוגן שיו מגבימסקי והטיף אביבוס נקרסקי;
• אייקון של איברון אם האלוהים;
• קברה של המלכה ננה;
• חלק מאבן מאתר הקבורה של נינו במנזר בודבה.

קתדרלת סיוני

מקדש סיוני בטביליסי הוא אחד משני הבניינים האורתודוקסיים העיקריים בגאורגיה. המבנה קיבל את שמו לכבוד הר ציון בירושלים, הנקרא בתנ"ך "משכן ה'". הקתדרלה מתנשאת על חוף הקורה במרכז ההיסטורי של הבירה. תאריך הקמתו נקרא המאה ה-6, אך במהלך השנים האחרונות המקדש נהרס ונבנה מחדש יותר מפעם אחת.

המקדש היקר ביותר של סיוני הוא הצלב של נינו הקדוש, שעל פי האגדה קיבל המטיף מאם האלוהים לפני ביקורו בג'ורג'יה. ארוג מגפן, לאחר מותו של נינו הוא נשמר זמן רב בקתדרלת סווטיצקוולי, לאחר מכן נסע לכנסיות ארמניות, ביקר ברוסיה, ובשנת 1801 חזר שוב לגאורגיה. היום מוצב הצלב במארז איקונות כסף ליד השער הצפוני של מזבח מקדש ציוני.

מנזר ג'ווארי

מבחינת שלמות ומקוריות של צורות אדריכליות, למנזר ג'ווארי ליד מצחטה אין אח ורע בגאורגיה. בהיותו יצירת מופת של אדריכלות גאורגית, המקדש היה הראשון במדינה שנכלל ברשימת אונסק"ו. הבניין מתנשא על ראש ההר, שם, על פי דברי הימים העתיקים, התקין נינו הקדוש את הצלב נותן החיים של האדון.

בניית המבנה התרחשה במאה ה-6. במקור זו הייתה כנסייה קטנה, שהיום שוכנת בהריסות. בשנת 604 נחנך לידו מבנה גדול יותר שנחנך לכבוד רוממות הצלב. על חזיתותיו נשתמרו תבליטים עתיקים המתארים קטיטורים, ובתוכו יש צלב מודרני, המכיל חלקיקים מאותו צלב עתיק שהתקין נינו.

מקדשים גאורגים אחרים

בנסיעה על פני שטחה של ג'ורג'יה, בערים ובכפרים הקטנים של המדינה תוכלו לראות כנסיות רבות אחרות, קתדרלות, מנזרים, המכילים שרידים נערצים באמת:

• מתחם מנזר שמומדי - משמר את האייקון הגיאורגי העתיק ביותר, שראשיתו בשנת 886. דמות השינוי של האדון הובאה למקדש ממנזר זרזם במאה ה-16. מאז, הסמל משך אליו אלפי עולי רגל ותיירים שבאים להירגע במערב ג'ורג'יה.
• מנזר ג'לאטי – נערץ בזכות קברו של דוד המלך הבנאי. על פי ההערכות, המלכה תמרה נקברה מתחת ליסודו, אם כי לפי מקורות אחרים, האפר שלה הועבר מאוחר יותר למנזר הצלב הקדוש בירושלים.
• הקתדרלה של סמל בלאכרנה של אם האלוהים – במקדש נמצאים שרידי הקדושים ג'ון, ג'ורג' ומרינה, חלק מהחגורה והגלימה של אם האלוהים, וכן חלק מהספוג שממנו שתה המושיע חומץ.
• – עולי רגל הולכים למקום הקדוש הזה כדי להעריץ את שרידי הקדושים קונסטנטינוס ודוד, שעונו על ידי הפולשים הערבים.
• מקדש מטחי– הוא מקום קבורתם של הקדוש אבו מטביליסי ושושניקה הקדושה, הקדושה הגדולה הראשונה בגרוזיה, שמתה בידי בעלה הסוגד לאש.

ב-27 בינואר, הכנסייה הרוסית האורתודוקסית חוגגת את יום הזיכרון הקדושה שווה לשליחים נינה, מחנכים של גאורגיה. הכנסייה האורתודוקסית מכנה קדושים שווים לשליחים המפורסמים במיוחד בהטפת הבשורה והמרת עמים לאמונה הנוצרית.

ילדה מקפדוקיה

נינה הקדושה שווה לשליחים נולדה בסביבות שנת 280 בקפדוקיה. אביה, זבולון, בא ממשפחת אצילים והיה בשירותו הצבאי של הקיסר מקסימיאן, ואמה, סוזנה, הייתה אחותו של הפטריארך הירושלמי יובנאל.

נינה הייתה בת יחידה להוריה. כשהייתה הילדה בת 12, היא והוריה הגיעו לירושלים, שם הפכה אמה לדאקונית בכנסיית הקבר, ואביה הקדיש את חייו לשירות אלוהים במדבריות ירדן.

סיפורים וחלומות על מדינת איבריה

צלב נינה הקדושה. צילום: wikipedia.org

בגיל 12, נינה הופקדה על גידולו על ידי הזקן ניאנפורה, שסיפר לה לעתים קרובות על איבריה (ג'ורג'יה של היום), אז עדיין מדינה פגאנית. כששמעה את סיפוריה, רצתה נינה לבקר באיבריה.

יום אחד הופיעה הבתולה הטהורה ביותר לנינה בחלום ומסרה צלב ארוג מגפן, במילים: "קח את הצלב הזה, זה יהיה המגן והגדר שלך נגד כל האויבים הגלויים והבלתי נראים. לך לארץ אייברון, תטיף שם את בשורת האדון ישוע המשיח ותמצא ממנו חסד. אני אהיה הפטרונית שלך."

לאחר שהתעוררה, ראתה נינה הקדושה צלב בידיה (ששמור כעת בארון קודש מיוחד בקתדרלת ציון בטביליסי), היא שמחה ברוח ובבואה אל דודה, הפטריארך של ירושלים, סיפרה על החזון. הפטריארך של ירושלים בירך את הבתולה הצעירה על הישג השליחים.

בפעם אחרת התגלה המושיע לנינה ונתן לה מגילה שבה היה כתוב: "לכי ולמד את כל העמים, מטביל אותם בשם האב והבן ורוח הקודש" (מתי כ"ח:19). .

הטבילה של גאורגיה

לאחר שקיבלה את ברכת האב והאם, יצאה נינה לדרך. בדרך לאיבריה, נינה הקדושה נמלטה בנס ממות הקדושים מהמלך הארמני טירידטס, שאליו היו חבריה - הנסיכה הריסימיה, המנטור שלה גאיאניה ו-35 בנות שנמלטו לארמניה מרומא מרדיפת הקיסר דיוקלטיאנוס (284-305) - נתון.

מהר מאוד התפרסמה נינה באזור שמסביב, ועזרה לאנשים סובלים רבים. לאחר שלמדו על כוחן של תפילותיה, אנשים החלו להגיע אליה. רבים מהם האמינו באלוהים והוטבלו.

נינה הקדושה ריפאה את המלכה הגיאורגית ננה ממחלה קשה, שגם קיבלה טבילה והפכה לנוצרית קנאית. המלך מיריאן, למרות הריפוי המופלא של אשתו, שהקשיב לפגאנים, שנא את נינה הקדושה ואף רצה להמיתה. אבל יום אחד בזמן ציד הוא נקלע לסופת רעמים, והוא היה מסונוור מברק. המלך הבטיח להתנצר אם יחזור ראייתו. נינה הקדושה ריפאה תומך בפגאניות, ומיריאן, יחד עם פמלייתו, הוטבל.

דברי הימים מספרים שבאמצעות תפילותיה התגלה לנינה הקדושה היכן הוסתרה גלימת האדון, והוקמה שם הכנסייה הנוצרית הראשונה בג'ורג'יה (בתחילה קתדרלת עץ, כיום קתדרלת אבן לכבוד 12 השליחים הקדושים. , Svetitskhoveli).

לאחר מספר שנים, בשנת 324, התבססה סוף סוף הנצרות באיבריה. כמה שנים לאחר מכן, נינה נסעה לקחטי, שם המירה את המלכה סופיה לנצרות.

קתדרלת סבטיצחוולי במצחטה. צילום: RIA Novosti / Alexey Kudenko

יום הזיכרון של נינה הקדושה

לאחר שסיימה את שירות השליחים שלה בג'ורג'יה, נינה הקדושה התבשרה מלמעלה על מותה הקרוב. בהודעה למלך מיריאן, היא ביקשה ממנו לשלוח את הבישוף ג'ון להכין אותה לדרכה האחרונה. לא רק הבישוף ג'ון, אלא גם הצאר עצמו, יחד עם כל אנשי הדת, נסעו לבודבה, שם היו עדים לריפויים רבים על ערש דווי של נינה הקדושה. נינה הקדושה חינכה את האנשים שבאו לסגוד לה, לבקשת תלמידיה, דיברה על מוצאה וחייה. הסיפור הזה, כתוב Solomiya Ujarmskaya, שימשה בסיס לחייה של נינה הקדושה.

נינה הקדושה הורישה שגופתה תיקבר בבודבה. היא מתה ב-27 בינואר (14 בינואר, בסגנון ישן) 335 (לפי מקורות אחרים, בשנת 347, בשנה ה-67 מיום לידתה, לאחר 35 שנים של מעללי שליחים).

הצאר, הכמורה והאנשים, המתאבלים על מותה של נינה הקדושה, רצו להעביר את שרידיה לכנסיית הקתדרלה של מצחטה, אך לא יכלו להזיז את ארון הקבורה של הסגפנית ממקום מנוחתה שבחרה. במקום זה בשנת 342, ייסד המלך מיריאן, ובנו המלך באקור (342-364) השלים וקידש מקדש על שם קרוב משפחתה של נינה הקדושה, הקדוש הגדול הקדוש ג'ורג'; מאוחר יותר נוסד כאן מנזר על שם נינה הקדושה.

שרידי הקדושה, שהוסתרו תחת בושל בפקודתה, זכו לפאר על ידי ריפויים וניסים רבים. הכנסייה הגאורגית-אורתודוקסית, בהסכמת הפטריארכיה של אנטיוכיה, כינתה את המאיר של גאורגיה שווה לשליחים, וקבעה אותה כקדושה, ביססה את זכרה ב-27 בינואר, יום מותה.

מדוע נינה הקדושה נחשבת לפטרונית של גאורגיה?

בג'ורג'יה, נינה הקדושה נערצת יותר מכל הקדושים ונחשבת לפטרונית שלהם. היא התפרסמה בזכות הטפת הבשורה והמרת תושבי איבריה (גרוזיה של היום) לאמונה הנוצרית. בשנת 326 לספירה. הנצרות בג'ורג'יה העתיקה הפכה לדת המדינה בזכות דרשותיה של נינה הקדושה, השווה לשליחים.

מנזר בודבה. צילום: wikipedia.org

איך קוראים לחג בג'ורג'יה?

בג'ורג'יה, יום נינה הקדוש נקרא Ninooba. הכנסייה הגיאורגית האורתודוקסית מנציחה את נינו הקדוש פעמיים בשנה: 27 בינואר, יום מותה, ו-1 ביוני, יום הגעתה לג'ורג'יה. בבירת גאורגיה לבדה ישנן חמש כנסיות שהוקמו לכבוד הקדוש, ובקתדרלת ציון עליית אם האלוהים יש צלב עשוי גפן, השזור בשערה.

איך נחגג החג בגרוזיה?

חג נינובה נחגג במיוחד בג'ורג'יה. השירותים ביום זה מתקיימים לא רק בבירה, אלא גם בכל הכנסיות האורתודוקסיות האחרות במדינה. מדי שנה בקיץ, קבוצה גדולה של ילדים, בני נוער וצעירים עולה לרגל בעקבות מאיר השווה לשליחים של גאורגיה.