לִי. סלטיקוב-שדרין "ההיסטוריה של עיר": תיאור, דמויות, ניתוח העבודה. ניתוח העבודה "ההיסטוריה של עיר" מאת סלטיקוב-שדרין מ.ע. הרעיון המרכזי של העבודה הוא סיפורה של עיר

"ההיסטוריה של עיר" יכול להיחשב בצדק לפסגת יצירתו של סלטיקוב-שדרין. יצירה זו היא שהביאה לו תהילה כסופר סאטירי, וחיזקה אותה במשך זמן רב. אני מאמין ש"ההיסטוריה של עיר" הוא אחד הספרים יוצאי הדופן המוקדשים להיסטוריה של המדינה הרוסית. המקוריות של "סיפורה של עיר" טמונה בשילוב המדהים בין האמיתי לפנטסטי. הספר נוצר כפארודיה על "תולדות המדינה הרוסית" של קרמזין. היסטוריונים כתבו לעתים קרובות היסטוריה "על ידי מלכים", אותה ניצלה סלטיקוב-שדרין.

המחבר מציג כרוניקה היסטורית של עיר אמיתית לכאורה, אבל אנחנו מבינים שכל ההיסטוריה של רוסיה חבויה כאן. כנראה, הרעיון עלה לאחר הרפורמה של 1861 - הוא לא הוביל לתוצאות הצפויות. מאוכזב לחלוטין מהאידיאלים הפוליטיים הקודמים שלו, מחליט סלטיקוב-שדרין לכתוב את "ההיסטוריה של עיר".

רוסיה מעולם לא ראתה סאטירה קאוסטית כזו על המערכת הפוליטית לפני כן. כשהרגיש את אי הצדק של היחס לאנשים רגילים, המחבר יצא להראות את כל החסרונות של המערכת הפוליטית הרוסית. הוא הצליח לא רע. הסאטירה של סלטיקוב-שדרין נוגעת בכמה היבטים, שהעיקרי שבהם יכול להיחשב למערכת הפוליטית של המדינה. כיצד הפכה עיר אחת להתגלמותה של מדינה שלמה? התשובה לשאלה זו יכולה להיחשב כשיטת שכדרין גרידא של ערבוב גיאוגרפיה, אירועים היסטוריים, הפנטסטי והממשי. העיר פולוב נראית לנו כעת כבירה, כעת כעיר פרובינציאלית, כעת ככפר. בתיאור שלו יש כל הזמן סתירות: או שהיא בנויה על ביצה, או כמו "העיר הגדולה של רומא" - על שבע גבעות, ואז אזרחי "העיר הגדולה" הזו רועים בקר במרעה שלהם. סתירות כאלה, באופן מוזר, לא רק שאינן מבלבלות, אלא עוזרות לבנות תמונה שלמה. העיר הופכת להתגלמות הפרדוקס שכל כך אופייני לעם הרוסי. בלבול הזמן (במקרה שבו, למשל, היסטוריון המתעד כרוניקות במאות ה-18 - תחילת ה-19 מזכיר אירועים שהתרחשו הרבה יותר מאוחר) משחק תפקיד גם בהופעתו של פולוב. זה כאילו המחבר רואה את ארצו כדירה שבה היא בלאגן, שבה אי אפשר למצוא כלום ושום דבר לא במקומו.

מושא סאטירה נוסף הוא ראשי הערים של העיר פולוב, אלה שעושים היסטוריה. למרבה הצער, לא היו שליטים ראויים שיכלו לשנות את חיי העיר פולוב לטובה. איבר בראש, או בשר טחון במקום מוח - תמונות רהוטות מאוד של מלכים חסרי מחשבה. אבל גם אנשיו של פולוב אינם מעוררים אהדה. ה-Folovites צופים בסדרה של עריצים מתחלפים, תוך שהם נשארים כמעט פסיביים לחלוטין. שום דבר לא יכול להכריח אותם לשנות את עצמם. רק צורות ההגשה משתנות. מתקבל הרושם שהפולוביטים עצמם אינם ראויים לשליט אצילי והגיוני.

את השליטים המטופשים, אך באופן עקרוני די בלתי מזיקים, מחליפים הרודן והצורר האכזר גלומי-בורצ'ייב, שחולם להפוך את העיר לכלא מוקף בגדר גבוהה. אולי במקרה הזה הסדר המיוחל ישלוט בעיר, אבל המחיר עבורו יהיה גבוה עד בלתי נסבל. סצנת מותו של קודר-בורצ'ייב מעודדת, אם כי גם כאן היא לא בלי מידה מסוימת של חרטה. כן, העריץ מת, קבור על ידי סופת טורנדו, אלמנט משתולל של כעס עממי, לא מחאה מודעת, אלא דחף שסוחף את כל הנקרה בדרכו. הדבר הגרוע ביותר הוא שכתוצאה מכך עולה לשלטון עריץ גדול עוד יותר. חורבן אינו מוליד יצירה, מזהיר אותנו המחבר.

ביצירתו "ההיסטוריה של עיר" הצליח סלטיקוב-שצ'דרין להראות בבירור את החטאים של התחום הפוליטי והחברתי בחיי ארצו.

כדי לבצע ניתוח נכון של "היסטוריה של עיר" של סלטיקוב-שכדרין, אתה צריך לא רק לקרוא את העבודה הזו, אלא גם ללמוד אותה ביסודיות. נסו לחשוף את המהות והמשמעות של מה שניסה מיכאיל אבגרפוביץ' להעביר לקורא. כדי לעשות זאת, תצטרך לנתח את העלילה והרעיון של הסיפור. בנוסף, יש לשים לב לתמונות של ראשי ערים. כמו ביצירות רבות אחרות של המחבר, הוא מקדיש להן תשומת לב מיוחדת, ומשווה אותן לפשוטי העם.

עבודתו שפורסמה של המחבר

"ההיסטוריה של עיר" היא אחת מיצירותיו המפורסמות של מ.ע. סלטיקוב-שדרין. הוא פורסם ב-Otechestvennye zapiski, מה שעורר עניין רב ברומן. כדי לקבל הבנה ברורה של העבודה, עליך לנתח אותה. אז, ניתוח של "ההיסטוריה של עיר" מאת סלטיקוב-שדרין. הז'אנר הוא רומן, סגנון הכתיבה הוא כרוניקה היסטורית.

הקורא מתוודע מיד לתמונה יוצאת הדופן של המחבר. זהו "הארכיונאי-הכרוניקאי האחרון". מלכתחילה רשם מ"ה סלטיקוב-שדרין הערה קטנה, שציינה שהכל פורסם על סמך מסמכים אותנטיים. מדוע זה נעשה על ידי הסופר? לתת אמינות לכל מה שיסופר. כל התוספות והערות המחבר תורמים ליצירת אמת היסטורית ביצירה.

האותנטיות של הרומן

הניתוח של "תולדות עיר" מאת סלטיקוב-שכדרין נועד להצביע על תולדות הכתיבה והשימוש באמצעי ביטוי. כמו גם מיומנות הסופר בדרכים לחשוף את הדמויות של דימויים ספרותיים.

ההקדמה חושפת את כוונת המחבר ליצור את הרומן "ההיסטוריה של עיר". איזו עיר הייתה ראויה להיות מונצחת ביצירה ספרותית? בארכיון העיר פולוב נמצאו תיאורים של כל העניינים החשובים של תושבי העיר, ביוגרפיות של ראשי ערים מתחלפים. הרומן מכיל את התאריכים המדויקים של התקופה המתוארת ביצירה: מ-1731 עד 1826. הציטוט הוא משיר הידוע בעת כתיבת שורות אלו על ידי ג.ר. דרז'וינה. והקורא מאמין בזה. איך אחרת!

המחבר משתמש בשם ספציפי ומדבר על האירועים שהתרחשו בכל עיר. M. E. Saltykov-Shchedrin מתחקה אחר חייהם של מנהיגי הערים בקשר לשינויים בתקופות היסטוריות שונות. כל תקופה משנה את האנשים בשלטון. הם היו פזיזים, הם ניהלו במיומנות את אוצר העיר, והיו אמיצים אבירים. אבל לא משנה איך הזמן משנה אותם, הם שולטים ופוקדים על אנשים רגילים.

מה כתוב בניתוח

הניתוח של "תולדות עיר" של סלטיקוב-שדרין ייכתב, כמו כל דבר שנכתב בפרוזה, לפי תוכנית מסוימת. התכנית בוחנת את המאפיינים האופייניים הבאים: ההיסטוריה של יצירת הרומן וקווי העלילה, קומפוזיציה ודימויים, סגנון, בימוי, ז'אנר. לפעמים המבקר המנתח או המתבונן ממעגל הקריאה יכול להוסיף יחס משלו ליצירה.

עכשיו כדאי לפנות לעבודה ספציפית.

תולדות היצירה והרעיון המרכזי של העבודה

סלטיקוב-שדרין הגה את הרומן שלו לפני זמן רב וטיפח אותו במשך שנים רבות. התצפיות שלו על השיטה האוטוקרטית כבר מזמן חיפשו להתגלמות ביצירות ספרותיות. הסופר עבד על הרומן במשך יותר מעשר שנים. סלטיקוב-שדרין תיקנה ושכתב פרקים שלמים יותר מפעם אחת.

הרעיון המרכזי של העבודה הוא השקפתו של הסאטיריקן על ההיסטוריה של החברה הרוסית. העיקר בעיר אינו זהב וכסף, אלא מעשים. לפיכך, הרומן כולו "תולדות עיר" מכיל את הנושא של היסטוריה סאטירית של החברה. נראה היה שהסופר חזה את מותה של האוטוקרטיה. הדבר מורגש בהחלטותיהם של הפולאובים, שאינם רוצים לחיות במשטר של עריצות והשפלה.

עלילה

רוֹמָן « להיסטוריה של עיר" יש תוכן מיוחד, שלא כמו ולא תואר בעבר באף יצירה קלאסית. זה עבור החברה העכשווית למחבר, ובמבנה המדינה הזה יש כוח עוין לעם. כדי לתאר את העיר פולוב ואת חיי היומיום שלה, לוקח למחבר פרק זמן של מאה שנים. ההיסטוריה של העיר משתנה כאשר הממשלה הבאה מתחלפת. בקצרה ובצורה סכמטית, ניתן להציג את כל עלילת העבודה בכמה משפטים.

הדבר הראשון עליו מדבר המחבר הוא מוצאם של האנשים המאכלסים את העיר. לפני זמן רב, שבט של בונגלר הצליח להביס את כל שכניהם. הם מחפשים נסיך-שליט, שבמקומו מסתבר בשלטון סגן-גנב, עליו שילם. זה נמשך זמן רב מאוד, עד שהנסיך החליט להופיע בפולוב עצמו. להלן סיפור על כל האנשים המשמעותיים בעיר. כשזה מגיע לראש העיר אוגריום-בורצ'ייב, הקורא רואה שהכעס הפופולרי גובר. העבודה מסתיימת בפיצוץ הצפוי. קודר-בורצ'ייב נעלמה, מתחילה תקופה חדשה. הגיע הזמן לשינוי.

מבנה קומפוזיציוני

לקומפוזיציה יש מראה מקוטע, אך שלמותו אינה מופרת. תוכנית העבודה פשוטה ויחד עם זאת מורכבת ביותר. קל לדמיין את זה כך:

• היכרות עם הקורא עם ההיסטוריה של תושבי העיר פולוב.
• 22 שליטים ומאפייניהם.
• ראש העיר ברודסטי והאיבר שלו בראש.
• המאבק על השלטון בעיר.
• דבוקורוב בשלטון.
• שנים של רוגע ורעב תחת פרדישצ'נקו.
• פעילותו של וסיליסק סמנוביץ' ורטקין.
• שינויים באורח החיים של העיר.
• קלקול מוסר.
• קודר-בורצ'ייב.
• ורטקין על חובות.
• מיקלדזה על הופעת השליט.
• בנבולסקי על חסד.

פרקים בודדים

"תולדות עיר", פרק אחר פרק, מעניין. הפרק הראשון, "מהמו"ל, מכיל סיפור על העיר ותולדותיה. המחבר עצמו מודה שהעלילה מונוטונית במקצת ומכילה את ההיסטוריה של ממשלת העיר. ישנם ארבעה מספרים, והסיפור מסופר בתורו על ידי כל אחד מהם.

הפרק השני, "על שורשי מוצאם של הפולוביטים", מספר את סיפור התקופה הפרהיסטורית של קיומם של השבטים. מי היה שם באותה תקופה: אוכלי שיחים ואוכלי בצל, צפרדעים ובונגלר.

בפרק "אורגנצ'יק" ישנה שיחה על שלטונו של ראש עיר בשם ברודסטי. הוא לקוני, ראשו ריק לגמרי. המאסטר בייבאקוב, לבקשת העם, חשף את סודו של ברודסטי: היה לו כלי נגינה קטן בראשו. תקופה של אנרכיה מתחילה בפולוב.

הפרק הבא מלא באירועים ודינמיות. זה נקרא "סיפורם של ששת מנהיגי הערים". מרגע זה ואילך הגיעו רגעים של חילופי שליטים בזה אחר זה: דבוקורוב, ששלט שמונה שנים, עם השליט פרדישצ'נקו, העם חי בשמחה ובשפע שש שנים. פעילותו ופעילותו של ראש העיר הבא, וורטקין, אפשרו לאנשי פולוב ללמוד מהו שפע. אבל כל הדברים הטובים צריכים להיגמר. זה קרה עם פולוב כשקפטן נגודיייב עלה לשלטון.

תושבי העיר רואים כעת מעט טוב; אף אחד לא מטפל בזה, למרות שחלק מהשליטים מנסים לעסוק בחקיקה. מה שהפוליאובים לא שרדו: רעב, עוני, הרס. "ההיסטוריה של עיר", פרק אחר פרק, נותן תמונה מלאה של השינויים שחלו בפולוב.

תמונות של גיבורים

ראשי ערים תופסים מקום רב ברומן "ההיסטוריה של עיר." לכל אחד מהם יש עקרונות משלו לממשל בעיר. כל אחד מקבל פרק נפרד בעבודה. כדי לשמור על סגנון הסיפורי הכרוניקה, משתמש המחבר במספר אמצעים אמנותיים סאטיריים: אנכרוניזם ופנטזיה, מרחב מוגבל ופרטים סמליים. הרומן חושף את כל המציאות המודרנית. לשם כך, המחבר משתמש בגרוטסקיות והפרבולות. כל אחד מראשי הערים מצויר בצורה חיה על ידי המחבר. התמונות התבררו כצבעוניות, ללא קשר לאופן שבו שלטונם השפיע על חיי העיר. יחסו הקטגורי של ברודסטי, הרפורמיזם של דבוקורוב, מאבקו של ורטקין להארה, תאוות הבצע ואהבת האהבה של פרדישצ'נקו, אי-ההתערבותו של פשש בשום עניין והאוגיים-בורצ'ייבים עם הטמטום שלהם.

כיוון

רומן סאטירי. זוהי סקירה כרונולוגית. זה נראה כמו איזו פרודיה מקורית על הכרוניקה. ניתוח מלא של "היסטוריה של עיר" של סלטיקוב-שצ'דרין מוכן. כל שנותר הוא לקרוא שוב את העבודה. הקוראים יקבלו מבט חדש על הרומן מאת מיכאיל אבגרפוביץ' סלטיקוב-שדרין.

לפעמים הדברים הקטנים הם שעושים את ההבדל

ביצירה "ההיסטוריה של עיר", כל קטע כל כך טוב ומואר, כל דבר קטן במקומו. קח, למשל, את הפרק "על שורשי מוצאם של הפולאובים". הקטע מזכיר אגדה. הפרק מכיל דמויות בדיוניות רבות, המציאו שמות מצחיקים של שבטים, שהיוו את הבסיס לעיר פולוב. אלמנטים של פולקלור יישמעו יותר מפעם אחת משפתיהם של גיבורי היצירה; אחד הבנגלרים שר את השיר "אל תעשה רעש, אמא עץ אלון ירוק". סגולותיהם של ה-Folovites נראות מגוחכות: פסטה מיומנת, מסחר, שירים מגונים.

"ההיסטוריה של עיר" הוא פסגת היצירה של הקלאסיקה הרוסית הגדולה סלטיקוב-שדרין. יצירת מופת זו הביאה למחבר תהילה כסופר סאטירי. הרומן הזה מכיל את ההיסטוריה הנסתרת של כל רוסיה. סלטיקוב-שכדרין ראתה יחס לא הוגן כלפי פשוטי העם. הוא חש בעדינות רבה וראה את החסרונות של המערכת הפוליטית הרוסית. ממש כמו בהיסטוריה של רוסיה, ברומן השליט הבלתי מזיק מוחלף בעריץ ודיקטטור.

אפילוג של הסיפור

סיום היצירה הוא סמלי, שבו מת ראש העיר הרודני קודר-בורצ'ייב במשפך של טורנדו של כעס עממי, אבל אין ביטחון ששליט מכובד יעלה לשלטון. לפיכך, אין ודאות וקביעות בענייני כוח.

" - רומן סאטירי מאת הסופרת מ.ע. סלטיקוב-שדרין. הוא נכתב בשנת 1870.

משמעות השם. הכותרת היא אינדיקציה למהות האבסורדית של הרומן. זהו סוג של יצירה היסטורית, פרודיה, במיוחד, "ההיסטוריה של המדינה הרוסית". עם זאת, "המדינה" ברומן התכווצה לגודל של עיר קטנה.

מתרחשים בו אירועים המשקפים באופן סאטירי את האירועים האמיתיים של ההיסטוריה הרוסית (בעיקר את התקופה של המאות ה-18 - ה-19). הרומן בנוי בצורה של כרוניקה היסטורית - זהו התוכן של כרוניקה בדיונית שהמספר מוצא לכאורה.

תוֹכֶן. "ההיסטוריה של עיר" מספר את סיפורה של העיר פולוב. ה"כרוניקה" מספרת על מוצאם של הפולוביטים, על השליטים הבולטים בעיר, ומזכירה את האירועים ההיסטוריים החשובים ביותר. הנה כמה תיאורים של השליטים: דמנטי ברודסטי הוא רובוט דמוי אדם מכני עם "איבר" בראשו במקום מוח, שבכל פעם מנפיק אחד מכמה ביטויים מתוכנתים.

לאחר שהתושבים גילו מי באמת השליט שלהם, הודח ברודסטי. שש שליטות שביקשו לתפוס את השלטון בכל האמצעים, כולל מתן שוחד פעיל לחיילים. פיוטר פרדישצ'נקו הוא רפורמטור חסר היגיון, קל דעת, שהוביל את עירו לרעב המוני; הוא עצמו מת מגרגרנות.

בזיליסק ורטקין - רפורמר-מחנך, מזכיר את פיטר הראשון; במקביל, באכזריות פרועה הוא הרס כפרים רבים, ובכך השיג רק כמה רובלים לאוצר. הוא שלט בעיר במשך הזמן הארוך ביותר. קודר-בורצ'ייב הוא פרודיה על אראצ'ייב, מדינאי בתקופתם של פול ואלכסנדר הראשון.

קודר-בורצ'ייב הוא אולי אחת הדמויות המרכזיות של "היסטוריה". זהו עריץ ועריץ שמתכוון לבנות בעירו מכונת מדינה אידיאלית. זה הוביל ליצירת מערכת טוטליטרית שלא הביאה אלא אסונות לעיר. בחלק זה של הרומן, סלטיקוב-שכדרין היה אחד המבשרים של ז'אנר ספרותי חדש - דיסטופיה. מותו של קודר-בורצ'ייב גורם לאנשים לנשום לרווחה ונותן תקווה לכמה שינויים לטובה.

הרכב. הרומן בנוי מכמה שברים גדולים, כיאה ל"כרוניקה". עם זאת, אין בכך כדי לפגוע בשלמות העבודה. להלן קווי המתאר של הסיפור:

1. מבוא להיסטוריה של תושבי פולוב;

2. תיאור 22 שליטי העיר;

3. שליט ברסטי עם איבר בראשו;

4. מאבק על כוח;

5. מועצת המנהלים של דבוקורוב;

6. תקופה של רוגע ותחילת רעב;

7. שלטונו של בזיליסק ורטקין;

8. שינויים באורח החיים של תושבי העיר;

9. קלקול התושבים;

10. עלייתו של אוגריום-בורצ'ייב לשלטון;

11. הדיון של וורטקין בהתחייבויות;

12. מיקלדזה מדבר על מראה השליט;

13. נימוקיו של בנבולסקי לגבי חסד.

נושאים.הרומן של סלטיקוב-שצ'דרין נוצר במטרה לתאר את ההפרעות הנצחיות של המדינה והחברה הרוסית. למרות הסאטירה והגרוטסקיה, מתברר שהסופר רק הדגיש והגזים באותן מגמות שהתרחשו באמת בהיסטוריה הרוסית. אפילו סדר האירועים ושלטונם של ראשי ערים תואמים במידה רבה את הכרונולוגיה ההיסטורית הרוסית. לפעמים ההתכתבות של גיבורים לאבות הטיפוס האמיתיים שלהם מגיעה לדיוק צילומי; כזה הוא Ugryum-Burcheev, שתיאור הופעתו מועתק לחלוטין מדמותו של אראצ'ייב, שניתן לצפות בה על ידי התבוננות בדיוקן המפורסם של דמות זו. עם זאת, יש לציין שסלטיקוב-שדרין סיקרה את ההיסטוריה הרוסית באופן חד-צדדי. אחרי הכל, הרפורמות של פיטר היו בדרך כלל סבירות והולמות, ועידן של אליזבת פטרובנה וקתרין היה מסומן על ידי עלייה תרבותית וכלכלית כלשהי. אפילו ארקצ'ייב, שסלטיקוב-שצ'דרין כנראה שנא אותו בחירוף נפש, מוערך ברובו חיובי על ידי בני זמננו והיסטוריונים: למשל, הוא מעולם לא לקח שוחד או ניצל את מעמדו למטרות רווח אישי, והרדיפה העזה שלו אחר שחיתות ומעילה התבררה כיעילה. עם זאת, לפאתוס הסאטירי של הרומן יש משמעות משלו.

רַעְיוֹן. הרעיון של הרומן הוא שהטיפשות בעיר בעלת אותו השם היא קבועה ונצחית, ואף "רפורמטור" חדש לא מסוגל להיפטר ממנה; ראש העיר החדש מתגלה כפזיז לא פחות מהקודמים. זה קרה בהיסטוריה האמיתית של רוסיה: דמויות חכמות ואינטליגנטיות לא נשארו בשלטון זמן רב, והרפורמות התקינות שלהן בוטלו על ידי השליטים הבאים, וזו הסיבה שהמדינה חזרה לאי סדר, העוני והפראות הקודמים שלה. הטמטום הוא המקור היחיד לכל צרות העיר, ובוודאי לא הרצון לעושר, לרכישה ולצמא לשלטון. לכל שליט פולוב הייתה צורת טיפשות ייחודית משלו, כך שאופי האסונות של האנשים השתנה ללא הרף. בנוסף לראשי ערים, חיים בעיר גם אנשים רגילים. התיאור שלהם ברומן מכוער: כולם יוצרים עדר כנוע שלא רוצה להשתנות, לא משנה כמה סבירות היוזמות של כמה שליטים, ואינו מתנגד להתנהגות הפרועה והפוחזת של השלטונות. לזמן אין השפעה על פוולווויטים רגילים. רק טלטלה טובה, כמו שלטון Ugryum-Burcheev, יכולה לפחות מעט לעורר את המודעות העצמית של האוכלוסייה. סיום היצירה הוא במובן מסוים נבואי. כוחו של אוגריום-בורצ'ייב נפל כתוצאה מהמהפכה, והוא עצמו סבל מפעולות תגמול; עם זאת, אין ודאות שהשליט החדש שנבחר על ידי העם יהיה סביר ומכובד. כידוע, חצי מאה לאחר כתיבת הרומן, זה קרה במציאות.

מגדר וז'אנר. "ההיסטוריה של עיר" הוא רומן המסווג כ"ספרות האבסורד". ההתחלה הריאליסטית בו מפנה את מקומה לגרוטסקה, להגזמה ולפנטזיה. במקביל, נעשה שימוש פעיל באלמנטים של פולקלור: למשל, פרקים בודדים (כמו הסיפור על מוצאם של ה-Folovites) דומים לסיפורי אגדות. יחד עם זאת, המחבר שואף להעניק לנרטיב שלו את הדימוי הכי מציאותי שאפשר.

מבנה הכרוניקה נכנס לתמונה - הרומן נותן את התאריכים המדויקים של כל האירועים, שנות חייהם של ראשי הערים, ההיסטוריה של פולוב מתואמת עם ההיסטוריה של רוסיה האמיתית והעולם; המספר מצטט סופרים מפורסמים. הקורא מבלי משים מתחיל להאמין למה שכתוב. ראוי לציין שיצירתו ה"היסטורית" של סלטיקוב-שכדרין מופנית לקוראו העכשווי. בכך הוא רוצה לומר שבעיות מוכרות בחברה התעוררו מזמן ולא נעלמו עם הזמן.

שמה של העיר, ש"ההיסטוריה" שלה מוצעת לקורא, הוא פולוב. אין עיר כזו על מפת רוסיה ואף פעם לא הייתה אחת, אבל בכל זאת הייתה... והיא הייתה בכל מקום. או שאולי הוא מעולם לא נעלם לשום מקום, למרות המשפט שבו מסיים הסופר-הכרוניקה את סיפורו: "ההיסטוריה הפסיקה לזרום"? האם זה באמת יכול לקרות? והאם זה לא החיוך הערמומי של איזופוס?

בספרות הרוסית, ל"כרוניקה" של שצ'דרין קדם מיד "ההיסטוריה של כפר גוריוכין" של פושקין. "אם אלוהים ישלח לי קוראים, אז אולי הם יהיו סקרנים לדעת איך החלטתי לכתוב את ההיסטוריה של הכפר גוריוחין" - כך מתחיל הנרטיב של פושקין. והנה תחילתו של הטקסט "מהמו"ל", שמצא לכאורה ב"ארכיון העיר פולובסקי" "חבורה עשירה של מחברות הנושאות את השם הכללי "כרוניקה שוטה": "במשך זמן רב הייתה לי כוונה כתיבת ההיסטוריה של עיר (או אזור) כלשהי... אבל נסיבות שונות הפריעו למפעל הזה."

אבל הכרוניקר נמצא. החומר שנאסף מאז ימי קדם עומד לרשות "המוציא לאור". בפנייתו לקורא הוא קובע את תוכן ה"היסטוריה". קרא את הטקסט "מההוצאה" במלואו, כדי שתהיה משוכנע שכל מילה שם מיוחדת, מטילה את הברק שלה ומתמזגת בניצוץ כללי עם אחרים, תמונה אחת אמיתית (גרוטסקית) פנטסטית, ברגע שהיא מופיעה ב- העמוד, נדחק על ידי הבא, והכי טוב, מה שאתה יכול לעשות זה להפוך לקורא של הכרוניקה של פולוב, העיר המוכרת בצורה מוזרה זו לכולנו.

המבנה של עבודתו הנקראת ביותר של שדרין מורכב. מאחורי הפרק" מההוצאה לאור"עוקב" כתובת לקורא"- טקסט שנכתב ישירות מנקודת מבטו של "הארכיונאי-כרוניקן" ומסוגנן בשפת המאה ה-18.

"מחבר" ​​- "פבלושקה הצנועה, בנו של מסלובויניקוב", הארכיונאי הרביעי. שימו לב שמתוך שלושת הארכיונאים האחרים, שניים הם טריאפיצ'קין (שם המשפחה לקוח מ"המפקח הכללי" של גוגול: כך מכנה חלסטקוב את חברו, "הכותב מאמרים קטנים").

"על שורשי מוצאם של הפולוביטים"

"על שורשי מוצאם של הפולאובים", הפרק שפותח את הכרוניקה, מתחיל בציטוט פיקטיבי המחקה את הטקסט של "סיפור הקמפיין של איגור". ההיסטוריונים N.I. Kostomarov (1817-1885) ו-S.M. סולוביוב (1820-1879) מוזכרים כאן משום שהם החזיקו בדעות הפוכות ישירות על ההיסטוריה של רוס ורוסיה: לפי קוסטומרוב, העיקר בו היה פעילות עממית ספונטנית ("זאב אפור שוטט על פני האדמה"), ועל פי קוסטומרוב. לסולוביוב, ההיסטוריה הרוסית נוצרה רק בזכות מעשיהם של נסיכים ומלכים ("הוא הפיץ את הנשר המשוגע שלו מתחת לעננים").

שתי נקודות המבט היו זרות לכותב עצמו. הוא האמין שמדינה רוסית יכולה להיווצר רק באמצעות תנועה עממית מאורגנת ומודעת.

"מלאי לראשי ערים"

"מצאי ראשי ערים" מכיל הסברים לפרקים נוספים ורשימה קצרה של ראשי ערים, שהנרטיבים של שלטונם מפותחים עוד יותר. לא צריך לחשוב שכל ראש עיר הוא דימוי סאטירי של "אוטוקרטי" אחד ספציפי. אלה תמיד תמונות מוכללות, כמו רוב הטקסט של "ההיסטוריה של עיר", אבל יש גם התכתבויות ברורות. נגודיייב - פאבל הראשון, אלכסנדר הראשון - גרסטילוב; ספרנסקי וארקצ'ייב, מקורבים לאלכסנדר הראשון, באו לידי ביטוי בדמויות בנבולנסקי וקודרת-בורצ'ייב.

"אורגנצ'יק"

"העוגב" הוא הפרק המרכזי והמפורסם ביותר בספר. זהו כינויו של ראש העיר ברודסטי, המסכם את המאפיינים המרושעים ביותר של עריצות. המילה "ברוט" מתייחסת זה מכבר באופן בלעדי לכלבים: "ברוטי" - בעל זקן ושפם על הפנים ובדרך כלל מרושע במיוחד (בדרך כלל על כלב גרייהאונד). הוא נקרא עוגב כי בראשו התגלה כלי נגינה, מנגנון שמייצר רק משפט אחד: "לא אסבול את זה!" גם הפולאובים מכנים את ברודאסטי נבל, אבל שדרין מבטיח שהם לא מייחסים שום משמעות ספציפית למילה הזו. זה אומר שלמילה יש אחד - כך הכותב מפנה את תשומת לבכם למילה הזו ומבקש מכם להבין אותה. בוא נבין את זה.

המילה "נבל" הופיעה בשפה הרוסית תחת פיטר הראשון מ"פרופוס" - מוציא לפועל גדוד (תליין) בצבא הגרמני, ברוסית היא שימשה עד שנות ה-60 של המאה ה-19 באותה משמעות, ולאחר מכן היא הייתה סוהר בבתי כלא צבאיים. "התועמלים הלונדוניים" בעיתונאות של שנות ה-60 של המאה ה-19 כונו א.י. הרזן ונ.פ. אוגרב - פובליציסטים מהפכנים רוסים שפרסמו את העיתון "בל" בלונדון. שארל הפשוט - דמות הדומה לאורגנצ'יק בהיסטוריה של ימי הביניים - מלך צרפתי בחיים האמיתיים, שהודח כתוצאה ממלחמותיו הלא מוצלחות. פרמזונים הם בונים חופשיים, בונים חופשיים, חברי אגודת ה"בונים החופשיים", בעלי השפעה רבה באירופה מאז ימי הביניים.

"סיפורם של ששת מנהיגי העיר"

"סיפורם של ששת מנהיגי הערים" הוא סאטירה כתובה להפליא, מצחיקה להפליא, מבריקה על הקיסריות של המאה ה-18 והאהובים הזמניים עליהן.

שם המשפחה פליאולוגובה הוא רמז לאשתו של איוון השלישי, בתו של הקיסר הביזנטי האחרון של השושלת הפליאולוגית, סופיה. נישואים אלה הם שנתנו לשליטים הרוסים את הבסיס להפוך את רוסיה לאימפריה ולחלום על סיפוח ביזנטיון.

השם קלמנטין דה בורבון הוא רמז לכך שממשלת צרפת עזרה לאליזבת פטרובנה לעלות לכס המלכות הרוסי. אזכור השמות הבדויים הבלתי ניתנים להגייה של קרדינלים פולנים כאן הוא כנראה רמז לתקופת הצרות והתככים הפולניים בהיסטוריה הרוסית.

"חדשות על Dvoekurov"

"החדשות של דבוקורוב" מכיל רמזים על שלטונו של אלכסנדר הראשון ועל המוזרויות של אישיותו (דואליות, כוונות סותרות ויישומן, חוסר החלטיות עד כדי פחדנות). שכדרין מדגיש שהפולובאים חייבים לו לצרוך חרדל ועלי דפנה. דבוקורוב הוא האב הקדמון של "החדשנים" שנלחמו במלחמות "בשם תפוחי האדמה". רמז לניקולאי הראשון, בנו של אלכסנדר הראשון, שהכניס תפוחי אדמה לרוס בזמן הרעב של 1839-1840, מה שגרם ל"פרעות תפוחי אדמה", שדוכאו באכזריות בכוח צבאי עד למרד האיכרים החזק ביותר ב-1842.

"עיר רעבה"

"עיר רעבה" ראש העיר פרדישצ'נקו שולט בפולוב בפרק זה ובשני הפרקים הבאים. לאחר שהאזין לתורתו של הכומר על אחאב ואיזבל, פרדישצ'נקו מבטיח לעם לחם, והוא עצמו קורא חיילים לעיר. אולי מדובר ברמיזה ל"שחרור" האיכרים ב-1861, שבוצע באופן כזה שגרם לאי שביעות רצון הן בקרב בעלי האדמות והן בקרב האיכרים שהתנגדו לרפורמה.

"עיר קש"

"עיר קש" מתוארת המלחמה בין ה"סטרלטסי" ל"תותחנים". ידוע כי במאי 1862 התרחשו השריפות המפורסמות בסנט פטרסבורג באפרקסין דבור. הם האשימו אותם בסטודנטים ובניהיליסטים, אבל אולי השריפות היו פרובוקציה. הפרק הוא הכללה רחבה יותר. הוא מכיל גם רמזים למבול של 1824 בסנט פטרבורג.

"נוסע פנטסטי"

"נוסע פנטסטי" פרדישצ'נקו יוצא למסע. מנהגם של אוטוקרטים רוסים היה לנסוע מפעם לפעם ברחבי הארץ, שבמהלכם הציגו השלטונות המקומיים במרץ את מסירותם של העם לשליטים, והצארים העניקו טובות הנאה לעם, לרוב חסרות משמעות. לפיכך, ידוע כי בפקודת אראצ'ייב, במהלך סיור היישובים הצבאיים של אלכסנדר הראשון, הובל אותו אווז צלוי מבקתה לבקתה.

"מלחמות להארה"

"מלחמות להארה" - מתאר את שלטונו "הארוך והמבריק ביותר", אם לשפוט לפי סימנים רבים, של ניקולס הראשון וסיליסק סמיונוביץ' ורטקין הוא דימוי קולקטיבי, כמו כולם, אבל כמה מאפיינים של התקופה מרמזים בבירור בעיקר על המלך הזה. ההיסטוריון K.I. ארסנייב הוא המנטור של ניקולאי הראשון, שנסע איתו ברחבי רוסיה.

הטיולים ל-Streletskaya Sloboda שוב מחזירים אותנו למאה ה-18, אבל מכלילים את התקופות של המאה הבאה - מאבק המלכים נגד הבונים החופשיים, ה"פרונד האציל" והדמבריסטים. יש גם רמז, כך נראה, לפושקין (המשוררת פדקה, ש"העליבה בפסוקים את האם הנכבדת של הבסיליסק"). ידוע שאחרי שובו של פושקין מהגלות ב-1826, ניקולאי הראשון אמר לו בשיחה אישית: "השתגעת מספיק, אני מקווה שתהיה הגיוני עכשיו, ולא נתקוטט יותר. אתה תשלח לי כל מה שאתה כותב, ומעתה אני עצמי אהיה הצנזור שלך".

הצעדה ליישוב נבוזניה מרמזת על המלחמות הקולוניאליות של הצארים הרוסים. כאשר מדברים על המשבר הכלכלי בפולוב, שצ'דרין מכנה את הכלכלנים של המגזין "שליח רוסי" - מולינארי ובזוברזוב, שהגדירו כל מצב כשגשוג. לבסוף, קמפיינים "נגד הנאורות" ו"הרס הרוח החופשית", עוד משנת המהפכה בצרפת (1790), מצביעים על המהפכה הצרפתית של 1848 ועל האירועים המהפכניים שפרצו במדינות אירופה - גרמניה, אוסטריה, צ'כיה, הונגריה. ניקולאי הראשון שולח כוחות לוולכיה, מולדובה והונגריה.

"עידן הפיטורים ממלחמות"

הפרק "עידן הפיטורים ממלחמות" מוקדש בעיקר לתקופת שלטונו של נגודיייב (פול הראשון), "הוחלף" ב-1802, על פי "המלאי", בשל אי הסכמה עם צ'ארטוריסקי, סטרוגנוב ונובוסילצב. אצילים אלו היו יועצים קרובים לאלכסנדר, בנו של הקיסר שנרצח. הם אלה שדגלו בהכנסת עקרונות חוקתיים ברוסיה, אבל איזה סוג של עקרונות הם היו! "עידן הפרישה ממלחמות" מציג את ה"התחלות" הללו בצורתן האמיתית.

נגודיאייב מוחלף על ידי מיקלדזה. שם המשפחה הוא גרוזיני, ויש סיבה לחשוב שהכוונה היא לקיסר אלכסנדר הראשון, שתחתיו סופחו לרוסיה גאורגיה (1801), מינגרליה (1803) ואימרתי (1810), ולעובדה שהוא צאצא של "המלכה החושנית תמרה" - רמז לאמו קתרין השנייה. ראש העיר בנבולנסקי - הבורר בגורלות רוסיה, שהייתה לו השפעה עצומה על אלכסנדר הראשון - מ.מ. ספרנסקי. ליקורגוס ודרקון (דרקון) - מחוקקים יוונים עתיקים; הביטויים "כללים דרקוניים", "אמצעים דרקוניים" הפכו פופולריים. ספרנסקי היה מעורב על ידי הצאר בעריכת חוקים.

"מסמכים תומכים"

החלק האחרון של הספר - "מסמכים מעוררי שחר" - מכיל פרודיה על החוקים שחיבר ספרנסקי. בנבולנסקי סיים את הקריירה שלו באותו אופן כמו ספרנסקי; הוא נחשד בבגידה והוגלה. הכוח של פצעון מגיע - ראש העיר עם ראש מפוחלץ. זהו דימוי הכללה, ולא בכדי משווה שדרין את שלומם של הפולאובים תחת פצעון עם חיי הרוסים תחת הנסיך האגדי אולג: כך מדגיש הסאטיריקן את האופי הפיקטיבי, חסר התקדים של המתואר. שִׂגשׂוּג.

"פולחן ממון ותשובה"

אנחנו מדברים עכשיו על אנשים רגילים - על הפולוביטים עצמם. מציינים את יוצאי הדופן של עמידתם וחיוניותם, משום שהם ממשיכים להתקיים תחת ראשי הערים הרשומים בכרוניקה. הסדרה של האחרונים נמשכת: איבנוב (שוב אלכסנדר הראשון, אנחנו אפילו מדברים על שתי אפשרויות למותו: השוו את האגדה על הוויתור מרצון של אלכסנדר הראשון על השלטון, בימוי מותו בטגנרוג ויציאתו החשאית לנזירות), לאחר מכן - המלאך דורופייך דו-צ'אריו (מלאך הוא כינויו של אותו מונרך בחוגי הקרובים והיקרים לו, דורופייך - מדורופיי - מתנת אלוהים (יוונית), ואחריו ארסט גרוסטילוב (שוב הצאר אלכסנדר הראשון). האהוב והשפעתם על שלטונו רשומים בשמות אלגוריים שונים. הופעת הדימוי המוכלל של פייפרש (אב-טיפוס - הברונית V.Yu. von Krugener ו-E.F. Tatarinov) מסמנת את תחילת המחצית השנייה של שלטונו של אלכסנדר הראשון ושל אלכסנדר הראשון. הטבילה של ה"צמרות" והחברה לתוך מיסטיקה אפלה ואפלה חברתית. חזרה בתשובה, המלך האמיתי נעלם לשום מקום.

"אישור חזרה בתשובה. סיכום"

כל הקשקושים והשטויות המיסטיות הללו מתפזרות על ידי הקצין החדש שהופיע פעם אחת (קודר-בורצ'ייב - ארקצ'ייב (1769-1834), "אידיוט קודר", "קוף במדים", שנפל מרווחה תחת פול הראשון נקרא שוב על ידי אלכסנדר הראשון). החלק הראשון של הפרק מוקדש למאבקו ליישם את הרעיון המטורף של התנחלויות צבאיות לתמיכה בצבא בימי שלום, השני לביקורת על הליברליזם הרוסי. אראצ'ייב, שפרח בשנות "שחרור" האיכרים מהצמית, זעם על שדרין בחוסר העקרונות, האידיאליזם והזהירות הבלתי עקבית שלו, דיבורים ריקים וחוסר הבנה של מציאות החיים הרוסיים. רשימת חללי הרעיון הליברלי המובאת בפרק האחרון של הספר ומעשיהם כוללת גם את הדקמבריסטים, שפעילותם שצ'דרין לא יכלה שלא להתייחס באירוניה, בהכרת רוסיה ובהבנה עד כמה פנטסטיות היו תקוות הדמוקרטים להפיל את האוטוקרטיה. בעזרת האגודות הסודיות שלהם וההתקוממות בכיכר הסנאט. האחרון בסדרת ראשי הערים המתוארים ב"כרוניקה" נקרא המלאך סטרטילאטוביץ' מיירט-זליקוואצקי - תמונה ששוב מחזירה אותנו לניקולאי הראשון. "הוא טען שהוא אבי אמו. הוא שוב גירש חרדל, עלי דפנה ושמן פרובנס משימוש..." כך, ההיסטוריה של העיר פולוב בספר הכרוניקה חוזרת לשגרה. הכל בו מוכן למחזור החדש. רמז זה ברור במיוחד בהצהרת המלאך שהוא אבי אמו. ניתן לקרוא בבירור את הגרוטסקה הפנטסמגורית.

לסיום הסיפור על הספר הגדול של מ.ע. סלטיקוב-שצ'דרין, אנו רק מציינים שכאשר קוראים אותו, אתה צריך לזכור את ההצהרה של טורגנייב על המחבר: "הוא הכיר את רוסיה טוב יותר מכולנו."

מקור (בקיצור): Michalskaya, A.K. ספרות: רמת יסוד: כיתה י'. בשעה 14:00 חלק 1: לימוד. קצבה / א.ק. Mikhalskaya, O.N. זייצבה. - M.: Bustard, 2018

הרומן של סלטיקוב-שדרין "ההיסטוריה של עיר" נכתב במהלך השנים 1869-1870, אך הסופר עבד לא רק עליו, כך שהרומן נכתב לסירוגין. הפרקים הראשונים פורסמו בכתב העת Otechestvennye zapiski מס' 1, שם היה העורך הראשי של סלטיקוב-שצ'דרין. אבל עד סוף השנה הפסיקה העבודה על הרומן, כשסלטיקוב-שדרין החלה לכתוב אגדות, השלימה כמה יצירות לא גמורות והמשיכה לכתוב ביקורת ספרותית.

המשכו של "תולדות עיר" יצא לאור ב-5 גליונות של "רשימות המולדת" לשנת 1870. באותה שנה יצא הספר במהדורה נפרדת.

בימוי וז'אנר ספרותיים

סלטיקוב-שדרין הוא סופר של כיוון ריאליסטי. מיד לאחר פרסום הספר הגדירו המבקרים את מגוון הז'אנר של הרומן כסאטירה היסטורית, והתייחסו לרומן אחרת.

מנקודת מבט אובייקטיבית, סלטיקוב-שדרין הוא היסטוריון גדול כמו שהוא סאטיריקן נפלא. הרומן שלו הוא פרודיה על מקורות כרוניקה, בעיקר "הסיפור על שנים עברו" ו"הסיפור על הקמפיין של איגור".

סלטיקוב-שכדרין מציע גרסה משלו להיסטוריה, השונה מהגרסאות של בני דורו של סלטיקוב-שצ'דרין (המוזכרים על ידי הכרוניקן הראשון קוסטומרוב, סולוביוב, פיפין).

בפרק "מהמו"ל, מר מ' שכדרין עצמו מציין את האופי הפנטסטי של כמה פרקים (ראש העיר עם מוזיקה, ראש העיר עף באוויר, רגליו של ראש העיר פונות לאחור). יחד עם זאת, הוא קובע כי "האופי הפנטסטי של הסיפורים אינו מבטל כלל וכלל את המשמעות הניהולית והחינוכית שלהם". ביטוי סאטירי זה אומר ש"ההיסטוריה של עיר" לא יכול להיחשב כטקסט פנטסטי, אלא כטקסט מיתולוגי המסביר את המנטליות של האנשים.

האופי הפנטסטי של הרומן קשור לגרוטסקה, המאפשר לתאר את האופייני באמצעות הגזמה ועיוות קיצוניים של התמונה.

כמה חוקרים מוצאים מאפיינים דיסטופיים ב"היסטוריה של עיר".

נושאים ובעיות

הנושא של הרומן הוא ההיסטוריה בת מאה השנים של העיר פולוב - אלגוריה של המדינה הרוסית. ההיסטוריה של העיר היא הביוגרפיות של ראשי ערים ותיאורים של מעשיהם הגדולים: גביית פיגורים, הטלת הוקרה, קמפיינים נגד אנשים פשוטים, בנייה והרס של מדרכות, נסיעה מהירה בכבישי הדואר...

לפיכך מעלה סלטיקוב-שדרין את בעיית מהות ההיסטוריה, שמועיל להתייחס למדינה כהיסטוריה של הכוח, ולא כהיסטוריה של בני ארצה.

בני זמננו האשימו את הסופר בחשיפת המהות הכוזבת כביכול של הרפורמיזם, שהובילה להידרדרות ולסיבוך של חיי העם.

הדמוקרטית סלטיקוב-שדרין הייתה מודאגת מבעיית היחסים בין האדם למדינה. ראשי ערים, למשל, בורודבקין, מאמינים שמשמעות החיים של "אנשים רגילים" החיים במדינה (לא עלי אדמות!) היא בפנסיה (כלומר, בקצבאות המדינה). סלטיקוב-שדרין מבינה שהמדינה ואנשים רגילים חיים בכוחות עצמם. הסופר ידע זאת ממקור ראשון, לאחר שהוא שיחק במשך זמן מה את התפקיד של "ראש העיר" (הוא היה סגן המושל בריאזאן ובטבר).

אחת הבעיות שהדאיגו את הכותב הייתה חקר המנטליות של בני ארצו, תכונות האופי הלאומיות שלהם המשפיעות על מיקומם בחיים וגורמות ל"חוסר ביטחון בחיים, שרירותיות, חוסר תשומת לב וחוסר אמונה בעתיד".

עלילה וקומפוזיציה

הרכב הרומן מרגע פרסומו הראשון בכתב העת שונה על ידי המחבר עצמו, למשל, הפרק "על שורש מוצאם של הפולוביטים" הוצב במקום השלישי, לאחר פרקי המבוא, שתואמים ל ההיגיון של הכרוניקה הרוסית העתיקה, החל במיתולוגיה. והמסמכים התומכים (כתבי שלושת ראשי הערים) הועברו לסוף, שכן מסמכים היסטוריים מוצבים לעתים קרובות ביחס לטקסט של המחבר.

הפרק האחרון, נספח "מכתב לעורך", הוא תגובתו המקוממת של שדרין לביקורת שבה הואשם ב"לעג לעם". במכתב זה, המחבר מסביר את הרעיון של עבודתו, בפרט, שהסאטירה שלו מכוונת נגד "המאפיינים של החיים הרוסיים שהופכים אותם לא לגמרי נוחים".

"כתובת לקורא" נכתבה על ידי האחרונה מבין ארבעת כותבי הימים, הארכיונאית פבלושקה מסלובויניקוב. כאן מחקה סלטיקוב-שדרין כרוניקות אמיתיות שהיו להן כמה מחברים.

הפרק "על שורשי מוצאם של הפולוביטים" מדבר על המיתוסים והעידן הפרהיסטורי של הפולוביטים. הקורא לומד על שבטים הנלחמים בינם לבין עצמם, על שינוי שמם של ראשי בלוק לפולאובים, על חיפוש אחר שליט ושעבוד הפולובאים, שמצאו לשליטם נסיך לא רק טיפש, אלא גם אכזר, העיקרון של שלטונו התגלם במילה "אני אתקלקל", שמתחילה את התקופה ההיסטורית של פולוב. התקופה ההיסטורית הנחשבת ברומן תופסת מאה שלמה, מ-1731 עד 1825.

"מלאי של ראשי ערים" הוא תיאור קצר של 22 ראשי ערים, המדגיש את האבסורד של ההיסטוריה על ידי ריכוזם של המשוגעים המתוארים, שהפחות מהם, "לא עשו דבר,... הוסר בגלל בורות".

10 הפרקים הבאים מוקדשים לתיאור ראשי הערים הבולטים בסדר כרונולוגי.

גיבורים ותמונות

"ראשי הערים המדהימים ביותר" זכו לתשומת לב רבה יותר מהמו"ל.

הדמנציה ורלמוביץ' ברודסטי היא "יותר ממוזרה". הוא שותק וקודר, גם אכזרי (הדבר הראשון שעשה היה להלקות את כל העגלונים), ונוטה להתקפי זעם. לברודסטי יש גם תכונה חיובית - הוא ניהולי, עושה סדר בפיגור שהותירו אחריו קודמיו. נכון, הוא עושה זאת בדרך אחת - פקידים תופסים אזרחים, מלקות אותם ומלקאות אותם, ותופסים את רכושם.

הפולוביטים נחרדים משלטון כזה. הם ניצלים על ידי התמוטטות המנגנון שנמצא בראשו של ברודסטי. זהו איבר שחוזר רק על שני משפטים: "אני אהרוס" ו"לא אסבול". הופעתו של הברודאסטי השני עם ראש חדש משחררת את הפולובייטים מכמה איברים, מוצהרים מתחזים.

רבות מהדמויות הן סאטירות על שליטים אמיתיים. למשל, ששת ראשי הערים הן קיסריות של המאה ה-18. מלחמתם הפנימית נמשכה 6 ימים, וביום השביעי הגיע דבוקורוב לעיר.

דבוקורוב הוא "איש הבכורה", חדשן שעסק בפעילות פורה בגלובוב: הוא סלל שני רחובות, פתח בישול בירה והכנת חציצה, הכריח את כולם להשתמש בחרדל ובעלי דפנה, והלק את הסוררים, אבל "בשיקול דעת. "כלומר, למען המטרה.

שלושה פרקים שלמים מוקדשים לפיוטר פטרוביץ' פרדישצ'נקו, מנהל העבודה. פרדישצ'נקו הוא המפקד לשעבר של הנסיך פוטיומקין, אדם פשוט, "טוב לב ועצלן משהו". הפולאובים מחשיבים את ראש העיר כטיפש, טיפש, הם צוחקים על קשירת הלשון שלו, וקוראים לו זקן נוכל.

במהלך 6 שנות שלטונו של פרדישצ'נקו שכחו הפולאובים מהדיכוי, אך בשנה השביעית השתולל פרדישצ'נקו ולקח את אשתו של בעלו אליונקה, ולאחר מכן החלה בצורת. הפולוביטים, בהתקף זעם, זרקו את אליונקה ממגדל הפעמונים, אבל פרדישצ'נקו נדלק באהבה לקשת דומשקה. על כך ספגו הפולובאים שריפה איומה.

פרדישצ'נקו חזר בתשובה בפני האנשים כרע על ברכיו, אך דמעותיו היו צבועים. באחרית ימיו הסתובב פרדישצ'נקו במרעה, שם מת מגרגרנות.

ואסיליסק סמיונוביץ' ורטקין (סאטירה על פיטר 1) הוא שליט עיר מבריק, תחתיו חווה פולוב תור זהב. וורטקין היה קטן קומה ולא ממלכתי במראהו, אבל הוא היה קולני. הוא היה סופר ואוטופי אמיץ, חולם פוליטי. לפני כיבוש ביזנטיון, וורטקין כובש את הפולובאים ב"מלחמות להארה": הוא מכניס לשימוש מחדש חרדל שנשכח אחרי דבוקורוב (שבשבילו הוא מבצע מערכה צבאית שלמה עם קורבנות), דורש לבנות בתים על בסיס אבן, לשתול קמומיל פרסי ולהקים אקדמיה בפולוב. העקשנות של הפולוביטים הובסה יחד עם שביעות רצון. המהפכה הצרפתית הראתה שהחינוך שהנחיל ורטקין היה מזיק.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, קפטן וסטוקר לשעבר, החל את עידן הפרישה ממלחמות. ראש העיר בוחן את הפולוביטים על קשיחותם. כתוצאה מהבדיקות, הפולווויטים הפכו פראיים: הם גידלו שיער ומצצו את כפותיהם, כי לא היה אוכל או לבוש.

Ksaviry Georgievich Mikaladze הוא צאצא של המלכה תמרה, בעלת מראה מפתה. הוא לחץ ידיים לפקודיו, חייך בחיבה וכבש לבבות "רק באמצעות נימוסים חינניים". מיקלדזה מפסיק את החינוך וההוצאות להורג ואינו מוציא חוקים.

שלטונו של מיקלדזה היה שליו, העונשים היו קלים. החיסרון היחיד של ראש העיר הוא אהבתו לנשים. הוא הכפיל את אוכלוסיית פולוב, אבל מת מתשישות.

פאופילקט אירינרקוביץ' בנבולינסקי - חבר מועצת המדינה, עוזרו של ספרנסקי. זו סאטירה על ספרנסקי עצמו. בנבולינסקי אהב לעסוק בחקיקה. החוקים שהוא המציא חסרי משמעות כמו "האמנה על אפיית פשטידות מכובדת". החוקים של ראש העיר הם כל כך מטופשים שהם לא מפריעים לשגשוג הפולוביים, ולכן הם הופכים לשמנים מתמיד. בנבולינסקי הוגלה בשל הקשר שלו עם נפוליאון וקרא לנבל.

איוון פנטלביץ' פרישץ' אינו חוקק חוקים ומושל בפשטות, ברוח "ליברליזם ללא גבולות". הוא מניח את עצמו ומשכנע את הפולאובים לעשות זאת. גם תושבי העיר וגם ראש העיר מתעשרים.

מנהיג האצולה מבין לבסוף שלפצעון יש ראש ממולא, ואוכל אותו ללא זכר.

ראש העיר ניקודים אוסיפוביץ' איבנוב הוא גם טיפש, כי גובהו אינו מאפשר לו "להכיל שום דבר נרחב", אבל האיכות הזו של ראש העיר מיטיבה עם הפולוביטים. איבנוב מת מפחד, לאחר שקיבל גזרה "רחבה מדי", או שפוטר עקב התייבשות מוחו מחוסר המעש שלהם והפך למייסד המיקרוצפליה.

ארסט אנדרייביץ' גרסטילוב הוא סאטירה על אלכסנדר 1, אדם רגיש. העדינות של רגשותיו של גרוסטילוב מתעתעת. הוא חושן, בעבר החביא כספים ממשלתיים, הוא הולל, "ממהר לחיות וליהנות", כך שהוא נוטה את הפולאובים לעבר הפגאניות. גרוסטילוב נעצר ומת ממלנכוליה. בתקופת שלטונו איבדו הפולאובים את ההרגל לעבוד.

קודר-בורצ'ייב היא סאטירה על ארקצ'ייב. הוא נבל, אדם נורא, "הסוג הטהור ביותר של אידיוט". ראש העיר הזה מתיש, נוזף ומשמיד את הפולוביטים, שבגינם הוא מכונה השטן. יש לו פנים מעץ, מבטו נקי ממחשבה וחסר בושה. קודר-בורצ'ייב הוא אדיש, ​​מוגבל, אבל מלא בנחישות. הוא כמו כוח הטבע, הולך קדימה בקו ישר, לא מזהה את ההיגיון.

קודר-בורצ'ייב הורס את העיר ובונה את נפרקלונסק במקום חדש, אך הוא לא מצליח לשלוט בנהר. נראה שהטבע עצמו פוטר את הפולוביטים ממנו, וסוחף אותו משם בטורנדו.

הגעתו של קודר-בורצ'ייב, כמו גם התופעה העוקבת אחריו, המכונה "זה", היא תמונה של אפוקליפסה המפסיקה את קיומה של ההיסטוריה.

מקוריות אמנותית

Saltykov-Shchedrin משנה במיומנות את דיבורם של מספרים שונים ברומן. המו"ל M.E. Saltykov קובע כי הוא תיקן רק את "הסגנון הכבד והמיושן" של הכרוניקלר. בפנייה לקוראו של הכרוניקאי האחרון בארכיון, שעבודתו פורסמה 45 שנה לאחר כתיבתה, ישנן מילים מיושנות בסגנון גבוה: אם, זה, כזה. אבל המוציא לאור לכאורה לא תיקן את הפנייה הספציפית הזו לקוראים.

כל כתובתו של הכרוניקן האחרון כתובה במיטב המסורות של אמנות הנואמים של העת העתיקה, מכילה שורה של שאלות רטוריות, והיא גדושה במטאפורות והשוואות, בעיקר מהעולם העתיק. בסוף ההקדמה, כותב הכרוניקה, בעקבות המסורת המקראית הנפוצה ברוס', משפיל את עצמו, מכנה אותו "כלי דל", ומשווה את פולוב לרומא, ופולוב מרוויח מההשוואה.