מי זה המלך קרויסוס? גספארוב מ.ל. מבדר את יוון. הלנופיל נגד הערים היווניות

הלנופיל נגד הערים היווניות

המלך קרויסוס (560 - 546 לפנה"ס) השתייך לשושלת מרמנדה - משפחה ששלטה בלידיה מהמאה ה-8 לפנה"ס. ה. הלידים דיברו בשפה משלהם, שהיתה שייכת למשפחה ההודו-אירופית. למרות שהחוקרים ממשיכים להתווכח על מוצאו של העם הזה, מה שבטוח הוא שהם הושפעו מאוד מהחתים.

קרויסוס לא היה יווני, אבל נחשב להלנופיל

הליבה של המדינה לידיה הייתה ממוקמת במערב אסיה הקטנה. קרויסוס ביסס את השליטה על חלק גדול מחצי האי על ידי כיבוש השבטים היוונים הקדומים שהתיישבו באסיה הקטנה לאחר נפילת הממלכה החתית: היוניים, הדוריים והאיאולים. במקביל הוא כרת ברית עם הלקדימונים.

רפורמה במטבע

קודמו של קרויסוס, גיגס, החל לארגן את כלכלת לידיה. הוא החל לשים את חותמת המדינה על המטילים ששימש כסף. ללידיאנים לא היה מחסור במתכת יקרה - נהר הפקטולוס זרם בארצם. זה היה נושא זהב. פקטולוס הביא אלקטרום, מינרל שהיה סגסוגת של כסף וזהב.

מטבע זהב של קרויסוס

קרויסוס המשיך בעבודתו של גיגס וביצע רפורמה חדשה. מטבעות הזהב שלו התפשטו לא רק לידיה, אלא גם ליוון. הרודוטוס מדווח כי המלך, בהכרת תודה, תרם את כספו לתושבי דלפי. האורקל של העיר הזו ניבא ניצחון על פרס במלחמה הקרובה. היוונים אהבו את המטבעות. גם הסחר תרם להתפשטותם.

מקדש ארטמיס באפסוס

קרויסוס כבש את אפסוס, אחת ממדינות הערים היווניות הגדולות באסיה הקטנה. תושבי העיר סגדו לפולחן ארטמיס. המלך הלידי כיבד את אמונת האפסים והקצה כסף לבניית מקדש גדול חדש לאלת הפריון והציד. הוא הושלם רק במחצית הראשונה של המאה ה-5 לפני הספירה. ה. מקדש זה נחשב לאחד משבעת פלאי תבל. הרוסטרטוס השווא הצית אותו, רצה להנציח את שמו.

דגם של מקדש ארטמיס מאפסוס בטורקיה

ארכיאולוגים הצליחו לגלות שתי כתובות של קרויסוס על העמודים שנותרו מהריסות המקדש. אפסוס עצמה הגיעה לשגשוג כלכלי תחת קרויסוס. יותר מ-200 אלף איש חיו כאן - דמות ענקית לעולם העתיק. למרות זאת, סרדיס נותרה בירתה של לידיה (האריה, הסמל ההראלדי של העיר, הוטבע על מטבעות).

חילוץ על המוקד

כיבושיו של קרויסוס נעצרו לאחר שרכושו בא במגע עם השטח הפרסי. גם המעצמה האחמנית הייתה במגמת עלייה. המלך כורש השני סיפח את מדיא ולא היה לו כוונה לעצור את ההסתערות שלו למערב.

קואליציה של לידיה, ספרטה, מצרים ובבל נלחמה נגד פרס

מכיוון שהתנגשות עם הפרסים הייתה בלתי נמנעת, כרת קרויסוס ברית עם ספרטה, מצרים ובבל. הרעיון לפנות ליוונים לעזרה הוצע למלך על ידי אורקולים. עם זאת, התקוות שהקואליציה תוכל להתמודד עם סיירוס לא היו מוצדקות. לאחר שתי תבוסות בשדה הקרב, נאלצו הלודיאנים להגן על בירתם. סרדיס היה מצור במשך 14 ימים. הפרסים כבשו את העיר באמצעות ערמומיות ומציאת שביל סודי לאקרופוליס.

קרויסוס על המוקד

ברוב המקורות היווניים העתיקים, נקבעה הגרסה כי קרויסוס נידון להישרף על המוקד, אך קיבל חנינה בהחלטת כורש. לפי הרודוטוס, המלך, בהתכונן למוות, נזכר בשיחה עם החכם היווני סולון ובמחשבתו שאף אחד במהלך חייו אינו יכול להיחשב מאושר. האתונאי תיעב את עושרו של קרויסוס. כשהוא מצא את עצמו על המוקד, היה הלידיאן מוכן להחליף את כל אוצרותיו תמורת ההזדמנות לדבר עם סולון. המתרגמים הסבירו לכורש את דברי האויב המובס. המלך הפרסי המתרשם הורה לכבות את האש, אך היא כבר עלתה באש וכבר לא ניתן היה לכבות אותה. קרויסוס ניצל על ידי אפולו, שהמטיר גשם על כדור הארץ.

לפי גרסה אחרת, המלך הלידי מת למעשה לאחר נפילת בירתו. אגדה אחרת מספרת שאפולו, שעזר לקרואסוס, לקח אותו לארץ ההיפרבוראים. אבל יהיה גורלו של המלך אשר יהיה, לידיה עצמה הפכה לחלק מפרס. מאז שלטו בני הים במדינה כסטרפים, תלויים בכוח האחמני. והפרסים אימצו את הטכנולוגיה של הלידים - המלך דריוש החל לטבוע את מטבע הזהב שלו, הדאריק.

קרויסוס היה המלך של מדינת לידיה החזקה, שנמצאת בחלקה המערבי של אסיה הקטנה. עצם שמו הפך לשם דבר בימי קדם ("עשיר כמו קרויסוס"). ליוונים, הן אסיה הקטנה, שהיו נתיני קרויסוס, והן הבלקן, היו אגדות רבות על קרויסוס בנושא תהפוכות גורל האדם.

מעולם מאז כבש קרויסוס את כס המלוכה בסרדיס, לא זכורה שם תחייה כזו. מדי פעם יצאו שליחים משערי הארמון ועולים על סוסים מיהרו לשער עיר זה או אחר. המוני אנשים נהרו לארמון. לפי הלבוש שלהם אפשר היה לזהות את הכלדים, ההלנים והקפדוקים.

סיבת המהומה הייתה הידיעה שאדם מסוים, שפירוש שמו בלידית הוא "רועה", הפיל את מלך המדיים, אסטיאג'ים, ואיים על בטחונה של הממלכה. שליחי קרויסוס נשלחו לכל המלכים - בני בריתה של לידיה עם הצעה לאחד כוחות כדי להפיל את כורש זה ולהחזיר את השלטון לאסטיאגס. חלקם עברו לבבל, שם שלט נבונידוס, אחרים למלך מצרים אמאסיס, אחרים לאיטליה הרחוקה, למלכים האטרוסקים, שראו עצמם לצאצאי הלידים. שגרירות נוספת עם מתנות עשירות נשלחה לדלפי לפיתיה עם השאלה אם הוא, קרויסוס, צריך לצאת למלחמה נגד הפרסים. תשובתו של האורקל הייתה חיובית: "אם אתה, מלך, תחצה את הייליס, הממלכה הגדולה תיפול."

לאחר שקיבל את התחזית הזו, קרויסוס, מבלי לחכות להתקרבות כוחות הברית, חצה עם צבא הייליס והקים מחנה ליד פטריה, בקפדוקיה. כורש, לאחר שאסף את צבאו, עבר לקפדוקיה, והצטרף לאורך הדרך ליחידות של העמים שבארצותיהם עבר. ובפעם הראשונה על אדמת פטריה, התמודדו הלודים והפרסים. הקרב היה אכזרי ועקוב מדם, אך אף אחד מהצדדים לא השיג את העליונה. לאחר שחצה את הייליס בכיוון ההפוך, חזר קרוסוס לסרדיס, שם נודע לו שבהיעדרו התמלאו גדות נהר ההרמה, שעליו עמדה הבירה, בנחשים שהגיעו משום מקום. סוסי העדרים המלכותיים תקפו את הנחשים וטרפו אותם, וזה נחשב לנס. שגרירות נשלחה לטלמסה כדי להסביר זאת. האורקל של תלמס נתן לנס את הפירוש הבא: נחשים הם יצורים של ארץ מולדתם, וסוסים הם חייזרים. לכן, המלך צריך לצפות לפלישה של עם גידול סוסים זר שיטרוף את ממלכתו.

וכך זה קרה. סיירוס עבר לסרדיס מיד, מבלי לחכות לעזרה להתקרב לקרויסוס. המתנגדים נפגשו במישור נטול צמחייה ליד סרדיס. הלודיאנים פרסו צבא רכוב חמוש בחניתות עשויות ברזל מגנזי. הסוסים, לאחר שאכלו נחשים, התבכיינו כל הזמן והיו להוטים להילחם. כששמעו את הקולות הללו, סוסים של סיירוס תחבו את זנבותיהם בפחד. וכורש קרא אליו את הרפגוס לשאול אותו מה לעשות. הרפגוס יעץ להציב בקר להקה, פרדות וגמלים מלפנים, ולהעמיד עליהם חיילי רגלים בלבוש של פרשים, אבל עם אקינקי. הרפגוס ידע שסוסים מפחדים מגמלים, ובקרב צמוד היו הפרסים חזקים יותר מהלידים המפונקים. וכך זה קרה. התקפת הפרשים של קרויסוס הסתיימה בכישלון. הסוסים, שנבהלו מהגמלים, השליכו את הפרשים הלידיים. בקרב צמוד, ניצחו הפרסים את לוחמי קרואסוס וצעדו לעבר סרדיס.

שלוש פעמים תוך שבועיים תקפו הפרסים עיר מבוצרת היטב וחזרו לאחור עם אבדות כבדות. ואז הכריז כורש שהוא יעניק פרס מלכותי לאדם הראשון שיטפס על חומת העיר. בר המזל היה ג'יראד משבט השודדים של המאדים. הוא הפנה את תשומת הלב למקום של האקרופוליס, שם הוא פונה אל השפלה והסתיים במצוק תלול. בשל חוסר נגישותו למקום זה לא נשמר. רק יום אחד הופיע שם לוחם והתחיל לחפש משהו למטה. הקסדה שלו נפלה מראשו. לאחר שירד, הלידיאן הרים אותו. ג'יראד עלה על החומה באותה דרך, ואחריו לוחמים אחרים. אז סרדיס נלקח מהצד של האקרופוליס, ולא מהעיר התחתית, שם הם היו צפויים.

קרויסוס ברח מהארמון יחד עם בנו החירש-אילם. הפרסי שרדף אחריו לא הכיר את המלך ממראה עיניים. כשהביט סביבו, ראה הילד שהלוחם מרים חנית לזרוק, ובפחד בפעם הראשונה בחייו אמר: "גבר! אל תהרוג את קרויסוס!

המלך נלקח אל כורש בשלשלאות. סיירוס הורה להסיר ממנו את האזיקים והושיב אותו לידו. קרויסוס שתק זמן רב, ואז פנה אל סיירוס בשאלה הבאה: "מה איזה עדר עושה מאחורי הדלת בזעם כזה?" כורש ענה: "הם שודדים את העיר וגונבים את אוצרותיך." "אין לי יותר עיר או אוצרות," אמר קרויסוס, "זה הם שגונבים את רכושך." סיירוס התקשר לשליחים, בכוונה לשלוח אותם לעצור את השוד. קרויסוס עיכב אותו. "אם אתה רוצה להקשיב לעצתי, עשה זאת: הצב שומר בשער, ותיקח עשירית מהעוזבים כדי להקדיש לאלוהיך אחורמזדה. אז לא ישנאו אותך, אלא יבינו את צדקת מעשיך ואף יוותרו על השלל מרצונם".

לאחר שקיבל את העצה הזו, כורש הבין את חוכמתו של קרויסוס ושאל אותו בעצמו: "קרוזוס! בקש ממני רחמים, מה שנוח לך." "אדון," ענה קרויסוס, "אם אתה כל כך אדיב, אז תורה לשלוח את הכבלים האלה לדלפי, לאל ההלני, שאותו כיבדתי על פני אחרים, אבל הוא הונה אותי." "מה הייתה ההטעיה שלו?" – שאל סיירוס בהפתעה. "שהוא נתן לי השראה לפתוח במלחמה נגדך."

סיירוס נענה לבקשתו של קרויסוס. הלידיאנים, שנשלחו קודם לכן עם המתנות המלכותיות היקרות ביותר, הופיעו עם כבלי ברזל, ומסרו אותם לכהן הגדול, הזכירו את הנבואה הזו. הכומר לא קיבל את הכבלים, אך אמר: "אפילו אלוהים לא יכול להימלט ממה שנקבע מראש על ידי הגורל. המלך מתלונן שהאורקל שניתן לו לא הוגן. הרי נאמר לו שבחציית גאליס הוא יהרוס את הממלכה הגדולה. והוא הרס אותו. הממלכה הזו הייתה לידיה."

לאחר שחיכה לתשובה זו, סיירוס עזב את סרדיס עם קרויסוס. בדרך לפסרגדה השתלטה עליו הידיעה על מרד הלידיאנים בראשות פקטיוס. כורש זעם ויצא להשמיד את סרדיס ולהפוך את כל הלידים לעבדים שלו. קרויסוס הצליח להניא אותו מכך. "אנשים, לא בתים, מרדו בך, מלך," הוא אמר, "אתה מעניש אותם, ורק את מעוררי המרד, ולא נוגע בשאר." "אבל הם יקומו שוב!" - הפרסי התנגד. "יש תרופה בטוחה נגד זה", המשיך הלידיאן "שווקים פתוחים בכל צומת הדרכים בסרדיס. ותנו לתושבי העיר למכור בצל, גזר, תפוחים ופריטי מזון אחרים, כמו גם מסמרים, סכינים, בגדים ופריטים קטנים אחרים. הורה להם גם ללבוש טוניקות רכות עם שרוולים ארוכים ונעליים גבוהות המגבילות את התנועה. אחרי זה, האמינו לי, הלידים יהפכו בקרוב לנשים, ולא תצטרכו לחשוש ממרד חדש". כורש פעל לפי עצתו של קרויסוס, וכל הזמן בזמן שכבש עמים אחרים, הלידים היו רגועים.

קרוזוס(קרויסוס) (בערך 595 - לאחר 529 לפנה"ס), השליט האחרון של הממלכה הלידית העתיקה. בנו של המלך אליאטס מלידיה (בערך 610–560 לפנה"ס) משושלת המרמנדה; אמא מקאריה. בשנות ה-560 לִפנֵי הַסְפִירָה. היה המושל בלידי במיסיה (אזור בצפון-מערב אסיה הקטנה). זמן קצר לפני מותו מינה אותו אביו ליורשו. תפס את כס המלכות בערך. 560 לפני הספירה בגיל שלושים וחמש. לאחר שעלה לשלטון, הוא הורה לרצוח מתמודד אחר על הכתר - אחיו למחצה פנטלאון.

בתחילת שנות ה-550 לפני הספירה. יצא למסע נגד מדינות הערים היווניות בחוף המערבי של אסיה הקטנה ואילץ אותן לחלוק לו כבוד. הוא גם תכנן להכניע את האיים שבהם גרו היוונים בחלקו המזרחי של הים האגאי (סאמוס, כיוס, לסבוס) והחל בבניית צי, אך אז נטש את תוכניותיו; על פי המסורת העתיקה, הוא קיבל החלטה זו בהשפעת החכם היווני ביאנט מפריינה. הוא כבש את כל אסיה הקטנה עד הנהר. גאליס (קיזיל-אירמק המודרנית), למעט ליקיה וקיליציה. הוא יצר כוח עצום, שנוסף ללידיה עצמה כללה את יוניה, אאוליס, דוריס מאסיה הקטנה, פריגיה, מיזיה, ביתיניה, פפלגוניה, קאריה ופמפיליה; נראה כי אזורים אלה שמרו על אוטונומיה פנימית ניכרת.

הוא היה מפורסם בעושרו המופקע; מכאן באה האמרה "עשיר כמו קרויסוס". הוא החשיב את עצמו לאדם המאושר ביותר עלי אדמות; האגדה מספרת על ביקור אצלו של החכם והפוליטיקאי האתונאי סולון, שסירב לקרוא למלך מאושר, משום שניתן לשפוט את אושרו של אדם רק לאחר מותו (אגדה זו כמעט ואינה מבוססת על עובדות אמיתיות).

הוא שמר על יחסי ידידות עם ממלכת התקשורת, שנשלטה על ידי גיסו אסטיאג'ס ומדינות יוון הבלקן ( ס"מ.יוון העתיקה). חסות על האורקל הדלפי של האל אפולו ( ס"מ. DELPHI) והאורקל התבאני של הגיבור אמפיארוס; שלח להם מתנות עשירות.

לאחר קליטת מדיא על ידי הפרסים כ. 550 לפני הספירה ארגן קואליציה עם ספרטה, בבל ומצרים נגד המלך הפרסי כורש השני ( ס"מ.כורש הגדול). לאחר שקיבל, כפי שמדווח הרודוטוס ( ס"מ. HERODOTUS), תחזית חיובית מהאורקל הדלפי ("האליס חוצה את הנהר, קרויסוס יהרוס את הממלכה העצומה"), פלשה בסתיו 546 לפני הספירה. התלויה בפרסים, קפדוקיה, הרסה אותה וכבשה את ערי קפדוקיה. הוא נתן לכורש השני קרב בפטריה, שלא הביא ניצחון לאף צד, ולאחר מכן חזר לידיה ופירק את צבא השכירים לחורף. עם זאת, באופן בלתי צפוי עבורו, עבר כורש השני עמוק לתוך המדינה הלידית והתקרב לבירתה - סרדאם. קרויסוס הצליח לאסוף רק צבא פרשים קטן, שהובס על ידי הפרסים בקרב בסרדיס. לאחר מצור של 14 יום, נכבשה בירת לידיה, קרויסוס נתפס ונידון לשריפה. לפי האגדה, על המוקד הוא ביטא את שמו של סולון שלוש פעמים; לאחר ששמע זאת, דרש כורש השני הבהרה, ולאחר שלמד מהאדם הנידון על פגישתו עם החכם האתונאי, חנן אותו ואף הפך אותו ליועצו הקרוב ביותר.

בשנת 545 לפנה"ס, לאחר מרד פקטיוס בלידיה, הוא הניא את כורש השני מכוונתו להשמיד את סרדיס ולמכור את כל הלידיאנים לעבדות. בשנת 529 לפני הספירה. במהלך המערכה של כורש השני נגד העיסויים, הוא שכנע את המלך הפרסי להילחם על אדמת הנוודים, ולא על שטחו שלו. לאחר מותו של כורש השני, הוא שמר על תפקיד גבוה בחצר בנו ויורשו קמביסס (529–522 לפנה"ס). גורלו הנוסף של קרויסוס אינו ידוע.

איבן קריבושין

המלך קרויסוס מלידיה היה האחרון של שושלת המרמנדה ושלט במאה ה-6 לפני הספירה. מיוחסת לו הבכורה בטביעת מטבעות עם תקן קבוע של 98% תכולת זהב וכסף.

זה גרם בעולם העתיק לומר שלקרויסוס יש הרבה מתכות אלה. לדעת רבים, זה העיד על עושרו המופלא. קרויסוס היה גם הראשון שהוציא חותם מלכותי - עם ראש של אריה ושור בצד הקדמי. היום נספר לכם על עושרו ואיזה מלך הביס את קרויסוס, שליט לידיה.

עושר שלא נאמר

לאחר שאביו של קרויסוס, אליאטס השני, מת, הוא מלך על כס המלכות, והביס את אחיו למחצה במאבק קצר.

בתקופת שלטונו, השטח התרחב מאוד. קרויסוס הכניע את ערי אסיה הקטנה ביוון, ביניהן מילטוס ואפסוס. הוא גם כבש כמעט את כל השטח העצום שנמצא באסיה הקטנה, ממש עד נהר גאליס. זה תרם להגדלה משמעותית של המסים שגבה.

בנוסף לעובדה שהמלך קרויסוס מלידיה היה לוחם ופוליטיקאי מצליח, הוא היה אדם משכיל. בהיותו אנין של התרבות ההלנית, הוא רצה להכיר לה את חבריו לשבט. קרויסוס תרם בנדיבות מתנות למקדשים ביוון, כולל מקדשי אפסוס ודלפי. אז, לשני מהם הוצג פסל של אריה, המורכב מזהב טהור. זו גם הייתה הסיבה לכך שהמלך קרויסוס מלידיה נחשב לשליט העשיר ביותר בעולם העתיק.

בדיקת מנבאים

קרויסוס ניהל מלחמות עם מלך פרס, שייסד את האימפריה האחמנית, כורש השני. לאחר שכבש את מדיא, כורש שם את עיניו גם למדינות השוכנות ממערב לה.

לפני שהחל בפעולות האיבה, קרויסוס, שראה את עלייתה המהירה של פרס ואת הסכנה הנלווית לכך, חשב שעליו להחליש את שכנו החזק החדש. בתור לידיה נבונה, החליט קרויסוס לראשונה לברר מהאורקלים אם עליו לתקוף את כורש.

לפני כן, הוא ערך להם מבחן תובנה. הוא שלח שליחים לשבעת האורקלים המפורסמים ביותר של יוון ומצרים, כך שביום המאה לאחר שעזבו את לידיה, הם שאלו את מגידי העתידות מה עושה מלכם באותו רגע. לאחר שעשו זאת, הקליטו השגרירים את התשובות ומיהרו לחזור לבירה, העיר סרדיס.

היו רק שתי תשובות נכונות, הן הגיעו מאמפיארוס ומדלפי. האורקלים הללו "ראו" שקרויסוס חתך לחתיכות טלה וצב, והרתיח אותם בקלחת נחושת מכוסה.

לאחר האימות, שלח קרויסוס שגרירים לאמפיאראי ולדלפי, לאחר שבעבר "פייס" את האל אפולו על ידי שליחת מתנות עשירות לדלפי. קרויסוס מלך לידיה שאל האם יש טעם לתקוף את הפרסים. התשובה משני האורקלים הייתה חיובית: "המערכה תהיה מנצחת, קרויסוס ירסק את האימפריה הגדולה".

וגם האורקלים יעצו לכרות ברית עם המדיניות החזקה ביותר של יוון, מבלי לומר איזו. לאחר שחשב, מבין שתי מדינות הערים היווניות החזקות ביותר, בחר קרויסוס בספרטה ונכרת איתה בברית. הוא גם הסכים על תמיכה במאבק נגד כורש השני עם בבל ומצרים.

לאחר האירועים המתוארים, תקף קרויסוס את קפדוקיה, שהייתה בעבר חלק ממדיה, ובאותה תקופה - את פרס. לאחר שחצה את נהר גאליס, שהיה נהר הגבול, פרץ לעיר פטריה וכבש אותה. כאן הוא הקים מחנה, מארגן בסיס במטרה לתקוף את הערים והכפרים של קפדוקיה. בזמן הזה, כורש אסף צבא ופנה לפטריה.

כיבוש הממלכה הלודית

הקרב הראשון בין הלידים והפרסים התרחש בחומות פטריה. זה נמשך כל היום, אבל הסתיים בלא כלום. הצבא הלידי היה נחות במספרו מהפרסי, ולכן החליט קרויסוס לסגת לסרדיס לקראת פריצת דרך חדשה.

במקביל, הוא שלח שליחים לבעלות בריתו - ספרטה, בבל ומצרים - בבקשה לעזרה. אבל הוא הציע להם לפנות לסרדיס לא בזמן הקרוב, אלא רק אחרי חמישה חודשים.

זה נבע מהעובדה שלדברי קרויסוס, סיירוס לא יעז לצאת למתקפה מיד לאחר הקרב האחרון, הביישן והבלתי מכריע. הוא אפילו פירק את צבא השכירים. אבל כורש החל באופן בלתי צפוי לרדוף אחרי האויב, והופיע עם חייליו ממש מתחת לחומות בירת לידיה.

הקרב השני, המכריע, בין צבאותיהם של קרוסוס וכורש התרחש בסביבת סרדיס, במישור הטימברי הרחב. זה היה קרב גדול, שבעקבותיו ספגו הלידים ובני בריתם, המצרים, שנחלצו לעזרתם, תבוסה מוחצת. שרידי הצבא המשולב מצאו מקלט מאחורי חומות סרדיס. למרות שהעיר הייתה מבוצרת היטב, הצליחו הפרסים למצוא שביל סודי המוביל אל האקרופוליס של העיר. בהתקפת פתע הם כבשו את המצודה שבועיים בלבד לאחר תחילת המצור.

על גורלו של המלך קרויסוס

לאחר נפילת בירת לידיה, קרויסוס נתפס על ידי כורש. קיימות שתי גרסאות לגבי גורלו הנוסף של המלך החזק והעשיר מאוד של לידיה קרויסוס לאחרונה.

לטענת אחד מהם, כורש השני גזר תחילה את קרויסוס לשרוף על המוקד ולאחר מכן חנן אותו. לדברי אחר, קרויסוס הוצא להורג.

התומכים בגרסה הראשונה, מקורות יווניים מדווחים כי מלך לידיה לשעבר, קרויסוס, לא רק קיבל חנינה על ידי כורש, אלא גם הפך ליועצו.

איבן איבנוביץ' ריימרס. בציר ענבים 1862

כולם יודעים שלידיה זה שם של ילדה. אבל לא כולם יודעים שלידיה היא גם מדינה עתיקה באסיה הקטנה ושפירוש השם "לידיה" הוא: "יליד ארץ לידיה".
זה שם עבד. ליוונים ולרומאים האצילים לא היה זמן לזכור את השמות יוצאי הדופן של עבדים מזרחיים. הם פשוט צעקו לעבד הסורי: "היי, אתה, אדוני!" לשפחה לידיה: "היי, את לידיה!"
אבל זה היה מאוחר יותר. ופעם אחת הייתה לידיה מדינה חזקה והלידים לא היו עבדים של אף אחד, אלא עבדים בשבי עצמם.
לאורך החוף המזרחי של הים האגאי, גבול צר השתרעו הערים היווניות: סמירנה, אפסוס, מילטוס ואחרות; ביניהם הוא מקום הולדתו של הרודוטוס, Halicarnassus. עוד לפנים הארץ, החלה רמה גדולה, מנותקת על ידי עמקי הנהרות: גרמה ופיתול. נהר הפיתול התפתל בעמק שלו באופן שאמנים עדיין קוראים לתבנית של עקומות מתפתלות מתמשכות "פיתול". הלודיאנים, פרשים נועזים ואוהבי מותרות, חיו כאן.

ניקולס פוסין.
בעמקים הייתה אדמה פורייה, ונחלים נושאי זהב זרמו בהרים. כאן שלט פעם המלך מידאס החמדן, שביקש מהאלים שכל מה שהוא יגע בו יהפוך לזהב. בגלל זה, הוא כמעט מת מרעב, כי אפילו לחם ובשר בידיו הפכו למתכת נוצצת. מותש, מידאס התפלל לאלים שייקחו ממנו את המתנה שלו. האלים אמרו לו לשטוף את ידיו בזרם הפקטולה. הקסם נכנס למים, והנחל זרם בנחלים זהובים. הלידים שטפו כאן חול זהב והובילו אותו לאוצרות המלוכה בעיר הבירה סרדיס.

הם היו הראשונים מבין האסיאתים שהכניעו את הערים היווניות הסמוכות - סמירנה, אפסוס, מילטוס ואחרות.
להכניע פירושו: הלידים התקרבו לעיר יוונית, שרפו את השדות סביבה, הפכו למצור וחיכו עד שתושבי העיר החלו לסבול מרעב. לאחר מכן החל משא ומתן, תושבי העיר הסכימו לחלוק כבוד, והמלך הלידי נסוג בניצחון.
לבסוף, כל ערי החוף הוכפפו, וקראוסוס כבר חשב להכניע את הערים שמעבר לים - אלו באיים לסבוס, כיוס, סאמוס ואחרות. אבל החכם ביאנט, שליט העיר היוונית פרינה, הניא אותו מכך.

הנה איך זה היה. ביאנט בא לבקר את קרויסוס. קרויסוס קיבל אותו בלבביות ושאל: "מה היוונים עושים באיים?" ביאנט השיב: "הם מכינים סוסים לצאת למלחמה נגד לידיה." קרויסוס ידע שבקרב סוסים היו הלידים שלו בלתי מנוצחים. הוא קרא: "הו, שהם יעשו זאת!" ואז אמר ביאנט: "מלך, אתה לא חושב שאם היוונים יגלו שאתה מכין ספינות לצאת למלחמה על האיים שלהם, הם גם יקראו: "אוי, לו רק היה עושה זאת"? הרי כשם שהלידים שלכם מיומנים בלחימת סוסים, כך היוונים מיומנים בלחימה ימית, ואתם לא תוכלו להתמודד איתם". הערה כזו נראתה סבירה בעיני קרויסוס, והוא החליט שלא לצאת למלחמה באיים, וכרת ברית עם תושבי האיים.
קרויסוס כבר היה שליט חזק. ממלכתו כבשה מחצית מאסיה הקטנה. אוצרותיו היו מפוצצים בזהב. עד היום, אדם עשיר נקרא בצחוק "קרוזוס". ארמונו בסרדיס זרח בהדר ושאג בשמחה. האנשים אהבו אותו כי הוא היה אדיב, רחום וכפי שראינו, יכול היה לסבול בדיחה.
קרויסוס החשיב את עצמו לאדם המאושר ביותר עלי אדמות.

יום אחד בא לבקרו החכם מבין היוונים, סולון האתונאי, שנתן לעירו את החוקים היפים ביותר. קרויסוס ערך משתה מפואר לכבודו, הראה לו את כל העושר, ואז שאל אותו:
"חבר סולון, אתה חכם, טיילת חצי עולם; תגיד לי, מי אתה מחשיב את האדם המאושר ביותר עלי אדמות?"
סולון ענה: "הספר האתונאי".
קרויסוס הופתע מאוד ושאל: "מי זה?"
סולון השיב: "אזרח אתונאי פשוט. אבל הוא ראה שמולדתו משגשגת, שילדיו ונכדיו אנשים טובים, שיש לו די סחורה כדי לחיות בנוחות; והוא מת את מותם של האמיצים בקרב שבו ניצחו בני אזרחיו. זה לא מה זה אושר?"

"קליאוביס וביטון" לואר ניקולס
ואז קרויסוס שאל: "ובכן, אחריו, מי אתה מחשיב הכי מאושר עלי אדמות?"
סולון השיב: "הארגיוסים של קליביס וביטון. היו אלה שני צעירים וחזקים, בניה של הכוהנת של האלה הרה. בפסטיבל החגיגי נאלצה אמם לנסוע עד המקדש בעגלה רתומה לשוורים. השוורים לא נמצאו בזמן, והחג כבר התחיל; ואז קלאביס וביטון עצמם רתמו את עצמם לעגלה ונשאו אותה שמונה קילומטרים, כל הדרך אל המקדש. האנשים מחאו כפיים ופארו את האם על ילדים כאלה, והאם המבורכת התפללה לאלים למיטב האושר לקליאביס וביטון. והאלים שלחו להם את האושר הזה: בלילה לאחר החג, הם נרדמו בשלווה בבית המקדש הזה ומתו בשנתם. לעשות את הדבר הכי טוב בחיים שלך ולמות - זה לא אושר?"

ואז קרויסוס הנרגז שאל ישירות: "תגיד לי, סולון, אתה לא מעריך את האושר שלי בכלל?"
ענה סולון: "אני רואה, מלך, שאתמול היית שמח, והיום אתה שמח, אבל האם אתה שמח מחר? אם אתה רוצה לשמוע עצה חכמה, הנה היא: אל תקרא לאף אדם שמח בעודו בחיים. כי האושר ניתן לשינוי, ויש שלוש מאות שישים וחמישה ימים בשנה, ובחיי אדם, כשסופרים אותם כשבעים שנה, יש עשרים וחמישה אלף וחמש מאות וחמישים יום, לא סופרים ימים מעוברים, ולא. אחד מהימים האלה דומה לשני."
אבל העצה החכמה הזו לא מצאה חן בעיני קרויסוס, וקרויסוס בחר לשכוח אותה.

מקור - סיפורי הרודוטוס על מלחמות יוון-פרס ועוד ועוד

נופים- ניקולא פוסין (1594-1665)