क्या यह उचित है?
तर्क कहाँ है?
कई विश्वासी देखते हैं और महसूस करते हैं कि ऐसी स्थिति में न तो तर्क है और न ही न्याय, लेकिन, यह नहीं जानते कि मसीह के शब्दों की व्याख्या कैसे करें: "हर कोई जो अपने पति के साथ तलाकशुदा महिला से शादी करता है, वह व्यभिचार करता है," वे एक झूठी राय रखते हैं और कहते हैं यह: "अच्छा, क्या लेकिन, जैसा कि आप देख सकते हैं, उन्हें अपना क्रूस उठाना ही होगा?
लेकिन जो लोग परवाह नहीं करते उनके लिए यह कहना बहुत आसान है। किसी को सूली ढोने दो... और अगर यह सूली उन पर गिर जाए तो ऐसे लोग अलग ही गीत गाएंगे।
सुसमाचार के प्रचारक और कई पुस्तकों के लेखक के रूप में मसीह में अपने जीवन के लंबे वर्षों में, मैंने बहुत दुखों का सामना किया है और इस तरह की गलतफहमी के कारण कई जीवन विकृत हो गए हैं कि निर्दोष पक्ष को "क्रॉस" सहन करना होगा। या यों कहें, दोषी के अपराध के लिए दंडित किया जाए। गिरने, चर्च छोड़ने, अविश्वासियों के साथ मनमाने ढंग से शादी करने और यहां तक कि शादी के बिना वैवाहिक सहवास में प्रवेश करने के मामले भी थे। लेकिन वे भी जो ऐसे मामलों में प्रलोभनों का सामना करते थे, जीवन भर अकेले या अकेले रहते थे, वे भी खुश नहीं थे। वे परेशान, असंतुष्ट, दोषारोपण, आक्रोशित, एकाकी और पीछे हट गए। और यह सब उन लोगों के लिए जो पवित्रशास्त्र को पढ़ते समय न तो तर्क, न तर्क, न न्याय का उपयोग करते हैं, पवित्र शास्त्र की आत्मा को अस्वीकार करते हैं।
दूसरे शब्दों में: एक झूठी समझ और पवित्रशास्त्र की भावना के बिना पवित्रशास्त्र के अक्षर का प्रयोग आज लाया है और बहुत दुखद परिणाम ला रहा है।
पश्चिमी यूरोप और अमेरिका में, इस समस्या को लंबे समय से हल किया गया है, शायद बहुत उदारता से, लेकिन स्लाव विश्वासियों के बीच अभी भी कई कट्टर लोग हैं जो इस झूठी अवधारणा को पकड़ते हैं, जो संक्षेप में एक मच्छर को दबा रहा है और एक ऊंट को निगल रहा है। और यह चर्चों में परेशानी लाता है।
मुझे नहीं लगता कि हमें हर चीज में पश्चिमी उदारवाद को अपनाना चाहिए, लेकिन इस मुद्दे को पवित्रशास्त्र के शब्द और भावना के आलोक में ध्यान से देखने की जरूरत है। मैं "आत्मा" शब्द पर जोर देता हूं क्योंकि मसीह ने ऐसा सिखाया। सभी विधर्म उत्पन्न और उत्पन्न हुए हैं क्योंकि विधर्मी पवित्रशास्त्र की भावना को नहीं समझते हैं। 2 कोर में प्रेरित पौलुस। 3:6 लिखता है, "उसने हमें नए नियम के सेवक होने की योग्यता दी, पत्र के नहीं, बल्कि आत्मा के, क्योंकि पत्र मारता है, लेकिन आत्मा जीवन देता है।"
आइए कुछ उदाहरण लेते हैं। लूका के सुसमाचार में निम्नलिखित शब्द लिखे गए हैं: “जो कोई अपनी पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है; और जो कोई अपने पति से त्यागी हुई स्त्री से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।”
इस पाठ में तलाक के बारे में कोई स्पष्टीकरण नहीं है, लेकिन बस - तलाक निषिद्ध है। एक तलाकशुदा पति और पत्नी, यदि वे पुनर्विवाह करते हैं, तो वे समान रूप से व्यभिचारी होंगे। और यह नहीं कहा जा सकता कि इस पाठ का अक्षर गलत है। नहीं, यह सच है, क्योंकि अगर पति-पत्नी एक पक्ष की बेवफाई के कारण नहीं, बल्कि किसी अन्य कारण से तलाक लेते हैं (उदाहरण के लिए, पात्रों पर सहमत नहीं थे) और दोनों तितर-बितर करना चाहते हैं, तो वे ऐसा कर सकते हैं, लेकिन में इस मामले में उन्हें दूसरी बार शादी नहीं करनी चाहिए। प्रेरित पौलुस ने इस संभावना को 1 कुरिं. 7:10-11.
लेकिन अगर एक पक्ष निर्दोष है और व्यभिचार किया गया है, या केवल एक पक्ष व्यभिचार करता है, तो क्या भगवान के लिए निर्दोषों को दोषियों के समान दंड देना उचित और तार्किक होगा?
बाइबल हमें बताती है कि ईश्वर दयालु और न्यायी है, और अचानक एक न्यायी ईश्वर दोषियों और निर्दोषों को समान रूप से दंडित करेगा, अर्थात वे दोनों को शादी करने से मना करेंगे! यहाँ सरल, प्राथमिक तर्क कहाँ है? फिर भी, ऐसे लोग हैं जो इस तरह से समझते हैं। और उनमें से प्रचारक भी हैं! क्या यह त्रासदी नहीं है?
अब्राहम पहले से ही समझ गया था कि परमेश्वर अन्यायपूर्ण कार्य नहीं कर सकता (उत्पत्ति 18:25)।
मान लीजिए, और ऐसा होता है, कि एक पति अपनी पत्नी से केवल इसलिए नफरत करता है क्योंकि वह दूसरे को पसंद करता है, और वह भगवान से बिल्कुल भी नहीं डरता, अपनी पत्नी को धोखा देना शुरू कर देता है, उसका मजाक उड़ाता है, और फिर उसे बच्चों के साथ छोड़ देता है और दूसरी शादी कर लेता है। क्या यह संभव है कि एक दयालु ईश्वर उनके साथ समान व्यवहार करे और पति के अधर्म को अपनी पत्नी को हस्तांतरित कर दे? उस मामले में, तर्क कहाँ है? सामान्य तौर पर न्याय कहाँ है, और इससे भी अधिक - ईश्वर का न्याय? क्या यह समझना मुश्किल है?
हम पवित्र शास्त्र में एक और स्थान लेंगे - मैट। 5:32. यहाँ यह इस प्रकार लिखा गया है: “जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के दोष को छोड़, त्याग देता है, वह उसे व्यभिचार करने का कारण देता है; और जो कोई तलाकशुदा स्त्री से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।” ये मसीह के वचन हैं। क्या इन शब्दों से यह स्पष्ट नहीं है कि व्यभिचार के दोष से ही तलाक की अनुमति है? और केवल तभी एक आदमी जिसने दूसरी शादी की वह व्यभिचारी नहीं होगा। परन्तु वह जो इस भ्रष्ट स्त्री से विवाह करेगा, वह और केवल वह, व्यभिचार करेगा,
इस पाठ में एक अन्य संभावना का भी संकेत मिलता है, अर्थात्, एक पुरुष जो अपनी पत्नी को व्यभिचार के बिना तलाक देता है, "उसे व्यभिचार करने का बहाना देता है।" इसका अर्थ यह हुआ कि यह स्त्री दु:ख से असत्य और अनादर से आहत होकर वैश्या बन सकती है, यद्यपि वह अपने वैवाहिक जीवन में नहीं थी। यह स्पष्ट है कि इस मामले में एक ईमानदार, वफादार इजरायली और आज एक सच्चे ईसाई को ऐसी गिरी हुई महिला से शादी नहीं करनी चाहिए, हालांकि वह अपने पूर्व, विश्वासघाती पति की गलती से गिर गई थी।
यह भी स्पष्ट होना चाहिए कि यदि ऐसी निर्दोष पत्नी अपने दुःख और कष्ट को सहती है और ईमानदार रहती है, यद्यपि पतित पति ने उसे छोड़ कर गिरने का कारण दिया है, तो ऐसी स्त्री पर किस आधार पर दोष लगाया जा सकता है? एक तलाकशुदा महिला और उसके साथ तिरस्कार का व्यवहार करें? वह एक ईमानदार, ईश्वर का भय मानने वाली ईसाई थी और बनी हुई है। उसका सारा दोष यह है कि उसका प्रेमी उससे अधिक सुंदर निकला, और शायद छोटा या अमीर, और उसके पति ने सच्चाई को डांटा और प्रलोभन के आगे झुक गया। तो एक न्यायी परमेश्वर पहले से ही आहत महिला को और ब्रह्मचर्य के साथ सजा क्यों देगा? उसे जीवन भर सिंगल क्यों रहना चाहिए? हाँ, बस इतना ही नहीं! यह सजा इतनी भारी क्यों होनी चाहिए कि इसे किसी तीसरे व्यक्ति को हस्तांतरित कर दिया जाए - एक स्वतंत्र व्यक्ति जो उससे शादी करना चाहेगा?
क्या परमेश्वर एक पतित पति का पक्ष ले सकता है जिसने अपनी पत्नी को गंभीर रूप से ठेस पहुँचाई है? क्या ईश्वर ऐसी आहत महिला पर दया करने के बजाय उसे जीवन भर अकेलेपन की सजा दे सकता है? क्या ईश्वर किसी को ऐसी महिला से शादी करने से मना कर सकता है? शास्त्र ऐसा निषेध प्रदान नहीं करता है।
यदि हम दुष्ट होकर अपने हृदय में यह अनुभव करें कि दण्ड दोषी पति या दोषी पत्नी के सिर पर पड़ना चाहिए, तो और भी अधिक, एक अच्छा ईश्वर ऐसे अन्याय की अनुमति नहीं दे सकता है जो दोषी और निर्दोष को व्यभिचारी बना दे। ! ऐसे विचार को स्वीकार करना निन्दा होगी।
मत्ती 19:3-9 के पिछले पाठ के समान ही हमारा विचार है। यह बताता है कि फरीसियों ने कैसे मसीह से पूछा: "क्या किसी कारण से पुरुष के लिए अपनी पत्नी को तलाक देना जायज़ है?" यहूदियों के साथ ऐसा था कि पत्नियों को मताधिकार से वंचित और रक्षाहीन शिकार बनाया गया था। अक्सर, सबसे मामूली गलती के लिए, एक पति अपनी पत्नी को तलाक का पत्र लिख सकता है और उसे घर से बाहर निकाल सकता है। लेकिन मसीह ने तलाक के किसी भी कारण को नहीं पहचाना, लेकिन एक को छोड़ दिया। यहाँ मसीह के शब्द हैं: “जो कोई व्यभिचार के कारण अपनी पत्नी को त्यागता है, और दूसरी से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है; और जो तलाकशुदा स्त्री से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।" (मत्ती 19:3-9)।
मसीह के इन शब्दों से यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि कोई भी कारण तलाक और पुनर्विवाह का अधिकार नहीं देता, सिवाय एक - व्यभिचार के। यदि पत्नी व्यभिचारिणी हो जाती है, तो पति को उसे तलाक देने का अधिकार है और दूसरे से उसका विवाह व्यभिचार नहीं होगा, क्योंकि विश्वासघात और व्यभिचार परमेश्वर के सामने विवाह को नष्ट कर देता है। यिर्मयाह नबी ने पहले ही कहा था: “यदि कोई पति अपनी पत्नी को जाने दे, और वह उससे अलग होकर दूसरे पति की पत्नी हो जाए, तो क्या वह उसके पास लौट सकती है? क्या इससे वह देश अपवित्र नहीं हो जाएगा? (यिर्म0 3:1)।
एक ईसाई को अच्छी तरह और दृढ़ता से पता होना चाहिए कि व्यभिचार मृत्यु के बराबर है। यह दूसरे पक्ष को व्यभिचारी आधे से मुक्त करता है।
जिस परमेश्वर में हम विश्वास करते हैं वह न्यायपूर्ण और निष्पक्ष परमेश्वर है। वह पति-पत्नी में भेद नहीं करता। वही अधिकार जो पतियों को दिया जाता है, वही अधिकार पत्नियों को भी दिया जाता है। यदि पति को व्यभिचारी पत्नी को तलाक देने और दूसरी शादी करने का अधिकार है, तो पत्नी को भी व्यभिचारी पति को छोड़कर दूसरे से शादी करने का अधिकार है न कि व्यभिचारी होने का।
यह एक धूप के दिन के रूप में स्पष्ट है, और किसी को आश्चर्य होता है कि कुछ ईसाई इसे समझना नहीं चाहते हैं। प्राथमिक तर्क कहता है, और पवित्रशास्त्र पुष्टि करता है, कि न तो भगवान और न ही लोग एक पत्नी को उसके पति के पापों के लिए, और एक पति को अपनी पत्नी के पापों के लिए समान रूप से दंडित कर सकते हैं। और अगर यहोवा ने तलाकशुदा लोगों से शादी करने से मना किया है, तो निश्चित रूप से - व्यभिचार के दोषी और कुछ भी नहीं, यानी, उनकी गलती से तलाकशुदा, और किसी और के पाप के निर्दोष शिकार नहीं।
मसीह के ये वचन (मत्ती 19:3-9) पीड़ित लोगों को तलाक का अधिकार और दूसरी शादी का अधिकार देते हैं, भले ही उन्होंने खुद तलाक ले लिया हो। और हम क्या कह सकते हैं यदि कोई व्यभिचारी या व्यभिचारिणी स्वयं तलाक ले ले, अपनी निर्दोष पत्नियों या पतियों को भाग्य की दया पर छोड़ दे?! इसके अलावा, ऐसा होता है कि वे उन्हें बच्चों के साथ छोड़ देते हैं, इससे बच्चों की आत्मा टूट जाती है।
आइए, उदाहरण के लिए, इस पाप की तुलना अन्य पापों से करें, उदाहरण के लिए, चोरी से। आख़िरकार, परमेश्वर पापों में क्रमोन्नति नहीं करता है। पाप पाप है। "पाप अधर्म है," पवित्रशास्त्र कहता है।
मान लीजिए किसी चोर ने किसी को लूट लिया और पकड़ा गया। क्या ऐसा होता है कि अदालत चोर और लुटेरे को समान रूप से निंदा और सजा देती है? क्या ऐसा होता है कि लोग चोर और लुटेरे को एक ही अवमानना के साथ मानते हैं, अविश्वसनीय ताले रखने के लिए उसे फटकार लगाते हैं? इसके विपरीत, हर कोई चोर की निंदा करता है और पीड़ित के प्रति सहानुभूति रखता है। और अगर कोई पीड़ित की मदद करता है, तो ऐसे व्यक्ति को परोपकारी कहा जाता है। किसी के साथ ऐसा कभी नहीं होता कि जो लुटेरे की मदद करता है, उसे चोर कहा जाता है, लेकिन ऐसा उन लोगों के साथ होता है जो एक व्यभिचारी पति से शादी करने वाले को व्यभिचारी कहते हैं।
आइए एक और उदाहरण लेते हैं। एक व्यक्ति पर लुटेरों ने हमला किया है। वे उसे लूटते हैं, उसकी पिटाई करते हैं और उसे बमुश्किल जीवित छोड़ देते हैं। लेकिन फिर एक दयालु व्यक्ति मिला, नाराज को अस्पताल ले जाता है, उसकी देखभाल करता है, उसे अपने पैरों पर खड़ा करने में मदद करता है। अब तक, ऐसे व्यक्ति को एक अच्छा सामरी कहा गया है, और मसीह ने कहा, "जाओ और वैसा ही करो" (लूका 10:37)। तो क्या चोरी करना लुटेरे को अपमानित करता है, और पति या पत्नी को चुराना पीड़ित को अपमानित करता है?
तर्क कहाँ है?
किसी व्यक्ति के शरीर को अपंग करना - सहानुभूति का कारण बनता है, लेकिन किसी व्यक्ति के दिल और आत्मा को अपंग करना - क्या यह अवमानना का कारण है?
तर्क कहाँ है?
सभी मामलों में, पीड़ितों को मदद की जरूरत है, लेकिन विवाहित जीवन में पीड़ितों को खत्म करने या भारी "क्रॉस" के साथ कुचलने की आवश्यकता क्यों है? उसे मृत्यु तक उसके नीचे रहने दो! ..
क्या यह न्याय है?
यह स्पष्ट है कि कुछ विश्वासियों और उनमें से कुछ प्रचारकों ने तलाक में व्यभिचार के बारे में मसीह के शब्दों की भावना को नहीं समझा। घायल पक्ष के लिए प्यार दिखाने के बजाय, वे घृणा करने लगते हैं, और कभी-कभी नफरत करते हैं, जो कि हत्या के समान है। भलाई करने के बजाय, वे बुराई करते हैं, मदद करने के बजाय, एक "क्रॉस" लगाते हैं, जिसे मसीह नहीं लगाता है।
पाप हमें हर तरह से तोड़ता है। परमेश्वर का सिद्धांत और उसके कार्यों की भावना हर तरह से मदद करना, बचाना, राहत देना, आराम देना, चंगा करना और समर्थन करना है।
शैतान सब कुछ बर्बाद कर देता है। प्रभु सब कुछ ठीक करते हैं।
विश्वासियों को उसी भावना से कार्य करना चाहिए। पाप पापियों के साथ रहता है और निर्दोषों पर कभी नहीं जाता है। इसलिए, जो बिना किसी गलती के तलाकशुदा हैं, उन्हें तलाकशुदा नहीं कहा जाना चाहिए, बल्कि पति या पत्नी द्वारा त्याग दिया जाना चाहिए, क्योंकि वे तलाक नहीं लेना चाहते थे और उन्होंने तलाक लेने के बारे में नहीं सोचा था। क्योंकि जो लूटा गया है, उसे चोर नहीं कहा जा सकता, और जो घायल हो गया है, वह डाकू नहीं कहला सकता, जो निर्दोष रूप से तलाकशुदा रह गए हैं। वे अपने विश्वासघाती और व्यभिचारी पति और पत्नियों के शिकार हैं। उन्हें अन्य अपराधों के पीड़ितों की तरह सहानुभूति और मदद की जरूरत है।
लेकिन अगर हम मानते हैं कि अपराधियों के शिकार निर्दोष हैं, और हम उन्हें चर्च से बाहर नहीं करते हैं, तो हम उन लोगों को दोष क्यों देते हैं जो एक निर्दोष से शादी करते हैं या एक निर्दोष से शादी करते हैं?
तर्क कहाँ है?
पीड़ितों के माध्यम से एक तरफ व्यभिचार का पाप तीसरे व्यक्ति को कैसे पारित किया जा सकता है?
मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि एक पति द्वारा पत्नी का परित्याग उसके लिए अधिक दर्दनाक और भयानक है और उसकी मृत्यु से भी बदतर है। लूटा हुआ व्यक्ति फिर से वह प्राप्त कर सकता है जो चोरी हुआ था, लेकिन चोरी हुए पति, बच्चों के पिता, हृदय के मित्र को प्राप्त करना अब संभव नहीं है। वह हमेशा के लिए, हमेशा के लिए चला गया है। एक डाकू द्वारा दिया गया घाव भर सकता है, लेकिन एक पीटा आत्मा, एक अपमानित सम्मान इतनी जल्दी नहीं भर सकता। यही कारण है कि ऐसी बेसहारा आत्माओं के साथ विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, न कि ब्रांडेड और शर्मनाक कलंक के साथ अपमानित: "तलाकशुदा" या "तलाकशुदा"। ऐसा क्यों होता है? क्योंकि कुछ लोग हठपूर्वक और होशपूर्वक मसीह की शिक्षा की भावना को समझना नहीं चाहते हैं। और साथ ही वे अपनी धर्मपरायणता, अपनी धार्मिकता पर घमण्ड करते हैं।
यदि मसीह असली वेश्या से कह सके, “मैं भी तुझे दोषी नहीं ठहराता; जाओ और फिर पाप मत करो!” (यूहन्ना 8:11), तो उन लोगों के पास किस तरह का कठोर अंतःकरण होना चाहिए जो निर्दोषों पर पत्थर फेंकने का साहस करते हैं, जो शातिर पतियों या पत्नियों द्वारा इतने गंभीर रूप से आहत और आहत हुए हैं?!
वफादार पक्ष अपनी कमियों के बावजूद निर्दोष है, लेकिन व्यभिचारी पक्ष विवाह के विघटन का दोषी है और उसे भगवान के सामने दंडित किया जाएगा।
आइए हम "बुरे विचारों वाले न्यायी" न बनें (याकूब 2:4)। आइए हम नीकुदेमुस के शब्दों को याद करें: “क्या हमारी व्यवस्था किसी मनुष्य का न्याय तब करती है, जब वे पहिले उसकी न सुनें, और न जानें कि वह क्या कर रहा है?” (यूहन्ना 7:50-51)।
हम एक "पवित्र जांच" नहीं हैं जो न्याय करता है जैसा वह चाहता है और जैसा कि इससे लाभ होता है, लेकिन हमें एक धर्मी अदालत द्वारा न्याय करना चाहिए, यह ध्यान में रखते हुए कि भगवान हम सभी का न्याय करेंगे।
यह दुखद है जब लोग उन मामलों का न्याय करने के लिए दौड़ पड़ते हैं जिन्हें वे नहीं जानते और जिन लोगों को उन्होंने देखा भी नहीं है। क्या इस तरह के निर्णय में ईसाई प्रेम, या सत्य की रक्षा प्रकट हो सकती है? बिलकूल नही। क्या यह वैसा नहीं है जैसा भविष्यद्वक्ता यशायाह में लिखा है: "धोखा हुआ मन उसे भटका देता है, और वह अपने प्राण को छुड़ाकर यह नहीं कह सकता, कि क्या मेरे दहिने हाथ में छल नहीं है?" (यशायाह 44:20)।
और, निःसंदेह, ऐसे हाथ में छल होता है, क्योंकि न्यायालय में आँख बंद करके कोई सच्चाई नहीं हो सकती।
आइए हम सावधानी से कार्य करें और सीखें कि परमेश्वर की इच्छा क्या है "भली, ग्रहण करने योग्य, और सिद्ध।" लोगों ने भी मसीह की निंदा की, उसे नहीं पहचाना (प्रेरितों के काम 13:27)। इसलिए, लोगों या कर्मों को जाने बिना किसी का न्याय करना बहुत खतरनाक है। इस तरह, कोई निर्दोष लोगों को, भगवान के कारण और, ज़ाहिर है, खुद को बहुत नुकसान पहुंचा सकता है।
यदि... किसी की प्रभु में एक वफादार पत्नी है और वह उसे व्यभिचार में पाता है, तो क्या पति उसके साथ रहता है तो क्या वह पाप करता है? .. जब तक वह उसके पाप को नहीं जानता, तब तक पति पाप नहीं करता यदि वह उसके साथ रहता है . यदि पति अपनी पत्नी के पाप के बारे में सीखता है, और वह पश्चाताप नहीं करती है, लेकिन अपने व्यभिचार में बनी रहती है, तो पति उसके साथ रहने पर पाप करेगा, और उसके व्यभिचार में भागीदार बन जाएगा। क्या करें... पत्नी वाइस में रहे तो? उसके पति ने उसे जाने दिया, और वह आप ही अकेला रहता है। यदि वह अपनी पत्नी को छोड़ कर दूसरी लेता है, तो वह स्वयं व्यभिचार करता है। अच्छा ... अगर एक पत्नी को पछताना पड़ता है और अपने पति के पास लौटने की इच्छा होती है, तो क्या उसे उसके पति द्वारा स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए? .. यदि उसका पति उसे स्वीकार नहीं करता है, तो वह पाप करता है और खुद को एक महान पाप की अनुमति देता है; पश्चाताप करने वाले पापी को स्वीकार करना चाहिए, लेकिन कई बार नहीं। क्योंकि परमेश्वर के सेवकों के लिए केवल एक ही पश्चाताप है। इसलिए, पश्चाताप के लिए, एक पति, अपनी पत्नी को छोड़ कर, अपने लिए दूसरा नहीं लेना चाहिए। यह कार्रवाई पति और पत्नी दोनों पर समान रूप से लागू होती है (सेंट, 94, 183-184)।
* * *
व्यभिचार केवल तभी नहीं है जब कोई अपने शरीर को अशुद्ध करे; वह व्यभिचार भी करता है जो अन्यजातियों के लिए उचित है। और यदि कोई ऐसे कर्मों में रहता है और पश्चाताप नहीं करता है, तो उसके साथ व्यवहार करने से दूर हो जाओ, अन्यथा आप भी उसके पाप के भागी होंगे (सेंट, 94, 184)।
* * *
व्यभिचार पहले कामुकता की आत्मा में प्रज्वलित होता है, और फिर शारीरिक भ्रष्टाचार पैदा करता है (सेंट, 5, 162)।
* * *
एक महिला जो अपने लिए असंयमी की इच्छा जगाने के लिए कपड़े पहनती है, वह पहले से ही अपने दिल में व्यभिचार कर रही है (cf.:) (सेंट, 6, 106)।
* * *
यदि एक पति जिसने अपनी पत्नी को त्याग दिया है, दूसरे के पास चला गया है, तो वह भी व्यभिचारी है, क्योंकि वह अपनी पत्नी को व्यभिचार की ओर ले जाता है, और जो उसके साथ रहता है वह व्यभिचारी है, क्योंकि उसने किसी और के पति को विचलित कर दिया है। 11, 13)।
* * *
वह जो अपके पति को छोड़कर दूसरे के पास गई हो, वह व्यभिचारी है; लेकिन एक पति जो अपनी पत्नी द्वारा छोड़ा गया है वह माफी के योग्य है, और जो उसके साथ रहता है वह दोषी नहीं है (सेंट, 11, 13)।
* * *
यदि पति चला गया है और प्रकट नहीं होता है, तो उसकी पत्नी, उसकी मृत्यु की पुष्टि करने से पहले दूसरे के साथ सहवास में प्रवेश करती है, व्यभिचार करती है (सेंट, 11, 45)।
* * *
वह जो इस समय व्यभिचारी के साथ रहती है वह व्यभिचारिणी है (सेंट 11:46)।
* * *
व्यभिचारी पर हाय! वह शादी के कपड़े को अपवित्र करता है और रॉयल ब्राइडल चैंबर (सेंट, 30, 72) से शर्म के साथ निष्कासित कर दिया जाता है।
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व्यभिचार अपने आप में जड़ पकड़ लेता है, जो अपनी आंख नीचे की ओर, और अपने प्राण को यहोवा की ओर फेर लेता है; और जो कोई पेट पर प्रबल हुआ, वह भी टकटकी पर प्रबल हुआ (सेंट, 31, 228)।
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चोर और व्यभिचारी दोनों को जब एक व्यक्ति देखता है तो लज्जित होता है; जब आकाश और पृय्वी दोनों उन पर दृष्टि करें, तब वे वहां किस लज्जा से खड़े हों! (सेंट, 33, 101)।
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अपने ऊपर से व्यभिचार और झूठी साक्षी को पूरी रीति से दूर कर; क्योंकि वे उन लोगों को विनाश के गड्ढे में डाल देते हैं जो उनके दोषी हो जाते हैं (सेंट 33, 114)।
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अपने आप में दुनिया के लिए एक व्यभिचारी प्रेम मत छिपाओ; और यह उसके द्वारा छुपाया जाता है जिसने कम से कम विकार की सूक्ष्म जड़ के लिए खुद को जगह दी है; इस जड़ से कई शाखित तने इधर-उधर फैलेंगे (सेंट 16:88-89)।
* * *
हमारे कानून की शिक्षाओं के अनुसार, किसी को वासना से, किसी की पत्नी पर अपनी आंखें भी नहीं लगानी चाहिए, क्योंकि एक बेशर्म नज़र बेशर्म प्यार की शुरुआत है, और केवल वह जो इस तरह की नज़र से बचता है वह पाप से बच जाएगा। आप पुरुषों के लिए प्यार की बेल्ट खोलकर, अपने आप को व्यभिचार के पाप से कैसे दूर रख सकते हैं? (सेंट, 16, 234)।
* * *
वह जो एक महिला को उसकी वासना के लिए देखता है (), चाहे वह एक हो या दूसरी, इस व्यभिचार के लिए समान रूप से दंडित किया जाएगा (सेंट, 44, 107)।
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व्यभिचार न केवल संभोग या शारीरिक मैथुन में होता है, बल्कि एक बेशर्म रूप में भी होता है (सेंट, 45, 352)।
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व्यभिचार का दोष न केवल उन लोगों पर निर्भर करता है जो शर्मिंदा हैं, बल्कि उन पर भी जो इसे भड़काते हैं (सेंट, 46, 209-210)।
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अगर शादी से पहले व्यभिचार करने वालों की निंदा की जाती है और उन्हें दंडित किया जाता है ... तो शादी के बाद और भी अधिक ... क्योंकि यह कर्म न केवल व्यभिचार है, बल्कि व्यभिचार के रूप में भी पहचाना जाता है; यह किसी भी पाप से भारी है (सेंट, 46, 214)।
* * *
जब एक पति अपने दिल को दूसरे की ओर मोड़ता है, तो अपनी आत्मा में विभाजित होता है और खुद शैतान द्वारा नियंत्रित होता है, वह अपने घर को सभी दुखों से भर देता है। और अगर पत्नी को एक समान जुनून से दूर किया जाता है, तो बोलने के लिए सब कुछ उल्टा हो जाता है: एक दूसरे से छिपकर, एक पत्नी पर संदेह करता है, दूसरा पति पर संदेह करता है; जहां सद्भाव और एकता होनी चाहिए, जो लोग एक तन होना चाहिए (देखें:) ... आपस में इस तरह के अलगाव तक पहुंचें, जैसे कि वे पहले से ही पूरी तरह से तलाकशुदा थे (सेंट, 47, 596)।
* * *
सबसे गंभीर सजा, एक अक्षम्य पाप, अगर, घर में पत्नी होने पर, (पति) खुद को वेश्याओं से दूषित करता है और व्यभिचार करता है ... इसलिए - संघर्ष, दुर्व्यवहार, घरों का विनाश और दैनिक झगड़े,।, (सेंट, 47 , 78 9)।
* * *
इस पाप के प्रलोभन प्रबल हैं, और इस युग में इस जुनून के रूप में कुछ भी उत्तेजित नहीं करता है। इसलिए, हम सलाह, उपदेश, भय और धमकियों (सेंट, 47, 800) के साथ हर जगह से उनकी रक्षा करेंगे।
* * *
आप किसी और की सुंदरता क्यों कर रहे हैं? आप अपना चेहरा क्यों देख रहे हैं? आप रसातल के लिए प्रयास क्यों कर रहे हैं? अपने आप को जाल में क्यों डुबा रहे हो? अपनी आँखों की रक्षा करो; अपनी दृष्टि को ढकें; अपनी आंखों के सामने कानून रखो; मसीह को सुनें, जो धमकी देता है, व्यभिचार के समान एक बेशर्म नज़र रखता है (देखें:) (सेंट, 48, 182)।
* * *
यदि वह कीड़े को जन्म देता है तो सुख का क्या फायदा, अगर वह उसमें लिप्त व्यक्ति को निरंतर भय, शाश्वत पीड़ा के लिए उजागर करता है? क्या यह बेहतर नहीं है कि अपने विचारों की शक्ति को थोड़ा संयमित करके, अनन्त आनंद के योग्य हो, शातिर इच्छाओं की एक छोटी सी संतुष्टि के लिए अंतहीन कष्ट सहने के लिए? (सेंट, 48, 182)।
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* * *
जो सुंदर चेहरों को देखना पसंद करता है, वह सबसे अधिक अपने आप में जुनून की लौ जलाता है और आत्मा को जुनून का कैदी बनाकर, जल्द ही एक इच्छा (सेंट, 50, 191) करने के लिए आगे बढ़ता है।
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जो कोई भी शारीरिक सौन्दर्य को निहारने, आकर्षक निगाहों को पकड़ने, अपनी आत्मा को ऐसे तमाशे से प्रसन्न करने और सुंदर चेहरों से अपनी आँखें न हटाने का आदी है, वह पहले से ही व्यभिचार कर रहा है (सेंट, 50, 191)।
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अगर आप देखना चाहते हैं और लुक का आनंद लेना चाहते हैं, तो अपनी पत्नी को लगातार देखें और उससे प्यार करें: कोई कानून इसे मना नहीं करता है। यदि आप किसी और की सुंदरता के बारे में सोचते हैं, तो आप अपनी पत्नी को उससे दूर कर देंगे, और जिसे आप देखते हैं, आप दोनों को नाराज कर देंगे, क्योंकि आप उसे कानून के विपरीत छूते हैं (सेंट, 50, 193)।
* * *
मत कहो: अगर मैं एक खूबसूरत महिला को घूरता हूं तो क्या बात है? यदि आप अपने दिल में व्यभिचार करते हैं, तो आप जल्द ही इसे अपने शरीर में करने का साहस करेंगे (सेंट 50, 859)।
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उपवास का समय या नमाज़ का समय आने पर यदि बहुत से लोग अपनी पत्नी से परहेज़ भी करते हैं, तो वह अपने लिए किस तरह की आग इकट्ठा करता है जो अपनी (पत्नी) से भी संतुष्ट नहीं है, लेकिन फिर भी दूसरे के साथ संबंध रखता है? (सेंट, 51, 426)।
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यदि सहवास (पति और पत्नी) के माध्यम से एक शरीर बनता है, तो जो वेश्या के साथ रहता है वह उसके साथ एक शरीर बन जाता है (सेंट, 51, 427)।
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व्यभिचार आँखों का एक कामुक रूप है (सेंट 53, 805)।
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... (व्यभिचार) मैथुन की इच्छा का परिणाम नहीं है, बल्कि घमंड, कामुक जलन और अत्यधिक कामुकता का परिणाम है (सेंट, 54, 19)।
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व्यभिचार की तरह, यह भी उतना ही दोषी है कि कोई राजा की पत्नी के साथ, या किसी गरीब की पत्नी के साथ, या दास की पत्नी के साथ करता है, क्योंकि पाप का निर्णय व्यक्तियों के अंतर से नहीं, बल्कि व्यक्तियों द्वारा किया जाता है। जिसने ऐसा करने का फैसला किया उसका बुरा स्वभाव ... और यहां तक कि मैं एक व्यभिचारी को भी कहूंगा जो खुद रानी की तुलना में किसी तुच्छ महिला के साथ व्यभिचार करता है, क्योंकि यहां धन, सुंदरता और कई अन्य चीजें धोखे के रूप में काम कर सकती हैं। - लेकिन ऐसा कुछ नहीं है, और इसलिए व्यभिचार बहुत अधिक है (सेंट, 54, 778)।
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व्यभिचार से दूर भागो, यह याद करते हुए कि जब आप इसमें गिरते हैं, तो आप तुरंत एक कानून तोड़ने वाले बन जाते हैं, और आप अपने शरीर को मारते हैं, और आप खुद को शर्मसार करते हैं, और आप अपनी आत्मा को पीड़ा देते हैं, और आप अपने परिवार का अपमान करते हैं, और आप भगवान को नाराज करते हैं (सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम, 61, 132)।
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एक पति अपनी पत्नी के खिलाफ ... उसके शरीर में पाप करता है ( 1 कोर. 6, 18), लेकिन एक व्यभिचारिणी पत्नी अपने शरीर में, यानी अपने पति के खिलाफ पाप करती है, जो उसका शरीर बन गया है। अपनी देह के सिवा और पाप क्यों हैं, जो व्यवस्था के अनुसार एक होकर इकट्ठे किए जाते हैं। क्योंकि यदि पति शपय तोड़ दे, वा मार डाले, वा चोरी करे, वा और कोई गम्भीर काम करे, तो पत्नी पर पाप का विस्तार न होगा, मानो पत्नी मार डाले, वा शपथ तोड़ दे, तो पाप पति पर नहीं पड़ता। ; एक व्यभिचार वैवाहिक सहवास और मिलन से संबंधित है, और प्रत्येक पति-पत्नी व्यभिचार में पड़ने पर दूसरे को नाराज करते हैं। वह बच्चों की वैधता को संदिग्ध बनाता है, और पूरा घर इसकी नींव पर हिलता है। मसीह ने यह भी क्यों कहा कि एक पति को अपनी पत्नी की सभी कमियों को सहने की जरूरत है, क्योंकि वे उस पर लागू नहीं होते हैं, और केवल एक व्यभिचार के लिए उसने अपनी पत्नी को खुद से निकालने की आज्ञा दी (देखें:); चूंकि यह अपराध पति या पत्नी (सेंट, 62, 40-41) तक फैला हुआ है।
यदि आपकी आंख आपको ठेस पहुंचाती है, तो उसे निकाल दें। ठीक है, या कम से कम उस सूची को पढ़ें जो आपका इंतजार कर रही है।
दूसरे दिन हम उस आदमी के लिए प्रार्थना कर रहे थे जो अपनी पत्नी को धोखा दे रहा है। और एक प्रार्थना ने मुझे मारा: "भगवान, इस आदमी के दिल को बदल दें ताकि वह उस सुख के बारे में कम और उसके द्वारा किए जाने वाले दर्द के बारे में अधिक सोचे।"
मुझे ऐसा लग रहा था कि प्रार्थना ऐसे अवसर के लिए बहुत उपयुक्त है। व्यभिचार में एक पति (या पत्नी) केवल क्षण भर के बारे में सोचता है, क्षणभंगुर आनंद और इच्छा के बारे में, पूरी तरह से वास्तविक परिणामों के बारे में भूल जाता है।
अभी हाल ही में, मुझे "व्यभिचार के 100 परिणाम" शीर्षक से एक मदरसा निबंध मिला। इसे फीनिक्स सेमिनरी के छात्र फिलिप जे ने लिखा था। सूची में बताया गया है कि कैसे व्यभिचार उसके विवाह और जीवन को नष्ट कर सकता है। मैंने इस सूची में से केवल चालीस वस्तुओं का चयन किया है, और फिलिप की अनुमति से, मैं उन्हें यहाँ सूचीबद्ध करूँगा:
अगर मैंने व्यभिचार किया है ...
- परमेश्वर के साथ मेरा रिश्ता उसके साथ संगति काट देने से टूट जाता है।
- मुझे प्रभु की क्षमा प्राप्त करने की आवश्यकता है
- मैंने जो किया उसके भावनात्मक परिणामों को स्वीकार करता हूं, दोषी महसूस करता हूं
- मैं अपने सिर में अपने गलत कामों को दोहराने में कई घंटे बिताऊंगा।
- मैंने जो किया है उससे मेरी पत्नी को गहरी चोट लगेगी। इतना गहरा कि उनका वर्णन भी नहीं किया जा सकता।
- मेरी पत्नी परामर्श के लिए एक मनोवैज्ञानिक के साथ अंतहीन घंटे बिताएगी।
- मेरी पत्नी की चोटों से दूर जाना लंबा और दर्दनाक होगा
- उसका दर्द मुझे भी गहरा कर देगा, जिससे मेरा अपना दर्द और शर्मिंदगी होगी।
- विश्वास, संचार और अंतरंगता के धागे टूट जाने से हमारे रिश्ते को नुकसान होगा।
- हम वहां रहेंगे लेकिन अकेला महसूस करेंगे
- हमारे परिवार की प्रतिष्ठा को ठेस पहुंचेगी
- मेरे बेटे बहुत निराश और भ्रमित होंगे
- मेरे पोते यह नहीं समझेंगे।
- मेरे दोस्त भी निराश होंगे और मेरी ईमानदारी पर सवाल उठाएंगे।
- मैं चर्च में अपनी नौकरी खो दूंगा
- मेरे परिचितों और पड़ोसियों के बीच मसीह की मेरी गवाही बेकार होगी
- मेरे भाई के लिए मेरी गवाही भी बेकार होगी
- मेरी पत्नी के परिवार के सदस्यों के बीच मेरी गवाही को भी नुकसान होगा।
- मुझे फिर कभी किसी चर्च द्वारा काम पर नहीं रखा जा सकता है
- मुझे नहीं लगता कि मैं फिर कभी पुरुष मंत्रालय का नेता बनूंगा।
- भगवान मुझे किसी तरह सजा दे सकते हैं
- शैतान मेरे पतन में आनन्दित होगा
- शैतान सुनिश्चित करेगा कि मेरी शर्म मुझे कभी न छोड़े।
- मेरी पत्नी मुझे तलाक दे सकती है
- हो सकता है कि मेरे बच्चे मुझसे फिर कभी बात न करें।
- शर्मनाक पलों से बचने के लिए हमारे आपसी दोस्त हमसे बात करना बंद कर देंगे।
- मैं उस महिला को भावनात्मक दर्द दूंगा जिसके साथ मैंने अपनी पत्नी को धोखा दिया है
- मैं इस स्त्री पर दण्ड दूंगा
- अगर यह महिला शादीशुदा है, तो उसका पति उसे और मुझे नुकसान पहुंचाने की कोशिश कर सकता है।
- वह उसे तलाक दे सकता है
- संभावित अवांछित गर्भावस्था
- एक अवांछित बच्चे के गर्भाधान में मेरी भागीदारी से एक मासूम बच्चे का गर्भपात और हत्या हो सकती है।
- यौन संचारित रोगों के अनुबंध की संभावना
- कोई यह निष्कर्ष निकालेगा कि सभी ईसाई पाखंडी हैं
- मेरा व्यवसाय नीचे चला जाएगा क्योंकि भागीदारों के पास मुझ पर विश्वास न करने का कारण होगा।
- जिन लोगों की मैंने निगरानी की, वे शायद उन पर मेरे सभी नेतृत्व का पुनर्मूल्यांकन करेंगे और मैंने जो कुछ भी कहा और गंभीरता से किया, उसे लेना बंद कर दिया।
- सेवकाई में भाग लेने की मेरी इच्छा को नुकसान होगा, और परिणामस्वरूप, अन्य लोग भी इसमें भाग लेना बंद कर देंगे।
- मेरा स्वास्थ्य खराब होगा
- मुझे अपना जीवन फिर से शुरू करना पड़ सकता है
- शायद यह पाप मेरे परिवार में और चार पीढ़ियों के लिए प्रकट होगा।
काफी गंभीर सूची, है ना? इससे भी अधिक चिंताजनक बात यह है कि बहुत से लोग इस सूची को ध्यान में रखेंगे और फिर भी पाप करने के अपने मार्ग पर नहीं रुकेंगे। उनके लिए फंतासी वास्तविकता से ज्यादा महत्वपूर्ण होगी।
वैसे, सूची जहां इस मुद्दे पर एक पुरुष के दृष्टिकोण को दर्शाती है, वहीं महिला व्यभिचार के परिणाम बहुत अलग नहीं होंगे। शायद इस सूची का मुख्य लाभ यह है कि यह हमारी शादी की वाचा के प्रति निष्ठा की रक्षा के लिए सही रूपरेखा बनाने की आवश्यकता को समझने में हमारी मदद करती है। अगर मुझे यकीन है कि यह सब मेरे परिवार के साथ होगा, अगर मैं व्यभिचार का पाप करना चुनता हूं, तो मुझे देखना होगा कि मेरी आंखें कहां देखती हैं और उन स्थितियों से बचना चाहिए जो मेरी शादी के लिए खतरनाक हैं।
परमेश्वर का नियम प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक अद्भुत मार्गदर्शक सितारा बन सकता है। ऐसा मत सोचो कि ये माता-पिता के समान निषेध हैं। आज्ञाएँ, बल्कि, आध्यात्मिक जीवन के नियमों का नाम हैं, जो भौतिक के समान हैं: यह छत से कदम रखने लायक है, और आपका भौतिक शरीर टूट जाएगा; यदि तुम व्यभिचार, हत्या का पाप करते हो, तो तुम्हारी आत्मा टूट जाएगी। रूढ़िवादी चर्च सदियों से सिद्ध एक आध्यात्मिक अस्पताल, एक नैतिक समर्थन है। काश, यह आज हर व्यक्ति के लिए स्पष्ट नहीं होता। आधुनिक दुनिया में, विचारों और अवसरों की विविधता के साथ, एक व्यक्ति अक्सर अपने नैतिक, आध्यात्मिक, विश्वदृष्टि दिशानिर्देशों को खो देता है। आज खुद को खोना बहुत आसान है।
विश्वासघात से परिवार को जो दुःख होता है - व्यभिचार - वह व्यक्ति की मृत्यु के समान है। और व्यभिचार यानी यौन संबंधों से लोग अपने व्यक्तित्व, अपने शरीर की अखंडता का समाधान करते हैं। कई, एक नागरिक विवाह में रहने वाले, "कोशिश" करने वाले रिश्ते ही उन्हें नष्ट कर देते हैं। आंकड़ों के अनुसार, इन परीक्षण सहवासों में से अधिकांश का अंत एक विचलन, संबंधों में टूटन में होता है।
व्यभिचार सातवीं आज्ञा का अपराध है
परमेश्वर की आज्ञाएँ पुराने नियम में भविष्यवक्ता मूसा को दी गई थीं। आज उन्हें चर्च और स्वयं मसीह द्वारा सुसमाचार में एक से अधिक बार व्याख्या और समझाया गया है: आखिरकार, प्रभु यीशु ने मनुष्य के साथ एक नई वाचा का समापन किया, जिसका अर्थ है कि उसने कुछ आज्ञाओं का अर्थ बदल दिया (उदाहरण के लिए, सम्मान के बारे में) सब्त का दिन: यहूदियों ने इस दिन अनिवार्य रूप से शांति बनाए रखी, और प्रभु ने कहा कि उन्हें लोगों की मदद करने की आवश्यकता है। नश्वर पापों के नाम भी इस बात की व्याख्या करते हैं कि इस या उस आज्ञा के अपराध को कैसे कहा जाता है।
सात घातक पाप और दस आज्ञाएँ हैं, क्योंकि सभी आज्ञाएँ मना नहीं कर रही हैं, और पाप एक निश्चित आज्ञा को पूरा करने में विफलता है।
दस आज्ञाओं को डिकलॉग (लैटिन में अनुवादित) भी कहा जाता है।
हम ध्यान दें कि निषेध स्थापित करके, भगवान हमारे आध्यात्मिक स्वास्थ्य का ख्याल रखते हैं ताकि हम आत्मा और आत्मा को नुकसान न पहुंचाएं, अनन्त जीवन के लिए नाश न हों। आज्ञाएँ हमें स्वयं के साथ, अन्य लोगों के साथ, संसार के साथ, और स्वयं सृष्टिकर्ता के साथ सामंजस्य में रहने की अनुमति देती हैं।
व्यभिचार सातवीं आज्ञा का अपराध है। यह शादी के बाहर यौन संबंधों को मना करता है। प्रभु बेशर्मी, खुलकर और अश्लील दृश्य सामग्री देखने, आपके विचारों और भावनाओं को देखने का आशीर्वाद भी नहीं देते हैं।
पहले से मौजूद परिवार को नष्ट करने की वासना के कारण यह विशेष रूप से पापपूर्ण है, एक ऐसे व्यक्ति को धोखा देना जो निकट हो गया है। यहां तक कि अपने आप को किसी अन्य व्यक्ति के बारे में बहुत अधिक सोचने की अनुमति देना, कल्पना करना - आप अपनी भावनाओं को बदनाम करते हैं, और दूसरे व्यक्ति की भावनाओं को धोखा देते हैं।
शादी के बाहर सेक्स - व्यभिचार और व्यभिचार
व्यभिचार और व्यभिचार के पाप का आध्यात्मिक और शारीरिक स्तर
व्यभिचार और व्यभिचार की अवधारणा का व्यापक अर्थ है, यानी केवल संभोग नहीं। व्यभिचार पाप हैं
- हस्तमैथुन (हस्तमैथुन), क्योंकि इसे बच्चे को जन्म देने के लिए ईश्वर द्वारा दी गई आवश्यकता का एक विकृति माना जाता है (फिर भी, पुजारी इस पाप के लिए भोगी हैं, जो आधुनिक दुनिया में अपने दृश्य प्रलोभनों के साथ इतने सारे लोगों को प्रभावित करता है)।
- कुछ कल्पनाओं, विकृत विचारों का भोग भी अक्सर पाप के कमीशन की ओर ले जाता है और व्यभिचार का पाप है।
- विशेष रूप से लड़कियों और महिलाओं पर लागू होता है - कामुक विचारों, अश्लील मेकअप और कपड़ों का सचेत उपयोग। बेशक, हर महिला अपने जीवनसाथी या भावी जीवनसाथी को खुश करना चाहती है, और सिद्धांत रूप में, आत्मविश्वासी होना चाहती है, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि आधुनिक फैशन भी दिलचस्प और अश्लील कपड़ों के लिए काफी व्यापक गुंजाइश देता है।
- कई लोग विभिन्न प्रकार के बिस्तर सुख (पेटिंग) को व्यभिचार और व्यभिचार नहीं मानते हैं, हालांकि, वे भी व्यभिचार के पापों से संबंधित हैं, उन्हें स्वीकार किया जाना चाहिए।
यह समझने के लिए कि उड़ाऊ पाप क्या हैं और अब पाप नहीं करना है, पापों के बारे में और स्वीकारोक्ति के बारे में रूढ़िवादी साहित्य पढ़ें। इस तरह की एक किताब का एक उदाहरण आर्किमंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) द्वारा "द एक्सपीरियंस ऑफ बिल्डिंग ए कन्फेशन" है, जो एक समकालीन बुजुर्ग है, जिसकी 2006 में मृत्यु हो गई थी। वह आधुनिक लोगों के पापों और दुखों को जानता था।
यहोवा व्यर्थ में हमें आज्ञा नहीं देता। ऐसे कई मामले हैं जब पापों ने लोगों के जीवन को बर्बाद कर दिया।
आँकड़ों के अनुसार, आज अधिकांश जोड़े “एक साथ रहने की कोशिश करते हैं, अर्थात् सहवास करते हैं और व्यभिचार के साथ पाप करते हैं। हालांकि, आंकड़े बताते हैं कि जो लोग शादी से पहले सहवास नहीं करते थे, उनके तलाक की संभावना कम होती है। अक्सर इस मामले में, पुरुष जिम्मेदारी से बचना चाहता है, और महिला वास्तव में शादी करना चाहती है। शादी के बाद, एक महिला पहले जो हासिल की गई है उससे संतुष्टि की भावना का अनुभव करती है, और फिर अपने पति की कमियों को नोटिस करने के लिए "दृष्टि प्राप्त करना" शुरू करती है। इस बीच, अगर शादी से पहले लोग एक साथ नहीं रहते थे, तो शारीरिक अंतरंगता की आवश्यकता किसी व्यक्ति की कमियों पर नहीं पड़ती, उसे आपसे बांधती नहीं है।
मालूम हो कि आज पत्नियां अपने पति को जितना धोखा देती हैं, उससे कम नहीं पत्नियां अपने पति को धोखा देती हैं। एक ओर, यदि कोई पुरुष धोखा देता है, तो एक महिला आवश्यकता से क्षमा कर सकती है, क्योंकि वह शायद ही पति के बिना जीवन की कल्पना कर सकती है (विशेषकर एक बच्चे के साथ), लेकिन सर्वेक्षण बताते हैं कि कई पत्नियां इस प्रकरण को नहीं भूल सकती हैं। अक्सर वे आपसी विश्वासघात से बदला लेते हैं। एक तरह से या कोई अन्य, शादी टूट जाती है।
एक विवाहित महिला का विश्वासघात बच्चों को आसानी से प्रभावित करता है। उन्हें अपनी मां से बहुत कम ध्यान मिलता है, और बदले में वह खुद को दोषी मानती हैं। और अगर पत्नी की गलती से शादी टूट जाती है, तो बच्चे भी अपने पिता के साथ रह सकते हैं। एक बच्चे की लालसा एक महिला को नष्ट कर देती है - आगे क्या होता है, इसका अनुमान आसानी से लगाया जा सकता है, यहां तक \u200b\u200bकि "अन्ना करेनीना" उपन्यास को याद करते हुए।
इन सभी मामलों में, यह स्पष्ट है कि भगवान न केवल स्वर्ग से किसी तरह की सजा भेजते हैं - लोग खुद को दंडित करते हैं।
व्यभिचार के लिए तपस्या और स्वीकारोक्ति में पश्चाताप कैसे करें
स्वीकारोक्ति के दौरान, एक व्यक्ति पुजारी को अपने पापों का नाम देता है - लेकिन, जैसा कि स्वीकारोक्ति से पहले प्रार्थना में कहा जाता है, जिसे पुजारी पढ़ेगा, यह स्वयं मसीह के लिए एक स्वीकारोक्ति है, और पुजारी केवल भगवान का सेवक है जो स्पष्ट रूप से देता है उसकी कृपा। हम प्रभु से क्षमा प्राप्त करते हैं: उनके शब्दों को सुसमाचार में संरक्षित किया जाता है, जिसके द्वारा मसीह प्रेरितों को देता है, और उनके माध्यम से याजकों, उनके उत्तराधिकारियों को, पापों को क्षमा करने की शक्ति देता है: "पवित्र आत्मा प्राप्त करें। जिनके पाप तुम क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम चले जाओगे, उसी पर वे बने रहेंगे।”
स्वीकारोक्ति में हम उन सभी पापों की क्षमा प्राप्त करते हैं जिन्हें हमने नाम दिया है और जिन्हें हम भूल गए हैं। किसी भी हालत में पाप छुपाने नहीं चाहिए! बेशक, आप किए गए शारीरिक पापों के लिए शर्मिंदा होंगे, लेकिन बिना विवरण दिए उनका संक्षिप्त नाम दें: "मैंने पाप किया है (ए) व्यभिचार (या) व्यभिचार।"
शायद पुजारी इस घोर पाप के लिए प्रायश्चित करेगा। यह प्राचीन, प्रेरितिक समय से अपनाई गई आज्ञाकारिता का एक विशेष तरीका है। यह आत्मा को चंगा करता है, यह अपराध बोध और बदलती जीवन शैली के लिए एक निश्चित इलाज है। स्वयं क्राइस्ट और प्रेरितों ने चर्च के उपदेशों को छोड़ दिया, ताकि प्रत्येक ईसाई जो ईश्वर की आज्ञाओं की रेखा को पार कर जाए, वह स्वीकार करे।
हालाँकि, चर्च के पास कुछ पापों के लिए तपस्या की एक भी सूची नहीं है। अक्सर, पुजारी इस बारे में चर्च के पवित्र पिताओं की शिक्षाओं को पढ़ने के लिए खुद को स्पष्टीकरण, बातचीत और सुझावों तक सीमित रखते हुए तपस्या नहीं करते हैं।
तपस्या के प्रकार और संभावित विकल्प
- कई - आमतौर पर लगातार 40 दिन, प्रार्थना या अखाड़े का उच्चारण (लंबी प्रार्थना);
- अनाथालयों, आश्रयों, नर्सिंग होम के लिए स्वयंसेवा के रूप में जरूरतमंदों को भिक्षा देना या दूसरों की सेवा करना;
- उपवास करना;
- पूजा सेवाओं में नियमित उपस्थिति;
- नियमित मिलन।
वास्तव में, यह उन लोगों का साधारण कलीसिया का जीवन है जो परमेश्वर से प्रेम करते हैं। शाम को ऑल-नाइट विजिल्स में समय-समय पर उपस्थिति और शनिवार और रविवार को सुबह दिव्य लिटुरजी और छुट्टियों पर, दैनिक प्रार्थना एक आस्तिक की आत्मा की आवश्यकता है।
ताकि एक समृद्ध सांसारिक जीवन और स्वर्ग के राज्य में मोक्ष के लिए आपके अनुरोध को प्रभु द्वारा स्वीकार किया जाए और उनके द्वारा आशीर्वाद दिया जाए, स्वयं चर्च जाएं, आध्यात्मिक जीवन जीने का प्रयास करें, अच्छे कर्म करें।
प्रार्थना में कड़ी मेहनत करें - अधिक बार प्रार्थना करें, सुबह और शाम की प्रार्थना पढ़ें, जिसे चर्च रोजाना पढ़ने का आशीर्वाद देता है और जो हर प्रार्थना पुस्तक में होता है। मंदिर जाएँ और सेवाओं में प्रार्थना करें।
यदि आपने बपतिस्मा नहीं लिया है, तो पवित्र बपतिस्मा स्वीकार करें ताकि प्रभु आपका संरक्षक और सहायक हो।
अपने जीवनसाथी से शादी करें, खासकर यदि आप एक बच्चे को गर्भ धारण करना चाहते हैं।
हो सके तो जरूरतमंदों की मदद करें: अनाथालय, नर्सिंग होम, धर्मार्थ फाउंडेशन - और सिर्फ उन लोगों का समर्थन करें जो आपके साथ अपने दुख साझा करते हैं, किसी भी तरह से मदद कर सकते हैं
स्वीकारोक्ति, इस तथ्य के बावजूद कि कई रूढ़िवादी लोग सप्ताह में एक या दो बार कबूल करते हैं, यानी अक्सर, दूसरा बपतिस्मा कहा जाता है। बपतिस्मा के दौरान, एक व्यक्ति को मूल पाप से मसीह की कृपा से शुद्ध किया जाता है, जिसने सभी लोगों को पापों से मुक्त करने के लिए सूली पर चढ़ना स्वीकार किया। और स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप के दौरान, हम उन नए पापों से छुटकारा पाते हैं जो हमने अपने पूरे जीवन पथ में किए हैं।
घर पर, स्वीकारोक्ति की तैयारी करें - उन पापों को लिख लें जो आपको याद हैं, अपने गलत को महसूस करते हुए और इन गलतियों को न दोहराने के लिए भगवान का वादा करते हैं। स्वीकारोक्ति आमतौर पर किसी भी रूढ़िवादी चर्च में प्रत्येक लिटुरजी की शुरुआत से आधे घंटे पहले होती है (आपको शेड्यूल से इसके समय के बारे में पता लगाना होगा)।
व्यभिचार के प्रलोभन से बचने के लिए प्रार्थना
वे इस बारे में मिस्र के भिक्षु मरियम से प्रार्थना करते हैं - महान प्राचीन संत। अपनी युवावस्था से, वह ... एक वेश्या थी, और न केवल भोजन के लिए, बल्कि केवल आनंद के लिए यौन संबंध रखती थी। हालाँकि, भगवान ने उसे एक भयानक दृष्टि से प्रबुद्ध किया, और भविष्य के संत ने ईमानदारी से पश्चाताप किया - वह रेगिस्तान में चली गई, जहां उसने लगभग कुछ भी नहीं खाया और 40 साल तक पश्चाताप किया, मानसिक प्रलोभनों को सहन किया, लेकिन हार नहीं मानी। वे उससे प्रार्थना करते हैं कि वह शारीरिक सुखों के प्रति आकर्षित न हो और पाप, पापी विचारों की सहमति से बचने के लिए:
"हे मसीह के महान संत, आदरणीय माता मरियम! मेरी अयोग्य प्रार्थना सुनो, भगवान (भगवान) (नाम) के पापी दास (दास), मुझे उद्धार दें, हे आदरणीय माँ, हमारी आत्माओं पर हमला करने वाले जुनून से, दुख और पापपूर्ण खतरे से, अचानक मृत्यु से और किसी से भी। बुराई। भगवान के लिए हमारे प्रस्थान के समय, पवित्र संत, सभी बुरे विचारों को दूर करें, ताकि हम अपने सभी पापों को अभी और मृत्यु से पहले स्वीकार करें, हमें बुरी आत्माओं से छुड़ाएं, ताकि हम अपनी आत्माओं को शांति से प्राप्त कर सकें। उनके उज्ज्वल स्वर्ग में, मसीह भगवान हमारे भगवान, क्योंकि केवल वह पापों की सफाई देता है, और वह स्वयं हमारी आत्माओं को बचाता है, और पवित्र त्रिमूर्ति में हमेशा के लिए महिमा, सम्मान और पूजा उसके कारण होती है। तथास्तु"
मिस्र की सेंट मैरी की प्रार्थना के माध्यम से, भगवान आपका भला करे!